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tiempoycultura

Aproximacin al anlisis de la cultura desde la perspectiva del tiempo


Xavier Fina Carles Sp
Asesoramiento: Sara Moreno Colom

Este nuevo Dossier del Tiempo presenta un conjunto de reflexiones sobre dos aspectos muy importantes de la vida, ntimamente relacionados entre s: el tiempo y la cultura. El tiempo es un elemento subjetivo lo vivimos de forma distinta segn las circunstancias, pero tambin es un ritmo objetivo que podemos controlar, ordenar y planificar para conseguir una vida cotidiana ms equilibrada. Los antiguos mitos griegos ya hablaban del tiempo en dos dimensiones. Estaba Cronos, como el tiempo exterior a nosotros, inmutable y constante; y estaba Kairos, como el tiempo personal, el tiempo que hoy compone nuestra agenda diaria y en el que debemos incluir trabajo y familia, ocio y cultura, descanso y amigos. Es este segundo aspecto el que queremos destacar, para llamar la atencin sobre este tiempo flexible, lleno de posibilidades, que debemos aprender a controlar. Todo el mundo debe tener tiempo para llevar una vida tranquila y todo el mundo debe tener tiempo para disfrutar de las posibilidades culturales que ofrece la ciudad. Porque la cultura es un estmulo para el crecimiento personal. En Barcelona nos esforzamos por colocar la cultura al alcance de todos, con actividades y con equipamientos de proximidad. Y por esta razn el tiempo es importante. Las personas que han elaborado este dossier nos ensean que no es que la cultura no despierte inters, sino que quiz hay personas que no disponen de tiempo suficiente para disfrutar de ella. En Barcelona estamos trabajando para que las personas puedan vivir su tiempo de forma armnica, porque ello representa vivir una vida ms plena. Creemos que la cultura debe tener un lugar. Todo el mundo debe poder disfrutar de la cultura y todo el mundo debe poder disfrutar de su tiempo. Este Dossier nos invita a reflexionar sobre ello.

Jordi Hereu
Alcalde de Barcelona

Imma Moraleda Concejala de Usos Sociales del Tiempo

Redaccin Xavier Fina, Carles Sp Asesoramiento Sara Moreno Colom Edicin Ajuntament de Barcelona Sector dEducaci, Cultura i Benestar Regidoria Usos del Temps Direccin coleccin Ajuntament de Barcelona Direcci Nous Usos Socials del Temps Orland Blasco i Aleu Diseo grfico Estudio Angel Uzkiano de ledici: Ajuntament de Barcelona. 1 Edici novembre 2007 www.bcn.cat/nust

NDICE I. PRESENTACIN II. MARCO CONCEPTUAL 1. LA CULTURA EN LA PRODUCCIN TERICA SOBRE EL TIEMPO 1.1. La aportacin de los clsicos al tiempo y la cultura 1.2. Posmodernidad, tiempo y cultura 1.3. La falta de tiempo como sntoma de la sociedad moderna 1.4. El debate sobre el tiempo libre 1.5. Perspectiva de gnero, tiempo y cultura 1.5.1. El tiempo de reproduccin: ms all del tiempo de trabajo y de no-trabajo 1.5.2. El uso del tiempo y las desigualdades sociales 1.5.3 Las polticas del tiempo y los servicios culturales 1.6. Los estudios sobre los usos del tiempo 7 9 9 10 11 11 11 12 12 13 13 14

2. EL TIEMPO EN LOS NUEVOS REFERENTES CONCEPTUALES PARA EL DESARROLLO DE POLTICAS CULTURALES 15 2.1. El tiempo: olvido u omnipresencia 16 2.1.1. Con relacin al acceso a la cultura 16 2.1.2. Con relacin a la expresividad cultural 17 2.1.3. Con relacin a la gobernanza de la cultura 18 2.2. La necesidad de explicitacin 19 III. TIEMPO Y CULTURA; APROXIMACIN CUANTITATIVA 1. LA RELACIN ENTRE TIEMPO Y CULTURA EN LAS ESTADSTICAS 1.1. La cultura en las estadsticas temporales 1.2. El tiempo en las estadsticas culturales 2. ANLISIS DE RESULTADOS 2.1. Anlisis atendiendo al gnero 2.2. Anlisis atendiendo al nivel de estudios 2.3. Anlisis atendiendo a la edad IV. TIEMPO Y CULTURA; APROXIMACIN CUALITATIVA - ANLISIS DE LA POLTICA Y LA OFERTA CULTURAL EN BARCELONA 1. EL TIEMPO EN EL NUEVO PLAN ESTRATGICO DE CULTURA DE BARCELONA 2. BREVE APROXIMACIN ANALTICA A LA OFERTA CULTURAL DE BARCELONA DESDE LA PERSPECTIVA DEL TIEMPO 2.1. La oferta de bibliotecas pblicas 2.2. La oferta teatral 2.3. La oferta de museos y exposiciones de arte 2.4. La oferta cinematogrfica 2.5. La oferta de actividades en los centros cvicos V. CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES VI. ANEXO 21 21 22 24 25 27 33 36

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I. INTRODUCCIN
Hasta hoy, y pese a que primera vista pueda parecer evidente, la relacin entre tiempo y cultura no ha disfrutado de centralidad en los planteamientos tericos y polticos de los correspondientes mbitos. El presente estudio constituye una aproximacin a dicha relacin, teniendo por objeto mostrar las potencialidades que pueden aflorar si se dedica un mayor inters al estudio de esta materia y se produce una mayor interrelacin entre las polticas culturales y las polticas del tiempo. La perspectiva temporal, que cada vez est cobrando mayor relevancia como consecuencia de las necesidades de la sociedad occidental, tambin deber reflejarse en las nuevas iniciativas y estrategias futuras que se planteen en materia cultural. Para analizar la relacin entre tiempo y cultura, el estudio plantea una triple perspectiva. En primer lugar, se desarrolla una aproximacin desde el punto de vista conceptual, centrando la mirada en la elaboracin terica en el mbito de las ciencias sociales (ms concretamente en el de la sociologa) y en los planteamientos sobre la conceptualizacin de la cultura y de la poltica cultural que se formulan en las declaraciones y documentos de referencia internacionales (Convencin Sobre la Proteccin y Promocin de la Diversidad de las Expresiones Culturales, Agenda 21 de la Cultura). En segundo lugar, el estudio se centra en la exploracin de diversas estadsticas en torno al tiempo y la cultura. El anlisis de la relacin existente entre estas estadsticas y la nueva mirada analtica que aporta este estudio permite una interesante aproximacin, tanto desde la perspectiva de la cotidianeidad, como del ciclo de vida y generacional. Por ltimo, la mirada se centra en el estudio de la poltica y la oferta cultural de Barcelona, as como en el papel desempeado por la perspectiva temporal. Ello se lleva a cabo teniendo en cuenta dos dimensiones: la planificacin poltica y la oferta de servicios pblicos y privados. El estudio concluye con un apartado de recomendaciones elaboradas a partir de las conclusiones que se pueden extraer de cada uno de los anteriores apartados. Tales aportaciones tienen por objeto conferir una nueva perspectiva a la poltica cultural, as como dotar las polticas del tiempo de ms herramientas de intervencin transversal.

II. MARCO CONCEPTUAL


1. LA CULTURA EN LA PRODUCCIN TERICA SOBRE EL TIEMPO
Hablar de la produccin terica sobre el tiempo puede conllevar hablar de las diversas disciplinas cientficas existentes, dado que prcticamente todas ellas se han interesado, en un momento u otro, por esta cuestin. Si bien es cierto que histricamente el tiempo se prefigura como un objeto de estudio propio de la filosofa y la fsica ciertamente dos formas de pensamiento clsico a principios del siglo XX se ampla su alcance disciplinar, de modo que en los albores del siglo XXI puede afirmarse que sobre el tiempo se han escrito muchas pginas desde pticas muy distintas. En cambio, el inters por la cultura siempre se ha mostrado vinculado al campo de las ciencias sociales y humansticas, y que algunas voces entienden como sinnimo de cultura. Dadas las circunstancias, si lo que se pretende hacer es una revisin de la presencia implcita o explcita de la cultura en la produccin terica sobre el tiempo, parece oportuno ubicarla en el terreno de aquellas disciplinas que se han interesado por el tiempo y la cultura, entre las que cabe destacar la antropologa, la filosofa o la sociologa. Concretamente, en el caso que nos ocupa se ha optado por formular este ejercicio desde una mirada sociolgica. Dicha opcin se justifica tanto por el inters en comprender el actual momento histrico, como por el inters en explicar las prcticas cotidianas que hoy vinculan tiempo y cultura, todo ello con el propsito de adquirir nuevos conocimientos que faciliten, y a la vez enriquezcan, el diseo y la planificacin de las polticas culturales y las polticas del tiempo. Por esta razn, las siguientes pginas se dedican a realizar una breve revisin de la presencia y el tratamiento que la cultura ha recibido en la produccin sociolgica sobre el tiempo. Lgicamente, dicha revisin comienza recordando los clsicos y concluye sistematizando el estado de la cuestin actual. No obstante, antes de iniciar este periplo es importante destacar la dificultad que plantea un ejercicio de estas caractersticas, ya que el tiempo y la cultura son dos conceptos que a menudo se caracterizan por su omnipresencia en las ciencias sociales; y es que nadie pone en duda que toda actividad humana conlleva tiempo, ni que toda actividad humana incorpora un componente cultural. Si bien es cierto que esta aproximacin ha definido el desarrollo de buena parte del pensamiento sociolgico, tambin debe sealarse que es posible hablar de una aproximacin ms restringida a ambos conceptos; una aproximacin que interpreta el tiempo y la cultura como un objeto de estudio y no como una dimensin del pensamiento. Es decir, una aproximacin que estudia los trminos tiempo y cultura por s mismos, y no como elementos transversales que siempre estn presentes en todas las actividades que realizan las personas.
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1.1. LA APORTACIN DE LOS CLSICOS AL TIEMPO Y LA CULTURA


Efectivamente, esta doble aproximacin ya se detecta en las primeras aportaciones de los clsicos. Por un lado, es importante destacar las reflexiones de uno de los autores clsicos de la sociologa, Emile Durkheim, sobre la importancia del tiempo como categora de conocimiento clave para el mantenimiento del orden social y cultural. Para este socilogo, el tiempo y la cultura son dos conceptos ntimamente relacionados entre s, en la medida en que la concepcin social del primero depende del segundo. Es en este sentido que toda su obra est orientada a subrayar la dimensin cultural del tiempo y su importancia para el mantenimiento de la organizacin social; es decir, los rasgos culturales que intervienen en la percepcin social del tiempo, que a su vez acta como elemento de cohesin social. De ah que el calendario se interprete como una construccin cultural que marca el ritmo de vida de una sociedad concreta, a la vez que contribuye a mantener a sus miembros unidos. Desde una perspectiva bastante distinta, tambin deben sealarse las reflexiones sobre el tiempo de no-trabajo propuestas por el primer pensamiento socialista. A diferencia del pensamiento durkheimiano, la aproximacin al tiempo y la cultura de las voces prximas al universo marxista se aleja del terreno abstracto de las ideas para acercarse a la esfera material del trabajo. En plena consonancia con el movimiento obrero, estos autores formulan sus tesis con el propsito de reivindicar tiempo libre de trabajo, imprescindible para la realizacin personal. Obviamente, la cultura desempea un papel clave en esta reivindicacin. En conjunto, tanto la reflexin terica como la vindicacin social se recogen en el lema histrico del 8 x 3: ocho horas de trabajo, ocho horas de descanso y ocho horas de formacin. Estas dos aproximaciones tericas no se han mantenido intactas con el paso de los aos, pero han condicionado, de un modo u otro, el desarrollo del pensamiento sociolgico sobre el tiempo y la cultura. Hoy por hoy pueden dibujarse, como mnimo, cinco aproximaciones tericas a esta cuestin. Al margen de stas, existen aquellas tipologas que discriminan el tiempo cultural del tiempo individual. En este caso se emplea la expresin tiempo cultural para referirse a todos los aspectos culturales que condicionan la percepcin del tiempo en una sociedad determinada. En realidad, se trata de una aproximacin muy cercana a la antropologa, en la medida en que permite poner de relieve que la concepcin del tiempo difiere segn las culturas. En este sentido, el antroplogo Evans-Pritchard1 estudi el caso de la tribu de los nuer, y observ que sus miembros no disponen de ninguna palabra para designar el tiempo, de modo que, a diferencia de nosotros, no pueden hablar del tiempo como algo real. Al respecto, Sorokin y Merton2 mencionan algunos pueblos primitivos que se refieren a ciertas actividades cotidianas para indicar la duracin del tiempo; as, en Madagascar, por ejemplo, la coccin del arroz significa alrededor de veinte minutos. Si bien es cierto que la acepcin de tiempo cultural tambin se emplea en sociologa, debe puntualizarse que no deja de ser algo tautolgico desde el momento en que se acepta que, desde un punto de vista sociolgico, el tiempo es una construccin social y cultural. Por consiguiente, los orgenes de la actual concepcin del tiempo en las sociedades occidentales se remontan a los inicios de la industrializacin. Por este motivo, la revisin del estado de la cuestin sobre la produccin terica del tiempo y la cultura se centra en enfoques concretos con respecto a nuestra realidad ms inmediata.

Evans-Pritchard, E. (1987). Los nuer. Barcelona: Anagrama. Sorokin, P. A.; Merton, R. K. (1992). El tiempo social: un anlisis metodolgico y funcional, a Ramn Ramos Torres (comp.), Tiempo y sociedad. Madrid: Siglo XXI.
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1.2. POSMODERNIDAD, TIEMPO Y CULTURA


En primer lugar, es preciso hablar de las corrientes que teorizan sobre la sociedad posmoderna, sin olvidar que los cambios sociales de las ltimas dcadas dibujan un escenario distinto del de la sociedad industrial. Desde esta aproximacin, uno de los elementos que se pone de manifiesto es la aceleracin del ritmo de vida y, junto a este fenmeno, los cambios en torno a la percepcin del tiempo, que entre otros aspectos inciden culturalmente en la definicin de la identidad personal. En concreto, la aceleracin del ritmo de vida se atribuye a las transformaciones del sistema de produccin y a la organizacin del trabajo que da lugar a nuevas modalidades ms inmediatas, como, por ejemplo, el just in time. Asimismo, tambin se habla del aumento en la celeridad del consumo que comportan las nuevas tecnologas de la informacin y la comunicacin; dos aspectos que alteran los hbitos de consumo de las personas y que se consideran un elemento esencial a la hora de definir la identidad en la sociedad actual. Por consiguiente, la cultura no se entiende como un elemento de consumo, sino, en su sentido ms amplio, como un elemento inherente a toda actividad humana y que se modula segn el ritmo de los cambios sociales.

1.3. LA FALTA DE TIEMPO COMO SNTOMA DE LA SOCIEDAD MODERNA


En segundo lugar, vinculadas a la aproximacin terica anterior, pero con algunos rasgos distintivos, es importante hablar de aquellas voces que hacen hincapi en la falta de tiempo como elemento caracterstico de la sociedad contempornea occidental. En este caso, se apunta que la percepcin del tiempo como un bien escaso es fruto de un contexto social en el que la oferta de actividades a realizar cada vez es ms extensa. La ampliacin de este abanico de posibilidades, entre las que destaca la oferta cultural, obliga a las personas a priorizar ciertas actividades, a la vez que dificulta la gestin de los roles. Cuando no es posible hacer todo lo que se desea, aflora la sensacin de que el tiempo es escaso. Por lo tanto, el tiempo y la cultura aparecen inversamente vinculados entre s, mientras que la ampliacin de la oferta del segundo convierte al primero en un bien escaso.

1.4. EL DEBATE SOBRE EL TIEMPO LIBRE


En tercer lugar, entrando de lleno en el terreno material y siguiendo la estela del primer pensamiento socialista, debe citarse el debate en torno al tiempo libre o el tiempo de ocio. En efecto, la cultura no es sinnimo de tiempo libre, pero es frecuente que estos dos conceptos tiendan a identificarse. Las razones de esta falsa identificacin son demasiado complejas para intentar esclarecerlas en estas pginas, si bien tal vez sea posible apuntar algunas explicaciones. Segn se ha comentado anteriormente, el tiempo libre emerge como una reivindicacin del movimiento obrero que aspira a garantizar la realizacin de las personas ms all del trabajo. Se trata, sin duda alguna, de una vindicacin que refleja la importancia que el pensamiento socialista ha atribuido histricamente a la cultura. De ah que algunas voces asocien el tiempo libre de trabajo con el tiempo de descanso y formacin. stos son, precisamente, los principios del debate sociolgico sobre el tiempo libre; un debate que entre otras cuestiones trata de la discusin semntica y con11

ceptual entre tiempo libre y tiempo de ocio. Para empezar, es importante sealar que hasta tiempos recientes esta discusin se haba abordado desde el campo propio de la sociologa del trabajo; algo totalmente lgico si se tiene en cuenta que desde los inicios de la industrializacin el tiempo libre se ha configurado como un tiempo residual del tiempo de trabajo. Posteriormente, la preocupacin por esta cuestin se desarrolla como una rama propia de la sociologa, en especial porque con la expansin de la sociedad de consumo, este tiempo cada vez adquiere mayor relevancia. A lo largo de este proceso, e incluso hoy en da, se tiende a confundir el tiempo libre con el tiempo de ocio. La diferencia entre ambos conceptos es que el primero tiene un alcance ms restringido que el segundo. Es decir, por tiempo de ocio se entiende el tiempo que es de no-trabajo y que, por lo tanto, se puede destinar a mltiples finalidades: al descanso, a las aficiones, a la diversin, etc. Esta definicin responde plenamente al uso semntico de la palabra ocio, que da lugar a la palabra negocio: negacin del ocio. Pese a que este tiempo incluye el tiempo libre, ambos conceptos no son equiparables, puesto que el ltimo se refiere, exclusivamente, al tiempo de libre disposicin personal; es decir, un tiempo carente de obligaciones, un tiempo disponible que las personas emplean libremente. As, el tiempo libre se desvincula de la dicotoma entre tiempo de trabajo y tiempo de no-trabajo, a partir de la cual se define el tiempo de ocio. Esta discusin terica permite formular dos interesantes ideas con respecto a la relacin entre tiempo y cultura. En primer lugar, resulta evidente que el tiempo residual del trabajo sea tiempo de ocio o tiempo libre permite reconocer la pluralidad del tiempo ms all del mercado laboral, y esta pluralidad incorpora, entre otros, el tiempo destinado a las actividades culturales, sean stas de creacin o de consumo. As, a diferencia de lo que prevean las afirmaciones optimistas de la primera sociologa del tiempo libre en torno a una sociedad cada vez ms liberada de las constricciones del tiempo de trabajo, se configura un abanico de tiempos sociales en la organizacin de la sociedad industrial, de modo que el reconocimiento de la pluralidad del tiempo tambin conlleva una redefinicin del tiempo libre, de modo que ste ya no se presenta exclusivamente como un trmino de la dicotoma trabajo/no-trabajo, sino como un tiempo ms entre los diversos tiempos sociales: laboral, cultural, relacional, familiar, etc. Ahora bien, tambin debe sealarse que ciertas actividades se pueden interpretar de forma simultnea como trabajo y como fuente de realizacin personal a travs de la cultura. Un ejemplo paradigmtico de ello sera el de una persona que es artista, puesto que en ella coinciden el tiempo de trabajo y el tiempo destinado a la cultura. Esta cuestin permite problematizar el concepto de tiempo libre, dado que aquello que lo define no son las actividades que abarca, sino su dimensin de libertad y de eleccin. Desde esta perspectiva se entiende que la disponibilidad de espacios temporales no sujetos a las relaciones de poder ya sea en el marco del mercado de trabajo o de la familia permite que el tiempo libre emerja como un recurso distribuido de manera desigual. Esta desigualdad no se mide por la cantidad de tiempo, sino por el valor social que se otorga al mismo. Es decir, el tiempo dedicado a la cultura se considera un elemento de distincin social.

1.5. PERSPECTIVA DE GNERO, TIEMPO Y CULTURA


La cuarta aproximacin terica que nos permite relacionar el tiempo y la cultura es la que surge de la perspectiva de gnero. En este caso, al igual que en las aproximaciones anteriores, pese a que las referencias no son lo bastante explcitas, s que son plenamente pertinentes, dado que la perspectiva de gnero ha sido uno de los enfoques ms fecundos a la hora de estudiar el tiempo y de plantearlo como un objeto de regulacin poltica. Las lecciones que se extraen del conocimiento acumulado son perfectamente adaptables cuando la atencin recae en la relacin entre tiempo y cultura.

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1.5.1. El tiempo de reproduccin: ms all del tiempo de trabajo y de no-trabajo


En primer lugar, el cuestionamiento ms firme acerca de la dicotoma entre tiempo de trabajo y tiempo de no-trabajo debe atribuirse a la perspectiva de gnero. Las crticas formuladas por las especialistas apuntan la necesidad de tener presente que no slo el empleo es trabajo, sino que existe otro trabajo el domstico y familiar que resulta necesario para la reproduccin de las personas. Estas crticas permiten poner de manifiesto que la responsabilidad del trabajo domstico y familiar constituye un factor imprescindible para comprender la presencia de las personas en todas las esferas de su vida cotidiana; a saber, la laboral, la cultural, la relacional, etc.

1.5.2. El uso del tiempo y las desigualdades sociales


En segundo lugar, la perspectiva de gnero pone de relieve que no todas las personas se relacionan del mismo modo con el tiempo, puesto que dicha relacin depende de la situacin que tengan en la estructura social. Por consiguiente, el gnero, en combinacin con la clase social, la etnia y la edad constituyen variables clave para comprender la relacin de las personas con el tiempo. Segn observan las especialistas, dicha relacin debe analizarse en trminos de prctica y de significado; es decir, lo que hace una persona resulta tan importante como la percepcin que sta tiene acerca de lo que hace. Esta reflexin es fundamental a la hora de analizar el consumo cultural desde la perspectiva temporal. As, por ejemplo, una imagen cada vez ms presente en nuestra sociedad es la de una persona escuchando msica en formato mp3. Se trata de una actividad cultural? Ms all del criterio tcnico empleado, ser importante saber si la persona consumidora atribuye ms importancia al hecho de poseer un tipo de tecnologa concreto que a las posibilidades que sta le brinda. Junto a esta perspectiva estructural se subraya la necesidad de tener presente la etapa del ciclo de vida en la que se encuentran las personas. Es decir, los distintos momentos cronolgicos con un significado social propio: adolescencia, juventud, formacin del propio hogar, hijo/as en edad dependiente, abandono del hogar por parte de los hijo/as nido vaco y, cada vez ms, adultos dependientes. Asimismo, tambin se pone de manifiesto la necesidad de tener presente la generacin de las personas, en tanto en cuanto no todas ellas se hacen adultas del mismo modo, ni mucho menos envejecen en las mismas circunstancias. sta es una cuestin fundamental a la hora de analizar la relacin de la cultura con el tiempo, puesto que el contexto de socializacin resulta clave para comprender los hbitos de consumo cultural. Volviendo al ejemplo anterior, una de las diferencias existentes entre los jvenes de 15 aos y los adultos de 60 aos es el protagonismo que desempean las nuevas tecnologas en la creacin y el consumo culturales. Pensemos, por ejemplo, en la importancia que las artes visuales han adquirido en los ltimos aos, o en la transformacin del mercado de la msica a travs de Internet.

1.5.3. Las polticas del tiempo y los servicios culturales


En tercer lugar, es preciso atribuir a la perspectiva de gnero las primeras propuestas que permiten que el tiempo emerja como un objeto de regulacin poltica en un sentido estricto. En efecto, hemos observado que desde los inicios de la industrializacin, la regulacin de la jornada laboral ha constituido uno de los aspectos fundamentales de las luchas sociales, pero siempre se ha inscrito en el paraguas de la poltica laboral. En cambio, a finales de la dcada de 1980, las cientficas sociales italianas empiezan a hablar de las polticas del tiempo ms all del mercado de trabajo. El origen de esta reivindicacin es el malestar que experimentan muchas mujeres adultas en las sociedades occidentales, puesto que su vida cotidiana est
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condicionada por un rgimen de doble presencia. Es decir, un rgimen que se caracteriza por la acumulacin de responsabilidades laborales y domsticas y cuyo peso trasciende el tiempo del reloj, puesto que su presencia es constante. A fin de mejorar su situacin, estas mujeres reclaman tiempo para s mismas, y esta reclamacin se articula bajo el lema de las polticas del tiempo, concretndose en diversas propuestas, entre las que destaca la reorganizacin de los horarios de la ciudad a fin de que los horarios de apertura y de cierre de los servicios se ajusten a las necesidades de las personas. Por consiguiente, la cuestin de los servicios y de los equipamientos culturales adquiere una especial relevancia, a la vez que se acenta la dimensin de la accesibilidad. No es sorprendente que las ciudades italianas sean las ms avanzadas en materia de polticas del tiempo, puesto que llevan acumulando experiencias locales orientadas a reorganizar el tiempo de la ciudad desde la dcada de 1990. El instrumento regulador es el Plan territorial de los horarios y el tiempo de la ciudad. En el caso que nos ocupa debe destacarse, entre otros, el Plan de la ciudad de Turn, dado que uno de sus cinco mbitos estratgicos incluye una lnea de actuacin destinada a regular la Disponibilidad de los Servicios Culturales.

1.6. LOS ESTUDIOS SOBRE LOS USOS DEL TIEMPO


Por ltimo, es importante mencionar una quinta aproximacin sociolgica al estudio del tiempo y la cultura; a saber, los estudios sobre los usos del tiempo. En efecto, a diferencia de las aproximaciones anteriores, sta tiene una dimensin completamente emprica, lo que explica por qu muchos de los enfoques que se han descrito con anterioridad recurren a este tipo de estudio cuando desean reforzar sus reflexiones mediante evidencias empricas. En cualquier caso, los estudios sobre el uso del tiempo surgen a principios del siglo XX como una lnea de investigacin propia dentro de la sociologa. Si bien es cierto que en un principio destaca el potencial informativo de los datos que generan tanto con respecto a la evaluacin de las polticas como al diseo de las campaas publicitarias, a partir de la dcada de 1980 el inters poltico y econmico experimenta un descenso, mientras que el sociolgico aumenta, en especial al constatar que el uso del tiempo constituye un indicador fiable a la hora de estudiar las desigualdades sociales ms all de la simple descripcin de los hbitos de vida y de consumo de la poblacin. Concretamente, los estudios sobre el uso del tiempo son un tipo de encuesta que recogen de forma genrica la cantidad de tiempo que las personas dedican a diversas actividades a lo largo de un da. Los distintos usos y distribuciones del tiempo se analizan segn el gnero, la clase social, el nivel de estudios, la edad, etc., discriminndose los das laborables de los festivos. No obstante, algunos cuestionarios son ms precisos en la recopilacin de datos y tambin toman en consideracin si la actividad realizada en cada momento es de carcter principal o secundario; es decir, si se escucha msica sin hacer nada ms, o si se limpia la casa mientras se escucha msica. Adems, tambin tienen en cuenta el lugar en el que se realiza cada actividad y las personas que acompaan a la misma.3 Obviamente, los estudios sobre el uso del tiempo constituyen una fuente de datos imprescindible a la hora de analizar la relacin entre el tiempo y la cultura, as como un eficaz instrumento para evaluar las polticas culturales que han sido diseadas desde una perspectiva temporal. Por un lado, permiten conocer la dimensin cultural del uso y de la distribucin del tiempo de las personas segn su situacin en

Para ms informacin, vase el monogrfico Las polticas del tiempo: un debate abierto (Torns, et al., 2006), en esta misma coleccin, de la Concejala de Nuevos Usos Sociales del Tiempo del Ayuntamiento de Barcelona.

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la estructura social y la etapa de su ciclo de vida. Por otro, permiten analizar el impacto de una poltica cultural determinada en la poblacin destinataria. Tal vez deba reconocerse que se trata de un instrumento limitado, puesto que no ha sido concebido para estudiar la creacin y el consumo culturales, ni para llevar a cabo una evaluacin especfica de las polticas culturales. Al respecto se observa que la clasificacin de las actividades no responde a criterios homogneos y, por consiguiente, no todas las encuestas interpretan las actividades culturales como tales. Adems, tambin debe destacarse la dificultad que comporta el empleo de este tipo de encuestas a la hora de captar la percepcin subjetiva de lo que se hace. ste es un aspecto bastante importante, puesto que permite discernir si el hecho de mirar la televisin, por ejemplo, es considerado como consumo cultural o no.

2. EL TIEMPO EN LOS NUEVOS REFERENTES CONCEPTUALES PARA EL DESARROLLO DE POLTICAS CULTURALES


La poltica cultural y el tiempo son dos conceptos que aparentemente deberan estar unidos por una intensa relacin, tanto por lo que respecta al desarrollo terico como a la prctica poltica. Sin embargo, la realidad actual dista considerablemente de ello. La literatura existente en ambos campos de la cultura no profundiza en esta relacin, de modo que afrontamos esta temtica desde una cierta orfandad intelectual. Adems, tambin debe aadirse que en el caso de la prctica en poltica cultural, pese a que se han emprendido algunas iniciativas para la adecuacin horaria de los servicios, la dimensin temporal no figura de forma explcita en las estrategias culturales de los distintos poderes pblicos. Analizar la teorizacin realizada en torno a la poltica cultural con el propsito de hallar alusiones explcitas a la cuestin temporal es un arduo ejercicio que augura unos resultados un tanto desoladores. Resulta ms adecuado realizar el proceso inverso; es decir, situarse desde la perspectiva del tiempo y analizar la produccin conceptual referida a la poltica cultural. De este modo es posible determinar hasta qu punto la cuestin temporal forma parte de muchos de los planteamientos. El presente estudio se centrar en el anlisis desde la perspectiva temporal en los referentes internacionales ms actuales. Durante los ltimos aos hemos presenciado el nacimiento de dos destacados referentes conceptuales para el desarrollo de polticas culturales, tanto a escala nacional como local. Se trata de dos declaraciones aprobadas por organismos internacionales que sitan la cultura como un mbito privilegiado que permite dar respuestas a los retos que plantea la sociedad actual:

4 El 24 de febrero del 2006, el Plenario del Ayuntamiento de Barcelona aprob por unanimidad una declaracin institucional en la que celebra la aprobacin por parte de la UNESCO de la Convencin sobre la Diversidad Cultural. 5 El 21 de mayo del 2004, el Plenario del Ayuntamiento de Barcelona aprob por unanimidad, mediante una medida de Gobierno, su adhesin a la Agenda 21 de la Cultura.

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la Convencin sobre la Proteccin y Promocin de la Diversidad de las Expresiones Culturales,4 impulsada por la UNESCO, que se aprob durante la 33. Reunin de la Conferencia General, celebrada en Pars el mes de octubre del 2005. la Agenda 21 de la Cultura,5 que, si bien sita los retos a escala local, toma como referencia la Declaracin Universal de la UNESCO, aprobada en el IV Foro de Autoridades Locales para la Inclusin Social, de Porto Alegre, el da 8 de mayo del 2004 en Barcelona.

2.1. EL TIEMPO: OLVIDO U OMNIPRESENCIA


En ambos textos, la cultura y la diversidad cultural figuran como un derecho de ciudadana y como un elemento necesario para el desarrollo individual y colectivo. La lectura de las dos declaraciones, con lneas discursivas muy similares, sugiere que la cuestin del tiempo ha sido olvidada. En efecto, ninguna de ellas se refiere explcitamente a la relacin entre el tiempo y la cultura. Ahora bien, segn se indicaba en prrafos anteriores, si efectuamos una lectura en sentido inverso, de modo que nos planteemos qu aportan estas declaraciones desde la perspectiva del tiempo, observaremos algunas cuestiones interesantes. De las dos declaraciones emana una nueva forma de comprender el papel que desempea la cultura en la sociedad y la responsabilidad pblica con respecto a la garanta de unos derechos culturales. Ms all de los contenidos concretos, su importancia radica en el hecho de que sita en el centro del debate cultural algunos conceptos que durante aos no haban sido objeto prioritario de las polticas culturales. El amplio abanico de propsitos que se incluyen en estas declaraciones nos permite abordar la realidad cultural desde una nueva mirada, centrada en la idea de ciudadana y de derechos culturales. El derecho al acceso a la cultura, el derecho a la expresividad y el derecho a participar en la gobernanza, todos ellos vinculados a la ciudadana, proponen nuevos acentos, nuevos espacios de accin para la poltica cultural, tradicionalmente centrada en exceso en el trabajo con el que se acostumbra a denominar los sectores de la cultura. Tras haber situado los retos de la cultura en torno al acceso, la expresividad o la gobernanza, la cuestin del tiempo resulta mucho ms fcil de abordar.6

2.1.1. Con relacin al acceso a la cultura


Hablar del acceso a la cultura requiere, en primer lugar, definir a qu cultura nos referimos: podemos hablar de cultura en trminos antropolgicos y sociolgicos (en este caso, toda accin humana y social tiene un componente cultural); o bien, en trminos de aquello que es objeto de la poltica cultural. En nuestra aproximacin partimos de la segunda definicin; es decir, de lo que en trminos generales se entiende por poltica cultural y, por lo tanto, aquello de lo que es objeto. Para analizar el acceso a la cultura es preciso situarse en el momento previo a la prctica o consumo cultural y centrar el inters en las motivaciones y barreras con las que se encuentra la poblacin a la hora de acceder a la cultura. Las motivacio-

6 Para conocer una experiencia de anlisis de una realidad cultural local desde la perspectiva de estos ejes, vase el estudio Principis i criteris per a lacci cultural a Granollers una mirada des de lAgenda 21 de la Cultura. 2007, Ayuntamiento de Granollers y Diputacin de Barcelona. Las conclusiones de este estudio nutren las afirmaciones que se formulan en los prrafos siguientes.

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nes se pueden analizar a partir de las prcticas existentes, de su capacidad de penetracin en la poblacin. Las barreras deben detectarse a partir de una causalidad mltiple que provoca que las personas se sientan alejadas de los circuitos culturales. Una de las causas que suele salir a la luz como obstculo que dificulta el acceso de las personas a la cultura es la barrera temporal. En efecto, el factor temporal puede constituir una barrera atendiendo a dos perspectivas de anlisis. La perspectiva del ciclo de vida. Cada momento de la vida desde la niez hasta la vejez requiere una oferta y una relacin determinada de la persona con la cultura. La edad no puede constituir un motivo de discriminacin por lo que respecta a la oferta que los servicios pblicos brindan a la ciudadana. La equidad en la oferta cultural desde la perspectiva del ciclo de vida exige revisar las programaciones culturales. Adems, tambin hay que tener en cuenta el efecto generacional, puesto que las preferencias culturales varan con el paso del tiempo. La perspectiva de la cotidianeidad. El ritmo de vida de la sociedad occidental provoca una disminucin continua de la percepcin de control sobre el propio tiempo. Los servicios culturales que se ofrecen a la ciudadana deben tomar en consideracin los cambios en la estructura y en la percepcin de los tiempos sociales. La falta de disponibilidad de tiempo se est convirtiendo en una de las principales barreras de acceso a la cultura, afectando en mayor medida a determinados colectivos sociales (por ej. mujeres con doble presencia, personas con dependientes a su cargo). Simultneamente, el aumento de disponibilidad de tiempo, fruto de un cambio de ritmo vital tal y como sucede en el caso de las personas jubiladas tambin exige repensar la oferta de servicios culturales desde una perspectiva cultural. Si bien no es posible aspirar a que la poltica cultural ejerza una influencia en la distribucin de los tiempos sociales, s que resulta fundamental tener estos tiempos en cuenta para poder presentar unas ofertas cuyo horario permita su disfrute a personas que de otro modo no podran acceder a las mismas. Es esencial que esta problemtica salga a la luz y que las polticas de acceso a la cultura definan programas para estos colectivos.

2.1.2. Con relacin a la expresividad cultural


La expresividad cultural se puede entender de forma muy amplia. A fin de aclarar este concepto, podemos acotarla e interpretarla como la prctica cultural o la participacin activa de la ciudadana en la actividad cultural; es decir, cuando la ciudadana se convierte en el sujeto de la cultura; cuando es la que crea, realiza o practica alguna actividad cultural. Dicha prctica se entiende como una manifestacin de la capacidad expresiva de la ciudadana y, por consiguiente, no estamos hablando de consumo cultural. La expresividad cultural aparece como un espacio temporal vinculado al desarrollo personal; un tiempo para la expresin, la creacin y la proyeccin de la sensibilidad de cada persona. En efecto, los espacios temporales que en nuestra sociedad se reservan a la expresividad cultural de la ciudadana son, en apariencia, escasos, presentando en ocasiones ciertas limitaciones desde una doble perspectiva temporal. La perspectiva del ciclo de vida. Ms all de las distintas posibilidades expresivas de que disfrutan las personas durante su ciclo de vida, aqu es interesante sealar hasta qu punto las primeras fases de socializacin resultan esenciales para las capacidades expresivas a lo largo de toda la vida. La vinculacin con la prctica cultural guarda una estrecha relacin con la educacin recibida, con la comprensin de los lenguajes artsticos, con la actitud del entorno frente a la cultura durante

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las primeras fases de socializacin. Si las personas han desarrollado hbitos culturales en determinadas pocas de su vida, posteriormente experimentan un mayor grado de implicacin y de participacin cultural. Las personas que en su juventud no se han formado en un entorno vinculado a la prctica cultural deben superar un mayor nmero de dificultades para iniciarse en ella ms adelante. De un modo similar, no hay que olvidar que esta socializacin se produce en un contexto histrico determinado que influye en la construccin de las preferencias culturales. La perspectiva de la cotidianeidad. La falta de tiempo libre es una de las justificaciones que suelen alegarse ante la pregunta de por qu las personas no desarrollan ninguna prctica cultural. Si bien es cierto que la organizacin social del tiempo ha cambiado en los ltimos tiempos, tambin lo es que el nmero de horas diarias dedicadas a algunas prcticas aumenta de forma constante. Puesto que las horas de que se dispone durante el da son las mismas, debe analizarse de qu modo se priorizan tales prcticas. El prestigio o desprestigio social de una prctica determina en gran medida el tiempo que las personas dedican a la misma. Al respecto se detecta un cierto retroceso en la importancia atribuida a la prctica cultural. Las personas con un nivel instructivo elevado y medio son las que se refieren con mayor frecuencia a la participacin cultural como un factor de capital social y las que se muestran ms predispuestas a participar de la vida cultural. En cambio, las que tienen un nivel de instruccin inferior no otorgan tanta importancia a la prctica cultural, resultndoles ms difcil identificarla con otras prcticas o separarla de ellas.

2.1.3. Con relacin a la gobernanza de la cultura


El artculo 19 de la Agenda 21 de la Cultura Implementar los instrumentos adecuados para garantizar la participacin democrtica de los ciudadanos en la formulacin, ejercicio y evaluacin de las polticas pblicas de cultura obliga a que los Gobiernos locales asuman el compromiso, claro y conciso, de garantizar la participacin ciudadana en los espacios de consulta y de decisin de las polticas culturales del municipio. Por consiguiente, dicho artculo configura la cuestin de la gobernanza como uno de los retos a afrontar de cara al desarrollo cultural de las ciudades, y lo hace adoptando una posicin clara: apostando para que la cultura se gobierne mediante mtodos participativos. Cualquier ciudad puede definirse con arreglo al modo en el que utiliza y gestiona su espacio pblico. Es decir, por un lado, a partir de la actividad que se desarrolla en la ciudad y, por otro, teniendo en cuenta de qu modo la ciudadana forma parte de la toma de decisiones en la gestin de dicho espacio. De este modo, el espacio pblico constituye tanto el espacio fsico el entorno en el que se desarrolla la vida cotidiana, como el temporal el tiempo compartido con la colectividad o el simblico el que ocupa a toda la ciudadana. Distintas voces teorizan sobre el abandono del espacio pblico por parte de la ciudadana. Enrique Gil Calvo sintetiza dicho abandono del siguiente modo: En consecuencia, los sujetos sociales han perdido su anterior arraigo al medio comunitario y ahora afloran libremente por el espacio social a impulsos de una movilidad aleatoria y contingente que las lleva a desertar de sus espacios pblicos de referencia (la red de parentesco, la comunidad local, la identidad cultural, la conciencia de clase)
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Ponencia de Enrique Gil Calvo, Ciudadana y espacio pblico, en el marco de Interaccin 2006, organizado por el Centro de Estudios y Recursos Culturales de la Diputacin de Barcelona en octubre del 2006. 8 Aug, M. (2003). Los no-lugares. Espacios del anonimato. Barcelona: Gedisa. 9 VVAA (2004). La arquitectura de la no-ciudad. Pamplona: Universidad de Navarra.
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para caer de modo compensatorio en un miope individualismo posesivo, privatizador y consumista.7 Paralelamente, este abandono se ha visto contrarrestado por nuevas concentraciones de gente en lo que Marc Aug8 ha definido como no lugares: Si un lugar puede definirse como un lugar de identidad, relacional e histrico, un espacio que no puede definirse como espacio de identidad ni como relacional ni como histrico, definir un no lugar. La hiptesis aqu defendida es que la sobremodernidad es productora de no lugares, es decir, de espacios que no son en s lugares antropolgicos y que, contrariamente a la modernidad baudeleriana, no integran los lugares antiguos. Para Aug, los no-lugares por excelencia son las autopistas, los medios de transporte, las estaciones, las grandes superficies comerciales, etc. Otras voces han aplicado este concepto en el que la ciudad se convierte tambin en un no-lugar, la no-ciudad.9 Ante esta situacin, la cultura se presenta como un potencial elemento articulador del espacio pblico, como un elemento de cohesin dentro de dicho espacio. La ocupacin del espacio pblico por parte de las personas supone regresar a la idea del gora o de la plaza pblica. Y la cultura y la expresividad constituyen unas herramientas excelentes para recuperar espacios para la ciudadana. El tiempo que las personas dedican a lo colectivo, a la gobernanza del espacio pblico, est en claro retroceso desde el advenimiento de la democracia en nuestro pas. Los primeros ayuntamientos democrticos compensaron su debilidad institucional y de recursos mediante una significativa movilizacin ciudadana de ocupacin y de recuperacin del espacio pblico, cosa que hasta entonces se haba prohibido y perseguido. Es en esa poca cuando empiezan a proliferar iniciativas ciudadanas vinculadas con la fiesta y la cultura pblicas: fiestas mayores, festivales de cultura, carnavales, etc. La cultura se configura entonces como la punta de lanza de la recuperacin de espacios para la ciudadana. La estabilidad institucional y poltica de finales de la dcada de 1980 y de 1990 permite traspasar la responsabilidad de la gestin del espacio pblico a las distintas Administraciones. La sensacin generalizada de que el orden de las cosas ya ha cambiado provoca que las personas dediquen menos tiempo a cuestiones colectivas, a la gobernanza del espacio pblico, y que se instaure una poca que otorga una mayor importancia simblica al desarrollo personal y al progreso individual, lo que obviamente se traslada al mbito cultural, adoptando la forma de un mayor grado de individualizacin del consumo cultural, propiciado, en buena parte, por las nuevas tecnologas de la informacin y la comunicacin. Lo que da sentido y coherencia a la Declaracin Universal sobre la Diversidad Cultural y a la Agenda 21 de la Cultura es, precisamente, la voluntad de recuperar el espacio pblico y de que la cultura desempee un papel fundamental en ese espacio. Por consiguiente, estos referentes conceptuales abogan por una mayor presencia de la ciudadana en la gobernanza de la cultura;10 es decir, por una recuperacin del espacio pblico a partir del desarrollo cultural de las sociedades. Esto, en trminos de tiempo, representa un cambio en el orden de prioridades, dando pie a una mayor participacin de las personas en espacios de prctica y de consumo culturales y, en especial, de toma de decisiones y de definicin de polticas culturales en un contexto institucional favorable a los procesos de participacin ciudadana.

10 Debe puntualizarse que se trata de declaraciones de mbito internacional. Por lo tanto, la lectura tiene que realizarse conforme a un contexto determinado. Los pases que disfruten de un menor nivel de desarrollo democrtico debern efectuar una lectura que se ajuste a su contexto histrico, social y poltico.

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2.2. LA NECESIDAD DE EXPLICITACIN


En resumen, aunque no se aborde de forma explcita, el tiempo es una de las cuestiones centrales presente en el trasfondo de las nuevas herramientas conceptuales para el desarrollo de polticas culturales (la Convencin sobre Diversidad Cultural y la Agenda 21 de la Cultura). Sin embargo, esta omnipresencia del tiempo se detecta desde una lectura intencionada, no neutra, de las declaraciones. Por lo tanto, si la preocupacin por las cuestiones temporales se explicitara con mayor claridad podran visualizarse ms claramente las necesidades y potencialidades que el tiempo aporta a la poltica cultural. Es importante observar que cada vez son ms numerosas las Administraciones y los Gobiernos municipales que estn aprobando estas declaraciones. Por lo tanto, nos hallamos en un momento de cambios de paradigma en la poltica cultural, y habr que reforzar y hacer visible el establecimiento de nuevas estrategias, nuevas polticas, que tengan en cuenta la dimensin temporal, tanto desde la perspectiva de la cotidianeidad como del ciclo de vida de las personas.

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III. TIEMPO Y CULTURA; APROXIMACIN CUANTITATIVA


La proliferacin de estudios y encuestas realizadas durante los ltimos aos proporciona suficiente material analtico para realizar una nueva explotacin de los datos ms significativos desde una mirada cultural, de modo que resulte posible, no slo analizar hbitos e identificar colectivos a partir de su relacin con el tiempo y la cultura, sino tambin hacer aflorar e interpretar las desigualdades detectadas. No obstante, previamente es importante detenerse y analizar el tratamiento que las estadsticas del tiempo otorgan a la cultura y las de la cultura al tiempo. Encuestas de referencia para el estudio de: el tiempo: Encuesta de empleo del tiempo, 2002-2003. Instituto Nacional de Estadstica (INE). Estadstica de uso del tiempo, 2002-2003. Instituto de Estadstica de Catalua (IDESCAT). Encuesta de usos del tiempo y del espacio pblico, 2005. Ayuntamiento de Barcelona. la cultura: Encuesta de consumo y prcticas culturales de Catalua, 2001. Instituto de Estadstica de Catalua (IDESCAT). Encuesta de hbitos y prcticas culturales en Espaa, 20022003. Ministerio de Cultura.

1. LA RELACIN ENTRE TIEMPO Y CULTURA EN LAS ESTADSTICAS


Antes de iniciar el anlisis de los datos de las encuestas y las estadsticas consultadas, vale la pena realizar una primera aproximacin al tratamiento que recibe la cultura en las estadsticas temporales y al que recibe el tiempo en las estadsticas culturales. El diseo y elaboracin de cuestionarios, as como la organizacin de la informacin estadstica, permiten comprobar hasta qu punto los organismos responsables de tales encuestas estn interesados en dotarse de indicadores que establezcan una relacin entre tiempo y cultura.

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1.1. LA CULTURA EN LAS ESTADSTICAS TEMPORALES


La cultura no ha constituido un objeto de estudio habitual en las diversas aproximaciones de los ltimos aos al anlisis de los usos del tiempo. La elaboracin terica y las aproximaciones cuantitativas a travs de encuestas de hbito y de consumo han ubicado la cultura, de manera marginal o subsidiaria, como un elemento explicativo y analtico. El hecho de que en tales bsquedas se vincule excesivamente la cultura al tiempo de ocio dificulta su visualizacin efectiva y, por lo tanto, el anlisis. Si bien es cierto que la cultura prctica y consumo es un elemento consustancial de este tiempo de ocio, una mirada especfica al tiempo desde una perspectiva cultural puede aportar nuevas claves interpretativas. Al respecto, hay que tener presente que la cultura puede formar parte de prcticamente todas las actividades de la vida cotidiana: el trabajo remunerado, el domstico y familiar, el ocio, la formacin, el tiempo personal, etc. En las encuestas del INE y del IDESCAT, la estructura con arreglo a la que se organiza la informacin de los resultados de la encuesta se basa en las directrices facilitadas por la Oficina Estadstica de la Unin Europea (EUROSTAT). De acuerdo con dicha estructura, los datos referidos al tiempo dedicado a la cultura deben buscarse en diversos campos de la encuesta. Pese a que esta transversalidad puede leerse como uno de los valores de la cultura, tambin es cierto que dificulta el anlisis: podemos decir, a partir de esta categorizacin, qu media de tiempo diario dedican las personas a la cultura? Si lo hiciramos, seguramente deberamos precisar multitud de matices. Para comprobarlo, en el siguiente cuadro se especifican los campos o las principales actividades que se han propuesto para la encuesta. Los que se refieren o podran referirse a actividades culturales, se han sealado en rojo. Cuadro 1. Actividades consideradas en las encuestas de uso del tiempo, segn propuesta de EUROSTAT 0 Cuidado personal 01 Dormir 02 Comer y beber 03 Otras actividades de cuidado personal 1 Trabajo 11 Trabajo principal 12 Trabajo secundario 13 Actividades relacionadas con el trabajo 2 Estudios 21 De la escuela a la universidad 22 Estudios durante el tiempo libre 3 Hogar y familia 31 Actividades culinarias 32 Mantenimiento del hogar 33 Confeccin y cuidado de la ropa 34 Jardinera y cuidado de animales 35 Construccin y reparaciones 36 Compras y servicios 37 Gestiones del hogar 38 Cuidado de los nio/as 39 Ayudas a adultos miembros del hogar 4 Trabajo voluntario y reuniones 41 Trabajo al servicio de una organizacin 42 Ayudas informales a otros hogares 43 Actividades participativas 5 Vida social y diversin 51 Vida social 52 Diversin y cultura 53 Ocio pasivo 6 Deportes y actividades al aire libre 61 Ejercicio fsico 62 Ejercicio productivo 63 Actividades relacionadas con los deportes 7 Aficiones y juegos 71 Aficiones artsticas 72 Aficiones 73 Juegos 8 Medios de comunicacin 81 Lectura 82 Televisin y vdeo 83 Radio y msica 9 Trayectos y uso del tiempo no especificado 91 Trayectos
Fuente: elaboracin propia.
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Segn puede comprobarse, los datos referidos a los tiempos dedicados a la cultura se encuentran en 6 de los 10 grandes grupos de actividades considerados. Evidentemente, desde aqu no se defiende que los conceptos de esta encuesta se agrupen de otro modo; slo se desea plasmar la dificultad que la actual estructura supone para el anlisis de la prctica cultural. Si el anlisis se centra en los grupos sealados, lo primero que se constata es que tampoco pueden considerarse como actividades exclusivamente culturales, sino que pueden incluir actividades con un contenido cultural: El apartado de trabajo se incluye porque hay una serie de profesiones que tienen un claro carcter cultural11 y, por consiguiente, un porcentaje de las horas dedicadas al trabajo podran considerarse culturales. En el apartado de estudios durante el tiempo libre, la enseanza de disciplinas artsticas tambin debe tener su peso. Por lo que respecta al trabajo voluntario, en un pas con una gran tradicin asociativa cultural como el nuestro, no cabe ninguna duda de que una buena parte proviene del trabajo realizado en las entidades culturales. En el apartado de diversin y cultura es donde se especifica todo aquello que guarda relacin con el consumo cultural: asistencia a espectculos y uso de los servicios culturales. Es el apartado que presenta un porcentaje ms elevado de actividades que pueden definirse nicamente como culturales. Las aficiones artsticas comprenden las prcticas culturales no profesionales. Los medios de comunicacin recogen actividades desarrolladas para la informacin, el entretenimiento y el consumo cultural. Mirar la televisin o escuchar la radio podra interpretarse, segn el contenido de la programacin, como una forma de hacer cultura. Lo mismo podra decirse de la lectura de prensa. Evidentemente, escuchar msica, leer un libro o mirar un DVD son actividades culturales. En conclusin, la estructura que propone EUROSTAT para las encuestas de uso del tiempo puede constituir una buena herramienta para el anlisis del peso de la cultura en las actividades diarias, siempre que se acote considerablemente la investigacin y slo se centre en determinados consumos y prcticas. En cambio, no resulta til para dibujar de forma clara el tiempo que una sociedad dedica a la cultura, puesto que la complejidad y los matices que habra que desarrollar seran tan numerosos, que las conclusiones resultantes no seran lo bastante slidas. La Encuesta de usos del tiempo y del espacio pblico, 2005, realizada por el Ayuntamiento de Barcelona, presenta una estructura distinta de las anteriores. Se organiza a partir de 8 grandes campos, entre los que se encuentra el del tiempo libre, que a la vez est desagregado en 17 categoras y es el que incluye las actividades que podran considerarse culturales. Es importante advertir que, una vez ms, en la tabla tambin se indican las industrias culturales. En el apartado de tiempo libre y personal se sealan algunas actividades que pueden tener un contenido cultural. Es importante destacar que en estas categoras tambin resulta difcil desagregar las actividades culturales. Surge el problema de la consideracin cultural de ver la televisin; la no separacin de la actividad asociativa cultural de la de otras actividades; la prctica de un hobby, que puede ser o no ser cultural; la lectura de prensa; e incluso el apartado Otros, cuya composicin desconocemos.
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La industria cultural catalana emplea a unas 30.000 personas. Estadsticas culturales de Catalua, 2005, Departamento de Cultura de la Generalitat de Catalua.
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Cuadro 2. Actividades consideradas en la Encuesta de usos del tiempo y del espacio pblico, 2005, Ayuntamiento de Barcelona Dormir Comer Tareas domsticas Desplazarse Dedicacin a los hijo/as menores y personas mayores Estudiar Trabajar Tiempo libre, personal Conversar con la familia Ver TV, DVD, Vdeos Jugar con los nios Act. asociativas, de partidos Reunirse con familiares Practicar hobbies Estudiar (no clases) Reunirse con amigos Ordenador, Internet (fuera del trabajo) No hacer nada, descansar, estar en Babia Pasear Practicar deportes o una actividad fsica Ir de compras Leer libros Ir a la iglesia Leer la prensa, revistas OtrosFont: elaboraci prpia.

Fuente: elaboracin propia.

Esta encuesta nos proporciona incluso menos pistas sobre la importancia de la cultura en el uso del tiempo de las personas que las encuestas del INE y del IDESCAT. Presentar los datos de una forma ms agrupada facilita el anlisis a grandes rasgos, pero, en cambio, dificulta el anlisis especfico de determinadas temticas, como la de la cultura. En realidad, de todas las actividades sealadas, la nica que podra considerarse como exclusivamente cultural y que podra emplearse como indicador de consumo y prcticas culturales es la lectura de libros.

1.2. EL TIEMPO EN LAS ESTADSTICAS CULTURALES


Si en las encuestas de usos del tiempo se detectaban dificultades para desagregar informacin cultural, en las encuestas de consumo y de hbitos culturales el tiempo tampoco tiene un peso determinante. Suelen interesarse ms por la frecuencia con la que se realiza una actividad determinada que por el tiempo medio que se dedica a cada una de ellas. De hecho, muchas de las actividades de consumo cultural no pueden tener una frecuencia diaria, por lo que resulta ms lgico llevar a cabo un anlisis desde la perspectiva del nmero de veces que se realiza una actividad o del consumo en un perodo de tiempo determinado (suele ser un ao). Tanto la Encuesta de consumo y prcticas culturales de Catalua, 2001, del IDESCAT, como la Encuesta de hbitos y prcticas culturales en Espaa, 2002-2003, realizada por el Ministerio de Cultura en convenio con la Sociedad General de Autores y Editores, siguen las directrices de EUROSTAT; en concreto, la labor realizada por

Para conocer los resultados, consltese Les Statistiques Culturalles dans lUE Rapport final du LEG Eurostat Working Papers; 2000. 13 Lectura de libros, lectura de peridicos, lectura de revistas, asistencia a bibliotecas, archivos, museos, exposiciones y monumentos, audicin de msica y asistencia a conciertos, asistencia al cine, asistencia al teatro, asistencia a espectculos de danza y circo, prctica de actividades artsticas, audiencia de televisin y radio, uso de tecnologas de la informacin y comunicacin, equipamientos culturales en el hogar, asociacionismo.
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el grupo de trabajo Task Force 4 sobre participacin cultural dentro del grupo ms amplio, conocido como LEG-Culture, encargado de elaborar una propuesta de estadsticas culturales comparables a escala europea.12 Tales encuestas realizan una aproximacin al consumo y a las prcticas culturales de la ciudadana: En primer lugar, se lleva a cabo un anlisis de cada una de las prcticas consideradas.13 La persona encuestada debe responder sobre la realizacin de distintas actividades culturales y sobre la frecuencia con la que ha realizado una actividad concreta en los ltimos 12 meses. Las respuestas, cruzadas con variables de estructura social de las personas encuestadas, configuran el perfil de los consumidores y consumidoras segn sus condiciones sociales y personales. En segundo lugar, incluyen un apartado dedicado al tiempo libre. El objetivo de este apartado consiste en cuantificar las actividades que se realizan en el tiempo libre, diferenciando entre das laborables y festivos. Una vez ms, el cruce con variables de estructura social permitir comprobar diferencias entre perfiles. Lo que se contabiliza son las actividades que se realizan y no el tiempo dedicado a cada una de ellas. Tales actividades pueden ser actividades culturales, de ocio, formativas o vinculadas a tareas de cuidado de los hijo/as y de atencin al hogar. En resumen, la variable del tiempo en las encuestas sobre hbitos culturales permite, por un lado, acotar el estudio a un perodo determinado y, por otro, el tiempo libre aparece como un espacio de libre disposicin personal que permite comprobar el peso de la actividad cultural. En ningn caso se contabiliza el tiempo dedicado a la cultura.

2. ANLISIS DE RESULTADOS
Siguiendo las argumentaciones del apartado relativo al marco conceptual del presente estudio, el anlisis de resultados de las estadsticas debera incluir una doble aproximacin: la cotidianeidad y el ciclo de vida. Ahora bien, segn se ha comprobado en el apartado anterior, la estructura de las estadsticas culturales y de usos del tiempo no permite un anlisis preciso segn estas dos perspectivas. Sin embargo, en los prrafos siguientes se procura que la idea de actividad diaria y la perspectiva generacional tengan un peso analtico. La comparativa entre las estadsticas a escala de Catalua y a escala estatal no aporta datos lo suficientemente claros para extraer conclusiones (tabla 1). Por ello se ha considerado ms interesante el anlisis de las estadsticas de Catalua y Barcelona a partir de las variables siguientes: gnero, nivel de estudios y edad.

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Tabla 1. Participacin en las actividades detalladas y duracin media. 2003. Comparativa Espaa % de Duracin personas media diaria 2:11 2:11 *0,0 2:01 2:00 0,2 1:04 1:58 2:19 1:47 *0,0 1:46 1:46 1:08 0,1 2:38 1:07 1:02 0:51 1:08 0:31 2:23 1,1 2:20 1:47 1:03 2,8 1:06 0:56 Catalua % de personas 5,1 5,1 *1:56 --1:26 ---2,1 *2:00 ---1:57 -22.2 ----81,4 1:36 --4,8 0:56 ---

Actividades

Duracin media diaria 2:16 2:16 -------1:53 ------1:07 ----2:17 ---1,01 ----

52 Diversi i cultura 4,8 52 Diversin y cultura 4,8 520 Diversiones y actos culturales no especificados 521 Cine 1,8 522 Teatro y conciertos 0,5 523 Exposiciones de arte y museos 524 Bibliotecas 0,2 525 Espectculos deportivos 0,7 529 Otras diversiones y actos culturales especificados 1,8 71 Aficiones artsticas 2,3 710 Aficiones artsticas no especificadas 711 Artes visuales 1,0 712 Artes del espectculo 1,1 713 Artes literarias 0,2 719 Otras aficiones artsticas especificadas 8 Medios de comunicacin 86,4 81 Lectura 21,5 810 Lecturas no especificadas 7,9 811 Lectura de prensa 10,7 812 Lectura de libros 5,7 819 Otras lecturas especificadas 0,2 82 Televisin y vdeo 82,8 820 Ver la televisin o el vdeo sin especificar 821 Ver la televisin 81,7 822 Ver el vdeo 2,0 83 Radio y msica 6,2 830 Escuchar la radio o msica sin especificar 831 Escuchar la radio 3,2 832 Escuchar grabaciones 0,3

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*Datos no significativos para el clculo. Fuente: elaboracin propia a partir de la Estadstica de uso del tiempo, 2002-2003. IDESCAT e INE. Nota: las actividades que incorporan un componente cultural se especifican con una cifra de hasta tres dgitos.

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2.1 ANLISIS ATENDIENDO AL GNERO


La participacin de los hombres y mujeres en las actividades consideradas en las estadsticas de uso del tiempo revelan importantes diferencias por razones de gnero. En la tabla 2 se reproducen las actividades con cifras de hasta dos dgitos segn pueda entenderse que incorporan un componente cultural o no. El tiempo dedicado al hogar y a la familia es el que presenta ms diferencias entre hombres y mujeres: en un da medio, las mujeres dedican al hogar y a la familia 2 horas y 35 minutos ms. En cambio, la dedicacin al tiempo de trabajo se entiende que es trabajo remunerado muestra una relacin totalmente inversa: los hombres dedican al mismo 1 hora y 45 minutos ms que las mujeres. Si se suman estas dos dedicaciones se obtiene lo que suele conocerse como la carga total de trabajo (CTT): trabajo remunerado + trabajo en ocupaciones del hogar y la familia. Atendiendo a las cifras anteriores, la CTT permite visualizar que las mujeres trabajan 50 minutos diarios ms que los hombres. Tabla 2. Participacin en las actividades detalladas y duracin media, 2003, por gnero. HOMBRES ACTIVIDADES 0. Cuidado personal 1. Trabajo 2. Estudios 3. Hogar y familia 4 Trabajo voluntario y reuniones 5. Vida social y diversin 5.1. Vida social 5.2. Diversin y cultura 5.3 Ocio pasivo 7. Aficiones y juegos 71 Aficiones artsticas 8 Medios de comunicacin 8.1 Lectura 8.2 Televisin y vdeo 8.3 Radio y msica 9 Trayectos y uso del tiempo no especificado 85,7 1:37 1:20 80,4 1:30 1:13 Distrib. % de Duracin temporal personas media diaria en dia mitj 100,0 45,27 10,9 73,2 7,2 58,6 42,0 5,1 25,4 21,1 2,3 85,4 23,8 82,2 5,5 11:28 8:26 5:09 2:14 2:04 2:09 1:52 2:15 1:25 2:18 1:59 1:47 2:43 1:11 2:24 1:09 11:28 3:52 0:33 1:39 0:09 1:16 0:47 0:06 0:21 0:57 0:26 0:03 2:20 0:17 1:58 0:03 % de personas 100,0 29,9 13,5 91,6 10,7 58,6 41,5 5,2 27,9 35,8 12,2 2,1 84,8 20,07 80,7 4,2 MUJERES Duraci n media diaria 11:26 7:06 5:10 4:47 2:10 2:00 1:34 2:16 1:27 1:53 1:28 1:53 2:22 1:02 2:11 0:50 Distrib. temporal en dia mitj 11:27 2:07 0:42 4:14 0:14 1:10 0:38 0:07 0:24 0:41 0:11 0:02 2:01 0:12 1:46 0:02

6. Deportes y actividades al aire libre 41,0

Fuente: Estadstica de uso del tiempo, 2002-2003. IDESCAT. Nota: las actividades que incorporan un componente cultural se especifican con cifras de hasta dos dgitos.

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El hecho de que la mujer tenga una mayor CTT afecta claramente a la disponibilidad de tiempo libre:14 mientras que el hombre disfruta de 5 horas y 8 minutos de tiempo libre, la mujer slo dispone de 4 horas y 17 minutos. As, se puede deducir que las mujeres tienen menos tiempo para dedicar a la cultura que los hombres, puesto que el consumo y las prcticas culturales acostumbran a formar parte de dicho tiempo libre. La falta de tiempo de las mujeres con respecto a los hombres para realizar actividades culturales, vinculada principalmente a la CTT, se compensa mediante la priorizacin que hacen las mujeres a la hora de decidir a qu dedican dicho tiempo libre. En este sentido, si de las actividades que se indican en la tabla 2 se seleccionan nicamente las que tienen o pueden tener un componente cultural,15 se comprueba que los hombres dedican a las mismas 2:36 horas (el 50,65% de su tiempo libre), mientras que las mujeres dedican 2:23 horas (el 55,64% de su tiempo libre). Grfico 1. Disponibilidad de tiempo libre y tiempo dedicado a la cultura, por gnero

Fuente: elaboracin propia a partir de la Estadstica de uso del tiempo, 2002-2003.

La mayor dedicacin de tiempo libre a la cultura por parte de las mujeres tambin queda reflejada en la Encuesta de consumo y prcticas culturales de Catalua, 2001. Pese a las importantes diferencias con respecto al tiempo dedicado una vez ms a las tareas del hogar, algunas actividades, como ir al cine, al teatro y a conciertos, o la lectura, revelan ligeras diferencias en favor de las mujeres. Otras actividades que tradicionalmente compiten con la dedicacin a actividades culturales, como el deporte, son ms frecuentes entre los hombres.

14 El tiempo libre se ha calculado mediante la suma: trabajo voluntario y reuniones + vida social y diversin + deportes y actividades al aire libre + aficiones y juegos + medios de comunicacin. 15 Trabajo voluntario y reuniones + diversin y cultura + aficiones artsticas + medios de comunicacin.

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Grfico 2. Actividades en el tiempo libre en das laborables y fines de semana*

Fuente: elaboracin propia a partir de la Encuesta de consumo y prcticas culturales de Catalua, 2001. IDESCAT. *Diez posibilidades de respuesta.

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La falta de tiempo libre de las mujeres no slo es una realidad que se comprueba en las estadsticas de uso del tiempo; tambin queda claramente reflejada en la percepcin de disponibilidad de tiempo que tiene este colectivo. Al respecto, los datos en el mbito de Barcelona confirman las conclusiones apuntadas para Catalua. Las mujeres tienen la percepcin de disfrutar de menos tiempo libre que los hombres. Grfico 3. Percepcin de tener tiempo libre durante la semana

Fuente: elaboracin propia a partir de la Encuesta de usos del tiempo y del espacio pblico, 2005. Barcelona.

Tambin en Barcelona, pese a que no aparecen las mismas actividades que en el grfico 2 sobre Catalua, se confirman algunas diferencias en el uso del tiempo libre. En este caso, en igualdad de condiciones da festivo puede comprobarse que hay una serie de actividades que recaen en mayor medida en las mujeres que en los hombres: jugar con los nio/as, conversar con los de casa, encontrarse con familiares o amigos, estudiar o comprar, mientras que, una vez ms, actividades tales como la prctica deportiva o la prctica de un hobby las ejercen mayoritariamente los hombres. Tambin existe una diferencia en favor de los hombres en las actividades asociativas y de partidos.

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Grfico 4. Horas dedicadas a actividades de ocio durante el ltimo da festivo, por sexo (media)*

Fuente: elaboracin propia a partir de la Encuesta de usos del tiempo y del espacio pblico, 2005. Barcelona. *Actividades de ocio sugeridas. Algunas de estas actividades pueden realizarse de forma simultnea.

De entre las siete tipologas de actividades indicadas en el grfico 5, las mujeres superan a los hombres en la realizacin de cinco de ellas. Ello pone de manifiesto que pese a la falta de disponibilidad de tiempo libre que hemos comprobado en prrafos anteriores, las mujeres son ms propensas a realizar actividades culturales que los hombres. Resulta interesante observar las caractersticas de algunas de tales actividades culturales, as como el distinto comportamiento por razn de gnero. Al respecto, es importante destacar que las actividades en las que las mujeres superan con ms diferencia a los hombres son las que se pueden llevar a cabo con mayor facilidad en el propio hogar: prctica de una actividad artstica y lectura de libros. Por otro lado, tal y como se indicaba en el grfico anterior, donde existe una gran diferencia en favor de los hombres es en el asociacionismo. Se trata de una actividad que debe realizarse fuera del hogar y que por lo general se efecta en horarios que dificultan la participacin de las mujeres. Las reuniones de preparacin de las actividades de las entidades se suelen celebrar los das de entre semana por la noche, un horario que resulta poco compatible con el de la mayora de las mujeres, que, fruto de la persistente divisin sexual del trabajo y segn se ha visto anteriormente, dedican mucho ms tiempo a actividades de atencin del hogar.
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Grfico 5. Actividades realizadas durante los ltimos 12 meses

Fuente: elaboracin propia a partir de la Encuesta de consumo y prcticas culturales de Catalua, 2001. IDESCAT.

En conclusin, pese a que las mujeres suelen disponer de menos tiempo libre para realizar actividades culturales que los hombres, el hecho de que las prioricen frente a otras posibilidades como el deporte, por ejemplo hace que presenten un nivel de actividad ligeramente superior. Ahora bien, habra que ver cul sera el comportamiento de las mujeres si no sufrieran la discriminacin vinculada a la CTT. Es decir, si una mayor disponibilidad de tiempo libre supondra un aumento de consumo y prcticas culturales, o si les permitira realizar con ms frecuencia otras actividades que deben dejar de lado en su priorizacin.

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2.2. ANLISIS ATENDIENDO AL NIVEL DE ESTUDIOS


El nivel de estudios tambin se muestra como una variable a tener en cuenta a la hora de detectar la disponibilidad de tiempo libre para dedicar a la cultura. Los datos de la tabla 3 permiten comprobar que cuanto ms elevado es el nivel de estudios, ms tiempo se dedica al trabajo. Evidentemente, un mayor nivel de estudios suele estar vinculado a una mejor preparacin y capacitacin para el mercado de trabajo. Ahora bien, esta mayor dedicacin al trabajo fuera del hogar repercute de forma significativa, tanto en el tiempo dedicado al cuidado personal como en el dedicado al hogar y a la familia. Tabla 3. Distribucin temporal de las actividades diarias en un da medio, 2003, por nivel de estudios Actividad Sin estudios 12:37 Estudios primarios 11:57 11:57 1:33 0:59 3:03 0:15 1:13 1:00 0:22 2:32 1:00 Estudios secundarios 11:06 11:06 3:38 0:38 2:50 0:09 1:12 0:43 0:17 1:58 1:23 Estudios superiores 11:09 11:09 4:13 0:22 2:34 0:09 1:06 0:38 0:20 1:49 1:34

Cura personal

Cuidado personal 12:37 Trabajo 0:41 Estudios 0:08 Hogar y familia 3:54 Trabajo voluntario y reuniones 0:18 Vida social y diversin 1:24 Deportes y actividades al aire libre 1:02 Aficiones y juegos 0:12 Medios de comunicacin 2:54 Trayectos y uso del tiempo no especificado 0:47

Fuente: Estadstica de uso del tiempo, 2002-2003. IDESCAT.

La mayor dedicacin al trabajo remunerado por parte de las personas con un nivel de estudios ms elevado tiene una clara traduccin en la CTT. Tal y como puede comprobarse en el siguiente grfico, existe una diferencia importante de unas dos horas diarias entre las personas sin estudios o con estudios primarios y aqullas que tienen estudios secundarios o superiores. En este sentido, se puede afirmar que las primeras disponen de ms tiempo libre que las segundas. Grfico 6. Carga total de trabajo (CTT) segn nivel de estudios

Fuente: elaboracin propia a partir de la Estadstica de uso del tiempo, 2002-2003. IDESCAT.

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Si bien la falta de tiempo libre puede suponer una clara limitacin a la hora de desarrollar actividades culturales, ello no impide que las personas con un mayor nivel de estudios tambin sean, con gran diferencia, las que ms realizan este tipo de actividad. El grfico 7 indica que las personas con un nivel de estudios ms elevado dedican su tiempo libre a actividades culturales con mucha ms frecuencia. La lectura, la asistencia a clases o al cine, al teatro y a conciertos revelan importantes diferencias en favor de este colectivo, mientras que actividades tales como las tareas del hogar, pasear, mirar la televisin o descansar son las realizadas en mayor medida por las personas con un nivel de estudios inferior.

Grfico 7. Actividades en el tiempo libre en das laborables y fines de semana

Fuente: elaboracin propia a partir de la Encuesta de consumo y prcticas culturales de Catalua, 2001. IDESCAT.

El nivel de consumo y prcticas culturales es superior cuanto ms elevado es el nivel de estudios. Los datos del siguiente grfico permiten constatar importantes diferencias en todas las actividades consideradas. En todos los casos, la realizacin de actividades culturales es superior por parte de las personas con estudios universitarios, seguidas de las personas con estudios secundarios y, a mayor distancia, de las personas con estudios primarios. Las personas sin estudios muestran, en todos los casos, unos niveles de consumo y prcticas culturales muy bajos.

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Grfico 8. Actividades realizadas durante los ltimos 12 meses

Fuente: elaboracin propia a partir de la Encuesta de consumo y prcticas culturales de Catalua, 2001. IDESCAT.

El estudio de los datos presentados en este apartado nos lleva a concluir que, si bien es importante disponer de suficiente tiempo libre para dedicar a la cultura, tambin es cierto que el nivel de estudios de la poblacin se muestra como la principal barrera de acceso a la misma. Disponer de tiempo para el consumo y prcticas culturales es una condicin necesaria para la actividad cultural pero, evidentemente, no es una condicin suficiente.

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2.3. ANLISIS ATENDIENDO A LA EDAD


El ciclo de la vida de las personas es decir, el momento de la vida en el que se encuentra una persona y no su edad es lo que determina, en gran medida, la disponibilidad de tiempo libre y la dedicacin preferente a un tipo de actividad o a otro. En este sentido, la juventud aparece ms vinculada a los estudios y a la formacin, la edad adulta al trabajo dentro y fuera del hogar, mientras que las personas de ms edad tienen una mayor disponibilidad de tiempo libre. Tabla 4. Distribucin temporal de las actividades diarias durante un da medio, 2003, por grupos de edad Actividad Menos de 25 aos Cuidado personal Trabajo Estudios Hogar y familia Trabajo voluntario y reuniones Vida social y diversin Deportes y actividades al aire libre Aficiones y juegos Medios de comunicacin Trayectos y usos del tiempo no especificado 11:33 1:54 2:58 1:00 0:02 1:34 0:51 0:43 1:48 1:31 De 25 a 44 aos 10:54 4:39 0:11 3:07 0:05 1:00 0:36 0:13 1:42 1:29 De 45 a 64 aos 11:14 3:21 0:03 3:33 0:18 1:05 0:47 0:12 2:12 1:12 65 aos y ms 12:46 0:06 0:01 3:43 0:22 1:27 1:12 0:13 3:24 0:41

Fuente: Estadstica de uso del tiempo, 2002-2003. IDESCAT.

En el siguiente grfico se puede comprobar que las personas en edad adulta (de 25 a 64 aos) soportan una CTT muy superior a la de los otros grupos de edad. A pesar de que los jvenes tienen una carga inferior, es preciso tener en cuenta que sus obligaciones pasan, en buena parte, por los estudios, y que stos, sumados a la CTT, dan un total de 5 horas y 52 minutos. Finalmente, el grupo de edad que tendr ms disponibilidad de tiempo libre es el colectivo de personas mayores en edad de jubilacin. No obstante, debe advertirse que sus hijos cada vez dependen ms de ellos por lo que respecta al cuidado de los nietos, actividad que ocupa una buena parte de su horario y que explica, hasta cierto punto, las 3 horas y 43 minutos dedicados diariamente al hogar y a la familia.

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Grfico 9. Carga total de trabajo (CTT) segn nivel de estudios

Fuente: elaboracin propia a partir de la Estadstica de uso del tiempo, 2002-2003. IDESCAT.

La estadstica a escala de Barcelona reafirma lo que hasta ahora se haba apuntado. Las personas mayores tienen una mayor percepcin de disponibilidad de tiempo libre, muy por encima de los otros grupos de edad. En segundo lugar aparece el grupo de 55 a 64 aos; una edad de prejubilacin, en la que, por motivos generacionales, hay una menor presencia de la mujer en el mercado de trabajo. El grupo que tiene la percepcin de disponer de menos tiempo libre es el de 35 a 44 aos; una edad en la que a causa de las obligaciones laborales y familiares se dispone de poco tiempo libre. Aqu, una vez ms, la cuestin generacional es importante, puesto que se ha ido retrasando la fase del ciclo de vida vinculado a la paternidad y la maternidad y, adems, la incorporacin de la mujer en el mercado de trabajo es ms igualitaria que en generaciones anteriores. Grfico 10. Percepcin de tener tiempo libre durante la semana, por grupos de edad

Fuente: elaboracin propia a partir de la Encuesta de usos del tiempo y del espacio pblico, 2005. Barcelona.

Atendiendo a los datos del grfico siguiente, la mayor disponibilidad de tiempo libre de las personas mayores de 65 aos no se traduce directamente en un mayor consumo cultural. Este grupo de edad dedica este tiempo a pasear, mirar la televisin, hacer reuniones y comidas con familiares o amigos, o a realizar tareas del hogar y a cocinar. Las actividades culturales tales como ir al cine, al teatro y a conciertos tienen una mayor respuesta cuanto menor es la edad. En cambio, la lectura tiene un porcentaje de respuesta menor en el grupo de 15 a 29 aos, mientras que el de 45 a 64 aos es el que presenta un porcentaje ms elevado.

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Grfico 11. Actividades en el tiempo libre en das laborables y fines de semana

Fuente: elaboracin propia a partir de la Encuesta de consumo y prcticas culturales de Catalua, 2001. IDESCAT.

Atendiendo al nivel de consumo y prcticas culturales por edades, el grfico 12 muestra que cuanto ms baja es la edad, ms elevado es el nivel. La juventud aparece como la etapa de la vida con una mayor actividad cultural. En cuatro de las siete actividades consideradas, las personas ms jvenes son las que presentan un porcentaje de actividad ms elevado. Destaca el caso de la asistencia a conciertos de msica, donde superan en ms de 30 puntos al siguiente grupo (66,2% los jvenes y 35,4% las personas de 30-44 aos). Los datos de lectura tambin son superiores en los ms jvenes. En el grfico anterior se ha observado que este grupo de edad es el que dedica un menor porcentaje de su tiempo libre a la lectura. Esta aparente contradiccin se explica por el ciclo de vida; es decir, las personas ms jvenes leen ms porque estn inmersas en una etapa formativa con una gran dedicacin a los estudios, y tienen la obligacin de leer. En cambio, como se ha visto antes, cuando disponen de tiempo libre raramente escogen la lectura como actividad. Entre los adultos de 30 a 44 aos y los de 45 a 64 aos hay importantes diferencias en el porcentaje de consumo de cada una de las prcticas, a favor de los primeros. Si atendiramos a la disponibi-

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lidad de tiempo libre, ello no debera ser as. Ahora bien, como se ver en el grfico 12, las personas de entre 30 y 44 aos presentan unos niveles de instruccin ms elevados, y ya se ha podido comprobar que el nivel de consumo cultural guarda una relacin directa con el de los estudios o la instruccin. Finalmente, con respecto a los datos del grfico 12, hay que destacar el bajo nivel de consumo y prcticas culturales de las personas de 65 aos y ms, que tan slo superan al resto de grupos de edad en la asistencia a la danza. ste es un dato curioso que podra explicarse por la gran cantidad de manifestaciones de cultura tradicional vinculadas con la danza (sardanas, esbarts, sevillanas, etc.) y la importante tarea de preservacin que las personas mayores llevan a cabo. Grfico 12. Actividades realizadas durante los ltimos 12 meses

Fuente: elaboracin propia a partir de la Encuesta de consumo y prcticas culturales de Catalua, 2001. IDESCAT.

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Los datos del grfico 12 podran llevar a concluir, sin ms, que cuanto ms elevada es la edad, menor es el grado de consumo y prcticas culturales. Ahora bien, tal y como se ha indicado anteriormente, el anlisis por grupos de edad resulta ms explicativo si tenemos en cuenta las generaciones. Y, en este caso, es especialmente importante contrastar los datos del grfico 12 con los del 13. Se podr observar que cuanto ms aumenta la edad, ms bajo es el nivel de estudios. Por lo tanto, atendiendo a las conclusiones del apartado anterior, se pueden comprender fcilmente los bajos niveles de consumo cultural de las personas mayores y los niveles ms elevados en los grupos de edad ms joven. En conclusin, si bien la edad determina la disponibilidad o no disponibilidad de tiempo libre, la generacin las condiciones sociales y educativas en las que se crece determina el consumo y las prcticas culturales. Grfico 13. Nivel de instruccin de la poblacin catalana, por edad

Fuente: elaboracin propia a partir de datos del IDESCAT 2001.

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IV. TIEMPO Y CULTURA; APROXIMACIN CUALITATIVA - ANLISIS DE LA POLTICA Y LA OFERTA CULTURAL EN BARCELONA
Para analizar el tratamiento del tiempo desde el punto de vista de la estrategia cultural, el estudio se centra en el caso de Barcelona. El estudio de la experiencia de esta ciudad, que ya despierta inters por s misma, tiene el valor aadido de que en cuestiones de poltica cultural, Barcelona constituye un importante referente internacional. Las estrategias en poltica cultural que ha ido adoptando esta ciudad han definido el itinerario del desarrollo de las polticas culturales en otros mbitos. Por consiguiente, el anlisis de la poltica cultural de Barcelona, y de los nuevos retos que se plantean con el renovado Plan Estratgico de Cultura, tiene una trascendencia ms amplia que no se limita al territorio y a la poblacin de la ciudad. De algn modo, puede afirmarse que Barcelona, en cuestin de poltica cultural, marca tendencia.

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1. EL TIEMPO EN EL NUEVO PLAN ESTRATGICO DE CULTURA DE BARCELONA


Recientemente, en diciembre de 2006, el Instituto de Cultura de Barcelona (ICUB) present el nuevo Plan Estratgico de Cultura de la ciudad, bajo el nombre de Nuevos Acentos. El nuevo Plan surge como una innovadora herramienta al servicio del desarrollo de nuevas estrategias para la cultura de la ciudad. El anterior plan de cultura databa del ao 1999, por lo que era preciso revisarlo atendiendo, como mnimo, a tres motivos: en primer lugar, la realidad de la ciudad es muy distinta de la existente en 1998 y 1999 (perodo en el que se desarroll el proceso de elaboracin del Plan de 1999); desde entonces, se han producido importantes cambios en su estructura social; en segundo lugar, la mayor amplitud analtica que aportan nuevos marcos conceptuales, como la Agenda 21 o la Declaracin Universal sobre la Diversidad Cultural; y, finalmente, la consecucin, en gran medida, de los objetivos fijados en el Plan de 1999. El nuevo Plan se estructura en torno a 3 lneas de trabajo.16 1. Una apuesta por la proximidad. La proximidad apela a tres consideraciones. Por un lado, responde a un eje territorial, de desarrollo de la accin cultural en los barrios, en los territorios de la proximidad. Por otro, hace referencia a un eje social, en el sentido de aproximar ciudadanos cada vez ms distintos. Finalmente, la proximidad guarda relacin con la consecucin de un sistema cultural ms prximo y orientado a los ciudadanos, o sea, responde tambin a un eje cultural. (...) 2. Cualidad y excelencia en la produccin cultural en la ciudad. Una poltica cultural excelente es aqulla que pone la cultura al alcance de todo el mundo. Pero, a la vez, una poltica cultural para la excelencia tambin significa una poltica cultural que es capaz de crear las condiciones para que sea posible lograr la mxima calidad en las producciones culturales. Ser excelente significa sobresalir con respecto a las fortalezas y carencias de un contexto, llegar a destacar mediante el talento y la disciplina, la creatividad y el ingenio, as como tambin la visin y la determinacin. 3. Un ecosistema cultural ms conectado. (...) El elemento en el que debe hacerse hincapi es el de la conectividad. Un sistema cultural que cada vez es ms abierto y presenta interacciones ms complejas exige que los agentes culturales mejoren su capacidad de conexin a distintas escalas. Ello es vlido para las industrias y su capacidad de expandirse a otros territorios a travs de partenariados y alianzas estratgicas; es vlido para los colectivos artsticos y la posibilidad de ampliar sus circuitos de difusin a escala catalana, espaola, europea e internacional, y es vlido para las instituciones culturales pblicas, que cada vez necesitan ms socios para seguir ampliando su capacidad de produccin cultural. La apuesta por aumentar la conectividad del sistema cultural barcelons es clave. Pese a que las tres lneas pueden analizarse desde una perspectiva de tiempo, por su definicin resulta ms adecuado centrarse en la primera. Efectivamente, el tiempo desempea un papel fundamental a la hora de aproximar la cultura. Esta lnea, segn el mismo plan, debe servir, bsicamente, para cumplir tres objetivos: 1. Fomentar entornos urbanos que favorezcan la interaccin entre los ciudadanos con objeto de garantizar la convivencia. 2. Fomentar la igualdad de acceso a los bienes y contenidos culturales.
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Extrado del Plan Estratgico de Cultura de Barcelona, Nuevos Acentos.

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3. Garantizar las oportunidades con el propsito de que cualquier ciudadano pueda desarrollar sus capacidades expresivas. En ningn momento del desarrollo de la definicin de esta lnea de trabajo ni en el de las dems, ni en el resto del documento se hace una referencia explcita a la cuestin del tiempo. Ahora bien, segn se ha observado en el primer apartado del presente estudio, centrado en el marco conceptual, aunque la cuestin del tiempo no figure de forma explcita, la intencin y orientacin de las polticas y de los programas a desarrollar sern los factores que determinarn si la cuestin temporal se ha tenido suficientemente en cuenta o no. Como es lgico, el hecho de que no se mencione explcitamente la cuestin del tiempo no constituye un buen punto de partida. Si se compara con otra dimensin muy trabajada desde el mbito municipal, como es la del territorio, se puede comprobar que en el Plan se da una asociacin ms clara entre proximidad y espacio que entre proximidad y tiempo. Ahora bien, la cuestin del tiempo en la poltica cultural guarda una estrecha relacin con el tipo de equipamiento, de servicios y de programas por los que se apuesta en esta nueva etapa. Desde todas las perspectivas, la apuesta por la proximidad que aparece con este Plan puede convertir la cuestin del tiempo en un aspecto clave para el xito de muchas de las iniciativas a desarrollar. La cuestin del tiempo en las polticas culturales de proximidad no se debe limitar a un tema de horarios, sino que debera tener en cuenta la doble dimensin de cotidianeidad y de ciclo de vida, as como la perspectiva de la generacin. Por lo que respecta a la cotidianeidad, puede interpretarse que esta lnea de trabajo y los objetivos que persigue podrn otorgar un papel relevante a la presencia de la cultura en la vida cotidiana de las personas. El primer objetivo habla de entornos de convivencia, en clara referencia a la capacidad generadora de relaciones que pueden tener ciertos entornos culturales. Evidentemente, esta convivencia se entiende desde la perspectiva de la cotidianeidad. El acceso a la cultura no se puede entender desde una perspectiva aislada de la cotidianidad. Precisamente, el valor del acceso a la cultura es que se produzca de manera natural, que forme parte de la vida de las personas y no represente un momento aislado. De un modo similar, el fomento del desarrollo de la capacidad expresiva de los ciudadanos que persigue esta lnea de trabajo carece de sentido si no se vincula a una expresin capaz de convertirse en cotidiana y de aportar recursos y lenguajes destinados a aumentar la capacidad artstica y a la vez crtica de las personas. Por lo que respecta al ciclo de vida y a la generacin, ser importante que el desarrollo de los programas del Plan se adapte a las necesidades caractersticas de cada momento vital, sin olvidar que dicho momento vital ser distinto para cada generacin. En este sentido, se precisar la orientacin de programas de acceso y de fomento de la expresividad orientados especficamente a una poblacin determinada que, como hemos visto en apartados anteriores, experimenta ms dificultades a la hora de acceder a la cultura o de desarrollar su capacidad expresiva. La red de equipamientos culturales de proximidad y su complicidad con el tejido asociativo de cada territorio debern tener un papel fundamental en el objetivo de acercar la cultura a todas las personas que la sienten distante. La generacin de espacios de convivencia debe comportar el acercamiento de la cultura a personas y colectivos actualmente ausentes en la vida cultural de la ciudad. Deben ser entornos favorecedores, a fin de que todas las personas, con independencia de su edad, encuentren espacios de intercambio y de conocimiento cultural intergeneracional. Seguramente, una de las claves del xito o del fracaso del nuevo Plan Estratgico de Cultura de Barcelona ser la capacidad de impregnar de esta nueva filosofa to-

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dos los servicios y los agentes culturales que existen en el territorio. Aproximar la cultura, cuando para muchas personas sigue siendo algo distante, supone asumir un gran reto que puede mejorar sensiblemente la calidad de vida de los ciudadanos. Ser preciso reflexionar con atencin sobre el papel que puede desempear la perspectiva del tiempo en el desarrollo de la nueva estrategia. Lo ms probable es que si se tiene lo suficientemente en cuenta y se articulan las polticas en torno a los ejes de espacio/tiempo, las posibilidades de xito sean ms elevadas. El eje del espacio ya est muy bien dibujado. Ahora hay que dibujar, de forma ms ntida, el eje del tiempo.

2. BREVE APROXIMACIN ANALTICA A LA OFERTA CULTURAL DE BARCELONA DESDE LA PERSPECTIVA DEL TIEMPO
El anlisis de la oferta cultural de una ciudad como Barcelona desde la perspectiva del tiempo es una empresa de gran envergadura que debera contemplar multitud de distintos matices. De ah que, tal y como se presenta en este apartado, sea importante realizar una doble prevencin ante la tarea realizada: por un lado, atendiendo a la amplitud del anlisis y, por otro, a la perspectiva analtica con relacin al tiempo. Con respecto a la amplitud del anlisis, es preciso aclarar que lo que se desarrollar en los prrafos siguientes slo pretende sealar algunas cuestiones que parecen interesantes y que definen lneas de trabajo sobre las que habra que profundizar en investigaciones posteriores. Por lo tanto, no hay una voluntad de globalidad, sino de iniciar un debate en torno a los elementos de diagnstico que aparecen en una primera aproximacin a la oferta cultural desde la perspectiva del tiempo. La investigacin realizada se centra en la oferta de bibliotecas, teatros, cines y museos y salas de exposiciones. Atendiendo a la perspectiva analtica, tal y como se ha indicado en el apartado del marco conceptual, deberan contemplarse las perspectivas del horario y de la cotidianeidad, del ciclo de vida y de la generacin. En esta breve aproximacin, las reflexiones se desarrollan alrededor de la primera perspectiva, puesto que es la que permite extraer algunas conclusiones a partir del desarrollo de una exploracin de los datos estadsticos existentes y de elaboracin propia.

2.1. LA OFERTA DE BIBLIOTECAS PBLICAS


El anlisis se centrar en el servicio pblico que ofrece el Consorcio de Bibliotecas de Barcelona, puesto que sta es la red que concentra el mayor nmero de usuarios en la ciudad y se dirige a toda la poblacin en general. Durante los ltimos aos hemos asistido a una gran transformacin de este servicio. El desarrollo del Plan de Bibliotecas de Barcelona 1998-2010 ha posibilitado la continua creacin de bibliotecas por todo el territorio de la ciudad, con un claro impulso por la creacin del Consorcio de Bibliotecas de Barcelona (formado por el Ayuntamiento y la Diputacin). Paralelamente al crecimiento de infraestructuras, se

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ha producido una transformacin del modelo de servicio y de gestin de este tipo de equipamiento. En pocos aos, la biblioteca se ha consolidado como un importante centro cultural de proximidad, muy vinculado al territorio. La diversificacin de su oferta (documentos multimedia, peridicos de todo el mundo, actividades divulgativas para el fomento de la lectura, creacin de clubs de lectura, puntos de conexin a Internet, funcionamiento en red de las bibliotecas, etc.) ha provocado un importante incremento de usuarios, con una gran diversidad de perfiles sociolgicos. Seguramente, uno de los secretos de su xito es, precisamente, la transformacin de este servicio en un servicio de proximidad. Y es en este sentido que la perspectiva del tiempo adquiere relevancia. La proximidad fsica tambin debe entenderse como proximidad temporal. En efecto, la distancia (espacio) es esencial a la hora de conseguir que un equipamiento sea accesible a la ciudadana, pero el tiempo que se precisa para recorrer la distancia correspondiente se sita en un mismo nivel. As, segn puede observarse en el siguiente cuadro, la apertura de nuevas bibliotecas por todo el territorio, bien conectadas con transporte pblico, permite que la mayora de los habitantes de Barcelona tengan una biblioteca a poco tiempo de recorrido de su casa. En este sentido, segn la encuesta mnibus del Ayuntamiento de Barcelona, un 87,6% de los usuarios va a la biblioteca a pie y un 74,5% tarda menos de un cuarto de hora en llegar a la misma (el 92% se dirige a ella desde casa). Cuadro 3. Mapa de bibliotecas del Consorcio de Bibliotecas de Barcelona

Fuente: Consorcios de Bibliotecas de Barcelona.

El uso de la biblioteca tiene, cada vez ms, un componente de cotidianeidad. Pese a que entre sus usuarios encontramos algunos de habituales y otros de espordicos, la consolidacin del carnet de bibliotecas y el incremento de la proporcin de usuarios/poblacin indican una tendencia hacia la fidelizacin. Segn puede comprobarse en el siguiente grfico, prcticamente el 24% de los ciudadanos de Barcelona tienen el carnet de socio de las bibliotecas de Barcelona. Y mientras que en el 2004 cada ciudadano iba 2,6 veces al ao a la biblioteca (usuarios/poblacin), en el 2005 esta proporcin se incrementa hasta llegar a casi las 2,8 veces.

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Grfico 14. Usuarios de las bibliotecas de Barcelona y carnets de usuarios. Comparativa con total de poblacin, 2005

Fuente: elaboracin propia a partir de datos del Consorcio de Bibliotecas.

Este aspecto de servicio vinculado a la proximidad y la cotidianeidad convierte el horario de las bibliotecas en un aspecto fundamental. Mientras que el pblico usuario se ha ido consolidando, se ha observado que las necesidades de ampliacin de los horarios de apertura han aumentado. As, algunas bibliotecas han reducido progresivamente el tiempo de cierre al medioda, mientras que otras han retrasado el cierre por la noche mediante la introduccin de medidas especiales en pocas de exmenes de los estudiantes. Si bien no resulta posible afirmar la existencia de una clara relacin de causaefecto, no cabe ninguna duda de que existe una vinculacin entre el incremento del uso, los prstamos por biblioteca, con el de horas de servicio por biblioteca. Evidentemente, el crecimiento del uso de la biblioteca no slo est vinculado a las horas de servicio, pero es posible asegurar que si aumentan las horas de servicio, el nmero de prstamos se multiplica. As, del 2003 al 2004, las horas de servicio por biblioteca se incrementaron ligeramente (0,38%), como tambin aument, aunque discretamente (9,17%), el nmero de prstamos. En cambio, del 2004 al 2005, el incremento de horas de servicio por biblioteca aument significativamente (4,84%), traducindose en un importante incremento en los prstamos (21,88%). Una posible explicacin es que los usuarios valoran el hecho de que sea un servicio con una gran amplitud horaria y fcilmente disponible. Por lo tanto, cuanto mayor sea la conciencia de que se puede ir a la biblioteca prcticamente siempre que se desee, ms se incrementar su uso. Grfico 15. Variacin horas de servicio y prstamos por biblioteca

Fuente: elaboracin propia a partir de datos del Consorcio de Bibliotecas.

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2.2. LA OFERTA TEATRAL


El debate sobre los horarios de los teatros es un debate abierto y todava no resuelto. Un repaso a la cartelera teatral de Barcelona correspondiente a una semana de plena actividad como la seleccionada del 21 de enero al 4 de febrero del 200717 permite comprobar que, si bien hay elementos en comn, tambin existe una diversidad en la poltica horaria de cada equipamiento. En este sentido, del anlisis del horario de la programacin se pueden extraer algunas consideraciones interesantes. No se aprecian importantes diferencias horarias atendiendo a la titularidad del teatro. Sin embargo, s que hay comportamientos distintos con respecto a la flexibilidad a la hora de incrementar o de reducir el nmero de sesiones. Mientras que los teatros de titularidad pblica como el Teatro Nacional de Catalua (TNC) o el Teatre Lliure no suelen variar el horario de la programacin durante toda la temporada, los privados como el Apolo, el Condal, el Borrs, el Victoria o el Poliorama dependen en gran medida de la respuesta del pblico, por lo que amplan las sesiones que ofrecen segn la demanda. La oferta teatral se distribuye de manera desigual durante la semana. Los lunes la oferta es prcticamente inexistente, y los martes se limita a unos pocos teatros. Pese a que los mircoles se produce un incremento el 70% de los teatros abren sus puertas puede decirse que la actividad se concentra de jueves a domingo. En este sentido, es importante sealar que los jueves, algunos teatros como el Borrs, el Poliorama y el Victoria ofrecen sesiones a ltima hora de la tarde y por la noche. Los viernes prcticamente slo hay sesiones a ltima hora de la tarde y por la noche. Los sbados son los das que acumulan ms representaciones, repartidas entre la sesin matinal para el pblico familiar, de tarde y de noche. Los domingos hay sesiones por la maana o por la tarde. Por la noche slo hay la oferta del Versus Teatro. Grfico 16. Nmero de representaciones de teatro y danza por da de la semana

Fuente: elaboracin propia a partir de les carteleras de los teatros de Barcelona, 21/01/07 al 04/02/07.

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Vase el Anexo.
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Si analizamos la oferta por franjas horarias, podemos comprobar que el 62% se concentra en representaciones que comienzan entre las 21h y las 23h. Si a stas les sumamos las que comienzan a las 20h, haciendo un grupo de ltima hora de la tarde-noche, la cifra aumenta hasta el 68,5%. Por lo tanto, se puede afirmar que el teatro es una actividad que se realiza bsicamente a ltima hora de la tarde y por la noche. Ahora bien, es importante destacar como sntoma interesante la cantidad de teatros que estn programando sesiones de tarde (al margen de los domingos). Debe precisarse que a estas sesiones suelen acudir grupos organizados, institutos, asociaciones de jubilados, etc. Con respecto a las sesiones matinales, los datos facilitados deben interpretarse con precaucin, puesto que muchos de los teatros que ofrecen una programacin para pblico escolar no lo indican en la cartelera. Grfico 17. Nmero de representaciones de teatro y danza segn franja horaria

Fuente: elaboracin propia a partir de les carteleras de los teatros de Barcelona, 21/01/07 a 04/02/07.

Por lo que se refiere a la presente temporada 2006-2007, el horario que se muestra ms innovador es el del TNC. Ha adelantado el inicio de las representaciones de la noche a las 20h, una hora antes que los teatros que comienzan ms pronto. Adems, ha doblado las sesiones de los sbados (tarde y noche), al tiempo que mantiene una programacin dirigida al pblico escolar, infantil y familiar cinco das a la semana durante la maana, lo que demuestra que el cambio y el riesgo en la poltica horaria pueden dar buenos resultados. En efecto, se trata de horarios que benefician tanto al pblico como al personal del TNC. En el primer caso porque se pueden desplazar con transporte pblico para ir y volver del teatro; en el segundo, porque tienen un horario que facilita la conciliacin.

2.3. LA OFERTA DE MUSEOS Y DE EXPOSICIONES DE ARTE


Para realizar el anlisis de la oferta horaria de museos y de exposiciones de arte, se han seleccionado los 10 principales equipamientos de Barcelona por nmero de visitantes,18 tanto de titularidad pblica como privada. Segn puede observarse en la tabla 5, el nmero de horas de apertura oscila entre las 43 y las 70 horas semanales. La Pedrera, de la Fundacin Caixa de Catalunya, es el centro que ms horas abre su sala de exposiciones y el Palacio de la Virreina (ICUB) el que menos (es el nico que cierra al medioda). Precisamente, este ltimo tiene previsto un cambio de usos para convertirse, en el 2008, en un centro dedicado a la imagen. En segundo lugar en nmero de horas de apertura se sita el Museo Picasso (de titularidad pblica), la Fundacin Mir (con participacin pblica) y CaixaForum (perteneciente a la Fundacin la Caixa). El resto de equipamientos, todos ellos de titularidad o con participacin pblica, tienen un horario de apertura que ronda las 50 horas semanales.
18

Vase el Anexo.

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Tabla 5. Horas de apertura semanal, visitantes y titularidad de los 10 principales museos de arte y salas de exposiciones de Barcelona, 2007 Museos y salas Abre los doVisitantes mingos por Titularidad 2005 Horari anual Horari dhivern Horari destiu la tarde? Horas apertura semanal 60 54 -52 --49 ---64 49 -56 --54 ---1.081.886 158.394 44.517 529.013 65.764 1.261.462 419.125 783.729 1.080.517 123.243 S S No No S S No No S No Privada Pblica Pblica Privada Privada Privada Pblica Pblica Pblica Pblica

CaixaForum -CCCB -Centro de Arte Santa Mnica 49 Fundacin Mir -Fundacin Tpies 60 La Pedrera 70 MACBA -MNAC 49,5 Museo Picasso 60 Palacio de la Virreina 43,5

Fuente: Elaboracin propia a partir de informacin de cada equipamiento.

La poltica horaria es bastante similar en todos los centros. Las diferencias se refieren al da de cierre al pblico, al grado de innovacin mediante la ampliacin de horarios en franjas poco frecuentes, y a la apertura o no apertura los domingos por la tarde. Por lo que se refiere al da de cierre al pblico, lo ms destacable es que slo La Pedrera abre todos los das de la semana. El MACBA cierra los martes, mientras que el resto lo hace los lunes. Por lo tanto, entre estos 10 equipamientos, los lunes slo se pueden visitar exposiciones en La Pedrera o el MACBA, siempre y cuando no estn montando una nueva exposicin. La innovacin en materia de horarios viene de la mano de unas pocas experiencias. Los gestores de algunos de estos centros han emprendido polticas horarias que tienen un doble objetivo: por un lado, aproximar su oferta a nuevos pblicos y, por otro, adaptarse a las necesidades del pblico proveniente del turismo, tan importante en una ciudad como Barcelona. As, durante todo el ao, los jueves se pueden visitar las exposiciones de la Fundacin Mir hasta las 21:30. Durante el horario de verano, los mircoles CaixaForum permanece abierto hasta la medianoche, y el MACBA hace lo mismo los jueves. Finalmente, en la poltica de apertura de los domingos por la tarde es donde los 10 centros analizados presentan una mayor divisin: slo la mitad de ellos abre los domingos por la tarde. En este sentido, los tres equipamientos que reciben ms visitantes durante el ao (La Pedrera, CaixaForum y el Museo Picasso) se encuentran entre los cinco que abren los domingos por la tarde. Tambin se trata de espacios que tienen un claro componente de atractivo turstico. De los datos analizados se puede concluir que las salas de exposiciones y los museos todava tienen un importante camino por recorrer en lo que se refiere a la oferta horaria. Para los centros que deseen acercar su oferta a pblicos diferentes, habra que estudiar algunas experiencias innovadoras y la posibilidad de apertura los domingos por la tarde. En esta lnea, la innovacin en la programacin tambin puede representar un aspecto determinante a la hora de abrirse a nuevos colectivos; una programacin que vaya ms all de las exposiciones, que las complemente y que resulte atractiva para las personas interesadas en actividades paralelas.

49

2.4. LA OFERTA CINEMATOGRFICA


El anlisis de la oferta cinematogrfica slo puede centrarse en la propuesta de equipamientos de titularidad privada, puesto que al margen de la Filmoteca de Catalua no existen salas de cine con programacin regular de titularidad pblica. Durante los ltimos aos hemos asistido a importantes cambios en el nmero de cines de la ciudad de Barcelona y su tipologa. Estos aos se han caracterizado por el cambio de modelo de cines con una sola pantalla al de cines multisalas. El modelo multisalas, adems de permitir mejoras econmicas en la explotacin de los cines, ha sido especialmente impulsado por la edificacin de grandes cines en los centros comerciales que durante la ltima dcada se han construido en la ciudad. La tabla 6 recoge los cines de Barcelona segn el nmero de pantallas. Cinco de los 34 cines tienen ms de 10 pantallas, acumulando el 36% del total, mientras que los cines con un nmero inferior de pantallas slo acumulan el 7%.

Tabla 6. Caracterizacin de los cines de Barcelona segn el nmero de pantallas Numero de pantallas 1o2 De 3 a 5 De 6 a 9 10 y ms Total Total cines 10 10 9 5 34 % de cines 29% 29% 27% 15% 100% Total pantallas % de pantallas 14 43 69 72 198 7% 22% 35% 36% 100%

Fuente: elaboracin propia a partir de las carteleras de los cines de Barcelona, 21/01/07 a 04/02/07.

Los cines de los centros comerciales acumulan el 38% del total de las pantallas barcelonesas, con una media de 13 pantallas por cine, triplicando la media de los cines no situados en zonas comerciales. Estos datos reflejan que la oferta cinematogrfica ha cambiado significativamente, consolidndose como una oferta de ocio de primer orden con una clara complementariedad con los entornos comerciales. Debe tenerse presente que el nmero de espectadores de cine en la ciudad de Barcelona es de unos 10 millones y que, por lo tanto, estamos hablando de la expresin cultural que cuenta, con diferencia, con un mayor volumen de consumidores. 19 Tabla 7. Caracterizacin de los cines de Barcelona segn su ubicacin Caracterstica Media de pantallas por cine % de pantallas sobre el total Cines de centros comerciales 13 38% Cines fuera de centros comerciales 4 64%

Fuente: elaboracin propia a partir de las carteleras de los cines de Barcelona, 21/01/07 a 04/02/07.

19

Datos del Anuario Estadstico de la ciudad de Barcelona 2005.

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Los responsables de marketing de los centros comerciales han prestado una especial atencin a la vinculacin entre tiempo libre/tiempo de ocio/tiempo de consumo. La idea es muy sencilla: venden el centro comercial como un espacio provisto de todo tipo de servicios y de entretenimientos para toda la familia; un espacio seguro, diseado para la comodidad de los usuarios, que incluye una oferta ldica, gastronmica y, sobre todo, comercial. Lanzan el mensaje de que la mejor manera de invertir el tiempo libre consiste en ir a uno de dichos centros, puesto que podrn realizar todas las actividades ldicas que deseen sin necesidad de desplazarse. Sin nimo de entrar a valorar la oferta consumista de tales centros, s que hay que destacar su capacidad para introducir la cuestin del tiempo en su discurso. Evidentemente, parten de una concepcin economicista del tiempo (coste-beneficio) y no de una perspectiva de tiempo y bienestar cotidiano. Al analizar la cartelera de los cines de los centros comerciales y compararla con las del resto de la ciudad se confirma lo que hemos sealado en prrafos anteriores. Mientras que prcticamente todos los cines de los centros comerciales ofrecen sesiones matinales y sesiones golfas, los que se encuentran en el entramado urbano cada vez lo hacen con menor frecuencia (7,15% matinales y 25% golfas). Ya hemos visto que todos los cines de los centros comerciales son multisalas, de modo que cuentan con ms posibilidades de programacin, ofreciendo cine para pblico familiar los fines de semana por la maana y para adultos por las noches. Adems, la gran mayora de salas que programan sesiones matinales y golfas lo hacen durante los fines de semana, mientras que entre semana reducen mucho ms esta oferta. Tabla 8. Caracterizacin de los cines de Barcelona segn las sesiones Caracterstica Realizan sesiones matinales Realizan sesiones golfas Centro comercial 83,3% 100% Entramado urbano 7,15% 25% Conjunto 20,59% 38,24%

Fuente: elaboracin propia a partir de las carteleras de los cines de Barcelona, 21/01/07 a 04/02/07. *Sesiones golfas: se han considerado las que comienzan despus de medianoche.

2.5. LA OFERTA DE ACTIVIDADES EN LOS CENTROS CVICOS


Por lo que se refiere a los centros cvicos, una vez ms volvemos a hablar de una oferta exclusivamente pblica. En Barcelona, los centros cvicos dependen administrativamente del rea de Servicios Sociales, pero su actividad est muy vinculada a cada uno de los distritos. Hay un total de 45 centros cvicos distribuidos por toda la ciudad. Al tratarse de equipamientos de proximidad, estn muy arraigados en el barrio o los barrios en los que ofrecen sus servicios.

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Cuadro 4. Distribucin de los centros cvicos de Barcelona

Fuente: plano de la ciudad en: www.bcn.cat

La oferta de los centros cvicos presenta un claro componente cultural, por lo que suelen considerarse como equipamientos culturales de proximidad. Si nos fijamos en la comunicacin de la web de los centros cvicos de Barcelona (www.bcn.cat/centrescivics) veremos que en la pgina de inicio se presentan con la siguiente oferta, que es esencialmente cultural: Asistir a talleres y cursillos, para aprender y estimular la creatividad. Ir a actos y espectculos culturales (msica, teatro, danza, exposiciones). Realizar tus propias iniciativas artsticas. Disfrutar de actividades en familia y de la fiesta popular de tu barrio. Llevar a cabo reuniones vecinales y de asociaciones de barrio. Recibir orientacin e informacin general sobre actividades y servicios bsicos de la comunidad. Colaborar como voluntario/a en iniciativas sociales y solidarias. Compartir valores como el civismo, la sostenibilidad y el respeto del entorno natural. Por su proximidad con la ciudadana, los centros cvicos son, precisamente, los equipamientos municipales que han modificado ms y mejor sus polticas de horarios, adaptndose a las demandas de los usuarios. Este hecho tambin se destaca en la presentacin de la citada pgina web: Trabajamos para ofrecerte horarios amplios, adaptados a tu ritmo de vida. En efecto, estos servicios han sabido modificar y adecuar los horarios a la demanda. Pese a no disponer de datos de los horarios de cursos o de la oferta cultural,20 s que, a partir del conocimiento de la realidad, podemos afirmar que la voluntad de aproximar la cultura a la poblacin que normalmente permanece alejada de ella ha convertido los centros cvicos en una importante puerta de entrada a la cultura que permite superar importantes barreras de acceso. Las cifras de la siguiente tabla revelan la importancia de los centros cvicos en trminos de volumen, cantidad (ms de 3.000 talleres y cursos en el 2005), altos niveles de inscripcin (ms de 73.000 personas en el 2006) y, con la programacin de actividades abiertas, casi medio milln de asistentes. Pero adems, debe aadirse una valoracin cualitativa, puesto que los usuarios y usuarias de los centros cvicos suelen ser personas del barrio, que comparten el espacio, por lo que crean

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importantes redes sociales que evidentemente fomentan la cohesin social del barrio. Por otro lado, tambin hay que valorar su importancia como plataforma para el afloramiento de la capacidad expresiva de las personas. Al margen de la formacin en cursos y talleres, muchos de estos centros cvicos ofrecen un lugar de ensayo a grupos de teatro, de msica, de danza etc., tanto de aficionados, como amateurs y emergentes, adems de brindarles un espacio para poder mostrar sus primeros trabajos artsticos. Tabla 9. Usos de los centros cvicos de Barcelona, 2005 Actividades en los centros cvicos Total de la ciudad 3.058 73.629 2.908 488.575 583 226.312

Cursos y talleres Personas inscritas* Actividades / espectculos realizados Espectadores / asistentes Actividades de fiesta mayor y calendario festivo Usos de cesin de espacios

Fuente: Anuario Estadstico de la ciudad de Barcelona 2006. * Dato actualizado en el 2006 con informacin facilitada por el Ayuntamiento de Barcelona.

20

Precisamente, la flexibilidad de horarios y los cambios constantes de programacin de talleres en los 44 centros cvicos convierten la sistematizacin y el anlisis de la informacin en una ingente tarea, difcil de asumir en el presente estudio.
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V. CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES

El presente estudio ofrece una aproximacin innovadora a la cultura a travs de la perspectiva del tiempo. El punto de partida ha sido, precisamente, poner de manifiesto las potencialidades que esta mirada representa para el anlisis de la oferta y la poltica cultural; una mirada que recoge una triple dimensin del tiempo: cotidianeidad, ciclo de vida y generacin. La investigacin ha sufrido las limitaciones, previamente conocidas, de tener que acotar el anlisis a los datos estadsticos y a la informacin ya existente sobre el tiempo y la cultura, sin desarrollar un trabajo de campo propio. En realidad, la ausencia de datos se explica por el bajo grado de reflexin previa sobre la interseccin de estos dos mbitos. Por lo tanto, el hecho de iniciar esta reflexin es una buena seal de futuro. Con todo, estas limitaciones no han imposibilitado la realizacin de esta aproximacin. A modo de conclusin pueden sealarse los siguientes aspectos: La perspectiva temporal, pese a no figurar de un modo lo bastante explcito en los nuevos referentes conceptuales para el desarrollo de polticas culturales, est presente de forma latente. Ni la Agenda 21 de la Cultura ni la Convencin sobre la Proteccin y Promocin de la Diversidad de las Expresiones Culturales mencionan explcitamente esta perspectiva. Pese a ello, se ha podido comprobar que el tiempo constituir un pilar esencial para el desarrollo de polticas basadas en los principios de estas declaraciones. Por consiguiente, las ideas de acceso, de expresividad y de gobernanza cultural que hay detrs de estas declaraciones toman una mayor dimensin si se les aplica la perspectiva del tiempo. Los estudios y estadsticas de uso del tiempo se configuran como una fuente de datos imprescindible a la hora de analizar la relacin entre el tiempo y la cultura. Ahora bien, debe recordarse que se trata de instrumentos limitados, puesto que no han sido diseados para el estudio de la creacin y el consumo cultural, ni para la evaluacin de polticas culturales. Lo mismo sucede con las encuestas de prcticas y hbitos culturales, en las que el tiempo adquiere una importancia relativa. Pese a ello, la explotacin realizada permite apuntar algunos resultados: Desde la perspectiva de gnero, la mayor carga total de trabajo que soportan las mujeres sita a stas en desigualdad de condiciones a la hora de disponer de tiempo para la cultura. Con todo, la prioridad que las mujeres otorgan a la cultura en el marco de su tiempo libre hace que igualen a los hombres en trminos de tiempo dedicado a la misma. El nivel de estudios es la variable que se muestra ms explicativa del consumo y las prcticas culturales. Aunque las personas con niveles de estu-

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dios ms elevados son las que disponen de menos tiempo libre, tambin son las que, con mucha diferencia, presentan unos niveles de consumo y prcticas culturales ms elevados. En cambio, las personas con niveles de estudios inferiores tienen mucho tiempo libre y bajos niveles de consumo y prcticas culturales. La edad de las personas es una variable que determina en gran medida la disponibilidad o ausencia de tiempo libre. Ahora bien, las estadsticas existentes no permiten extraer conclusiones con respecto a las dimensiones del ciclo de vida y generacional, seguramente ms explicativas de los niveles de consumo y prcticas culturales de las personas.

El nuevo Plan Estratgico de Cultura de Barcelona, recientemente aprobado, sita la proximidad en el centro de la estrategia. Aunque el Plan no lo menciona de forma explcita, la cuestin del tiempo puede ser la clave del xito de muchas de las iniciativas que se plantea desarrollar. Por consiguiente, a la hora de hacer frente a los retos de la proximidad, habra que situar los ejes de espacio/tiempo. El eje del espacio ya est dibujado; ahora falta el del tiempo. Los equipamientos de proximidad, bibliotecas y centros cvicos son los que tienen una presencia ms clara en la vida cotidiana de las personas. Precisamente son los que ms han innovado en materia de poltica horaria y los que tienen una intencin ms explcita de adecuar los servicios a las necesidades horarias de sus usuarios. Con respecto al resto de la oferta, debe destacarse que han surgido iniciativas que han reflexionado detenidamente acerca de los horarios de programacin (museos que cierran a medianoche, los nuevos horarios del TNC vinculados al acceso con transporte pblico). A partir de estas conclusiones y de algunas constataciones realizadas en los apartados del estudio, se esbozan algunas recomendaciones que pueden resultar tiles para avanzar en el anlisis cultural y en la planificacin de polticas culturales: Es preciso que en las estadsticas culturales se incorpore la perspectiva del tiempo y que en las estadsticas del tiempo se incluya la del estudio del tiempo de la cultura; o bien, hay que disear nuevas encuestas que permitan extraer conclusiones ms claras sobre la relacin entre cultura, cotidianeidad y ciclo de vida. Junto con las tcnicas cuantitativas habra que profundizar, a partir de tcnicas cualitativas, en las ideas de generacin y cotidianeidad con relacin al consumo y a las prcticas culturales. Hay que incorporar explcitamente la perspectiva del tiempo en la poltica cultural, puesto que ello hara aflorar nuevos retos y necesidades. Puede ser la variable clave en el desarrollo de polticas que fomenten el acceso, la expresividad y la gobernanza de la cultura. La perspectiva del tiempo permite analizar, tanto la demanda potencial como la demanda existente (que suele girar en torno a los estudios culturales). Esta perspectiva impulsa un anlisis detallado de los colectivos que quedan excluidos de los circuitos culturales. Una vez que hayan sido identificados, se podr actuar en la oferta de servicios concretos. Debera analizarse el xito y el fracaso de todas aquellas iniciativas que se han desarrollado desde los servicios culturales y que estn vinculadas a la perspectiva del tiempo (polticas horarias, oferta dirigida a pblicos determinados segn su disponibilidad de tiempo, etc.); un anlisis de estas caractersticas permitira poner de manifiesto aquellas prcticas que, atendiendo a esta perspectiva, han sido beneficiosas y pueden orientar nuevas polticas culturales.
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VI. ANEXO

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58

Teatro 21:00 18:00 - 21:30 21:00 22:30 21:00 21:00 18:00 21:00 22:00 21:00 22:45 21:30 21:00 21:30 21:00 21:30 20:00 20:00 10:30 21:30 21:00 21:30 21:30 21:00 21:00 21:30 21:30 21:30 21:00 20:00 21:30 21:00 21:00 21:30 20:00 20:00 10:30 17:00 - 21:30 21:00 21:30 17:00 - 21:30 21:30 21:00 21:30 21:30 21:30 21:00 22:45 22:45 21:30 21:00 21:30 21:00 21:30 20:00 17:00 - 21:30 10:30 21:30 21:00 21:30 21:30 21:30 21:00 21:00 21:00 22:00 22:00 21:00 22:00 22:00 12:30 - 18:30 12:00 - 18:00 21:00 22:00 21:00 22:45 21:30 17:30 21:00 21:30 21:00 21:30 17:00 - 21:30 18:00 12:00 18:30 - 21:30 22:00 18:30 - 22:00 18:30 - 22:30 21:30 18:30 - 22:00 12:00 18:30 18:30 12:00 17:00 - 20:30 18:30 21:30 18:30 19:00 19:00 18:45 20:30 18:30 12:00 19:00 18:00 19:00 18:30 18:00 21:00 21:00 22:30 22:30 21:00 21:00 21:00 21:00 19:00 20:30 19:00 19:30 12:30 - 17:30 21:30 18:00 - 21:30 17:00 - 20:30 21:00 22:00 18:00 - 22:00 18:00

Lunes

Martes

Mircoles

Jueves

Viernes

Sbado

Domingo

Apolo

Borrs

Brossa, Espai Escnic

Club Capitol Sala 1

Sala 2

Guasch Teatre Adultos

Familiar

Jove teatre Regina Familiar

Mercat de les flors

Sala Beckett

Sala Muntaner Espect 1

Espect 2

SAT Adultos

Familiar

Tantarantana

Teatre Condal

Teatre Lliure Sala gran

Espai lliure

1. Horarios cartelera de teatro de Barcelona: semana del 21/01/07 al 04/02/07

TNC Sala grande

Sala Talleres

Sala Pequea

Poliorama

Romea Adulto

Familiar

Tvoli

Victria

Versus Teatre

Villarroel

1. Horarios Museos de Barcelona

Horario de invierno
Martes Ab. 11:00 19:30 10:00 19:00 11:00 20:00 11:00 14:00 11:00 20:30 16:00 20:30 11:00 20:00 9:00 11:00 20:00 9:00 11:00 20:00 9:00 11:00 20:00 9:00 11:00 20:00 4:30 16:00 20:30 4:30 16:00 20:30 4:30 16:00 20:30 4:30 9:00 11:00 15:00 4:00 49:00:00 60:00:00 60:00:00 10:00 19:00 9:00 10:00 14:30 4:30 52:00:00 60:00:00 60:00:00 70:00:00 9:30 3:00 11:00 14:00 3:00 11:00 14:00 3:00 11:00 14:00 3:00 11:00 15:00 4:00 43:30:00 9:00 11:00 20:00 9:00 11:00 20:00 9:00 11:00 20:00 9:00 11:00 20:00 9:00 9:00 10:00 19:00 9:00 10:00 19:00 9:00 10:00 19:00 9:00 10:00 19:00 9:00 10:00 14:30 11:00 20:00 8:30 11:00 19:30 8:30 11:00 19:30 8:30 10:00 20:00 10:00 10:00 15:00 5:00 4:30 9:00 Cierr. Horas Ab. Cierr. Horas Ab. Cierr. Horas Ab. Cierr. Horas Ab. Cierr. Horas Ab. Cierr. Horas 49:00:00 49:30:00 54:00:00 Miercoles Jueves Viernes Sbado Domingo Total horas semana

Visitas 2005

Lunes

Ab. 8:30

Cierr. Horas

MACBA

419125

11:00 19:30

MNAC

783729

CCCB

Palau Virreina

123243

CASM

44517

Museu Picasso

1080517

10:00 20:00 10:00 10:00 20:00 10:00 10:00 20:00 10:00 10:00 20:00 10:00 10:00 20:00 10:00 10:00 20:00 10:00 10:00 20:00 10:00 10:00 20:00 10:00 10:00 20:00 10:00 10:00 20:00 10:00 10:00 20:00 10:00 10:00 20:00 10:00 10:00 19:00 9:00 10:00 19:00 9:00 10:00 21:30 11:30 10:00 19:00 9:00

Fundaci Tpies

65764

Fundaci Mir

529013

Caixafrum

1081886

10:00 20:00 10:00 10:00 20:00 10:00 10:00 20:00 10:00 10:00 20:00 10:00 10:00 20:00 10:00 10:00 20:00 10:00 10:00 20:00 10:00 10:00 20:00 10:00 10:00 20:00 10:00 10:00 20:00 10:00 10:00 20:00 10:00 10:00 20:00 10:00

Cosmocaixa

1424194

La Pedrera

1261462

10:00 20:00 10:00 10:00 20:00 10:00 10:00 20:00 10:00 10:00 20:00 10:00 10:00 20:00 10:00 10:00 20:00 10:00 10:00 20:00 10:00

Horario verano
Martes Ab. 11:00 20:00 11:00 20:00 9:00 11:00 20:00 Cierr. Horas Ab. Miercoles Cierr. Horas 9:00 9:00 Ab. 11:00 Jueves Cierr. Horas 0:00 11:00 20:00 Ab. Viernes Cierr. Horas 13:00 11:00 20:00 9:00 11:00 20:00 9:00 9:00 Ab. Sbado Cierr. Horas 11:00 20:00 11:00 20:00 9:00 9:00 Ab. Domingo Cierr. Horas 10:00 15:00 11:00 15:00 5:00 4:00 4:30 0:00 14:00 10:00 20:00 10:00 10:00 20:00 10:00 10:00 20:00 10:00 10:00 20:00 10:00 54:00:00 49:00:00 56:00:00 64:00:00 Total

Lunes

Ab. 9:00

Cierr. Horas

MACBA

11:00 20:00

CCCB

Fundaci Mir

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Caixafrum

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