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As guas de sl, sl a grande Divindade do Candombl, considerado o "rs dos Altos" (rs Nl) sem sombra de dvidas, das

as Divindades que se manifesta, a mais respeitada em todo o Brasil. considerado o dono do branco e por essa razo chamado de rs Funfun. Em suas obrigaes, todos os seguidores do Candombl, sejam iniciados para sl ou no, se vestem de branco em sinal de respeito e devoo. Ele o grande detentor de As e por isso o chamamos de "Albls". sl festejado numa cerimnia denominada "guas de sl". Esse ritual um dos mais bonitos do Candombl. Nele, ocorre uma procisso na qual os objetos de adorao sl so depositados num local sagrado. Aps isso, todos os filhos da casa dormem no salo principal, onde est plantado o As da casa. Na aurora do dia seguinte, todos os omo rs, rigorosamente vestidos de branco, acordam em silncio para carregarem em procisso, a gua retirada da fonte consagrada sl e que ser utilizada para lavar os objetos sagrados do Deus, constantes no local sagrado. Mas afinal, porque realizamos essa linda cerimnia chamada de guas de sl? Abaixo, transcrevemos a histria que justifica esse ritual que realizado no Terreiro de smr. "slfon, rei de Ifon, decidira visitar Sng, o rei de y, seu amigo. Antes de partir, slfon consultou um Babalwo para saber se sua viagem se realizaria em boas condies. O babalwo respondeu que ele seria vtima de um desastre, no devendo, portanto, realizar a viagem. slfon, porm, tinha um carter obstinado e persistiu em seu projeto, perguntando que sacrifcios poderia fazer para melhorar a sua sorte. O babalwo lhe confirmou que a viagem seria muito penosa, que teria de sofrer numerosos reveses e que, se no quisesse perder a vida, no deveria jamais recusar os servios que, por acaso, lhe fossem pedidos, nem reclamar das conseqncias que disso resultassem. Deveria, tambm, levar trs roupas brancas para trocar e "Ose dudu" (Sabo da Costa). slfon se ps a caminho e, como fosse velho, ia lentamente, apoiado em seu cajado de estanho. Encontrou, logo depois, s Elpo Pupa (s dono do Azeite de Dend), sentado beira da estrada com um barril de azeite de dend ao seu lado. Aps uma troca de saudaes, s pediu a slfon que o ajudasse a colocar o barril sobre a sua cabea. slfon concordou e s aproveitou para, durante a operao, derramar, maliciosamente, o contedo do barril sobre slfon, pondo-se a zombar dele. Este no reclamou, seguindo as recomendaes do babalwo; lavou-se no rio prximo, ps uma roupa nova e deixou a velha como oferenda. Continuou a andar com esforo, e foi vtima, ainda por duas vezes, de tristes aventuras semelhante a primeira, no entanto, com s-Eldu (s dono do Carvo) e s Ald (s dono do d "leo da amndoa do dendezeiro). slfon, sem perder a pacincia, lavou-se e trocou de roupa aps cada um das experincias. Chegou, finalmente, fronteira do reino de y e l encontrou um cavalo que havia fugido, pertencente a Sng. No momento em que slfon quis amansar o animal, dando-lhe espigas de milho, com a inteno de lev-lo ao seu dono, os servidores de Sng, que estavam procura do animal, chegaram correndo. Pensando que o homem idoso fosse um ladro, caram sobre ele com golpes de cacete e jogaram-no na priso. Sete anos de infelicidade se abateram sobre o reino de Sng. A seca comprometia a colheita, as epidemias acabavam com os rebanhos, as mulheres ficavam estreis. Sng, tendo consultado um babalwo, soube que

toda essa desgraa provinha da injusta priso de um velho homem. Depois de seguidas buscas e muitas perguntas, o prisioneiro foi levado sua presena e ele reconheceu seu amigo, slfon. Desesperado pelo que havia acontecido, Sng pediu-lhe perdo e deu ordem aos seus sditos para que fossem, todos vestidos de branco e guardando silncio em sinal de respeito, buscar gua trs vezes seguidas a fim de lavar slfon. Em seguida, este voltou a Ifon, passando por jgb para visitar seu filho Osgiyn, que, feliz por rever seu pai, organizou grandes festas com distribuio de comidas a todos os assistentes.

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