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LECTURA DE LA PRIMERA MITAD DEL SIGLO XX LA CASA DE BERNARDA ALBA En los primeros aos del siglo XX, el teatro

era, adems de un arte, un negocio de considerable importancia. Los empresarios ofrecan las obras que ms se ajustaban a los gustos de un pblico mayoritariamente conservador y burgus. En el panorama general del teatro de las primeras dcadas del siglo XX, se debe diferenciar la produccin que contaba con el favor de los espectadores y las propuestas que constituyeron intentos de renovacin, que no tuvieron xito en el momento. Entre las frmulas teatrales de xito destacan la alta comedia, el teatro costumbrista y el teatro potico. Entre los autores que se alejaron de las frmulas comerciales para intentar una renovacin de la escena espaola, podemos establecer dos grandes grupos que se corresponderan cronolgicamente con dos momentos histricos: - Un primer grupo, situado cronolgicamente en torno a la generacin del 98, con Valle-Incln, Unamuno, Jacinto Grau y Azorn. - Un segundo grupo, posterior a la primera guerra mundial y coetneo al grupo del 27, que se extendera durante la segunda Repblica hasta la guerra civil. En este grupo se encontraran Garca Lorca, Alberti, Alejandro Casona, Max Aub, Mihura, Pedro Salinas. En su momento, las obras de todos estos autores supusieron una arriesgada apuesta por la modernizacin de una frmula teatral que pareca desgastada. La gran aportacin de Garca Lorca a la escena es su concepcin del teatro como espectculo total. En l se cuida, adems del texto, la forma de actuar de los actores, la escenografa, la danza y la msica. Elabor un teatro potico y simblico. Fue el contexto republicano lo que le apremi a salir a as tablas. Fund la Barraca que buscaba llevar los clsicos modernizados a distintos pueblos de Espaa. Entenda que el teatro era fundamental para la transmisin de la cultura y para acabar con concepciones morales que impiden el avance. ARGUMENTO Tras la muerte de su segundo marido, Bernarda Alba impone a sus cinco hijas, como luto, una larga y rigurosa reclusin. Se trata de la exageracin de una costumbre real, llevada a extremos increbles. Frente a todo lo que representar Bernarda Alba autoritarismo, represin, etc. las hijas encarnarn una gama de actitudes que van de la ms pasiva sumisin a la rebelda ms abierta. Pero si la sumisin es frustrante, la rebelin es imposible. Aparecen una serie de temas conexos con la temtica central: la moral tradicional y la presin social sobre los individuos; las diferencias sociales, el llamado orgullo de casta; y, en fin, la condicin de la mujer en la sociedad espaola de la poca. EL ESPACIO La accin transcurre en un espacio cerrado, la casa. Es el mundo del luto, la ocultacin y el silencio. Se alude a la casa como convento, presidio, infierno Es una atmsfera sofocante. Es el mundo de la coercin, la privacin de la libertad: un mundo que pone barreras a las fuerzas de la vida. Frente a la casa, el mundo exterior. De l llegan ecos de las pasiones elementales, de un erotismo desatado: Paca, la Roseta, la mujer vestida de lentejuelas, la hija de la Librada

Pero, a la vez, el mundo exterior es el mundo del qu dirn, de la crtica y la murmuracin.

PERSONAJES Bernarda es la encarnacin de las fuerzas represivas. Ante todo representa las convenciones morales y sociales ms aejas. Ha interiorizado plenamente la mentalidad tradicional. Reconoce la importancia de las crticas y el qu dirn. Y su cuidado incluye los aspectos puramente externos: las apariencias, la buena fachada; aun cuando, como sucede al final, no correspondan a la realidad. Sus ideas corresponden a la concepcin tradicional del papel de la mujer, frente al del hombre. Hilo y aguja para las hembras sentencia Bernarda-. Ltigo y mula para el varn. Todo ello va unido a la conciencia de pertenecer a una capa social superior, a un verdadero orgullo de casta. No hay a cien leguas a la redonda quien se pueda acercar a ellas. Los hombres de aqu no son de su clase. Representa la autoridad y el poder. As lo indica el bastn que lleva siempre en escena y el lenguaje prescriptivo (rdenes, prohibiciones, presididas por la exclamacin primordial que impone silencio) Se la llama tirana, mandona, dominanta. Es importante aadir que el poder encarnado por Bernarda es un poder irracional. No pienso, yo ordeno. Una especie de ceguera le hace tomar sus deseos por realidades, un querer que las cosas sean como su voluntad dispone. Eso es lo que le lleva a proclamar, en momentos crticos: Aqu no pasa nada. Pero Bernarda no lo puede todo. Como le replicar Poncia: Pero ni t ni nadie puede vigilar el interior de los pechos. Las hijas viven entre la reclusin impuesta y el deseo del mundo exterior. Todas ellas estn marcadas por la represin ertica. Las cinco hijas de Bernarda encarnan un abanico de actitudes que van desde la resignacin a la rebelda. Angustias (39 aos) es la hija del primer matrimonio y heredera de una envidiable fortuna que no tarda en atraer pese a su edad y falta de encantos- a un pretendiente, Pepe el Romano. Para ella el matrimonio supone salir del infierno impuesto por su madre. Magdalena (30 aos) da muestras, por su parte, de sumisin. Dir: Cada clase tiene que hacer lo suyo. Pero puede sorprendernos con amargas protestas: Malditas sean las mujeres! Amelia (27 aos) es el personaje ms desdibujado. Se muestra resignada, medrosa y tmida. Martirio (24 aos) es un personaje complejo. Pudo haberse casado, si su madre no se hubiera opuesto. Ello puede explicar su resentimiento. Su actitud ante los hombres es turbia. Por un lado le omos decir: Es preferible no ver a un hombre nunca. Desde nia les tuve miedo. Y por otro lado la veremos arder con una pasin que la lleva hasta una irreprimible y nefasta vileza. Adela (20 aos) es, en fin, la encarnacin de la abierta rebelda. Es la ms joven, es hermosa, apasionada y franca. Este luto dice- me ha cogido en la peor poca de mi vida para pasarlo. Y desde el principio proclama: No, no me acostumbrar [] Yo quiero salir! Su vitalismo se manifiesta en el smbolo del traje verde que se pone. En un desafo abierto a la moral establecida, est dispuesta a convertirse en querida de Pepe. El momento culminante ser aquel en el que rompa el bastn de mando de Bernarda, al tiempo que exclama: Aqu se acabaron las voces de presidio! Pero la suya ser una rebelda trgica. En Mara Josefa, la abuela, se mezclan la locura y la verdad. Grita: Djame salir!, convirtindose as en portavoz de un deseo comn. Representa el anhelo de matrimonio, maternidad, el ansia de libertad

La Poncia es la vieja criada. Podra ser de la familia y, en efecto, interviene en las conversaciones, hace advertencias y da consejos. Pero Bernarda no deja de recordarle las distancias que las separan. (Me sirves y te pago. Nada ms!) Ella asume su condicin (Soy una perra sumisa), pero est llena de rencor contenido. Poncia representa la sabidura rstica. Menor relieve tiene la otra criada. Participa del rencor hacia Bernarda. Obedece a la Poncia, pero es altanera y ruda con la mendiga. Estamos ante un mundo rgidamente jerarquizado con Bernarda a la cabeza. Hay que aludir a un personaje que no aparece en escena y que, paradjicamente, est omnipresente, Pepe el Romano. Es la encarnacin del hombre y del deseo. REALISMO POTICO El realismo en la obra tiene que ver con su riqueza costumbrista. Nos ponemos en contacto con la vida del pueblo, con sus incidentes y comadreos. Las faenas del campo y las labores domsticas, las tradiciones como el duelo o la herencia con sus particiones, el noviazgo y las entrevistas a travs de la reja de la ventana Lo local y lo espaol queda trascendido a lo universal. Las realidades aparecen cargadas de una fuerte dimensin simblica. El campo es smbolo de libertad, el agua y la sed, de vida y anhelos; el caballo garan que da coces contra la puerta de la cuadra simboliza los impulsos vitales reprimidos Aparece un lenguaje hondamente enraizado en el habla popular pero en el que son abundantes las imgenes, comparaciones y smbolos. Esto nos lleva a una dimensin potica.

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