Akido

Attitudes martiales tre ou ne pas tre de l'Akido

L'Akido est un art martial qui change et s'adapte constamment, il possde une forte variabilit, probablement du fait d'un manque de rgles ou de directrices sportives vu l'absence de comptition sportive (la comptition n'est pas la mme chose que le combat). Et il se fait que l'Akido est un art martial comme le voulait O Sensei, un Akido sans rgles, libre, domin uniquement par la pense du combattant. Il y a quelques annes, vers 1998, j'ai publi dans ce magazine, mon premier travail o je dmontrais une srie de techniques avec les gants. Ce travail fut largement critiqu. Aujourd'hui, prs de treize ans plus tard, je crois que les gens sont martialement plus volus qu' cette poque. Je prsente donc ici, une nouvelle manire d'interprter l'Akido, une suite de ce que j'ai commenc alors. C'est une petite introduction ce que nous appelons l'Akido Combat ou plutt une initiation o on montre un peu plus, une suite de cette voie, qui finit sur le plein combat, sans protection (car les connaissances techniques et les habilits ne les exigent plus) et o on pratique un Akido martial , un Akido efficace un art martial ! Bien sr, notre comprhension de l'Akido diffre d e s a u t re s c o l e s e t p a s s e u l e m e n t par l'incorporation de techniques anciennes que le reste des programmes oublie ou veut oublier, notre d i ff re n c e l a p l u s n o t a b l e e s t u n e q u e s t i o n d ' a t t i t u d e . Co n tr a i re m e n t c e q u e c ro i e n t beaucoup de gens, notre cole se fonde sur les bases de la tradition, pas pour des raisons philosophiques, mais parce que c'est dans la tradition que se trouve la vritable efficacit de l'Akido, son vritable tre, oubli par la majorit des coles d'aujourd'hui ou conserv en partie seulement. Et quelle est la tradition de l'Akido ? C'est une tradition martiale videmment, un art pour la survie, pour le combat, p o u r l a p ro t e c t i o n N e soyons pas prsomptueux au point de croire que la pratique de l'Akido fait de nous des surhommes, que nous nous unissons l'Univers comprenant le Ki, etc. Le bien-tre pur qu'il transmet n'appartient pas exclusivement cet art martial. C'est quelque chose qui se cultive ou, en tout cas, qui devrait se cultiver dans tous les arts martiaux connus.

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Texto: Alfonso Longueira www.aikido-longueira.com

C'est une vieille connaissance de nos lecteurs, un magnifique akidoka, avec une remarquable carrire en France comme garde du corps de ses plus hauts dignitaires, Galicien universel, libre penseur incorruptible de l'Akido, malin, os dans ses opinions, Longueira revient la charge avec un nouveau DVD et ce qu'il fait le mieux : porter l'Akido jusqu'aux limites de ses possibilits, sans pudeur, en poussant les techniques jusqu' l'extrme de la ralit, dmontrant que l'efficacit n'est pas seulement le privilge de certains styles. Le DVD qu'il nous prsente incorpore des perspectives surprenantes de techniques classiques o il pousse les principes au maximum et ces derniers, loin d'tre ainsi trahis, se revendiquent. Celui qui pratique l'Akido et manque ce DVD fera bien mal car ce matre vaut la peine et mrite votre attention la plus vigilante. C'est pour moi toujours un plaisir de le prsenter. Longueira est dj un classique de l'Akido du XXIme sicle. Attention, si vous croyez tout savoir sur l'Akido vous aurez des surprises ! Alfredo Tucci

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Parfois, quand je parle avec des connaissances qui pratiquent l'Akido d'autres coles, ils me commentent qu'eux pratiquent l'Akido tout le temps, quand ils sont dans la rue, quand ils prennent l'autobus, dans la voiture, en travaillant Ce n'est pas correct. Ce qu'ils exprimentent, c'est une sensation de bien-tre provoque par la pratique de l'Akido, une attitude mentale, dans ce cas la tranquillit et la relaxation, qui grandit mesure que l'on pratique un art martial. Cela n'appartient pas exclusivement l'Akido, c'est une question d'attitude. Dans ce travail, je vais vous prsenter une partie de l'attitude qui caractrise mon cole, l'Akido Longueira-ryu. Nous respectons la tradition, mais toute la tradition : la philosophique parce qu'elle est ncessaire pour la comprhension et surtout la martiale, car c'est l que se trouve sa vritable essence. Parce que qu'est-ce que l'Akido sinon un art pour le combat ? Dans mon article prcdent, je disais que le Doshu se dfinissait comme un gardien de la tradition transmise par le Doshu prcdent, une tradition qu'O Sensei lui transmit son tour. Mais est-elle pour autant vritable ou complte ? Ils ont peut-tre cart la partie martiale, ils se sont centrs sur la philosophique, sur la tolrance de Uke au mouvement, sur l'acceptation des techniques s'loignant par consquent de la ralit. Ouvrons les yeux ! Dans un combat, Uke n'est pas tolrant, il n'accepte pas les techniques, Uke nous attaque avec toute la rage dont il est capable et il est mme possible qu'il ait des connaissances martiales. C'est un combat rel ! Uke est l'ennemi, je dois donc dissuader son attitude combattive de toutes les manires possibles. En d'autres mots, il faut choisir entre gagner ou tre battu. C'est l le changement d'attitude que doivent raliser les pratiquants d'Akido, ce changement de mentalit qu'on ne gagne pas avec le Ki, mais avec la pense et avec le corps. On ne combat pas en dansant, mais en luttant et on ne lutte pas sans une ide claire : gagner. Tant que les akidokas ne cessent pas de se centrer sur la philosophie qui, bien qu'inhrente la pratique, requiert la partie martiale pour sa comprhension totale, tant qu'ils n'abandonnent pas les manires, les prjugs et les envies l'Akido ne sera pas respect par le reste des arts martiaux. Et attention, ce n'est pas que cela m'affecte aussi, car en ce qui me concerne, mon cole a toujours eu le respect du reste des arts martiaux, et mme un respect infiniment plus grand que celui que pouvait lui accorder d'autres coles d'Akido.

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Je crois cependant qu'O Sensei, pour la personne qu'il fut, mrite que son art martial soit respect comme tel. Et ce n'est pas parce qu'alors son art martial ne l'tait pas, mais bien plutt pour la considration qu'on a aujourd'hui pour l'Akido. C'est une chose que les akidokas ont gagn la force du poignet. En se centrant sur cette partie philosophique avec tout ce qui exigeait un certain danger ou effort physique, ils oublirent le combat et ils oublirent mme leur identit martiale. Nous avons rcupr une partie de cette identit pour ce travail. Des techniques de sol, avec des immobilisations et des Sutemi, en respectant toute la tradition de l'Akido et je dis bien toute . Ce travail est une suite de mon premier travail avec des techniques de gants, o l'on peut apprcier non seulement la rapidit de l'excution, mais encore une vritable intention de Uke de nous faire du mal. Car, comme je le dis dans certains de mes articles, nos attaquants ne sont pas des petites surs de la charit . L'usage des protections prserve notre corps face aux coups et aux blessures possibles, de sorte que nous pouvons effectuer des attaques relles sans crainte. Mais ne nous y trompons pas, notre chemin ne fait ici que commencer. Notre vritable objectif doit tre le combat rel, sans aucune protection, en prparant le corps pour la douleur, pour la survie Et vous, lecteurs, vous verrez ce travail et vous direz que ce n'est pas de l'Akido. Et tant qu'akidoka, je vais donc anticiper vos penses et vous raconter une histoire de Minoru Mochizuki, dont les paroles dissolveront tous vos doutes. Et si aprs avoir cout le sage Mochizuki, vous restez fermes sur votre dcision, je le regrette On ne peut rien faire pour vous ! Quand Mochizuki revint de la guerre, il rendit visite au Fondateur et celui-ci, si content de le voir revenir sain et sauf, l'invita rester un certain temps chez lui, dans son dojo. Il fit l la connaissance d'un jeune karatka qui tait lve d'Ueshiba. Quand il alla dormir, cet lve se rendit dans sa chambre et lui raconta qu'il considrait que l'Akido n'tait pas efficace et qu'avec ses connaissances, il serait capable de battre O Sensei dans un combat et de le faire tomber au premier coup. Mochizuki lui dit qu'il tait trs sr de lui et lui demande de l'attaquer pour voir s'il serait capable de vaincre Ueshiba. Quand il l'attaqua, Mochizuki l'esquiva et contre-attaqua avec un coup de pied qui le mit KO. Quand le matre le ranima, il lui demanda s'il existait en Akido des techniques de pied, ce quoi Mochizuki rpondit : Imbcile ! Qu'est-ce que c'est que cette question ? Nous utilisons des techniques de pied ou n'importe quoi d'autre. J'ai mme dj utilis l'artillerie. Les arts martiaux, les armes feu, l'artillerie sont tous de l'Akido. Qu'est-ce que vous croyez que c'est l'Akido ? Vous pensez que a n'inclut que des torsions de poignet ? C'est un outil de guerre Une action de guerre ! L'Akido est un combat avec de vrais sabres. Nous utilisons le mot Aki parce que, grce lui, nous pouvons sentir l'intention de l'ennemi qui vient nous attaquer et nous sommes alors en mesure de ragir immdiatement. () Quand une personne se trouve soudain face l'ennemi dans un tat d'esprit vide de toute ide ou pense et est capable de faire face instantanment, on appelle cela Aki . Anciennement, on disait Aki no Jutsu . Ainsi, l'artillerie ou quoi que ce soit d'autre deviennent Aki. (Source : Aikidojournal.com) Je donne la mme rponse tous ceux qui croient que l'Akido n'est pas combatif, en ralit, ce n'est pas moi qui la donne, c'est Mochizuki Sensei. Aiki c'est tout ce qui nous unit l'adversaire. Une technique, qu'elle soit de sol, de projection, d'immobilisation, une attaque, une arme (souvenons-nous que n'importe quelle arme doit tre la prolongation du bras et de notre corps, nous sommes donc unis notre arme et faisons un avec elle). Dans ce travail, je vous prsente la voie combattive que transmit O Sensei des matres comme Mochizuki. Est-elle pour cela moins valable que ce qu'il a transmis au Doshu ? Et parlons maintenant des critiques sans vergogne dont fut victime mon cole d'Akido -et je dis sans vergogne parce qu'aucun de ceux qui se sont efforcs et ont occup leur temps essayer de discrditer l'Akido que je pratique n'ont su me donner une seule explication valable de la raison pour laquelle l'Akido ne peut renatre de la voie dont il a surgi, la voie martiale. Et cela, sans tenir compte du fait que la critique non constructive, unie une mconnaissance complte de notre mthode de travail, ne fait rien d'autre qu'accrotre l'immense boule de neige que reprsente leur ignorance. Et elle grandit, elle grandit ! Plus ils critiquent ma mthode, mon cole, ma personne, mon Akido plus je serai sr que je suis dans la direction correcte, car c'est ce qui arriva aux grands matres qui furent critiqus satit et sont arrivs aujourd'hui tre ce qu'ils sont. C'est d'ailleurs le cas d'O Sensei lui-mme. Je ne m'en plains donc pas. Au contraire, je les encourage mme continuer de me critiquer car ils ne font qu'alimenter ma conviction et ma dtermination de continuer de me battre pour un Akido plus martial. J'espre que ce jour arrivera. En attendant, les portes de mon dojo seront toujours ouvertes tous ceux qui, pleins de curiosit, depuis le respect, voudront venir vrifier de premire main ce que je pense qu'est l'Akido, la voie de l'harmonie et de l'union avec l'Univers bientt

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