SILVIA PRADA, NATALIA. LA POLTICA DE UNA REBELIN.

LOS INDGENAS

FRENTE AL TUMULTO DE 1692 EN LA CUIDAD DE MXICO, EL COLEGIO DE

MXICO, MXICO, 2007, PP. 83-151.

La cuidad de Mxico como capital del virreinato de la Nueva Espaa se vio sorprendida en el ao de 1692 por un tumulto que fue producido a causa de polticas por parte de las autoridades virreinales en aos anteriores, as como por una temporada de malas cosechas lo cual hizo que la poblacin reaccionara de forma violenta dando paso a este suceso. El libro de Natalia Silva, La poltica de una rebelin. Los indgenas frente al tumulto de 1692 en la cuidad de Mxico.1En el capitulo II explica las causas que para ella son importantes entre las cuales destaca diferentes aspectos como el poltico, el econmico, el cultural y social; describe las caractersticas de cada una para dar un marco histrico y comprender el tumulto de 1692 no como un hecho aislado que se dio por una sola causa, sino por que fue resultado de acciones que repercutieron en ese momento. La cabeza del gobierno virreinal en 1692 era el Conde de Galve, (Gaspar de la Cerda Silva Sandoval y Mendoza) el cual haba sido nombrado en ese cargo en 1688 y tenia diferentes posturas en diferentes aspectos polticos y econmicos, este virrey tenia diferencias con el gobierno del Cabildo y con algunos integrantes de la Real Audiencia, pues estos le reprochaban que se inmiscua en asuntos que no le inferan, atacando a las formas tradicionales de gobierno y legislando en aspectos de tipo gubernamental y no judicial, por lo cual tenia muchos detractores a su gobierno. Entre los problemas con la Real audiencia estaban que el virrey deca que algunos de los integrantes de esta tenan debilidades y es por eso que legislaba
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Natalia Silva Prada. La Poltica de una rebelin. Los indgenas frente al tumulto de 1692 en la cuidad de Mxico, 2007.

para que estas cosas no pasaran y los que tenan estos cargos no abusaran de ellos. El consumo del pulque y los problemas que este traa como bebida embriagante y los impuestos que se recaudaban por su consumo tambin fue de inters para el virrey, en cuanto a los impuestos la autoridad virreinal quera que gran parte de estos fueran destinados a la armada de Barlovento, no explica a bien la razn del compromiso aunque esta armada serva para la proteccin de los territorios ultramarinos de las colonias espaolas y el pulque como era muy consumido por la poblacin india tena grandes ingresos. Pero no todo lo recaudado por los impuestos del pulque llegaban a las arcas reales, estos se llegaban a desviar a manos de algunos integrantes del cabildo los cuales aprovechaban sus cargos para quedarse con una parte del impuesto o bien como tenan recursos econmicos altos, hacan que varias indias que vendan pulque comerciaran el pulque que los integrantes del cabildo les daban para vender. Una de las justificaciones del virrey para el tumulto fue que la poblacin india haba estado alterada por el consumo del pulque, y eso les dio valor para atacar e incendiar el palacio virreinal, razn por la cual durante algn tiempo hubieron discusiones de que si se tena que prohibir su consumo o hacer leyes mas estrictas para su comercializacin. La creacin de una armada que garantizar seguridad al reino y a la capital, tambin fue una de las peticiones que el virrey y algunos de sus antecesores le
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hicieron publicas al rey, pero siempre o en la mayora de los casos les fueron denegadas, la reduccin del envi de armas por el temor a una rebelin fue una causa por la cual los guardias del palacio virreinal poco pudieron hacer para la defensa de este y del virrey. El virrey Conde de Galve tenia a 40 hombres mas que los asignados a la guardia del palacio virreinal, pero algunos testigos sealaron que en el momento del tumulto no llegaban ni siquiera a 20, este es parte de un punto a discusin que la autora propone, pues como se mencion anteriormente el virrey haba estado pidiendo mas seguridad al rey, que le dejase armar un ejrcito a sueldo dado el temor que el reino fuera invadido por piratas, pero sus peticiones casi siempre fueron denegadas, al contrario, los que salieron mejor parados frente al rey despus del tumulto fueron los comerciantes que el da del tumulto se organizaron para juntar una gran cantidad de hombres, y as liberar la plaza de la poblacin enardecida. Los alimentos son un punto importante para una cuidad tanto en la actualidad como en el pasado, en la ciudad de Mxico del siglo XVII los problemas que poda causar el desabasto de este eran muy fuertes, lo cul fue una de las causas de tumulto de 1692, aunque este aspecto tiene diferentes caractersticas que van desde una mala temporada de cosechas en aos anteriores, el acaparamiento del grano y los altos costos que este llego a tener. El papel del virrey en la toma de decisiones en cuanto a la solucin del desabasto fue fundamental, ya que como se describe, el virrey era quien hacia las

peticiones a las comunidades productoras que surtan granos a la ciudad, las decisiones que este tomaba afectaba a la poblacin en general, es por eso que durante el tumulto se escucharon gritos como muera el virrey o fuera el virrey este es un problema en un sistema de gobierno que se centra en las decisiones de un particular, aunque el virrey tenia a otras instancias para consultarlos, no deja de ser importante la figura de una cabeza de gobierno que tiene como responsabilidad organizar y velar por el bienestar de sus habitantes y que si lo hace mal o toma decisiones errneas, los habitantes tendran el derecho de hacer publicas las reclamaciones necesarias, aunque no del grado como lo hicieron en 1692. Durante las temporadas de crisis en la que hay desabasto se llegan a observar casos de acaparamiento, la autora seala diferentes casos de esta ndole, y hacer ver en la gran mayora de los casos existen personas que lucran con la escases de alimentos comprando al mayoreo y revendindolo al menudeo sacando beneficios econmicos, pese a las medidas que las autoridades imponan y las excomuniones que la iglesia lanzaba para quienes hicieran estos actos. En la ciudad de Mxico como capital del Virreinato es donde conviven diferentes poblaciones con diferentes culturas, en los escritos de la poca se observa la diferencia de los sectores que conformaban la poblacin, y se da a entender que entre ellos no haba relaciones mas que las formales (patrntrabajador, amo- sirviente) pero los estudios recientes da cuenta que las relaciones fueron mas estrechas de lo que se pensaba con anterioridad.

Pero estas relaciones no se ven del todo reflejadas en los escritos de los viajeros, clrigos y servidores pblicos, a casi 200 de la conquista an se ve al indio, se le describe con una naturaleza tmida, callado, flojo, callado, todos prejuicios peyorativos por los cuales se justificaba la dominacin hacia ellos, aunque como se observa en estudios posteriores el indio no era as por naturaleza, estas actitudes era resultado de la destruccin de sus costumbres y las vejaciones a las que eran sometidos en los trabajos a los cuales el indio no poda defenderse por no tener a quien recurrir que les solucionara sus problemas verdaderamente pues las instancias que haba daban pocas soluciones. Tambin se observan opiniones favorables hacia los indios, una de ellas es que tenan la costumbre del bao diario, la cual es buena pues es un mtodo para evitar enfermedades y epidemias, costumbre que decan los narradores espaoles no seria del todo malo que ellos adopten. Estas y otras ideas del indio inadaptado al modo de vida europeo o si era o no un ser con alma son justificaciones de una poca en la cual quin no perteneca a una organizacin social era tomado por salvaje y se tenia todo el derecho de adoptarlo como un ser inferior bajo la tutela del modelos europeo el cual daba paz y proteccin, pero los indios llegaron a cansarse de esta situacin y vieron en el tumulto de 1692 una oportunidad para hacer sus reclamos llegando a esos extremos.

En el trabajo de Natalia Silva se hace una excelente descripcin de los barrios de la cuidad en ese entonces, explicando de la localizacin de las parroquias y la divisin de estas para formar nuevas a raz de la llegada de poblacin que llegaba a vivir en la creciente ciudad de Mxico, la creacin de parroquias en lugares donde la demanda de los fieles las pedan, de como se fundaban estas nuevas en lugares donde haba otras teniendo que ceder terrenos y que en un barrio poda haber mas de 2 parroquias. Los habitantes se desplazaban en diferentes barrios de la cuidad, ya sea por razones de comercio, ocio, diversin y por qu tenan que ir a vivir a lugares en donde les ofrecieran mejores empleos, como se observa la poblacin no estaba esttica en un lugar asignado sino que estaba en constante movimiento, lo cual fue un factor importante en cuanto a las relaciones y las personas que convivan en espacios pblicos y fue una caracterstica en cuanto a los inicios del tumulto de 1692. Los lugares de que aborda la autora y describe con gran importancia son las pulqueras y los temazcales, en las pulqueras como se observ en la parte de la seguridad el reino, eran los lugares en donde los indios (tambin espaoles, negros, criollos, etc.) iban a convivir y se daban las platicas del trabajo, las

inconformidades, las injurias hacia los patrones, donde se relajaba y se jugaba para distraerse de la pesada jornada de trabajo. En los temazcales tambin el indio iba a relajarse y se regul en cuanto a quienes podan asistir a estos sitios, ya que eran considerados como lugares en donde las perversiones podan verse ms a menudo. Estos lugares eran considerados como lugares en donde los
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vagabundos y ociosos podan pasar el da ideando maas y planes para alterar la paz publica por lo cual las autoridades tenan especial inters en estos lugares. En el calendario religioso catlico la celebracin del Corpus Christi es una fecha de gran importancia, y en la Nueva Espaa era de gran celebracin y jubilo por parte de los habitantes, en ella se renen personas de diferentes partes de la cuidad y de poblados mas lejanos, en la celebracin se hace una peregrinacin por parte de las autoridades religiosas y cvicas por la plaza y las calles aledaas, en la estructura de la peregrinacin se ven las jerarquas y denota una demostracin del orden religioso y poltico. Los indgenas llegaron a adaptar bien estas celebraciones aadiendo algunos de sus antiguos rituales a esta fiesta, aunque siempre con el recelo de los prrocos que trataban de eliminar por completo las antiguas creencias idolatras que tenan los indios. Como la autora nos explica la celebracin era de gran importancia en la ciudad y aos despus del tumulto se ve que algunas congragaciones de religiosos se niegan en participar como rechazo a las polticas del virrey causando gran extraeza a los viajeros que narraban esas fiestas. Es por eso que causo gran extraeza por qu el tumulto se presento en das de fiesta, y se encontr con gran poblacin que particip en los hechos violentos en contra del palacio Virreinal y la quema de los cajones del mercado, es por eso, que el tumulto debe entenderse como una consecuencia de hechos que se presentaron en determinados momentos y que concluyeron con el motn de
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1692 pero sin caer en la multicausalidad, dado que una accin puede por si sola explicar el tumulto se debe de tomar en cuenta que existen otras tantas que nos ayudan a dar un panorama general y as entender el tumulto en toda su extensin cronolgica e histrica. BIBLIGRAFIA: Silvia Prada, Natalia. La poltica de una rebelin. Los indgenas frente al tumulto de 1692 en la cuidad de Mxico, El Colegio de Mxico, Mxico, 2007, pp. 83-151.