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Actividad #1 Nombre: Nelson Cobea Curso: 1ero Sociologia Fecha: 18-12-12 CDIGO DE TICA Es de competencia del Tribunal de tica

y Disciplina entender en todas las cuestiones vinculadas con las faltas de disciplina profesional, y con los actos de sus matriculados contrarios a la tica profesional que sean sometidos a su consideracin. Texto definitivo aprobado, sobre el proyecto elaborado por los MIEMBROS del TRIBUNAL de TICA y DISCIPLINA, y las modificaciones propuestas, en la Asamblea Ordinaria del da 13 de agosto de 1992 y el cuarto intermedio del da 27 de agosto de 1992, respectivamente. El presente CDIGO de TICA constituye un enunciado de principios, normas, y responsabilidades que debe regular la conducta y la actividad de los Socilogos* en relacin a su prctica profesional, a su propia disciplina, a los sujetos de estudio, y al Consejo de Profesionales en Sociologa. Son sus objetivos constituir una gua de comportamiento profesional digno, que contribuya a fortalecer la idoneidad y el prestigio de la profesin. *- La utilizacin del trmino Socilogos deriva del enunciado legal. En toda la extensin del presente texto ha de entenderse que su acepcin corresponde a Socilogas y Socilogos. Respecto de la Integridad Profesional Art. 1. Los Socilogos deben respetar las disposiciones legales y las resoluciones del Consejo y cumplirlas lealmente en su prctica profesional. Art. 2. Los Socilogos deben actuar siempre con integridad, independencia de criterio y objetividad. Tienen la responsabilidad de mantener un adecuado nivel de competencia profesional a lo largo de toda su carrera y de propender a que su aporte a la sociedad sea positivo. Art. 3. En el libre ejercicio profesional los Socilogos deben atender su tarea con diligencia, competencia y genuina preocupacin por los legtimos intereses de las entidades o personas que se les confen tanto como de terceros en general.

Art. 4. La responsabilidad por la documentacin que firmen los Socilogos en el desempeo de su tarea profesional es personal e indelegable. DECALOGO DEL SOCIOLOGO El Declogo est "formado por un conjunto de diez reglas o mandatos que son: o bien normas para la propia formacin del socilogo o bien principios de la ciencia misma o de su objeto de conocimiento que creemos pueden ser de mucha utilidad y de provechosa aplicacin". As que es necesario recordar y distinguir entre las normas relativas a la formacin del socilogo; los atributos especficos de la propia disciplina sociolgica; o bien, las reglas que permiten identificar y construir -de ser necesario- el objeto de estudio de la Sociologa. Por lo anterior, se entiende la finalidad del Declogo que es para "decirle (al aprendiz de socilogo) cmo tiene que obrar para obtener mejores resultados, cmo puede trabajar, sin dejarse vencer por las "fuerzas ocultas" que l mismo provoca, y cmo puede lograr hacer, sin desaliento y sin pavor, una labor sociolgica duradera y fecunda". Por lo anterior, parecera que el Declogo podra ir "dirigido al aprendiz de socilogo, pero no exclusivamente. Puesto que, el declogo "puede ser til a todos los que marchamos por el mismo camino, cualquiera que sea su posicin de avanzada; porque adems de lo recorrido, queda siempre mucho por recorrer". Empecemos, pues, a describir cada una de estas mximas en torno al ser y hacer del socilogo. 1.- Nadie nace socilogo. Se hace. La primera regla viene a conformar una determinada disposicin; porque "sobre la base de una vocacin, todo lo dems se hace en Sociologa, por obra del propio esfuerzo, del estudio y de la investigacin". Por ende, s nadie nace socilogo, slo queda hacer al socilogo y la primer condicin es que exista la vocacin. 2.- Nada se sabe por anticipado. Todo se aprende. Este principio es continuacin del anterior y su complemento necesario". El verdadero socilogo sabr "evitar sistemticamente todas las prenociones" as como "liberar la intervencin del sentimiento". Es decir, el socilogo debe despojarse de todo conocimiento ideolgico y comn para hacer de la duda

cartesiana, la base del mtodo sociolgico. Al actuar as es previsible "se consiga llegar a conocer lo sociolgico de manera sistemtica, objetiva e imparcial". 3.- En sociologa no se improvisa. Se elabora. Una lamentable propensin humanan consiste en opinar sobre las cuestiones sociales sin informacin ni preparacin adecuada; de ah se desprende la imagen de los socilogos como "los saltimbanquis de la Sociologa". Existen socilogos que se producen por generacin espontnea, por improvisacin, por lo que generan, explican y justifican esa imagen incorrecta. Al respecto puede recordarse la interesante propuesta de Peter L. Berger en torno a las imgenes correctas y errneas del socilogo en Estados Unidos. 4.- Otros hacen sociologa. Sepa que han hecho. La Sociologa como ciencia es producto de la actividad humana; por ende, ni un grupo ni un sector de especialistas pueden ni deben considerarlo su exclusivo patrimonio. Ciertamente, para la conformacin de la Sociologa fueron muchos los que abordaron cuestiones sociales desde pticas distintas. Lo anterior supone que "siempre seremos herederos de un patrimonio sociolgico formado por nuestros socilogos antepasados, que es indispensable conocer". 5.- El estudio de la Sociologa nunca se acaba. Siga adelante. Al aporte del pasado (los precursores, los fundadores y los clsicos) y del presente (la investigacin y el diagnstico) no podra excluirse el futuro (la prediccin) ; es decir, no basta con saber la historia pasada o presente de la Sociologa. Esta, como toda actividad humana, implica un proceso de acumulacin; proceso que supone reconocer que "nunca alcanzaremos a ser socilogos. Siempre (seremos)aprendices que llevamos prendido el impulso de marchar hacia adelante". Justamente es que mientras ms conocemos en el campo de la Sociedad, ms avanzamos en su mejor explicacin. La arqueologa del saber se transforma en un motivador del conocimiento orientado

a la accin mediata o inmediata tanto en la Sociologa como en la sociedad. 6.- Conozca la realidad social. No la deforme. "Conocer la realidad tal cual es con justeza, resulta el desideratum del socilogo". Esto significa que el investigador social debe interesarse porque la realidad no se deforme "a travs del lente de los prejuicios, de las concepciones interesadas, de lo que debe ser, de acuerdo a ideales ms o menos justos, o de lo que desearamos que ella fuera, segn nuestros gustos personales o apetitos ideolgicos". Si fuera posible como intencin y finalidad del socilogo realizar este proceso de objetivizacin, entonces s "se har Sociologa, sin caer ni en las especulaciones filosfico-morales, ni en los compromisos prcticos de los "ismos" contemporneos". Dicho de otra manera, el conocimiento sociolgico ser un conocimiento cientfico libre de valoraciones que busca describir, explicar y diagnosticar procesos, funciones o hechos; dejando a la moral, la ideologa y la religin el papel de evaluar o calificar estos procesos. 7.Lo sociolgico es complejo. Busque dominarlo. "Lo sociolgico no es una idea simple, ni es un objeto sencillo"; quien as piense poco futuro tienen como aprendiz de socilogo. La razn es que lo sociolgico "es un complejo, un conjunto de elementos y de factores, de distinta naturaleza, que se encuentran ntimamente enlazados y coordinados en una unidad perfecta". Esta concepcin de lo social con toda su absoluta complejidad, es un instrumento de gran vala para el aprendiz porque "la tarea del socilogo es dominar la complejidad de los sociolgico, mediante la divisin y conocimiento de sus partes. Conocer su papel en funcin del todo y llegar a ver, en su conjunto, la 'la totalidad estructural de lo social'". Las herramientas que el socilogo tiene para dominar esta complejidad las constituyen tanto las teoras, como los mtodos y las

tcnicas de investigacin social. Sin ellas no se puede hablar ni estudiar lo social. 8.La Sociologa tiene un objeto definido. Ni la confunda, ni lo altere. Esta norma es esencial. Porque existe una evidente tendencia a confundir a la Sociologa, como cuerpo de conocimientos terico-metodolgicos, con otras ciencias que estudian lo social. As sea en el caso de disciplinas sociales particulares, ya en reas de conocimiento del espritu o de la normatividad. Tambin puede ser con ramas del saber o con mbitos especficos. Ante esto slo queda "recomendar la necesidad imprescindible de tener un criterio preciso e inequvoco, que nos permita delimitar cuidadosamente la Sociologa, para no confundirla, y hacer de todos esos conocimientos afines, una amalgama irreconocible e indenominable, con aspiraciones imperialistas". La Sociologa es Sociologa, parece ser simple, pero las implicaciones son muchas. Por lo que respecta al objeto de estudio de la Sociologa es evidente que, pese a las discrepancias internas, existe un acuerdo general que est "perfectamente definido". Aunque no debe olvidarse que "es preciso marcar concientemente (sic) sus lmites, para no alterarlo"; porque, de lo contrario, tampoco se puede asegurar que se est en los dominios de la Sociologa. En fin el aprendiz del socilogo tiene como divisa de su prctica una doble premisa: "ni todo lo que ocurre en la sociedad es social, ni todo lo social es objeto de la Sociologa". 9.- Primero transmita. Despus exponga. Recin investigue. "El noveno mandamiento es la sntesis a la inversa, necesaria de incorporar expresamente, referente a la triple funcin del socilogo ya mencionada (transmita, exponga e investigue), ordenada de modo lgico e ideal". Esto significa que en "la vida prctica del aprendiz de socilogo, las cosas ocurren justamente al revs". El proceso inicia como profesor de Sociologa ya que es "el perodo del aprendizaje y de conocimiento de la materia": el descubrimiento.

A la etapa de preparacin le sigue el "exponer, sistematizar y organizar lo enseado y aprendido: la colonizacin". Estas etapas de descubrimiento y preparacin no pueden quedar slo en esta posicin; por ende, al "ltimo, el aprendiz de socilogo se convierte en investigador, que entrega a la ciencia el fruto creador de su esfuerzo. No ha pasado en vano por la Sociologa. Le entrega una obra y ha cumplido su misin. Es ya socilogo". 10.- Trabaje en Sociologa. Haga conocer su trabajo. Si lo hace: que sea 'algo', que sea concreto, que sea claro. "Hacen falta socilogos" puesto que" lo sociolgico es un campo inmenso, todava en gran parte, inexplorado, parcial o deficientemente conocido". Ante esta riqueza tan amplia del quehacer sociolgico "no se concibe un socilogo que no haga nada. Su mejor y ms poderoso estmulo viene de su propio objeto, la realidad social misma, que le provoca, le ataca, para que la conozca". Si el objeto de estudio es cambiante, movible, hay que trabajar por conocerlo; as pues, "una vez la obra -por modesta que sea- tiene que exponerse, darse a conocer, someterla a juicio tcnico, a la discusin y a la crtica, slo autntica cuando es sana y fundada". Es decir, debe darse a conocer el trabajo realizado por el especialista en la sociedad para valorarlo en su exacta dimensin. Ahora bien, tres son las condiciones bsicas en la elaboracin y publicacin de un texto, o de un reporte de investigacin; a saber: l.- Que sea 'algo. Significa que "no se puede presentar estudio alguno en Sociologa que no diga nada, que no sea nada, a tal punto que cuando llegamos al final de su lectura, vemos, con pena, que hemos sido defraudados y no ha quedado saldo favorable, sin saber cul ha sido el aporte de ese trabajo. Es hacer Sociologa sin Sociologa". 2.- Que sea concreto. Esto es que al socilogo debe "exigir que el tema sea concreto, que tenga un objeto definido, que sea sustancial y finalmente que quede demostrado"; puesto que, slo as podr combatirse el verbalismo: "hablar o escribir mucho y no decir nada". Este ltimo no es atributo ni cercano de la Sociologa. 3.- Que sea claro. "La Sociologa no se compadece con un lenguaje sibilino, ni frondosamente literario sin contenido, ni con una obscuridad conceptual ininteligible e inalcanzable".

MISTICAS DE LA SOCIOLOGA La religin es una actividad humana que suele abarcar creencias y prcticas sobre cuestiones de tipo existencial, moral y sobrenatural. Se habla de religiones para hacer referencia a formas especficas de manifestacin del fenmeno religioso, compartidas por los diferentes grupos humanos. Hay religiones que estn organizadas de formas ms o menos rgidas, mientras que otras carecen de estructura formal y estn integradas en las tradiciones culturales de la sociedad o etnia en la que se practican. El trmino hace referencia tanto a las creencias y prcticas personales como a ritos y enseanzas colectivas.