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abril mayo (2008) # 85 Revista Digital de lo breve y lo fantstico

abril mayo (2008) # 85

Dossier: Seres Elementales y otras criaturas

Editorial
Estos seres que meren y no tienen alma son, pues, animales? Son ms que animales, porque hablan y ren. Son prudentes, ricos, sabios, pobres y locos igual que nosotros. Son la imagen grosera del hombre, como ste es la imagen grosera de Dios Estos seres no temen ni al agua ni al fuego. Estn sujetos a las indisposiciones y enfermedades humanas, mueren como las bestias y su carne se pudre como la carne animal. Virtuosos, viciosos, puros e impuros, mejores o peores, poseen costumbres, gestos y lenguaje. Philosophia Oculta de Philippus Aureoles Theophrastus Bombastus von Hohenheim (Parecelso)

Huellas de lo imposible cercano y lo lejano posible. Su relacin con los humanos ha participado siempre de su propia naturaleza ambigua. Su contacto puede producir tanto la locura y la muerte, como las riquezas fabulosas, la proteccin, o el amor. Y sus emociones y sentimientos pueden ser de un carcter o de otro, pero siempre puro, pues no cabe en ellos la duda, o la indefinicin. Su danza, su amor, o su odio son inagotables y por eso se les ha considerado peligrosos, pues en este sentido son lo opuesto a la naturaleza humana, cuyo corazn est hecho de mezclas y contradicciones. Pieles negras, marrones, verdes o azuladas, o plidas y deslumbrantes como la nieve. Ojos claros u oscuros, almendrados o rasgados, delineados con lneas ocres o azules. Orejas puntiagudas, espaldas con alas traslcidas de mil colores de mariposa o liblula, o sin ellas. Pies humanos o animales. Vestidos de hojas y flores, o con telas rojas o verdes. Largos cabellos enredados en hojarasca o campanillas, o hirsutos como juncos, o plumas de ave en lugar de pelo. Senos recorridos por caracoles, caderas tatuadas con pigmentos del bosque, sombreros caprichosos como barcos o setas, o cabezas a pelo acariciadas por el viento. Belleza hipntica,
Director: Ricardo Acevedo E. Portada: s/t Carmen R. Signes Urrea Colaboracin y crticas: minaturacu@yahoo.es

Naturaleza intermedia entre humanos y ngeles. De igual manera todo lo que se cuenta sobre ellos (el pueblo gentil, La gente pequea. Los seres fericos, los desmemoriados, el reino intermedio, las encantadas, los elementales, el reino borroso...) contiene, a partes iguales, un raro eco de lo verdadero y lo legendario.

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comportamiento imprevisible, honda ternura o crueldad, tamao indefinido y cambiante, formas y esencia radicales. Esperamos que con este nmero quede clara la diferencia entre los Seres Elementales, Mitolgicos y Legendarios que a tanta confusin se presta. Esta edicin no hubiera estado completa sin la colaboracin de los amigos de www.forjadores.net y la editorial colombiana Tarntula Ediciones
El Director Fe de erratas: En el miNatura (Especial Asesinos en Serie) anterior le adjudicamos las frase: Bienvenida a mi pesadilla, zorra.
A Pinhead siendo esta de Freddy Krueger

- Artculo: Hadas y Duendes literarios/ Marisa E. Martnez Prsico / 12 - Y encima tienen la desfachatez de llamarnos monstruos/ Mercedes Pajarn (Espaa) / 13 - El Hada/ E.(Cuba) / 13 Ricardo Acevedo

- Pobre Rey!/ Jaime Hernndez de la Mora (Espaa) / 14 - El nio robado/ W. B. Yeats / 14 - Changeling/ irlands. / 15 Cuento popular

Sumario - Artculo: Alrededor de los Elementos/ Aleister del Edn (Espaa)/ 4 - El Seor de la Tropa Dorada/ 6 - Artculo: Nostalgia por Las Hadas/ Marisa E. Martnez Prsico/ 7 - La conservacin de los cuatro Elementales durante el Diluvio bblico/ Tradicin islmica recopilada por Daniel Miano Valero/ 8 - Los errores se pagan / Sergio Gaut vel Hartman (Argentina)/ 8 - El dramtico fin del miclogo Robert Van Zandt/ Daniel Miano (Espaa)./ 9 - Los dones de las hadas/ Charles Baudelaire (Spleen de Pars)/ 10

- Artculo: Cuentos de Hadas y critica social/ Marisa E. Martnez Prsico. / 16 - Elementales /Gina Hasbn (Argentina)/ 17 - Tierra de Hadas/ E. A. Poe ()/ 18 - Artculo: Origen de Hadas y Duendes/ Marisa E. Martnez Prsico./ 19 - Alucinaciones?/ M. Eugenia Pereyra (Colombia)/ 20 - El troll bajo el puente/ Erath Juarez (Mxico)/ 21 - Artculo: Algunas particularidades sobre el pueblo subterrneo/ Robert Kira. /21 - Devenires/ Marcelo C. Cardo (Argentina) / 22 - Romance del piromaniaco/ Nstor Daro Figueiras (Argentina)/ 22 - Artculo: Hadas en las artes visuales/ Marisa E. Martnez Prsico/ 23 - A ti, que sabes aguzar el odo/ Chinchiya (Argentina)/ 24 - Frasco negro/ L. C. Hamilton (Colombia) / 25

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- Artculo: Arthur Conan Doyle y las Hadas de Cottingley./ 26 - Huida/ Beatrice Phillpotts./ 29 - Fsiles/ Susana Sussamann (Venezuela) / 30 - Golem/ Jonathan Palomino (Colombia)/ 30 - Hombrecito/ Paula Irup Salmoiraghi (Argentina) / 31 - Mundo hadas / 32 Pster/ Fotografiando
Artculo:

De esta manera muchas veces se solapan seres de diverso origen llevando a la confusin de las personas que carecen de la informacin necesaria. As si consultamos con el diccionario la suerte es dispar, por un lado parece estar muy claro lo que es un ser mitolgico o un ser imaginario, veamos: -Mitolgico :adj. De la mitologa o relativo a ella: estudio mitolgico de la Ilada. -Mitologa 1. f. Conjunto de leyendas y mitos acerca de los dioses, personajes fabulosos y hroes de un pueblo: las sagas constituyen la mejor muestra de la mitologa escandinava. 2. Conjunto de estos personajes: Quetzalcatl es un dios de la mitologa azteca. Estudio de los mitos: est escribiendo una mitologa de los dioses griegos.

Alrededor de los Elementos


Cuando Ricardo me coment que el miNatura iba a tratar sobre los Seres Elementales, record que, de siempre, me he encontrado con personas que confunden los seres fantsticos, mitolgicos y elementales , aunque sean, de hecho, muy diferentes. Es probable que los principales responsables de esta confusin tan extendida sean los compiladores de cuentos que en su afn por recoger el mximo posible de relatos de la tradicin oral juntaron churras con merinas sin pararse a pensar en el origen de los seres que aparecan en las narraciones.

3.

4. Conjunto de ideas, teoras o personas mitificadas: James Dean pertenece ya a nuestra mitologa. -Fantstico: adj. Irreal, imaginario: la sirena es un ser fantstico. En cambio no quedan tan bien definidos los seres elementales, por lo que buscaremos su definicin por otro lado, atendiendo a la tradicin esotrica.

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As, en El Gran Grimorio del Papa Honorio encontramos:

El arte de mandar a los espritus infernales, que San Jernimo llam Goecia, es antiqusimo; su origen se pierde en la noche obscura de los tiempos. Salomn, el rey sabio y el ms grande de los magos de la antigedad, cuyo poder no ha sido En este Grimorio, querido lector, nunca igualado, leg a su hijo hallars la copia exacta de las cuatro Roboam, un oraciones El informe Tarbatt misterioso dedicadas a los manuscrito en el cuatro Espritus Milord Tarbatt, Primer Ministro del rey de cual expuso, Elementales, los Escocia, enviara a un amigo comn, Robert Boyle, cientfico irlands que combinaba sus bajo el nombre cuales son estudios sobre los gases elementales con su de "Clavculas", indispensables en inters por la alquimia y la difusin de la todas las reglas ciertas Biblia, el cual se lo remiti a Kirk. En el citado necesarias para operaciones de la informe se relatan numerosos casos de invocar y evocar Grande Cbala; personas dotadas con la segunda visin que las potencias del Tarbatt hall en Escocia alrededor de 1650, y por primera vez cuyas caractersticas tienen muchos puntos Averno, as tambin encomunes con los testimonios de Kirk. como las contrars aqu la Tras leer el informe, Kirk se apresur a refutar entidades frmula exacta algunas de sus conclusiones con la autoridad de invisibles del de los siete quien conoce bien el tema y a dejar claras dos mundo astral. perfumes cosas: la primera es que la segunda visin no mgicos, que se es una cualidad del aire o los ojos explicable Goecia equivale usan en las por la fisiologa fsica, como crea Tarbatt, sino a "Magia invocaciones y ms bien un intento corts del pueblo Negra", como invisible para que el hombre recobre su evocaciones Teurgia, a dimensin espiritual. Y segundo: que entre las goticas, as "Magia Blanca". distintas hiptesis que se barajan para explicar como la manera quines son estos seres almas en pena o en La primera verdica de trazar espera de destino, fantasmas, etc. la ms ensea el arte de los crculos avalada por la experiencia, segn Kirk, es la evocar a los que defiende que se trata de un pueblo cabalsticos, espritus numeroso cuya misin es cuidar y vigilar a los condicin infernales, as hombres. Y que cada regin del planeta posee como la segunda sus propios espritus locales, por lo que cuando esencialsima en la Magia Evoofrece al hombre un vidente emigra a otra regin es lgico que catoria, pues no se comunique con la misma facilidad con los medios de nada hay ms los fairies que all habitan. ponerse en peligroso que el comunicacin ponerse en con los poderes anglicos. contacto con las fuerzas Este tratado, llamado el Gran desconocidas sirvindose de crculos Grimorio, que segn unos escribi el deficientemente trazados. Papa Honorio III, y segn otros fue nicamente un manuscrito annimo

que se encontr en su biblioteca, constituye, por decirlo as, la segunda parte de Las Clavculas de Salomn, cuyo libro, yo, el Mago Bruno, he sido el nico que lo ha publicado ntegramente, descorriendo, a la vez, el velo que ocultaba sus misteriosos smbolos.

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ESPIRITUS ELEMENTALES Los cuatro elementos de la Naturaleza: Aire, Tierra, Fuego y Agua, estn poblados por los espritus elementales, que el sabio cabalista domina a su antojo y se sirve de ellos como de fuerzas misteriosas. En la edad paradisaca, Adn era rey y seor de los Elementos, mas al perder su inocencia quedse desposeda de su pureza dominadora y esa fuerza es la que el hombre puede adquirir por los medios que nos ha transmitido la Kbala. Esta ciencia nos descubre el orden jerrquico de todas las entidades invisibles que pueblan los tres mundos, y nos ensea la manera de trabar conocimiento con ellas. Los espritus elementales, llamados as porque su morada est en los cuatro elementos, se clasifican en cuatro clases, y son las siguientes: los Silfos, que pueblan el aire; los Gnomos, que moran en las profundidades de la tierra; las Salamandras, que se hallan en el fuego, y las Ondinas, que viven en el agua. Cada uno de esos grupos est bajo el dominio de un espritu superior, cuyo nombre es Rey, y cada Rey se honra con una oracin particular impregnada de poesa. ORACIN DE LOS GNOMOS Rey invisible que has tomado la Tierra por sostn, que has abierto los abismos para henchirlos con tu omnipotencia: T, cuyo nombre hace temblar las bvedas del mundo; t, que haces correr los siete metales por las venas de la tierra; Monarca de las siete

luces, remunerador de los obreros subterrneos, llvanos al aire deseable y al reino de la claridad. Nosotros velamos y trabajamos sin descanso, buscamos y esperamos por las doce piedras de la Ciudad Santa, por los tesoros que estn enterrados, por el clavo de imn que atraviesa el centro del mundo. Seor: Ten piedad de los que sufren, ensancha nuestros pechos, levanta nuestras cabezas; engrandcenos Oh estabilidad y movimiento! Oh, da envuelto en la noche! Oh, oscuridad velada por la luz! Oh blancura argentina! Oh, esplendor dorado! Oh, corona de vivientes v melodiosos diamantes! T, que llevas el cielo en tu dedo como una sortija de zafiro; t, que escondes bajo tierra, en el reino de la pedrera, la simiente maravillosa de las estrellas, vive, reina y s eterno dispensador de las riquezas, de las que nos has hecho guardianes. Aydanos! + Amn. As pues, los seres elementales, estn claramente definidos por la tradicin, vienen a representar las fuerzas ocultas de la naturaleza, aquello que forma, une y cohesiona el macrocosmos y el microcosmos, era (y es), en definitiva, la forma que tenan de explicar los antiguos las leyes fsicas del universo, y que muchas veces, an hoy en da nos sorprenden con su sencillez y exactitud potica. Espero que la lectura de estos relatos nos sea tremendamente grata.
Aleister del Edn (Espaa)

El Seor de la Tropa Dorada


El Supremo Monarca de los Tuatha D Danann heroica raza mgica del lejano pasado de Irlanda- era

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portador de muchos ttulos y origen de numerosas leyendas. Se lo llamaba Padre de Todos, as como Seor del Conocimiento y Sol de las Ciencias; su ttulo principal, Dagda, significaba Dios Bueno. El trmino Dagda no se deba a la virtud del noble elfo: a su alrededor se apiaban leyendas de glotonera y salvajismo. Por el contrario, sealaba que sobresala en todas las esferas y era el ms poderoso de aquella raza de poderosos duendes. Tena un mazo de guerra que poda matar a nueve hombres de un nico golpe. Posea un caldero mgico que siempre estaba lleno de comida. Y la msica de su arpa poda provocar la risa o el llanto o conceder el don del sueo. Cuando su ejercito de duendes abandon la superficie de la tierra y se instal bajo las colinas de Irlanda. El Dagda cre cuatro reinos distintos y entreg cada uno a un hijo diferente. Pero este poderossimo duende sigui gobernando sobre todos ellos.
Hadas y Elfos. Biblioteca Ilustrada de los Seres Fantsticos. Editorial ptima.

ambiente folklrico. La literatura y el arte victorianos del siglo XIX generaron excitacin entre la intelectualidad de Londres. A la vez, los cuentos mgicos y los poemas folclricos alemanes de tinte romntico de escritores como Johann Wolfgang von Goethe, Ludwig Tieck y Novalis, entre otros, poblaron las revistas inglesas del perodo. Las ondinas inspiraron un gran nmero de historias, pinturas, y producciones dramticas acerca de las hadas amantes, entre las que podemos incluir la historia danesa de Hans Christian Andersen: La sirenita. Tales historias reclamaban lectores que pudieran interesarse en materias del ocultismo y fenmenos psquicos paranormales. Por este motivo, gran parte de la audiencia se dedicaba al espiritismo. Se ha calificado al arte de hadas y duendes como portadora de una esttica aristocrtica. Algunos artistas victorianos que desarrollaron este gnero son William Blake, Nol Paton, John Anster Fitzgerald, Richard Dadd, Richard Doyle, Daniel Maclise, Thomas Heatherly, Leonor Fortesque-Brickdale y muchos otros. Todos exhibieron sus creaciones en prestigiosas galeras y en la londinense Academia Real. Cabe aclarar que tales obras son dirigidas a los adultos y no al pblico infantil, contra lo que podra pensarse a priori. John Anster Fitzgerald pinta figuras de hadas en escenarios oscuros o de perfil alucingeno, por influencia del opio. Por otra parte, Richard Dadd pinta obsesivamente contornos de hadas

Artculo:

Nostalgia por Las Hadas


Gracias a la influencia escocesa, aparecieron en Irlanda dos volmenes sobre historias populares de duendes y hadas durante el siglo XIX: el libro Mitologa de duendes -escrito por Thomas Keightley- y Leyendas y tradiciones del sur de Irlanda, cuyo autor es Thomas Crofton. Estos libros fueron enormemente populares y revolucionaron el

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insertos en un hospital psiquitrico donde el propio pintor fue encerrado despus de la muerte de su padre. Otro ejemplo: las pinturas de Sir Jos Nol Paton, donde aparecen hadas y duendes desvistindose, as como elementos de clara connotacin sexual.

retrataba escenas donde el romance, la leyenda y el mito ocupaban el primer planopromovi un medievalismo soador.
Marisa E. Martnez Prsico

La pasin victoriana por los duendes y las criaturas fantsticas entre la Segn una tradicin neoplatnica del poblacin adulta ha sido explicada Islam, No port en la bodega de su como una va de escape frente a la barco un cofre de oro, que contena creciente mercantilizacin de la unas pocas brasas sociedad, El sndrome de Williams junto a un huevo de despus de la El enfoque mdico para abordar una posible Salamandra. Revolucin explicacin de este fenmeno es bastante Industrial. La esposa de No, tras actual. Nos habla del Sndrome de Williams, Gran Bretaa una enfermedad gentica que afecta a nios y un embarazo de pas aquellos que la padecen tienen unos rasgos cincuenta y dos rpidamente fsicos muy similares a los espritus de la semanas, pari treinta naturaleza: bajitos, con grandes orejas de un pasado y cinco onzas de Agua puntiagudas, boca monumental, narices rural a un dulce que buscaron el chatas, ojos saltones, etc. Tienen excelentes presente mar rebosado. dotes artsticas. Con cualidades para la mecanizado. msica y la narracin de cuentos. La El Aire lo encerraron enfermedad fue diagnosticada en 1961 por el Mientras las en la voz hebrea cardilogo neozelands J. C. P. Williams y fbricas ruaj, que significa afecta a uno de cada 20.000 nios entre la transformaba espritu. poblacin mundial. n el paisaje Bien es verdad que esta hiptesis est cogida Y la Tierra?, la de extensos por los pelos porque el hecho de que algunos Tierra la conservaron territorios investigadores hayan querido ver en estos en su propios cuerpos, donde antes nios -con sus correspondientes como descendientes malformaciones genticas- caractersticas haba directos del primer campias, las similares a las que presentan los seres de las leyendas, propios del folclore de todas las hombre, Adn, que pinturas de pocas, es rizar el rizo. fue fabricado en barro. hadas y Tradicin islmica recopilada por Daniel duendes fueron la consecuencia de la Miano Valero nostalgia, durante el proceso de desaparicin de costumbres Los errores se pagan pueblerinas. El artista Edgard No se puede decir que Eblias fuera Burne-Jones lleg a decir estas estpido; ningn amanoji lo es, hermosas palabras: Por cada porque de lo contrario esta especie, locomotora que ellos construyan, yo que habita un mundo inhspito pintar un ngel. ubicado en un rincn de la galaxia Particularmente, el arte del que no viene al caso identificar, no prerrafaelista Brotherhood -que

La conservacin de los cuatro Elementales durante el Diluvio bblico

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se habra expandido por cientos de decisin de sistemas cercanos tras Teoras sobre las hadas: dominar una La teora del Hades: Las hadas son almas forma de viaje en pena de los muertos que esperan hiperespacial reunirse con sus cuerpos el Da del Juicio que los Final. cientficos - La Teora mitolgica: Las hadas son la amanoji representacin a escala reducida de las antiguas divinidades celtas. denominaron antergolesuji. - La teora de los pigmeos: Las hadas son

la Junta era correcta y l deba pagar por la terrible equivocacin cometida. Junto a l, desconcertados, los seres de la tierra tambin esperaban que se ejecutara la sentencia. Melusina, Puck y Rumpelstilzquen ni siquiera lograban imaginar por qu estaban en Manoj, qu queran de ellos esas horribles amebas grises y, lo peor de todo, por qu sus talentos los haban abandonado y no podan escapar.

Pero aunque reminiscencias folclricas de un pueblo prehistrico procedente de Mongolia que Eblias no era habra habitado Gran Bretaa y parte del estpido, haba continente europeo, pero acab cometido un extinguindose cuando los celtas lo error estpido. expulsaron de sus territorios. La Junta le - La teora de los druidas: Las hadas son un vestigio folclrico de los druidas y sus haba prcticas mgicas. encomendado viajar hasta el - La teora naturalista: Las hadas son una tercer planeta supervivencia de la creencia prehistrica de un sistema en los espritus de la naturaleza. Sergio Gaut vel Hartman regido por un - La teora psicolgica: Las hadas son una (Argentina) manifestacin de creencias sobre el alma sol amarillo. El dramtico fin Ese mundo extendidas por todo el mundo y forman parte del espritu animista universal. del miclogo estaba Robert Van Zandt habitado por La teora realista: Las hadas son una raza de seres sobrenaturales que existen criaturas realmente. Hallaron la biblioteca primitivas y las bajo los cimientos de rdenes de la Junta haban sido un antiguo edificio de la isla de claras: queremos estudiar a las Manhattan. Suponen que durante el criaturas de la Tierra, son raros, ltimo siglo nadie ha pisado aquel anmalos, contradictorios... lugar; la coleccin de libros es Eblias haba conducido una de exhaustiva: rastrea la literatura las flamantes naves ATL hasta la anglosajona desde sus inicios hasta Tierra, ida y vuelta, capturando tres 1882, ao representado por el seres de diferentes especies, de volumen ms reciente, el New acuerdo con las especificaciones de Arabian Nights de Stevenson. los sabios amanoji. Eblias lleg a Requirieron mis servicios debido a Manoj con su carga en buenas una plaga de hongos que haba condiciones. invadido la estancia durante tantos Y ahora slo caba esperar que aos de clausura; y que tapizaba las llegara el castigo: sus funciones pginas de los libros, las estanteras, vitales seran interrumpidas. No tena tambin el techo y las paredes. nada que alegar en su defensa; la Descubr que el mayor tesoro de

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aquella biblioteca centenaria no era literario, sino biolgico. Las colonias de hongos el hallazgo fue asombroso- crecan formando letras. Esta es la explicacin cientfica: aquella especie de hongos se alimenta de la tinta de los libros; las colonias que crecieron con la forma exacta de cualquier letra del alfabeto ingls resultaron un xito evolutivo, ya que optimizaban la superficie de absorcin. El azar (un azar que no me explico) quiso que varias colonias se dispusieran formando una oracin en una baldosa del piso, en lengua holandesa, idioma de mis ancestros y de mi esposa fallecida: Anhelo aquel beso sin boca que me prometiste. Tras conocer estas palabras, supe mi destino; debo quitarme la vida.
Robert Van Zandt Daniel Miano (Espaa).

Los dones de las hadas


Haba gran asamblea de hadas para proceder al reparto de dones entre todos los recin nacidos llegados a la vida en las ltimas veinticuatro horas. Todas aquellas antiguas y caprichosas hermanas del Destino; todas aquellas madres raras del gozo y del dolor, eran muy diferentes: tenan unas aspecto sombro y ceudo; otras, aspecto alocado y malicioso; unas, jvenes que haban sido siempre jvenes; otras, viejas que haban sido siempre viejas. Todos los padres que tienen fe en las hadas haban acudido, llevando cada cual a su recin nacido en brazos. Los dones, las facultades, los buenos azares, las circunstancias invencibles

habanse acumulado junto al tribunal, como los premios en el estrado para su reparto. Lo que en ello haba de particular era que los dones no servan de recompensa a un esfuerzo, sino, por el contrario, eran una gracia concedida al que no haba vivido an, gracia capaz de determinar su destino y convertirse lo mismo en fuente de su desgracia que de su felicidad. Las pobres hadas estaban ocupadsimas, porque la multitud de solicitantes era grande, y la gente intermediaria puesta entre el hombre y Dios est sometida, como nosotros, a la terrible ley del tiempo y de su infinita posteridad, los das, las horas, los minutos y los segundos. En verdad, estaban tan azoradas como ministros en da de audiencia o como empleados del Monte de Piedad cuando una fiesta nacional autoriza los desempeos gratuitos. Hasta creo que miraban de tiempo en tiempo la manecilla del reloj con tanta impaciencia como jueces humanos que, en sesin desde por la maana, no pueden por menos de soar con la hora de comer, con la familia y con sus zapatillas adoradas. Si en la justicia sobrenatural hay algo de precipitacin y de azar, no nos asombremos de que ocurra lo mismo alguna vez en la justicia humana. Seramos nosotros, en tal caso, jueces injustos. Tambin se cometieron aquel da ciertas ligerezas que podran llamarse raras si la prudencia, ms que el capricho, fuese carcter distintivo y eterno de las hadas. As, el poder de atraer mgicamente a la fortuna se adjudic al nico heredero de una familia riqusima, que, por no estar dotada de ningn

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sentido de caridad y tampoco de conocida, aunque rara vez aplicada, codicia ninguna por los bienes ms en el mundo sobrenatural habitado visibles de la vida, haban de verse por aquellas deidades impalpables ms adelante prodigiosamente amigas del hombre y obligadas con enredados entre sus millones. frecuencia a doblegarse a sus As, se dio el amor a la Belleza y a la pasiones, tales como las hadas, Fuerza potica al hijo de un sombro gnomos, las salamandras, las slfides, pobretn, cantero de los silfos, las nixas, Los alucingenos y las hadas oficio, que de los ondinos y las ninguna manera ondinas -quiero La antropolgica nos dice que la creencia en hadas, duendes y gnomos peda favorecer las decir de la ley que es fruto de valores culturales que se disposiciones ni concede a las hadas, han ido heredando de unas aliviar las en casos semejantes, generaciones a otras. Que tan slo necesidades de su o sea en el caso de existen en nuestro mbito cultural y, en deplorable haberse agotado los todo caso, en nuestra mente. Una variante de esta postura la representan progenitura. lotes, la facultad de miclogos como el cataln Josep Mara Se me olvidaba conceder otro, Fericgla quien, en su libro "El hongo y deciros que el suplementario y la gnesis de las culturas" (1994), reparto, en casos tan aborda un estudio antropolgico sobre excepcional, siempre solemnes, es sin que tenga la magia y el simbolismo de los apelacin, y que no imaginacin pueblos primitivos, afirmando que todos aquellos que dicen haber visto a hay don que pueda bastante para crearlo estas criaturas es porque antes han rehusarse. de repente. ingerido un determinado hongo, la Levantbanse todas As, pues, la buena amanita muscaria, cuyos efectos las hadas, creyendo hada contest, con enteognicos es el de provocar estados cumplida su faena, aplomo digno de su alterados de conciencia, generando extraas visiones como la de ver porque ya no rango: Doy a tu lucecitas que se mueven, hablan y quedaba regalo hijo..., le doy... el adquieren forma humana. ninguno, largueza don de agradar! En definitiva, su teora se basa, por una ninguna que echar a Pero, agradar parte, en que la tradicin sobre estos toda aquella cmo? Agradar?... seres mitolgicos est vinculada con morralla humana, Agradar por qu? zonas donde crece la amanita muscaria cuando un buen -pregunt (Gales, Inglaterra, pases nrdicos, hombre, un pobre tenazmente el Catalua...) y por otra, en un aspecto iconogrfico vinculante cual es la comerciantillo, tenderillo, que sin representacin clsica de los gnomos segn creo, se duda sera uno de (caperuza roja y cuerpo blanco), levant, y cogiendo esos razonadores tan similar a la forma de la amanita. del vestido de abundantes, incapaz vapores multicolores al hada que de levantarse hasta la lgica de lo ms cerca tena, exclam: absurdo. Eh! Seora! Que nos olvida! Porque s! Porque s! -replic el Todava falta mi chico. No quiero hada colrica, volvindole la haber venido en balde. espalda; y al incorporarse al cortejo El hada poda verse en un aprieto, de sus compaeras, les iba diciendo-: porque nada quedaba ya. Acordose a Qu os parece ese francesito tiempo, sin embargo, de una ley muy vanidoso, que quiere entenderlo

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todo, y que, encima de lograr para su hijo el don mejor, aun se atreve a preguntar y a discutir lo indiscutible?
Charles Baudelaire (Spleen de Pars)

baladas folklricas britnicas y las public en un famoso volumen denominado Reliquias de la Antigua Poesa Inglesa. Es probable que muchas antiguas baladas se hayan perdido para siempre; el mismo Percy mencion que en el pasado, muchas criadas de cocina utilizaban manuscritos para encender el fuego La faena de Percy influenci notablemente la obra de escritores del Romanticismo alemn, y tambin de poetas anglosajones del nivel de Samuel Taylor Coleridge, Robert Southey o John Keats. Estos tres poetas escribieron poemas sobre hadas, aunque los ms conocidos y aclamados son los de Kyats: Lamia y La bella mujer de Sans Merci. Otros escritores de finales del siglo XVIII y principios del XIX que se dedicaron a ficcionalizar duendes y hadas son Tom Moore, Thomas Hood, Allan Cunningham y Diego Hogg. Tambin Sir Walter Scott se inspir en la obra de Percy y escribi textos que constituyen una relevante herencia folklrica de Gran Bretaa. Las ficciones de Scott se basan en los duendes nativos escoceses y fueron muy influyentes en su poca. Cabe destacar que este escritor se ncleo en torno a un grupo de poetas y anticuarios que se interesaron por la conservacin de viejos cuentos campesinos en una nacin que se urbanizaba rpidamente.
Marisa E. Martnez Prsico

Artculo:

Hadas y Duendes Literarios


Los duendes constituyen el eje temtico de un poema extraordinario escrito por Edmund Spenser, titulado Faerie Queene y escrito a finales del siglo XVI. Sin embargo, la obra spenceriana debe mucho ms a los romances italianos que a las leyendas inglesas sobre hadas. Durante el siglo XVII, estos pequeos seres inspiraron tambin la obra Nymphidia, de Michael Drayton, escrita en 1627. Se trata de un texto satrico que tiene como protagonistas al Rey Oberon, a la Reina Mab y a un miserable caballero llamado Pigwiggen. La serie de poemas Hesperides, escrita por Robert Herrick, tambin bosqueja al Rey Oberon y comparte un tinte satrico, aunque ms oscuro y sensual que el Fairyland de Drayton. Hacia el siglo XVIII, los duendes fueron la figura estelar del cuento The rape of the Lock, de Alexander Pope. Y tambin formaron parte de Los viajes de Gulliver, la grandiosa stira de Jonathan Swift. Sus pequeos liliputienses condensan varios rasgos tpicos de los duendes. Un siglo ms tarde, Bishop Thomas Percy comenz a recolectar antiguas

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Y encima tienen la desfachatez de llamarnos monstruos


Cranme. Lo ms triste que puede ocurrirle a alguien es despertarse una maana en una playa, con un aspecto totalmente diferente al de los dems, amnsico, sin saber de dnde ha salido ni por qu, ignorando si alguna vez haba existido en otro lugar A nosotros tres nos ha pasado. Y no es agradable, se lo aseguro. Para colmo de males, hemos sido objeto de las incomprensibles miradas horrorizadas de unos seres que se hacen llamar humanos. No han hecho otra cosa que gritar y sealar con un dedo tembloroso y acusador tanto nuestra atractiva piel lila, como nuestras simpticas orejas puntiagudas. Y no satisfechos con habernos arrancado pelos y trocitos de piel para someternos a un buen puado de pruebas, nos han acabado desterrando a un pueblo perdido y abandonadoNos han llamado monstruos, por ser diferentes a ellos, y tontos, porque no tenemos ni idea de lo que hacemos aqu. Nos han catalogado incluso como

extraterrestres, gnomos, duendes, Y tal vez lo seamos. O tal vez no. Quizs slo existimos dentro de un caprichoso y absurdo sueo de la naturaleza Las consecuencias han sido demoledoras: sin tener ninguna culpa, nos vemos obligados a vivir solos, aburridos e inactivos, porque no sabemos hacer nada. No es que seamos intiles, no,... Simplemente, somos unos recin llegados de ninguna parte. Y no es justo. Si al menos nos dieran una oportunidad para integrarnos Yo an tengo esperanzas Mi sueo? Hacer cine algn da.
Por Mercedes Pajarn (Espaa)

EL HADA
A Hans Christian Andersen

Es pequea, muy pequea muy bella en su poca (han pasado tres mil aos) como lo demuestran sus alitas azules y mgicas Pero el Sabio la captura

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y tras el microscopio cree clasificarla Helicornia Doris sonre ante su sabidura clavando la fra aguja sobre el cuerpo que an permanece en una caja hmeda rodeada de mariposas.
Ricardo Acevedo E. (Cuba)

Pobre Rey!
La revolucin, la revolucin! Qu le corten la cabeza! Gritaban mientras hua desesperado. Yo fui un buen Rey, y eso que ignoraba cmo vine a parar aqu. Intent que hubiera igualdad para todos. Y as me lo agradecen! Logr que los diferentes elfos se pusieran de acuerdo entre ellos, a pesar de sus particularidades podan convivir y ayudarse mutuamente. Las hadas, hasta dejaron de hacer sus hechizos contra los duendes, a cambio de que estos no las cazaran para sus guisos de alitas. Hubo por fin un acuerdo entre enanos y gnomos para repartirse las minas, e incluso para trabajar juntos en algunas de ellas. Cuando quise celebrar con una fiesta el fin de todas estas disputas, se arm el jaleo. Creo que fue una mala idea, o el vino de jengibre era demasiado fuerte, porque cuando todo marchaba como la seda, un elfo pis a un enano, que cay encima de una hada, que le lanz un hechizo que no hizo efecto mas que en los duendes cercanos, tan habituadas como estaban durante siglos a ser enemigas de estos

Vinieron a m para pedir explicaciones, mientras los enanos se vieron insultados por las hadas, que a su vez echaban la culpa a los elfos, que entre ellos se pegaban. Intent poner orden y fue peor todava, pues se fijaron todos en m. Y por una vez se pusieron de acuerdo en algo: queran cortarme la cabeza. A m, que nunca quise ser rey! Que me eligieron ellos en cuanto llegu, sin saber ni siquiera mi nombre. Menos mal que pasaba por all un gran conejo blanco que con chistera en una mano y un reloj en la otra, deca que llegaba tarde. Logr ocultarme a tiempo dentro del sombrero sin que se diera cuenta.
Jaime Hernndez de la Mora (Espaa)

EL NIO ROBADO 1
Donde se zambullen las montaas rocosas Del bosque de Sleuth en el lago, Hay una boscosa isla Donde las garzas al aletear despiertan A las soolientas ratas de agua: All hemos ocultado nuestras tinajas encantadas, Llenas de bayas Y de las cerezas robadas ms rojas. Mrchate, oh nio humano! A las aguas y lo silvestre con un hada, de la mano, pues hay en el mundo ms llanto del que puedes entender. Donde las olas del claro de luna alumbran Las oscuras arenas grises con su brillo, Lejos, en el lejano Rosses Nosotros caminamos por ellas toda la noche,
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The stolen child.

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Tejiendo viejas danzas, Juntando las manos y juntando las miradas Hasta que la luna emprende el vuelo; Saltamos de un lado a otro Y cazamos las burbujas de la espuma, Mientras el mundo est lleno de problemas Y duerme con ansiedad. Mrchate, oh nio humano! A las aguas y lo silvestre con un hada, de la mano, pues hay en el mundo ms llanto del que puedes entender. Donde el agua errante cae Desde los cerros a Glen-Car, En lagunas entre los rpidos Que casi podran baar una estrella, Buscamos las truchas que dormitan Y susurrando en sus odos Les damos sueos inquietos; Inclinndonos con suavidad desde Los helechos que lloran Sobre los jvenes arroyos. Mrchate, oh nio humano! A las aguas y lo silvestre con un hada, de la mano, pues hay en el mundo ms llanto del que puedes entender. Con nosotros se marcha El de mirada solemne: Ya no oir el mugido De los terneros en la clida colina O a la tetera en la cocina Cantar paz para su pecho, Ni ver el cuello pardo de los ratones

Alrededor del cajn de la harina de avena. Pues se viene, el nio humano, A las aguas y lo silvestre Con un hada, de la mano, Desde un mundo con ms llanto del que puede entender.
W. B. Yeats (Irlanda, 1835- Francia, 1939)

Changeling2
La madre no tard en estar sentada ante el hogar, con un puchero de agua hirviendo en el fuego de turba y un cesto de huevos junto a ella, por una vez, no surga ni un sonido de la cuna. Cogi los huevos de uno en uno y los rompi, vertiendo el contenido en un cubo y colocando las cscaras en fila sobre el hogar. Cuando echaba las cscaras en el puchero, oy a su espalda la voz cascada de un anciano que preguntaba: -Qu haces, mami? Al volverse, la madre se encontr con unos ojos centelleantes desconocidos para ella. El arrugado anciano estaba sentado muy tieso en la cuna. Disipando rpidamente sus dudas, la mujer introdujo el atizador en el fuego. -Preparo cerveza, hijo mo respondi.
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Termino que se aplica cuando los duendes roban un nio humano para reforzar el menguado linaje de las hadas.

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-Y con qu la preparas, mami? -Con cscara de huevo cario dijo ella, echando una ojeada al atizador. -Oh! Chill el duende, ponindose en pie en la cuna que se empez a balancear violentamente -, tengo quinientos aos y jams haba visto hacer cerveza con cscara de huevo. La mujer no quiso esperar: con el atizador an fro no poda quemarlo pero s apalearlo; lo agarr con fuerza y se dirigi hacia la criatura, pero cuando lleg a la cuna descubri un bulto blando y redondeado bajo las sbanas: era su hijo sano y salvo, sin siquiera un rasguo.
Cuento popular irlands.

negocio Goblin, de Christina Rossetti, Los bebs del agua, de Charles Kingsley, La princesa y el goblin, de George Macdonald y Puck, de la colina de Pook, de Rudyard Kipling. El folklorista John Zipes clasific la ficcin infantil en un libro que public hacia el ao 1860, estableciendo dos tipos bsicos: las historias convencionales y las historias que aportan una nueva imaginera. Aun cuando varios relatos innoven dentro del gnero por ejemplo, las historias de hadas de Juana Ingelow o los cuentos de fantasmas de Mara Louisa Molesworth- la mayora retoma estereotipos clsicos de duendes que vuelan como mariposas. George Macdonald, Lewis Carroll, Oscar Wilde, Lorenzo Housman, Maddox Ford, Edith Nesbit especialmente en sus ltimos trabajos- y muchos otros escritores gestaron mgicos cuentos que pueden ser interpretados como cidas crticas de las costumbres victorianas, en clave alegrica o subliminal, promoviendo la posibilidad de una sociedad mejor. En estas historias, los duendes revolotean por las calles de Londres; en vez de las tpicas escenas

Artculo:

Cuentos De Hadas Y Crtica Social


Adems de volver a narrar los cuentos tradicionales, los escritores victorianos inventaron nuevas historias de hadas para nios, valindose de los clichs del folklore fantstico nativo. Es decir: desarrollaron hipertextos de un hipotexto popular. Algunos ttulos son El rey del ro dorado, de John Ruskin, La historia de Tom Thumb, de Carlota Yonge, El extraordinario

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buclicas, las hadas habitan galeras urbanas. Muchas de ellas piden limosna, viven como vagabundas, carecen de hogar, conviven con hombres y mujeres desesperados por falta de trabajo y vivienda, todos ellos desalojados por la nueva economa capitalista. En el crculo de las artes visuales, siguiendo los pasos de los pintores del siglo XVIII, artistas como Nol Paton, John Anster Fitzgerald, Ricardo Dadd, Ricardo Doyle, Daniel Maclise, Toms Heatherly, Leonor Fortesque-Brickdale y muchos otros inauguraron el estilo pictrico que podramos llamar duendesco o hadesco.
Marisa E. Martnez Prsico

siete saltitos. Le agradec la confidencia. El volvi a sonrer y se larg. Por la noche, en la intimidad de mi cuarto, no pude evitar hacer lo que me indic. Me acost riendo por lo infantil de mi conducta. Con el sueo pesado comenzaron de inmediato a presentarse lcidas imgenes: Me encontr bajo una cpula gigantesca. Los cristales en lugar de ser sostenidos por tramas de acero, lo estaban por cientos de miles de delgadsimos seres ojos inmensos y de un color de piel indefinible. Todos estaban entre ellos perfectamente tomados de manos y pies, conformando una tensa malla viva y dolorosa. Esto era observado por una pareja de la misma especie, pero menos esculidos, y que por sus atavos, actitudes y sonrisas grotescas, se adivinaba que eran sus monarcas. De pronto esto desapareci a mis ojos y dio lugar a otra escena: Esos seres, por orden mental de sus reyes, comenzaron a levitar con la espalda inclinada hacia atrs en unos 45 y las piernas recogidas: Se dirigan sin oponerse a un acantilado en el que deban despearse.

ELEMENTALES
Le di una moneda a un mendigo ebrio. El, sin motivo alguno, me confes que saba el secreto para visitar el mundo de los elementales. Luego, con aire de sospecha, me pregunt si le crea. Obviamente, para no alterarlo, le respond que s y que tena curiosidad. El sonri feliz y me entreg un papelito garabateado con extraas palabras. Me indic que tena que decirlas antes de acostarme, mientras daba

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Fue tanta mi desesperacin, que despert de golpe. Al encender la luz, vi que a los costados de mi cama y en la totalidad de la alfombra estaban marcadas claramente unas hendiduras con forma de diminutos y extraos cuerpos.
Gina Hasbn (Argentina)

profunda! es la pasin de su sueo.


- Edgar Allan Poe (USA, 1809-1849).

Articulo:

Origen De Hadas Y Duendes


Creencias tradicionales de carcter folklrico confiaron desde temprano en la existencia de duendes y hadas, aunque no siempre les atribuyeron un origen definido. Las explicaciones variaron cultural y regional. Una creencia popular sostiene que las hadas son mujeres difuntas, es decir: fantasmas. Para la alquimia, fueron consideradas parientes de los gnomos y de las slfides. El folklore sostiene que muchos duendes son criaturas del aire. Una tercera opinin los considera ngeles pecadores: cuando los ngeles se rebelaron, Dios orden que las puertas del Cielo se cerraran. Quienes quedaron dentro se convirtieron en ngeles, quienes estaban en el Infierno se transformaron en demonios, y aquellos que quedaron atrapados en la tierra son duendes y hadas Una cuarta postura cree que los duendes son espritus de una familia amigable. Un relato folklrico de origen escandinavo cuenta que una mujer busc en vano a sus hijos por todos los rincones pero jams los hall, porque se haban convertido en fantasmas escondidos: los famosos duendes. Etimolgicamente, duende proviene de duen de casa, es decir: dueo de la casa. Segn la RAE, se

Tierra de Hadas3
Oscuros valles y tenebrosos pantanos, sombros bosques, cuyas formas no podemos adivinar al impedirlo las lgrimas que caen por todas partes. Enormes lunas que aparecen y desaparecen una vez, y otra vez, y otra vez, a cada momento en la noche -siempre cambiando de lugary oscurecen los rayos del lucero con el aliento de sus plidos rostros. Alrededor de las doce por el reloj lunar una un poco ms nebulosa que las dems (en un juicio, decidieron que era la mejor) desciende -abajo, ms abajocon su centro sobre la corona de la cumbre de una montaa, mientras que su amplia circunferencia de flotantes vestiduras cae sobre aldeas, sobre prticos, dondequiera que estn -sobre los lejanos bosques, sobre el marsobre los espritus alados, sobre las cosas adormecidas, y las envuelve completamente en un laberinto de luz, y entonces, qu profunda! oh,
3

Feary land.

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trata de un espritu fantstico que habita en algunas casas, causando trastornos y estruendo en ellas. En las narraciones tradicionales, suele aparecer bajo la figura de viejo o de nio. En tanto el vocablo hada4 proviene del latn fata, y del vulgarismo fatum, que quiere decir hado. Se trata de un ser fantstico que suele representarse bajo la forma de mujer, a quien se atribuye poderes mgicos y el don de adivinar el futuro. Adems, a cada una de las tres parcas se las conoce como hadas. Los duendes tambin tienen habilidades para la adivinacin, el esoterismo y las ciencias ocultas. Pero se afirma que sus hechizos son ineficaces contra alguien que posea un trbol de cuatro hojas. Tambin se afirma que el mtodo ms efectivo para ahuyentarlos es mostrarles una imagen de San Patricio, el santo patrn de Irlanda,
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ya que fue l quien los desterr de la casa de Dios. El da de este santo, celebrado el 17 de marzo, se conoce como la ocasin ideal para que todos los duendes y dems criaturas fantsticas salgan de sus escondrijos para hacer travesuras y sembrar calamidades por doquier. Los duendes son tambin conocidos como brujos, hechiceros o druidas satnicos, estos ltimos dentro de las tradiciones clticas.
Marisa E. Martnez Prsico

ALUCINACIONES?
Atrs haba quedado tirada toda esa parafernalia de equipos, de filmadoras, de trastos, de qu servan si todos estaban muertos? Quince das haban bastado para que ese ocano de hojas verdes se tragara a los otros cinco, uno a uno. Y l tampoco saldra vivo de all. Nadie vera el maldito programa de televisin. Ahora, tan slo quedaban grabadas en su memoria todas aquellas cosas que haban filmado, las extraas formas que aparecan para evaporase luego, los atemorizantes animales, esas asquerosas plantas carnvoras, reflexion con irona Karl, soltando una febril carcajada.

En Francia, no obstante, el trmino es Fe (Fer del francs antiguo) del latn Fatare que significa encantar. En ingles Faerie que abarca el arte de la hechicera como el reino en que habitan las hadas. El trmino Elf (Elfo) deriva de las lenguas nrdicas y teutonas y se les llamo tambin Alfar por su relacin con el agua y las montaas. NOTA DE MINATURA.

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Y ahora, pens, su imaginacin le haca jugarretas Las hojas de los rboles brillaban en lo alto, bailaban desenfrenadamente, parecan diminutas criaturas humanas. El Sol, semioculto entre los brazos de aquellos gigantes de madera, disparaba sus lanzas doradas iluminando los velos blancos que emanaban del agua, de las piedras, de los troncos mientras ascendan hacia el dosel de la arboleda. Por qu se le antojaba que cobraban siluetas de mujer? No, todo eran alucinaciones causadas por la fiebre, cavil, mientras arrastraba sus adoloridos pies por la hojarasca podrida, tratando de alejarse del pantano, apoyado en la rama que le serva de bastn. Era la humedad que se evaporaba por el agobiante calor, se dijo para tranquilizarse. Pero Por qu oa murmullos de risas femeninas? Y, esas sombras pequeas que pasaban corriendo en pleno da Se sent en una piedra sin dejar de observar a su alrededor, bajo el copioso sudor que empaaba sus ojos. Los limpi con la manga de lo que le quedaba de camisa. Y luego, sinti algo suave, clido, dulce; lo arrastraba, lo quera llevar de nuevo hacia el agua. Trat de resistirse, pero ese aroma, ese rostro perfecto enmarcado en una cabellera de rizos dorados que comenz a perfilarse ante su mirada, esa sonrisa embrujadora, vencieron su voluntad. Es hermosa, pens Karl. Le dio su mano y no sinti ms dolor. Soy Gwragged una de las doncellas del agua- la oy decir- no tengas miedo, amo a los humanos. Una multitud de criaturas los sigui: ninfas, hombrecillos vestidos de verde

. Lo encontramos, capitn, se ahog, pero mire la expresin de su rostro, su sonrisa dijo el rescatista. S, es raro, pareciera que muri pleno de felicidad respondi el capitn.
M. Eugenia Pereyra (Colombia)

EL TROLL BAJO DEL PUENTE

Ya era de noche y no haba probado bocado. La vida debajo de ese puente empezaba a disgustarle. Cada vez eran menos los que se aventuraban a pasar al otro lado del ro por ah. Deseaba irse a un sitio mejor, donde la comida no escaseara. Planeaba cmo y a dnde irse cuando un ruido le sobresalt. La madera cruja encima de l. Detngase! grit cuando estuvo justo debajo. Brinc y se interpuso en el camino de su prxima vctima. No me haga dao seor troll! era una oveja. Preprate a morir sentenci. No me coma, estoy enferma y flaca. Detrs de m viene mi hermana que es mucho ms grande que yo. Djeme pasar, que si me ve cruzar, entonces vendr. El troll lo pens por un momento. Era cierto, la oveja no se vea muy bien. De nada iba a servir que comiera si se iba a enfermar. Observ que en el otro extremo haba otra esperando. Est bien, puedes cruzar dijo al fin. La otra se vea mejor, pero en cuanto vio al troll empez a lloriquear.

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No me coma, seor troll. Detrs viene una ms grande y gorda. Si me deja pasar, lo ver. El troll esta vez lo pens ms. Las tripas se le retorcan de hambre, pero al mirar a la oveja que esperaba del otro lado se convenci de que era mucho ms apetitosa y le caera mucho mejor. Est bien, puedes cruzar dijo no muy convencido. Ya saboreaba a su presa, cuando observ algo extrao. La oveja empez a despojarse de su piel y a arrancarse pedazos de lana. Los ojos que brillaban en la oscuridad le hicieron estremecerse. Cuando se dio cuenta, las otras ovejas lo tenan rodeado y tambin empezaban a desencarnarse. Sinti una dentellada en la espalda y luego muchas ms. Lo devoraron entre las tres. Por lo visto el troll nunca oy de los lobos con piel de oveja dijo el ms grande mientras se relama los bigotes.
Erath Juarez (Mxico)

Artculo:

Algunas particularidades sobre el pueblo subterrneo


(fragmento) "Se dice que tienen dirigentes aristocrticos y leyes, pero ninguna religin reconocible, ni amor o devocin hacia Dios, el Bendito Hacedor de todo. Desaparecen apenas han odo invocar su nombre, o el de Jess (ante quien se inclina, de buen grado o a regaadientes, todo lo que mora sobre o bajo la Tierra: Filipenses II, 10), siendo incapaces de hacer nada despus de

escuchar aquel sagrado nombre. Todo aquel que sea tabhaisder, , o vidente (el que se relaciona con esta especie de familiares), puede conseguir, mediante un conjuro, y cuando lo desee, que se le aparezcan a l, o a otros, como hizo con los suyos la bruja de Endor. Los videntes cuentan que siempre se hallan solcitos a cumplir recados malsanos, siendo muy raramente portadores de buenas nuevas para los hombres. No se asustan al verlos cuando son ellos quienes los convocan, pero cuando los ven de improviso (como les ocurre con frecuencia) se espantan de manera extrema, y nada les gustara ms que poder librarse de ellos, debido a los odiosos espectculos que suelen dar, como la tortura de algn wight, sus espectrales miradas, fijas y ansiosas, sus disputas y cosas as. [Los subterrneos] no hacen todo el mal que, posiblemente, podran hacer, y cuando son vistos no parece que sean presa de una gran pena, sino que, de costumbre, son callados y taciturnos. Se dice que tienen muchos libros de amables fbulas, pero el resultado de estas lecturas slo se manifiesta a travs de ciertos paroxismos de grotesco y coribntico regocijo, como si se sintieran arrebatados y sojuzgados, a cada instante, por un nuevo espritu que entrase en ellos, ms frvolo y festivo que sus huspedes. Poseen otros libros, de significado tremendamente complicado, muy al estilo de los Rosacruces. No conservan nada de la Biblia, excepto algunos pasajes elegidos que usan como conjuros y contraconjuros, pero no para defenderse con ellos sino para ejercerlos sobre otros animales, ya

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que esta gente es invulnerable a nuestras armas. Y si bien (dada la unidad del espritu de la naturaleza, que se manifiesta en todas las cosas reproduciendo e incrementando la violencia hecha a cualquier ser) el autntico cuerpo de un licntropo o de una bruja puede resultar herido en el lugar donde mora, cuando el cuerpo astral con que se ha revestido recibe algn dao en cualquiera que sea el sitio en que se encuentre (al igual que suenan al unsono las cuerdas de una segunda arpa acordada con otra, aunque slo haya sido pulsada la primera), aquella gente, a fin de cuentas, no posee un segundo cuerpo, o al menos no uno lo suficientemente material para poder ser atravesado, sino que ste es como de aire, pues tras ser dividido se vuelve a unir; adems, al disponer de mejores mdicos que nosotros, en cuanto sienten dolor a causa de algn golpe se procuran rpidamente la curacin. No se hallan sujetos a penosas enfermedades, sino que, en un determinado momento, que siempre acontece a la misma edad, menguan y vienen a menos. Algunos dicen que su continua melancola es debida a esta condicin pendular (anloga a la de los hombres a los que hace referencia Lucas XIII, 26), tan incierta en lo tocante a lo que pueda ser de ellos tras la ltima revolucin, cuando se encuentren confinados en un estado inmutable; y que sus alegres accesos de hilaridad lo son a la manera de la forzada calavera o a la de una representacin teatral, que ms proviene de otros que de la cordial conviccin de uno mismo."
Robert Kirk; La Comunidad Secreta; Ed. Siruela.

Devenires
A la Condesa y sus delirios.

La nube negra avanzaba por la vereda como un cicln de bolsillo. Con suma lentitud, devoraba todo lo que se cruzaba en su camino. A mitad de cuadra se trag a un hombre de saco y corbata. Ms adelante, entre destellos rojos y azulados rode a una nia que jugaba con su triciclo, la hizo desaparecer en sus entraas y, como si se tratara de un carozo de aceituna, regurgit el juguete, que qued de costado con una de las ruedas todava girando. Slo ella la vea acercarse pero no poda hacer nada, estaba petrificada. Cuando el tsunami personal la alcanz, se sinti envuelta en un nimbo oscuro, ventoso y clido. Experiment la sensacin de que miles de brazos la rodearan y una tibieza hmeda acariciara todo su cuerpo con sensuales rfagas. Ella se entregaba. .. Seora, seora, seoraaaa! Beatriz sali de su ensimismamiento y vio, parado delante de ella, a uno de los albailes cubierto de polvo. Ya sacamos la ventana del living y pusimos la nueva. No se preocupe por el desastre, nosotros limpiamos.
Marcelo C. Cardo. Taller Forjadores (Argentina)

Romance del piromaniaco


Dancen para m, oh, doncellas inasibles! Gocen sobre los tejados ardientes! Sedzcanme desde los pinculos con sus ondeantes y provocativas siluetas! Cunto deseo

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ser una criatura hecha de flamas, como ustedes! Pero slo soy un hombre enamoradizo. Alguien que ha querido cruzar las fronteras mezquinas del amor terrenal, ese apetito fastidioso y chabacano que siempre atrae a la desgracia. Cansado estoy de hombres y mujeres, de amantes de carne corruptible. Hastiado de sus cuerpos tibios, de su fisonoma burda y sombra. Ni el sangrado logra embellecerlos. Aunque admito que les profiere cierto brillo momentneo. Por eso anso sentir la sed abrasadora que slo ustedes pueden darme, esa avidez que nunca puede ser saciada por completo, y que pide ms y ms! Anhelo conocer la pasin frvida que es la esencia y sustancia de vuestro ser! Oh, salamandras, bellas doncellas de fuego, he preparado esta noche para ustedes! Este banquete es mi obsequio, otorgado a cambio de sus amores imperecederos. Si tan slo pudiera zambullirme en vuestro gneo bacanal! Ah! Pero no soy imbcil! S que con sus lenguas candentes me lameran hasta calcinarme los tutanos, que con sus muslos arrebatadores me apresaran hasta volverme cenizas. Me basta slo con mirarlas! El del mirn es el placer ms seguro. As cantaba Nern en la cima del Quirinal, lira en mano, mientras arda Roma
Nstor Daro Figueiras (Argentina)

Artculo:

Hadas En Las Artes Visuales


En el mundo de las artes visuales, el pintor ingls Brian Froud ha explorado el reino de las hadas durante veinticinco aos, empezando por la publicacin de Hadas y luego con ttulos como Hadas buenas, hadas malas, El Hada de la seora Cottington y Las runas de Elfland. Es probablemente el pintor ms conocido como artista hadense (fairy artist) del mundo contemporneo. Por su parte, Wendy Froud es una escultora que recrea el universo de las hadas adoptando una esttica prerafaelista. Su labor ha sido retratada en el libro El arte de Wendy Froud y en tres libros para nios: La historia del sueo de una noche de verano, El nio invierno y Las hadas de Spring Cottage. El pintor japons Yoshitaka Amano nos ofrece una interpretacin britnica del folklore japons en su bella coleccin Hadas, donde incluye adems una disertacin de Kimie Imura acerca de las diferencias entre las tradiciones folklricas orientales y occidentales en relacin a las criaturas fericas. Tambin Carlos Vess ha retratado imgenes de hadas en libros ilustrados y tiras cmicas, especialmente en Polvo de Estrellas, escrita en colaboracin con Neil Gaiman dentro del Libro de las baladas. Tambin ilustr el texto de Susanna Clarke, Las seoras de Grace Adieu. Adems, el pintor Ernie Sandidge ha utilizado imgenes de hadas que

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exploran temas de la fantasa sexual y la obsesin posmoderna por la cultura de la juventud. Sus pinturas se expusieron en Nueva York en el ao 2006. Hoy, los ilustradores que siguen los pasos de Rackham y Dulac, pintando imgenes para nios, son Tony DiTerlizzi, Michael Hague, Iain McCaig, Gary Lippincott, Larry MacDougall, Lauren Mills y Ruth Sanderson. Suza Scalora ha publicado libros de "Fotografas de hadas" (donde tambin aparecen duendes, brujas y hechiceros). Amy Brown es otra prestigiosa ilustradora que suele pintar duendes de ojos muy abiertos, imgenes extraordinariamente populares entre las adolescentes. La resurreccin del inters por el arte victoriano de las hadas fue impulsada por la exposicin itinerante organizada en el ao 1997 por la Universidad de Iowa y la Academia Real de Londres. En el ao 2002, Abbaye Daoulas en Gran Bretaa- ofreci una extensa exhibicin sobre el arte de las hadas, que inclua la presentacin de manuscritos del siglo XII hasta la actualidad. Las ms famosas pinturas del arte victoriano, hoy, son editadas con textos de Jeremy Maas, mientras que los duendes del arte victoriano ms prestigiosos son los de Cristobal Word, y los de elfos o dragones son editados por Michel Le Bris y Claudine Glot.
Marisa E. Martnez Prsico

A ti, que sabes aguzar el odo


Has escuchado a Gob, el caudillo de los gnomos? Se halla preocupado por el estado de los bosques. Da a da sus amados rboles van desapareciendo. Sospecha que ese ruido infernal, de un mecnico taladro, tiene que ser la causa. Has prestado odos a Paralda, el lder de los silfos? Se encuentra intranquilo por el estado del aire. Da a da los cielos se tornan ms grises y los vientos ya no son refrescantes. Recela de las grandes construcciones que exhalan un calor agobiante y malolientes, con su aliento impuro. Te has enterado de los lamentos de Neckna, la reina de las ninfas y sirenas? Se halla perturbada por los ros y los mares. Da a da las aguas cristalinas se convierten en oscuros torrentes, y los seres vivientes que las habitan sufren a causa de ello. Desconfa de esos metlicos y enormes peces. Has percibido la afliccin de Djin, seor de las salamandras? Se angustia por los fuegos. Da a da las llamas se tornan menos brillantes y de colores anormales. Teme por las numerosas fogatas que despiden un humo negro y pesado; las lumbres no pueden purificar esos objetos extraos que tocan. Los espritus elementales estn clamando por ayuda para detener una calamidad que ocurre poco a poco en el mundo entero. Pero, cmo harn para detener esta transformacin de la Tierra? Habitantes de elementos diferentes, difcilmente podran unir en un mismo sitio agua, tierra, aire y fuego!

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Ven hermano, ven hermana, y hagamos una fogata cerca del mar a la luz de la luna. Buscaremos del bosque la lea ms aromtica y seca, nos sentaremos en la arena en la pleamar y esperaremos a que la suave brisa avive el fuego. As los cuatro espritus podrn comunicarnos la magia de sus reinos. Ya sabes, si ves una fogata a la orilla del mar, acrcate y maravllate escuchando sus voces ancestrales
Chinchiya (Argentina)

del ropero. Deca el Abuelo que el Frasco contena su tesoro, la singular defensa que le permitiera erigirse como nico sobreviviente (enemigos incluidos) del misterioso genocidio acaecido por all, en la remota Guerra del Sur. Quiz era tiempo de comprobar si los rumores eran ciertos. Rumores sobre el dichoso Hijo de Medusa, el mortfero basilisco que ayud a escapar al viejo. Esa misma criatura de la cual el Abuelo se expresaba con tanta gratitud y amargura.

Frasco negro

Bajo el umbral de la puerta, Pib Los dedos de Pib se izaron hacia El despidi a mam y al frgil Abuelo Frasco. El chico, parado en la punta que, apoyado en el hombro de su de los pies, temblaba de emocin. hija, se acomodaba el enorme Un tesoro. Y el viejo nunca lo vea. sombrero de ala ancha, del cual no se l mismo lo confesaba. Pib ya casi desprenda ni para ir a la cama, para tena el Frasco entre los dedos ocultar la mirada cuando la puerta entre la fresca del primer piso sombra que pareca cruji. El nio se pintura negra sobre estremeci de el rostro del pnico y el Frasco anciano... La pareja cay con estrpito se march y Pib sobre el duro suelo aprovech para dar de madera. Un la habitual ojeada al fuerte hedor a desvn, en busca de formol se extendi algo valioso que el por la habitacin. Abuelo no pudiera All, entre un echar de menos. charco de nebuloso Claro, el viejo lquido, estaba La siempre le Respuesta a la descubra, si bien no aparente le delataba, y Pib, omnisciencia del asombrado, no viejo. Por Dios! Si llegaba a entender el mismo Abuelo lo cmo. De seguro no era haba dicho: "La visin de gracias a la atrofiada Elsie y el Gnomo algunas cosas puede ser tan memoria del anciano. intensa que traspasara tus Segn el Abuelo, el desvn tena un prpados" Guardin. Algo oculto en aquel Frasco Negro que se ergua en lo alto

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Y era verdad. Dos ojos descansaban, lvidos, sobre el suelo, mirndole fijamente, mientras una voz casi risuea gritaba desde el vestbulo: Te pill, muchacho, te pill!
L. C. Hamilton (Colombia)

Artculo:

Arthur Conan Doyle y las Hadas de Cottingley


"La ciencia victoriana hubiera dejado un mundo duro, limpio y desnudo como un paisaje lunar". Arthur Conan Doyle en su libro "The Coming of Fairies" - 1921

Houdini, el famoso mago y escapista, era un escptico completo en relacin al fenmeno espiritista y consideraba a Doyle un crdulo en la materia. Houdini, como maestro indiscutido de la magia, no se dejaba engaar por trucos y juegos de manos de aquellos que se calificaban a si mismos como "mdium". La amistad entre Doyle y Houdini se resinti mucho por los diferentes puntos de vista de cada uno y con el tiempo se rompi por completo. Pero una vez que la mente de Doyle se "abri" a la posibilidad de un nuevo e insospechado reino de la existencia ms all de la fsica, comenz a considerar la posibilidad de que otras criaturas no fsicas, adems de los espritus, pudieran deambular por el universo. La primera de estas criaturas fue lgicamente las hadas, alimentadas por la leyenda y la literatura. Doyle comenz una nueva investigacin sobre las evidencias de la existencia de las hadas y descubri que personas fiables, no solo en pocas olvidadas sino tambin en el siglo veinte, haban testificado que haban visto de cerca pequeas criaturas voladoras que no median ms que unos pocos centmetros. No haba motivo, segn Doyle, para suponer que estas personas pudieran haber inventado sus testimonios. Tan convencido estaba que escribi un articulo para la revista Strand titulado "The Evidence for Fairies" (La evidencia de las Hadas)5.
5

Las hadas pertenecen a un mundo de leyenda y fantasa donde existen pequeos seres con forma humana, que se ocultan de los humanos, y que de forma espordica, suelen aparecer a algunos de ellos. No mucha gente es consciente de que hay una gran cantidad de testimonios de personas fiables e incluso fotografas que sugieren la posibilidad de que los cuentos de hadas no son tan absurdos como pudiera parecer. Una de estas personas que se crey las historias de hadas, fue Arthur Conan Doyle, escritor ingles creador del detective Sherlock Holmes, adems de ser tambin un escritor de novelas de terror, de libros referentes al espiritismo o la historia. Con Doyle, comenz la era moderna de la investigacin cientfica de las hadas. Doyle se convirti en el lder del movimiento espiritista en Inglaterra. Su hijo muri en la Primera Guerra Mundial y como muchos otros padres desconsolados busco en el espiritismo el alivio de su pena. Proclamaba haber hablado con su hijo muerto unas seis veces. Un intimo amigo de Doyle, Harry

Entre los casos, cita el del reverendo S. Baring-Could, que decia que en el ao 1838, cuando tenia cuatro aos de edad, viajaba en el pescante de un carruaje con su padre, y haba visto legiones de enanos de unos sesenta

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"Por una curiosa coincidencia, si es en efecto una coincidencia, de una forma totalmente inesperada, llego a mis manos una prueba concluyente de la existencia real de las hadas" Arthur Conan Doyle. A travs de la ayuda de varios amigos y conocidos miembros de la Sociedad Teosfica (una secta mstica que proclamaba tener conocimientos esotricos y que creen en la realidad de las hadas), Doyle consigui copias de dos fotografas, aceptadas como autenticas, de hadas. Se deca que dichas fotografas haban sido tomadas por dos nias en la aldea de Cottingley, en Yorkshire. Elsie Wright tenia trece aos en 1917, cuando se hicieron las fotografas, y su prima Frances Griffith tenia diez. Frances viva con los Wright mientras su padre estaba con las fuerzas britnicas en el continente. Doyle obtuvo las copias de las fotografas del hada gracias a Edward L. Gardner, un miembro del comit ejecutivo de la Sociedad Teosfica. Curiosamente, la seora Wright, madre de Elsie, tambin era "lectora de las enseanzas teosficas y haba obtenido un gran beneficio espiritual de las mismas". Las enseanzas teosficas proclamaban que las hadas eran reales.

"Jams he perdido de vista el hecho de que es una coincidencia muy curiosa que un suceso tan nico se haya producido precisamente en una familia en la que algunos de sus miembros ya tenia inclinacin por el estudio del ocultismo" Arthur Conan Doyle. A pesar de estas palabras, Doyle no pareci mostrarse suspicaz en este caso. Las dos nias decan que cada vez que salan al campo, vean a las hadas. Segn los Wright, Elsie convenci a su padre para que les prestara su nueva cmara y demostrarle que haba hadas en los arroyos y prados de Cottingley. Tenan que ir solas, pues las hadas no se mostraban si haba algn extrao presente o si faltaba alguna de las nias. Estas regresaron con una fotografa, que tras ser revelada en el cuarto oscuro del seor Wright, mostr una imagen: la que se conoce como "Frances y las Hadas". Unas semanas mas tarde, las nias conseguiran otra fotografa, la llamada 'Elsie y el Gnomo', donde se vea a una diminuta criatura alada, de unos treinta centmetros de estatura, con un cuello isabelino, un pequeo sobrero de copa puntiaguda y con una flauta. Doyle considero valida la evidencia fotogrfica de las hadas y la presento al mundo en un artculo de la revista Strand en la navidad de 1920. Las fotografas causaron gran sensacin tanto en Inglaterra como en el extranjero. Hubo escpticos. Los crticos decan que Elsie haba trabajado durante varios meses en un estudio de fotografa de Bradford y por ello haba tenido oportunidades para aprender los trucos fotogrficos. Adems, en la fotografa Frances no

centmetros de estatura que corran junto a los caballos; una tal seora H. dijo que vio un hada en un bosque de West Sussex, que medira quince centmetros e iba vestida de verde; el seor Lonsdale informo haber visto una docena de figuras pequeas vestidas de marrn, de unos sesenta centmetros de estatura, vestidos con brillantes colores y rostros alegres, corriendo y bailando por el prado.

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mira a las hadas, sino a la cmara. Edward L. Gardner tiene una explicacin para esto: Frances haba visto a las hadas casi a diario mientras que era la primera vez que se enfrentaba a una cmara. Doyle le insisti a Gardner para que las dos nias intentaran conseguir mas fotografas de hadas. Pero las jvenes ya no vivan juntas y las hadas no aparecan a menos que ambas estuvieran presentes. Se reunieron de nuevo ese mismo ao, 1920, a finales de la ultima quincena de agosto. Hicieron tres fotografas ms. Una muestra a "Frances y el Hada Saltarina". La segunda un "Hada ofreciendo un ramillete de campanulas a Elsie". Una vez mas, la nia no mira directamente al hada, segn Gardner porque "si el hada esta inmvil y es consciente de que la miran, entonces el espritu natural generalmente se retrae y como consecuencia desaparece". La tercera foto muestra a las hadas tomando el sol, que Doyle considera la prueba ms convincente. Otro investigador de fenmenos fsicos, el britnico Fred Gettins, descubri en un libro de cuentos y poemas titulado Princess Marys Gift Book, publicado en 1915, un dibujo que representaba figuras femeninas que bailaban, ataviadas con tnicas, flotando en el aire, cuya apariencia coincida exactamente con las de las hadas de Frances, pero sin alas. Son tan parecidas, que no hay duda de que tres de las cuatro hadas de "Frances y las Hadas" fueron tomadas de este libro. Gettins sugiere que las nias copiaron los dibujos, aadieron las alas, clavaron las figuras de hadas en la hierba y las fotografiaron.

Despus de que el articulo sobre las hadas de Cottingley apareciera publicado en Strand, una ola de avistamientos de hadas sacudi toda Inglaterra, y otras partes del mundo. Doyle estableci una oficina donde las personas podan relatar sus experiencias sin preocuparse de recibir una publicidad no deseada. Al igual que ocurri tras el estreno cinematogrfico de 'Encuentros en la tercera fase' (1977) de Steven Spielberg, unos cincuenta y siete aos mas tarde, muy pocos avistamientos nuevos de hadas se generaron despus del articulo de Doyle, pero en cambio, numerosos avistamientos viejos de hadas "fueron sacados del armario", ahora que por fin se los podan contar a alguien.
Fotografiando Hadas

En 1997, el director Nick Willing, dirigi y escribi el guin de Fotografiando Hadas (Photographing Fairies) basada en esta historia de las Hadas de Cottingley. A pesar de no seguir estrictamente lo acontecido a principios de siglo, es una pelcula que nos acerca a esos momentos en que Elsie Wright y Frances Griffith realizaron las famosas fotos. El protagonista es un ex-soldado de la Primera Guerra Mundial y fotgrafo, que perdi a su amada en un accidente en la nieve. Amargado, un da descubre la historia de las hadas. Conoce adems a Arthur Conan Doyle. Tras examinar una de las fotos de cerca, decide ir a Cottingley a conocer personalmente a las jvenes y a intentar, si puede ser, fotografiar a las hadas. A diferencia de lo acontecido en la realidad, donde quedo demostrado

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que todo fue un engao ideado inocentemente por las jvenes, en la pelcula se muestra como algo que sucedi en realidad, y que las nias vieron y fotografiaron realmente a las hadas. Como pelcula fantstica logra su resultado, pues es muy simptico y dira casi enternecedor ver a las hadas revoloteando por el bosque, adems de desarrollar una historia entretenida, con mucho trasfondo sobrenatural y dramtico, dirigida sin fisuras y bien interpretada. Pero lo mejor de la pelcula es su dosis de fantasa. Este mundo real, como se mostr en el caso verdadero, no es tan fastuoso, sino tramposo. Arthur Conan Doyle, a pesar de pecar de ingenuo, es justo reconocerle su honestidad ante algo en lo que el crea firmemente. Y aunque esta demostrado que sus aficiones sobrenaturales surgieron para aliviar el dolor por la perdida de su hijo a quien le amarga un poco de felicidad? Doyle la obtuvo de esta forma y se la dio a muchos lectores.

Fsiles
Pescador embustero que sales en Navidad Y te vas paLa Restinga a tomarte una botella Con una sirena linda, con una sirena bella

Cuando Pedro se enamor de la bella sirena que haba hallado entre sus redes das antes, el sacerdote del pueblo fue a visitarlo con extrema preocupacin. Hijo mo, si persistes en amar a ese ser sin alma, perders la tuya y no podrs despertar el Da del Juicio Final. No me importa, Padre. Djeme seguir a esta mujer a la que amo. Y Pedro se lanz a la mar infinita tras la sirena que lo volva loco, mientras su alma quedaba en la orilla, llorando hasta consumirse de la pena. Pronto lleg al fondo del mar, y Neptuno lo recibi con severo semblante. Para amar a una de mis hijas debes estar dispuesto a perder tu cuerpo, porque el que has trado nunca podr adaptarse a este lugar. Y Pedro acept perderlo con tal de permanecer junto a ella. Pedro, sin alma y sin cuerpo, qued reducido a un corazn que lata de amor. La bella sirena se lo colg al cuello junto a los dems corazones que haba ido coleccionando a lo largo de los aos, y pronto volvi a la superficie a dejarse capturar por otras redes. Ahora que ya no hay humanos ni sirenas, cuando los ocanos se han secado y slo quedan rocas

Huida
En el siglo XVII, una mujer de Cornualles llamada Anne Jefferies asegur que durante su cautiverio de seis meses en el pas de las hadas, haba compartido los alimentos de los elfos sin sufrir el menor dao. De vuelta al mundo de los mortales, Tras rechazar la comida que le ofrecamos escriba Moses Pitten una carta al obispo de Gloucester-, se dej alimentar por las hadas desde la poca de la cosecha hasta el da de Navidad de ese ao.
El mundo de las Hadas, Beatrice Phillpotts, Editorial Montena.

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calcinadas, unos exoarquelogos encuentran un collar de extraas rocas en forma de corazn, fsiles de alguna antigua cultura. Pero ellos, que tienen tres corazones y no conocen el alma, jams llegarn a comprender su significado. El collar terminar en la coleccin privada de un poderoso empresario, mientras el alma de Pedro todava llora en silencio en lo que una vez fue la costa de una isla.
Susana Sussmann (Venezuela)

huelo el cuello si no me ven. Los huesos de los pollos se rompen en los dedos. Los nios me arrojan rocas y caca antes de su leccin con el maestro. La casa esta tranquila, limpia. Los cielos azules en las ventanas. Los pollos lastimados saltan bajo. Tienen msica adentro y la sueltan poquito. De noche hay que dormir. Escucho la campana en mi garganta cuando camino por el pasillo. Me amarra a una viga en el tico. Me siento a escuchar junto a la taza de comer y la taza de orinar. La tierra pierde forma y cae. La msica de los pollos se detiene si lo aprietas. Recuerdo todo, incluso que el maestro me puso un palo en la nuca y me hizo arrodillar. Yo quera seguir comiendo y quera tocar la nia que romp. La campana dejaba de sonar. Yo quera. Me hizo arrodillar. Gritaba cosas que no entiendo. Otro da subimos al tico y sin despedirse me golpe en la vrtebra que sostiene la cabeza. No vi nada ms, escuch el cerrojo en la puerta y dej de sentir. Mira la tarde de mi nacimiento. El fuego no duele tanto como dicen. El pasto es verde, la luz brillante. La campana suena como pasos contados en el pasillo. Las seoritas cantan en una habitacin. Mi tierra espera

GOLEM
Recuerdo el da de mi nacimiento. El maestro pula mis mejillas cuando abr los ojos. La luz entrando con fuerza en mi cabeza. La msica sonando en todos sitios, el aire metindose dentro de m. Cuando me cerr la mandbula deje de gritar. El polvo se cae en el tico y no se puede levantar. Camin por la habitacin desnudo, me vio levantar objetos. Deca cosas que no entiendo. Abr los brazos para que midiera. Me midi y anot con la vara una y otra vez. Despus me puso una campana en el cuello. Esa fue mi primera ropa. No s qu son las letras en mis costillas. Yo no abro los libros ni veo los dibujos ni les digo a otros. Lavo el suelo. Llevo la canasta. Grumos secos se rompen el tico. Veo las caderas de las nias y les

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regada en el piso. Mi maestro soplando nombres en mi nariz.


Jonathan Palomino (Colombia)

slo sabe hacerme gestos obscenos con su carita monstruosa pegada al vidrio transparente.
Paula Irup Salmoiraghi (Argentina)

Hombrecito
Tengo un hombrecito de 20 centmetros de estatura. No s si es un gnomo, un duende o un enano. No s de dnde vino ni cundo se ir, no lo s porque no me habla ni entiende lo que le digo.

Si lo dejo suelto slo sabe aferrarse con sus uas pequeitas y afiladas a mi tobillo y lamerme, besarme o chuparme, desde all hasta donde yo lo deje, usando de mil maneras diferentes su lengua spera como la lija con la que las poetas suelen comparar las hojas de la higuera. Si lo meto en la botella de cuello estrecho y vientre curvo donde lo encierro para soar que es un genio que puede concederme tres deseos,

Ilustraciones: Pg. 4 Goblin market (1933), Arthur Rackham (Inglaterra, 1867-1939) Pg. 6 La noche de San Juan, Edward Robert Hughes (Inglaterra, 18511917) Pg. 13 Bottom Asleep (1891), Sir Hubert von Herkomer (1849-1914) Pg. 15 The fairy raid, Sir Joseph Noel Paton (Escocia, 1821-1901) Pg. 16 Peter and the Fairies, Arthur Rackham (Inglaterra, 1867-1939) Pg. 17 s/t Leona mstica (Cuba) Pg. 19 La orilla encantada, Rowland Wheelwright (1870-1955) Pg. 30 El hada del bosque, Henry Meynell Rheam (1859-1920)

Prximo tema:

Universo Lovecraft

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Fotografiando Hadas (1997) T/o: Photographing Fairies Pas: Reino Unido Director: Nick Willing Guin: Nick Willing Msica: Simon Boswell Chi Reparto: Toby Stephens, Emily Woof, Ben Kingsley, Frances Barber, Phil Davis, Rachel Shelley, Edward Hardwicke, Hannah Bould, Miriam Grant