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LECCIONES DE ESCUELA SABTICA

Segundo Semestre 2008

EL EVANGELIO DE LA PAZ COMO HIJOS DE LUZ

Autor del Tercer Trimestre: Hno. A. Di Franca Autor del Cuarto Trimestre: Hno. A. Reto Revisin de Contenido a cargo del Departamento Ministerial de la Asociacin General Diseo, Edicin y Traduccin a cargo del Departamento de Publicaciones de la Asociacin General

LECCIONES DE ESCUELA SABTICA


para el Segundo Semestre 2008

EL EVANGELIO DE LA PAZ COMO HIJOS DE LUZ

Publicadas por la Asociacin General Sociedad Misionera Internacional Iglesia Adventista del Sptimo Da, Movimiento de Reforma 625 West Avenue Cedartown, GA 30125 EE.UU. Telfono (+1) 770-748 0077 / Fax (+1) 770-748 0095 e-Mail: imssdarmgc@yahoo.com Internet: www.imssdarm.org

CONTENIDO
EL EVANGELIO DE LA PAZ
Introduccin..........................................................................................5 1. Todo era Muy Bueno ..............................................................6 2. Afrontando las Consecuencias del Pecado ............................11 3. La Guerra y las Promesas de Paz ...........................................17 4. El Pacto de Paz ..........................................................................22 5. Entrando en el Reposo de Dios .................................................26 6. El Prncipe de Paz.......................................................................30 7. Paz con Dios................................................................................35 8. Paz con los Seres Humanos ......................................................40 9. El Sermn del Monte ..............................................................45 10. El Cordero de Dios .....................................................................50 11. Expiacin e Intercesin ............................................................55 12. Usando Instrumentos de Paz ..................................................59 13. El Ministerio de la Reconciliacin .........................................66 Informe Misionero del Departamento Misionero Mdico de la Asociacin General ............................................................72

COMO HIJOS DE LUZ

Introduccin........................................................................................76 1. Esperanza en un Mundo de Tinieblas .................................77 2. De las Tinieblas a la Luz ........................................................81 3. El Faro de la Fe ..........................................................................85 4. Como Hijos de Luz ....................................................................90 5. Ropas Resplandecientes ............................................................95 6. El Pacto de los Hijos de Luz .................................................. 100 7. Hijos Regenerados................................................................... 105 8. Estabilidad de los Hijos de Luz ............................................ 109 9. Luz Permanente desde el Santuario .................................... 115 10. El Sello de los Hijos de Luz ................................................... 119 11. El Principio de la Generosidad ............................................ 124 12. El Mensaje de Salud .............................................................. 129 13. La Institucin Divina del Matrimonio ............................... 135 Informe Misionero de Etiopa ................................................ 140

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INTRODUCCIN
Todos los das escuchamos acerca de atentados contra la vida humana y la matanza de personas en todo el mundo; continuamente la tierra es regada por sangre inocente y lgrimas de dolor. Los dones de la vida y de la paz otorgados por Dios se han perdido de vista y desde hace mucho tiempo, su Palabra ya deca: No conocieron camino de paz, ni hay justicia en sus caminos; sus veredas son torcidas; cualquiera que por ellas fuere, no reconocer paz (Isaas 59:8). Este no es slo el caso de los incrdulos, sino que an los que conocen a Dios y son llamados con su nombre tienen a veces el mismo problema. Por esta razn, un da, refirindose a Jerusaln, Jess dijo: Y cuando lleg cerca de la ciudad, al verla, llor sobre ella, diciendo: Oh si tambin t conocieses, a lo menos en este tu da, lo que es para tu paz! Mas ahora est encubierto a tus ojos (Lucas 19:41, 42). Cul es el camino de Dios que tantos no conocen? Cuntos alcanzan y gozan del maravilloso don de la paz? Las Sagradas Escrituras hablan sobre el evangelio de la paz (Efesios 6:15). Sabemos lo que Dios desea decir con esto? Nos agrada actuar al respecto, o creemos que a los cristianos les es permitido, en algunos casos, usar la violencia o portar armas militares y pelear contra sus vecinos? Cul es la forma que el Seor ha elegido para salvar a la humanidad? Qu gran bendicin otorga a los que deciden vivir de acuerdo a este plan? Desde tiempos antiguos ha sido revelado que el mtodo de Dios para la salvacin a travs del sacrificio de Cristo es el evangelio de la paz, el mensaje que trae paz entre el hombre y Dios y entre el hombre y su prjimo. Las Sagradas Escrituras lo llama, simplemente, el evangelio o el evangelio de Cristo, el evangelio del reino, el evangelio de la gracia y el evangelio de Dios e incluso el evangelio eterno. Aunque sea expresado de distintas maneras, es siempre el mismo evangelio, sobre el cual el apstol Pablo escribi: Porque no me avergenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvacin a todo aquel que cree; al judo primeramente, y tambin al griego (Romanos 1:16). Esta es la clave del plan de salvacin, el camino de Dios para ti y para todos. Es el evangelio que debemos conocer y vivir. Si atendemos sus instrucciones, seguiremos al Redentor y recibiremos sus bendiciones. El Espritu de Profeca escribe: El que est calzado con el apresto del Evangelio de paz, andar como Cristo anduvo. Podr hablar palabras adecuadas, y hablar con amor. No tratar de introducir por la fuerza el mensaje de verdad. Tratar tiernamente con todo corazn, comprendiendo que el Espritu impresionar la verdad en aquellos que son susceptibles a las impresiones divinas. Nunca ser vehemente en sus maneras. Toda palabra hablada tendr una influencia suavizadora y subyugante (El Evangelismo, pg. 132). Quiera el Seor que las lecciones de esta trimestre nos ayuden a comprender que el evangelio de la paz es el mtodo que Dios usa para salvar a los seres humanos y que podamos seguir los pasos del Seor para vivir constantemente de acuerdo al evangelio de paz y beneficiarnos con sus grandes bendiciones. Los hermanos y hermanas de la Asociacin General

SEGUNDO SEMESTRE 2008

La Ofrenda Especial de Escuela Sabtica est dedicada a las Islas del Pacfico Sur

Entrega tu ofrenda como una expresin de amor y gratitud

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Sbado, 5 de julio de 2008

TODO ERA MUY BUENO


INTRODUCCIN
Todo lo hizo hermoso en su tiempo; y ha puesto eternidad en el corazn de ellos, sin que alcance el hombre a entender la obra que ha hecho Dios desde el principio hasta el fin (Eclesiasts 3:11).

LA DIGNIDAD ORIGINAL DEL HOMBRE


1. Cul era el deseo y el plan de Dios al crear al ser humano? Cuando el hombre fue hecho del polvo de la tierra, a semejanza de quin fue creado? Gnesis 1:26, 27.

El hombre sali de las manos de su Creador perfecto en su organizacin y de bellas proporciones. Si por ms de seis mil aos ha podido soportar el impacto creciente de las enfermedades y la violencia, es una prueba concluyente del poder de resistencia con que fue dotado. Aunque los antediluvianos se entregaron al pecado sin restriccin, transcurrieron ms de dos mil aos antes que comenzaran a sentirse los efectos de la violacin de las leyes naturales. Si Adn no hubiera posedo originalmente una resistencia fsica superior a la de los hombres que viven en la actualidad, la raza humana ya se hubiera extinguido (Consejos sobre la Salud, pg. 19).

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2. Qu noble dignidad caracterizaba al hombre y su vida? Eclesiasts 7:29.

Creados para ser la imagen y gloria de Dios, Adn y Eva haban recibido capacidades dignas de su elevado destino. De formas graciosas y simtricas, de rasgos regulares y hermosos, de rostros que irradiaban los colores de la salud, la luz del gozo y la esperanza, eran en su aspecto exterior la imagen de su Hacedor. Esta semejanza no se manifestaba solamente en su naturaleza fsica. Todas las facultades de la mente y el alma reflejaban la gloria del Creador. Adn y Eva, dotados de dones mentales y espirituales superiores, fueron creados en una condicin un poco menor que los ngeles, a fin de que no discernieran solamente las maravillas del universo visible, sino que comprendiesen las obligaciones y responsabilidades morales (La Educacin, pg. 20). Dios hizo al hombre recto; le dio nobles rasgos de carcter, sin inclinacin hacia lo malo. Le dot de elevadas cualidades intelectuales, y le present los ms fuertes atractivos posibles para inducirle a ser constante en su lealtad. La obediencia, perfecta y perpetua, era la condicin para la felicidad eterna. Cumpliendo esta condicin, tendra acceso al rbol de la vida (Patriarcas y Profetas, pg. 31).

RELACIN NTIMA CON DIOS


3. Qu relacin exista al principio entre Dios y el hombre? Gnesis 3:8-13, 21.

A Adn en su inocencia se le concedi comunin directa, libre y gozosa con su Hacedor. Despus de su transgresin Dios se comunicara con l por medio de Cristo y los ngeles (La Historia de la Redencin, pg. 53). Adn y Eva recibieron conocimiento comunicndose directamente con Dios, y aprendieron de l por medio de sus obras. Todas las cosas creadas, en su perfeccin original, eran una expresin del pensamiento de Dios. Para Adn y Eva, la naturaleza rebosaba de sabidura divina. Pero por la transgresin, el hombre fue privado del conocimiento de Dios mediante una comunin directa, y en extenso grado del que obtena por medio de sus obras (La Educacin, pg. 18).

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PAZ TAMBIN ENTRE LOS ANIMALES


4. Qu relacin exista al principio entre el hombre y los animales? Como dueo de todas las formas de vida sobre la tierra, era el plan de Dios que el hombre matara a los animales para su uso personal? Gnesis 2:19, 20; 1:29.

La santa pareja viva muy dichosa en el Edn. Tena dominio ilimitado sobre todos los seres vivientes. El len y el cordero jugueteaban pacfica e inofensivamente a su alrededor, o se tendan a dormitar a sus pies. Aves de todo color y plumaje revoloteaban entre los rboles y las flores, y en torno de Adn y Eva, mientras sus melodiosos cantos resonaban entre los rboles en dulce acuerdo con las alabanzas tributadas a su Creador (La Historia de la Redencin, pg. 23). Conversaban con las hojas, las flores y los rboles, recogiendo de cada uno de ellos los secretos de su vida. Toda criatura viviente era familiar para Adn, desde el poderoso leviatn que juega entre las aguas hasta el diminuto insecto que flota en el rayo del sol. A cada uno le haba dado nombre y conoca su naturaleza y sus costumbres (Hijos e Hijas de Dios, pg. 10). Mientras permaneciesen leales a Dios, Adn y su compaera iban a ser los seores de la tierra. Recibieron dominio ilimitado sobre toda criatura viviente. El len y la oveja triscaban pacficamente a su alrededor o se echaban junto a sus pies. Los felices pajarillos revoloteaban alrededor de ellos sin temor alguno; y cuando sus alegres trinos ascendan alabando a su Creador, Adn y Eva se unan a ellos en accin de gracias al Padre y al Hijo. Se entretenan con las hojas, las flores y los rboles, descubriendo en cada uno de ellos los secretos de su vida. Toda criatura viviente era familiar para Adn, desde el poderoso leviatn que juega entre las aguas hasta el ms diminuto insecto que flota en el rayo del sol. A cada uno le haba dado nombre y conoca su naturaleza y sus costumbres (Patriarcas y Profetas, pgs. 33, 32).

5. Exista, en aquel entonces, la ley de la jungla segn la cual el animal ms fuerte poda matar al ms dbil? Qu hermoso informe tenemos al final de la creacin? Gnesis 1:24, 25, 30, 31.

En la traduccin de Gnesis 1:24, 25, algunas versiones usan las definiciones animales salvajes o bestias salvajes, que puede dar la idea equivocada que Dios creo bestias feroces y malvadas. Es bueno subrayar que esto no puede ser, porque al final del mismo versculo 25 se testifica: Y vio Dios que

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era bueno. En este versculo se mencionan tres tipos de animales: el ganado, los reptiles y los animales del campo. Los primeros son los animales domsticos, los segundos los reptiles en general y el tercer grupo son los animales que viven libremente en los campos o en la selva. Por lo tanto, en el Edn, no haban animales feroces o malvados, sino solamente animales domsticos, reptiles y animales libres o venados. Es por ello que otras versiones no usan los terminos animales salvajes o bestias salvajes, pero simplemente bestias del campo. La misma definicin bestia o ganado del campo es tambin usada en Gnesis 2:19, 20; 3:1 y por medio de ella podemos comprender que no se trataba de animales malvados (Ver Comentario Bblico Adventista del Sptimo Da, tomo 1, comentarios sobre Gnesis 1:24, 25). No deba haber muerte en el Edn (Consejos sobre el Rgimen Alimenticio, pg. 69). El rgimen de los animales se compone de verduras y cereales. Dios provey frutas en su estado natural para nuestros primeros padres. Cuando le encarg a Adn que cuidara del jardn, que lo labrara y lo trabajara, le dijo: Esto os ser para comer. No era su propsito que un animal destruyera a otro para obtener alimento (Consejos sobre el Rgimen Alimenticio, pg. 475).

LA INVITACIN DE DIOS
6. Qu invitacin solemne se extiende hoy a cada uno de nosotros? 1 Tesalonicenses 5:13.

Un cristiano no reir ni contender aun con el ser ms malvado o incrdulo. Es muy malo permitirse tal espritu con los que creen en la verdad y buscan la paz, el amor y la armona. Pablo dice: Tened paz entre vosotros (Testimonies for the Church, tomo 2, pg. 163). Dios est guiando a su pueblo para que salga del mundo con el fin de colocarlo sobre la exaltada plataforma de la verdad eterna, los mandamientos de Dios y la fe de Jess. Quiere disciplinar y preparar a sus hijos. No estarn en desacuerdo, creyendo uno una cosa, y teniendo otro una fe y opiniones totalmente opuestas, movindose cada uno independientemente del cuerpo. Por la diversidad de los dones y ministerios que l ha puesto en la iglesia, todos pueden llegar a la unidad de la fe. Si alguien adopta puntos de vista referentes a la Biblia sin considerar la opinin de sus hermanos, y justifica su conducta alegando que tiene derecho de sostener sus propias opiniones peculiares, y luego las impone a otros, cmo podr cumplirse la oracin de Cristo? Y si otro y aun otro se levanta, y cada uno reclama su derecho a creer y hablar lo que le place sin relacin con la fe del cuerpo, dnde estar la armona que existi entre Cristo y su Padre, y que Cristo pidi en oracin que existiera entre sus hermanos? (La Iglesia Remanente, pgs. 37, 38).

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7. Es la paz un producto espontneo de la naturaleza pecaminosa del ser humano? Qu se requiere para obtenerla? 1 Tesalonicenses 4:11; Hebreos 12:14.

Los rasgos objetables de carcter, sean hereditarios o cultivados, deben ser comparados con la gran regla de justicia, y luego vencidos en la fuerza de Cristo. Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie ver al Seor (Consejos para Maestros, Padres y Alumnos, pg. 435). Nunca debemos dar al mundo la impresin falsa de que los cristianos son un pueblo lbrego y triste. Si nuestros ojos estn fijos en Jess, veremos un Redentor compasivo y percibiremos luz de su rostro. Dondequiera reine su espritu, morar la paz. Y habr tambin gozo, porque habr una serena y santa confianza en Dios (Mensajes para los Jvenes, pg. 403).

UNA LECCIN OBJETIVA: UN DA EN EL CIELO


El gozo de un da estar en el cielo ser la recompensa por todos nuestros sufrimientos y problemas en este mundo. Esto es lo que encontramos en el informe dado por el conde D. Sims cuando, despus de haber trabajado como misionero en los pases orientales durante 16 aos, regres a la patria de su niez. Despus de una ardua labor de muchos aos en un pas extranjero, sufriendo muchas privaciones y peligros, viviendo aislado de todos los dems misioneros durante el tiempo de guerra, sin estar en condicin de satisfacer las necesidades ms elementales de la vida, regres al hogar para ver a mi madre ya anciana y a los otros miembros de mi familia. Despus de haber viajado por varias semanas en barco y algunos das en tren, llegu a la estacin y al bajar del tren me encontr con mi hermana, a quien no haba visto por muchos aos. Ya no era una nia, sino una jovencita de veinte aos y sent un gozo inefable. Cuando nos acercamos a casa, vi a mi madre en la puerta mirandome. Corr y la abrac. Oh, qu alegra estar en casa con mi madre! Esto recompens todos los sufrimientos y tristezas de mi corazn durante 16 aos de separacin. Cuando o estas palabras, record lo que significa el cielo para aquellos que han trabajado y sufrido en este mundo. Que un da estemos en el cielo ser la recompensa a todas las vicisitudes de la vida en el servicio a Dios. Realmente, la presencia del Seor, el amor de Jesucristo, la compaa de los ngeles, los redimidos y la paz del paraso, todo esto enjugar todas las lgrimas y confortar el corazn para siempre.

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Sbado, 12 de julio de 2008

AFRONTANDO LAS CONSECUENCIAS DEL PECADO


INTRODUCCIN
Porque el que siembra para su carne, de la carne segar corrupcin; mas el que siembra para el Espritu, del Espritu segar vida eterna (Glatas 6:8).

EL RESULTADO DEL PECADO EN LOS PRIMEROS SERES HUMANOS


1. De qu manera se le presentaron a Adn algunas de las consecuencias de su pecado? Afect esto solamente su vida o tambin su relacin en la sociedad y con la naturaleza? Gnesis 3:17-19.

Dios maldijo la tierra por causa del pecado cometido por Adn y Eva al comer del rbol del conocimiento, y declar: Con dolor comers de ella todos los das de tu vida. El Seor les haba proporcionado lo bueno y les haba evitado el mal. Entonces les declar que comeran de l, es decir, estaran en contacto con el mal todos los das de su vida (La Historia de la Redencin, pg. 42). Desde entonces haba de estar afligido el gnero humano por las tentaciones de Satans. Quedaba Adn sujeto a una vida de perpetua fatiga y ansiedad, en vez de las dichosas y placenteras labores que hasta all haba disfrutado. Quedaban sometidos al desengao, el dolor, el desengao y finalmente la muerte y desintegracin. Estaban formados del polvo de la tierra y al polvo de la tierra deban volver (Testimonios Selectos, tomo 2, pg. 40). En la creacin Dios la haba hecho [Eva] igual a Adn. Si hubiesen permanecido obedientes a Dios, en concordancia con su gran ley de amor, siempre hubieran estado en mutua armona; pero el pecado haba trado discordia (Patriarcas y Profetas, pg. 43).

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2. Qu informe tenemos sobre el primer ser humano engendrado por nuestros antepasados en este mundo? Gnesis 4:811.

Satans es el padre de la incredulidad, la murmuracin y la rebelin. Llen a Can con desconfianza y furor contra su inocente hermano y contra Dios, porque su sacrificio fue rehusado, y fue aceptado el de Abel, y asesin a su hermano en su insano furor (Comentario Bblico Adventista del Sptimo Da, tomo 1, pg. 1102). Cuando Can, movido por el espritu malo, vio que no poda dominar a Abel, se enfureci tanto que le quit la vida. Y doquiera haya quienes se levanten para vindicar la justicia de la ley de Dios, el mismo espritu se manifestar contra ellos. Pero Can vivi slo para endurecer su corazn, para alentar la rebelin contra la divina autoridad, y para convertirse en jefe de un linaje de osados y rprobos pecadores. Este apstata, dirigido por Satans, lleg a ser un tentador para otros; y su ejemplo e influencia hicieron sentir su fuerza desmoralizadora, hasta que la tierra lleg a estar tan corrompida y llena de violencia que fue necesario destruirla (Patriarcas y Profetas, pg. 64).

SITUACIN EN LOS SIGLOS POSTERIORES


3. Puedes imaginarte y describir la moral y las condiciones espirituales existentes despus de algunas generaciones? Gnesis 6:11, 12, 5, 3, 13.

Los habitantes del mundo de hoy son como los moradores de la tierra en la poca del diluvio. La maldad de los habitantes del mundo antiguo resalta claramente en esta declaracin: Y vio Jehov que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazn de ellos era de continuo solamente el mal (Gn. 6:5). Dios se cans de esas gentes que pensaban nicamente en el placer y en la complacencia. No buscaron el consejo del Dios que los haba creado, ni se cuidaron de realizar su voluntad. Recibieron el reproche de Dios porque continuamente iban en pos de las fantasas de sus propios corazones, y la tierra estaba llena de violencia (Mensajes Selectos, tomo 2, pg. 171). Este pecado prevaleciente, la complacencia del apetito pervertido, inflam las pasiones de los hombres en los das de No, y condujo a una corrupcin general, hasta que su violencia y sus crmenes alcanzaron al cielo, y Dios lav la tierra de su contaminacin moral por medio de un diluvio (Consejos sobre el Rgimen Alimenticio, pg. 71).

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4. Qu horribles matanzas han sido ordenadas a veces contra criaturas inocentes? xodo 1:15, 16, 22. Para este estudio, se puede leer, tambin, 1 Samuel 22:16, 19; Mateo 2:16.

El rey orden que se diera muerte a los hijos varones tan pronto como nacieran. Satans estaba detrs de todo esto. Saba que surgira un libertador entre los hebreos que los rescatara de la opresin. Crey que si poda inducir al rey a destruir a los nios varones, el propsito de Dios se malograra... (La Historia de la Redencin, pg. 108). Cuando se le inform al rey de Egipto que no se haba obedecido su orden, se enoj mucho. Entonces su mandato fue ms urgente y extenso. Encarg a todo su pueblo que ejerciera una estricta vigilancia, diciendo: Cada varn que nazca ser arrojado al ro, y cada hija mujer ser preservada con vida (Spiritual Gifts, tomo 3, pgs. 179, 180). Sal estaba dominado por tal espritu de envidia, odio y homicidio, que deseaba que el informe fuera verdadero. La afirmacin parcial y exagerada del principal de los pastores poda ser muy bien empleada por el adversario de Dios y del hombre. Se la present ante Sal de tal manera como para que el rey perdiera todo dominio propio y procediera como un enajenado. Si tan slo hubiese esperado serenamente hasta que hubiera podido or todo el relato y utilizar sus facultades de razonamiento, cun diferente habra sido el terrible registro de los acontecimientos de ese da! (Comentario Bblico Adventista del Sptimo Da, tomo 2, pg. 1014).

LA RAZ DE LAS LUCHAS Y LA VIOLENCIA


5. Segn la Palabra de Dios, cul es el origen de las peleas, de la violencia, del terrorismo y de la guerra, con todos sus horrores? 1 Pedro 2:11; Santiago 4:1. Para este estudio, se puede leer, tambin, Romanos 7:23; Proverbios 15:18.

La voluntad de Dios es la ley del cielo. Mientras esa ley fue la regla de la vida, toda la familia de Dios se mantuvo santa y feliz. Pero cuando se desobedeci la ley divina, entonces se introdujeron la envidia, los celos y las luchas, y cay una parte de los habitantes del cielo (La Conduccin del Nio, pg. 73). Satans se deleita en la guerra, que despierta las ms viles pasiones del alma, y arroja luego a sus vctimas, sumidas en el vicio y en la sangre, a la eternidad. Su objeto consiste en hostigar a las naciones a hacerse mutuamente la guerra; pues de este modo puede distraer los espritus de los hombres de la obra de preparacin necesaria para subsistir en el da del Seor (El Conflicto de los Siglos, pg. 458). SEGUNDO SEMESTRE 2008 13

La influencia de Satans se ejerce constantemente sobre los hombres para enajenar los sentidos, dominar la mente para el mal e incitar a la violencia y al crimen. El debilita el cuerpo, obscurece el intelecto y degrada el alma. Siempre que los hombres rechacen la invitacin del Salvador, se entregan a Satans. En toda ramificacin de la vida, en el hogar, en los negocios y aun en la iglesia, son multitudes las que estn haciendo esto hoy. Y a causa de esto la violencia y el crimen se han difundido por toda la tierra; las tinieblas morales, como una mortaja, envuelven las habitaciones de los hombres. Mediante sus especiosas tentaciones, Satans induce a los hombres a cometer males siempre peores, hasta provocar completa degradacin y ruina. La nica salvaguardia contra su poder se halla en la presencia de Jess.... Su Espritu desarrollar en el hombre todo lo que ennoblece el carcter y dignifica la naturaleza. Regenerar al hombre para la gloria de Dios, en cuerpo, alma y espritu (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 308).

EL TRATO DE DIOS PARA CON LOS HOMBRES INDIGNOS


6. Aunque los hombres estn tan corrompidos y son tan indignos, cmo los trata Dios? Nos responde y recompensa de acuerdo a nuestro merecido? Salmos 130:3; 103:9, 10; Ezequiel 20:44.

El Seor es pleno de gracia, de tierna compasin y de infinita misericordia. Conoce nuestras necesidades y debilidades y nos ayudar en nuestras flaquezas si tan solo confiamos en l y creemos que nos bendecir y har grandes cosas por nosotros (Testimonies for the Church, tomo 4, pg. 67). Mientras el Seor extiende a todo el mundo su invitacin de venir a l y ser salvo, comisiona a sus ngeles a prestar ayuda divina a toda alma que acude a l con arrepentimiento y contricin, y l se manifiesta personalmente a travs de su Espritu Santo en medio de su iglesia (Testimonios para Ministros, pg. 12).

7. Cmo acta con los pecadores y seres indignos como nosotros? Nehemas 9:31; Salmos 78:38; 103:2-4.

No hay pecados que no perdonar por medio del Seor Jesucristo. Esta es la nica esperanza del pecador, y si descansa en ella con fe sincera, puede estar seguro del perdn pleno y gratuito. Hay slo un canal y ste es accesible a todos y por medio de este canal el alma penitente y contrita recibe abundante perdn y hasta los pecados ms negros son lavados (La Fe por la cual Vivo, pg. 105). 14 LECCIONES DE ESCUELA SABTICA

Cuando Moiss pidi al Seor que le mostrase su gloria, Dios le dijo: Yo har pasar todo mi bien delante de tu rostro. Y pasando Jehov por delan-te de l, proclam: Jehov! Jehov! fuerte, misericordioso, y piadoso; tardo para la ira, y grande en misericordia y verdad; que guarda misericordia a millares, que perdona la iniquidad, la rebelin y el pecado, y que de ningn modo tendr por inocente al malvado... Entonces Moiss, apresurndose, baj la cabeza hacia el suelo y ador (x. 33:19; 34:6-8). Cuando podamos comprender el carcter de Dios como lo comprendi Moiss, tambin nos apresuraremos a postrarnos en adoracin y alabanza (Consejos para Maestros, Padres y Alumnos, pg. 30).

EL COMPORTAMIENTO DE LOS HIJOS DE LA PAZ


8. Por lo tanto, qu debemos hacer nosotros, sus hijos, en caso de provocacin y ofensa? Mateo 5:9; Proverbios 15:1; Gnesis 13:8.

El hablar mal de los dems es una doble maldicin que cae con ms fuerza sobre el que habla que sobre el que escucha. El que disemina las semillas de la discordia y la contienda siega en su propia alma los frutos mortales. Cun miserable es el chismoso y el que sospecha el mal! Desconoce la verdadera felicidad. Bienaventurados los pacificadores. La gracia y la paz descansan sobre todos los que se niegan a tomar parte en la contienda de la lengua. Cuando los amantes del escndalo van de familia en familia, los que temen a Dios deben quedarse prudentemente en sus hogares. El tiempo que tan a menudo se pierde en cosas frvolas y chismes maliciosos debera ser utilizado para propsitos ms nobles y elevados. Nuestros hermanos y hermanas han de ser misioneros de Dios que visitan a los enfermos y afligidos, y trabajan paciente y bondadosamente con los descarriados. En breve, si copian el Modelo, la iglesia prosperara en todas sus fronteras (Testimonies for the Church, tomo 5, pg. 176). Bienaventurados los pacificadores Mateo 5:9. Quien tiene el espritu manso y humilde de Cristo ser un pacificador. Tal espritu no provoca querellas, no da respuestas agresivas, sino que hace feliz el hogar y trae una dulce paz que es una bendicin para todos a su alrededor (The Story of Jesus, pg. 62). Afrrate firmemente a Aquel que tiene todo poder en el cielo y en la tierra. Aunque tan a menudo fracasas en el demostrar paciencia y calma, no abandones la lucha. Resuelve, una vez ms, esta vez con ms firmeza, ser paciente ante cada provocacin y nunca apartes la mirada del Ejemplo divino (The Review and Herald, 31 de octubre de 1907).

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UNA LECCIN OBJETIVA PARA NOSOTROS: CMO OBTENER LA VICTORIA?


Un hombre se perdi en el desierto y das y noches enteras anduvo errando. Constantemente pensaba: Cuando me morir de hambre y de sed? El sol despiadado le estaba deshidratando; se senta afiebrado. Cuando exhausto lograba dormirse por una hora, soaba con agua, naranjas y dtiles. Luego despertaba y la tortura era an mayor y continuaba su camino tambalendose. De pronto, vio un oasis en la distancia. Un espejismo, pens. Una ilusin ptica que se burla de m y me quiere hacer desesperar porque en realidad no hay nada all. A medida que se acercaba al oasis, ste en lugar de desaparecer, se volva cada vez ms ntido. Vea las palmeras datileras, la hierba y las rocas de entre las cuales surga una fuente de agua. Naturalmente, puede ser mi fantasa, que debido al hambre, me causa este tipo de alucinacin, pens. En el estado en que me encuentro, esta clase de fantasa es normal. Ahora incluso oigo el agua salir a borbotones. Cun cruel puede ser la naturaleza! Mientras pensaba en estas cosas, sufri un colapso y muri, silenciosamente, maldiciendo la falta de sentido de la vida. Una hora ms tarde, dos beduinos le encontraron. Puedes comprender esto?, le dijo uno al otro. Los dtiles crecen casi en su boca y slo necesitaba extender la mano. Y aqu yace, junto a la fuente, en medio de este hermoso oasis, muerto de hambre y de sed. Cmo es posible algo as? Tantas personas se apoyan en sus propias fuerzas y no logran nada. No buscan la ayuda de Dios. Muchos piensan que por s solos pueden, de alguna manera, encontrar paz y descanso. Pero slo el Seor, quien est muy cerca de nosotros, puede brindarnos la paz mucho ms abundante y rpidamente de lo que nos imaginamos.

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Sbado, 19 de julio de 2008

LA GUERRA Y LAS PROMESAS DE PAZ


INTRODUCCIN
Jehov est conmigo; no temer lo que me pueda hacer el hombre (Salmo 118:6). En Dios alabar su palabra; en Dios he confiado; no temer; Qu puede hacerme el hombre? (Salmo 56:4).

EL ATAQUE DEL ENEMIGO Y LA PROTECCIN DE DIOS


1. Cul fue la gran promesa de Dios a su pueblo en caso de ataque del enemigo con propsito blicos? Isaas 41:12; 54:17.

2. Tenemos ejemplos en la historia de Israel de que algo portentoso como esto haya realmente sucedido? Fue necesario en esos casos que las personas se defendieran personalmente haciendo uso de su fuerza humana? xodo 14:13, 14, 25, 30, 31. Para este estudio, se puede leer, tambin, 2 Reyes 6:18-22; 7:6; 19:35.

En su providencia Dios mand a los hebreos que se detuvieran frente a la montaa junto al mar, a fin de manifestar su poder al liberarlos y humillar sealadamente el orgullo de sus opresores. Hubiera podido salvarlos de cualquier otra forma, pero escogi este procedimiento para acrisolar la fe del pueblo y fortalecer su confianza en l. El pueblo estaba cansado y atemorizado; sin embargo, si hubieran retrocedido cuando Moiss les orden avanzar, Dios no les habra abierto el camino. Fue por la fe cmo pasaron el mar Bermejo como por tierra seca (Heb. 11:29). Al avanzar hasta el agua misma, demostraron creer la palabra de Dios dicha por Moiss. Hicieron todo lo que estaba a su alcance, y entonces el Poderoso de Israel dividi la mar para abrir sendero para sus pies (Patriarcas y Profetas, pg. 295).

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CONSIDERANDO LAS PROMESAS DE DIOS


3. Crees que tales promesas sean absolutas o condicionales? Deuteronomio 28:1, 2, 7. Para este estudio, se puede leer, tambin, Isaas 1:19,20; Salmo 81:13,14; 1 Samuel 12:24, 25.

Debiera recordarse que las promesas y las amenazas de Dios son igualmente condicionales (El Evangelismo, pg. 504). Las promesas de Dios son condicionales. Para que sea posible recibir su bendicin, nosotros debemos hacer nuestra parte. No podemos esperar que todas sus bendiciones vengan en forma natural, si cruzamos los brazos y quedamos inactivos. Debemos ser colaboradores de Dios (Peters Counsels to Parents, pg. 25). Jams les haba mandado el Seor que subieran y pelearan. No quera l que obtuvieran posesin de la tierra por la guerra, sino mediante la obediencia estricta a sus mandamientos (Patriarcas y Profetas, pg. 414). Dios haba prometido a su pueblo que si le obedeca y oa su voz, ira delante de l y peleara por l; y que tambin enviara avispones para ahuyentar a los habitantes de la tierra (Patriarcas y Profetas, pg. 465). En la tierra de Canan, el pueblo de Dios deba tener un lugar general para sus convocaciones donde, tres veces cada ao, todos pudieran reunirse para adorar a Dios. Recibiran las bendiciones divinas en proporcin a su obediencia a Dios. El Seor no aniquil a las naciones idlatras; les dio la oportunidad de llegar a familiarizarse con l por medio de su iglesia. La experiencia de su pueblo durante los cuarenta aos de su peregrinacin por el desierto deba ser tema de estudio para esas naciones. Las leyes de Dios y de su reino deban extenderse por todo el territorio, y su pueblo deba ser conocido como el pueblo del Dios viviente (Comentario Bblico Adventista del Sptimo Da, tomo 2, pg. 993).

4. Qu otra promesa de paz, justicia y bendiciones tiene el mismo carcter? Isaas 48:18; Deuteronomio 5:29.

El que anda en el camino de los mandamientos de Dios, anda en compaa de Cristo, y en su amor el corazn descansa. Los que aceptan la palabra de Cristo al pie de la letra, y entregan su alma a su custodia, y su vida para que l la ordene, hallarn paz y quietud. Ninguna cosa del mundo puede entristecerlos cuando Jess los alegra con su presencia. En la perfecta aquiescencia hay descanso perfecto. El Seor dice: T guardars en completa paz, aquel cuyo pensamiento en ti persevera; porque en ti se ha confiado. Nuestra vida puede parecer enredada, pero al confiarnos al sabio Artfice Maestro, 18 LECCIONES DE ESCUELA SABTICA

l desentraar el modelo de vida y carcter que sea para su propia gloria. Y ese carcter que expresa la gloria o carcter de Cristo, ser recibido en el Paraso de Dios. Los miembros de una raza renovada andarn con l en vestiduras blancas porque son dignos (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 299).

CONSECUENCIAS DEL FRACASO HUMANO


5. Actu el pueblo, en todos los tiempos de acuerdo con el ideal de Dios y sus requisitos y goz con su presencia? En tales casos, se encontraba el Seor con ellos y los defenda de sus enemigos sin que ellos intervinieran? Deuteronomio 1:30, 32; Josu 7:12; Salmo 60:10; Deuteronomio 1:42.

Un lingote de oro y un manto babilnico escondidos ocasionaron problemas a todo el campamento. El pecado de un solo hombre trajo la desaprobacin de Dios sobre todo el pueblo. Miles fueron muertos en el campo de batalla porque Dios no bendecira ni hara prosperar a un pueblo en el cual haba un pecador, alguien que desobedeca su palabra. Este pecador no ocupaba un cargo sagrado, sin embargo, un Dios celoso no poda ir a la batalla con los ejrcitos de Israel mientras estas cosas estaban escondidas en el campamento (Testimonies for the Church, tomo 3, pg. 239). Abandona Dios a su pueblo por esta razn? No; le dice a Josu que hay algo que l debe hacer antes que su oracin sea escuchada. Israel ha pecado, y aun han quebrantado mi pacto que yo les mand; y tambin han tomado del anatema, y hasta han hurtado, han mentido, y aun lo han guardado entre sus enseres. Declara: Ni estar ms con vosotros, si no destruyereis el anatema de en medio de vosotros (Testimonies for the Church, tomo 3, pg. 520).

6. A menudo, en qu se transformaba la guerra para el pueblo de Dios, debido a su desobediencia, rebelin y apostasa? 1 Samuel 12:9-11; Lucas 21:20-22. Para este estudio, se puede leer, tambin, 1 Reyes 8:44-46; Isaas 42:24, 25.

Los judos haban forjado sus propias cadenas; haban colmado la copa de la venganza. En la destruccin absoluta de que fueron vctimas como nacin y en todas las desgracias que les persiguieron en la dispersin, no hacan sino cosechar lo que haban sembrado con sus propias manos. Dice el profeta: Es tu destruccin, oh Israel, el que ests contra m; . . . porque has cado por tu iniquidad! (Oseas 13:9; 14:1, V.M.) Los padecimientos de los judos son

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muchas veces representados como castigo que cay sobre ellos por decreto del Altsimo. As es como el gran engaador procura ocultar su propia obra. Por la tenacidad con que rechazaron el amor y la misericordia de Dios, los judos le hicieron retirar su proteccin, y Satans pudo regirlos como quiso. Las horrorosas crueldades perpetradas durante la destruccin de Jerusaln demuestran el poder con que se ensaa Satans sobre aquellos que ceden a su influencia (El Conflicto de los Siglos, pg. 39). No podemos saber cunto debemos a Cristo por la paz y la proteccin de que disfrutamos. Es el poder restrictivo de Dios lo que impide que el hombre caiga completamente bajo el dominio de Satans. Los desobedientes e ingratos deberan hallar un poderoso motivo de agradecimiento a Dios en el hecho de que su misericordia y clemencia hayan coartado el poder malfico del diablo. Pero cuando el hombre traspasa los lmites de la paciencia divina, ya no cuenta con aquella proteccin que le libraba del mal. Dios no asume nunca para con el pecador la actitud de un verdugo que ejecuta la sentencia contra la transgresin; sino que abandona a su propia suerte a los que rechazan su misericordia, para que recojan los frutos de lo que sembraron sus propias manos. Todo rayo de luz que se desprecia, toda admonicin que se desoye y rechaza, toda pasin malsana que se abriga, toda transgresin de la ley de Dios, son semillas que darn infaliblemente su cosecha (El Conflicto de los Siglos, pgs. 40, 41).

CONFIANZA EN EL SEOR Y SU RESPUESTA


7. Por el contrario, qu puede suceder cuando nuestros caminos placen al Seor? Proverbios 16:7; Gnesis 31:24. Para este estudio, se puede leer, tambin, 2 Crnicas 17:10; Romanos 8:31.
Se me ha instruido que os diga: Avanzad atentamente, haciendo lo que el Seor ordena. Avanzad valientemente, seguros que el Seor estar con aquellos que lo aman y le sirven. Obrar a favor de su pueblo que observa el pacto. No permitir que sean un reproche Os aseguro que si trabajis de la manera justa, Dios har que vuestros enemigos tengan paz con vosotros. El os sostendr y fortalecer. Haced un pacto con Dios que estaris atentos a vuestras palabras (Testimonies for the Church, tomo 7, pgs. 242, 243). Hay mucho beneficio en la obediencia a la ley de Dios. En la conformidad con los requerimientos divinos hay un poder transformador que imparte paz y buena voluntad entre los hombres. Si las enseanzas de la palabra de Dios ejercieran una influencia dominadora en la vida de cada hombre y mujer, y los corazones y las mentes fuesen sometidos a su poder refrenador, los males que ahora existen en la vida nacional y social no hallaran cabida. De todo hogar emanara una influencia que hara a los hombres y mujeres fuertes en percepcin espiritual y en poder moral, y as naciones e individuos seran colocados en un terreno ventajoso (Profetas y Reyes, pg. 143). 20 LECCIONES DE ESCUELA SABTICA

8. En lugar de estar confundidos y cometer errores, de qu manera debemos afrontar los problemas, la oposicin y las dificultades? Qu es posible por medio de la fe en el Seor? Hebreos 11:33; 11:30. Para este estudio, se puede leer, tambin, Jueces 7:20-22.

Mientras el mundo progresa en la impiedad, ninguno de nosotros necesita hacerse la ilusin de que no tendr dificultades. Pero son esas mismas dificultades las que nos llevan a la cmara de audiencias del Altsimo. Podemos pedir consejo a Aquel que es infinito en sabidura. l nos invita a presentarle lo que nos tiene perplejos y lo que hemos menester, y nuestra necesidad de la ayuda divina. Nos aconseja ser constantes en la oracin. Tan pronto como las dificultades surgen, debemos dirigirle nuestras sinceras y fervientes peticiones. Nuestras oraciones importunas evidencian nuestra vigorosa confianza en Dios. El sentimiento de nuestra necesidad nos induce a orar con fervor, y nuestro Padre celestial es movido por nuestras splicas (Las Palabras de Vida del Gran Maestro, pg. 136).

UNA LECCIN OBJETIVA PARA NOSOTROS: ES POSIBLE TENER PAZ EN MEDIO DE RUMORES DE GUERRA?

LOS

Una vez, se realiz un concurso de pintura con el significativo tema. La Paz y se presentaron distintos cuadros. Uno representaba una maana apacible, otro un silencioso atardecer y otros motivos similares. Sin embargo, el premio lo gan un cuadro que representaba una furiosa catarata que se precipitaba desde un acantilado levantando una nube de espuma y vapor, pero un petirrojo haba construido su nido en la rama de un rbol que se doblaba sobre la hirviente catarata, y gorjeaba alegremente. Ciertamente el mejor concepto de paz es poder obtener y gozar de sta no slo en circunstancias favorables, sino en el rumor de la tormenta. El petirrojo estaba sobre la rama que tena sus races en la roca que se extenda sobre la hirviente nube de vapor de la catarata. En ese lugar tan alto gozaba de una maravillosa paz y seguridad. Debe ser diferente la paz de aquellos que se encuentran en medio de problemas, peligros y luchas, pero confan plenamente en el Seor del cielo?

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Sbado, 26 de julio de 2008

INTRODUCCIN

EL PACTO DE PAZ

Yo Jehov te he llamado en justicia, y te sostendr por la mano; te guardar y te pondr por pacto al pueblo, por luz de las naciones (Isaas 42:6).

UN PACTO ETERNO
1. Desde los primeros das de los patriarcas, cul fue el bendito deseo de Dios para su pueblo? Gnesis 17:7, 19.

Este mismo pacto le fue renovado a Abrahn en la promesa: En tu simiente sern benditas todas las gentes de la tierra (Gn. 22:18). Esta promesa diriga los pensamientos hacia Cristo. As la entendi Abrahn. (Vase Gl. 3:8, 16), y confi en Cristo para obtener el perdn de sus pecados. Fue esta fe la que se le cont como justicia. El pacto con Abrahn tambin mantuvo la autoridad de la ley de Dios. El Seor se le apareci y le dijo: Yo soy el Dios Todopoderoso; anda delante de m, y s perfecto. El testimonio de Dios respecto a su siervo fiel fue: Oy Abrahn mi voz, y guard mi precepto, mis mandamientos, mis estatutos y mis leyes, y el Seor le declar: Establecer mi pacto entre m y ti, y tu simiente despus de ti en sus generaciones, por alianza perpetua, para serte a ti por Dios, y a tu simiente despus de ti (Gn. 17:1, 7; 26:5) (Patriarcas y Profetas, pg. 387).

2. Qu testimonio lleno de esperanza da David siglos ms tarde? 1 Crnicas 16:15-17.

La salvacin de la raza humana ha sido siempre el propsito de los concilios del cielo. El pacto de la misericordia fue establecido antes de la fundacin del mundo. Ha existido desde la eternidad pasada, y se lo llama el pacto eterno. Tan ciertamente como nunca ha dejado de haber Dios, no ha habido momento cuando no haya sido la delicia de la Mente eterna manifestar su gracia a la humanidad (Comentario Bblico Adventista del Sptimo Da, tomo 7, pg. 934). 22 LECCIONES DE ESCUELA SABTICA

EL PACTO DE PAZ DE DIOS


3. Que carcter tena el pacto eterno establecido con los patriarcas y con Israel? Isaas 54:10, 13.

En todas nuestras pruebas, tenemos un Ayudador que nunca nos falta. l no nos deja solos para que luchemos con la tentacin, batallemos contra el mal, y seamos finalmente aplastados por las cargas y tristezas. Aunque ahora est oculto para los ojos mortales, el odo de la fe puede or su voz que dice: No temas; yo estoy contigo. Yo soy el que vivo, y he sido muerto; y he aqu que vivo por siglos de siglos. He soportado vuestras tristezas, experimentado vuestras luchas, y hecho frente a vuestras tentaciones. Conozco vuestras lgrimas; yo tambin he llorado. Conozco los pesares demasiado hondos para ser susurrados a ningn odo humano. No pensis que estis solitarios y desamparados. Aunque en la tierra vuestro dolor no toque cuerda sensible alguna en ningn corazn, miradme a m, y vivid. Porque los montes se movern, y los collados temblarn; mas no se apartar de ti mi misericordia, ni el pacto de mi paz vacilar, dijo Jehov, el que tiene misericordia de ti (El Deseado de Todas las Gentes, pgs. 447, 448). Pero en medio de la tempestad de los castigos divinos, los hijos de Dios no tendrn ningn motivo para temer. Jehov ser la esperanza de su pueblo, y la fortaleza de los hijos de Israel. El da que traer terror y destruccin para los transgresores de la ley de Dios, para los obedientes significar gozo inefable y glorificado. Juntadme mis santos dir el Seor los que hicieron conmigo pacto con sacrificio. Y denunciarn los cielos su justicia; porque Dios es el juez. (Joel 3:16; 1 Ped. 1:8; Sal. 50:5, 6.)Yo, yo soy vuestro consolador Isaas 51:12. Porque los montes se movern, y los collados temblarn, pero no se apartar de ti mi misericordia, ni el pacto de mi paz se quebrantar, dijo Jehov, el que tiene misericordia de ti Isaas 54:10 (Patriarcas y Profetas, pgs. 355, 356).

4. Era de una naturaleza distinta el pacto prometido al rebao disperso y sufriente? Qu significa? Ezequiel 34:25, 26.

Dios haba ordenado que Jerusaln fuese reedificada; y la visin relativa a la medicin de la ciudad aseguraba que l dara consuelo y fortaleza a sus afligidos y cumplira en su favor las promesas de su pacto eterno. Declar que su cuidado protector sera como muro de fuego en derredor; y que por su intermedio la gloria de l sera revelada a todos los hijos de los hombres. Lo que estaba realizando para su pueblo se haba de conocer en toda la tierra. Regocjate y canta, oh moradora de Sin: porque grande es en medio de ti el Santo de Israel (Isa. 12:6) (Profetas y Reyes, pg. 427). SEGUNDO SEMESTRE 2008 23

EL PACTO DE PAZ DEL SACERDOCIO


5. Se conoce algn otro pacto de paz que el Seor haya hecho con ciertos siervos? Nmeros 25:12, 13.

En aquel tiempo apart Jehov la tribu de Lev para que llevase el arca del pacto de Jehov, para que estuviese delante de Jehov. Para servirle, y para bendecir en su nombre. . . . En paz y en justicia anduvo conmigo, y a muchos hizo apartar de la iniquidad Deuteronomio 10:8; Malaquas 2:6 (La Educacin, pg. 148).

6. Qu bendiciones estaban incluidas en este pacto? En qu poca, durante el ministerio levtico, tuvo cumplimiento este pacto? Malaquas 2:5; Salmo 119:165.

El pacto de vida y de paz que Dios haba hecho con los hijos de Lev, el pacto que habra trado indecibles bendiciones si se lo hubiese cumplido, el Seor ofreci renovarlo con los que haban sido una vez caudillos espirituales, pero que por la transgresin se haban tornado viles y bajos a todo el pueblo (Mal. 2: 5, 9) (Profetas y Reyes, pg. 521).

ESTABLECIENDO UN PACTO DE PAZ


7. A travs de quin podemos entrar en un pacto con Dios y recibir todas sus bendiciones? Isaas 42:6; 49:7, 8.

Acerca de la misin del Salvador, la palabra de Jehov fue: Yo Jehov te he llamado en justicia, y te tendr por la mano; te guardar y te pondr por alianza del pueblo, por luz de las gentes; para que abras ojos de ciegos, para que saques de la crcel a los presos, y de casas de prisin a los que estn de asiento en tinieblas. Yo Jehov: ste es mi nombre; y a otro no dar mi gloria, ni mi alabanza a esculturas. Las cosas primeras he aqu vinieron, y yo anuncio nuevas cosas: antes que salgan a luz, yo os las har notorias(Vers. 6-9). Mediante la Simiente prometida, el Dios de Israel iba a dar liberacin a Sin. Saldr una Vara del tronco de Isa, y un Vstago retoar de sus races (Isa. 11:1). He aqu una virgen que concibe y da a luz un hijo, y le da el nombre de Emmanuel. Requesones y miel comer, hasta que sepa desechar lo malo y escoger lo bueno (Isa. 7:14, 15, V.M.) (Profetas y Reyes, pg. 512).

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LECCIONES DE ESCUELA SABTICA

A Cristo fue a quien se dirigi la promesa proftica: As ha dicho Jehov, Redentor de Israel, el Santo suyo, al menospreciado de alma, al abominado de las gentes, . . . as dijo Jehov: . . . Guardarte he, y te dar por alianza del pueblo, para que levantes la tierra, para que heredes asoladas heredades... (Profetas y Reyes, pg. 508).

8. Gacias a l, qu es posible ahora, tambin, para los extranjeros desconocedores del pacto de la promesa y para los enemigos? Colosenses 1:21, 22; Efesios 2:11-14.

Dios no reconoce ninguna distincin por causa de la nacionalidad, la raza o la casta. Es el Hacedor de toda la humanidad. Todos los hombres son una familia por la creacin, y todos son uno por la redencin. Cristo vino para demoler todo muro de separacin, para abrir todo departamento del templo, para que cada alma pudiese tener libre acceso a Dios. Su amor es tan amplio, tan profundo, tan completo, que penetra por doquiera. Libra de la influencia de Satans a las pobres almas que han sido seducidas por sus engaos. Las coloca al alcance del trono de Dios, el trono circuido por el arco de la promesa. En Cristo no hay ni judo ni griego, ni esclavo ni libre. Todos son atrados por su preciosa sangre (Las Palabras de Vida del Gran Maestro, pg. 367).

UNA LECCIN OBJETIVA PARA NOSOTROS: LA PALABRA BASTA


William, el prncipe de Orange, entreg cierto documento a un joven con la esperanza de que ste le ayudara en su trabajo y le prometi buen empleo en su corte. Pero el joven se neg a tomar el documento. Por qu? Acompa su gesto con esta respuesta: La palabra de su majestad basta. No me gustara servir a un rey en cuya palabra no pudiera confiar. Qu sucede con nosotros y la palabra de Dios? La palabra de nuestro Rey es ms que suficiente y digna de toda confianza. No slo nos ha hecho una promesa, sino que tambin ha hecho un pacto con nosotros y se ha comprometido por medio de un voto y sacrificio de paz.

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Sbado, 2 de agosto de 2008

ENTRAR EN EL REPOSO DE DIOS


INTRODUCCIN
Pero los que hemos credo entramos en el reposo Porque el que ha entrado en su reposo, tambin ha reposado de sus obras, como Dios de las suyas. Por lo tanto, queda un reposo [en griego: descanso sabtico] para el pueblo de Dios... Procuremos, pues, entrar en aquel reposo (Hebreos 4:3, 9-11).

LA BENDICIN DEL REPOSO DEL SEOR


1. Qu santific el Seor, al principio, para ayudar a los hombres de todos los tiempos a participar o entrar en su bendito reposo? Gnesis 2:2, 3.
Dios nos ha dado sus mandamientos, no slo para que creamos en ellos, sino para que los acatemos. Cuando el gran Jehov ech los cimientos de la tierra y adorn al mundo entero con su manto de belleza y lo llen de cosas tiles al hombre; cuando hubo creado todas las maravillas de la tierra y del mar, instituy el sbado y lo santific. Dios bendijo y santific el sptimo da porque haba descansado en l de toda su maravillosa obra de la creacin. El sbado fue hecho para el hombre, y Dios quiere que en ese da dejemos de lado nuestro trabajo, as como l descans despus de trabajar seis das en la creacin (Exaltad a Jess, pg. 133).

2. Qu promesas hizo el Seor de Israel con respecto a su don celestial? xodo 33:14; Jeremas 6:16.
Cuando comprendamos que somos colaboradores con Dios, no pronunciaremos sus promesas con indiferencia. Ardern en nuestro corazn y en nuestros labios. A Moiss, cuando le llam a servir a un pueblo ignorante, indisciplinado y rebelde, Dios le prometi: Mi rostro ir contigo, y te har descansar. Y dijo: Yo ser contigo. Esta promesa es hecha a todos los que trabajan en lugar de Cristo por sus hijos afligidos y dolientes (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 596). 26 LECCIONES DE ESCUELA SABTICA

Cuando el Seor dio a Moiss la responsabilidad de sacar a los hijos de Israel de Egipto, le asegur: Estar contigo. Mi presencia ir contigo, y te dar descanso (Testimonies for the Church, tomo 7, pg. 221). Jeremas llam su atencin repetidas veces a los consejos dados en Deuteronomio. Ms que cualquier otro de los profetas, recalc las enseanzas de la ley mosaica, y demostr cmo esas enseanzas podan reportar las ms altas bendiciones espirituales a la nacin y a todo corazn individual. Suplicaba: Preguntad por las sendas antiguas, cul sea el buen camino, y andad por l, y hallaris descanso para vuestra alma (Jer. 6:16) (Profetas y Reyes, pg. 303).

PAZ Y REPOSO EN LA TIERRA PROMETIDA


3. Qu estaba incluido, tambin, en esa promesa de paz y reposo? Levtico 26:6; Deuteronomio 12:10.

4. Se cumpli esa promesa de forma completa y general, como era el deseo de Dios? Salmo 95:10, 11; Hebreos 3:18; 1 Reyes 8:56.

No alcanz Israel el alto ideal que se le haba propuesto. Un Ser distinto de Josu deba conducir a su pueblo al verdadero reposo de la fe. El Monte de las Bienaventuranzas no es Gerizim, sino aquel monte, sin nombre, junto al lago de Genesaret donde Jess dirigi las palabras de bendicin a sus discpulos y a la multitud (El Discurso Maestro de Jesucristo, pg. 7). Dios nunca permitir que un hombre pase a travs de las puertas de perla de la ciudad de Dios si no lleva la seal de fidelidad, la marca de su gobierno. Cada alma que es salva atesorar principios puros que proceden de la misma esencia de la verdad. Debe estar aferrada por eslabones de oro al poder y amor eterno del Dios de verdad. Debe ser leal a los principios de la palabra de Dios, leal al pacto eterno que es una seal entre el hombre y su Hacedor (Medical Ministry, pg. 123).

PROMESA, TAMBIN, PARA LOS PROBLEMAS FSICOS Y ESPIRITUALES


5. Qu serios problemas pueden a veces perturbarnos y dificultar que tengamos paz y reposo en nuestra vida? Job 3:26; 30:27; Isaas 14:3.

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6. Cul es el mayor obstculo para nuestra paz que arruina nuestra alma y nuestro cuerpo? Salmo 32:3; 51:8; Proverbios 28:13.

Los que no se han humillado de corazn delante de Dios reconociendo su culpa, no han cumplido todava la primera condicin de la aceptacin. Si no hemos experimentado ese arrepentimiento, del cual nadie se arrepiente, y no hemos confesado nuestros pecados con verdadera humillacin de alma y quebrantamiento de espritu, aborreciendo nuestra iniquidad, no hemos buscado verdaderamente el perdn de nuestros pecados; y si nunca lo hemos buscado, nunca hemos encontrado la paz de Dios. La nica razn porque no obtenemos la remisin de nuestros pecados pasados es que no estamos dispuestos a humillar nuestro corazn y a cumplir con las condiciones de la Palabra de verdad. Se nos dan instrucciones explcitas tocante a este asunto. La confesin de nuestros pecados, ya sea pblica o privada, debe ser de corazn y voluntaria (El Camino a Cristo, pg. 37). Ms de un pecado es dejado sin confesar, y tendr que hacerle frente el pecador en el da del ajuste final. Mucho mejor es hacer frente ahora a nuestros pecados, confesarlos y apartarnos de ellos, mientras intercede en nuestro favor el Sacrificio expiatorio. No dejis de saber la voluntad de Dios en cuanto a este asunto. La salud de vuestra alma y la salvacin de otros dependen de la forma en que procedis en este asunto. Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que l os exalte cuando fuere tiempo; echando toda vuestra ansiedad sobre l, porque l tiene cuidado de vosotros (1 Ped. 5:6, 7). El humilde y quebrantado de corazn puede apreciar algo del amor de Dios y de la cruz del Calvario. Ser amplia la bendicin experimentada por aquel que satisface la condicin por la cual puede llegar a ser participante del favor de Dios (Mensajes Selectos, tomo 1, pg. 384).

LA BENDITA FUENTE DE REPOSO Y PAZ


7. Conociendo nuestros problemas y debilidades, qu invitacin fraternal nos extiende nuestro Redentor? Mateo 11:2830.

Hay muchos cristianos profesos que tienen ansiedad y se deprimen, muchos que estn tan ocupados con sus actividades que no encuentran tiempo para descansar tranquilamente en las promesas de Dios y que actan como si no se pudieran dar el lujo de tener paz y tranquilidad. Para todo cristiano en esta condicin la invitacin es: venid a m, . . . y yo os har descansar Mateo 11:28 (Testimonies for the Church, tomo 7, pg. 69). 28 LECCIONES DE ESCUELA SABTICA

Venid, aprended de m, y al venir as comenzamos la vida eterna. El cielo consiste en acercarse incesantemente a Dios por Cristo. Cuanto ms tiempo estemos en el cielo de la felicidad, tanto ms de la gloria se abrir ante nosotros; y cuanto ms conozcamos a Dios, tanto ms intensa ser nuestra felicidad (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 300).

8. Cmo podemos tener una relacin ideal de paz con Dios? Romanos 5:1; Efesios 2:14. Para este estudio, se puede leer, tambin, Hebreos 4:9; Isaas 32:17.

El reposo que aqu se menciona es el reposo de la gracia que se obtiene siguiendo la prescripcin Trabaja diligentemente. Los que aprenden de Jess su humildad y mansedumbre, encuentran reposo en la experiencia de practicar las lecciones de Cristo. No se obtiene reposo en la indolencia, el egosmo y la bsqueda de placeres. Los que no estn dispuestos a dar al Seor un servicio fiel, ferviente y amante, no encontrarn reposo espiritual ni en esta vida ni en la venidera. El trabajo diligente es lo nico que produce paz y gozo en el Espritu Santo: felicidad en esta tierra y gloria en el ms all (Comentario Bblico Adventista del Sptimo Da, tomo 7, pg. 941). As como el sbado era la seal que distingua a Israel cuando sali de Egipto para entrar en la Canan terrenal, es ahora la seal que distingue al pueblo de Dios al salir del mundo y entrar en el reposo celestial. El sbado es una seal de la relacin que existe entre Dios y su pueblo, una seal de que ellos honran su ley. Establece una distincin entre sus sbditos leales y los transgresores (La Maravillosa Gracia, pg. 157).

UNA LECCIN OBJETIVA PARA NOSOTROS: CUNDO PODEMOS IRRADIAR PAZ Y GOZO?
Me encontraba en una joyera, entre dos seores, que hablaban con entusiasmo sobre las piedras preciosas. Me concentraba ms en lo que hablaban que en la compra en s y segua con la mirada el dedo del ms anciano quien haca notar al otro el increble precio. No veo nada especial en ella. Su interlocutor era de la misma opinin: No tiene ningn valor, le o decir. Pero el hombre tom la joya en su mano y la conserv un instante en su puo cerrado. Cuando abri la mano, la piedra resplandeca con los colores del arco iris. Maravillado, me acerqu. Cmo es posible? le pregunt. Es un palo, me explic solcitamente, y es una de las piedras llamadas sensibles. Necesita ser tocada por una mano clida para resplandecer con todo su brillo. Fortalecidos por el poder de Dios, los cristianos ms dbiles reciben la fuerza de la fe, que es una alabanza al Seor y que tiene un valor indescriptible para la iglesia de Cristo. Quiera el Seor hacer de cada uno de nosotros una piedra tal!

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SEGUNDO SEMESTRE 2008 29

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Sbado, 9 de agosto de 2008

El PRNCIPE DE PAZ
INTRODUCCIN
Florecer en sus das justicia, y muchedumbre de paz, hasta que no haya luna (Salmo 72:7).

PROFECA SOBRE EL PRNCIPE DE PAZ


1. Qu profeca en particular fue dada para fortalecer la fe del pueblo de Dios durante los siglos? Isaas 7:14.

Emmanuel, Dios con nosotros. Esto lo es todo para nosotros. Qu ancho fundamento coloca para nuestra fe! Qu esperanza llena de inmortalidad pone ante el alma creyente! Dios con nosotros en Cristo Jess para acompaarnos en cada etapa del viaje al cielo! El Espritu Santo con nosotros como Consolador y Gua en nuestras perplejidades, para aliviar nuestras tristezas y escudarnos de la tentacin! Oh profundidad de las riquezas de la sabidura y de la ciencia de Dios! (Hijos e Hijas de Dios, pg. 297). Y ser llamado su nombre Emmanuel; ... Dios con nosotros... Vino a nuestro mundo para manifestar esta gloria. Vino a esta tierra obscurecida por el pecado para revelar la luz del amor de Dios, para ser Dios con nosotros. Por lo tanto, fue profetizado de l: Y ser llamado su nombre Emmanuel... El maravilloso y misericordioso propsito de Dios, el misterio del amor redentor, es el tema en el cual desean mirar los ngeles, y ser su estudio a travs de los siglos sin fin. Tanto los redimidos como los seres que nunca cayeron hallarn en la cruz de Cristo su ciencia y su cancin. Se ver que la gloria que resplandece en el rostro de Jess es la gloria del amor abnegado. A la luz del Calvario, se ver que la ley del renunciamiento por amor es la ley de la vida para la tierra y el cielo; que el amor que no busca lo suyo tiene su fuente en el corazn de Dios; y que en el Manso y Humilde se manifiesta el carcter de Aquel que mora en la luz inaccesible al hombre (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 12).

2. Qu nombre, en particular, se le dio considerando su naturaleza y misin? Isaas 9:5 (6).


30 LECCIONES DE ESCUELA SABTICA

Cristo es el Prncipe de paz, y su misin es devolver al cielo y a la tierra la paz destruida por el pecado. Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Seor Jesucristo. Quien consienta en renunciar al pecado y abra el corazn al amor de Cristo participar de esta paz celestial. No hay otro fundamento para la paz. La gracia de Cristo, aceptada en el corazn, vence la enemistad, apacigua la lucha y llena el alma de amor. El que est en armona con Dios y con su prjimo no sabr lo que es la desdicha. No habr envidia en su corazn ni su imaginacin albergar el mal; all no podr existir el odio. El corazn que est de acuerdo con Dios participa de la paz del cielo y esparcir a su alrededor una influencia bendita. El espritu de paz se asentar como roco sobre los corazones cansados y turbados por la lucha del mundo (El Discurso Maestro de Jesucristo, pg. 28).

SU OBRA EN LA IGLESIA
3. Como Prncipe de paz, de qu manera se present en Jerusaln smbolo del pueblo de Dios? Zacaras 9:9; Mateo 21:5.

Quinientos aos antes del nacimiento de Cristo, el profeta Zacaras predijo as la venida del Rey de Israel. Esta profeca se iba a cumplir ahora. l que siempre haba rechazado los honores reales iba a entrar en Jerusaln como el prometido heredero del trono de David. Toda la naturaleza pareca regocijarse. Los rboles estaban vestidos de verdor y sus flores comunicaban delicada fragancia al aire. Nueva vida y gozo animaban al pueblo. La esperanza del nuevo reino estaba resurgiendo (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 524).

4. Era su mensaje a los paganos, de donde provenimos nosotros, de distinta ndole? Zacaras 9:10.

La vida de cada hombre testifica acerca de la verdad de las palabras de la Escritura: Los impos son como la mar en tempestad, que no puede estarse quieta.... No hay paz, dijo mi Dios, para los impos. El pecado ha destruido nuestra paz. Mientras el yo no est subyugado, no podemos hallar descanso. Las pasiones predominantes en el corazn no pueden ser regidas por facultad humana alguna. Somos tan impotentes en esto como los discpulos para calmar la rugiente tempestad. Pero el que calm las olas de Galilea ha pronunciado la palabra que puede impartir paz a cada alma. Por fiera que sea la tempestad, los que claman a Jess: Seor, slvanos hallarn liberacin. Su SEGUNDO SEMESTRE 2008 31

gracia, que reconcilia al alma con Dios, calma las contiendas de las pasiones humanas, y en su amor el corazn descansa. Hace parar la tempestad en sosiego, y se apaciguan sus ondas. Algranse luego porque se reposaron; y l los gua al puerto que deseaban. Justificados pues por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Seor Jesucristo. Y el efecto de la justicia ser paz; y la labor de justicia, reposo y seguridad para siempre (El Deseado de Todas las Gentes, pgs. 304, 305).

NO AL USO DE ARMAS BLICAS


5. Segn sus enseanzas, que deba suceder con las armas militares entre los que aceptaran su mensaje de paz? Isaas 2:4; Miqueas 4:3, 4.

Dios ha provisto abundantes medios para tener xito en la guerra contra la maldad que hay en el mundo. La Biblia es el arsenal donde podemos equiparnos para la lucha, nuestros lomos; deben estar ceidos con la verdad. Nuestra cota debe ser la justicia. El escudo de la fe debe estar en nuestra mano, el yelmo de la salvacin sobre nuestra frente, y con la espada del Espritu, que es la Palabra de Dios, hemos de abrirnos camino a travs de los obstculos y la maraa del pecado (Los Hechos de los Apstoles, pg. 400).

6. Ya a su nacimiento, qu gozoso anuncio fue dado por una multitud de huestes celestiales a los que esperaban al Mesas? Lucas 2:13, 14.

Cuando el plan de salvacin fue revelado a los ngeles, un gozo inexpresable inund el cielo. La gloria y bendicin de un mundo redimido sobrepas an la angustia del Prncipe de la vida. En las cortes celestiales se oyeron los primeros sonidos de ese canto que los ngeles cantaron sobre las colinas de Beln. Gloria a Dios en las alturas, y paz a los hombres de buena voluntad(The Messenger, 7 de junio de 1893). A nadie nacido en el mundo, ni aun al ms dotado de los hijos de Dios, jams se le ha expresado tal demostracin de gozo como la que salud al recin nacido de Beln. Los ngeles de Dios entonaron sus alabanzas por las colinas y llanos de Beln. Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres! (Luc. 2:14). Ojal toda la familia humana hoy da pudiera reconocer este canto! La declaracin que se hizo entonces, la nota que reson, el himno que entonces comenz, se ampliarn y se extendern hasta el fin del tiempo, y resonarn hasta los confines de la tierra. Significan gloria para Dios, paz en la tierra, buena voluntad para los hombres. Cuando

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LECCIONES DE ESCUELA SABTICA

el Sol de Justicia se levante trayendo salud en sus alas, el himno que comenz en las colinas de Beln repercutir en la voz de una gran multitud, como la voz de muchas aguas, que dir: Aleluya, porque el Seor nuestro Dios Todopoderoso reina! (Apoc. 19: 6) (Mensajes Selectos, tomo 1, pgs. 294, 295).

EL MENSAJE DEL PRNCIPE DE PAZ


7. Segn la profeca y su cumplimiento, cul era el mensaje de Jess a los corazones humanos? Isaas 57:19; Hechos 10:36; Efesios 2:17.

Comenzaron a comprender la naturaleza y extensin de su obra, a ver que haban de proclamar al mundo las verdades que se les haban encomendado. Los sucesos de la vida de Cristo, su muerte y resurreccin, las profecas que sealaban estos sucesos, los misterios del plan de la salvacin, el poder de Jess para perdonar los pecados, de todas estas cosas haban sido testigos, y deban hacerlas conocer al mundo. Deban proclamar el Evangelio de paz y salvacin mediante el arrepentimiento y el poder del Salvador (Los Hechos de los Apstoles, pg. 23). En su sermn, Jess tena presentes otros auditorios, adems de la muchedumbre que estaba a orillas de Genesaret. Mirando a travs de los siglos, vio a sus fieles en crceles y tribunales, en tentacin, soledad y afliccin. Cada escena de gozo, o conflicto y perplejidad, le fue presentada. En las palabras dirigidas a los que le rodeaban, deca tambin a aquellas otras almas las mismas palabras que les habran de llegar como mensaje de esperanza en la prueba, de consuelo en la tristeza y de luz celestial en las tinieblas. Mediante el Espritu Santo, esa voz que hablaba desde el barco de pesca en el mar de Galilea, sera oda e infundira paz a los corazones humanos hasta el fin del tiempo (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 213).

8. Qu saludo recomend Jess a sus discpulos cuando visitaban las casas en su obra misionera? Qu regalo les hizo apenas antes de su pasin? Cul debe ser nuestro mensaje? Mateo 10:12, 13; Juan 14:27.

En ocasin del nacimiento de Jess, el ngel anunci: Paz en la tierra, y buena voluntad para con los hombres. Y ahora, en la primera aparicin a sus discpulos despus de su resurreccin, el Salvador se dirigi a ellos con las bienaventuradas palabras: Paz a vosotros. Jess est siempre listo para impartir paz a las almas que estn cargadas de dudas y temores. Espera que nosotros le abramos la puerta del corazn y le digamos: Mora con nosotros.

SEGUNDO SEMESTRE 2008

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Dice: He aqu, yo estoy a la puerta y llamo: si alguno oyere mi voz y abriere la puerta, entrar a l, y cenar con l, y l conmigo (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 744). Poco antes de su crucifixin, Cristo haba dejado a sus discpulos un legado de paz: La paz os dejo dijo mi paz os doy: no como el mundo la da, yo os la doy. No se turbe vuestro corazn ni tenga miedo (Juan 14:27). Esta paz no es la paz que proviene de la conformidad con el mundo. Cristo nunca procur paz transigiendo con el mal. La que Cristo dej a sus discpulos es interior ms bien que exterior, y haba de permanecer para siempre con sus testigos a travs de las luchas y contiendas (Los Hechos de los Apstoles, pg. 70).

UNA LECCIN OBJETIVA PARA NOSOTROS: CONSTRUYENDO PUENTES ENTRE LOS


HOMBRES

Un da, dos hermanos que vivan en dos granjas cercanas, tuvieron una pelea. Era el primer altercado despus de 40 aos en que haban sido buenos vecinos, se haban intercambiado maquinaria, trabajo, productos, sin ningn compromiso. De pronto, todo se acab como consecuencia de un amargo cambio de palabras, que fue seguido por semanas de silencio. Una maana, alguien golpe a la puerta del hermano mayor; era un carpintero, quien dijo: Ando en busca de trabajo para algunas semanas, quiz usted tenga algn trabajito para m en que le pueda ser til. Si, dijo el hermano mayor. Tengo trabajo para usted. Ese espacio en el campo fue hecho por mi vecino, mi hermano menor. La semana pasada haba un campo de flores entre las dos granjas, pero l tom el tractor y ar el campo, dejando ese abismo tan grande entre los dos. Pero yo no lo voy a tratar mejor. Quiero que usted construya una cerca tan alta que no nos podamos ver y as l pagar por esto. Comprendo cul es la situacin dijo el carpintero y comenz inmediatamente con su trabajo. Tom las medidas, dispuso la madera y los clavos. A la puesta del sol, el granjero regres, y el carpintero haba terminado su trabajo, pero no haba ninguna cerca. Haba tan solo un puente que conectaba una parte con la otra. Una obra maestra! El hermano menor estaba justamente cruzando el puente con los brazos abiertos mientras deca: Tuviste el coraje de construir este puente despus de todo lo que te dije e hice! El otro hermano avanz hasta el medio del puente y all cayeron el uno en los brazos del otro. Luego se volvieron y vieron al carpintero que estaba recogiendo las herramientas para irse. No se vaya, espere Qudese aqu unos das ms, tengo ms trabajo para usted le dijo el hermano mayor al carpintero. Me gustara quedarme, dijo el carpintero, pero tengo que construir muchos otros puentes. El que construy el puente sobre el abismo es Jesucristo. l desea ese encuentro con Dios y con los hermanos. Qu haremos? Usamos nuestro tiempo para construir cercas o puentes?

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Sbado, 16 de agosto de 2008

PAZ CON DIOS


INTRODUCCIN
Y a todos los que anden conforme a esta regla, paz y misericordia sea a ellos, y al Israel de Dios (Glatas 6:16).

SEPARACIN DEL SEOR


1. Cul fue la grave consecuencia del pecado en la relacin entre Dios y los hombres? Isaas 59:2; Jeremas 5:25.

Su transgresin produjo una espantosa separacin entre el Padre y el hombre. A Adn en su inocencia se le concedi comunin directa, libre y gozosa con su Hacedor. Despus de su transgresin. Dios se comunicara con l por medio de Cristo y los ngeles (La Historia de la Redencin, pg. 53). Saba que Dios no haba abandonado a su pueblo, pero que sus pecados e iniquidades lo haban separado de Dios (Testimonies for the Church, tomo 1, pg. 596).

2. Aunque el ser humano fue creado y se conserva en vida porque Dios le sostiene, en qu medida se ha alejado de l? Efesios 2:12.

Destruyen el freno y las restricciones morales de la familia humana, y debilitan ms y ms la represin del vicio. El mundo no ama ni teme a Dios. Y quienes no temen ni aman a Dios pronto pierden el sentimiento del deber para con el prjimo. Estn sin Dios y sin esperanza en el mundo (Notas Biogrficas de Elena G. de White, pg. 102). Muchos viven sin Dios y sin esperanza en el mundo. Son culpables, corrompidos y degradados, esclavizados por las trampas de Satans. Pero stos son los que Cristo vino para redimir. Son el objeto de la ms tierna piedad, simpata e incansable esfuerzo, porque se encuentran al borde de la ruina. Sufren de deseos no satisfechos, de pasiones desordenadas y de la condeSEGUNDO SEMESTRE 2008 35

nacin de sus propias conciencias; son miserables en todo el sentido de la palabra, porque se estn perdiendo esta vida y no tienen perspectiva de una vida futura (El Conflicto de los Siglos, pg. 382).

PAZ CON DIOS


3. Nuestra separacin, enemistad y pecados han cambiado la actitud de Dios hacia los hombres? Cul es la constante invitacin que nos hace? Romanos 5:8; Colosenses 2:13; Isaas 27:5.

El que no escatim ni a su propio Hijo, sino que lo entreg por todos nosotros, cmo no nos dar tambin con l todas las cosas? Romanos 8:32. Fue un sacrificio muy costoso el que hizo el Seor del cielo. La benevolencia divina fue conmovida en su insondable profundidad; era imposible para Dios dar ms. De tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna Juan 3:16. Por qu es nuestra gratitud tan limitada? Es tan solo como una onda en la superficie, comparada con la gran marea del amor que fluye desde el Padre hacia nosotros (Testimonies for the Church, tomo 9, pgs. 59, 60). el infinito sacrificio hecho por el Padre al dar a su Hijo amado por los hombres cados La iglesia y el mundo son llamados a contemplar y admirar un amor que as expresado supera la comprensin humana, y asombra hasta a los ngeles del cielo. Este amor es tan profundo, tan amplio y tan elevado, que el apstol inspirado, no pudiendo hallar palabras con que describirlo, invita a la iglesia y al mundo a contemplarlo, a hacerlo un tema de meditacin y admiracin (Testimonios Selectos, tomo 3, pg. 295).

2. Gracias a su atributo pacfico y al don de la justificacin, qu podemos alcanzar los seres humanos en nuestra relacin con l? Romanos 5:1; Isaas 32:17.

La luz de la justificacin por medio de la fe y el hecho que la justicia de Cristo se transforma en nuestra justicia, de otra manera no podemos en absoluto observar la ley de Dios, es el testimonio de todos los que predican y su fruto es paz, coraje, gozo y armona. Hay el peligro de hacer an de estos temas una teora, y de no practicar la verdad expresada. Los que llevan este mensaje deben acompaarlo con un carcter puro como el de Jesucristo (Manuscript Releases, tomo 9, pgs. 332, 333).

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LECCIONES DE ESCUELA SABTICA

El pecador no puede depender de sus propias buenas obras como un medio de justificacin. Debe llegar hasta el punto donde denuncia a todos sus pecados y acepta un grado tras otro de luz a medida que brillen sobre su sendero. Por la fe sencillamente echa mano de la provisin amplia y gratuita hecha por la sangre de Cristo. Cree en las promesas de Dios, las cuales mediante Cristo son hechas para l santificacin, justificacin y redencin. Y si sigue a Jess caminar humildemente en la luz, regocijndose en sta y difundindola a otros. Ya justificado por la fe, marcha gozoso en su obediencia durante toda su vida. Paz con Dios es el resultado de lo que Cristo es para l. Las almas que estn sujetas a Dios, que lo honran y que son hacedoras de su Palabra, recibirn iluminacin divina. En la preciosa Palabra de Dios hay pureza y elevacin, y tambin belleza que no pueden alcanzar las ms elevadas facultades del hombre a menos que se reciba la ayuda de Dios (Comentario Bblico Adventista del Sptimo Da, tomo 6, pg.1072). Cuando el Espritu de Dios domina la mente y el corazn, el alma convertida prorrumpe en una nueva cancin; porque ha reconocido que la promesa de Dios ha sido cumplida en su experiencia, que su transgresin ha sido perdonada, su pecado cubierto. Ha sentido arrepentimiento hacia Dios por la violacin de su divina ley, y fe hacia Cristo, quien muri por la justificacin del hombre. Justificado pues por la fe tiene paz con Dios por medio de nuestro Seor Jesucristo (Rom. 5:1) (Los Hechos de los Apstoles, pg. 381).

NUESTRA PAZ TIENE UN GRAN PRECIO


5. Podemos evaluar y apreciar correctamente el gran precio que Dios pag para alcanzar la paz con los hombres? Isaas 53:5; Romanos 4:25; 1 Corintios 15:3.

Qu tema de meditacin nos resulta el sacrificio que hizo Jess por los pecadores perdidos! Mas l herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados: el castigo de nuestra paz sobre l; y por su llaga fuimos nosotros curados (Isa. 53:5). Cunto debemos estimar las bendiciones as puestas a nuestro alcance? Podra Jess haber sufrido ms? Podra haber comprado para nosotros ms ricas bendiciones? No debiera esto enternecer el corazn ms duro, cuando recordamos que por nuestra causa dej la felicidad y la gloria del cielo, y sufri pobreza y vergenza, cruel afliccin y una muerte terrible? Si por su muerte y resurreccin l no hubiese abierto para nosotros la puerta de la esperanza, no habramos conocido ms que los horrores de las tinieblas y las miserias de la desesperacin. En nuestro estado actual, favorecidos y bendecidos como nos vemos, no podemos darnos cuenta de qu profundidades hemos sido rescatados. No podemos medir cunto ms profundas habran sido nuestras aflicciones, cunto mayores nuestras desgracias, si Jess no nos hubiese rodeado con su brazo humano de simpata y amor, para levantarnos (Joyas de los Testimonios, tomo 2, pg. 110). SEGUNDO SEMESTRE 2008 37

UN FRUTO VERDADERO EN NOSOTROS


6. Qu tipo de fruto es la paz? Qu debemos permitir en nuestra vida con el fin de recibirla? Glatas 5:22; Romanos 14:17; Romanos 8:6.

La paz de Cristo, esa paz que el dinero no puede comprar, que el talento no puede conseguir, que el intelecto no puede obtener, es el don de Dios. La religin de Cristo: cmo podra hacer que todos comprendieran su gran perdida si dejaran de obedecer sus principios santos en su vida diaria? La mansedumbre y humildad de Cristo es el poder del cristiano. Es en realidad ms precioso que todas las cosas que el genio pueda crear o la riqueza pueda adquirir. De todas las cosas que se buscan, que se anhelan y se cultivan, no hay nada tan valioso ante la vista de Dios como un corazn puro, una disposicin llena de agradecimiento y de paz (Consejos sobre la Salud, pg. 401). La mansedumbre y la amabilidad, la tolerancia y la longanimidad, el no sentirse fcilmente provocado y el soportarlo, esperarlo y sufrirlo todo, esas cosas son los frutos que produce el precioso rbol del amor, de crecimiento celestial. Este rbol, si se lo nutre, se mantendr siempre verde, sus ramas no caern ni se marchitarn sus hojas. Es inmortal, eterno, y regado de continuo por los rocos del cielo (Joyas de los Testimonios, tomo 1, pg. 208).

7. Qu garanta nos es dada de que podemos recibir este don en un mundo lleno de problemas y aflicciones? Colosenses 3:15; Romanos 15:13; Salmo 85:8.

la religin de Jess da paz como un ro. No extingue la luz del gozo, ni impide la jovialidad, ni oscurece el rostro alegre y sonriente (El Camino a Cristo, pg. 123). El fruto del Espritu es amor, gozo y paz. La lucha y la discordia no son sino la obra de Satans y el fruto del pecado. Si como pueblo alguna vez hemos de disfrutar de paz y amor, debemos colocar nuestros pecados a un lado; necesitamos ponernos en armona con Dios y as tambin estaremos en armona unos con otros. Que cada uno se pregunte: Poseo yo la gracia del amor? He aprendido a sufrir con paciencia y a ser bondadoso? Sin este atributo celestial, los talentos, el conocimiento y la elocuencia sern atributos tan desprovistos de significado como un metal que resuena o un cmbalo que retie. Qu lstima que este precioso tesoro sea considerado con tanta liviandad y tan poco aprecio por muchos de los que profesan la fe!(Exaltad a Jess, pg. 308).

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LECCIONES DE ESCUELA SABTICA

UNA LECCIN OBJETIVA PARA NOSOTROS: EL VALOR DEL VIEJO VIOLN


En una subasta, el subastador levant un violn. Estaba rayado y astillado. Las cuerdas estaban sueltas y el subastador pens que no vala la pena perder mucho tiempo con el viejo violn, pero lo levant en alto con una sonrisa. Cunto ofrecen, seores?, exclam. Empecemos con 50 dlares! Cincuenta y cinco, se oy una voz. Luego, sesenta dijo alguien ms. Sesenta y cinco, agreg otro. Setenta dlares ofreci una cuarta persona. Luego, desde un rincn de la sala, un seor canoso se adelant y tom el arco del violn. Con un pauelo le quit el polvo al viejo instrumento, estir las cuerdas sueltas, lo cogi con energa y toc una pura y dulce meloda como de un himno celestial. Cuando ces la msica, el subastador, con voz calma y baja, dijo: Cunto me ofrecis por este viejo violn? Y lo levant otra vez en alto, con el pequeo arco. Quinientos? Y quin ofrece dos mil dlares? ltima oferta: Quin ofrece tres mil dlares, solamente tres mil dlares? Vendido por tres mil, dijo el subastador. La gente aplaudi, pero alguien pregunt: Qu fue lo que hizo que cambiara el precio del violn?, la respuesta inmediata fue: El toque del maestro. Nosotros tambin somos como viejos instrumentos polvorientos y baqueteados, y cargados con muchos problemas y pecados. Pero an as tenemos valor para nuestro Seor y si permitimos que sus manos obren en nosotros, tenemos paz con l, adquirimos ms valor y nuestra vida toca una bella meloda en su honor y es de bendicin para los dems.

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Sbado, 23 de agosto de 2008

PAZ CON LOS SERES HUMANOS


INTRODUCCIN
Lo que aprendisteis y recibisteis y osteis y visteis en m, esto haced; y el Dios de paz estar con vosotros (Filipenses 4:9).

HOMBRES DE PAZ
1. Qu enseanza divina es dada a todos los seguidores del Seor en la relacin entre s? Es esta una condicin que debe existir solamente entre nosotros y los miembros de iglesia? Marcos 9:50 (51); 1 Tesalonicenses 5:13; Romanos 12:18.

Un cristiano no manifiesta un espritu de altercado y contencin an con los ms malvados e incrdulos. Est muy mal que los que creen la verdad y buscan la paz, el amor y la armona manifiesten este espritu! Pablo dice: Mantened la paz con todos. Este espritu de contencin es opuesto a todos los principios del cielo. En el Sermn del Monte, Cristo dice: Bienaventurados los pacificadores, porque ellos sern llamados hijos de Dios. Bienaventurados los mansos, porque ellos recibirn la tierra por heredad (Testimonies for the Church, tomo 2, pgs. 163, 164). Cuando podamos, por desagradables que sean las circunstancias, reposemos confiadamente en su amor y encerrmonos con l, descansando apaciblemente en su ternura, y la sensacin de su presencia nos inspirar un gozo profundo y sereno. Este proceso nos conferir una fe que nos capacitar para no inquietarnos, ni afligirnos, sino para apoyarnos en un poder que es infinito (Mente, Carcter y Personalidad, tomo 2, pg. 490).

2. Cmo son considerados, en las Sagradas Escrituras, los que contribuyen a establecer paz entre los hombres? Lucas 10:6; Mateo 5:9.

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LECCIONES DE ESCUELA SABTICA

Bienaventurados los pacificadores. La gracia y la paz descansan sobre todos los que se niegan a tomar parte en la contienda de la lengua. Cuando los amantes del escndalo van de familia en familia, los que temen a Dios deben quedarse prudentemente en sus hogares. El tiempo que tan a menudo se pierde en cosas frvolas y chismes maliciosos debera ser utilizado para propsitos ms nobles y elevados. Nuestros hermanos y hermanas han de ser misioneros de Dios que visitan a los enfermos y afligidos, y trabajan paciente y bondadosamente con los descarriados. En breve, si copian el Modelo, la iglesia prosperara en todas sus fronteras (Testimonies for the Church, tomo 5, pg. 176).

ATENCIN ESPECIAL A LA PAZ EN LA IGLESIA


3. A qu debemos prestar atencin si deseamos tener paz en la iglesia? 1 Corintios 1:10; 16:17.

La fortaleza del pueblo de Dios radica en su unin con l mediante su Hijo unignito, y su unin del uno con el otro. No hay dos hojas de un rbol que sean exactamente iguales; tampoco concuerdan todas las mentalidades; pero aunque es as, puede haber unidad en la diversidad. Cristo es nuestra raz, y todos los que estn injertados en esta raz darn el fruto que Cristo dio. Revelarn la fragancia del carcter de l en el talento del habla, en el cultivo de la hospitalidad, de la bondad, de la cortesa cristiana y de la consideracin celestial. Mirad las flores en un tejido y notad las hebras de diversos colores. No todas son rosadas, no todas son verdes, no todas son azules. Se entreteje una diversidad de colores para perfeccionar el modelo. As es en el plan de Dios. l tiene un propsito al colocarnos donde debemos aprender a vivir como individuos. Todos no somos idneos para hacer la misma clase de obra, sino que la obra de cada hombre ha sido dispuesta por Dios para ayudar a constituir su plan (Comentario Bblico Adventista del Sptimo Da, tomo 6, pg. 1084).

4. Podemos hacer algo por la paz y la armona de la Jerusaln espiritual? Salmo 122:6-9; Efesios 4:3; 2 Corintios 13:12.

Pablo pregunta: est dividido Cristo? No tenemos una Cabeza espiritual? Cristo ha sido la Piedra de unin, la principal Piedra angular en todos los siglos. Los patriarcas, el sacerdocio levtico y los cristianos de hoy da, todos tienen su centro en l. El es el todo y en todos (Comentario Bblico Adventista del Sptimo Da, tomo 6, pg. 1084).

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Os ruego, pues, hermanos, por el nombre de nuestro Seor Jesucristo, que hablis todos una misma cosa, y que no haya entre vosotros divisiones, sino que estis perfectamente unidos en una misma mente y en un mismo parecer. La unin hace la fuerza; la divisin significa debilidad. Cuando los que creen la verdad presente estn unidos, ejercen una influencia poderosa. Satans lo comprende bien. Nunca estuvo ms resuelto que ahora a anular la verdad de Dios causando amargura y disensin entre el pueblo del Seor. El mundo est contra nosotros, y tambin las iglesias populares; las leyes del pas pronto estarn contra nosotros. Si ha habido alguna vez un tiempo en que el pueblo de Dios deba unirse, es ahora. Dios nos ha confiado las verdades especiales para este tiempo, para que las demos a conocer al mundo. El ltimo mensaje de misericordia se est proclamando ahora. Estamos tratando con hombres y mujeres encaminados hacia el juicio. Cun cuidadosos debemos ser en toda palabra y acto para seguir de cerca al Dechado, a fin de que nuestro ejemplo conduzca los hombres a Cristo! Con qu cuidado debemos tratar de presentar la verdad, a fin de que los dems, contemplando su belleza y sencillez, sean inducidos a recibirla. Si nuestro carcter testifica de su poder santificador, seremos una luz continua para los dems: epstolas vivientes, conocidas y ledas de todos los hombres. No debemos dar ahora cabida a Satans albergando desunin, discordia y disensin... (Joyas de los Testimonios, tomo 2, pg. 77).

NECESIDAD DE CONTROL ESPECIAL


5. Qu se debe tener absolutamente bajo el control del Espritu Santo si se quiere alcanzar y mantener la paz entre los hombres? Salmo 34:12-14; 1 Pedro 3:10, 11; Santiago 3:5, 6.

Maldecir tiene un efecto doble, que cae ms pesadamente sobre el que pronuncia la maldicin, que sobre el que la recibe. El que disemina semillas de disensin y lucha, cosecha en su propia alma los frutos mortferos. Cun miserable es el chismoso, el que supone el mal! Es un extrao a la verdadera felicidad (La Voz: su Educacin y Uso Correcto, pg. 154). El pecado de la maledicencia comienza con cultivar malos pensamientos. La astucia incluye impureza en todas sus formas. Si se tolera un pensamiento impuro, si se atesora un deseo impo, se contamina el alma y se compromete su integridad. Entonces, la concupiscencia, despus que ha concebido, da a luz el pecado; y el pecado, siendo consumado, da a luz la muerte (Testimonies for the Church, tomo 5, pg. 177). Si no hemos de cometer pecado hemos de evitarlo desde sus mismos comienzos. Cada emocin y deseo debe estar sujeto a la razn y a la conciencia. Cada pensamiento no santificado debe ser rechazado inmediatamente. A

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LECCIONES DE ESCUELA SABTICA

sus cmaras, seguidores de Cristo. Oren con fe y con todo el corazn. Satans est velando para entrampar sus pies. Deben recibir ayuda de arriba si han de escapar a sus estratagemas (Mente, Carcter y Personalidad, tomo 1, pg. 333).

6. Qu debemos incluso hacer con el fin de alcanzar y mantener la paz entre nosotros? 1 Corintios 6:7; 1 Pedro 3:9; Santiago 3:18.

Pedro exhorta a los creyentes: Finalmente, sed todos de un mismo sentir, compasivos, amndoos fraternalmente, misericordiosos, amigables; no devolviendo mal por mal, ni maldicin por maldicin, sino por el contrario, bendiciendo, sabiendo que fuisteis llamados para que heredaseis bendicin. Porque: el que quiere amar la vida y ver das buenos, refrene su lengua del mal, y sus labios no hablen engao; aprtese del mal, y haga el bien; busque la paz y sgala. Porque los ojos del Seor estn sobre los justo, y sus odos atentos a sus oraciones; pero el rostro del Seor est contra aquellos que hacen el mal 1 Pedro 3:8-12. Si el camino recto est tan simplemente sealado, por qu el profeso pueblo de Dios no camina por l? Por qu no estudian, oran y trabajan seriamente para llegar a ser una mente? Por qu no buscan practicar la compasin uno hacia el otro, amarse como hermanos en lugar de pagar mal por mal y quejarse unos de los otros? (Testimonies for the Church, tomo 5, pg. 175). Quin no ama la vida y quiere vivir das buenos? Pero, cun pocos cumplen con las condiciones: refrenar la lengua del mal y los labios de hablar engao. Son pocos, los que estn dispuestos a seguir el ejemplo de humildad y mansedumbre del Salvador. Muchos piden a Dios que los haga humildes, pero no estn dispuestos a someterse a la disciplina necesaria. Cuando llega la prueba, cuando ocurren problemas y molestias, el corazn se rebela, y la lengua expresa palabras que son como flechas envenenadas, o una descarga de granizos (La Voz: su Educacin y Uso Correcto, pg. 153).

EL SECRETO DE LA PAZ
7. Si estamos realmente unidos en Jesucristo, qu suceder tambin entre los creyentes? Efesios 2:13, 14; Colosenses 1:20.
La gloria del cielo consiste en elevar a los cados, consolar a los angustiados. Siempre que Cristo more en el corazn humano, se revelar de la misma manera. Siempre que acte, la religin de Cristo beneficiar. Donde quiera que obre, habr alegra.

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Dios no reconoce ninguna distincin por causa de la nacionalidad, la raza o la casta. Es el Hacedor de toda la humanidad. Todos los hombres son una familia por la creacin, y todos son uno por la redencin. Cristo vino para demoler todo muro de separacin, para abrir todo departamento del templo, para que cada alma pudiese tener libre acceso a Dios. Su amor es tan amplio, tan profundo, tan completo, que penetra por doquiera. Libra de la influencia de Satans a las pobres almas que han sido seducidas por sus engaos. Las coloca al alcance del trono de Dios, el trono circuido por el arco de la promesa. En Cristo no hay ni judo ni griego, ni esclavo ni libre. Todos son atrados por su preciosa sangre (Gal. 3:28; Efe. 2:13). Cualquiera que sea la diferencia de creencia religiosa, el llamamiento de la humanidad doliente debe ser odo y contestado. Donde existe amargura de sentimiento por causa de la diferencia de la religin, puede hacerse mucho bien mediante el servicio personal. El ministerio amante quebrantar el prejuicio, y ganar las almas para Dios (Las Palabras de Vida del Gran Maestro, pg. 318).

UNA LECCIN OBJETIVA PARA NOSOTROS: CMO PUEDEN CAER LAS BARRERAS?
Un joven extranjero acababa de entrar en un seminario y particip de la sesin de oracin, donde ms de veinte jvenes de diferentes nacionalidades se hallaban presentes. El joven senta cierta aversin hacia los estudiantes de algunas naciones contra las cuales su pas haba luchado recientemente. Luego, en un cierto momento, el dirigente del grupo sugiri que cada uno orase en su propio idioma. Al comienzo, el joven no se sinti tocado por las oraciones de sus compaeros expresadas en una lengua, que en general, l no poda comprender. Pero de pronto se dio cuenta que haba una palabra que poda entender en todos los idiomas: Jess. Comprendi que el grupo tena algo en comn. Todos reconocan a Jess como a su Salvador personal. Entonces comenz a pensar: No hay este ni oeste; no hay amigos ni enemigos, no debe haber barrerras ni prejuicios. En Cristo somos todos hermanos. Jess hizo que esto fuera posible. Y nosotros qu hacemos?

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LECCIONES DE ESCUELA SABTICA

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Sbado, 30 de agosto de 2008

EL SERMN DEL MONTE


INTRODUCCIN
Y como queris que hagan los hombres con vosotros, as tambin haced vosotros con ellos (Lucas 6:31).

EVALUACIN INSPIRADA
1. En qu categora especial de personas incluy Jess a los humildes y mansos? Mateo 5:5.

El espritu de mansedumbre no es un espritu de descontento, sino todo lo contrario. Los profesos cristianos que constantemente estn quejndose y lamentndose, y que parecen creer que la felicidad y un rostro alegre son un pecado, no profesan la verdadera religin. Los que consideran el escenario hermoso de la naturaleza como si fuese un cuadro muerto, que prefieren contemplar las hojas muertas ms bien que recoger las hermosas flores frescas, que se deleitan con morbidez en el lado melanclico del lenguaje que les habla el mundo natural, que no aprecian la belleza de los valles vestidos de verde y de las altas cimas de las montaas, que cierran sus odos a la voz gozosa de la naturaleza, que es dulce msica para el odo que la escucha, los tales no estn en Cristo. No andan en la luz, sino que juntan para s tinieblas y lobreguez, cuando podran tener alegra y ver nacer en su corazn la bendicin del Sol de Justicia con sanidad en sus rayos (Joyas de los Testimonios, tomo 1, pg. 342).

2. Cmo son considerados por los redimidos los que plantan semillas de paz? Por qu? Mateo 5:9; Santiago 3:18.

Hay un poder maravilloso en el silencio. Cuando os hablen con impaciencia no repliquis de la misma manera. Las palabras dirigidas en respuesta a uno que est enojado actan generalmente como un ltigo que acrecienta la furia de la ira. En cambio, pronto se disipa la ira si se le hace frente con el SEGUNDO SEMESTRE 2008 45

silencio. Frene el cristiano su lengua, resolviendo firmemente no pronunciar palabras speras e impacientes. Con la lengua frenada puede salir victorioso de cada prueba de la paciencia por la cual tenga que pasar (Mensajes para los Jvenes, pg. 134). Dice Santiago: Quin es sabio y entendido entre vosotros? Muestre por la buena conducta sus obras en sabia mansedumbre (Sant. 3:13). La sabidura que es de lo alto es primeramente pura, despus pacfica, amable, benigna, llena de misericordia y de buenos frutos, sin incertidumbre ni hipocresa. Y el fruto de justicia se siembra en paz para aquellos que hacen la paz (Santiago 3: 17, 18). Esta es la sabidura manifestada por aquel que toma el cliz de la salvacin e implora en el nombre del Seor. Esta salvacin, que ofrece perdn al transgresor, le presenta la justicia que soportar el examen del Omnisapiente, da victoria sobre el poderoso enemigo de Dios y del hombre, le proporciona vida eterna y gozo al que la recibe, y bien puede ser un tema de regocijo para los humildes que oyen de ella y se regocijan (Mensajes Selectos, tomo 1, pg. 397).

CONSECUENCIAS DEL ASESINATO, LA IRA Y LA OFENSA


3. Qu se puede decir de los que matan a alguien o ponen en peligro la vida de los dems? Cun seria es su condicin ante la ley y ante el Seor? Mateo 5:21.

Al otro lado del mar, frente al lugar en que estaban congregados, se extenda la tierra de Basn, una regin solitaria cuyos empinados desfiladeros y colinas boscosas eran desde mucho tiempo antes el escondite favorito de toda clase de criminales. La gente recordaba vvidamente las noticias de robos y asesinatos cometidos all, y muchos denunciaban severamente a esos malhechores. Al mismo tiempo ellos mismos eran arrebatados y contenciosos; albergaban el odio ms ciego hacia sus opresores romanos y se crean autorizados para aborrecer y despreciar a todos los dems pueblos, aun a sus compatriotas que no se conformaban a sus ideas en todas las cosas. En todo esto violaban la ley que ordena: No matars (El Discurso Maestro de Jesucristo, pg. 51).

4. Podemos pensar que si tan slo nos enojamos y ofendemos a un amigo o hermano no es tan grave? Mateo 5:22.

Cmo se regocija Satans cuando se le permite inflamar el alma hasta que la ira hace palidecer! Una mirada, un gesto, una inflexin de la voz, se pueden tomar y usar como un dardo de Satans para herir y envenenar el 46 LECCIONES DE ESCUELA SABTICA

corazn que est abierto para recibirlo. Si el Espritu de Cristo nos posee plenamente y hemos sido transformados por su gracia, no estaremos dispuestos a hablar mal ni a llevar informes que contengan falsedades. El mentiroso, el acusador de los hermanos es un instrumento elegido del gran engaador (Comentario Bblico Adventista del Sptimo Da, tomo 2, pg. 1015). En el Sermn del Monte Cristo present ante sus discpulos los abarcantes principios de la ley de Dios. Ense a sus oyentes que se quebranta la ley con los pensamientos antes de que el mal deseo se convierta en realidad. Estamos obligados a controlar nuestros pensamientos y a ponerlos en sujecin a la ley de Dios. Las nobles facultades de la mente nos han sido dadas por el Seor para que podamos emplearlas en contemplar las cosas celestiales. Dios ha provisto en abundancia para que el alma pueda progresar continuamente en la vida divina. Por dondequiera ha dispuesto instrumentos para que nos ayuden en el desarrollo del conocimiento y de la virtud; y sin embargo, cun poco se aprecian esos recursos y cun poco se disfruta de ellos! Con cunta frecuencia se entrega la mente a la contemplacin de lo que es terrenal, sensual y ruin! Dedicamos nuestro tiempo y pensamiento a las cosas triviales y vulgares del mundo, y descuidamos los grandes intereses que ataen a la vida eterna. Las nobles facultades de la mente vulgares del mundo, y descuidamos los grandes intereses que ataen a la vida eterna. Las nobles facultades de la mente se empequeecen y debilitan porque no se las ejercita en temas que son dignos de su concentracin [Se cita Fil. 4: 8] (Comentario Bblico Adventista del Sptimo Da, tomo 3, pg. 1164).

AFRONTANDO HERIDAS FSICAS O ROBO


5. En caso de heridas, fractura o dao fsico, debemos retirarnos, de acuerdo a las enseanzas de Jess? Mateo 5:38, 39; Lucas 6:29; Mateo 5:40-42.

Cristo viva rodeado de la presencia del Padre, y nada le aconteci que no fuese permitido por el Amor infinito para bien del mundo. Esto era su fuente de consuelo, y lo es tambin para nosotros. El que est lleno del Espritu de Cristo mora en Cristo. El golpe que se le dirige a l, cae sobre el Salvador, que lo rodea con su presencia. Todo cuanto le suceda viene de Cristo. No tiene que resistir el mal, porque Cristo es su defensor. Nada puede tocarlo sin el permiso de nuestro Seor; y todas las cosas cuya ocurrencia es permitida a los que aman a Dios les ayudan a bien (El Discurso Maestro de Jesucristo, pg. 63). Cuando sufrimos pruebas que parecen inexplicables, no debemos permitir que nuestra paz sea malograda. Por injustamente que seamos tratados, no permitamos que la pasin se despierte. Condescendiendo con un espritu de venganza nos daamos a nosotros mismos. Destruimos nuestra propia

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confianza en Dios y ofendemos al Espritu Santo. Hay a nuestro lado un testigo, un mensajero celestial, que levantar por nosotros una barrera contra el enemigo. El nos envolver con los brillantes rayos del Sol de Justicia. A travs de ellos Satans no puede penetrar. No puede atravesar este escudo de luz divina (Las Palabras de Vida del Gran Maestro, pg. 136).

EL AMOR HACIA LOS ENEMIGOS


6. Es justificable que un cristiano odie a sus posibles enemigos? Qu comportamiento celestial debemos tener tambin en caso que tengamos enemigos que nos hacen la vida difcil? Mateo 5:43, 44; Lucas 6:27, 28, 35.

Tal era el espritu de la ley que los rabinos haban interpretado errneamente como un cdigo fro de demandas rgidas. Se crean mejores que los dems hombres y se consideraban con derecho al favor especial de Dios por haber nacido israelitas; pero Jess seal que nicamente un espritu de amor misericordioso podra dar evidencia de que estaban animados por motivos ms elevados que los publicanos y los pecadores, a quienes aborrecan (El Discurso Maestro de Jesucristo, pg. 65). Con su propia fuerza el hombre no puede gobernar su espritu. Pero mediante Cristo puede lograr el dominio propio. Con la fuerza de Cristo puede poner sus pensamientos y palabras en sujecin a la voluntad de Dios. La religin de Cristo pone las emociones bajo el gobierno de la razn, y disciplina la lengua. Bajo su influencia se apacigua el temperamento precipitado, y el corazn se llena de paciencia y suavidad (Mensajes para los Jvenes, pg. 135).

7. Si nos consideramos hijos de Dios, debemos en casos difciles seguir nuestro impulso natural humano o el ejemplo de nuestro Padre celestial? Mateo 5:45-48.

El mayor Maestro que el mundo haya conocido es Jesucristo; y cul es la norma que ha fijado para todos los que creen en l? Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que est en los cielos es perfecto (Mat. 5:48). As como Dios es perfecto en su alta esfera de accin, el hombre puede ser perfecto en su esfera humana. El ideal del carcter cristiano es la semejanza con Cristo. Se abre delante de nosotros una senda de progreso continuo. Tenemos un objeto que alcanzar, una norma que cumplir, que incluye todo lo bueno, puro, noble y elevado.

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LECCIONES DE ESCUELA SABTICA

Debemos esforzarnos de continuo y progresar constantemente hacia adelante y hacia arriba, hacia la perfeccin del carcter (Consejos para Maestros, Padres y Alumnos, pg. 352). Pero se chasquearn los que esperan contemplar un cambio mgico en su carcter sin que haya un esfuerzo decidido de su parte para vencer el pecado. Mientras contemplemos a Jess, no tendremos razn para temer, no tendremos razn para dudar que Cristo es capaz de salvar hasta lo ltimo a todos los que acuden a l. Pero podemos temer constantemente, para que nuestra vieja naturaleza no gane otra vez la supremaca, no sea que el enemigo invente alguna trampa por la cual seamos otra vez sus cautivos. Hemos de ocuparnos de nuestra salvacin con temor y temblor, pues Dios es el que obra en vosotros el querer y el hacer su buena voluntad. Con nuestras facultades limitadas, hemos de ser tan santos en nuestra esfera como Dios es santo en la suya. Hasta donde alcance nuestra capacidad, hemos de manifestar la verdad, el amor y la excelencia del carcter divino. As como la cera recibe la impresin del sello, as el alma ha de recibir la impresin del Espritu de Dios y ha de retener la imagen de Cristo (Mensajes Selectos, tomo 1, pgs. 395, 396).

UNA LECCIN OBJETIVA PARA NOSOTROS: LA CARGA INTIL


Un maestro cont a sus alumnos la siguiente historia: Un hombre iba por el camino y en un lugar tropez con una piedra. La recogi y se la llev consigo. Un poco ms tarde, tropez con otra piedra, y esta vez tambin la recogi y se la llev consigo. Despus de esto, recoga cada piedra con la que tropezaba hasta que lleg el momento en que el peso era tan grande que ya no poda caminar. Qu pensis sobre ese hombre?, pregunt el maestro. En mi opinin, era un hombre raro contest uno de los alumnos, Por qu tena que recoger todas las piedras con las que tropezaba? El maestro coment: Esto es justamente lo que hacen los que conservan el peso de la ofensas recibidas y se sienten amargados y heridos. No debemos cargar con las piedras del resentimiento y el rencor contra los dems o contra nosotros mismos. Si nos deshacemos de esa carga intil, si no la llevamos con nosotros, nuestro camino ser ms fcil y nuestro paso ms ligero. Dejemos de lado toda carga intil, queridos hermanos y hermanas; esto es exactamente lo que nos ensea la palabra de Dios a cada uno de nosotros: Por tanto, nosotros tambin, teniendo en derredor nuestro tan grande nube de testigos, despojmonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante Hebreos 12:1.

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Sbado, 6 de septiembre de 2008

EL CORDERO DE DIOS
INTRODUCCIN
El pasaje de la Escritura que lea era este: Como oveja a la muerte fue llevado; y como cordero mudo delante del que lo trasquila, as no abri su boca (Hechos 8:32).

COMO UN CORDERO OBTUVO LA VICTORIA CONTRA EL PECADO


1. Qu obra debe llevar a cabo la semilla de la mujer segn la profeca evanglica? Qu deba sufrir el Cordero para cumplir con esa gran obra? Gnesis 3:15; 1 Pedro 1:19, 20; Apocalipsis 13:8.

La primera indicacin que el hombre tuvo acerca de su redencin la oy en la sentencia pronunciada contra Satans; en el huerto. El Seor declar: Y enemistad pondr entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; esta te herir en la cabeza, y t le herirs en el calcaar (Gn. 3: 15). Esta sentencia, pronunciada en presencia de nuestros primeros padres, fue una promesa para ellos. Mientras predeca la lucha entre el hombre y Satans, declaraba que el poder del gran adversario sera finalmente destruido. Adn y Eva estaban como criminales ante el justo Juez, y aguardaban la sentencia que mereca su transgresin; pero antes de or hablar de la vida de trabajo y angustia que seria su destino, o del decreto que determinaba que volveran al polvo, escucharon palabras que no podan menos que infundirles esperanza. Aunque habran de padecer por efecto del poder de su gran enemigo, podran esperar una victoria final (Patriarcas y Profetas, pg. 52). A travs de los largos siglos de tribulacin y tinieblas, oscuridad y angustia(Isa. 8:22) que distinguieron la historia de la humanidad, desde el momento en que nuestros primeros padres perdieron su hogar ednico hasta el tiempo en que apareci el Hijo de Dios como Salvador de los pecadores, la esperanza de la raza cada se concentr en la venida de un Libertador para librar a hombres y mujeres de la servidumbre del pecado y del sepulcro. La primera insinuacin de una esperanza tal fue hecha a Adn y Eva en la sentencia pronunciada contra la serpiente en el Edn, cuando el Seor

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LECCIONES DE ESCUELA SABTICA

declar a Satans en odos de ellos: Enemistad pondr entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; sta te herir en la cabeza, y t le herirs en el calcaar (Gn. 3:15) (Profetas y Reyes, pg. 503).

2. Qu era necesario que se sacrificara sobre el altar en los siglos anteriores a la venida de Jess? Gnesis 22:7,8; xodo 12:3, 6.

Cada maana y cada tarde, se ofreca sobre el altar un cordero de un ao, con las oblaciones apropiadas de presentes, para simbolizar la consagracin diaria a Dios de toda la nacin y su constante dependencia de la sangre expiatoria de Cristo. Dios les indic expresamente que toda ofrenda presentada para el servicio del santuario deba ser sin defecto xodo 12:5 (Patriarcas y Profetas, pg. 366). En los tiempos patriarcales, el ofrecimiento de sacrificios relacionados con el culto divino recordaba perpetuamente el advenimiento de un Salvador; y lo mismo suceda durante toda la historia de Israel con el ritual de los servicios en el santuario. En el ministerio del tabernculo, y ms tarde en el del templo que lo reemplaz, mediante figuras y sombras se enseaban diariamente al pueblo las grandes verdades relativas a la venida de Cristo como Redentor, Sacerdote y Rey; y una vez al ao se le induca a contemplar los acontecimientos finales de la gran controversia entre Cristo y Satans, que eliminarn del universo el pecado y los pecadores (Profetas y Reyes, pgs. 504, 505).

SIN DECIR UNA PALABRA


3. Qu carcter divino deba tener y manifestar el Cordero de Dios an en medio de la peor oposicin y amenazas? Isaas 53:7; xodo 12:5.

Ni una palabra contest Jess a todo esto. [burlas]. Mientras se hundan los clavos en sus manos, y grandes gotas de sudor agnico brotaban de sus poros, los labios plidos y temblorosos del Doliente inocente exhalaron una oracin de amor perdonador en favor de sus homicidas: Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen (Luc. 23:34). Todo el cielo contemplaba la escena con profundo inters. El glorioso Redentor del mundo perdido sufra la penalidad que mereca la transgresin de la ley del Padre, que haba cometido el hombre. Estaba por redimir a su pueblo con su propia sangre. Estaba pagando lo que con justicia exiga la santa ley de Dios. Tal era el medio por el cual se haba de acabar finalmente con el pecado, Satans y su hueste (Joyas de los Testimonios, tomo 1, pg. 226).

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4. A pesar de las acusaciones falsas y la cruel tortura, cmo deba ser su comportamiento? Cmo fue en realidad? Isaas 53:5, 9; 1 Pedro 1:19, 21-23.

Satans lo atac [a Cristo] en todo su sentido, sin embargo Cristo no pec en pensamiento, palabra y accin. No hizo maldad, ni hubo engao en su boca. Mientras caminaba en medio del pecado era santo, inocente e incontaminado. Fue acusado injustamente, sin embargo no abri la boca para justificarte. Cuntos hay ahora que cuando son acusados de algo de que no son culpables, creen que llega un momento cuando la paciencia deja de ser una virtud, y perdonando el control propio, pronuncia palabras que contristan al Espritu Santo? (Comentario Bblico Adventista del Sptimo Da, tomo 4, pg. 1170). Cristo, se dio a s mismo como sacrificio expiatorio, para salvar a un mundo perdido. Fue tratado como merecemos ser tratados nosotros, a fin de que pudisemos ser tratados como l merece serlo. Fue condenado por nuestros pecados, en los cuales no tuvo parte, a fin de que pudisemos ser justificados por su justicia, en la cual no participbamos nosotros. Sufri la muerte que nos corresponda, a fin de que pudisemos recibir su vida. Por su llaga fuimos nosotros curados (Isa. 53:5) (Joyas de los Testimonios, tomo 1, pg. 234). Cristo fue tentado en todo como nosotros por aquel que una vez estuvo fielmente a su lado en las cortes celestiales. Mirad al Hijo de Dios en el desierto de la tentacin, en el momento de mayor debilidad, atacado por la ms fiera tentacin. Miradlo en los aos de su ministerio, atacado por todas partes por las fuerzas del mal. Miradlo en su agona en la cruz. Todo esto lo sufri por nosotros (Testimonies for the Church, tomo 8, pgs. 208, 209).

EL EVANGELIO DE LA PAZ
5. Qu testimonio dio Juan el Bautista sobre Jess cuando lo vio venir hacia l? Juan 1:29, 36.

Juan haba quedado profundamente conmovido al ver a Jess postrarse como suplicante para pedir con lgrimas la aprobacin del Padre. Al rodearle la gloria de Dios y orse la voz del cielo, Juan reconoci la seal que Dios le haba prometido. Saba que era al Redentor del mundo a quien haba bautizado. El Espritu Santo descendi sobre l, y extendiendo la mano, seal a Jess y exclam: He aqu el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. Nadie de entre los oyentes, ni aun el que las pronunci, discerni el verdadero significado de estas palabras, el Cordero de Dios. Sobre el monte Moria, Abrahn haba odo la pregunta de su hijo: Padre mo.... Dnde est 52 LECCIONES DE ESCUELA SABTICA

el cordero para el holocausto? El padre contest Dios se proveer de cordero para el holocausto, hijo mo. Y en el carnero divinamente provisto en lugar de Isaac, Abrahn vio un smbolo de Aquel que haba de morir por los pecados de los hombres (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 87).

6. Qu maravillosa obra haba hecho en favor de los seres humanos? Isaas 53:11; 1 Pedro 2:24.

Los que andan como Cristo anduvo, los que son pacientes, amables, bondadosos, mansos y humildes de corazn, los que llevan el yugo con Cristo y las cargas de l, los que suspiran por las almas como l suspir por ellas, stos entrarn en el gozo de su Seor. Vern con Cristo el trabajo del alma del Redentor, y sern satisfechos. Triunfar el cielo, pues los puestos vacantes dejados en el cielo por la cada de Satans y sus ngeles, sern llenados por los redimidos del Seor (Comentario Bblico Adventista del Sptimo Da, tomo 7, pg. 961). Cristo anhela extender su dominio sobre toda mente humana. l anhela imprimir su imagen y carcter en cada alma. Cuando estuvo en la tierra sinti hambre de simpata y cooperacin, a fin de que su reino se extendiese y abarcase al mundo entero. Esta tierra es su heredad comprada, y l quiere que los hombres sean libres, puros y santos. Habindole sido propuesto gozo, sufri la cruz, menospreciando la vergenza. Su peregrinaje terrenal fue alegrado por el pensamiento de que su trabajo no sera en vano, sino que hara volver al hombre a la lealtad a Dios. Y hay todava triunfos que alcanzar por la sangre derramada para el mundo, triunfos que reportarn gloria eterna a Dios y al Cordero. Los gentiles le sern dados por heredad, y los cabos de la tierra por posesin. Cristo ver el trabajo de su alma, y ser satisfecho (Obreros Evngelicos, pg. 29).

MUERTO Y VIVO, PRIMERO Y LTIMO


7. Cmo se presenta en distintas ocasiones, para darnos esperanza y consuelo? Apocalipsis 1:10,11, 17, 18; 2:8; 22:13.

Todas las grandes verdades de las Escrituras se centralizan en Cristo; debidamente comprendidas todas conducen a l. Presntese a Cristo como el alfa y la omega, el principio y el fin del gran plan de redencin. Presentad a la gente temas tales que fortalezcan su confianza en Dios y en su Palabra y la induzcan a investigar sus enseanzas por s misma. Y a medida que los hombres avancen paso a paso en el estudio de la Biblia, estarn mejor preparados para apreciar la hermosura y la armona de estas preciosas verdades (El Evangelismo, pg. 354).

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8. Cmo se le llama varias veces en Apocalipsis? Por qu recibe este nombre? Apocalipsis 5:6; 7:10; 1:5.

El Cordero de Dios es representado delante de nosotros como si estuviera en medio del trono de Dios. El es la gran ofrenda ritual por medio de la cual el hombre y Dios estn unidos y en comunin. De esa manera se presenta a los seres humanos como sentados en los lugares celestiales en Cristo Jess. Este es el lugar escogido para la reunin entre Dios y la humanidad (Comentario Bblico Adventista del Sptimo Da, tomo 7, pg. 979). El Salvador se presenta ante Juan bajo los smbolos del len de la tribu de Jud y de un Cordero como inmolado (Apoc. 5:5, 6). Dichos smbolos representan la unin del poder omnipotente con el abnegado sacrificio de amor. El len de Jud, tan terrible para los que rechazan su gracia, es el Cordero de Dios para el obediente y fiel. La columna de fuego que anuncia terror e ira al transgresor de la ley de Dios, es una seal de misericordia y liberacin para los que guardan sus mandamientos. El brazo que es fuerte para herir a los rebeldes, ser fuerte para librar a los leales. Todo el que sea fiel ser salvo (Los Hechos de los Apstoles, pgs. 471, 472).

UNA LECCIN OBJETIVA PARA NOSOTROS: EL CRCULO DE LA ALEGRA


Un da, un agricultor fue a una casa y llam a la puerta enrgicamente. Cuando su amigo abri la pesada puerta de roble, el agricultor, sonriente, le ofreci un hermoso racimo de uvas. Amigo, le dijo sabes a quin quiero ofrecerle este racimo de uvas que es el mejor de mi via? Quiz a alguien que vive en esta casa. No, fue la respuesta, quiero ofrecrtelo a ti. A m? contest el amigo ruborizndose de gozo. Quieres drmelo justamente a m? Si, porque t siempre has sido muy buen amigo y me has ayudado cada vez que te lo he pedido. Quiero que este racimo de uvas sea motivo de alegra. El amigo tom el racimo, lo coloc delante de su vista y lo admir toda la maana. Era realmente estupendo y en un cierto momento tuvo una idea: Por qu no le doy este racimo a otra persona que vive en esta casa para darle una alegra tambin a ella? Tom el racimo y se lo llev a esa persona, quien se sinti sinceramente feliz, pero que record que haba una persona anciana y enferma en el edificio y pens: Le llevar el racimo de uvas y as se sentir mejor. De esta manera el racimo comenz a circular de una persona a otra. Pero no permaneci mucho tiempo en la habitacin del enfermo, pues ste pens que podra darle una alegra a una persona que trabajaba todo el da y tambin le ayudaba a l. En pocas palabras, el racimo pas de una persona a otra de las que vivan en esa casa y por ltimo fue dado al primer amigo que lo haba recibido. El pasaje de una mano a otra haba sido un hermoso crculo de alegra.

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LECCIONES DE ESCUELA SABTICA

No pensis que son los otros los que deben comenzar a transmitir esperanza y amor. Comenzad hoy ese crculo de la alegra. Jess dio el primer paso sin esperar la respuesta de los seres humanos y su amor ha llenado el mundo de un amor que no puede ser apagado, En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino que l nos am a nosotros, y envi a su Hijo en propiciacin por nuestros pecados 1 Juan 4:10. Haris algo diferente a lo que hizo l?

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Sbado, 13 de septiembre de 2008

EXPIACIN E INTERCESIN
INTRODUCCIN
Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fusemos hechos justicia de Dios en l... (2 Corintios 5:21).

LA LIMPIEZA DEL PECADO EN EL MINISTERIO LEVTICO


1. Es el pecado una mancha que puede ser limpiada fcilmente? Qu se requiere para lograr su expiacin y remisin? Levtico 17:11; Hebreos 9:22.

Para muchos ha sido un misterio por qu se requeran tantas ofrendas de sacrificio en la dispensacin antigua, por qu se llevaban tantas vctimas sangrantes al altar. Pero la gran verdad que se present al hombre para que imprimiera en su mente y en su corazn es sta: Sin derramamiento de sangre no se hace remisin (Heb. 9:22) (La Maravillosa Gracia, pg. 155).

2. Qu sacrificio deba realizarse ya en el Antiguo Testamento como smbolo del futuro Redentor? Levtico 16:30; 4:26.

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Cada sacrificio de animales anticipaba el supremo sacrificio del Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo (Juan 1:29) (Comentario Bblico Adventista del Sptimo Da, tomo 7, pg. 471). Los judos vean en las ofrendas de sacrificios el smbolo de Cristo, cuya sangre fue derramada por la salvacin del mundo. Todas esas ofrendas eran para simbolizar a Cristo y para remachar la gran verdad en su corazn de que nicamente la sangre de Jesucristo limpia de todo pecado, y sin derramamiento de sangre no hay remisin de pecados. Algunos se preguntan por que Dios deseaba tantos sacrificios y estableci la ofrenda de tantas vctimas sangrantes en el sistema judo. Cada vctima que mora era un smbolo de Cristo, cuya leccin era impresa en la mente y el corazn de la solemnsima y sacratsima ceremonia, y era explicada claramente por los sacerdotes. Los sacrificios fueron explcitamente diseados por Dios mismo para ensear esta grande e importante verdad, que slo mediante la sangre de Cristo hay perdn de los pecados (Mensajes Selectos, tomo 1, pgs. 124, 125).

EL SUFRIMIENTO EN LA CRUZ POR NOSOTROS


3. Segn el consejo de Dios, qu tragedia deba sucederle a la persona de Jess? 1 Pedro 1:20; Hechos 2:23; Lucas 24:46.
As luch Satans para ganar control sobre la mente humana, para descargar su odio y venganza sobre el unignito Hijo de Dios. Pero el ltimo acto de la tragedia no se haba dado todava. El Hijo de Dios deba an ser muerto por los mayordomos infieles (The Signs of the Times, 17 de febrero de 1898).

4. Por qu debi sufrir tanto hasta el punto de morir en la cruz? 1 Juan 2:1, 2; Hebreos 2:17; Romanos 3:25.

A fin de que el hombre fuera salvado y se mantuviera el honor de la ley, fue necesario que el Hijo de Dios se ofreciera a s mismo como sacrificio por los pecados. El que no conoci pecado se hizo pecado por nosotros. Muri por nosotros en el Calvario. Su muerte muestra el admirable amor de Dios por el hombre y la inmutabilidad de su ley (Mensajes Selectos, tomo 1, pg. 282). Y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo; y l es la propiciacin por nuestros pecados: y no solamente por los nuestros, sino tambin por los de todo el mundo. Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para que nos perdone nuestros pecados y nos limpie de toda maldad. Las condiciones para obtener la misericordia de Dios son sencillas y razonables. El Seor no requiere que hagamos algo doloroso a fin de obtener el perdn. No necesitamos hacer largas y cansadoras peregrina56 LECCIONES DE ESCUELA SABTICA

ciones o ejecutar penitencias penosas para encomendar nuestras almas a l o para expiar nuestra transgresin. El que confiesa y se aparta de su pecado alcanzar misericordia (Prov. 28:13) (Los Hechos de los Apstoles, pg. 441).

INTERCEDIENDO POR EL SER HUMANO


5. Despus de haber sacrificado su vida para la expiacin, qu otro servicio pacfico deba desempear? Hebreos 7:25.

Cristo puede salvar hasta lo sumo a todos los que se acercan a l con fe. Si se lo permiten los limpiar de toda contaminacin; pero si se aferran a sus pecados no hay posibilidad de que sean salvos, pues la justicia de Cristo no cubre los pecados por los cuales no ha habido arrepentimiento. Dios ha declarado que aquellos que reciben a Cristo como a su Redentor, aceptndolo como Aquel que quita todo pecado, recibirn el perdn de sus transgresiones (Comentario Bblico Adventista del Sptimo Da, tomo 7-A, pg. 373). Dominen vuestra mente las gloriosas concepciones de Dios. Enlcese vuestra vida con la de Cristo mediante recnditos eslabones. Aquel que orden que la luz brillara en las tinieblas, desea brillar en nuestro corazn, para daros la luz del conocimiento de la gloria de Dios en el rostro de Jesucristo. El Espritu Santo tomar las cosas de Dios y os las mostrar, transfirindolas al corazn obediente cual vivo poder. Cristo os conducir al umbral del Infinito. Podris contemplar la gloria que refulge allende el velo, y revelar a los hombres la suficiencia de Aquel que siempre vive para interceder por nosotros (Las Palabras de Vida del Gran Maestro, pg. 116).

6. Por lo tanto, qu gran seguridad pueden tener, por lo tanto, los que estn en paz con Dios? 1 Juan 4:10; Romanos 8:34.

Gracias a Dios porque Aquel que derram su sangre por nosotros vive para suplicar mediante ella, vive para interceder por cada alma que lo recibe. Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad. La sangre de Jesucristo nos limpia de todo pecado. Ella habla mejor que la sangre de Abel porque Cristo siempre vive para interceder por nosotros. Necesitamos tener siempre en cuenta la eficacia de la sangre de Jess. Nuestra esperanza consiste en posesionarnos por fe viviente de esa sangre que limpia la vida y sostiene la vida. Necesitamos aumentar nuestro aprecio de su valor inestimable, pues tiene significado para nosotros solamente si por fe pedimos su virtud y mantenemos la conciencia limpia y en paz con Dios (Comentario Bblico Adventista del Sptimo Da, tomo 7, pg. 960). SEGUNDO SEMESTRE 2008 57

PODEMOS IMITAR AL JUSTO


7. Quin es y permanece nuestra nica propiciacin en quien podemos tener esperanza? Hechos 4:12; 1 Timoteo 2:5, 6.

El corazn pertenece a Jess. l ha pagado precio infinito por el alma, e intercede ante el Padre como nuestro Mediador, y ruega, no como un peticionante, sino como un conquistador que reclama lo que le pertenece. Es capaz de salvar hasta lo sumo, pues intercede constantemente por nosotros. El corazn joven es una ofrenda preciosa, el don ms valioso que puede presentarse a Dios. Todo lo que sois y toda la habilidad que poseis proceden de Dios, como legado sagrado que debe devolverse como ofrenda santa y voluntaria. No podis dar a Dios nada que no os haya dado primero. Cuando se entrega el corazn a Dios, se le da, pues, un don que l ha comprado y le pertenece (Mensajes para los Jvenes, pg. 405).

8. Hacia quin debe estar dirigida nuestra mirada de fe para poder imitar en todo momento a nuestro Modelo? Hebreos 12:2; Salmos 25:15.

Muchos cometen un grave error en su vida religiosa al mantener la atencin fija en sus sentimientos para juzgar si progresan o si declinan. Los sentimientos no son un criterio seguro. No hemos de buscar en nuestro interior la evidencia de nuestra aceptacin por Dios. No encontraremos all otra cosa que motivos de desaliento. Nuestra nica esperanza consiste en mirar a Jess, autor y consumador de nuestra fe (Heb. 12: 2, V.M.). En l est todo lo que puede inspirarnos esperanza, fe y valor. l es nuestra justicia, nuestro consuelo y regocijo. Los que buscan consuelo en su interior se cansarn y desilusionarn. El sentimiento de nuestra debilidad e indignidad debe inducirnos a invocar con humildad de corazn el sacrificio expiatorio de Cristo. Al confiar en sus mritos, hallaremos descanso, paz y gozo. l salva hasta lo sumo a todos los que se allegan a Dios por l (Joyas de los Testimonios, tomo 2, pg. 60).

UNA LECCIN OBJETIVA PARA NOSOTROS: BUSCANDO A LA PERSONA DIGNA DE SU AMOR


En uno de sus dramas, el poeta Caldern presenta a una joven romana del primer siglo del cristianismo quien se jur a s misma casarse solamente con un hombre que le demostrara su amor poniendo su vida en peligro por ella. La joven, que perteneca a la nobleza romana, una vez oy a un predicador ambulante quien por el camino anunciaba la historia de ese hombre que, 58 LECCIONES DE ESCUELA SABTICA

debido a su amor por los pecadores, haba dado su vida por su expiacin, muriendo en la cruz. Sinti que haba encontrado al ser digno de su amor y se convirti en una de sus fieles discpulas. El poeta cuenta que esta herona, llamada Dara, lleg al punto de dar su vida como testimonio en el martirio. Esta fue una respuesta de todo corazn a Aquel que haba muerto por ella.

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Sbado, 20 de septiembre de 2008

USANDO INSTRUMENTOS DE PAZ


INTRODUCCIN
antes bien, nos recomendamos en todo como ministros de Dios En palabra de verdad, en poder de Dios, con armas de justicia a diestra y a siniestra (2 Corintios 6:4,7).

INVOLUCRADOS EN UNA BATALLA ESPIRITUAL


1. Con el fin de poder afrontar el tenebroso poder del diablo y obtener la victoria, qu se requiere de nosotros? Efesios 6:10,11; Romanos 13:12.

Si resistimos las pruebas y logramos triunfar sobre las tentaciones de Satans, entonces soportaremos la prueba de nuestra fe, la cual es ms preciosa que el oro, y quedaremos ms fuertes y mejor preparados para sobrellevar pruebas ulteriores. Pero si nos acobardamos y cedemos a las tentaciones de Satans, nos volveremos ms dbiles, no recibiremos recompensa por la prueba, y no estaremos tan bien preparados para resistir lo que nos sobrevenga despus. As nos iremos debilitando cada vez ms, hasta que Satans nos lleve cautivos a su voluntad. Debemos llevar puesta la completa armadura de Dios, y estar listos en todo momento para sostener el conflicto con las potestades de las tinieblas. Cuando nos asalten las tentaciones y las pruebas, acudamos a Dios para luchar con l en oracin. No dejar que volvamos vacos, sino que nos dar fortaleza y gracia para vencer y quebrantar

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el podero del enemigo. Ojal que todos viesen estas cosas en su verdadera luz y soportasen las fatigas como buenos soldados de Jess! Entonces Israel podra seguir adelante, confortado en el Seor y en la potencia de su fortaleza (Primeros Escritos, pg. 47).

2. Como hijos de Dios, entramos en guerra con una o la otra nacin? Qu tipo de lucha es la nuestra? Efesios 6:12; 2 Corintios 10:3, 4.

La vida del cristiano es una lucha. Pero no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes. En este conflicto de la justicia contra la injusticia, slo podemos tener xito mediante la ayuda divina. Nuestra voluntad finita debe ser sometida a la voluntad del Infinito; la voluntad humana debe unirse a la divina. Esto traer al Espritu Santo en ayuda nuestra, y cada conquista tender a la recuperacin de la posesin comprada por Dios, a la restauracin de su imagen en el alma (Mensajes para los Jvenes, pg. 53). No obstante, aun en este caso, como en muchos otros, se comprob la veracidad de la afirmacin de Pablo; que las armas de nuestra milicia son poderosas en Dios para la destruccin de fortaleza (2 Cor. 10:4) Aun en la misma casa de Nern fueron ganados trofeos para la cruz. De entre los viles siervos de un rey aun ms vil, se ganaron conversos que llegaron a ser hijos de Dios. No eran cristianos secretos, sino que profesaban su fe abiertamente y no se avergonzaban (Los Hechos de los Apstoles, pg. 370). Saba [Pablo] que a cada paso del camino cristiano se les opondra la sinagoga de Satans, y que tendran que empearse diariamente en conflictos. Tendran que guardarse contra el acercamiento furtivo del enemigo, rechazar los viejos hbitos e inclinaciones naturales, y velar siempre en oracin. Pablo saba que las ms valiosas conquistas cristianas pueden obtenerse solamente mediante mucha oracin y constante vigilancia, y trat de inculcar esto en sus mentes. Pero saba tambin que en Cristo crucificado se les ofreca un poder suficiente para convertir el alma y divinamente adaptado para permitirles resistir todas las tentaciones al mal. Con la fe en Dios como su armadura, y con su Palabra como su arma de guerra, seran provistos de un poder interior que los capacitara para desviar los ataques del enemigo (Los Hechos de los Apstoles, pg. 248).

USANDO LAS ARMAS DADAS POR DIOS


3. Considerando que nuestra lucha es espiritual, que armadura especial debemos llevar para poder resistir los ataques del diablo? Efesios 6:13; Santiago 4:7.
60 LECCIONES DE ESCUELA SABTICA

En cada alma luchan activamente dos poderes en procura de la victoria. La incredulidad ordena sus fuerzas, guiada por Satans, para separarnos de la Fuente de nuestra fortaleza. La fe ordena las suyas, dirigidas por Cristo, el Autor y Consumador de nuestra fe. El conflicto contina hora a hora ante la vista del universo celestial. Esta es una batalla cuerpo a cuerpo, y el gran interrogante es: Quin obtendr el dominio? Cada uno debe decidir por s mismo este asunto. Todos deben tomar parte en esta lucha, peleando en un bando o en el otro. En este conflicto no hay tregua... Se nos urge a prepararnos para esta accin. Confortaos en el Seor, y en la potencia de su fortaleza. Vestos de toda la armadura de Dios, para que podis estar firmes contra las asechanzas del diablo. La advertencia se repite: Por lo tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podis resistir en el da malo, y habiendo acabado todo, estar firmes (Hijos e Hijas de Dios, pg. 331).

EL CINTO Y LA CORAZA DE DIOS


4. Qu necesitamos bsicamente como un cinto fuerte? Podemos sentirnos seguros, si como lo hizo Sal, consultamos las enseanzas y forma de pensar humanas? Efesios 6:14 (ltima parte); Isaas 11:5.

Aferrmonos a la veracidad con mano firme, y sea ella parte de nuestra vida. Practicar el disimulo y jugar al tira y afloja con la verdad, para acomodar los planes egostas de uno, significa provocar el naufragio de la fe. Estad pues firmes, ceidos vuestros lomos de verdad (Efe. 6:14.) El que declara falsedades, vende su alma a bajo precio. Sus mentiras pueden parecerle tiles en casos de apuro; de esta manera le parecer que adelanta en sus negocios como no podra hacerlo mediante un proceder correcto, pero llega finalmente al punto en que no puede confiar en nadie. Al ser l mismo un falsario, no tiene confianza en la palabra de otros (Los Hechos de los Apstoles, pgs. 63, 64). Continuamente se esgrimirn teoras para apartar la mente y desarraigar la fe. Los que participaron en el desarrollo de las profecas, han llegado a ser lo que son actualmente, adventistas del sptimo da, mediante esas profecas. Deben permanecer firmes, con sus lomos ceidos con la verdad, y revestidos con toda la armadura. Los que no han tenido esta experiencia, tienen el privilegio de retener con la misma confianza el mensaje de la verdad. La verdad que Dios se ha complacido en dar a su pueblo no debilitar su confianza en la senda por la que l los ha conducido en el pasado, sino que los fortalecer para permanecer firmes en la fe. Debemos mantener firme hasta el fin aquello que constituy el comienzo de nuestra confianza (Mensajes Selectos, tomo 2, pg. 132).

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5. Qu tipo de don divino necesitamos para afrontar el pecado en todas sus formas? Segn el contexto, cul es la funcin de la justicia de Dios que nos es imputada? Efesios 6:14 (segunda parte), 1 Tesalonicenses 5:8 (primera parte); Isaas 59:17; 2 Corintios 6:7.

Estamos empeados en una guerra, no contra carne ni sangre, sino contra principados y potestades, y contra malicias espirituales en lo alto. En el conflicto de la vida, debemos hacer frente a los agentes malos que se han desplegado contra la justicia. Nuestra esperanza no se concentra en el hombre, sino en el Dios vivo. Con la plena seguridad de la fe, podemos contar con que l unir su omnipotencia a los esfuerzos de los instrumentos humanos, para gloria de su nombre. Revestidos de la armadura de su justicia, podemos obtener la victoria contra todo enemigo (Profetas y Reyes, pgs. 82, 83). Revestida de la armadura de la justicia de Cristo, la iglesia entrar en su conflicto final. Hermosa como la luna, esclarecida como el sol, imponente como ejrcitos en orden (Cant. 6:10), ha de salir a todo el mundo, vencedora y para vencer. La hora ms sombra de la lucha que sostiene la iglesia con las potencias del mal, es la que precede inmediatamente al da de su liberacin final. Pero nadie que confe en Dios necesita temer; porque si bien el mpetu de los violentos es como turbin contra frontispicio, Dios ser para su iglesia amparo contra el turbin (Isa. 25: 4) (Patriarcas y Profetas, pg. 536).

CALZADO Y ESCUDO RECIBIDOS DE DIOS


6. Podemos prepararnos de la manera que queremos o nuestra preparacin debe coincidir absolutamente con la palabra inspirada? Qu tipo de mensaje y experiencia es esta? Efesios 6:15; Isaas 52:7; Hechos 10:36.

La verdad puesta a prueba en este tiempo no es fabricacin de la mente humana, sino que es de Dios. Es genuina filosofa para los que se posesionan de ella. Cristo se encarn para que nosotros, por creer la verdad, podamos ser santificados y redimidos. Que aquellos que tienen la verdad en justicia se levanten y avancen, calzados con el apresto del evangelio de la paz, para proclamar la verdad a aquellos que no la conocen. Que hagan senderos rectos para sus pies para que los cojos no se salgan del camino (Testimonies for the Church, tomo 8, pgs. 211, 212).

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LECCIONES DE ESCUELA SABTICA

Hermanos y hermanas, os pondris la armadura cristiana? Calzados los pies con el apresto del evangelio de la paz, estaris preparados para ir de una casa a otra, llevando la verdad a la gente. A veces encontraris que es penoso hacer esta clase de obra; pero si sals con fe, el Seor ir delante de vosotros, y har que su luz brille sobre vuestro sendero. Entrando en los hogares de vuestros vecinos para vender o para dar nuestras publicaciones y con humildad ensearles la verdad, os veris acompaados por la luz del cielo, que permanecer luego en estos hogares (El Evangelismo, pg. 89).

7. Qu debemos tomar para salir victoriosos en cada batalla espiritual y ser como los hroes en Hebreos 11? Efesios 6:16; 1 Pedro 5:8, 9; 1 Juan 5:4.

Pregunt al ngel por qu no haba ms fe y poder en Israel. Me respondi: Soltis demasiado pronto el brazo del Seor. Asediad el trono con peticiones, y persistid en ellas con firme fe. Las promesas son seguras. Creed que vais a recibir lo que pidis y lo recibiris. Se me present entonces el caso de Elas, quien estaba sujeto a las mismas pasiones que nosotros y oraba fervorosamente. Su fe soport la prueba. Siete veces or al Seor y por fin vi la nubecilla. Vi que habamos dudado de las promesas seguras y ofendido al Salvador con nuestra falta de fe. El ngel dijo: Cete la armadura, y, sobre todo, toma el escudo de la fe que guardar tu corazn, tu misma vida, de los dardos de fuego que lancen los malvados (Primeros Escritos, pg. 74). Satans est ocupado en todo momento, yendo de aqu para all en la tierra, buscando a quien devorar. Pero la ferviente oracin de fe frustrar sus esfuerzos ms arduos. Embrazad, pues, hermanos, el escudo de la fe, con que podis apagar todos los dardos de fuego del maligno (Efe. 6: 16) (Joyas de los Testimonios, tomo 2, pg. 107).

EL YELMO, LA ESPADA Y LA VICTORIA ESPIRITUAL


8. Hay otros instrumentos defensivos y cortantes que necesitamos usar en nuestra batalla espiritual para obtener la victoria? Efesios 6:17, 18; 1 Tesalonicenses 5:8 (segunda parte); Hebreos 4:12.

Cuando los siervos de Cristo tornan el escudo de la fe para defenderse, y la espada del Espritu para la guerra, hay peligro en el campamento del enemigo (Joyas de los Testimonios, tomo 1, pgs. 158, 159).

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Es verdad que nuestra guerra es agresiva, pero nuestras armas deben basarse en un claro As dice Jehov. Nuestra obra consiste en preparar un pueblo que subsista en el gran da de Dios. No debemos desviarnos y entrar en cosas que estimularn la controversia, ni despertar antagonismo en los que no son de nuestra fe (Joyas de los Testimonios, tomo 3, pg. 46). Temo que no exista la fe que es esencial. No nos fortaleceremos contra los chascos y la tentacin a desanimarnos? Dios es misericordioso, y con la verdad que despierta regocijo y que purifica y ennoblece la vida, podemos hacer una obra buena y slida para Dios. La oracin y la fe harn maravillas. La Palabra debe ser nuestra arma de combate. Pueden obrarse milagros por medio de la Palabra; porque es provechosa para todas las cosas (El Evagelismo, pg. 358).

9. Qu confianza debemos tener si afrontamos nuestra batalla de la fe con estos instrumentos? 2 Timoteo 4:7, 8.

Casi veinte siglos han pasado desde el momento cuando el anciano Pablo derram su sangre para ser testigo de la Palabra de Dios y del verdadero testimonio de Cristo.... Como sonido de trompeta ha resonado su voz a travs de las edades, infundiendo su propio valor a miles de testigos de Cristo, y despertando a miles de corazones angustiados con el eco de su propio clamor de triunfo: Porque yo ya estoy para ser sacrificado, y el tiempo de mi partida est cercano. He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe. Por lo dems, me est guardada la corona de justicia, la cual me dar el Seor, juez justo, en aquel da; y no slo a m, sino tambin a todos los que aman su venida (2 Tim. 4:6-8) (La Historia de la Redencin, pgs. 335, 336).

UNA LECCIN OBJETIVA PARA NOSOTROS: AYUDANDO A LOS DEMS


Un da, un predicador dijo que haba sido testigo de la salvacin del sobreviviente de un naufragio, quien fue arrastrado por la corriente de un ro. Finalmente, el hombre pudo aferrarse a una frgil rama que apenas lo poda sostener. Cuando vino su salvador y le arroj una cuerda a la cual se poda aferrar, el hombre temi abandonar la rama que hasta entonces lo haba sostenido. Por esta razn le gritaron: Deja la rama y toma la cuerda que es suficientemente fuerte para sacarte nadando. Finalmente, el hombre, temblando, abandon la rama y para su sorpresa vio que en lugar de ahogarse, la cuerda, que era tirada por brazos vigorosos, no slo lo mantuvo nadando, sino que lo acerc al lugar donde estaban sus salvadores, quienes estaban procurando ofrecerle toda la ayuda que necesitase.

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LECCIONES DE ESCUELA SABTICA

Como Jess ha sido el poderoso Salvador para todos nosotros, en este caso, la rama, las manos, los brazos, y la cuerda fueron los instrumentos usados para la salvacin del sobreviviente. Jess desea lo mismo para nosotros. Seamos pues instrumentos de paz y de esta manera seremos una gran bendicin para el prjimo. *******

Por favor, lase el Informe Misionero del Departamento Mdico Misionero de la Asociacin General en la pgina 72.

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Sbado, 27 de septiembre de 2008

EL MINISTERIO DE LA RECONCILIACIN
INTRODUCCIN
Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradles con espritu de mansedumbre, considerndote a ti mismos, no sea que t tambin seas tentado (Glatas 6:1).

RECONCILIACIN ENTRE DIOS Y EL SER HUMANO


1. Aunque ramos sus enemigos, qu gran obra realiz por medio de Jesucristo para nosotros? Romanos 5:10, 11.

Jess era la majestad del cielo, el amado comandante de los ngeles, quienes se complacan en hacer la voluntad de l. Era uno con Dios en el seno del Padre (Juan 1:18), y sin embargo no pens que era algo deseable ser igual a Dios mientras el hombre estuviera perdido en el pecado y la desgracia. Descendi de su trono, dej la corona y el cetro reales, y revisti su divinidad con humanidad. Se humill a s mismo hasta la muerte de cruz para que el hombre pudiera ser exaltado a un sitial con Cristo en su trono. En l tenemos una ofrenda completa, sin sacrificio infinito, un poderoso Salvador, que puede salvar hasta lo ltimo a todos los que vienen a Dios por medio de l. Con amor, viene a revelar al Padre, a reconciliar al hombre con Dios, a hacerlo una nueva criatura, renovada de acuerdo con la imagen de Aquel que lo cre (Maravillosa Gracia, pg. 161).

2. Como consecuencia de esta reconciliacin, qu ministerio nos ha confiado? 2 Corintios 5:18-20.

Dice el apstol: Dios estaba en Cristo reconciliando el mundo a si (2 Cor. 5: 19.) nicamente mientras contemplamos el gran plan de la salvacin podemos apreciar correctamente el carcter de Dios. La obra de la creacin

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LECCIONES DE ESCUELA SABTICA

era una manifestacin de su amor; pero el don de Dios para salvar a la familia culpable y arruinada, es lo nico que nos revela las profundidades infinitas de la ternura y compasin divina. Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna (Juan 3:16.) A la par que se mantiene la ley de Dios, y se vindica su justicia, el pecador puede ser perdonado. El ms inestimable don que el cielo tenia para conceder ha sido dado para que Dios sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jess (Rom. 3:26). Por este don, los hombres son levantados de la ruina y degradacin del pecado, para llegar a ser hijos de Dios. Dice Pablo: Habis recibido, el espritu de adopcin, por el cual clamamos, Abba, Padre (Rom. 8:15) (Joyas de los Testimonios, tomo 2, pg. 337). Oh, qu amor! Qu asombroso amor fue el que trajo al Hijo de Dios a la tierra para que fuese hecho pecado por nosotros a fin de que pudisemos con Dios y elevados a vivir con l en sus mansiones de gloria! Oh, qu es el hombre para que se hubiese de pagar un precio tal por su redencin! (Joyas de los Testimonios, tomo 1, pg. 229).

RECONCILIACIN ENTRE SERES HUMANOS


3. Si Jess debi hacer tan gran obra para reconciliar al mundo con Dios, qu debemos hacer nosotros con los seres humanos? Lucas 17:3, 4.
Si tus hermanos yerran debes perdonarlos. Cuando vienen a ti confesando sus faltas, no debes decir: No creo que sean lo suficientemente humildes. No creo que sientan su confesin. Qu derecho tienes para juzgarlos, como si pudieras leer el corazn? La Palabra de Dios dice: Si se arrepintiera, perdnale. Y si siete veces al da pecare contra ti tu hermano, reprndele; y si se arrepintiere, perdnale. Y no slo siete veces, sino setenta veces siete, tan frecuentemente como Dios te perdona. Nosotros mismos debemos todo a la abundante gracia de Dios. La gracia en el pacto orden nuestra adopcin. La gracia en el Salvador efectu nuestra redencin, nuestra regeneracin y nuestra exaltacin a ser coherederos con Cristo. Sea revelada esta gracia a otros (Palabras de Vida del Gran Maestro, pg. 196).

4. Como hijos de Dios, qu debemos hacer al mismo tiempo que nos presentamos ante el altar y confesamos nuestros pecados? Debemos esperar que alguien venga a nosotros antes de tomar la iniciativa? Mateo 5:23, 24; Marcos 11:25; Mateo 18:15.

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Muchos son celosos en los servicios religiosos, mientras que entre ellos y sus hermanos hay desgraciadas divergencias que podran reparar. Dios exige de ellos que hagan cuanto puedan para restaurar la armona. Antes que hayan hecho esto, no puede aceptar sus servicios. El deber del cristiano en este asunto est claramente sealado (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 278). si ests triste porque tus vecinos o amigos hacen algo que redunda en un mal para ellos, si son cogidos en falta, sigue la regla bblica. ... reprndele estando t y l solos; si te oyere, has ganado a tu hermano Mat. 18:15. Cuando tengan que ver con alguien que se supone ha cometido una falta, traten de hablarle con un espritu apacible y humilde, porque la ira del hombre no provoca la justicia de Dios. Los que yerran no pueden ser restaurados sino mediante un espritu humilde y bondadoso, y tierno amor. Sean cuidadosos en su manera de hablar. Eviten en la actitud y el gesto, en las palabras o el tono de voz, todo lo que tenga sabor a orgullo y suficiencia propia. Gurdense de toda palabra o actitud que tienda a exaltarlos a s mismos o a poner su bondad y su justicia en contraste con las faltas de los dems. Cudense hasta de lo que remotamente podra parecer desdn, desconsideracin o desprecio. Eviten con cuidado toda apariencia de enojo y, aunque tengan que emplear un lenguaje franco, cuiden que no haya reproches, acusaciones tajantes o manifestaciones de ira. Por el contrario, revelen siempre un ferviente amor. Por sobre todo, que no haya ni sombra de odio o mala voluntad, ni amargura ni dureza en la expresin. Nada sino bondad y dulzura pueden emanar de un corazn lleno de amor Recuerden que el xito de la reprensin depende en gran medida del espritu con que se la da. No descuiden la ferviente oracin (Cada Da con Dios, pg. 106).

COMO DIOS NOS PERDONA


5. Cmo debemos perdonar a nuestro hermanos y hermanas en la fe? Qu suceder con nuestros pecados si perdonamos de buena voluntad y con amor? Efesios 4:32; Lucas 6:36; Mateo 6:14, 15.
Sea la ternura y misericordia que Jess revel en su preciosa vida un ejemplo de la manera en que nosotros debemos tratar a nuestros semejantes.... Los que yerran no pueden ser restaurados de otra manera alguna que por el espritu de mansedumbre, amabilidad y tierno amor (Joyas de los Testimonios, tomo 2, pg. 256). En todas vuestras transacciones con el prjimo, nunca olvidis que estis tratando con la propiedad de Dios; sed bondadosos, misericordiosos y corteses. Respetad la posesin comprada por Dios. Trataos unos a los otros con ternura y cortesa.

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LECCIONES DE ESCUELA SABTICA

Si tenis enemistad, sospecha, envidia y celos en vuestros corazones, tenis una obra por hacer para poner estas cosas en orden; confesad vuestros pecados y estableced la armona con vuestros hermanos. Hablad bien de ellos. No pronunciis indirectas desfavorables ni sugestiones que despierten la desconfianza en la mente de otros. Preservad su reputacin como algo sagrado como desearais que hicieran con la vuestra; amadlos como queris ser amados por Jess (My Life Today, pg. 235).

6. Podremos llevar un verdadero mensaje de reconciliacin al mundo si no estamos reconciliados con nuestros hermanos y hermanas? Lucas 6:42.

El culpable del mal es el primero que lo sospecha. Trata de ocultar o disculpar el mal de su propio corazn condenando a otro.... Jess ordena que antes de intentar corregir a los otros, el acusador eche la viga de su propio ojo, renuncie al espritu de crtica, confiese su propio pecado y lo abandone. No es buen rbol el que da malos frutos, ni rbol malo el que da buen fruto. El espritu acusador que abrigis es fruto malo; demuestra que el rbol es malo.... Debemos ser buenos antes que podamos obrar el bien. No podemos ejercer una influencia transformadora sobre otros hasta que nuestro propio corazn haya sido humillado, refinado y enternecido por la gracia de Cristo. Cuando se efecte ese cambio en nosotros, nos resultar natural vivir para beneficiar a otros, as como es natural para el rosal producir sus flores fragantes o para la vid sus racimos morados (El Discurso Maestro de Jesucristo, pgs. 108, 109).

COMUNIN

FRATERNAL

7. Qu nivel de armona alcanz la iglesia de Jerusaln en tiempos apostlicos? Cul era el fruto bendito cada da? Hechos 2:42, 46, 47; Efesios 4:1-4.

El apstol exhorta a sus hermanos a manifestar en su vida el poder de la verdad que les haba presentado. Con mansedumbre y bondad, tolerancia y amor, deban manifestar el carcter de Cristo y las bendiciones de su salvacin. Hay un solo cuerpo, un Espritu, un Seor, una fe. Como miembros del cuerpo de Cristo, todos los creyentes son animados por el mismo espritu y la misma esperanza. Las divisiones en la iglesia deshonran la religin de Cristo delante del mundo, y dan a los enemigos de la verdad ocasin de justificar

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su conducta. Las instrucciones de Pablo no fueron escritas solamente para la iglesia de su tiempo. Dios quera que fuesen transmitidas hasta nosotros. Qu estamos haciendo para conservar la unidad en los vnculos de la paz? (Testimonios Selectos, tomo 4, pg. 51). Cuando el Espritu Santo fue derramado sobre la iglesia primitiva, los hermanos se amaban unos a otros... Los cristianos primitivos eran pocos en nmero, y no tenan riquezas ni honores; sin embargo, ejercieron una poderosa influencia. La luz del mundo resplandeca por medio de ellos. Aterrorizaban a los que hacan mal, dondequiera que se conocan su carcter y sus doctrinas. Por esta causa, eran odiados de los impos, y perseguidos an hasta la muerte (Joyas de los Testimonios, tomo 2, pg. 81).

8. Qu necesitamos nosotros para alcanzar la comunin fraternal de la iglesia apostlica? 1 Juan 1:7.

Cristo y su palabra estn en perfecta armona. Cuando sta es recibida y obedecida, abre un sendero seguro para los pies de todos aquellos que desean caminar en la luz como Cristo est en la luz. Si el pueblo de Dios apreciara su palabra, tendramos el cielo en la iglesia aqu abajo (Testimonies for the Church, tomo 8, pg. 193). El Seor, en su palabra, nos ha dado instrucciones definitivas, inequvocas, y por medio de la obediencia a stas podemos preservar la unin y armona en la iglesia. Hermanos y hermanas, prestis atencin a los mandatos divinos? Sois lectores de la Biblia y hacedores de la palabra? Luchis por cumplir con la oracin de Cristo de que sus seguidores fueran uno? El Dios de la paciencia y la consolacin os d entre vosotros un mismo sentir en Cristo Jess, para que unnimes, a una voz, glorifiquis al Dios y Padre de nuestro Senor Jesucristo. Por lo dems, hermanos, tened gozo, perfeccionaos, consolaos, sed de un mismo sentir, y vivid en paz; y el Dios de paz y de amor estar con vosotros (Testimonies for the Church, tomo 5, pg. 248).

UNA LECCIN OBJETIVA PARA NOSOTROS: GOLPEADO, HERIDO, Y PRONTO PARA


PERDONAR

Un da, un hombre le arroj una piedra a un perro para alejarlo, pero inmediatamente comprendi que el resultado fue verdaderamente inesperado. El golpe toc el objetivo, e hiri al pobre animal en una pata. Sin embargo, cul fue la reaccin de la vctima? En lugar de huir, el perro fue cojeando hasta donde estaba la persona y le lami la mano con la que haba arrojado la piedra. Al ver la conmovedora reaccin del animal, el hombre comprendi las palabras de Jess y dijo: Este perro me ha predicado un sermn como ningn 70 LECCIONES DE ESCUELA SABTICA

predicador lo ha hecho jams. No he encontrado en ningn ser humano la voluntad de perdonar a su enemigo como en este perro. En poca de Jess, las personas que eran injuriadas reaccionaban dando un golpe en la mejilla del adversario con la mano izquierda para expresarle su descontento. Para la persona golpeada esto era un gesto ofensivo y doloroso. Cmo se sorprendieron cuando oyeron las palabras de Jess: No resistis al que es malo; antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha vulvele tambin la otra! De esta manera, Jess trat de decir que no tenemos que vengarnos, sino mostrar una buena disposicin y perdonar devolviendo bien por mal. El mundo moderno necesita ver en cada ser humano la imagen del Redentor. Debemos ser un pueblo que trabaja por la paz. A toda hora debemos mostrar una buen disposicin del corazn para perdonar a todos los que son irracionales y provocadores. Damos pruebas de tener un comportamiento calmado y pacfico como el de Jess?

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INFORME MISIONERO DEL DEPARTAMENTO MDICO MISIONERO DE LA ASOCIACIN GENERAL

Para ser ledo el 27 de septiembre de 2008 La Ofrenda Especial de Escuela Sabtica ser recogida el sbado 4 de octubre de 2008 Sanad a los enfermos que en ella haya, y decidles: Se ha acercado a vosotros el reino de Dios. Lucas 10:9. Cmo revelaremos a Cristo? No conozco ninguna otra forma mejor. . . que la de emprender la obra mdico misionera en relacin con el ministerio (Medical Ministry, pg. 319) (Un Llamado al Evangelismo Mdico, pg. 55). La obra mdico misionera proporciona a la humanidad el Evangelio de la liberacin del sufrimiento. Es la obra de avanzada del Evangelio. Es el Evangelio puesto en prctica y es la revelacin de la compasin de Cristo. Hay una gran necesidad de esta obra, y el mundo est preparado para recibirla (Medical Ministry, pg. 239). Jess es nuestro gran ejemplo; l fue un gran mdico misionero que ense, predic y san a la gente. Comision a sus seguidores que continuaran con la obra mdico misionera hasta su regreso en gloria. Otras personas, antes que nosotros, han compartido con entusiasmo el mensaje de salud del evangelio. Este Movimiento de Reforma es deudor a la obra abnegada del pastor Carlos Kozel y su colaborador el pastor Ral Escobar. Ellos fueron los pioneros de la obra de salud por toda Amrica abriendo clnicas, dictando seminarios mdicos y publicando libros de salud y enciclopedias de medicina natural. El Dr. F. Drofenik estableci un hermoso sanatorio en Nonnweiler, Alemania. Qu haremos nosotros hoy para dar impulso a la obra mdico misionera? En las oficinas de la Asociacin General hemos recibido muchos llamados macednicos para la obra mdico misionera alrededor del mundo. Los pastores nos solicitan que preparemos nuevas publicaciones y libros con temas de salud para el colportaje. Nuestros obreros en distintas partes del globo solicitan seminarios prcticos de obra mdico misionera. 72 LECCIONES DE ESCUELA SABTICA

Para satisfacer estas necesidades, es necesario emplear ms personal mdico profesional que nos ayude en la preparacin de publicaciones mdicas actualizadas para nuestros colportores. Se deben preparar DVDs, videos, CDs, pginas web en Internet para beneficiar a los pases desarrollados y en vas de desarrollo con nuestro maravilloso mensaje de reforma pro salud y temperancia. Se necesitan enviar ms equipos mdicos a frica, Asia, Europa, a las islas del Pacfico y a las Amricas para que dicten seminarios mdico misioneros. Nuestro pueblo necesita ser fortalecido con la instruccin y el conocimiento del uso de remedios simples para las enfermedades comunes y la prevencin de enfermedades, para as promover la salud en el mbito familiar. Nos ayudars a responder a esta demanda haciendo una significativa contribucin al Departamento Mdico Misionero? Hars un sacrificio y donars fondos para el Departamento Mdico Misionero para que ms mdicos y profesionales en el ramo de la salud puedan asistirnos en la Asociacin General y ser enviados a las uniones y campos a impartir seminarios y demostraciones prcticas sobre la reforma pro salud? Financiars el desarrollo de nuevas publicaciones sobre temas de salud? Mi oracin y esperanza es que seas una bendicin para nosotros. Quiera el Seor, a su vez, bendecirte con salud, paz y amor. Idel Surez, Jr., Ph.D.

Departamento Mdico Misionero de la Asociacin General

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LECCIONES DE ESCUELA SABTICA


para el Segundo Semestre 2008

COMO HIJOS DE LUZ


4 Trimestre

INTRODUCCIN
Vosotros sois la luz del mundo. Al ensear al pueblo, Jess creaba inters en sus lecciones y retena la atencin de sus oyentes mediante frecuentes ilustraciones sacadas de las escenas de la naturaleza que los rodeaba. Se haba congregado la gente por la maana. El sol glorioso, que ascenda en el cielo azul, disipaba las sombras en los valles y en los angostos desfiladeros de las montaas. El resplandor del sol inundaba la tierra; el agua tranquila del lago reflejaba la dorada luz y serva de espejo a las rosadas nubes matutinas. Cada capullo, cada flor y cada rama frondosa centelleaban con su carga de roco. La naturaleza sonrea bajo la bendicin de un nuevo da, y de los rboles brotaban los melodiosos trinos de los pjaros. El Salvador mir al grupo que lo acompaaba, luego al sol naciente, y dijo a sus discpulos: Vosotros sois la luz del mundo. As como sale el sol en su misin de amor para disipar las sombras de la noche y despertar el mundo, los seguidores de Cristo tambin han de salir para derramar la luz del cielo sobre los que se encuentran en las tinieblas del error y el pecado. En la luz radiante de la maana se destacaban claramente las aldeas y los pueblos en los cerros circundantes, y eran detalles atractivos de la escena. Sealndolos, Jess dijo: Una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder. Luego aadi: Ni se enciende una lmpara y se pone debajo de un almud, sino sobre el candelero, y alumbra a todos los que estn en casa. La mayora de los oyentes de Cristo eran campesinos o pescadores, en cuyas humildes moradas haba un solo cuarto, en el que una sola lmpara, desde su sitio, alumbraba a toda la casa. As dijo Jess alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que est en los cielos. Nunca ha brillado, ni brillar jams, otra luz para el hombre cado, fuera de la que procede de Cristo. Jess, el Salvador, es la nica luz que puede disipar las tinieblas de un mundo cado en el pecado. De Cristo est escrito: En l estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. Slo al recibir vida podan sus discpulos hacerse portaluces. La vida de Cristo en el alma y su amor revelado en el carcter los convertira en la luz del mundo. La humanidad por s misma no tiene luz. Aparte de Cristo somos un cirio que todava no se ha encendido, como la luna cuando su cara no mira hacia el sol; no tenemos un solo rayo de luz para disipar la oscuridad del mundo. Pero cuando nos volvemos hacia el Sol de justicia, cuando nos relacionamos con Cristo, el alma entera fulgura con el brillo de la presencia divina (El Discurso Maestro de Jesucristo, pgs. 36, 37). Los hermanos y hermanas de la Asociacin General

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LECCIONES DE ESCUELA SABTICA

La Ofrenda Especial de Escuela Sabtica est dedicada al Departamento Mdico Misionero de la Asociacin General Haz de tu ofrenda una expresin de amor y gratitud

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Sbado, 4 de octubre de 2008

ESPERANZA EN UN MUNDO DE TINIEBLAS


Texto para memorizar: En otro tiempo erais tinieblas, pero ahora sois luz en el Seor. Andad como hijos de luz (Efesios 5:8).

OBJETIVOS
1. 2. 3. Identificar las tinieblas en el corazn del hombre por medio de sus actitudes. Conocer el efecto de las tinieblas por el gobierno ejercido en la iglesia y la nacin. Salir del abismo y el poder de las tinieblas por la liberacin de Jesucristo.

INTRODUCCIN
Nuestro corazn es malo y no lo podemos cambiar. Quin podr sacar cosa limpia de inmunda? Ninguno (Job 14:4 ) Por cuanto el nimo carnal es enemistad contra Dios; pues no est sujeto a la ley de Dios, ni a la verdad lo puede estar (Romanos 8:7). La educacin, la cultura, el ejercicio de la voluntad, el esfuerzo humano todos tienen su propia esfera, pero para esto no tienen ningn poder. Pueden producir una correccin externa de la conducta, pero no pueden cambiar el corazn; no pueden purificar las fuentes de la vida (El Camino a Cristo, pg. 16).

LAS TINIEBLAS ESPIRITUALES DEL PECADO


1. Con qu es comparada la persona que mora en tinieblas espirituales? Ezequiel 37:4; Mateo 23:27.
SEGUNDO SEMESTRE 2008 77

Hay muchas personas, en las familias y en la iglesia, que darn poca importancia a flagrantes inconsecuencias. Hay jvenes que aparentan lo que no son. Parecen honrados y veraces; pero son como sepulcros blanqueados, hermosos por fuera, pero corrompidos hasta el corazn. El corazn est manchado, mancillado por el pecado; y, ste es el registro que se presenta en las cortes celestiales. Se estaba produciendo en la mente un proceso que los ha encallecido e insensibilizado. Pero si su carcter, pesado en la balanza del santuario, es declarado falto en el gran da de Dios, ser una calamidad que ahora no comprenden. La verdad, preciosa y sin mancha, ha de ser parte del carcter (El Colportor Evanglico, pgs. 76, 77).

2. A quin se aplica la simbologa de los huesos secos? Isaas 5:20; 1 Corintios 4:5.
Pero esta comparacin de los huesos secos no slo se aplica al mundo, sino tambin a los que han sido bendecidos con gran luz, pues stos tambin son como los esqueletos del valle. Tienen la forma de hombres, la estructura del cuerpo, pero no tienen vida espiritual. Sin embargo, en la parbola los huesos secos no quedan solamente unidos con apariencia de hombres, pues no es suficiente que haya simetra entre los miembros y el organismo entero. El aliento de vida debe vivificar los cuerpos para que puedan levantarse y entrar en actividad. Esos huesos representan la casa de Israel, la iglesia de Dios, y la esperanza de la iglesia es la influencia vivificante del Espritu Santo. El Seor tiene que impartir su aliento a los huesos secos para que puedan vivir (Recibiris Poder, pg. 47).

CONSECUENCIAS DEL PECADO


3. Cmo afecta el pecado el gobierno de la iglesia y de la nacin? 1 Timoteo 3:5; Proverbios 14:34; Proverbios 2:13-15.
Cristo pronuncia un ay sobre todos los que transgreden la ley de Dios. Pronunci un ay sobre los doctores de la ley porque ejercan su poder para afligir a los que los buscaban en procura de justicia. Todas las terribles consecuencias del pecado recaern sobre los que, aunque nominalmente miembros de la iglesia, les parece poca cosa poner a un lado la ley de Jehov, y no hacen diferencia entre el bien y el mal (Cada Da con Dios, pg. 222). La historia de Acn ensea la solemne leccin de que por el pecado de un hombre, el desagrado de Dios recaer sobre un pueblo o una nacin hasta que la transgresin sea descubierta y castigada. El pecado es corruptor por naturaleza. Un hombre infectado de esa lepra mortal puede transmitir la mancha a miles. Los que ocupan posiciones de responsabilidad como guardianes del pueblo, traicionan la confianza depositada en ellos si no son fieles en buscar, descubrir y reprender el pecado (Conflicto y Valor, pg. 120). 78 LECCIONES DE ESCUELA SABTICA

4. Qu ocurre cuando se quiere ocultar el pecado? Jueces 7:8-10; 20-25; Hechos 5:3-5.
La sabidura infinita vio que esta manifestacin sealada de la ira de Dios era necesaria para impedir que la joven iglesia se desmoralizara. El nmero de sus miembros aumentaba rpidamente. La iglesia se vera en peligro si, en el rpido aumento de conversos, se aadan hombres y mujeres que, mientras profesaban servir a Dios, adoraban a Mamn. Este castigo testific que los hombres no pueden engaar a Dios, que l descubre el pecado oculto del corazn, y que no puede ser burlado. Estaba destinado a ser para la iglesia una advertencia que la indujese a evitar la falsedad y la hipocresa, y a precaverse contra el robar a Dios (Los Hechos de los Apstoles, pgs. 60, 61). Por el pecado de un hombre, vergenza, derrota y muerte cayeron sobre Israel. Se les retir la proteccin que haba cubierto sus cabezas en el tiempo de la batalla. Los diversos pecados que profesos cristianos acarician y practican traen el enojo de Dios sobre la iglesia (Conflicto y Valor, pg. 119).

ESPERANZA EN MEDIO DE LAS TINIEBLAS


5. Qu necesitamos frente a una religin legal? Juan 7:37; Hebreos. 7:25.

Quera meditar, orar, [para saber] de qu manera podramos trabajar para presentar el tema del pecado y de la expiacin delante de los hermanos de acuerdo a la luz bblica. Ellos estaban en gran necesidad de esta instruccin, a fin de que pudieran dar la luz a otros y tener el bendito privilegio de ser obreros juntamente con Dios en la tarea de reunir y traer al redil los corderos de su rebao. Qu poder debemos tener de Dios para que los corazones fros, que tienen slo una religin legal, vean las cosas mejores provistas para ellos: Cristo y su justicia! Se necesitaba un poder vitalizador para dar vida a los huesos secos (Manuscrito 24, 1888) (Mensajes Selectos, tomo 3, pgs. 200, 201).

6. Cul es plan divino para libertar a los cautivos de las tinieblas? 2 Corintios 4:6; Hechos 26:18.
Al Seor no le agrada vernos espiritualmente dbiles Tenemos que enfrentar conflictos y pruebas pero no necesitamos fracasar ni desanimarnos Dios es honrado slo cuando los que profesan creer en l son amoldados a su imagen. Debemos representar ante el mundo la belleza de la santidad, porque nunca entraremos a travs de las puertas de la ciudad de Dios hasta que perfeccionemos un carcter como el de Cristo. Si nosotros, con confianza SEGUNDO SEMESTRE 2008 79

en Dios, nos esforzamos por lograr la santificacin, la recibiremos La aceptacin de las bendiciones de Dios trae justicia y paz. El fruto de la justicia es quietud y seguridad para siempre. Debemos tener la sencillez y sinceridad de Dios. Debemos tener esa sabidura que desciende de lo alto. Nuestra experiencia cristiana debe ser reanimada por medio de la piedad e impulsada por la vida divina (Alza tus Ojos, pg. 97).

7. Cul debera ser nuestro mayor anhelo? Oseas 6:3; Malaquas 4:2.
Quiero que mi ofrenda de gratitud ascienda constantemente a Dios. Anhelo tener una comprensin mayor de su bondad y de su amor inmutable. Anhelo diariamente las aguas de vida... Encuentro continuamente mi fortaleza en Dios. Mi dependencia no debe vacilar. Ningn instrumento humano debe interponerse entre mi alma y mi Dios. El Seor es nuestra nica esperanza. Confo en l, y l nunca, no nunca, me chasquear. Hasta aqu me ha ayudado cuando estaba muy desanimada... (A Fin de Conocerle, pg. 268). El alma del creyente experimentar un anhelo intenso de conocer y comprender ms acerca de la verdad y la justicia de Cristo. Todos los que avancen en la vida divina desarrollarn una mayor capacidad para buscar la verdad como si fuera un tesoro escondido, y la incorporarn a sus propias almas (Exaltad a Jess, pg. 261).

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LECCIONES DE ESCUELA SABTICA

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Sbado, 11 de octubre de 2008

DE LAS TINIEBLAS A LA LUZ


Texto para memorizar: Otra vez Jess les dijo: Yo soy la luz del mundo. El que me sigue, no andar en tinieblas, sino que tendr la luz de la vida (Juan 8:12).

OBJETIVOS
1. 2. Identificar la luz que disipa las tinieblas por medio de sus dos naturalezas. Descubrir el poder de la luz por sus efectos en el alma.

INTRODUCCIN
Ahora que tenis la luz, creed en la luz, para que seis hijos de luz. Cuando Jess termin de hablar, se fue, y se escondi de ellos (Juan 12:36). Cuando pasa la Luz del mundo, se descubre un privilegio en las dificultades, orden en la confusin, xito en el aparente fracaso. Se ven en las calamidades bendiciones disfrazadas, en los dolores, misericordias. Los obreros provenientes del pueblo comn, que comparten las penas de sus semejantes como su Maestro comparti las de toda la especie humana, lo vern, por medio de la fe, trabajar junto a ellos (La Educacin, pg. 270).

JESUCRISTO ES UNA LUZ BIFOCAL EN LAS TINIEBLAS.


1. Cmo brillan las dos naturalezas de Cristo en medio de las tinieblas? Juan 8:12; 1 Timoteo 3:16.

Esta verdad ha sido para muchos una causa de duda e incredulidad. Cuando Cristo vino al mundo como Hijo de Dios e Hijo del hombre no fue comprendido por la gente de su tiempo. Cristo se rebaj hasta revestirse de la naturaleza humana, a fin de alcanzar a la especie cada y elevarla. Pero la mente de los hombres haba sido obscurecida por el pecado..., de manera que no podan discernir su carcter divino debajo del manto de la humanidad... (Joyas de los Testimonios, tomo 2, pg. 344).

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2. Por qu son tan importantes las dos naturalezas de Cristo para este mundo de tinieblas? Juan 1:14; Hebreos 2:16, 17.
La naturaleza humana del Hijo de Mara, fue cambiada en la naturaleza divina del Hijo de Dios? No. Las dos naturalezas se mezclaron misteriosamente en una sola persona: el hombre Cristo Jess. En l moraba toda la plenitud de la Deidad corporalmente. Cuando Cristo fue crucificado, su naturaleza humana fue la que muri. La Deidad no disminuy ni muri; esto habra sido imposible. Cristo, el inmaculado, salvar a cada hijo e hija de Adn que acepte la salvacin que se le ofrece, que consienta en convertirse en hijo o hija de Dios. El Salvador ha comprado a la raza cada con su propia sangre (Exaltad a Jess, pg. 70). El cielo saba que el hombre necesitaba un maestro divino. La compasin y simpata de Dios se despertaron en favor de los seres humanos, cados y atados al carro de Satans; y cuando lleg la plenitud del tiempo, l envi a su Hijo. El que haba sido sealado en los concilios del cielo, vino a esta tierra como instructor del hombre. La rica benevolencia de Dios lo dio a nuestro mundo; y para satisfacer las necesidades de la naturaleza humana, se revisti de humanidad. Para asombro de la hueste celestial, el Verbo eterno vino a este mundo como un nio impotente. Plenamente preparado, dej los atrios celestiales y se ali misteriosamente con los seres humanos cados. Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros (Juan 1:14) (Consejos para los Maestros Padres y Alumnos, pg. 246).

3. Si la sangre de Cristo representa su naturaleza humana, por qu es tan importante en el cielo? Efesios 1:7; Hebreos 9:12.
Los servicios religiosos, las oraciones, la alabanza, la confesin arrepentida del pecado ascienden desde los verdaderos creyentes como un incienso hasta el santuario celestial; pero al pasar por los corruptos canales de la humanidad, quedan tan contaminados que a menos que sean purificados con sangre, nunca pueden ser de valor ante Dios. No ascienden con pureza impecable, y no son aceptables a Dios a menos que el Intercesor que est a la diestra de Dios los presente y purifique con su justicia. Todo el incienso de los tabernculos terrenales debe estar humedecido con las purificadoras gotas de la sangre de Cristo. l sostiene delante del Padre el incensario de sus propios mritos en el cual no hay mancha de corrupcin terrenal. Rene en este incensario las oraciones, las alabanzas y las confesiones de su pueblo y aade su propia justicia inmaculada. Entonces, perfumado con los mritos de la propiciacin de Cristo, asciende el incienso delante de Dios plena y enteramente aceptable. As se obtienen respuestas benignas (Mensajes Selectos, tomo 1, pg. 404).

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LECCIONES DE ESCUELA SABTICA

4. Qu valor estamos dando a la obra de Cristo en el trono celestial? Hebreos 10:19, 20.

Estamos en el gran da de la expiacin, y la sagrada obra de Cristo en favor del pueblo de Dios que se est llevando a cabo ahora [1882] en el santuario celestial, debera ser motivo de nuestro constante estudio (Comentario Bblico Adventista del Sptimo Da, tomo 7-A, p. 479). Oh, si todos pudieran considerar a nuestro precioso Salvador segn lo que es: un Salvador! Permitamos que su mano descorra el velo que oculta su gloria de nuestra vista. Lo muestra en un lugar elevado y santo. Qu vemos? A nuestro Salvador, no en un ambiente silencioso e inactivo. Est rodeado de inteligencias celestiales: querubines y serafines, y ngeles por decenas y ms decenas de millares. Todos estos seres celestiales tienen un propsito que est por encima de todos los dems, en el cual tienen un profundo inters: la iglesia en medio de un mundo corrompido (Carta 89 c, 1897) (Comentario Bblico Adventista del Sptimo Da, tomo 7-A, pg. 479).

EL PODER DE LA LUZ EN LAS CMARAS DE LA MENTE


5. Cmo llega la luz divina a iluminar el alma? Ezequiel 11:19; Hebreos 8:10.
Mas cuando el corazn cede a la influencia del Espritu de Dios, la conciencia se vivifica y el pecador discierne algo de la profundidad y santidad de la sagrada ley de Dios, fundamento de su gobierno en los cielos y en la tierra. La Luz verdadera, que alumbra a todo hombre que viene a este mundo (Juan 1:9), ilumina las cmaras secretas del alma y se manifiestan las cosas ocultas. La conviccin se posesiona de la mente y del corazn. El pecador tiene entonces conciencia de la justicia de Jehov y siente terror de aparecer en su iniquidad e impureza delante del que escudria los corazones. Ve el amor de Dios, la belleza de la santidad y el gozo de la pureza. Ansa ser purificado y restituido a la comunin del cielo (El Camino a Cristo, pgs. 22, 23).

6. Cmo descubrir que la luz ha hecho efecto en nosotros? 2 Corintios 5:17; 1 Juan 5:2-4.
Y si la ley est escrita en el corazn, no modelar la vida? La obediencia, es decir, el servicio y la lealtad de amor, es la verdadera prueba del discipulado. Siendo as, la Escritura dice: Este es el amor de Dios, que guardemos sus mandamientos

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El que dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos, es mentiroso, y no hay verdad en l (1 S. Juan 5:3; 2:4). En vez de que la fe exima al hombre de la obediencia, es la fe, y slo ella, la que lo hace participante de la gracia de Cristo y lo capacita para obedecerlo (El Camino a Cristo, pg. 60). La obediencia a estos mandamientos es la nica evidencia en el hombre de que posee un conocimiento genuino y salvador de Dios. El amor a Dios se demuestra por el amor a aquellos por quienes muri Cristo (A Fin de Conocerle, pg. 11).

7. Cun poderosos son los rayos de luz para alcanzar al pecador? Romanos 7:12.
La Ley de Dios, tal como se presenta en las Escrituras, es amplia en sus requerimientos. Cada principio es santo, justo y bueno. La ley impone a los hombres obligaciones frente a Dios. Alcanza hasta los pensamientos y sentimientos, y producir una conviccin de pecado en todo el que est persuadido de haber transgredido sus requerimientos. Si la ley abarcara slo la conducta externa, los hombres no seran culpables de sus pensamientos, deseos y designios errneos. Pero la ley requiere que el alma misma sea pura y la mente santa, que los pensamientos y sentimientos estn de acuerdo con la norma de amor y justicia (Mensajes Selectos, tomo 1, pg. 248).

8. Qu cuidado debemos tener para no corrompernos? Mateo 5:28; Hebreos 12:12-15.

Muchos jvenes buscan ansiosamente libros. Leen todo lo que pueden obtener. Los relatos de amor provocativos y las lminas impuras tienen una influencia corruptora. ...El corazn se corrompe por la imaginacin. La mente se complace en contemplar escenas que despiertan las ms bajas y viles pasiones, corrompen la moral y preparan a los seres engaados e infatuados para que den rienda suelta a las pasiones concupiscentes... (Maranata, pg. 141).

9. Cmo podemos permanecer bajo los efectos de la luz divina? Juan 5:21; 15:4; 1 Tesalonisenses 5:23.
Un poder motivador obra interiormente para transformar el carcter. Una influencia que impulsa, recibida del cielo, obra como la levadura escondida en la masa. El amor de Jess se introduce en el corazn con su poder redentor para controlar todo el ser: el alma, el cuerpo y el espritu (Manuscrito 82, 26 de junio de 1898, La levadura de la verdad) (Cada da con Dios, pg. 186). Es el carcter, no la colocacin de nuestros nombres en los libros de la iglesia, lo que nos hace cristianos... (Alza tus Ojos, pg. 26). 84 LECCIONES DE ESCUELA SABTICA

10. Cules son los resultados de haber pasado de las tinieblas a la luz? 1 Tesalonicences 5:23; Efesios 4:13.
La verdad, la preciosa verdad, es santificante en su influencia. La santificacin del alma por la operacin del Espritu Santo es la implantacin de la vida de Cristo en la humanidad, es la gracia de nuestro Seor Jesucristo revelada en el carcter y la gracia de Cristo traducida en un ejercicio activo de buenas obras. As el carcter se transforma ms y ms perfectamente a la imagen de Cristo en justicia y santidad de verdad. Hay amplios requisitos en la verdad divina, los cuales consisten en una lnea tras otra de buenas obras. Las verdades del Evangelio no estn inconexas; unidas, forman una cadena de gemas celestiales, como se observan en la obra personal de Cristo; y como hebras de oro, corren por la totalidad de la obra y la experiencia cristiana (Mensajes Selectos, tomo 3, pgs. 225, 226).

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Sbado, 18 de octubre de 2008

EL FARO DE LA FE
Texto para memorizar: La fe salvadora es una transaccin, por la cual los que reciben a Cristo se unen en un pacto con Dios. Una fe viva entraa un aumento de vigor y una confianza implcita que, por medio de la gracia de Cristo, dan al alma un poder vencedor (El Ministerio de Curacin, pg. 40).

OBJETIVOS
1. 2. 3. Distinguir la fe salvadora teniendo en cuenta su definicin. Razonar que la fe en Cristo es imprescindible para afrontar el juicio investigador. Comprobar por medio de la experiencia hecha por personajes bblicos que la fe produce buenas obras.

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INTRODUCCIN
Ahora debe ejercitarse constantemente una fe poderosa. Un poder que despierte debe revelarse en cada creyente. No debemos actuar ms como pecadores, sino que como cristianos deberamos estar revelando una fe viva y salvadora. Esta fe viva en Cristo Jess producir frutos. Habr una santa y firme entrega a Dios. Obrando con la vista puesta nicamente en su gloria seremos guardados en medio de los peligros de los ltimos das (Alza tus Ojos, pg. 242).

FE SALVADORA
1. Cul es la definicin de fe salvadora? Hebreos 11:1.
Debe ensearse la fe, la fe salvadora. La definicin de esta fe en Jesucristo se puede hacer con pocas palabras: es el acto del alma por medio del cual todo el hombre se entrega a la guarda y el control de Jesucristo. Por la fe l mora en Cristo y Cristo mora supremamente en su alma. El creyente encomienda su alma y su cuerpo a Dios, y con seguridad puede decir: Cristo es capaz de guardar lo que le he encomendado hasta aquel da. Todos los que hagan esto sern salvos para vida eterna. Habr seguridad de que el alma ha sido lavada en la sangre de Cristo, revestida con su justicia, y es preciosa a la vista de Jess. Nuestros pensamientos y nuestras esperanzas estn concentrados en la segunda venida de nuestro Seor. Ese es el da cuando el Juez de toda la tierra recompensar la confianza de su pueblo (Ms 6, 1889) (Mente, Carcter y Personalidad, tomo 2, pg. 550).

2. Cul es la cobertura de la fe? Cundo se apropia uno de la cobertura de la fe? Isaas 1:18; 1 Juan 1:7.
El Seor Jesucristo ha preparado una cobertura el manto de su propia justicia que pondr sobre cada alma arrepentida que lo reciba por la fe. Dijo Juan: He aqu el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo (Juan 1:29). El pecado es la transgresin de la ley. Cristo muri para que todos pudieran deshacerse del pecado (Alza tus Ojos, pg. 376). Si no hemos experimentado ese arrepentimiento, del cual nadie se arrepiente, y no hemos confesado nuestros pecados con verdadera humillacin de alma y quebrantamiento de espritu, aborreciendo nuestra iniquidad, no hemos buscado verdaderamente el perdn de nuestros pecados; y si nunca lo hemos buscado, nunca hemos encontrado la paz de Dios. La nica razn porque no obtenemos la remisin de nuestros pecados pasados es que no estamos dispuestos a humillar nuestro corazn y a cumplir con las condiciones de la Palabra de verdad... (El Camino a Cristo, pg. 37). 86 LECCIONES DE ESCUELA SABTICA

3. Cul es el peligro de confundir la fe salvadora? 1 Corintios 2:5; Romanos 14:23, ltima parte.
Los hombres se vanaglorian de poseer gran luz, pero en realidad no tienen ms que ciega presuncin, porque se han opuesto a la clara voluntad de Dios. Muchos exaltan el razonamiento humano, idolatran la sabidura humana... Entre la gran masa de cristianos profesos no se comprende cun ofensiva es la transgresin de la ley de Dios. No comprenden que la salvacin puede obtenerse nicamente mediante la sangre de Cristo... (A Fin de Conocerle, pg. 208). Pero la fe no va en ningn sentido unida a la presuncin. Slo el que tenga verdadera fe se halla seguro contra la presuncin. Porque la presuncin es la falsificacin satnica de la fe. La fe se aferra a las promesas de Dios, y produce la obediencia. La presuncin tambin se aferra a las promesas, pero las usa como Satans, para disculpar la transgresin. La fe habra inducido a nuestros primeros padres a confiar en el amor de Dios, y a obedecer sus mandamientos. La presuncin los indujo a transgredir su ley, creyendo que su gran amor los salvara de las consecuencias de su pecado. No es fe lo que reclama el favor del Cielo sin cumplir las condiciones bajo las cuales se concede una merced. La fe verdadera tiene su fundamento en las promesas y provisiones de las Escrituras (El Deseado de Todas las Gentes, pgs. 101, 102).

LA FE PUESTA EN EL SANTUARIO CELESTIAL


4. Cmo se ingresa al santuario celestial y para qu? Hebreos 4:16; 6:20.
La intercesin de Cristo por el hombre en el santuario celestial es tan esencial para el plan de la salvacin como lo fue su muerte en la cruz. Con su muerte dio principio a aquella obra para cuya conclusin ascendi al cielo despus de su resurreccin. Por la fe debemos entrar velo adentro, donde entr por nosotros como precursor Jess. (Hebreos 6: 20). All se refleja la luz de la cruz del Calvario; y all podemos obtener una comprensin ms clara de los misterios de la redencin. La salvacin del hombre se cumple a un precio infinito para el cielo; el sacrificio hecho corresponde a las ms amplias exigencias de la ley de Dios quebrantada. Jess abri el camino que lleva al trono del Padre, y por su mediacin pueden ser presentados ante Dios los deseos sinceros de todos los que a l se allegan con fe (El Conflicto de los Siglos, pg. 543).

5. Qu labor de Jess en el santuario celestial debe ser aceptada por fe? Hebreos 9:24; 7:25; 4:14-16.

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El tercer ngel concluye as su mensaje: Aqu est la paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jess. Al repetir el ngel estas palabras, sealaba al santuario celestial. La atencin de cuantos aceptan este mensaje se dirige hacia el lugar santsimo, donde Jess est de pie delante del arca, realizando su intercesin final por todos aquellos para quienes hay todava misericordia, y por los que hayan violado ignorantemente la ley de Dios. Esta expiacin es hecha tanto para los justos muertos como para los justos vivos. Incluye a todos los que murieron confiando en Cristo, aunque, por no haber recibido luz acerca de los mandamientos de Dios, hubiesen pecado ignorantemente al transgredir sus preceptos (Primeros Escritos, pg. 254).

6. En qu escena es dada la intercesin de Cristo? Quines son los beneficiados y quines no? 1 Juan 2:1, 2; xodo 32:33.
A medida que los libros de registro se van abriendo en el juicio, las vidas de todos los que hayan credo en Jess pasan ante Dios para ser examinadas por l. Empezando con los primeros que vivieron en la tierra, nuestro Abogado presenta los casos de cada generacin sucesiva, y termina con los vivos. Cada nombre es mencionado, cada caso cuidadosamente investigado. Habr nombres que sern aceptados, y otros rechazados. En caso de que alguien tenga en los libros de memoria pecados de los que no se haya arrepentido y que no hayan sido perdonados, su nombre ser borrado del libro de la vida, y la mencin de sus buenas obras ser borrada de los registros de Dios (Cristo en su Santuario, pg. 130). Los que por fe siguen a Jess en su gran obra de expiacin, reciben los beneficios de su accin mediadora, mientras que los que rechazan la luz que pone en evidencia este ministerio, no reciben beneficio alguno (Cristo en su Santuario, pg. 119).

EL FARO DE LA FE EN LA TIERRA.
7. Qu decisiones firmes toman hombres y mujeres de fe? Comentar las experiencias de algunos personajes de Hebreos 11.
Se espera accin, no meramente palabras, de los seguidores de Cristo. Por medio de la accin es como se edifica el carcter....Los hijos de Dios no son aquellos cuyos corazones conmueve el Espritu, ni los que de vez en cuando se entregan a su poder, sino los que son guiados por el Espritu (El Discurso Maestro de Jesucristo, pg. 126). Doquiera fuesen los discpulos de Cristo en busca de refugio, se les persegua como a animales de rapia. Se vieron pues obligados a buscar escon88 LECCIONES DE ESCUELA SABTICA

dite en lugares desolados y solitarios. Anduvieron destitudos, afligidos, maltratados [de los cuales el mundo no era digno], andando descaminados por los desiertos y por las montaas, y en las cuevas y en las cavernas de la tierra. (Hebreos 11:37, 38, V.M.) Las catacumbas ofrecieron refugio a millares de cristianos. Debajo de los cerros, en las afueras de la ciudad de Roma, se haban cavado a travs de tierra y piedra largas galeras subterrneas, cuya obscura e intrincada red se extenda leguas ms all de los muros de la ciudad. En estos retiros los discpulos de Cristo sepultaban a sus muertos y hallaban hogar cuando se sospechaba de ellos y se los proscriba. Cuando el Dispensador de la vida despierte a los que pelearon la buena batalla, muchos mrtires de la fe de Cristo se levantarn de entre aquellas cavernas tenebrosas (El Conflicto de los Siglos, pg. 44).

8. Qu relacin se establece entre la fe y las obras? Santiago 2:17-26; 1 Juan 2:4.


Los frutos de la fe son la justicia, la verdad y la misericordia. Necesitamos andar en la luz de la ley de Dios; las buenas obras sern el fruto de nuestra fe, las obras de un corazn renovado diariamente. El rbol debe ser hecho bueno antes de que su fruto pueda ser bueno. Debemos estar enteramente consagrados a Dios. Nuestra voluntad debe corregirse antes de que su fruto pueda ser bueno. No debemos tener una religin antojadiza (Carta 105, 1898) (A Fin de Conocerle, pg. 228).

9. Qu piensan muchos de la relacin entre la fe y las obras? Juan 8:39; Gnesis 26:5.
Son muchos los que no comprenden la relacin que existe entre la fe y las obras. Dicen: Cree solamente en Cristo, y estars seguro. No tienes necesidad de guardar la ley. Pero la verdadera fe se manifiesta mediante la obediencia. Cristo dijo a los judos incrdulos: Si fuerais hijos de Abrahn, las obras de Abrahn harais (Juan 8:39.) ...Oy Abrahn mi voz, y guard mi precepto, mis mandamientos, mis estatutos y mis leyes (Gn. 26:5)... (Patriarcas y Profetas, pg. 149).

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Sbado, 25 de octubre de 2008

COMO HIJOS DE LUZ


Texto para memorizar: Mas la senda de los justos es como la luz de la aurora, que va en aumento hasta que el da es perfecto (Proverbios 4:18).

OBJETIVOS
1. 2. 3. Conocer por experiencia personal el verdadero reino de luz que disipa las tinieblas. Revelar que somos hijos de luz por medio del testimonio personal. Transmitir un buen testimonio de luz por medio de la salud fsica, mental y espiritual.

INTRODUCCIN
Pero los que hayan vivido por Dios y el cielo, sealando el camino de la vida a otros, encontrarn que la senda del justo es tan resplandeciente como la luz, que brilla cada vez ms hasta que el da es perfecto. Y pronto oirn esta invitacin de bienvenida: Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondr; entra en el gozo de tu seor(Mat. 25:21). El gozo de Cristo era ver a las almas salvadas en su reino glorioso; y por ese gozo sufri la cruz, menospreciando el oprobio(Heb. 12:2). Pero pronto ver el fruto de la afliccin de su alma, y quedar satisfecho(Isa. 53:11). Cun felices sern los que habiendo participado en su trabajo ahora pueden compartir su gozo! (Consejos de Mayordoma Cristiana, pg. 225).

EL REINO DE LUZ
1. Quin es el centro del reino de luz? Cules son sus rayos? Juan 1:4, 14.
As como el sol se compara con las lumbreras menores del cielo, as Cristo, la Fuente de toda luz, se compar con los maestros de sus das... Medidos por las mentes finitas, los hombres son llamados instruidos y grandes; pero con toda su decantada sabidura, su ciencia y conocimiento, no pueden conocer a Dios y a Jess a quien l ha enviado... Ningn hombre que jams haya vivido, o que vivir alguna vez, puede pretender ser el gua infalible, el supremo reve-

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LECCIONES DE ESCUELA SABTICA

lador de la verdad. Los hombres pueden procurar alcanzar la ms alta norma de sabidura, pero hay Uno, un Maestro enviado de Dios, que es ms alto que ellos. Ningn maestro humano lo puede igualar (A Fin de Conocerle, pg. 99).

2. Cul es el cetro del reino de luz? Salmo 45:6; Mateo 6:33.


Las palabras de Dios concernientes a su Ungido estn cargadas de significado: Mas del Hijo dice: Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo; cetro de equidad es el cetro de tu reino. Has amado la justicia, y aborrecido la maldad, por lo cual te ungi Dios, el Dios tuyo, con leo de alegra ms que a tus compaeros (Heb. 1: 8, 9) (Carta 7, del 25 de enero de 1900, dirigida a W. K. Kellogg, hermano y ayudante del Dr. J. H. Kellogg) (Alza tus Ojos, pg. 37).

3. Quines ms conforman el reino de luz? Qu ven y beben diariamente? Juan 7:37; 4:14; Apocalipsis 17:14; 19:7, 8.
Todos los que eligen el reino de amor, justicia y paz de Cristo, considerando sus intereses superiores a todos los dems, estn vinculados con el mundo celestial, y son dueos de toda bendicin necesaria para esta vida. En el libro de la providencia divina, el volumen de la vida, se nos da a cada uno una pgina. Esa pgina contiene todo detalle de nuestra historia. Aun los cabellos de nuestra cabeza estn contados. Dios no se olvida jams de sus hijos (Dios nos Cuida, pg. 58). Cada uno de nosotros debe ir a la fuente y beber por s mismo. Mil alrededor de nosotros pueden beber del manantial de la salvacin, pero no seremos refrigerados a menos que bebamos por nosotros mismos de las aguas sanadoras. Debemos ver la belleza, la luz de la Palabra de Dios por nosotros mismos y encender nuestro candil en el altar divino para que podamos ir al mundo manteniendo en alto la Palabra de vida como una lmpara brillante y resplandeciente... (A Fin de Conocerle, pg. 174).

HIJOS DE LUZ EN UN MUNDO DE TINIEBLAS


4. Qu caractersticas debe tener nuestro servicio cristiano para ser una fuente de luz? Mateo 5:14-16; 25:14, 15.
La parbola de los talentos tiene una aplicacin individual y personal para cada hombre, mujer y nio que tengan uso de razn Cuando el dueo de la casa llam a sus siervos dio a cada hombre su trabajo. Toda la familia de Dios est incluida en la responsabilidad de usar los dones [de su Seor].

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Todo individuo, desde el ms bajo y ms oscuro hasta el ms grande y ms exaltado, es un agente moral dotado con habilidades por las cuales es responsable ante Dios Los dones espirituales, mentales y fsicos, la influencia, la posicin, los bienes, los afectos, las simpatas, todos son preciosos talentos que deben ser usados en la causa del Maestro para la salvacin de las almas por las que Cristo muri (En Lugares Celestiales, pg. 224). Caminar en luz significa avanzar en el desarrollo de los dones espirituales. Pablo declar: No que ya haya alcanzado, ni que ya sea perfecto; pero olvidando ciertamente lo que queda atrs, al contemplar constantemente el Modelo, me extiendo a lo que esta adelante. Caminar en la luz significa caminar rectamente, caminar en la ley de Jehov, caminar por fe, caminar en el Espritu, caminar en tu verdad, caminar en amor, caminar en novedad de vida. Esto es perfeccionar la santificacin en temor de Dios (Carta 98, 1902) (Hijos e Hijas de Dios, pg. 202).

5. Qu posicin toman los hijos de Dios frente al problema del pecado? Efesios 5:11-13.
El verdadero pueblo de Dios, que toma a pecho el espritu de la obra del Seor y la salvacin de las almas, ver siempre al pecado en su verdadero carcter pecaminoso. Estar siempre de parte de los que denuncian claramente los pecados que tan fcilmente asedian a los hijos de Dios (Joyas de los Testimonios, tomo 1, pg. 335).

6. Qu debe considerarse cuando se tiene que reprender el mal? Glatas 6:1, 2.


Aunque los ministros de Cristo deben denunciar el pecado y la impiedad, la impureza y la mentira, aunque son llamados a veces a reprender la iniquidad, tanto entre los encumbrados como entre los humildes, y a mostrarles que la indignacin de Dios caer sobre los transgresores de su ley, no deben ser intolerantes ni tirnicos; deben manifestar bondad y amor, y un espritu deseoso de salvar ms bien que de destruir (Joyas de los Testimonios, tomo 1, pg. 566).

7. Qu cuidado debemos tener con los defectos de nuestros hermanos? Por qu? Hebreos 12:15.
Dios no quiere que nos coloquemos en el tribunal y nos juzguemos unos a otros... Cuando vemos errores en otros, recordemos que tenemos faltas ms graves, quiz, a la vista de Dios, que la falta que condenamos en nuestro

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LECCIONES DE ESCUELA SABTICA

hermano. En vez de publicar sus defectos, pedid a Dios que lo bendiga, y ayudadlo a vencer su error. Cristo aprobar este espritu y proceder, y abrir el camino para que hablis una palabra de sabidura que fortalecer y ayudar al que es dbil en la fe (A Fin de Conocerle, pg. 189). En vez de encontrar faltas en otros examinmonos a nosotros mismos. La pregunta de cada uno de nosotros debiera ser: Es recto mi corazn delante de Dios? Glorificar a mi Padre celestial este proceder? Si habis fomentado un mal espritu, desterradlo del alma. Vuestro deber es desarraigar del corazn todo lo que contamine; debiera arrancarse cada raz de amargura, para que otros no se contaminen con su perniciosa influencia. No permitis que quede en el terreno del corazn ninguna planta venenosa. Arrancadla esta misma hora, y plantad en su lugar la planta del amor. Entroncese a Jess en el alma (A Fin de Conocerle, pg. 189).

LOS RAYOS DE LUZ DEL MENSAJE DE SALUD


8. Qu otros rayos de luz ha entregado el Seor a su pueblo para que los haga resplandecer en el mundo? 1 Corintios 6:19, 20.
El 10 de diciembre de 1871 me fue mostrado nuevamente que la reforma pro salud es un ramo de la gran obra que ha de preparar a un pueblo para la venida del Seor. Est tan ntimamente relacionada con el mensaje del tercer ngel como la mano lo est con el cuerpo. La ley de los Diez Mandamientos ha sido considerada livianamente por los hombres, pero el Seor no quiso venir a castigar a los transgresores de dicha ley sin mandarles primero un mensaje de amonestacin. El tercer ngel proclama ese mensaje. Si los hombres hubieran sido siempre obedientes al Declogo, y hubiesen llevado a cabo en su vida los principios de esos preceptos, la maldicin de tanta enfermedad que ahora inunda al mundo no existira. Los hombres y las mujeres no pueden violar la ley natural, complaciendo un apetito depravado y pasiones concupiscentes, sin violar la ley de Dios. Por lo tanto, el Seor ha permitido que sobre nosotros resplandezca la luz de la reforma pro salud, para que veamos el pecado que cometemos al violar las leyes que l estableci en nuestro ser. Todos nuestros goces o sufrimientos pueden atribuirse a la obediencia o transgresin de la ley natural (Consejos Sobre el Rgimen Alimenticio, pg. 81).

9. Cmo mantener la salud espiritual y fsica? Filipenses 4:8.

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Dios quiere que alcancemos el ideal de perfeccin hecho posible para nosotros por el don de Cristo. Nos invita a escoger el lado de la justicia, a ponernos en relacin con los agentes celestiales, a adoptar principios que restaurarn en nosotros la imagen divina. En su Palabra escrita y en el gran libro de la naturaleza ha revelado los principios de la vida. Es tarea nuestra conocer estos principios y por medio de la obediencia cooperar con Dios en restaurar la salud del cuerpo tanto como la del alma (Consejos sobre el Rgimen Alimenticio, pg. 16). Puesto que la mente y el alma hallan expresin por medio del cuerpo, tanto el vigor mental como el espiritual dependen en gran parte de la fuerza y la actividad fsicas; todo lo que promueva la salud fsica, promueve el desarrollo de una mente fuerte y un carcter equilibrado. Sin salud, nadie puede comprender distintamente ni cumplir completamente sus obligaciones para consigo mismo, con sus semejantes o con su Creador. Debiera cuidarse por lo tanto tan fielmente la salud como el carcter. El conocimiento de la fisiologa y de la higiene debera ser la base de todo esfuerzo educativo (La Educacin, pg. 195).

10. Cmo obtener una experiencia viva y mayor luz? 1 Juan 3:18, 19.
Si alguna vez llegamos a conocer la verdad, ser porque la habremos practicado. Debemos tener experiencia viva en las cosas de Dios, antes de poder comprender su Palabra. Este conocimiento experimental es lo que fortalece el intelecto y nos edifica en Cristo, nuestra cabeza viviente (Consejos para los Maestros Padres y Alumnos, pg. 94). El pueblo de Dios debe avanzar a partir de un principio bien definido, de manera que su primer propsito sea buscar el reino de Dios y su justicia y de all en adelante avanzar desde la luz a una luz an mayor (Cada Da con Dios, pg. 50).

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Sbado, 1 de noviembre de 2008

ROPAS RESPLANDECIENTES
Texto para memorizar: Y yo le dije: Seor, t lo sabes. Y l me dijo: Estos son los que han salido de la gran tribulacin, y han lavado sus ropas, y las han emblanquecido en la sangre del Cordero (Apocalipsis 7:14).

OBJETIVOS
1. 2. 3. Comprobar que el hombre se encuentra en un estado de miseria espiritual y con sus acciones contina en ella. Diferenciar las ropas de orgen celestial y las de fabricacin humana. Comprender el significado de la justificacin, reconciliacin y redencin.

INTRODUCCIN
Las ropas blancas son las vestiduras de la justicia de Cristo y todos los que tienen esa justicia son partcipes de la naturaleza divina. En ellos est escrito el nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusaln, la cual desciende del cielo, de mi Dios, y mi nombre nuevo (Apoc. 3:12) (Carta 48, del 10 de junio de 1898, dirigida a una creyente de Australia) (Alza tus Ojos, pg. 164).

DECADENCIA, SUCIEDAD Y HBITOS INDECENTES


1. En que miserable condicin moral y espiritual se encuentra el ser humano inconverso? Job 25:6; Isaas 1:6, 18.
1. En Job 25:6, Sal. 22:6 e Is. 41:14 se compara al hombre dbil y despreciable, con un gusano, no necesariamente de alguna clase en particular. 2. Heb. rimmh, es decir, el gusano que vive en los alimentos putrefactos (x. 16:24) y en los cadveres (Job 21:26; 24:20; Is. 14:11), y que a veces tambin se encuentra en ciertas heridas (Job 7:5). Al hombre dbil se lo compara con l (cp 25:6) (Diccionario Bblico Adventista, G- gusano) Dios desea que se cumplan en nosotros los propsitos de su gracia. Por el poder de su amor y mediante la obediencia, el hombre cado, un gusano en el polvo, debe ser transformado y capacitado para ser miembro de la familia celestial, compaero de Dios, de Cristo y de los santos ngeles a travs de las

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edades eternas. El Cielo triunfar, porque los lugares dejados vacantes por Satans y su hueste sern ocupados por los redimidos del Seor (Manuscrito 21, del 16 de febrero de 1900, La manifestacin del amor de Dios) (Alza tus Ojos, pg. 59).

2. De qu manera ha intentado el ser humano mejorar su condicin espiritual por s mismo? Gnesis 3:7; Isaas 64:6, 7.
Esto es lo que los transgresores de la ley de Dios han hecho desde el da en que Adn y Eva desobedecieron. Han cosido hojas de higuera para cubrir la desnudez causada por la transgresin. Han usado los mantos de su propia invencin; mediante sus propias obras han tratado de cubrir sus pecados y hacerse aceptables a Dios.... nicamente el manto que Cristo mismo ha provisto puede hacernos dignos de aparecer ante la presencia de Dios. Cristo colocar este manto, esta ropa de su propia justicia sobre cada alma arrepentida y creyente (Palabras de Vida del Gran Maestro, pgs. 252, 253).

EL VALOR DE LAS ROPAS


3. Cul es el costo de las ropas hechas en el telar del cielo? Romanos 3:24, 25.
El vestido de bodas, provisto a un precio infinito, es ofrecido gratuitamente a cada alma. Mediante los mensajeros de Dios nos son presentadas la justicia de Cristo, la justificacin por la fe, y las preciosas y grandsimas promesas de la Palabra de Dios, el libre acceso al Padre por medio de Cristo, la consolacin del Espritu y la bien fundada seguridad de la vida eterna en el reino de Dios. Qu otra cosa poda hacer Dios que no haya hecho al proveer la gran cena, el banquete celestial? (Palabras de Vida del Gran Maestro, pg. 258).

4. Cmo son ilustrados en la profeca el perdn y la purificacin del pueblo de Dios? Zacaras 3:3-5; Lucas 15:20-24.
En la profeca simblica de Zacaras, se ve a Satans de pie a la diestra del ngel del Seor, acusando a Josu, el sumo sacerdote, que aparece vestido con ropas sucias y resistiendo la obra que el ngel desea hacer por l. As se representa la actitud de Satans hacia cada alma que Cristo trata de atraer. El enemigo nos induce a pecar, y luego nos acusa ante el universo celestial como indignos del amor de Dios. Pero dijo Jehov a Satans: Jehov te reprenda, oh Satans; Jehov que ha escogido a Jerusaln te reprenda. No es ste un tizn arrebatado del incendio? (El Discurso Maestro de Jesucristo, pg. 99). 96 LECCIONES DE ESCUELA SABTICA

Ningn pecado puede tolerarse en aquellos que andarn con Cristo en ropas blancas. Las vestiduras sucias han de ser sacadas, y ha de ponerse sobre nosotros el manto de la justicia de Cristo. Por el arrepentimiento y la fe, somos habilitados para prestar obediencia a todos los mandamientos de Dios, y somos hallados sin culpa delante de l. Los que recibirn la aprobacin de Dios estn ahora afligiendo sus almas, confesando sus pecados, y suplicando fervientemente el perdn por Jess su Abogado. Su atencin est fija en l, su esperanza y su fe se concentran en l, y cuando se da la orden: Quitadle esas vestimentas viles, y vestidle de ropas de gala, y pongan mitra limpia sobre su cabeza, estn preparados para atribuirle toda la gloria de su salvacin (Joyas de los Testimonios, tomo 2, pg. 175).

5. Cun importantes e imprescindibles son los vestidos resplandecientes para dar la bienvenida al Rey de reyes? Apocalipsis 3:5; Mateo 22:11-14.
En aquel da los redimidos resplandecern en la gloria del Padre y de su Hijo. Los ngeles del cielo, tocando sus ureas arpas, darn la bienvenida al Rey y a los que constituyen los trofeos de su victoria, aquellos que han sido lavados y emblanquecidos en la sangre del Cordero. Brotar un himno de triunfo, que llenar todo el cielo. Cristo ha vencido. Penetra en los atrios celestiales acompaado por sus redimidos, que constituyen el testimonio de que su misin de sufrimiento y abnegacin no ha sido en vano (Hijos e Hijas de Dios, pg. 364)

SIGNIFICADO EVANGLICO Y JUDICIAL DE LA JUSTIFICACIN


6. Cul es el significado evanglico y judicial de la justificacin divina? Qu naturaleza tiene el perdn que el Seor nos concede? Romanos 3:23, 24; Efesios 2:8; 2 Corintios 5:21.
Esta misericordia y bondad es completamente inmerecida. La gracia de Cristo justifica gratuitamente al pecador sin mritos o derechos suyos. La justificacin es un perdn pleno y completo del pecado. Un pecador es perdonado en el mismo momento en que acepta a Cristo por la fe. Se le atribuye la justicia de Cristo, y no debe dudar ms de la gracia perdonadora de Dios (Comentario Bblico Adventista del Sptimo Da, tomo 6, pg. 1071). La gran obra que ha de efectuarse para el pecador que est manchado y contaminado por el mal es la obra de la justificacin. Este es declarado justo mediante Aquel que habla verdad. El Seor imputa al creyente la justicia de Cristo y lo declara justo delante del universo. Transfiere sus pecados a Jess,

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el representante del pecador, su sustituto y garanta. Coloca sobre Cristo la iniquidad de toda alma que cree. Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fusemos hechos justicia de Dios en l (2 Cor. 5: 21) (Mensajes Selectos, tomo 1, pgs. 459, 460). ...el perdn tiene un significado ms abarcante del que muchos suponen. Cuando Dios promete que ser amplio en perdonar, aade, como si el alcance de esa promesa fuera ms de lo que pudiramos entender... El perdn de Dios no es solamente un acto judicial por el cual libra de la condenacin. No es slo el perdn por el pecado. Es tambin una redencin del pecado. Es la efusin del amor redentor que transforma el corazn. David tena el verdadero concepto del perdn cuando or Crea en m, oh Dios, un corazn limpio y renueva un espritu recto dentro de m. Tambin dijo: Cuanto est lejos el oriente del occidente, hizo alejar de nosotros nuestras rebeliones (El Discurso Maestro de Jesucristo, pg. 97).

RECONCILIACIN Y REDENCIN
7. Con qu est ntimamente relacionado el perdn de Dios con respecto a nosotros? Juan 1:12, 13; 2 Corintios. 5:18, 19.
Dios habra de manifestarse en Cristo, reconciliando consigo al mundo. El hombre haba sido degradado tanto por el pecado que era imposible para l, en s mismo, entrar en armona con Aquel cuya naturaleza es pureza y bondad. Pero Cristo, despus de redimir al hombre de la condenacin de la ley, poda impartir poder divino que se unira al esfuerzo humano. As, por el arrepentimiento para con Dios y la fe en Cristo, los hijos cados de Adn podran nuevamente convertirse en hijos de Dios (1 Juan 3: 2) (Dios nos Cuida, pg. 11). A la par que se mantiene la ley de Dios, y se vindica su justicia, el pecador puede ser perdonado. El ms inestimable don que el cielo tenia para conceder ha sido dado para que Dios sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jess. (Rom. 3:26.) Por este don, los hombres son levantados de la ruina y degradacin del pecado, para llegar a ser hijos de Dios. Dice Pablo: Habis recibido, el espritu de adopcin, por el cual clamamos, Abba, Padre (Rom. 8:15) (Joyas de los Testimonios, tomo 2, pg. 336).

8. Cmo se pueden describir las bendiciones del perdn y la redencin? Romanos 5:1; 1 Corintios 1:30; 2 Corintios 5:17; Efesios 2:10.

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LECCIONES DE ESCUELA SABTICA

La obra de la redencin implica consecuencias de las cuales es difcil que el hombre tenga concepto alguno. Cosas que ojo no vio, ni oreja oy, ni han subido en corazn de hombre, son las que ha Dios preparado para aquellos que le aman. Cuando el pecador, atrado por el poder de Cristo, se acerca a la cruz levantada y se postra delante de ella, se realiza una nueva creacin. Se le da un nuevo corazn; llega a ser una nueva criatura en Cristo Jess. La santidad encuentra que no hay nada ms que requerir. Dios mismo es el que justifica al que es de la fe de Jess. Y a los que justific, a stos tambin glorific. Si bien es cierto que son grandes la vergenza y la degradacin producidas por el pecado, an mayores sern el honor y la exaltacin mediante el amor redentor. A los seres humanos que se esfuerzan por estar en conformidad con la imagen divina, se les imparte algo del tesoro celestial, una excelencia de poder que los colocar aun por encima de los ngeles que nunca han cado (Palabras de Vida del Gran Maestro, pg. 127).

9. Cmo andarn los cristianos convertidos? Efesios 4:13; Apocalipsis 3:4.


Cuando el pecador encuentra en la conversin la paz con Dios por la sangre expiatoria, la vida cristiana no ha hecho ms que empezar. Ahora debe llegar al estado de hombre perfecto; crecer a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo (El Conflicto de los Siglos, pg. 523). Cuando estamos revestidos del traje de bodas de su justicia nos volvemos uno con l y nos dice: Andarn conmigo en vestiduras blancas, porque son dignos (Apoc. 4:3). Sus santos lo contemplarn en su gloria, sin que haya ningn velo oscurecedor en medio (A Fin de Conocerle, pg. 27). Cristo revestir a sus fieles con su propia justicia, para presentarlos a su Padre como una iglesia gloriosa, no teniendo mancha, ni arruga, ni otra cosa semejante (Efe. 5:27, VM). Sus nombres estn inscritos en el libro de la vida, y de estas personas escogidas est escrito: Andarn conmigo en vestiduras blancas; porque son dignas (Apoc. 3:4) (Cristo en su Santuario, pg. 132).

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Sbado, 8 de noviembre de 2008

EL PACTO DE LOS HIJOS DE LUZ


Texto para memorizar: Porque fuimos sepultados junto con l para muerte por medio del bautismo, a fin de que como Cristo resucit de los muertos por la gloria del Padre, as tambin nosotros andemos en nueva vida (Romanos 6:4).

OBJETIVOS
1. 2. 3. 4. Sentir el llamado de Dios para alcanzar la debida preparacin para el bautismo. Comprender que el ser humano y Dios realizan un pacto donde se llevan a cabo promesas mutuas. Reconocer que el verdadero bautismo significa en verdad muerte y resurreccin para el creyente. Levantar la mirada constantemente hacia el cielo para alcanzar los blancos prometidos.

INTRODUCCIN
Las bendiciones del pacto de Dios son mutuas... Mediante nuestro voto bautismal hemos reconocido y confesado solemnemente al Seor Jehov como nuestro Gobernante. Tcitamente prestamos un juramento solemne en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo de que de all en adelante nuestra vida sera una con la vida de estos tres grandes y admirables Seres, que la vida que viviramos en la carne seria vivida en fiel obediencia a la sagrada ley de Dios (Comentario Bblico Adventista del Sptimo Da, tomo 1, pg. 1137).

LLAMADOS AL PACTO BAUTISMAL


1. Dentro del cumplimiento de la gran obra misionera, qu encargo dio Jess a sus discpulos? Mateo 28:18, 19.
Cuando los cristianos se someten al solemne rito del bautismo, el Seor registra el voto que hacen de serle fieles. Este voto es su juramento de lealtad. Son bautizados en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.

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LECCIONES DE ESCUELA SABTICA

As estn unidos con los tres grandes poderes del cielo. Se comprometen a renunciar al mundo para observar las leyes del reino de Dios. Por lo tanto, han de andar en novedad de vida. No han de seguir ms las tradiciones de los hombres. No han de seguir por ms tiempo mtodos deshonestos. Han de obedecer los estatutos del reino del cielo. Han de buscar el honor de Dios. Si son fieles a su voto, sern provistos de gracia y poder que los habilitar para cumplir con toda justicia. A todos los que le recibieron, diles potestad de ser hechos hijos de Dios, a los que creen en su nombre (Evangelismo, pgs. 226, 227).

2. Cul es el gran significado espiritual del pacto bautismal? Romanos 6:1-4; Colosenses 2:12.
El bautismo es una solemne renuncia al mundo. Por esta profesin el yo muere a la vida de pecado. Las aguas cubren al candidato y en presencia del universo entero se sella la promesa mutua. En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo el hombre es sepultado con Cristo en el bautismo y se levanta del agua para vivir una nueva vida de lealtad a Dios. Los tres grandes poderes del cielo son testigos del acto, invisibles pero presentes (La Fe por la Cual Vivo, pg. 148). Cuando el cristiano se somete al solemne rito del bautismo, los tres poderes ms altos del universo el Padre, el Hijo y el Espritu Santo dan su aprobacin a ese acto, comprometindose a ejercer su poder en beneficio de l mientras se esfuerza por honrar a Dios. Es sepultado, a semejanza de la muerte de Cristo, y es levantado a semejanza de su resurreccin (Reflejemos a Jess, pg. 99).

PREPARACIN Y MADUREZ PARA EL BAUTISMO


3. Qu necesita el penitente antes de recibir el sagrado bautismo? Salmo 51:1-3; Hechos 2:38.
Todos los que viven tienen pecados que lavar... El verdadero arrepentimiento por el pecado, la fe en los mritos de Jesucristo, y el bautismo en su muerte, para ser levantados del agua y vivir una vida nueva, son los primeros pasos en el nuevo nacimiento... (Exaltad a Jess, pg. 73). El arrepentimiento, la fe y el bautismo son los pasos requeridos en la conversin (El Evangelismo, pg. 226). Los pasos de la conversin se indican claramente: arrepentimiento, fe en Cristo como el Redentor del mundo, fe en su muerte, sepultura y resurreccin, ilustradas mediante su bautismo y ascensin a lo alto para interceder por el pecador (Exaltad a Jess, pg. 73).

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4. Qu otros requisitos presentan las Escrituras para el bautismo?


Mateo 3:2, 8 Hechos 3:19; 1 Pedro 3:21 Mateo 28:20 Antes que el hombre pueda encontrar un hogar en la iglesia, antes de traspasar el umbral del reino espiritual de Dios, ha de recibir la impresin del nombre divino: Jehov, justicia nuestra (Jer. 23:6) (El Evangelismo, pg. 226). La prueba del discipulado no se aplica tan estrictamente como debiera ser aplicada a los que se presentan para el bautismo. Debe saberse si estn simplemente tomando el nombre de adventistas del sptimo da, o si se colocan de parte del Seor, para salir del mundo y separarse de l y no tocar lo inmundo. Antes del bautismo, debe examinarse cabalmente la experiencia de los candidatos. Hgase este examen, no de una manera fra y manteniendo distancias, sino bondadosa y tiernamente, sealando a los nuevos conversos el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Hganse sentir a los candidatos para el bautismo los requerimientos del Evangelio (El Evangelismo, pg. 229). Los principios de la vida cristiana deben ser presentados claramente a los recin venidos a la verdad. Nadie puede depender de su profesin de fe como prueba de que tiene una relacin salvadora con Cristo. No hemos de decir solamente: Yo creo, sino practicar la verdad (El Evangelismo, pg. 227).

EL NUEVO NACIMIENTO
5. Qu transformacin profunda implica el nuevo nacimiento? Juan 3:3-6.
Es necesario un nuevo nacimiento, una mente nueva por la operacin del Espritu de Dios que purifique la vida y ennoblezca el carcter. Esta relacin con Dios prepara al hombre para el glorioso reino de los cielos. Debe haber un poder que obre en el interior, una vida nueva de lo alto, antes de que el hombre pueda convertirse del pecado a la santidad (Dios nos Cuida, pg. 76).

6. Una vez que hemos recibido a Jess en el corazn, qu invitacin se nos hace? Juan 15:5-8.

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LECCIONES DE ESCUELA SABTICA

Ahora que somos ramas de la Vid viviente seremos nutridos por la savia que fluye de la Vid. Fluye a todas las ramas todo el tiempo, y cada rama llevar fruto para la gloria de Dios. A vuestro Padre le ha placido que llevis mucho fruto. Bien, entonces, cul es nuestra actitud? Debe ser una actitud de fe viva (Fe y Obras, pgs. 64, 65). La salvacin no est en el bautismo, no se recibe con tener los nombres inscritos en los libros de la iglesia, no se obtiene predicando la verdad. La salvacin se consigue mediante una unin vivificante con Cristo que renueva el corazn, y al hacer las obras de Cristo con fe y al trabajar con amor, paciencia, humildad y esperanza. Cada alma unida con Cristo ser un misionero viviente para todos los que la rodean (El Evangelismo, pg. 234).

DURANTE EL BAUTISMO
7. Cmo debe ser administrado el rito del bautismo? Cul debe ser su influencia? Romanos 6:4.
El pecador arrepentido, que da los pasos necesarios requeridos en la conversin, conmemora con su bautismo la muerte, sepultura y resurreccin de Cristo. Desciende al agua a la semejanza de la muerte y sepultura de Cristo, y sale de las aguas a la semejanza de su resurreccin: no para volver a la vieja vida de pecado, sino para vivir una nueva vida en Cristo Jess (A Fin de Conocerle, pg. 73). El que administra el rito del bautismo debe tratar de que esta ocasin ejerza una influencia solemne y sagrada sobre todos los espectadores. Cada rito de la iglesia debe ser dirigido de manera que su influencia sea elevadora (El Evangelismo, pg. 231).

MIRANDO HACIA ADELANTE DESPUS DEL BAUTISMO


8. Despus de haber entregado nuestra vida al Seor, es sabio mirar otra vez hacia atrs? Lucas 9:62; Hebreos 10:38; 1 Corintios 9:24.

Muchos que deberan levantar sus tiendas ms cerca de la tierra de Canan, las estn erigiendo ms cerca de Egipto. No estn viviendo a la luz del Sol de Justicia. Muchos concurren a lugares de diversiones para complacer el gusto, pero no obtienen fortaleza espiritual al hacerlo, y finalmente se encontrarn en el lado de los perdedores. Estimular el amor a la diversin, es desanimar el amor a los ejercicios religiosos, porque el corazn se atiborra tanto con lo vulgar, con lo que le agrada al corazn natural, que no queda en l lugar para Jess... (A Fin de Conocerle, pg. 309).

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Todos deberan aprender su leccin de esto, en el sentido de que son individualmente responsables ante Dios. Si aman a Dios con todo el corazn, sern sabios para la salvacin. Harn su voluntad y su luz siempre ser su gloria y no se apagar porque reconocen, temen y sirven a su Seor. La solemne obra que recae sobre cada ser consiste en considerar que es siervo de Jesucristo, solemnemente comprometido por sus votos bautismales a vestirse de la justicia de Cristo. Seguiremos el ejemplo viviente del Seor Jesucristo? (Cada Da con Dios, pg. 128).

9. Cul es el deseo divino acerca de los solemnes votos bautismales? Salmo 119:106, 126-128.
Cuando los cristianos se someten al solemne rito del bautismo, el Seor registra el voto que hacen de serle fieles. Este voto es su juramento de lealtad (El Evangelismo, pgs. 226, 227).

10. Despus del bautismo, cmo esperamos la venida del Seor Jesucristo? Juan 14:23; 1 Timoteo 6:14.
Por ello, la instruccin es de vital importancia, tanto antes como despus del bautismo. Si no hay una instruccin adecuada en las grandes verdades fundamentales del Evangelio, no puede haber verdadera vida religiosa. Sin embargo, es el maravilloso amor de Cristo el que subyuga los corazones. Si no existe un genuino amor por Cristo, las doctrinas y las formas de la religin pierden su significado y valor (Comentario Bblico Adventista del Sptimo Da , tomo 5, pg. 545). ... El pueblo de Dios debe distinguirse por un servicio completo, un servicio de corazn; no debe arrogarse ningn honor, pero s recordar que ha hecho pacto solemne de servir al Seor, y a l solamente (Joyas de los Testimonios, tomo 3, pg. 286).

11. Cul es mi compromiso como persona bautizada? Colosenses 3:1-4; Juan 6:27.
Los que han participado del solemne rito del bautismo se han comprometido a buscar las cosas de arriba, donde est Cristo sentado a la diestra de Dios; a trabajar fervientemente por la salvacin de los pecadores. Dios pregunta a los que adoptan su nombre: Cmo estis usando las facultades que han sido redimidas por la muerte de mi Hijo? Estis haciendo todo lo que podis para alcanzar una altura mayor en la comprensin espiritual? Estis poniendo vuestros intereses y actos en armona con los importantes requisitos de la eternidad? (La Fe por la Cual Vivo, pg. 148).

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Sbado, 15 de noviembre de 2008

HIJOS REGENERADOS
Texto para memorizar: Renovad la actitud de vuestra mente, y vestos del nuevo hombre, creado para ser semejante a Dios en justicia y santidad (Efesios 4:23, 24).

OBJETIVOS
1. 2. 3. Estudiar los medios divinos en la obra de la regeneracin espiritual. Escudriar los resultados espirituales de la regeneracin en nuestra vidas. Profundizar el estudio sobre la reforma del carcter, como consecuencia de la regeneracin.

INTRODUCCIN
La regeneracin es la nica senda por medio de la cual podemos llegar a la ciudad santa. Es angosta, y estrecha la puerta de entrada, pero por ella debemos guiar a hombres, mujeres y nios, ensendoles que para ser salvos deben tener un nuevo corazn y un nuevo espritu. Los antiguos rasgos de carcter hereditarios deben ser vencidos. Los deseos naturales del alma deben cambiar. Se debe renunciar a todo engao, toda falsificacin y toda maledicencia. Hay que vivir una vida nueva, que hace de hombres y mujeres seres semejantes a Cristo. Debemos nadar, por as decirlo, contra la corriente del mal (Cada Da con Dios, pg. 108).

LOS MEDIOS DE LA REGENERACIN


1. Cules son las poderosas fuentes para la regeneracin del ser humano? Tito 3:5; Salmo 19:7-12.
Los que creen en Jesucristo son mudados de instrumentos rebeldes a la ley de Dios en siervos obedientes y sbditos de su reino. Nacen de nuevo, regenerados, santificados por la verdad (Hijos e Hijas de Dios, pg. 114). Hay quienes han conocido el amor perdonador de Cristo y desean realmente ser hijos de Dios; sin embargo, reconocen que su carcter es imperfecto y su vida defectuosa, y estn propensos a dudar de que sus corazones hayan sido regenerados por el Espritu Santo. A los tales quiero decirles que no se abandonen a la desesperacin. Tenemos a menudo que postrarnos y llorar a los pies de Jess por causa de nuestras culpas y errores; pero no debemos desanimarnos (El Camino a Cristo, pg. 64). SEGUNDO SEMESTRE 2008 105

2. Podemos saber exactamente cundo se inicia la regeneracin del creyente? Juan 3:3-8.
Tal vez alguno no podr decir el tiempo o el lugar exacto, ni trazar toda la cadena de circunstancias del proceso de su conversin; pero esto no prueba que no se haya convertido. Cristo dijo a Nicodemo: El viento de donde quiere sopla, y oyes su sonido, mas no sabes de dnde viene, ni adnde va; as es todo aquel que es nacido del Espritu (S. Juan 3: 8). As como el viento es invisible y, sin embargo, se ven y se sienten claramente sus efectos, as obra el Espritu de Dios en el corazn humano (El Camino a Cristo, pg. 56).

3. Es posible constatar si en una persona se ha producido la regeneracin evanglica? Efesios 4:23, 24.
El tremendo poder del Espritu Santo obra una transformacin entera en el carcter del agente humano, convirtindolo en una nueva criatura en Cristo Jess... Las palabras y acciones expresan el amor del Salvador. No hay competencia por el lugar ms alto. Se renuncia al yo. El nombre de Jess est escrito en todo lo que se dice y hace. No es la renovacin del hombre el mayor milagro que puede hacerse? Qu no puede hacer el agente humano que por fe se aferra del poder divino? (Dios nos Cuida, pg. 81).

LOS FRUTOS DE LA REGENERACIN


4. Cules son algunos de los resultados espirituales de la regeneracin? San Mateo 7:17.
Romanos 6:12, 14 Romanos 6:6; 1 Juan 3:9 Romanos 6:4, 5 Efesios 4:24 Ezequiel 36:27 Liberacin del dominio del pecado. Aborrecimiento del pecado. Resurreccin espiritual. Semejanza a Dios en justicia y santidad. Obediencia a Dios en sus mandamientos.

No es la sabidura tanto como la regeneracin interior lo que necesitas. No es tanto que se te satisfaga la curiosidad como tener un nuevo corazn, lo que has menester (Consejos sobre la Escuela Sabtica, pg. 70). Nicodemo haba venido al Seor pensando entrar en una discusin con l, pero Jess descubri los principios fundamentales de la verdad. Dijo a Nicodemo: No necesitas conocimiento terico tanto como regeneracin espiritual. No necesitas que se satisfaga tu curiosidad, sino tener un corazn nuevo. Debes recibir una vida nueva de lo alto, antes de poder apreciar las cosas celestiales (Dios nos Cuida, pg. 81). 106 LECCIONES DE ESCUELA SABTICA

5. Qu otros frutos benditos se producen en la persona que ha hecho la experiencia de la regeneracin?


2 Pedro 1:4 1 Juan 5:1 1 Juan 4:7 Participacin de la naturaleza divina. Profundo amor por Dios. Sincero amor fraternal.

Somos miembros de su cuerpo mstico. El es la cabeza, que rige todos los miembros del cuerpo. Jess mismo, en su misericordia infinita, est obrando en los corazones humanos, efectuando transformaciones espirituales tan asombrosas que los ngeles las miran con asombro y gozo. El mismo amor abnegado que caracteriza al Maestro se ve en el carcter y la vida de sus discpulos. Cristo espera de los hombres que participen de su naturaleza divina, mientras estn en este mundo, de modo que no slo reflejen su gloria para alabanza de Dios, sino que iluminen las tinieblas del mundo con el resplandor del cielo. As se cumplirn las palabras de Cristo: Vosotros sois la luz del mundo (Mat. 5:14) (Exaltad a Jess, pg. 283). Lo debemos todo a la gracia, gracia gratuita, gracia soberana. Gracia en el pacto orden nuestra adopcin. Gracia en el Salvador efectu nuestra redencin, nuestra regeneracin y nuestra adopcin a la posicin de herederos con Cristo (Dios nos Cuida, pg. 226).

REGENERACIN Y REFORMA
6. Se puede hablar de regeneracin en nuestra vida si los frutos no corresponden? Mateo 12:33; Lucas 6:43, 44.
Muchos se engaan con respecto a su verdadera condicin ante Dios. Se felicitan por los actos reprensibles que no cometen, y se olvidan de enumerar las obras buenas y nobles que Dios requiere, pero que ellos descuidan de hacer. No basta que sean rboles en el huerto del Seor. Deben corresponder a lo que Dios espera de ellos, llevando frutos. Dios los hace responsables de todo el bien que podran haber realizado, sostenidos por su gracia. En los libros del cielo sus nombres figuran entre los que ocupan intilmente el suelo (El Conflicto de los Siglos, pgs. 659, 660). No por su nombre, sino por sus frutos, se determina el valor de un rbol. Si el fruto no tiene valor, el nombre no puede salvar al rbol de la destruccin (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 82). Pero si empleis el cerebro, los nervios y los msculos en el servicio del yo, no estis haciendo de Dios y el cielo la primera consideracin de vuestra vida. Es imposible que entretejis las gracias de Cristo en vuestro carcter mientras ponis todas vuestras energas del lado del mundo. Podis tener xito en acumular tesoros en el mundo para gloria del yo, pero donde est vuestro tesoro, all estar tambin vuestro corazn (Mat. 6:21). La conside-

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racin de las cosas eternas ocupar un lugar secundario. Podis participar de las formas externas del culto, pero vuestro servicio ser una abominacin para el Dios del cielo... (A Fin de Conocerle, pg. 224).

7. Es la regeneracin algo opcional o una necesidad absoluta? Cul es la consecuencia si no se experimenta el nuevo nacimiento? 1 Corintios 15:30; Juan 3:3.

El que no naciere otra vez no puede ver el reino de Dios. Puede conjeturar e imaginar, pero sin el ojo de la fe no puede ver el tesoro. Cristo dio su vida para asegurarnos este inestimable tesoro; pero sin la regeneracin por medio de la fe en su sangre, no hay remisin de pecados, ni tesoro alguno para el alma que perece (Palabras de Vida del Gran Maestro, pg. 84).

EMPEZANDO EN EL CORAZN
8. Dnde tiene que empezar la regeneracin y reforma para alcanzar los efectos deseados? Proverbios 4:23; Mateo 12:35.
Las circunstancias no pueden producir reformas. El cristianismo propone una reforma del corazn. Lo que Cristo obra dentro, se realizar bajo el dictado de un intelecto convertido. El plan de comenzar afuera y tratar de obrar hacia el interior siempre ha fracasado, y siempre fracasar. El plan de Dios con Ud. es comenzar con la raz misma de todas las dificultades, el corazn, y entonces del corazn mismo surgirn los principios de justicia. La reforma ser exterior as como interior (Consejos sobre el Rgimen Alimenticio, pg. 40). Toda verdadera reforma comienza con la purificacin del alma. Es gracias al lavacro de la regeneracin y a la renovacin de la mente por medio del poder del Espritu Santo, como se opera un cambio en la vida (Hijos e Hijas de Dios, pg. 107).

9. Si este milagro se cumple en nosotros, qu promesas maravillosas tenemos? 1 Juan 5:4; 1 Corintios 15:57; 1 Corintios 10:13.
El corazn del hombre puede ser la morada del Espritu Santo. La paz de Cristo que sobrepuja todo entendimiento puede descansar sobre vuestra alma, y el poder transformador de su gracia puede obrar en vuestra vida, preparndoos para las cortes de gloria. Pero si el cerebro, el nervio y el msculo son empleados para servir al yo, no estis haciendo de Dios y el cielo la primera consideracin de vuestra vida (La Maravillosa Gracia, pg. 251). 108 LECCIONES DE ESCUELA SABTICA

10. Siento el anhelo profundo de vencer diariamente? Romanos 5:5.


Cada alma puede ser satisfecha con su provisin inagotable. Este amor es la vida de Dios, que obra con poder transformador en el alma, perfeccionando el carcter cristiano y haciendo partcipes a los seres humanos de la naturaleza divina. A travs de Cristo, esta corriente viva de amor y vida fluye al mundo... (Alza tus Ojos, pg. 127). La redencin eterna nunca pareci tan extraordinariamente preciosa como en este tiempo presente, y nunca antes he sentido ms profundamente el anhelo de vencer en cada punto como lo siento ahora. No debe haber defectos en nuestro carcter, ninguno. Cada mancha y arruga debe ser borrada por la sangre del Cordero. Nuestros rasgos peculiares de carcter desaparecern cuando el poder transformador de la gracia de Dios se sienta en nuestros corazones. Los frutos de paciencia, amabilidad, tolerancia y abnegacin que producimos testificarn, que hemos aprendido de Jess (Alza tus Ojos, pg. 152).

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Sbado, 22 de noviembre de 2008

ESTABILIDAD DE LOS HIJOS DE LUZ


Texto para memorizar: Pero sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores, engandoos a vosotros mismos (Santiago 1:22).

OBJETIVOS
1. 2. 3. 4. Darnos cuenta que el crecimiento espiritual se alcanza conociendo ms y ms al Seor Jess. Lograr el desarrollo espiritual personal en la familia y en la iglesia. Tomar conciencia de que no hay progreso si no hay una prctica de la verdad inspirada por la fe y el amor. Comprobar que el crecimiento espiritual se logra cuando hay estabilidad en la fe y en los principios.

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INTRODUCCIN
Los conflictos y rechazos que experimentamos debieran hacernos ms fuertes y dar estabilidad a nuestra fe. No debiramos inclinarnos como un bejuco delante del viento, impulsados por toda influencia pasajera. Nuestras almas, entibiadas y vigorizadas por las verdades del Evangelio y refrescadas por la gracia divina, debieran abrir, expandir y derramar su fragancia sobre otros. Vestidos con toda la armadura de la justicia, podemos hacer frente a cualquier influencia sin que se manche nuestra pureza (Consejos sobre la Salud, pg. 397).

FIRMES O DBILES
1. Cmo podemos transmitir una educacin slida a nuestros hijos? Por otro lado, cmo se daan los cimientos para la futura estabilidad espiritual? Mencionar ejemplos. Proverbios 22:6; Salmo 144:12.
Vivimos en un siglo cuando casi todo es superficial. No hay sino poca estabilidad y firmeza de carcter debido a que la instruccin y educacin de los nios es superficial desde la cuna. Su carcter se construye sobre arena escurridiza. La abnegacin y el dominio propio no han modelado sus caracteres. Han sido engredos y complacidos hasta que se los ech a perder para la vida prctica. El amor del placer rige su mente y los hijos son lisonjeados y se los complace para su ruina (La Conduccin del Nio, pg. 170). La madre retuvo a Moiss tanto tiempo como pudo... Pero en Moiss no se borraron las impresiones que haba recibido en su niez. No poda olvidar las lecciones que aprendi junto a su madre. Le fueron un escudo contra el orgullo, la incredulidad y los vicios que florecan en medio del esplendor de la corte (Conflicto y Valor, pg. 80).

2. Qu llamados inspirados tenemos acerca de la estabilidad de nuestros principios? Comparando nuestra situacin con la de Jess, qu se puede decir de nuestra firmeza en los principios de fe? Mateo 4:1-11; Hebreos 13:9.
La vida de Cristo tuvo por objeto mostrar que la pureza, la estabilidad y la firmeza de principios no dependen de una vida libre de dificultades, pobreza y adversidad. Cristo soport sin murmurar las pruebas y privaciones de que se quejan muchos jvenes. Y esta disciplina es la experiencia que necesitan los jvenes, la que dar firmeza a sus caracteres y los har como Cristo, fuertes en espritu para resistir la tentacin. Si se separan de la influencia de aquellos que los haran descarriar y corromperan su moral, no sern ven-

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LECCIONES DE ESCUELA SABTICA

cidos por los ardides de Satans. Orando diariamente a Dios, recibirn de l sabidura y gracia para soportar el conflicto y las severas realidades de la vida y salir victoriosos. Slo se puede conservar la fidelidad y la serenidad de la mente mediante la vigilancia y la oracin, La vida de Cristo fue un ejemplo de energa perseverante que no se dej debilitar por el vituperio, el ridculo, la privacin o las dificultades (Mensajes para los Jvenes, pgs. 77, 78).

3. Cul es la causa de inestabilidad en la fe y de la confusin de principios? Santiago 1:5-8; Santiago. 1:22; Apocalipsis 14:7.
La razn por la que hay tan pocos hombres de sana inteligencia, de estabilidad y slido valor es porque Dios no es temido, Dios no es honrado, los principios de la religin no se practican en la vida como debieran serlo (La Conduccin del Nio, pg. 479). Nos volvemos dbiles porque caemos en la prueba y pecamos contra Dios con nuestros labios al hablar de desnimo y dudas, y no cesamos de hablar del lado opuesto y no del lado de la esperanza y la fe (Alza tus Ojos, pg. 280). Debemos enfrentar valientemente esas dudas que abruman el alma, y debemos decirle al alma que debe vencerlas de inmediato. No demoris, porque no puede haber paz cuando se ha perdido la fe. No necesitamos manifestar esas dudas, porque pueden hacer vacilar a alguna pobre alma. Examinmoslas a la luz de la Palabra de Dios; luego hablemos de ellas con Jess teniendo en la mano sus promesas, y oremos para que las quite. Digmosle al Seor: Creo; ayuda mi incredulidad (A Fin de Conocerle, pg. 229).

CRECIMIENTO ESPIRITUAL
4. Cmo podemos crecer en la gracia en forma individual y familiar? Lucas 17:5, 6; 2 Pedro 3:18; Romanos 15:13.
Al crecer en Jess, los jvenes tienen el privilegio de crecer en la gracia y conocimiento espirituales. Podemos conocer ms y ms de Jess mediante el escudriamiento de las Escrituras efectuado con inters y si luego seguimos las sendas de verdad y justicia, all reveladas. Los que siempre crecen en la gracia, sern constantes en la fe y progresarn. Debiera haber un ferviente deseo en el corazn de cada joven que se ha propuesto ser discpulo de Jesucristo, de alcanzar la ms elevada norma cristiana, de ser obrero con Cristo. Avanzar continuamente, si su propsito es el de pertenecer a aquellos que se presentarn sin mcula delante del trono de Dios. La nica forma de mantenerse constante es mediante el progreso diario en la vida divina. La fe se aumentar si vencemos con ella a las dudas y los obstculos cuando entramos en conflicto con ellos... (A Fin de Conocerle, pg. 163).

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5. Cmo crecer espiritualmente en la iglesia de Cristo? Efesios 4:11-15.


La fe genuina es vida, y donde hay vida hay crecimiento. La vida que Jess imparte est destinada a crecer cada vez ms. Una fe viva significa un aumento de vigor, una confianza segura, mediante los cuales el alma se convierte en un poder vencedor. El que bebe del agua de la vida que Jess ha dado, posee dentro de s una fuente de agua que salta para vida eterna (A Fin de Conocerle, pg. 229). Cada cristiano que lo es en verdad, debe crecer. Debe crecer constantemente en sabidura y conocimiento. Da tras da debe aproximarse a la estatura plena de un hombre en Cristo Jess. A fin de ser seguidor del Maestro, debe crecer. Debe avanzar en un aprecio ms profundo del amor de Dios y en un conocimiento ms claro de su voluntad. Si su luz no brilla ms y ms resplandecientemente, su fe se vuelve dbil y su amor enfermizo. Y a menos que perciba y reconozca su peligro, estar haciendo ms dao a la causa de Dios que un incrdulo declarado (Alza tus Ojos, pg. 172).

ESTABILIDAD CRISTIANA
6. Cul es el secreto para conseguir estabilidad espiritual? Juan 15:4.
Los que viven en estrecho compaerismo con Cristo sern promovidos por l a posiciones de confianza. El siervo que hace lo mejor que puede por su Amo, es admitido en la familia de Aquel cuyas rdenes obedece con agrado. En el fiel cumplimiento del deber podemos llegar a ser uno con Cristo, porque los que obedecen los mandamientos de Dios pueden hablarle libremente. El que habla ms familiarmente con su Gua divino tiene la concepcin ms exaltada de su grandeza, y es el ms obediente a sus mandamientos (A Fin de Conocerle, pg. 298).

7. Cun abarcante es la estabilidad que desea conseguir Dios en el hombre? Salmo 86:11; Salmo 16:8; Salmo 125:1.
Cul fue la fortaleza de los que en tiempos pasados padecieron persecucin por causa de Cristo? Consisti en su unin con Dios, con el Espritu Santo y con Cristo. El vituperio y la persecucin han separado a muchos de sus amigos terrenales, pero nunca del amor de Cristo. Nunca es tan amada de su Salvador el alma combatida por las tormentas de la prueba como cuando padece afrenta por la verdad. Yo le amar, y me manifestar a l, dijo Cristo. (Juan 14:21) Cuando el creyente se sienta en el banquillo de los acusados 112 LECCIONES DE ESCUELA SABTICA

ante los tribunales terrenales por causa de la verdad, est Cristo a su lado. Cuando se ve recluido entre las paredes de una crcel, Cristo se le manifiesta y le consuela con su amor. Cuando padece la muerte por causa de Cristo, el Salvador le dice: Podrn matar el cuerpo, pero no podrn daar el alma. No temas, que yo soy contigo; no desmayes, que yo soy tu Dios que te esfuerzo; siempre te ayudar, siempre te sustentar con la diestra de mi justicia(Isa. 41:10) (Los Hechos de los Apstoles, pg. 70).

8. Porqu es tan importante la estabilidad de principios? Deuteronomio 5:29; Salmo 1:3.


Una eternidad de bendicin ha sido adquirida para cada hijo e hija de Adn, y todos pueden poseer un ttulo claro a la herencia inmortal, la sustancia eterna, si durante el tiempo de prueba demuestran su obediencia a los mandamientos de Dios. Todos sern probados en esta vida. Si confan, por fe, en los mritos de Cristo y sirven a Dios de todo corazn, tendrn un ttulo a esas mansiones que Jess ha preparado para todos los que le aman (A Fin de Conocerle, pg. 205). Deberamos procurar comprender todo lo que la Palabra requiere de nosotros en el sentido de la obediencia y la observancia de sus preceptos. No podemos manifestar ms honor a nuestro Dios, a quien pertenecemos por creacin y redencin, que dando evidencia ante los seres celestiales, los mundos no cados y los hombres cados, de que atendemos diligentemente todos sus mandamientos, que son los principios que gobiernan su reino (A Fin de Conocerle, pg. 299).

DEMOSTRACIN DE CRECIMIENTO Y ESTABILIDAD


9. Cmo demostraron Esdras y Nehemas su madurez y estabilidad en la fidelidad de los mandamientos sagrados? Esdras 9:1-6; Nehemas 13:15-21.
Durante su reinado (Artajerjes Longmano) se produjo el regreso de una compaa de judos bajo la direccin de Esdras, fue terminada por Nehemas y sus colaboradores la reconstruccin de los muros de Jerusaln, se reorganizaron los servicios del templo y grandes reformas religiosas fueron institudas por Esdras y Nehemas. Durante su largo reinado, demostr con frecuencia que favoreca al pueblo de Dios; y en sus apreciados amigos judos, Esdras y Nehemas, reconoca hombres designados y suscitados por Dios para hacer una obra especial (Profetas y Reyes, pg. 446). La obra de restauracin y reforma que hicieron los desterrados al regresar bajo la direccin de Zorobabel, Esdras y Nehemas, nos presenta un cuadro de la restauracin espiritual que debe realizarse en los das finales de la historia de esta tierra. . . El pueblo remanente de Dios, los que se destacan delante del SEGUNDO SEMESTRE 2008 113

mundo como reformadores, deben demostrar que la ley de Dios es el fundamento de toda reforma permanente, y que el sbado del cuarto mandamiento debe subsistir como monumento de la creacin y recuerdo constante del poder de Dios. Con argumentos claros deben presentar la necesidad de obedecer todos los preceptos del Declogo. Constreidos por el amor de Cristo, cooperarn con l para la edificacin de los lugares desiertos. Sern reparadores de portillos, restauradores de calzadas para habitar (Profetas y Reyes, pgs. 499-501).

10 Qu se puede decir de la integridad y estabilidad espiritual de Jos en Egipto? Gnesis 39:7-12, 20-23; 41:14, 37-42.
No obstante, Jos conserv su sencillez y fidelidad a Dios. Dios fue glorificado por la fidelidad de su siervo Era el propsito divino que por la pureza y la rectitud, el creyente en Dios apareciera en marcado contraste con los idlatras, para que as la luz de la gracia celestial brillase en medio de las tinieblas del paganismo (Patriarcas y Profetas, pg. 215, 216).

11. Cmo estamos siguiendo a Cristo hoy? 1 Pedro 2:9.


Sin embargo, en Jos y en Daniel, en Moiss y en Elas, como en otros muchos casos, tenemos nobles ejemplos de los resultados que pueden obtenerse viviendo conforme a las verdaderas normas. La misma fidelidad producir hoy da los mismos resultados. A nosotros se aplican estas palabras: Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, gente santa, pueblo adquirido, para que anunciis las virtudes de aquel que os ha llamado de las tinieblas a su luz admirable (1 Ped. 2:9) (Consejos sobre el Rgimen Alimenticio, pg. 30). Estamos siguiendo a Cristo con una lealtad inquebrantable, manteniendo siempre ante nosotros su vida de perfecta obediencia, pureza y abnegacin, a fin de ser transformados a su imagen mediante la contemplacin? Nos esforzamos por imitar su fidelidad? (En Lugares Celestiales, pg. 298).

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LECCIONES DE ESCUELA SABTICA

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Sbado, 29 de noviembre de 2008

LUZ PERMANENTE DESDE EL SANTUARIO


Texto para memorizar: Y el templo de Dios fue abierto en el cielo, y el arca de su pacto se vea en el templo (Apocalipsis 11:19, primera parte).

INTRODUCCIN
El asunto del santuario fue la clave que aclar el misterio del desengao de 1844. Revel todo un sistema de verdades, que formaban un conjunto armonioso y demostraban que la mano de Dios haba dirigido el gran movimiento adventista, y al poner de manifiesto la situacin y la obra de su pueblo le indicaba cul era su deber de all en adelante (El Conflicto de los Siglos, pg. 476).

ESTAMOS VIVIENDO UN TIEMPO SOLEMNE


1. Cules son las pruebas bblicas que respaldan el paso de Jesucristo del lugar Santo al Santsimo en el Santuario Celestial? Daniel 8:14; 7:13; Malaquas 3:1; Mateo 25:1-13.
Cristo haba venido, no a la tierra, como ellos lo esperaban, sino, como estaba simbolizado en el smbolo, al lugar santsimo del templo de Dios en el cielo. El profeta Daniel le representa como viniendo en ese tiempo al Anciano de das: Estaba mirando en visiones de la noche, y he aqu que sobre las nubes del cielo vena Uno parecido a un hijo de hombre; y vino no a la tierra, sino al Anciano de das, y le trajeron delante de l (Daniel 7:13, V.M.) (El Conflicto de los Siglos, pg. 477).

2. En 1844, estaba preparado el pueblo para el mencionado acontecimiento? Malaquas 3:2-4.

Pero el pueblo no estaba an preparado para ir al encuentro de su Seor. Todava le quedaba una obra de preparacin que cumplir. Deba serle comunicada una luz que dirigira su espritu hacia el templo de Dios en el cielo; y mientras siguiera all por fe a su Sumo Sacerdote en el desempeo de su ministerio se le revelaran nuevos deberes. Haba de darse a la iglesia otro mensaje de aviso e instruccin.

SEGUNDO SEMESTRE 2008

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Los que vivan en la tierra cuando cese la intercesin de Cristo en el santuario celestial debern estar en pie en la presencia del Dios santo sin mediador. Sus vestiduras debern estar sin mcula; sus caracteres, purificados de todo pecado por la sangre de la aspersin. Por la gracia de Dios y sus propios y diligentes esfuerzos debern ser vencedores en la lucha con el mal (El Conflicto de los Siglos, pgs. 477, 478).

3. En esta hora de juicio, estamos preparados y comprendemos este tiempo tan solemne? Mateo 26:38-46.

El Hijo de Dios se alej por segunda vez y or diciendo: Padre mo, si no puede este vaso pasar de m sin que yo lo beba, hgase tu voluntad. (Vers. 42.) Nuevamente volvi adonde estaban los discpulos y los hall durmiendo. Tenan los ojos pesados. Estos discpulos dormidos representan a una iglesia que duerme cuando se acerca el da del juicio de Dios. Es un tiempo de nubes y densas tinieblas, cuando es peligroso dormirse (Joyas de los Testimonios, tomo 1, pgs. 221, 222).

DOS CLASES DE PERSONAS EN LA IGLESIA


4. Cul es la sorpresa ms grande que a menudo sucede en la iglesia? Mateo 25:1-4; 13:24-30.

En el verano y otoo de 1844 fue hecha esta proclamacin: He aqu que viene el Esposo! Se conocieron entonces las dos clases de personas representadas por las vrgenes prudentes y fatuas: la una que esperaba con regocijo la aparicin del Seor y se haba estado preparando diligentemente para ir a su encuentro; la otra que, presa del temor y obrando por impulso, se haba dado por satisfecha con una teora de la verdad, pero estaba destituda de la gracia de Dios. En la parbola, cuando vino el Esposo, las que estaban preparadas entraron con l a las bodas (El Conflicto de los Siglos, pg. 479).

5. En el santuario celestial, qu significa purificacin? Hebreos 9:22.


Mientras se prosigue el juicio investigador en el cielo, mientras que los pecados de los creyentes arrepentidos son quitados del santuario, debe llevarse a cabo una obra especial de purificacin, de liberacin del pecado, entre el pueblo de Dios en la tierra. Esta obra est presentada con mayor claridad en los mensajes del captulo 14 del Apocalipsis (El Conflicto de los Siglos, pg. 478) 116 LECCIONES DE ESCUELA SABTICA

San Pablo dice que la razn por la cual esta purificacin debe hacerse con sangre, es porque sin derramamiento de sangre no hay remisin. La remisin, o sea el acto de quitar los pecados, es la obra que debe realizarse (El Conflicto de los Siglos, pg. 470).

6. Qu pasar cuando la obra del juicio haya terminado? Apocalipsis 22:11.


Cuando esta obra haya quedado consumada, los discpulos de Cristo estarn listos para su venida. Entonces la ofrenda de Jud y de Jerusalem ser grata a Jehov, como en los das de la antigedad, y como en los aos de remotos tiempos. (Malaquas 3:4, V.M.) Entonces la iglesia que nuestro Seor recibir para s ser una Iglesia gloriosa, no teniendo mancha, ni arruga, ni otra cosa semejante. (Efesios 5:27, V.M.) Entonces ella aparecer como el alba; hermosa como la luna, esclarecida como el sol, imponente como ejrcito con banderas tremolantes (Cantares 6:10, V.M.) (El Conflicto de los Siglos, pg. 478). Cuando haya terminado este examen, cuando se haya fallado respecto de los que en todos los siglos han profesado ser discpulos de Cristo, entonces y no antes habr terminado el tiempo de gracia, y ser cerrada la puerta de misericordia. As que las palabras: Las que estaban preparadas entraron con l a las bodas, y fue cerrada la puerta, nos conducen a travs del ministerio final del Salvador, hasta el momento en que quedar terminada la gran obra de la salvacin del hombre (El Conflicto de los Siglos, pg. 481).

UNA EXPLICACIN CORRECTA DE LA OBRA DEL JUICIO


7. Cul es la vislumbre ms maravillosa del Santuario Celestial? Mateo 22:1-14; Daniel 7:14.
La venida del Esposo, presentada aqu, se verifica antes de la boda. La boda representa el acto de ser investido Cristo de la dignidad de Rey. La ciudad santa, la nueva Jerusaln, que es la capital del reino y lo representa, se llama la novia, la esposa del Cordero. El ngel dijo a San Juan: Ven ac; te mostrar la novia, la esposa del Cordero. Me llev en el Espritu, agrega el profeta, y me mostr la santa ciudad de Jerusalem, descendiendo del cielo, desde Dios. (Apocalipsis 21:9, 10, V.M.) Salta pues a la vista que la Esposa representa la ciudad santa, y las vrgenes que van al encuentro del Esposo representan a la iglesia. En el Apocalipsis, el pueblo de Dios lo constituyen los invitados a la cena de las bodas. (Apocalipsis 19:9.) Si son los invitados, no pueden representar tambin a la esposa. Cristo, segn el profeta Daniel, recibir del Anciano de das en el cielo el dominio, y la gloria, y el reino, recibir la nueva Jerusaln, la capital de su reino, preparada como una novia SEGUNDO SEMESTRE 2008 117

engalanada para su esposo. (Daniel 7:14; Apocalipsis 21:2, V.M.) Despus de recibir el reino, vendr en su gloria, como Rey de reyes y Seor de seores, para redimir a los suyos, que se sentarn con Abraham, e Isaac, y Jacob, en su reino (S. Mateo 8:11; S. Lucas 22:30), para participar de la cena de las bodas del Cordero (El Conflicto de los Siglos, pgs. 479, 480).

8. Si nosotros somos los invitados, cul es nuestra responsabilidad personal? 1 Juan 5:4; Romanos 1:17.
La proclamacin: He aqu que viene el Esposo! en el verano de 1844, indujo a miles de personas a esperar el advenimiento inmediato del Seor. En el tiempo sealado, vino el Esposo, no a la tierra, como el pueblo lo esperaba, sino hasta donde estaba el Anciano de das en el cielo, a las bodas; es decir, a recibir su reino. Las que estaban preparadas entraron con l a las bodas; y fue cerrada la puerta. No iban a asistir en persona a las bodas, ya que stas se verifican en el cielo mientras que ellas estn en la tierra. Los discpulos de Cristo han de esperar a su Seor, cuando haya de volver de las bodas. (S. Lucas 12: 36, V.M.) Pero deben comprender su obra, y seguirle por fe mientras entra en la presencia de Dios. En este sentido es en el que se dice que ellos van con l a las bodas (El Conflicto de los Siglos, pg. 480). Son los que por fe siguen a Jess en su gran obra de expiacin, quienes reciben los beneficios de su mediacin por ellos, mientras que a los que rechazan la luz que pone a la vista este ministerio, no les beneficia (El Conflicto de los Siglos, pg. 483).

9. Si los invitados deben asistir a la boda, cmo estarn vestidos? Cul es el peligro? Mateo 22: 11-13; Apocalipsis 19:7, 8.
En la parbola del captulo 22 de San Mateo, se emplea la misma figura de las bodas y se ve a las claras que el juicio investigador se realiza antes de las bodas. Antes de verificarse entra el Rey para ver a los huspedes, y cerciorarse de que todos llevan las vestiduras de boda, el manto inmaculado del carcter, lavado y emblanquecido en la sangre del Cordero. (S. Mateo 22:11; Apocalipsis 7:14.) Al que se le encuentra sin traje conveniente, se le expulsa, pero todos los que al ser examinados resultan tener las vestiduras de bodas, son aceptados por Dios y juzgados dignos de participar en su reino y de sentarse en su trono. Esta tarea de examinar los caracteres y de determinar los que estn preparados para el reino de Dios es la del juicio investigador, la obra final que se lleva a cabo en el santuario celestial (El Conflicto de los Siglos, pg. 481).

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LECCIONES DE ESCUELA SABTICA

10. Cul debe ser nuestra participacin en el Santuario Celestial? Mateo 21:44; 1 Pedro 5:6.
Se est preparando la tempestad de la ira de Dios; y slo subsistirn los que respondan a las invitaciones de la misericordia. . . y sean santificados por la obediencia a las leyes del Gobernante divino. Slo los justos sern escondidos con Cristo en Dios hasta que pase la desolacin. Sea ste el lenguaje del alma: Otro asilo aqu no hay, indefenso acudo a ti; Mi necesidad me trae, porque mi peligro vi. Solamente en ti, Seor, hallo paz, consuelo y luz; Vengo lleno de temor a los pies de mi Jess. Cristo, encuentro en ti poder, y no necesito ms; Me levantas, al caer; dbil, nimo me das. Al enfermo das salud, vista das al que no ve. Con amor y gratitud tu bondad ensalzar (Profetas y Reyes, pg. 208).

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Sbado, 6 de diciembre de 2008

EL SELLO DE LOS HIJOS DE LUZ


Texto para memorizar: Y vi otro ngel que suba del nacimiento del sol, teniendo el sello del Dios vivo: y clam con gran voz a los cuatro ngeles, a los cuales era dado hacer dao a la tierra y a la mar. Diciendo: No hagis dao a la tierra, ni al mar, ni a los rboles, hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios (Apocalipsis 7:2, 3).

OBJETIVOS
1. 2. 3. Tomar conciencia de la obra del sellamiento y de su importancia para nosotros. Conocer el inicio y el final de la obra del sellamiento. Prepararse para recibir el sello del Dios vivo.

SEGUNDO SEMESTRE 2008

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EL SELLO DEL DIOS VIVO


1. Qu es un sello? Ester 8:10; Daniel 6:17; xodo 39:30.
Un sello se define como un instrumento destinado a sellar, lo que emplean los individuos, las corporaciones y los estados para hacer impresiones en cera, sobre los documentos escritos, como evidencia de autenticidad. La palabra original en este texto se define as: Un sello, es decir, un anillo con sello o distintivo; una marca, estampa, insignia o garanta. El verbo significa dejar algo seguro para cualquiera; poner un sello o marca sobre cualquier documento en prueba de que es algo genuino o aprobado; atestiguar, confirmar, establecer, distinguir con una marca (Daniel y Apocalipsis, tomo 2, pgs. 109, 110).

2. Qu orden recibe el ngel? Ezequiel 9:3, 4; Apocalipsis 7:2, 3.

3. Cul es la distincin del sello del Dios viviente? Qu grava en la mente el Espritu Santo? Efesios 1:13; 4:30; Isaas 8:16; Ezequiel 36:26, 27; Hebreos 8:10.

As como la cera toma la impresin del sello, as el alma debe recibir la impresin del Espritu de Dios y retener la imagen de Cristo (Dios nos Cuida, pg. 92). El ngel con el tintero de escribano debe colocar una seal en la frente de todos los que estn separados del pecado y de los pecadores, y el ngel exterminador sigue a este ngel (Carta 12, 1886) (Material Suplementario, Comentario de Elena G. de White, pg. 1183). Los que desconfan de s mismos, se humillan delante de Dios y purifican sus almas obedeciendo a la verdad, son los que reciben el molde celestial y se preparan para tener el sello de Dios en sus frentes. Cuando se promulgue el decreto y se estampe el sello, su carcter permanecer puro y sin mancha para la eternidad (Joyas de los Testimonios, tomo 2, pg. 71).

4. Dnde se halla el sello de Dios? Cmo se distingue este sello? Ezequiel 20:12, 20; xodo 31:16, 17.

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LECCIONES DE ESCUELA SABTICA

El sello de la ley de Dios se halla en el cuarto mandamiento. Es el nico de los diez que presenta el nombre y el ttulo del Legislador. Lo declara creador de los cielos y la tierra y de ese modo demuestra su derecho a la reverencia y la adoracin. Fuera de este mandamiento no hay nada en el declogo que revele por la autoridad de quien se da la ley (La Fe por la Cual Vivo, pg. 289). Dentro del arca estaba el vaso de oro con el man, la florida vara de Aarn y las tablas de piedra, que se plegaban la una sobre la otra como las hojas de un libro. Abrilas Jess, y vi en ellas los diez mandamientos escritos por el dedo de Dios. En una tabla haba cuatro, en la otra seis. Los cuatro de la primera brillaban ms que los otros seis. Pero el cuarto, el mandamiento del sbado, brillaba ms que todos, porque el sbado fue puesto aparte para que se lo guardase en honor del santo nombre de Dios. El santo sbado resplandeca, rodeado de un nimbo de gloria (Cristo en su Santuario, pg. 13). Los israelitas colocaron una seal de sangre en los dinteles de sus puertas para demostrar que eran la propiedad de Dios. Del mismo modo los hijos de Dios llevarn el signo que Dios ha sealado. Se pondrn en armona con la santa ley de Dios. Se coloca una marca sobre cada uno del pueblo de Dios tan ciertamente como se coloc una marca sobre las puertas de los hebreos para librar al pueblo de la destruccin general (La Fe por la Cual Vivo, pg. 289).

EL TIEMPO DEL SELLAMIENTO


5. Cundo comenz el sellamiento? Cundo terminar? Ezequiel 9:11; Apocalipsis 22:11.

Pero debemos dedicar ahora nuestra atencin al pequeo grupo que se aferr tenazmente a su creencia de que la profeca se haba cumplido el 22 de octubre de 1844 y acept con sinceridad la doctrina del sbado y la verdad del santuario como luz celestial que iluminara su senda (Primeros Escritos, pgs. 21, 22). Vi ngeles que iban y venan de uno a otro lado del cielo. Un ngel con tintero de escribano en la cintura regres de la tierra y comunic a Jess que haba cumplido su encargo, quedando sellados y numerados los santos. Vi entonces que Jess, quin haba estado oficiando ante el arca de los diez mandamientos, dej caer el incensario, y alzando las manos exclam en alta voz: Consumado es (Primeros Escritos, pg. 279).

6. Qu obra es presentada en la profeca para el tiempo del fin? Qu acontecimientos estn relacionados con el sellamiento? Apocalipsis 7:1-3; 18:1-4.

SEGUNDO SEMESTRE 2008

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Antes que sea completamente terminada la obra y finalice el sellamiento del pueblo de Dios, recibiremos el derramamiento del Espritu de Dios. ngeles del cielo estarn en nuestro medio (Maranata, pg. 210).

7. Quines resucitan en la resurreccin parcial? Daniel 12:2 Cul es el nmero de los sellados? Apocalipsis 14:1.
Los sepulcros se abren y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra sern despertados, unos para vida eterna, y otros para vergenza y confusin perpetua. (Daniel 12:2) Todos los que murieron en la fe del mensaje del tercer ngel, salen glorificados de la tumba, para or el pacto de paz que Dios hace con los que guardaron su ley. Los que le traspasaron (Apocalipsis 1:7), los que se mofaron y se rieron de la agona de Cristo y los enemigos ms acrrimos de su verdad y de su pueblo, son resucitados para mirarle en su gloria y para ver el honor con que sern recompensados los fieles y obedientes (El Conflicto de los Siglos, pg. 695). Los 144,000 estaban todos sellados y perfectamente unidos. En su frente llevaban escritas estas palabras: Dios, nueva Jerusaln, y adems una brillante estrella con el nuevo nombre de Jess. Los impos se enfurecieron al vernos en aquel santo y feliz estado, y queran apoderarse de nosotros para encarcelarnos, cuando extendimos la mano en el nombre del Seor y cayeron rendidos en el suelo. Entonces conoci la sinagoga de Satans que Dios nos haba amado, a nosotros que podamos lavarnos los pies unos a otros y saludarnos fraternalmente con sculo santo, y ellos adoraron a nuestras plantas (Primeros Escritos, pg. 15).

LOS QUE RECIBIRN EL SELLO DE DIOS.


8. Quines recibirn el sello de Dios en sus frentes? Daniel 12:3; Apocalipsis 7:3; Glatas 5:24.
El amor se expresa en la obediencia, y el amor perfecto echa fuera el temor. Los que aman a Dios, tienen el sello de Dios en la frente, y obran las obras de Dios (Hijos e Hijas de Dios, pg. 53). Los que venzan el mundo, la carne y el diablo, sern los favorecidos que recibirn el sello del Dios vivo (Eventos de los ltimos Das, pg. 225). Los que reciban el sello del Dios vivo y sean protegidos en el tiempo de angustia, deben reflejar plenamente la imagen de Jess (Primeros Escritos, pg. 71, edicin de 1851).

9. Qu gran privilegio tendrn los 144.000? Apocalipsis 14:1-5; 15:2-4.


122 LECCIONES DE ESCUELA SABTICA

Pronto omos la voz de Dios, semejante al ruido de muchas aguas, que nos anunci el da y la hora de la venida de Jess. Los 144.000 santos vivientes reconocieron y entendieron la voz; pero los malvados se figuraron que era estruendo de truenos y de un terremoto. Cuando Dios seal el tiempo, derram sobre nosotros el Espritu Santo, y nuestros semblantes se iluminaron refulgentemente con la gloria de Dios, como le sucedi a Moiss al bajar del Sina (Primeros Escritos, pg. 15).

LOS QUE SON ZARANDEADOS


10. Qu tratamiento reciben los que no tienen el sello de Dios? Ezequiel 9:5, 6.
Tan pronto como el pueblo de Dios sea sellado y preparado para el zarandeo, ste se producir. En realidad, ya ha comenzado. Los juicios de Dios se hallan ya sobre la tierra para darnos advertencia a fin de que podamos saber lo que nos espera (Dios nos Cuida, pg. 358). El nmero de esta hueste haba disminuido. Con el zarandeo, algunos fueron dejados a la vera del camino. Los descuidados e indiferentes que no se unieron con quienes apreciaban la victoria y la salvacin ... pero sus lugares fueron ocupados en seguida por otros, que se afiliaron a la hueste que haba aceptado la verdad (Joyas de los Testimonios, tomo 2, pg. 62). En este tiempo de sellamiento Satans est valindose de todo artificio para desviar de la verdad presente el pensamiento del pueblo de Dios y para hacerlo vacilar (Primeros Escritos, pg. 43).

11. Cul es la razn por la cual no todos son sellados?


El sello de Dios no ser nunca puesto en la frente de un hombre o una mujer que sean impuros. Nunca ser puesto sobre la frente de seres humanos ambiciosos y amadores del mundo. Nunca ser puesto sobre la frente de hombres y mujeres de corazn falso o engaoso. Todos los que reciban el sello debern estar sin mancha delante de Dios y ser candidatos para el cielo (Joyas de los Testimonios, tomo 2, pg 71, edicin 1882). Aun entre los que ensean la verdad a otros hay muchos que no recibirn el sello de Dios en sus frentes. Tuvieron la luz de la verdad, conocieron la voluntad de su Maestro, comprendieron todo punto de nuestra fe, pero no hicieron las obras correspondientes. Los que conocieron tan bien la profeca y los tesoros de la sabidura divina, debieran haber actuado de acuerdo con su fe (Joyas de los Testimonios, tomo 2, pg. 68). Algunos insistirn en que el Seor no es tan meticuloso en sus requerimientos; que no es su deber observar estrictamente el sbado con tanta precisin, ni ponerse en conflicto con las leyes del pas. Pero en esto es SEGUNDO SEMESTRE 2008 123

precisamente donde viene la prueba, en saber si honraremos la ley de Dios por encima de los requerimientos de los hombres. Esto es lo que har distincin entre quienes honran a Dios y quienes le deshonran. En esto es donde hemos de demostrar nuestra lealtad. La historia del trato de Dios con su pueblo en todas las pocas demuestra que l exige una obediencia estricta (Joyas de los Testimonios, tomo 2, pg. 183).

12. Por lo tanto, qu debemos hacer en nuestra condicin? 1 Pedro 5:6; Hebreos 4:14-16; 10:37-39; 12:1, 2.

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Sbado, 13 de diciembre de 2008

EL PRINCIPIO DE LA GENEROSIDAD
Texto para memorizar: Dad, y se os dar. Os darn una medida buena, apretada, remecida y rebosante. Porque con la medida con que meds, os volvern a medir (Lucas 6:38).

OBJETIVOS
1. 2. 3. Conocer el plan divino para la mayordoma cristiana desde la antigedad. Profundizar nuestros conocimientos en las diferentes reas de la mayordoma cristiana. Meditar sobre las promesas que Dios ha dado al mayordomo generoso.

INTRODUCCIN
Si el corazn de los hijos de Dios estuviese lleno de amor por Cristo; si cada miembro de la iglesia estuviese cabalmente imbudo de un espritu de abnegacin; si todos manifestasen cabal fervor, no faltaran fondos para las misiones. Nuestros recursos se multiplicaran; se abriran mil puertas de utilidad, que nos invitaran a entrar por ellas. Si el propsito de Dios de dar al mundo el mensaje de misericordia hubiese sido llevado a cabo por su pueblo, Cristo habra venido ya a la tierra, y los santos habran recibido su bienvenida en la ciudad de Dios (Consejos sobre la Obra de la Escuela Sabtica, pg. 154). 124 LECCIONES DE ESCUELA SABTICA

RECONOCIENDO LA PROPIEDAD DE DIOS


1. De qu manera se puede reconocer la posicin de Dios como Creador, Propietario y Regente del universo? 1 Crnicas 29:11-14; Hageo 2:8; Salmo 24:1, 2.
Hay muchas personas que en sus corazones acusan a Dios de ser un amo duro porque reclama sus posesiones y su servicio. Pero no podemos llevar a Dios nada que ya no le pertenezca. El rey David dijo: Pues todo es tuyo, y de lo recibido de tu mano te damos (1 Crn. 29: 14). Todas las cosas son de Dios, no slo por derecho de creacin, sino tambin de redencin. Todas las bendiciones de esta vida y de la vida venidera se nos entregan estampadas con la cruz del Calvario (Consejos Sobre Mayordoma Cristiana, pg. 163).

2. Respecto al diezmo, las primicias y las ofrendas, solamente quines reconocen que son propiedad de Dios? Gnesis 14:1820; 18:19; 26:5; Glatas 3:6-9.

El sistema del diezmo se remonta hasta ms all del tiempo de Moiss. Ya en los das de Adn, se requera de los hombres que ofreciesen a Dios donativos de ndole religiosa, es decir, antes que el sistema fuese dado a Moiss en forma definida. Al cumplir lo requerido por Dios, deban manifestar, mediante sus ofrendas, aprecio por las misericordias y las bendiciones de Dios para con ellos. Esto continu durante las generaciones sucesivas y fue practicado por Abrahn, quien dio diezmos a Melquisedec, sacerdote del Altsimo (Consejos sobre Mayordoma Cristiana, pg. 74).

INCULCANDO LA GENEROSIDAD
3. Cul era el privilegio de los levitas en la economa israelita? Nmeros 18:20, 21; Nehemas 10:37.
Los levitas, como ministros del santuario, no recibieron tierras por herencia; moraban juntos en ciudades apartadas para su uso, y su sostn lo constituan las ofrendas y los diezmos dedicados al servicio de Dios. Eran los maestros del pueblo, huspedes de todas sus fiestas, y honrados por todas partes como siervos y representantes de Dios. Toda la nacin recibi el mandato: Ten cuidado de no desamparar al levita en todos tus das sobre la tierra. Por lo cual Lev no tuvo parte ni heredad con sus hermanos; Jehov es su heredad, como Jehov tu Dios le dijo (La Educacin, pgs. 148, 149).

SEGUNDO SEMESTRE 2008

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4. Cuntos tipos de diezmos encontramos en la nacin de Israel? Qu propsito tena cada uno?
Primer diezmo: Levtico 27:30. Esta dcima parte provena de todas las posesiones Con respecto al primer diezmo el Seor haba dicho: He aqu yo he dado a los hijos de Lev todos los diezmos en Israel (Nm. 18:21) (El Ministerio de Bondad, pg. 287). Segundo diezmo: Deuteronomio 14:22-27. La consagracin a Dios de un diezmo de todas las rentas, ya fuesen de la huerta o de la mies, el rebao o la vacada, el trabajo manual o intelectual; la consagracin de un segundo diezmo destinado al alivio del pobre y otros usos benficos, tenda a mantener siempre presente ante el pueblo el principio de que Dios es dueo de todo, y que ellos tenan la oportunidad de ser los canales por los cuales fluyeran sus bendiciones. Era una educacin adaptada para acabar con todo egosmo estrecho, y cultivar la grandeza y nobleza de carcter (La Educacin, pg. 41). Otro diezmo: Deuteronomio 14:28, 29. ...Pero cada tercer ao este segundo diezmo haba de emplearse en casa, para agasajar a los levitas y a los pobres, como dijo Moiss: Y comern en tus villas, y se saciarn (Deut. 26: 12). Este diezmo haba de proveer un fondo para los fines caritativos y hospitalarios (Patriarcas y Profetas, pg. 570).

EL SISTEMA ACTUAL PARA LA PREDICACIN DEL EVANGELIO


5. Con el diezmo, cul es el propsito de Dios con las personas dedicadas al ministerio? 1 Corintios 9:9, 14; 1 Timoteo 5:18; Malaquas 2:7.
A este plan para el sostn del ministerio se refiri Pablo cuando dijo: As tambin orden el Seor a los que anuncian el evangelio, que vivan del evangelio. Y ms tarde, escribiendo a Timoteo, el apstol dijo: Digno es el obrero de su jornal (1 Tim. 5: 18) (Consejos sobre Mayordoma Cristiana, pgs. 75, 76). Que cada uno examine peridicamente sus entradas, las que constituyen una bendicin de Dios, y aparte el diezmo para que sea del Seor en forma sagrada. Este fondo en ningn caso debera dedicarse a otro uso; debe dedicarse nicamente para el sostn del ministerio evanglico. Despus de apartar el diezmo hay que separar los donativos y las ofrendas, segn haya prosperado Dios (Consejos Sobre Mayordoma Cristiana, pg. 86). 126 LECCIONES DE ESCUELA SABTICA

6. Adems del diezmo, cul es otra propiedad de Dios? Deuteronomio 26:1-11; xodo 22:29; Nehemas 10:37; Proverbios 3:9.
Dios ha puesto su mano sobre todas las cosas, tanto en los hombres como en sus posesiones, porque todo le pertenece. l dice: Soy el dueo del mundo; el universo es mo, y requiero que consagris a mi servicio las primicias de todo lo que he puesto en vuestras manos mediante mi bendicin. l exige este tributo como una seal de nuestra lealtad (Consejos Sobre Mayordoma Cristiana, pg. 77).

7. Qu se debe entregar de los diezmos y primicias de las uniones para la obra misionera mundial? Nmeros 18:26; Nehemas 10:38.

LAS OFRENDAS
8. Cmo se puede impulsar ms el programa de Dios referente a la generosidad? Cmo debera aplicarse el principio de la donacin? 2 Crnicas 24:10; Salmo 96:8; Malaquas 3:8.
Si el principio de dar al Seor lo que le pertenece fuera realizado regular y sistemticamente, ello sera reconocido por Dios. Yo honrar a los que me honran (Consejos sobre la Escuela Sabtica, pg. 155). Este asunto de dar ofrendas no est abandonado al impulso. Dios nos ha dado instrucciones definidas al respecto. l ha especificado que los diezmos y las ofrendas son la medida de nuestra obligacin. Y desea que demos en forma regular y sistemtica. Pablo escribi a la iglesia de Corinto: En cuanto a la colecta para los santos, haced vosotros tambin de la manera que orden en las iglesias de Galacia. Cada primer da de la semana cada uno de vosotros aparte en su casa, guardando lo que por bondad de Dios pudiere. Cada uno examine regularmente sus entradas, todas las cuales son bendiciones recibidas de Dios... Despus que se ha puesto aparte el diezmo, adjudquense los dones y ofrendas que por la bondad de Dios pudiereis (Consejos sobre la Escuela Sabtica, pg. 145).

9. Qu otra clase de ofrendas deben ser consideradas para la predicacin? Esdras 1:6; 1 Crnicas 25:7-9.

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La obra de Dios debe ser sustentada mediante diezmos, donaciones y ofrendas (Alza Tus Ojos, pg. 111). La responsabilidad de dar donaciones grandes o pequeas es individual(Consejos Sobre Mayordoma Cristiana, pg. 218).

EXPERIENCIAS FRENTE AL PLAN DE DIOS


10. Qu experiencia podemos tener si somos fieles? Proverbios 11:25; Mateo 6:19, 20.
La generosidad es una de las virtudes que nos infunde el Espritu Santo, y cuando el profeso pueblo de Dios priva al Seor de los diezmos y las ofrendas experimenta una prdida espiritual. El Seor no recompensa la mezquindad. Invita a su pueblo a que lo honre con sus bienes y con las primicias de todos sus frutos (Cada da con Dios, pg. 97). Las cualidades esenciales que todos debemos poseer son las que sealaron la perfeccin del carcter de Cristo: su amor, su paciencia, su generosidad y su bondad (Cada Da con Dios, pg. 272).

11. Qu bendiciones ha prometido Dios si nos incluimos en su plan? Lucas 6:38.


Todas nuestras bendiciones vienen de su mano bondadosa. A cambio de esto, l requiere que los hombres y mujeres manifiesten su gratitud retribuyndole una porcin en forma de diezmos y ofrendas: ofrendas de accin de gracias, ofrendas voluntarias, ofrendas por el pecado (Consejos sobre la Escuela Sabtica, pg. 164).

12. Adems de ser dueo de todo, qu gran ofrenda hizo Dios por nosotros? 1 Juan 4:9, 10; Romanos 4:25; 5:6, 7, 10; 2 Corintios 8:9.

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Sbado, 20 de diciembre de 2008

EL MENSAJE DE SALUD
Texto para memorizar: Si, pues, comis o bebis, o hacis otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios (1 Corintios 10:31).

OBJETIVOS
1. 2. 3. Comprender que la reforma pro salud es el brazo derecho del tercer mensaje anglico. Valorar el mensaje bblico de la salud fsica y ponerlo en prctica. Nuestros cuerpos pertenecen a Dios y debemos cuidarlos.

INTRODUCCIN
Es necesaria la temperancia en todas las cosas para preservar la salud Nuestro Padre celestial enva la luz de la reforma pro salud para preservar contra los males que resultan de un apetito depravado, para que los que aman la pureza y la santidad puedan saber como usar con discrecin las cosas buenas que les ha provisto, y para que, ejercitando la sobriedad en la vida diaria, puedan ser santificados por la verdad (La Conduccin del Nio, pg. 372).

LA SALUD Y EL MENSAJE DEL TERCER ANGEL


1. Cuntas visiones di el Seor a su sierva? Qu dice Dios referente al mensaje del tercer ngel y la salud? Apocalipsis 14:12.
En la dcada de 1860 la dcada de dos visiones bsicas sobre la reforma pro salud (6 de junio de 1863 y 25 de diciembre de 1865) (Mente Carcter y Personalidad, tomo 1, pg. 223). El 10 de diciembre de 1871 me fue mostrado nuevamente que la reforma pro salud es un ramo de la gran obra que ha de preparar a un pueblo para la venida del Seor. Est tan ntimamente relacionada con el mensaje del tercer ngel como la mano lo est con el cuerpo. La ley de los Diez Mandamientos ha sido considerada livianamente por los hombres, pero el Seor no quiso venir a castigar a los transgresores de dicha ley sin mandarles primero un men-

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saje de amonestacin. El tercer ngel proclama ese mensaje. Si los hombres hubieran sido siempre obedientes al Declogo, y hubiesen llevado a cabo en su vida los principios de esos preceptos, la maldicin de tanta enfermedad que ahora inunda al mundo no existira (Consejos Sobre el Rgimen Alimenticio, pg. 81).

2. Qu produce el descuido de este importante tema? 1 Corintios 6:19, 20.


Dios ha mostrado que la reforma pro salud est tan estrechamente relacionada con el mensaje del tercer ngel como la mano est unida al cuerpo. Y el descuido de este importante tema produce ms degeneracin fsica y moral que ninguna otra cosa... Quienquiera que viole las obligaciones morales en el comer y el vestir, prepara el camino para violar las exigencias de Dios concernientes a los intereses eternos. Nuestros cuerpos no nos pertenecen. Dios tiene derecho a exigirnos el cuidado de la morada que nos ha dado para que le presentemos nuestros cuerpos como sacrificio vivo, santo y agradable. Nuestros cuerpos le pertenecen porque l los cre, y tenemos el deber de conocer inteligentemente los mejores medios de preservarlos contra el deterioro. Si debilitamos el cuerpo por la complacencia del apetito y por ataviarlo con vestidos perjudiciales para la salud, a fin de estar en armona con el mundo, nos convertimos en enemigos de Dios... (A Fin de Conocerle, pg. 319).

3. Por qu se nos llama a practicar la reforma pro salud? 1 Tesalonicenses 5:23; 1 Corintios 10:31.
A fin de preservar la salud, se necesita la temperancia en todas las cosas: temperancia en el trabajo, temperancia en el comer y en el beber. Nuestro Padre celestial envi la luz de la reforma pro salud como proteccin contra los males resultantes de un apetito degradado, a fin de que los que aman la pureza y la santidad sepan cmo usar con discrecin las buenas cosas que l ha provisto para ellos, y a fin de que por el ejercicio de la temperancia en la vida diaria, puedan ser santificados por medio de la verdad (Consejos Sobre el Rgimen Alimenticio, pg. 25).

4. Cmo debe estar preparado cada ministro y tambin el pueblo con el mensaje de salud? Romanos 13:11; Apocalipsis 18:4.

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LECCIONES DE ESCUELA SABTICA

Los ministros y el pueblo deben actuar de concierto. Los hijos de Dios no estn preparados para el fuerte clamor del tercer ngel. Tienen una obra que hacer en favor de s mismos que no deben dejar para que Dios la haga por ellos. El ha reservado esta obra para que ellos la hicieran. Es una obra individual; uno no puede hacerla por otro. As que, amados, puesto que tenemos tales promesas, limpimonos de toda contaminacin de carne y de espritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios. La glotonera es el pecado prevaleciente en esta era. El apetito pecaminoso convierte en esclavos a hombres y mujeres, entenebrece sus intelectos y entorpece sus sensibilidades morales hasta un grado tal que las sagradas y altas verdades de la Palabra de Dios no son apreciadas. Las propensiones inferiores han dominado a hombres y mujeres (Consejos sobre el Rgimen Alimenticio, pgs. 36, 37).

LA REFORMA QUE DIOS APRUEBA


5. Qu tipo de nutricin ha determinado Dios para la humanidad? Gnesis 1:29; Gnesis 2:9; Salmo 104:14.
Para saber cules son los mejores comestibles tenemos que estudiar el plan original de Dios para la alimentacin del hombre. El que cre al hombre y comprende sus necesidades indic a Adn cul era su alimento, . . . Los cereales, las frutas carnosas, las oleaginosas y las legumbres, constituyen el alimento escogido para nosotros por el Creador (El Ministerio de la Curacin, pgs. 227, 228). Las hortalizas, las legumbres, las frutas y los cereales deben constituir nuestro rgimen alimenticio. Ni un gramo de carne debiera entrar en nuestro estmago. El consumo de carne es antinatural. Hemos de regresar al propsito original que Dios tena en la creacin del hombre (Consejos sobre el Rgimen Alimenticio, pg. 454).

6. Qu bebida hidratante destin Dios para el hombre? Por qu ciertos organismos reclaman vino o bebidas embriagantes? Isaas 48:21; Daniel 1:12; Proverbios 20:1; 23:31, 32.
El ansia de estimulantes se vuelve cada vez ms frecuente y difcil de resistir. El organismo va llenndose de venenos, y cuanto ms se debilita, tanto mayor es el deseo que siente de estas cosas. Un paso dado en mala direccin prepara el camino a otro paso peor. Muchos que no quisieran hacerse culpables de poner sobre la mesa vino o bebidas embriagantes no reparan en recargarla con alimentos que despiertan tal sed de bebidas fuertes, que se hace casi imposible resistir a la tentacin. Los malos hbitos en el comer y beber quebrantan la salud y preparan el camino para la costumbre de emborracharse (Consejos sobre el Rgimen Alimenticio, pg. 147). SEGUNDO SEMESTRE 2008 131

Bajo el ttulo de estimulantes y narcticos se clasifica una gran variedad de sustancias que, aunque empleadas como alimento y bebida, irritan el estmago, envenenan la sangre y excitan los nervios. Su consumo es un mal positivo (Consejos sobre el Rgimen Alimenticio, pg. 403).

7. Cmo prevenir por medio de la alimentacin las as llamadas enfermedades de la civilizacin? xodo 15:26; Proverbios 4:20-22.
Sea progresiva la reforma alimenticia. Ensese a la gente a preparar alimentos sin mucho uso de leche o mantequilla. Expliqumosle que llegar pronto el tiempo en que ser peligroso usar huevos, leche, crema o mantequilla, porque las enfermedades aumentan proporcionalmente a la maldad que reina entre los hombres. Se acerca el tiempo en que, debido a la iniquidad de la especie cada, toda la creacin animal gemir bajo las enfermedades que azotan nuestra tierra. Dios dar a su pueblo capacidad y tacto para preparar alimentos sanos sin aquellas cosas. Descarte nuestro pueblo todas las recetas malsanas (Consejos sobre Rgimen Alimenticio, pg. 415). Nota: Algunas de stas son hipertensin, obesidad, ciertos tipos de diabetes, enfermedades cardiovasculares, trastornos de conducta alimentaria y ciertos tipos de cncer.

8. Cmo afecta la vestimenta la salud corporal? Qu relacin tiene con el tercer mensaje anglico? 1 Timoteo 2:9
La temperancia en todas las cosas ha de ser relacionada con el mensaje, para hacer volver al pueblo de Dios de su idolatra, su glotonera y su extravagancia en el vestido y en otras cosas (Consejos sobre Rgimen Alimenticio, pg. 84). No juguis ms, hermanas mas, con vuestras propias almas y con Dios. Se me ha mostrado que la causa principal de vuestra apostasa es vuestro amor por el vestido. Os induce a descuidar graves responsabilidades, y tenis apenas una chispa del amor de Dios en vuestro corazn. Sin demora, renunciad a la causa de vuestra apostasa, porque es un pecado contra vuestra propia alma y contra Dios Pesa sobre nosotros como pueblo un terrible pecado, porque hemos permitido que los miembros de nuestras iglesias vistan de una manera inconsecuente con su fe. Debemos levantarnos en seguida, y cerrar la puerta a las seducciones de la moda. A menos que lo hagamos, nuestras iglesias se desmoralizarn (Joyas de los Testimonios, tomo 1, pgs. 600, 601).

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LECCIONES DE ESCUELA SABTICA

TEMPERANCIA Y REGULARIDAD
9. Dnde y cundo es oportuno empezar a educar en los hbitos de temperancia? Proverbios 22:6; Salmo 144:12.
La vida cristiana es una vida de constante abnegacin y dominio propio. Estas son las lecciones que deben ensearse a los nios desde su infancia. Enseadles a apreciar la temperancia, la pureza de pensamiento, corazn y accin, que pertenecen a Dios porque han sido comprados por precio, es decir con la sangre preciosa de su Hijo amado (Conduccin del Nio, pg. 108).

10. Tiene importancia la regularidad en las comidas, en el trabajo y en el descanso? Eclesiasts 10:17; xodo 20:8, 9.
El estmago debe tener perodos regulares de trabajo y descanso; por esto el comer irregularmente y entre las horas de comida constituye una violacin muy perniciosa de las leyes de la salud. El estmago puede recobrar su salud gradualmente si se practican hbitos regulares y si se ingiere alimento apropiado (Consejos sobre el Rgimen Alimenticio, pg. 208). Aquellos que realizan nicamente tareas manuales, frecuentemente trabajan en exceso, sin tomar perodos de descanso, mientras que los intelectuales sobrecargan el cerebro y sufren por falta de vigor saludable que produce el trabajo fsico. Si el intelectual compartiera en cierta medida la carga de la clase trabajadora, y fortaleciera as los msculos, la clase trabajadora podra dedicar una porcin de su tiempo a la cultura de la mente y del espritu. .. La salud debe ser motivo suficiente para inducirlos a combinar la labor fsica con la intelectual (Consejos sobre la Salud, pg. 178).

11. Cmo emplear el tiempo de descanso con la familia? Marcos 6:31.


A fin de que los nios y los jvenes tengan salud, alegra, vivacidad y msculos y cerebros bien desarrollados, deben estar mucho al aire libre, tener trabajo y recreacin bien regulados (Conduccin del Nio, pg. 317). Hay modos de recreacin que son altamente beneficiosos para la mente y el cuerpo. Una mente ilustrada, discernidora, hallara abundantes medios de entretenerse y divertirse, en fuentes que no sean solamente inocentes, sino instructivas. La recreacin al aire libre, la contemplacin de las obras de Dios en la naturaleza, sern del ms alto beneficio (Consejos para los Maestros, Padres y Alumnos, pg. 318).

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12. Cul es el propsito de Dios? Isaas 48:17 Cules son los resultados de practicar la temperancia en nuestras vidas? 2 Timoteo 1:7; 2 Pedro 1:5, 6.
La observancia de la temperancia y la regularidad en todas las cosas tienen un poder maravilloso. Para producir la dulzura y la serenidad de carcter que tanto contribuye a suavizar el camino de la vida, sern de ms valor que las circunstancias o las dotes naturales (La Educacin, pg. 206). ...Los que, como Daniel, rehsen contaminarse, cosecharn la recompensa de sus hbitos de temperancia. Con su mayor fibra fsica y mayor resistencia, tienen un capital del que pueden disponer en un caso de emergencia (La Conduccin del Nio, pg. 372).

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Por favor, lase el Informe Misionero de Etiopa en la pgina 140.

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Sbado, 27 de diciembre de 2008

LA INSTITUCIN DIVINA DEL MATRIMONIO


Texto para memorizar: y andad en amor, como tambin Cristo nos am y se entreg a s mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en fragante aroma. Pero fornicacin y toda impureza o codicia, ni aun se nombre entre vosotros, (Efesios 5: 2, 3).

OBJETIVOS
1. 2. 3. 4. Conocer el origen del matrimonio como institucin divina. Estudiar los principios sobre los cuales debe existir esta institucin. Tomar en seria consideracin las advertencias que las Sagradas Escrituras hacen acerca del matrimonio. Disfrutar los beneficios espirituales y sociales de esta institucin sagrada.

INTRODUCCIN
El matrimonio es una unin para toda la vida y un smbolo de la unin entre Cristo y su iglesia. El espritu que Cristo manifiesta hacia su iglesia es el espritu que los esposos han de manifestar el uno para con el otro. Si aman a Dios en forma suprema, se amarn el uno al otro en el Seor; siempre se tratarn con cortesa y obrarn en cooperacin. En su abnegacin mutua y sacrificio de s mismos, sern una bendicin el uno para el otro... (El Hogar Cristiano, pg. 82).

INSTITUCIN DEL MATRIMONIO


1. Cules fueron los conceptos fundamentales tomados en consideracin en la institucin del matrimonio? Gnesis 2:18.
Dios mismo dio a Adn una compaera. Le provey de una ayuda idnea para l, alguien que realmente le corresponda, una persona digna y apropiada para ser su compaera y que podra ser una sola cosa con l en amor y simpata... deba estar a su lado como su igual, para ser amada y protegida por l. Siendo parte del hombre, hueso de sus huesos, carne de su carne, era

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ella su segund yo; quedaba en evidencia la unin intima y afectuosa que deba existir en esta relacin (Patriarcas y Profetas, pg. 26, 27). Al unir Dios en matrimonio las manos de la santa pareja diciendo: Dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su mujer, y sern una sola carne, dict la ley del matrimonio para todos los hijos de Adn hasta el fin del tiempo. Lo que el mismo Padre eterno haba considerado bueno era una ley que reportaba la ms elevada bendicin y progreso para los hombres (El Discurso Maestro de Jesucristo, pg. 57).

2. Qu aspectos se deben tener en cuenta para contraer un buen matrimonio? Amos 3:3; 2 Corintios 6:14-18; Proverbios 13:16.
Cada paso dado hacia el matrimonio debe ser acompaado de modestia, sencillez y sinceridad, as como del serio propsito de agradar y honrar a Dios. El matrimonio afecta la vida ulterior en este mundo y en el venidero. El cristiano sincero no har planes que Dios no pueda aprobar (El Hogar Cristiano, pg. 40). Todo compromiso matrimonial debe ser considerado cuidadosamente, pues el casamiento es un paso que se da para toda la vida. Tanto el hombre como la mujer deben considerar cuidadosamente si pueden mantenerse unidos a travs de las vicisitudes de la existencia mientras ambos vivan (El Hogar Cristiano, pg. 309). Nadie que tema a Dios puede unirse sin peligro con quien no le teme. Andarn dos juntos, si no estuvieran de acuerdo? (Ams 3:3). La felicidad y la prosperidad del matrimonio dependen de la unidad que haya entre los esposos; pero entre el creyente y el incrdulo hay una diferencia radical de gustos, inclinaciones y propsitos. Sirven a dos seores entre los cuales la concordia es imposible. Por puros y rectos que sean los principios de una persona, la influencia de un cnyuge incrdulo tender a apartarla de Dios... El mandamiento del Seor dice: No os unis en yugo desigual con los incrdulos (Dios nos Cuida, pg. 196).

3. Cmo debe conservarse el matrimonio? Hebreos 13:4.


Todos los que contraen relaciones matrimoniales con un propsito santo el esposo para obtener los afectos puros del corazn de una mujer, y ella para suavizar, mejorar y completar el carcter de su esposo cumplen el propsito de Dios para con ellos. Cristo no vino para destruir esa institucin, sino para devolverle su santidad y elevacin originales. Vino para restaurar la imagen moral de Dios en el hombre, y comenz su obra sancionando la relacin matrimonial (El Hogar Cristiano, pg. 84).

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LECCIONES DE ESCUELA SABTICA

El matrimonio, cuando se forma con pureza y santidad, verdad y justicia, es una de las mayores bendiciones dadas a la familia humana (En los Lugares Celestiales, pg. 202).

4. Qu consejos da el sabio Salomn para la institucin matrimonial? Proverbios 18:22; 5:18, 19.
El amor divino que emana de Cristo no destruye el amor humano, sino que lo incluye. Lo refina y purifica; lo eleva y lo ennoblece. El amor humano no puede llevar su precioso fruto antes de estar unido con la naturaleza divina y dirigido en su crecimiento hacia el cielo. Jess quiere ver matrimonios y hogares felices. Como todos los otros buenos dones confiados por Dios a la custodia de la humanidad, el casamiento fue pervertido por el pecado; pero es propsito del Evangelio devolverle su pureza y belleza La gracia de Cristo es lo nico que puede hacer de esta institucin lo que Dios quiso que fuera: un medio de bendecir y elevar a la humanidad. As pueden las familias de la tierra, en su unidad, paz y amor, representar la familia del cielo. La condicin de la sociedad ofrece un triste comentario acerca del ideal que tiene el Cielo para esta relacin sagrada. Sin embargo, aun a aquellos que encontraron amargura y chasco donde haban esperado obtener compaerismo y gozo, el Evangelio de Cristo ofrece solaz (El Hogar Cristiano, pgs. 84, 85).

PRINCIPIOS DEL MATRIMONIO


5. Cules son los principios sobre los que debe girar el matrimonio?
Compaerismo: No os unis en yugo desigual con los incrdulos; porque qu compaerismo tiene la justicia con la injusticia? Y qu comunin la luz con las tinieblas? (2 Corintios 6:14). El compaerismo de ambos en el matrimonio debiera ser estrecho, tierno, santo y elevado, e infundir poder espiritual a su vida, para que pudiesen ser el uno para el otro todo lo que la Palabra de Dios requiere. Cuando lleguen a la condicin que Dios quiere verles alcanzar, hallarn el cielo aqu y a Dios en su vida (El Hogar Cristiano, pg. 97). Dominio propio: mansedumbre, dominio propio. Contra estas virtudes, no hay ley (Glatas 5:23); Como ciudad derribada y sin muralla, es el hombre sin dominio propio (Proverbios 25:28). Pureza moral: Pero yo os digo, el que mira a una mujer para codiciarla, ya adulter con ella en su corazn (Mateo 5:28).

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Como todas las dems excelentes ddivas que Dios confi a la custodia de la humanidad, el matrimonio fue pervertido por el pecado; pero el propsito del Evangelio es restablecer su pureza, y hermosura (El Discurso Maestro de Jesucristo, pg. 57). Verdadero amor: Esposos, amad a vuestras esposas, as como Cristo am a la iglesia, y se entreg as mismo por ella. De ese modo el esposo debe amar a su esposa como a su mismo cuerpo. El que ama a su esposa, se ama a s mismo (Efesios 5: 25, 28).

6. Aunque Adn no tuvo ni padre ni madre fsica, por qu recibi la ley matrimonial de Gnesis 2:24? Qu principios se descubren en esta orden ejemplar? Mateo 19:5, 6.
Alrededor de cada familia se extiende un crculo sagrado que no debe romperse. Dentro de este crculo nadie tiene derecho de entrada. Que el marido o la mujer no dejen que un extrao est al corriente de las conciencias que a ellos solos les importa, (La Fe por la Cual Vivo, pg. 254).

7. Cul es el secreto de la felicidad matrimonial? Efesios 5:33; Colosenses 3:19; 1 Pedro 3:7.
Considrese a Cristo el primero, el ltimo y el mejor en todo. En la medida en que vuestro amor a Cristo se profundice y fortalezca, se purificar y fortalecer vuestro amor mutuo (El Ministerio de la Curacin, pg. 279). Un hogar donde reina el espritu del Seor es la ms dulce representacin del cielo. Slo donde reina Cristo puede haber cario profundo, fiel y abnegado (La Fe por lo Cual Vivo, pg. 276).

PELIGROS Y BENEFICIOS DEL MATRIMONIO


8. Cules son algunos peligros evitables en el matrimonio? 1 Corintios 7:2.
La poligamia se practic desde tiempos muy antiguos. Fue uno de los pecados que trajo la ira de Dios sobre el mundo antediluviano Hizo Satans un premeditado esfuerzo para corromper la institucin del matrimonio, debilitar sus obligaciones, y disminuir su santidad; pues no hay forma ms segura de borrar la imagen de Dios en el hombre, y abrir la puerta a la desgracia y al vicio (Patriarcas y Profetas, pg. 350).

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9. Qu otras advertencias tenemos en relacin a la unin matrimonial? 1 Corintios 7:10, 11; Malaquas 2:16; Lucas 16:18.

10. Explique los beneficios espirituales y sociales de un matrimonio bien establecido. Lucas 1:5, 6; 1 Pedro 3:1-6.

Dios desea que su pueblo tenga en sus hogares toda la paz, el gozo y el amor que es posible poseer. El amor que introduzcan en ellos ser el que introduzcan en la iglesia. Mis hermanos, mis hermanas, pueden traer la paz del cielo al hogar y a la iglesia, si santifican a Dios el talento del habla (Alza tus Ojos, pg. 208).

11. Cundo es el matrimonio una bendicin? Gnesis 2:18, 21-24; 1:27, 28.
Dios celebr la primera boda. De manera que la institucin del matrimonio tiene como su autor al Creador del Universo. Honroso es en todos el matrimonio (Heb. 13: 4). Fue una de las primeras ddivas de Dios al hombre, y es una de las dos instituciones que, despus de la cada, llev Adn consigo al salir del paraso. Cuando se reconocen y obedecen los principios divinos en esta materia, el matrimonio es una bendicin: salvaguarda la felicidad y la pureza de la raza, satisface las necesidades sociales del hombre y eleva su naturaleza fsica, intelectual y moral (Patriarcas y Profetas, pg. 27).

12. En quin seran benditas todas las familias? Por qu? Isaas 45:25; Gnesis 28:14; Glatas 3:16.
En el llamamiento dirigido a Abrahn, el Seor haba dicho: Bendecirte he, y sers bendicin, y sern benditas en ti todas las familias de la tierra. La misma enseanza fue repetida por los profetas (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 19).

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INFORME MISIONERO DE ETIOPA

Para ser ledo el 27 de diciembre de 2008 La Ofrenda Especial de Escuela Sabtica ser recogida el sbado 3 de enero de 2009

Vendrn prncipes de Egipto; Etiopa se apresurar a extender sus manos hacia Dios Salmo 68:31. Hay un tiempo en que cada profeca bblica se cumple literalmente. Este es el caso de la profeca sobre Etiopa mencionada anteriormente. El mensaje de la Reforma para el perodo de Laodicea est ganando terreno en el continente africano y recientemente entr en Etiopa, un territorio estratgico. Etiopa es un pas relativamente grande con una poblacin de 75 millones de habitantes. Est localizado en el nordeste del continente africano, solamente 4 al norte del Ecuador. Un tercio de la poblacin es cristiana, y el resto est compuesta por musulmanes y otras religiones paganas. Etiopa es un pas con una rica historia bblica y una organizacin poltica nica en Africa. En la Era Apostlica, como leemos en Hechos 8:26-39, los prncipes de Etiopa (Cush) solan ir a Jerusaln a adorar y fue a raz de ello que el cristianismo fue introducido en Etiopa, mientras otras partes del continente estaban todava en tinieblas. An hoy, en el museo real, se encuentran pinturas relacionadas con el ministerio de Jesucristo y sus discpulos para extender el mensaje del evangelio. Poltica y culturalmente, Etiopa es el nico pas en frica que nunca fue colonizado por un poder o nacin extranjera. Los italianos intentaron gobernar Etiopa, pero fueron derrotados en el campo de batalla. Slo lograron colonizar la regin de Eritrea, que despus se separ de Etiopa y form un estado soberano. Durante muchos siglos, el gobierno real de Etiopa ha sido fuerte y con un sistema gubernamental avanzado. En el pas se habla una nica lengua derivada de una tribu aramea. Ahora se est introduciendo el ingls como lengua extranjera, como medio de comunicacin. Tambin el plato tpico es algo especial y nico. Durante mi primera visita misionera a este pas, en diciembre de 2005, contestando la invitacin de los hermanos Gebre Assefa y Sileshe, este ltimo presidente de un gran grupo separado de la Iglesia ASD hace siete aos, me 140 LECCIONES DE ESCUELA SABTICA

sorprendi oir que adems de este grupo no hay otros grupos independientes, como sucede en otros pases. Tena la curiosidad de sabr el por qu, ya que la Iglesia ASD en Etiopa presenta las mismas debilidades y problemas que en otros pases. La respuesta fue que los etiopes son muy unidos y cuidadosos en pesar y analizar toda informacin y evidencia antes de tomar una decisin. El grupo que se separ de la Iglesia ASD en 1998, constituye la mayora de los miembros en todo el pas y est bien organizado con iglesias locales, asociaciones y unin. Anteriormente no formaron una organizacin separada de la Iglesia ASD establecida debido a amargas experiencias y persecucin por parte de los lderes de dicha iglesia. La Iglesia ASD les denunci a la autoridad civil para ser arrestados. Este hecho los motiv a investigar para saber ms sobre los grupos reformistas y en su intento, mientras buscaban en Internet, se encontraron con la pgina web de la Asociacin General y as se enteraron de la existencia de la Sociedad Misionera Internacional de los ASD, Movimiento de Reforma. As fue que hicieron un llamado macednico a nuestra Asociacin General, la cual me envi all. Despus de mi primera visita se han organizado una serie de seminarios intensivos. Como hay muchos lugares que deben ser visitados para entrar en contacto con las almas interesadas, se necesitan llevar a cabo ms seminarios y reuniones espirituales en diferentes partes del pas. La mayora de los lderes han tomado una posicin positiva con respecto a la Iglesia de la Reforma y estamos trabajando para lograr obtener el mayor nmero de miembros posible de entre los que se han separado de la Iglesia ASD, que ascienden a ms de 50.000. Esto significa que debemos considerar adquirir lugares de culto porque la Iglesia ASD est reclamando sus propiedades que estos grupos utilizan para los cultos, y que originalmente pertenecan a dicha iglesia. Considerando que la mano de Dios est obrando para bendecir a sus hijos en Etiopa, es ya tiempo que los fieles de todo el mundo reconozcamos los tiempos en que estamos viviendo y ayudemos en la obra del Seor. Debemos tener un espritu progresista y estar continuamente en guardia para no empecinarnos en nuestros puntos de vista, sentimientos y acciones. La obra de Dios est en marcha. Se deben realizar reformas, y tenemos que poner manos a la obra y ayudar a empujar el carro de la Reforma. Ahora, cada cristiano necesita energa moderada por la paciencia y ambicin equilibrada por la sabidura (Testimonies for the Church, vol. 3, pg. 540). Etiopa est extendiendo su mano. Haris un sacrificio especial para contribuir con sus bendiciones? Quiera Dios recompensar vuestra comprensin.
Representante Regional

Hno. P. N. Shirima

SEGUNDO SEMESTRE 2008

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