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Curso de anlisis y evaluacin de argumentos.

Hubert Marraud (U.A.M.)


e-mail: hubert.marraud@uam.es

ANLISIS DE ARGUMENTOS: EL PACTO SOCIAL DE ROUSSEAU.


J.-J. Rousseau, El contrato social o principios de derecho poltico, cap. VI Del pacto social (1762). Edicin electrnica: www.laeditoriavirtual.com.ar, 2004 Supongamos que los hombres hayan llegado a un punto tal, que los obstculos que impiden su conservacin en el Estado natural, superan a las fuerzas que cada individuo puede emplear para mantenerse en este Estado. En un caso as, el Estado primitivo no puede durar ms tiempo, y el gnero humano perecera si no cambia su modo de existir. Mas como los hombres no pueden crear por s solos nuevas fuerzas, sino unir y dirigir las que ya existen, solo les queda un medio para conservarse, y consiste en formar por agregacin una suma de fuerzas capaz de vencer la resistencia, poner en movimiento estas fuerzas por medio de un slo mvil y hacerlas obrar convergentemente. Esta suma de fuerzas slo puede nacer del concurso de muchas separadas. Pero como la fuerza y la libertad de cada individuo son los principales instrumentos de su conservacin, qu medio encontrar para comprometerlos sin perjudicarse y sin olvidar los cuidados que se debe a s mismo? Esta dificultad, concretndola a mi objeto, puede expresase en estos trminos: Encontrar una forma de asociacin capaz de defender y proteger, con toda la fuerza comn, la persona y los bienes de cada uno de los asociados, pero de modo tal que cada uno de stos, en unin con todos, slo obedezca a s mismo, y quede tan libre como antes. Este es el problema fundamental, cuya solucin se encuentra en el Contrato Social. Las clusulas de este contrato estn determinadas por la naturaleza del acto de tal suerte, que la menor modificacin las hara vanas y de ningn efecto, de modo que aun cuando quizs nunca han sido expresadas formalmente, en todas partes son las mismas, en todas estn tcitamente admitidas y reconocidas, hasta que, por la violacin del pacto social, cada cual recobra sus primitivos derechos y su libertad natural, perdiendo la libertad convencional por la cual haba renunciado a la primera. Todas estas clusulas bien entendidas se reducen a una sola, a saber: la enajenacin total de cada asociado, con todos sus derechos, a favor de la comunidad; porque en primer lugar, dndose cada uno por entero, la condicin es la misma para todos; y siendo la condicin igual para todos, nadie tiene inters en hacerla onerosa para los dems. Adems de esto, haciendo cada cual la enajenacin sin reservas, la unin es tan perfecta como puede serlo, sin que ningn asociado tenga nada que reclamar. Si quedasen algunos derechos a los particulares, como no existira ninguna instancia superior comn que pudiese sentenciar entre ellos y el pblico, al ser cada uno su propio juez en algn punto bien pronto pretendera serlo en todos los puntos. Con lo cual subsistira el Estado natural y la asociacin llegara necesariamente a ser, o bien tirnica, o bien intil. En fin, dndose cada individuo a todos, cada uno no se da a nadie en particular; y como no hay socio alguno sobre quien no se adquiera el mismo derecho que uno cede, se gana en este cambio el equivalente de todo lo que se pierde, y una fuerza mayor para conservar lo que se tiene. Si quitamos pues del pacto social lo que no es de su esencia, veremos que se reduce a estos trminos: Cada uno de nosotros pone en comn su persona y todo su poder bajo la suprema direccin

de la voluntad general; y cada miembro es considerado como parte indivisible del todo.

1.

ANLISIS DE LA ESTRUCTURA DE LOS ARGUMENTOS.

Procedemos prrafo a prrafo, marcando los operadores y conectores argumentativos pertinentes para el anlisis. Supongamos que los hombres hayan llegado a un punto tal, que los obstculos que impiden su conservacin en el Estado natural, superan a las fuerzas que cada individuo puede emplear para mantenerse en este Estado. En un caso as, el Estado primitivo no puede durar ms tiempo, y el gnero humano perecera si no cambia su modo de existir. Mas como los hombres no pueden crear por s solos nuevas fuerzas, sino unir y dirigir las que ya existen, solo les queda un medio para conservarse, y consiste en formar por agregacin una suma de fuerzas capaz de vencer la resistencia, poner en movimiento estas fuerzas por medio de un slo mvil y hacerlas obrar convergentemente.
Anlisis de la argumentacin Supongamos que los hombres hubieran llegado a un punto tal, que los obstculos que impiden su conservacin en el Estado natural, superasen a las fuerzas que cada individuo puede emplear para mantenerse en este Estado En un caso as El Estado primitivo no podra durar ms tiempo, y el gnero humano perecera si no cambia su modo de existir por tanto [Mas como] Los hombres no pueden crear por s solos nuevas fuerzas, sino unir y dirigir las que ya existen solo les queda Los hombres deberan formar por agregacin una suma de fuerzas capaz de vencer la resistencia, poner en movimiento las fuerzas existentes por medio de un slo mvil y hacerlas obrar convergentemente Los hombres deberan cambiar su modo de existir

Los hombres quieren conservarse:

Esta suma de fuerzas slo puede nacer del concurso de muchas separadas. Pero como la fuerza y la libertad de cada individuo son los principales instrumentos de su conservacin, qu medio encontrar para comprometerlos sin perjudicarse y sin olvidar los cuidados que se debe a s mismo? Esta dificultad, concretndola a mi objeto, puede expresase en estos trminos: Encontrar una forma de asociacin capaz de defender y proteger, con toda la fuerza comn, la persona y los bienes de cada uno de los asociados, pero de modo tal que cada uno de stos, en unin con todos, slo obedezca a s mismo, y quede tan libre como antes. Este es el problema fundamental, cuya solucin se encuentra en el Contrato Social.
Los hombres deberan formar por agregacin una suma de fuerzas capaz de vencer la resistencia, poner [Pero como] La fuerza y la libertad de cada individuo son los principales instrumentos de su en movimiento las fuerzas existentes por medio de un slo mvil y hacerlas obrar convergentemente conservacin por tanto El problema fundamental para los hombres es encontrar el modo de defender y proteger, con toda la fuerza comn, la persona y los bienes de cada uno de los asociados, pero de modo tal que cada uno de stos, en unin con todos, slo obedezca a s mismo, y quede tan libre como antes

Las clusulas de este contrato estn determinadas por la naturaleza del acto de tal suerte, que la menor modificacin las hara vanas y de ningn efecto, de modo que aun cuando quizs nunca han sido expresadas formalmente, en todas partes son las mismas, en todas estn tcitamente admitidas y reconocidas, hasta que, por la violacin del pacto social, cada cual recobra sus primitivos derechos y su libertad natural, perdiendo la libertad convencional por la cual haba renunciado a la primera. Todas estas clusulas bien entendidas se reducen a una sola, a saber: la enajenacin total de cada asociado, con todos sus derechos, a favor de la comunidad; porque en primer lugar, dndose cada uno por entero, la condicin es la misma para todos; y siendo la condicin igual para todos, nadie tiene inters en hacerla onerosa para los dems.

Supongamos que los hombres acordasen la enajenacin total de cada asociado, con todos sus derechos, a favor de la comunidad por tanto Cada hombres se dara a s mismo por entero porque La condicin sera la misma para todos y siendo Nadie tendra inters en hacerla onerosa a los dems por tanto Si se acordase la enajenacin total de cada asociado, nadie tendra inters en hacerla onerosa a los dems

Adems de esto, haciendo cada cual la enajenacin sin reservas, la unin es tan perfecta como puede serlo, sin que ningn asociado tenga nada que reclamar. Si quedasen algunos derechos a los particulares, como no existira ninguna instancia superior comn que pudiese sentenciar entre ellos y el pblico, al ser cada uno su propio juez en algn punto bien pronto pretendera serlo en todos los puntos. Con lo cual subsistira el Estado natural y la asociacin llegara necesariamente a ser, o bien tirnica, o bien intil.
Como no existira ninguna instancia superior comn que pudiese sentenciar entre ellos y el pblico: Si el acuerdo dejase algunos derechos a los particulares por tanto Cada hombre sera su propio juez en algn punto por tanto Cada hombre pretendera ser su propio juez en todos los puntos con lo cual Subsistira el Estado natural por tanto La asociacin llegara necesariamente a ser, o bien tirnica, o bien intil por tanto Si el acuerdo dejase algunos derechos a los particulares, la asociacin llegara a ser, o bien tirnica, o bien intil por tanto Solo si se acordase la enajenacin sin reservas de cada cual, la unin sera tan perfecta como puede serlo

En fin, dndose cada individuo a todos, cada uno no se da a nadie en particular; y como no hay socio alguno sobre quien no se adquiera el mismo derecho que uno cede, se gana en este cambio el equivalente de todo lo que se pierde, y una fuerza mayor para conservar lo que se tiene.
por tanto Cada individuo se dara a todos por tanto Cada uno no se dara a nadie en particular Supongamos que los hombres acordasen la enajenacin total de cada asociado, con todos sus derechos, a favor de la comunidad por tanto

[y como] No habra socio alguno sobre quien no se adquiriese el mismo derecho que uno cede por tanto Se ganara en este cambio el equivalente de todo lo que se pierde y una fuerza mayor para conservar lo que se tiene por tanto Si se acordase la enajenacin total de cada asociado, nadie tendra inters en hacerla onerosa a los dems, se ganara en este cambio el equivalente de todo lo que se pierde y una fuerza mayor para conservar lo que se tiene

Si quitamos pues del pacto social lo que no es de su esencia, veremos que se reduce a estos trminos: Cada uno de nosotros pone en comn su persona y todo su poder bajo la suprema direccin de la voluntad general; y cada miembro es considerado como parte indivisible del todo.

Si se acordase la enajenacin total de cada asociado, nadie tendra inters en hacerla onerosa a los dems

Solo si se acuerda la enajenacin sin reservas de cada cual, la unin es tan perfecta como puede serlo

Si se acordase la enajenacin total de cada asociado, nadie tendra inters en hacerla onerosa a los dems, se ganara en este cambio el equivalente de todo lo que se pierde y una fuerza mayor para conservar lo que se tiene

por tanto Para defender y proteger, con toda la fuerza comn, la persona y los bienes de cada uno de los asociados, de modo que cada uno de stos, en unin con todos, slo obedezca a s mismo, y quede tan libre como antes, cada uno de nosotros debe poner en comn su persona y todo su poder bajo la suprema direccin de la voluntad general; y cada miembro es considerado como parte indivisible del todo:

La conclusin de esta ltima argumentacin proporciona la garanta para inferir, de la plausibilidad de la hiptesis inicial de la quiebra del Estado de naturaleza y de la suficiencia del argumento suposicional que lleva de esa hiptesis a la conclusin de que, en esa situacin cada individuo debera poner en comn su persona y todo su poder bajo la suprema direccin de la voluntad general, que efectivamente debemos hacerlo.

2.

DIAGRAMA COMPLETO
Supongamos que el acuerdo dejase algunos derechos a los particulares

No existira ninguna instancia superior comn que pudiese sentenciar entre ellos y el pblico:

por tanto Cada hombre sera su propio juez en algn punto por tanto

Supongamos que los hombres acordasen la enajenacin total de cada asociado, con todos sus derechos, a favor de la comunidad

Cada hombre pretendera ser su propio juez en todos los puntos

Supongamos que los hombres acordasen la enajenacin total de cada asociado, con todos sus derechos, a favor de la comunidad Supongamos que los hombres hubieran llegado a un punto tal, que los obstculos que impiden su conservacin en el Estado natural, superasen a las fuerzas que cada individuo puede emplear para mantenerse en este Estado por tanto El Estado primitivo no podra durar ms tiempo, y el gnero humano perecera si no cambia su modo de existir Se adquirira sobre cada el mismo derecho que se cede Los hombres quieren conservarse: por tanto Los hombres no pueden crear por s solos nuevas fuerzas, sino unir y dirigir las que ya existen

por tanto

por tanto

por tanto por tanto

Cada hombres se dara a s mismo por entero por tanto La condicin sera la misma para todos

Subsistira el Estado natural por tanto La asociacin llegara necesariamente a ser, o bien tirnica, o bien intil por tanto Si el acuerdo dejase algunos derechos a los particulares, la asociacin llegara a ser, o bien tirnica, o bien intil por tanto

Cada individuo se dara a todos por tanto Cada uno no se dara a nadie en particular

por tanto

por tanto Se ganara en este cambio el equivalente de todo lo que se pierde y una fuerza mayor para conservar lo que se tiene

Los hombres deberan cambiar su modo de existir

Nadie tendra inters en hacerla onerosa a los dems

por tanto Los hombres deberan formar por agregacin una suma de fuerzas capaz de vencer la resistencia, poner en movimiento las fuerzas existentes por medio de un slo mvil y hacerlas obrar convergentemente por tanto Los hombres deberan encontrar el modo de defender y proteger, con toda la fuerza comn, la persona y los bienes de cada uno de los asociados, pero de modo tal que cada uno de stos, en unin con todos, slo obedezca a s mismo, y quede tan libre como antes por tanto El supuesto de que los hombres hubieran llegado a un punto en el que los obstculos que impiden su conservacin en el Estado natural superasen a las fuerzas que cada individuo puede emplear para mantenerse en este Estado es plausible La fuerza y la libertad de cada individuo son los principales instrumentos de su conservacin

por tanto Si se acordase la enajenacin total de cada asociado, nadie tendra inters en hacerla onerosa a los dems

por tanto Si se acordase la enajenacin total de cada asociado, nadie tendra inters en hacerla onerosa a los dems, se ganara en este cambio el equivalente de todo lo que se pierde y una fuerza mayor para conservar lo que se tiene

Solo si se acuerda la enajenacin sin reservas de cada cual, la unin es tan perfecta como puede serlo por tanto

Para defender y proteger, con toda la fuerza comn, la persona y los bienes de cada uno de los asociados, de modo que cada uno de stos, en unin con todos, slo obedezca a s mismo, y quede tan libre como antes, cada uno de nosotros debe poner en comn su persona y todo su poder bajo la suprema direccin de la voluntad general; y cada miembro es considerado como parte indivisible del todo:

Cada uno de nosotros debera poner en comn su persona y todo su poder bajo la suprema direccin de la voluntad general; y cada miembro es considerado como parte indivisible del todo.

por tanto Cada uno de nosotros debe poner en comn su persona y todo su poder bajo la suprema direccin de la voluntad general; y cada miembro es considerado como parte indivisible del todo.