El pachuco y otros extremos.

El pachuco y otros extremos es el primer captulo del libro El Laberinto de la Soledad, escrito por Octavio Paz en 1950; en l, Paz hace una descripcin sobre el carcter de los mexicanos contrastando a lo largo del texto con las actitudes de los norteamericanos. El ensayo comienza con la explicacin de esa tendencia de los pueblos a cuestionarse qu son y cmo realizan eso que son, de adquirir conciencia de nuestra singularidad. Destaca la calidad reflexiva que el mexicano y su falta de pragmatismo sugiriendo que poseemos un sentimiento de inferioridad y desconfianza acerca de nuestras capacidades, lo cual nos otorga esa clsica caracterstica de utilizar excusas y pretextos para evadir compromisos. Paz cuenta su experiencia en Estados Unidos para declarar cmo es que en una ciudad norteamericana se puede percibir la atmsfera que el ms del milln de mexicanos que habitaban ah creaban, el resalte del descuido, la negligencia y los adornos dentro del mundo preciso y eficaz de Los ngeles. Paz considera que esto es debido al aire furtivo e inquieto de esos mexicanos, de su temor a la mirada ajena a pesar de vestir la misma ropa y hablar el mismo idioma; presenta as a las bandas de jvenes llamadas pachucos, singularizados por su vestimenta, su conducta y su lenguaje. Los pachucos, como los describe Paz, poseen una actitud obstinada en su voluntad de no ser como quienes los rodean, de no volver a su origen mexicano. Sumidos en contradicciones provocadas por los impulsos, estos jvenes afirman sus diferencias, subrayndolas y procurando que sean tan notables como sea posible. Los pachucos, en su vido intento por marcar sus diferencias frente al mundo, han ido perdiendo la lengua, religin, costumbres y creencias que formaban parte de su herencia como mexicanos, pero al mismo tiempo, encuentra un lugar dentro de la sociedad que tanto pretende negar en un ciclo que Paz explica de la siguiente manera: el pachuco sabe que sobresaliendo con una conducta rebelde, llamando a la libertad, al desorden y a lo prohibido irrita a la sociedad y provoca la persecucin y el escndalo en su contra; es entonces cuando se establece como la vctima de esta sociedad y comienza a ocupar un puesto en el mundo que lo rechazaba. Sin embargo, an as, ingresa en la sociedad no para fundirse con lo que lo rodea, sino para retarla, pues dentro de su vida brbara y caprichosa que no afirma ni defiende postura alguna, es precisamente la persecucin lo que rompe su soledad.

Paz afirma que este sentimiento de soledad es la expresin de un hecho real, y que sta tiene las mismas races que el sentimiento religioso; esa oscura conciencia de que hemos sido arrancados del Todo y la ardiente bsqueda por regresar a l. Con el texto aclara la diferencia, igualmente existente, entre la soledad percibida por mexicanos y la percibida por norteamericanos: que mientras nosotros somos devorados por el mundo que nos rodea, ellos yacen entre sus obras, solos, bajo una aparente alegra y conformidad. Paz manifiesta lo que l considera como la respuesta a por qu, incluso cuando ambos somos pueblos abrumados por soledad, en los Estados Unidos la crtica ha funcionado como un medio de progreso, contrario a la situacin mexicana; explica que es gracias al respeto que los estadounidenses deben a la estructura de los sistemas, y slo limitan o perfeccionan los procedimientos, en vez de cambiarlos por otros. Concluye entonces, tras una larga lista de las diferencias en las caractersticas generales de los norteamericanos y los mexicanos, que no es que debamos ser como ellos o como nadie, sino que debemos corresponder a nuestra historia para no caer presos en los esquemas que impiden nuestra maduracin y nos llevan a las rebeliones individuales, a una comn incapacidad para reconciliarnos con el fluir de la vida. Deja la implicacin de recuperar la esperanza, de volver a ser fuertes para asegurar la vigencia de un orden en el cual coincidan la conciencia y la naturaleza, el hombre y la naturaleza.

Valeria Lastra Filosofa I Jueves 5 de mayo, 2011