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Grupo de Estudios Lgico-jurdicos, JuriLog

Proyecto de I+D+i

LOS VALORES NOMOLGICOS


FUNDAMENTOS
FILOSFICOS DE LA AXIOLOGA JURDICA

LORENZO PEA Y GONZALO TXETXU AUSN IGO LVAREZ GLVEZ RICARDO PARELLADA 2009

Copyright 2009 Lorenzo Pea, Txetxu Ausn, igo lvarez, Ricardo Parellada Este escrito es propiedad intelectual de sus autores, quienes, por la presente, permiten a todos sin condicin alguna reproduirlo textual e ntegramente, prohibiendo, en cambio, obras derivadas, resultantes de cualquier corte, alteracin o incrustacin en otros documentos. No obstante, es lcito difundir este trabajo incorporado a una coleccin, siempre que quede perfectamente delimitado en su contorno exacto, con su autora clara y separada de la de los dems textos, sin amalgama ni posibilidad racional de confusin.

Los valores nomolgicos:


Fundamentos loscos de la axiologa jurdica
[acrnimo: Maat] Investigador principal: Lorenzo PEA Y GONZALO
Sumario 0 Prefacio I Proyecto solicitado: 1. Resumen en espaol; Abstract en ingls 2. Introduccin 2.1 Tema bsico de la investigacin: fundamentos ontolgicos y gnoseolgicos de una teora del valor 2.2. La funcin de los valores en los ordenamientos jurdicos 3. Objetivos del proyecto 3.1 Razones por las cuales se considera pertinente plantear esta investigacin 3.2. Antecedentes y resultados previos 4. Metodologa y plan de trabajo 5. Benecios del proyecto, difusin y explotacin de los resultados 6. Historial del equipo solicitante en el tema propuesto II Denegacin del proyecto 1. Carta del Subdirector General de Proyectos de Investigacin (2009-07-24) 2. Motivacin del rechazo (Observaciones de la Comisin de Seleccin) III Alegaciones presentadas por Lorenzo Pea y Gonzalo

(2009-07-31)

Prefacio
Este Proyecto de Investigacin fue propuesto al Ministerio de Educacin por el equipo formado por quien suscribe (Lorenzo Pea y Gonzalo) a ttulo de Investigador Principal, IP junto con Txetxu Ausn, igo lvarez Glvez y Ricardo Parellada. Iba destinado al Plan Nacional de I+D+i. Como todos los similares, tena que superar una evaluacin de la ANEP (Agencia Nacional de Evaluacin y Prospectiva). A la luz de la evaluacin, una comisin del propio Ministerio toma la decisin de otorgar o no la ayuda solicitada. No fue sta la primera vez que fracasaba un proyecto de investigacin en cuyo equipo guraba yo como IP. Anteriormente ya haba sido rechazado el proyecto Nuevos fundamentos lgicos del Derecho Natural (2005). (Ya lo hemos publicado por la misma va, la del despliegue digital). Quien esto escribe est persuadido de que, en ambos casos, ha sido ideolgica la causa de la denegacin. Tal causa fue ms clara en la motivacin del rechazo del proyecto de 2005. Estuvo patente que el redactor del informe era un acrrimo positivista jurdico, adversario implacable de cualquier enfoque jusnaturalista, viejo o nuevo. En este caso est ms patente la motivacin positivista. Un tanto sibilinamente casi hay que leer entre lneas se insina en el meollo de la carta del Subdirector General de Proyectos de Investigacin, reproducida en la Seccin II de este opsculo. En ella se

arma: Sera difcil hablar de novedad en relacin a un objetivo que remite a una ontologa realista platnica de los valores. [] el proyecto es extremadamente ambicioso [] [en l] se apela a tradiciones culturales muy diferentes []. Esos asertos estn enunciados en trminos de adivinanza. Qu se reprocha? Que el equipo presuma de novedad al abrazar una ontologa platnica de los valores? En ningn caso lo haca; la novedad por lo dems relativa a nuestro contexto acadmico estriba en abogar por una ontologa as en el campo jurdico, frente al arrasador juspositivismo que prcticamente ha monopolizado las Facultades de Derecho, eliminando la asignatura del Derecho Natural. O se reprocha, aunque veladamente, querer recuperar para el Derecho una ontologa platnica de los valores? Esta hiptesis interpretativa cuadra bien con la alegacin siguiente para el rechazo, a saber: que es un proyecto extremadamente ambicioso, que hace converger tradiciones doctrinales diversas (la axiologa fenomenolgica, la escuela analtica y otras corrientes loscas y jurdicas). A los positivistas siempre les resulta excesivamente ambicioso todo plan de trabajo que se acerque a la metafsica o a la ontologa aunque se trate, como en este caso, de una ontologa jurdica. En sus versiones ms empobrecedoras (como las que representaron Neurath, Carnap y Ayer), los positivistas slo aceptan enunciados que sean, uno por uno, analticos (y, a fuer de tales, tautolgicos) o sintticos, e.e. empricamente comprobables. En ese espritu aunque sea un poco ms relajado miran con ceo cualquier plan de construccin de un sistema, de una sntesis que transcienda los dos

mbitos de asertos que admiten: los empricamente vericables y los algortmicamente calculables. Si bien en el campo de la losofa analtica, el enfoque positivista est en franca decadencia desde hace medio siglo quiz ms, ha persistido, no obstante, un rastro del mismo, que se plasma en la oposicin a las construcciones sistemticas y en la preferencia por las ontologas pobres, por los reduccionismos radicales e incluso los eliminacionismos; de suerte que, aun sin recusar de plano como lo hiciera el Crculo de Viena en el primer tercio del siglo XX cualquier cuestin metafsica u ontolgica, tales cuestiones vienen admitidas slo al por menor, granuladas, en pequeas dosis y con fuerte tendencia a la deacin ontolgica. Me parece sumamente verosmil esta lectura del motivo de denegacin de nuestro proyecto. Para probarla tendra que tener acceso al expediente, pero ste es secreto. (Con sobrada razn, otros universitarios espaoles han criticado ese secreto, que impide la transparencia, la rendicin de cuentas y el debate pblico.) En el estado actual de los datos, es plausible la hiptesis de que nuestro equipo de investigacin ha sufrido en al menos tres ocasiones la incompresin del positivismo (un positivismo de un matiz o de otro, del campo jurdico o del losco). Dando a conocer este proyecto al pblico acadmico, esperamos contribuir a una deliberacin que tienda a mejorar la calidad de los procesos de seleccin de investigaciones subvencionadas, superando los abusos de posicin dominante de determinadas escuelas de pensamiento. Lorenzo PEA Y GONZALO Madrid. 2013-01-10

I Proyecto solicitado: Los valores nomolgicos:


Fundamentos loscos de la axiologa jurdica Resumen Qu papel desempean los valores dentro del armazn del Derecho? Es el Derecho como tal compatible con cualquier contenido axiolgico? Son los valores entes realmente existentes y de qu clase? Cmo pueden ser conocidos? Cul es la lgica apropiada para que los juristas extraigan las inferencias vlidas que contengan juicios de valor? En particular, qu implicaciones lgicas se pueden establecer entre diversos enunciados axiolgicos? Hay deducciones correctas que extraen consecuencias axiolgicas de premisas fcticas y viceversa? Proponmonos probar que el enfoque ms fructfero de tan intrincados problemas pasa por la aceptacin de una ontologa realista platnica de los valores que incorpore un nmero de contribuciones de los lsofos alemanes Scheler y Hartmann pero remodelndolas en un enfoque lgicamente implementado (con auxilio de una nomo-lgica formalizada) y enriquecido con el utillaje conceptual de la losofa analtica. Discrepando de las tesis del positivismo jurdico intentaremos probar que no hay ningn sistema legislativo compatible con ciertas opciones axiolgicas y por lo tanto que hay valores cuya adopcin es racional y no arbitraria. Los valores se pueden considerar propiedades siendo una propiedad un conjunto de entes en un mundo posible

(realismo modal de cierto tipo); a su vez en qu consista lo valioso de los valores se puede dilucidar con una teora de grados de realidad, siendo valiosa una propiedad en tanto en cuanto tiende a incrementar la existencia de los entes que la ejemplican. Apartndonos en cierto modo de las opiniones de John Finnis, proponemos una lista tentativa de valores fundamentales: amor, fraternidad, prosperidad (cantidad y calidad de vida), justicia (proporcionalidad no-arbitraria), verdad, conanza, libertad, progreso, trabajo, seguridad y paz. No se da entre ellos un preceptivo orden lexicogrco. La poltica legislativa y la hermenutica jurdica, para ser racionales, necesitan una combinacin dosicada de todos esos valores con un mtodo razonable de ponderacin y de equilibrio.

Project title:

Nomological Values:
Philosophical Foundations of Legal Axiology Summary What role do values play within the whole fabric of law? Is law as such compatible with any axiologic content whatsoever? Are values really existent entities and of what sort? How can they be known? What is the appropriate logic in order for lawyers to draw valid inferences containing value judgments? In particular, what logical implications can be established between different axiologic statements? Are there correct deductions which draw axiological consequences from factual premises and conversely?

We intend to prove that the most fruitful approach to such intricate issues is the acceptance of a realistic platonistic ontology of values which takes into account a number of fruitful contributions by the German philosophers Scheler and Hartmann but remoulds them into a logically implemented approach (through a formalized nomo-logic) enriched with the conceptual tools of analytical philosophy. As against the claims of legal positivism we shall try to prove that no legal system is compatible with certain axiological choices and hence that there are values the endorsement of which is rational and not arbitrary. Values can be regarded as properties a property being a set of entities in a possible world (modal realism of a certain kind); in turn the worthiness of values can be assessed with a theory of degrees of reality, a worthy property being such that it tends to enhance the existence of entities exemplifying it. Somehow departing from John Finniss views, we propose a tentative list of fundamental values: love, brotherhood, thiriving (quantity and quality of life), justice (non-arbitrary proportionality), truth, trust (reliability), freedom, progress, work, security and peace. No lexicographic order among them is mandatory. Rational legal politics and hermeneutics need a seasoned combination of all those values through a reasonable method of weighing and balance.

2. Introduccin 2.1 Tema bsico de la investigacin: fundamentos ontolgicos y gnoseolgicos de una teora del valor Va a situarse nuestro estudio en el campo de la losofa prctica (con una proyeccin preferente, aunque no exclusiva, hacia lo jurdico), sobre la base de un estudio ontolgico de los valores, enmarcado en los supuestos metodolgicos, el utillaje conceptual, la tradicin, el estilo y el espritu de la losofa analtica lo cual incluye estar pertrechados del instrumental de la lgica matemtica, valindonos de l siempre que sea conducente al esclarecimiento de las conexiones deductivas, a n de distinguir con pulcritud los axiomas, las reglas de inferencia y las conclusiones de cada razonamiento. En este nuevo proyecto de investigacin queremos explorar el subsuelo de la fundamentacin propuesta en nuestro proyecto precedente [HUM2006-03669/FISO], indagando los valores subyacentes a los principios que establecen la validez de los derechos humanos, as como el doble papel que tales valores desempean en los ordenamientos jurdicos: (1) pautas o cnones de poltica legislativa; y (2) guas para la interpretacin y aplicacin de las normas. Esta nueva investigacin la emprendemos bajo la inspiracin de dos grandes maestros de la losofa del derecho del siglo XX: el mexicano Eduardo Garca Mynez y el hispano-mexicano Luis Recasns Siches; en el mbito juslosco de nuestro idioma ambos han introducido la corriente axiolgica de Scheler y Hartmann, pero, sobre todo, han analizado profundamente de la enorme aportacin que signica para la losofa del derecho. Al acometer esta indagacin tenemos que

enfrentarnos a las seis cuestiones siguientes: (1) qu son los valores y en qu consiste su valiosidad; (2) cmo los conocemos; (3) qu lgica sirve para articularlos y cul permite engarzarlos con las verdades fcticas; (4) qu vnculos existen entre valores y hechos; (5) cmo vienen incorporados los valores a los ordenamientos normativos; (6) qu funciones especcas cumple su reconocimiento en la praxis y en el razonamiento jurdicos. Proponmonos demostrar que las reglas de la lgica jurdica no son axiolgicamente neutrales y que los valores nomolgicos no estn tampoco divorciados del mundo real de los hechos. Para probarlo hemos de comenzar indagando qu son los valores. Vamos a hacer un recorrido exploratorio a travs de un nmero de propuestas que se han ido formulando en la losofa de los ltimos 25 lustros, aproximadamente. Recogiendo en parte al menos la herencia leibniziana de Herbart, R.H. Lotze inaugur, en el espacio centroeuropeo de habla alemana, la moderna losofa de los valores, que luego se bifurc en tres grandes corrientes: (1) la neokantiana de la escuela de Friburgo (Windelband, Rickert); (2) la asociada a la fenomenologa (Max Scheler y Nicolai Hartmann); y (3) la que en parte inspirada por la obra de otro leibniziano, Franz Brentano desarrollar Alexius Meinong con su teora de los objetos y que, ulteriormente rescatada en el mundo de habla inglesa de los ltimos decenios, ha encontrado, en algunos sectores de la losofa analtica, un signicativo renacimiento (p.ej. en la obra de uno de los fundadores de la lgica paraconsistente, Richard Sylvan, 1980). Han sido muy marcadas en el segunda posguerra mundial las inuencias de esas escuelas en el mbito jurdico. Es sabido que la corriente preponderante en la

moderna dogmtica jurdico-penal, el nalismo de Hans Welzel (propugnador de unas estructuras lgicoobjetivas), recibi directamente el inujo tanto de la escuela de Friburgo cuanto de la losofa de N. Hartmann. Ms ampliamente toda la tematizacin axiolgica del neoconstitucionalismo posterior a 1945 debe mucho, no slo al viraje antipositivista de Gustav Radbruch, sino tambin a la difusin de las teoras loscas del valor; por ello, no es de extraar que la consagracin de los valores como piezas especcas de lo normativo (concretamente como integrantes de la norma constitucional) haya alcanzado su principal impronta, primero en el mundo de habla alemana, luego en toda la Europa continental, para expandirse despus a las constituciones de Amrica Latina y de frica adems de haber impulsado las nuevas orientaciones de la dogmtica jurdico-penal como ya hemos dicho. En el campo de la losofa analtica, la consideracin tematizada del valor ha ido surgiendo un poco de soslayo; si bien podemos hoy reinterpretar como planteamientos axiolgicos muchas reexiones de Moore y de Russell (y otros enfoques iniciales de meta-tica nocognitivista as, el emotivismo de C.L. Stevenson y A.J. Ayer y el prescriptivismo de R.M. Hare), un tratamiento tematizado de los valores que se extienda a lo valorativo de manera general se ha venido congurando slo posterior y paulatinamente (recibiendo las aportaciones de Wilbur M. Urban, Ralph B. Perry y John Dewey), en obras como las de: William D. Ross (The Right and the Good, 1930), Bernard Williams, Nelson Goodman, Alan Gewirth, Michael Stocker, Kevin Mulligan, Martha Nussbaum, John Finnis, en cierto modo Philippa Foot y Hctor-Neri Castaeda (nuevamente reentroncamos con las inuencias de Leibniz, Aristteles y Platn). Obviamente no va a pretender nuestra

investigacin estudiar a todos esos autores, ni mucho menos, mas s efectuar un muestreo signicativo de esos planteamientos sobre qu es el valor y cules son los valores. Intentaremos as demostrar cun insuperables son las dicultades a que se enfrenta cualquier concepcin que escinda o separe el valer del ser. Es sabido que los estudios sobre los valores han diferenciado dos lneas: axiologa formal y axiologa material; disponmonos a contemplar ambas perspectivas. De las teoras que hemos ido mencionando sera la de Nicolai Hartmann aquella que ms se aproximara a la vinculacin que queremos establecer entre lo lgico, lo ontolgico y lo axiolgico (un enfoque onto-axionomolgico); sin embargo, nuestra hiptesis de trabajo diverge de la concepcin de N. Hartmann en dos puntos esenciales: (1) parcenos como ya le pareci a Garca Mynez insatisfactorio ubicar al valor en la esfera del ente ideal (aunque para Hartmann tales entes no son esencias puras sino tambin existentes, con un Sosein y un Dasein), porque as difcilmente llega a explicarse adecuadamente la presencia de los valores y los antivalores en la esfera del ser real o efectivo (el que viene afectado por la temporalidad); (2) tampoco nos convence del todo su visin de nuestro conocimiento de los valores a travs de una captacin intuitiva emocional, al paso que la experiencia no nos habilitara a concebir los valores sino slo a vernos impactados por la vulneracin de los mismos. (A este respecto cabe recordar que la propia tradicin fenomenolgica que bebe de Scheler y Hartmann ofrece respuestas divergentes sobre la forma de conocer los valores.) En contraste con la concepcin de N. Hartmann (en la cual, sin embargo, queremos inspirar nuestra propia tematizacin losca), queremos indagar en qu medida los valores y los antivalores pueden considerarse entes

de este mundo y de los dems mundos posibles concebidos por seres cognoscentes como los humanos y otros animales mediante la experiencia y el razonamiento, por lo cual podemos usar los conceptos axiolgicos en nuestras inferencias, que vlidamente nos habilitan a concluir asertos fcticos a partir de premisas axiolgicas y viceversa, a la vez que tambin podemos inferir unos asertos axiolgicos de otros (deduciendo de la adhesin a un valor la adhesin a otros valores so pena de incoherencia lgica). Las contradicciones que surgen en la esfera axiolgica pueden abordarse fructferamente con una lgica gradualista paraconsistente. (v. [Pea, 1993].) Querramos cotejar las tentativas loscas contemporneas de tematizacin del valor con una reconsideracin del realismo platnico, para el cual nuestros conceptos axiolgicos reejan (aunque imperfectamente) unas realidades subsistentes, los Valores en s. Queremos examinar las dicultades del nocognitivismo axiolgico, que reemplaza los valores objetivos por las valoraciones, lo cual abrira la posibilidad de un ordenamiento jurdico en el cual se valorasen la injusticia, la mentira, la mala fe, la desproporcin, el odio fratricida, la servidumbre, la desconanza, la holgazanera, la miseria o la prevalencia del ms fuerte; frente a lo cual militar siempre el razonamiento de Platn en la Repblica y en el Protgoras: una pluralidad de individuos cimentada en tales antivalores se auto-aniquilar rpidamente; lo cual conrma la tesis que esperamos probar del vnculo entre hechos y valores. Nuestra hiptesis de trabajo es la de que los valores y sus correspondientes antivalores no son habitantes de un cielo o un inerno ajenos y apartados, sino, como cualesquiera otros universales, cmulos de

objetos o hechos que los ejemplican en los diversos mundos posibles. As, nuestro planteamiento entronca con las cuestiones de la lgica y la ontologa modales, siguiendo una lnea afn al realismo modal de David Lewis. No desconocemos las dicultades a las que tambin se enfrenta el realismo modal (sea el de D. Lewis sea otro que guarde con l algn parentesco), mas creemos que, a pesar de ellas, ofrece unas perspectivas razonables de conceptuacin satisfactoria. (Para avanzar en esa direccin podemos apoyarnos en investigaciones previas de miembros de nuestro equipo investigativo sobre esos temas de lgica y ontologa modales.) Los resultados ya previamente alcanzados nos habilitan esperamos a desentraar ese nudo gordiano que es el de las conexiones lgicas entre lo valorativo y lo fctico, juntamente con el de los engarces lgicos entre unos valores y otros, que la axiologa tradicional nunca abord satisfactoriamente por carecer del utillaje conceptual y tcnico adecuado, que puede proporcionar un sistema riguroso de lgica paraconsistente y gradualista, gracias al cual cabe articular las antinomias axiolgicas y la nocin usualmente vaga de graduacin o jerarqua de valores, posibilitndose la aplicacin de un mtodo de ponderacin distante de las mecnicas priorizaciones lineales, como el orden lexicogrco que establece Rawls entre libertad e igualdad. Dentro de ese estudio de las conexiones lgicas entre unos valores y otros, podemos tomar como referencia los trabajos de John Finnis, pero sin coincidir forzosamente con su lista de bienes bsicos; alternativamente propondramos esta lista provisional de once valores fundamentales: amor, hermandad, prosperidad (cantidad y calidad de vida), justicia (proporcionalidad no arbitraria), conanza, verdad, libertad, progreso, trabajo, seguridad y paz. (Tal catlogo

se relacionara con la lista, ms abajo considerada, de aquellos valores superiores reconocidos como tales en nuestra Constitucin; vide infra, apartado 3.2.) La existencia de una pluralidad de valores plantea el problema de las antinomias valorativas, o sea las situaciones en las que se puede realizar uno de tales valores slo desrealizando otro. Esos conictos han de abordarse con el auxilio de una lgica gradualista y paraconsistente, mas sta no resuelve por s sola todas las dicultades. Estamos ante la paradoja de tener que arbitrar los conictos entre valores acudiendo a un criterio valorativo, con un enfoque holstico quineano (lejos del orden lexicogrco o de prioridad estricta). Uno de los dilemas que surgen en ese terreno es el del papel de la libertad; sta exige que las valoraciones sean libres (CE 16.1 y 16.2). Cmo ha de compaginarse esa libertad con la asuncin colectiva de unos valores? Por otro lado, nuestra indagacin ha de calar ms hondo, examinando la cuestin de qu es lo que hace que los valores sean valores, en qu estriba su valiosidad. Frente a las respuestas subjetivistas (que tanto han abundado en el siglo XX pero que se remontan al voluntarismo escotista tendramos que remontarnos incluso al problema abordado en el Eutifrn de Platn), esperamos siguiendo la pauta de la Meditacin sobre la nocin comn de justicia de Leibniz investigar si aquellas cualidades que son valores lo son porque las preferimos a sus respectivos opuestos, o al revs: las preferimos porque son valiosas, e.d. porque son objetivamente preferibles; y si esa preferibilidad tiene una raz ontolgica (que conectara con la transcendentalidad de los conceptos de ens, bonum, pulchrum y uerum en la tradicin aristotlica aunque tampoco queremos seguirla tal cual), e.d. si, cteris paribus, una cualidad valiosa otorga a las cosas que la poseen o a aquellos nes para

los cuales tales cosas sirven de medios un grado mayor de realidad o existencia (de nuevo hay que sealar que una concepcin as podemos considerarla slo gracias a haber desarrollado una lgica gradualista y paraconsistente que permite articular una climacologa racional). Tambin nos tocar abordar el problema (ampliamente controvertido en la losofa analtica) de si los valores son (como) cualidades secundarias; y, de serlo, qu relacin guardan con cualidades primarias. Un candidato privilegiado de correlacin nos sigue pareciendo la superveniencia a pesar de que ese concepto puede haber cado en cierto descrdito cuando uno de los lsofos que ms trabajaron en elaborarlo, Jaegwon Kim, optara por intentar otras vas. Est claro que ni es fcil reducir los valores a propiedades describibles sin carga axiolgica ni tampoco es dable que haya situaciones fcticamente idnticas pero axiolgicamente diversas. Como cualidades secundarias, los valores estriban en propiedades fcticas mas conservan su propio tenor. 2.2. La funcin de los valores en los ordenamientos jurdicos Pasando de ese plano de fundamentacin ontolgica y gnoseolgica de la teora del valor al de la funcin concreta que los valores desempean en el sistema jurdico, tenemos que precisar, en primer lugar, que valores nomolgicos son todos los valores que admite una sociedad, porque todos ellos se plasman en bienes merecedores de proteccin jurdica (mayor o menor), incluso aquellos que podamos considerar subordinados, como los estticos. Al hablar de los valores nomolgicos no nos estamos reriendo, pues, a una clase particular de valores, sino a todos los valores en su doble funcin nomolgica: pautas de poltica legislativa y cnones o

guas de dogmtica y de hermenutica jurdicas. Vamos a verlo, con ms detalle, a continuacin. El positivismo jurdico (cuyo paradigma principal lo constituye el normativismo de Kelsen) ha profesado siempre la tesis de que un sistema normativo puede tener cualquier contenido y, por lo tanto, estar lgicamente estructurado cualesquiera que sean los derechos o deberes que establezca o los que deje de establecer. A mayor abundamiento una teora pura del derecho, como la de Kelsen, quiere mantenerse estricta e inquebrantablemente neutral desde el punto de vista axiolgico. En la medida en que se ha mantenido el a su vocacin, heredada de la teora pura del derecho, la tradicin juspositivista diferencia cuatro planos radicalmente separados: (1) el de los valores que careceran de objetividad y que seran creados por la voluntad; (2) lo normativo, lo dentico, los juicios de derecho que resultaran de actos promulgatorios de un legislador que se ha guiado por los valores que haya decidido escoger; (3) el de los juicios de hecho, el del ser; (4) el de las conexiones lgicas, puramente formales e indistintamente aplicables a cualquier materia. En una lnea de reelaboracin matizada del normativismo, Gregorio Peces-Barba (1986) se aparta de Kelsen al borrar el primero de sus tres distingos, concibiendo los valores como normas especcas y prioritarias. Paralelamente el normativismo se ha visto sometido a fuerte polmica en estos ltimos decenios. Uno de los avances ha sido la dualidad entre reglas y principios como dos tipos diversos de normas propuesta por Dworkin, quien caracteriza los principios como normas provistas de peso o importancia, permitiendo (o exigiendo incluso) una aplicacin

ponderada (pueden aplicarse varios principios contrarios, cosa que, segn l que naturalmente ignora las lgicas paraconsistentes no puede hacerse con las reglas). Alexy concibe los principios as: normas que ordenan que algo sea realizado en la mayor medida posible, dentro de las posibilidades jurdicas y reales existentes. Por lo tanto los principios son mandatos de optimizacin (1997, p. 79). (Por otro lado, ese sentido de principios como normas menos rgidas est emparentado con aquel en el cual los principios del derecho son normas que no emanan de actos promulgatorios del edictor, sino de otras fuentes, como puede ser la adhesin popular; son dos sentidos diferentes, porque se habla de preceptos constitucionales que son principios en el sentido de Dworkin. Sin embargo, los principios generales del derecho tambin suelen ser normas o cnones muy exibles, o sea principios en ese sentido dworkiniano.) (Notemos que, desde la aportacin de nuestra lgica gradualstica, la dualidad dworkiniana de principios y reglas puede ser cuestionada.) En la reelaboracin crtica de esa tradicin, Alexy da cabida a los valores como elementos normativos especcos. M. Atienza y J. Ruiz Manero coinciden con Alexy en diferenciar los valores de las otras piezas del derecho. Desde perspectivas as se comprende el carcter normativamente supremo de los valores; stos pasan a ser reconocidos como expresiones mximas del pacto social, o consenso general de voluntades, que establece los cimientos del edicio normativo. Hemos superado la concepcin de la ley como lo supremo; sin embargo, en estos enfoques los valores siguen radicndose en ltima instancia en las valoraciones humanas y no en un fundamento ontolgico. Una mayor hondura, a nuestro juicio, alcanza la concepcin segn la cual el Derecho est obligado a

incorporar ciertos valores, situndolos en una posicin preeminente; tal obligacin no emana del consenso social. Esos valores sern los fundamentos del ordenamiento para que ste est justicado. Siguiendo a Perez Luo, hablamos de una triple funcin de los valores: fundamentadora del ordenamiento jurdico; orientadora de las polticas legislativas y de la actividad judicial; y valorativa de las conductas. Esas funciones difcilmente pueden estar justicadas desde un punto de vista subjetivista, ya que con l no podramos hablar de una realidad objetiva, sino de una construccin humana. Segn la lnea de ahondamiento ontolgico diseada unas pginas ms atrs, la fundamentacin losca ha de ir al fondo de las cosas: tiene que haber un fundamento que sirva de apoyo a las valoraciones humanas (a la concurrencia de voluntades) sobre cuya base sea posible debatir lo adecuado o inadecuado de nuestras valoraciones, su correspondencia o no con los valores objetivamente existentes. Por otra parte, esos valores slo son relevantes para el derecho si desarrollamos un concepto de la persona como sujeto axiolgicamente capacitado (para lo cual es pertinente estudiar la propuesta de Scheler). La vinculatoriedad de ciertos valores est, pues, por encima incluso de su contingente incorporacin formal a los ordenamientos. Por otro lado, cuando se da, tal incorporacin no siempre viene explcitamente enunciada, sino que frecuentemente han de desentraarla la jurisprudencia y la doctrina. As sucede en el campo del derecho penal (y, ms generalmente, del sancionatorio), al tener que interpretarse cada precepto, en ese campo, como uno promulgado para proteger un bien jurdico determinado (o sea, para ayudar a la realizacin o al mantenimiento de un valor en un objeto o en una situacin), de lo cual se deduce cul es el desvalor de la

accin que lo lesiona y cul el del resultado de la misma; teniendo que quedar jados esos elementos en virtud del principio de tipicidad que excluye del derecho sancionatorio los conceptos vagos, aunque no aquellos que sean susceptibles de graduacin (cuyo grado de realizacin determinar, como consecuencia jurdica, un grado correlativo de prohibicin, el grado del injusto, material y formal). Aunque esa presencia especialmente intensa de los valores es hoy ampliamente reconocida por la doctrina en el derecho penal, nuestra investigacin demostrar que tambin ha de darse en los dems campos jurdicos, puesto que el ordenamiento declara obligatorias, o lcitas, ciertas conductas pblicas o privadas slo cuando vienen a realizar determinados valores que el derecho reconoce, al paso que reputa otras conductas prohibidas slo en tanto en cuanto implican la realizacin de desvalores. Proponmonos mostrarlo en diversos mbitos: civil, mercantil, administrativo, scal, procesal, y, desde luego, en el derecho internacional pblico, el cual hoy ms que nunca ha de regirse por unas pautas axionmicas.

3. Objetivos del proyecto 3.1 Razones por las cuales se considera pertinente plantear esta investigacin Es menester un doble trabajo de anlisis lgico y de exgesis para determinar: (1) qu rango corresponde a cada valor (si hay razones vlidas para postular alguna prevalencia en los mltiples casos de conicto); (2) qu

valores han de entenderse implcitamente incluidos, en virtud de una conexin lgico-axiolgica (especicando cul es sta y explicando en virtud de qu es vlido aducir esas conexiones lgicas); (3) qu dilucidacin cabe brindar de cada uno de los valores nomolgicos; y (4) algunas de las concretas consecuencias lgico-jurdicas que tiene la adhesin a tales valores en el ordenamiento normativo. En la vertiente hermenutica de nuestro trabajo, coincidiendo con la opinin comn del rango supremo de los valores fundamentales, trataremos de demostrar que stos no han de interpretarse en funcin de las reglas ni de los principios, sino al revs. En cambio, s aducimos, como hiptesis, que unos valores han de interpretarse en funcin de otros (tal vez incluso circularmente). Habiendo valores de diferente rango, los inferiores habrn de interpretarse de conformidad con los superiores, mas no a la inversa. Puede haber valores jurdicamente tutelados que no constrian la interpretacin de la ley (p.ej. espirituales, estticos o hedonsticos), aunque s es un principio general del derecho que cualquier valor socialmente aceptado ha de contar con la proteccin del orden legal. 3.2. Antecedentes y resultados previos La reciente losofa jurdica ha descubierto la existencia de constreimientos supraconstitucionales estudiados por Ricardo Guastini y Michel Troper, en virtud de los cuales el poder constituyente por mucho que est ejerciendo la soberana nacional del pueblo respectivo no est totalmente desligado de cualquier obligacin, sino que precisamente, en su praxis promulgatoria, tiene que ajustarse a unos principios que son concretizaciones de unos valores supremos. Y ello por dos razones: en primer lugar, porque son valores a los

que el pueblo ha dado su adhesin masiva (expresada de un modo u otro en la conciencia pblica); en segundo lugar, y sobre todo, porque, en tanto en cuanto se rechacen totalmente esos valores, el resultado no ser un verdadero ordenamiento jurdico-constitucional, sino un precepto jurdicamente inadmisible. (Imaginemos, parafraseando a Alexy, una constitucin en la que se proclama el valor de la arbitrariedad o el de la discordia.) Aqu nuevamente nos apoyamos en la tesis de Prez Luo ya mencionada. La doctrina jurdico-constitucional ha analizado cmo las normas estatales supremas elaboradas en los ltimos decenios suelen enumerar unos pocos valores como los superiores de su ordenamiento jurdico. Tal es el caso de la Constitucin espaola en su art. 1.1 (libertad, justicia, igualdad y pluralismo poltico). En realidad los valores constitucionales no son slo aquellos que textualmente reciben en la Carta Magna esa denominacin, sino tambin los nes que el constituyente se propone alcanzar y los fundamentos del orden poltico. (En este sentido no suscribiramos el distingo de Atienza entre valores que las reglas jurdicas pueden realizar y nes que han de contribuir a alcanzar. En nuestro concepto los nes son tambin valores jurdicos.) As en la CE tambin son valores superiores los propsitos del Prembulo: la seguridad, el bien de todos los integrantes de la nacin espaola, el Estado de Derecho, el imperio de la ley, la voluntad popular, la proteccin de las culturas tradicionales, el progreso cultural y econmico, la calidad de vida, la democracia, la paz, la cooperacin entre los pueblos de la Tierra. Y asimismo son valores los fundamentos del art. 101: la dignidad de la persona humana, el libre desarrollo de la personalidad, el respeto a la ley y a los derechos de los dems. Otros valores, sin embargo, aun siendo tambin

superiores, no vienen mencionados en el texto ni como valores ni como nes ni como fundamentos, siendo menester una labor lgico-hermenutica para desentraarlos. As el Tribunal Constitucional (STC 53/1985 de 11 de abril) ha llegado a la conclusin de que la vida humana es tambin un valor superior de nuestro ordenamiento jurdico-constitucional, a pesar de que ningn artculo de la CE lo dice as. La reciente doctrina jurdica ha revelado que, con relacin a la ley, la invocacin de los valores nomolgicos cumple una funcin tanto de dogmtica cuanto de poltica legislativa. Con relacin al Cdigo Penal, la dogmtica basada en valores ha dado una explicacin de las prohibiciones penales con arreglo a los valores y desvalores; las consideraciones de lege ferenda e.d. las recomendaciones de poltica legislativa han aconsejado reformas del cdigo para salvaguardar mejor ciertos valores (p.ej. modicando la escala de las puniciones para obtener una mejor proporcionalidad con el grado del injusto, grado que depende de qu rango ocupen los valores lesionados por el delito y en qu medida lo hayan sido). El papel de los valores nomolgicos, estudiados por la doctrina, no se reduce a su incorporacin a la ley, a la norma escrita (sea la Constitucin o sea un precepto de rango infraconstitucional), sino que alcanza tambin a los principios generales del derecho. La nomorquica principalstica ha puesto de maniesto que la promulgacin de esos principios es realizada directamente por las propias masas populares, a travs de la conciencia social de una poca. As, el pueblo no desempea slo el papel de legislador negativo que le asignaba Joaqun Costa, sino tambin uno de legislador positivo aunque no de leyes sino de principios jurdicos. Esperamos demostrar que en esas funciones que se dan incluso en

Estados no democrticos el pueblo acta siempre como realizador de valores nomolgicos (sin perder de vista que no es la adhesin al valor lo que crea valor). Por otro lado, en el contexto actual los principios superiores del derecho, axionmicamente constreidos, no pueden ser slo aquellos que ha promulgado un pueblo particular, sino segn lo ha analizado Mireille DelmasMarty aquellos que exige la conciencia jurdica mundial. (Aqu entroncamos con el problema de la globalizacin jurdica abordado en nuestro precedente proyecto de investigacin del Plan Nacional.) Retomamos las ideas del ius gentium y de la res publica humani generis de F. de Vitoria y de Georges Scelle para considerar que los ordenamientos jurdicos nacionales han de subordinarse a unos principios universales que proclama la humanidad como un todo y que responden a unos valores supremos, ampliamente compartidos. (V. art. 10.2 CE.) De tales valores, los unos tienen una vigencia perpetua y universal segn lo ha sealado Alexy, porque sin ellos es imposible la sociedad; otros van siendo incorporados al acervo axionmico al venir, ya sea deducidos de los anteriores (pues nada garantiza que los seres humanos sean lgicamente omniscientes ni que sus inferencias se efecten en un instante intemporal), ya sea incorporados gracias a la experiencia. Mostraremos as cmo evolucionan, o pueden evolucionar, los catlogos de valores, y cmo puede desentraarse (aunque sea con contornos vagos) una adhesin subyacente a ciertos valores de honestidad, justicia y conanza en todos los ordenamientos jurdicos (sin lo cual estaramos ante un catico e inexequible conglomerado de preceptos que no podran formar un conjunto mnimamente coherente que mereciera la denominacin de ordenamiento). Los valores sirven de pautas tanto de poltica

legislativa cuanto de dogmtica jurdica. En lo tocante a la primera, la axiologa jurdica contribuye a la tarea de racionalizar la produccin legislativa, ofreciendo pautas al edictor de normas. En lnea con las reexiones de Atienza en su teora de la legislacin y con las tesis de la escuela belga de la legisprudencia de Luc Wintgens, podemos preguntarnos si, en nuestro ordenamiento, sera constitucional una ley que, sin vulnerar ningn precepto de la Constitucin, no estuviera en absoluto encaminada a realizar ningn valor constitucionalmente reconocido. La hiptesis es supercontradictoria, por la prohibicin constitucional de la arbitrariedad de los poderes pblicos (incluido el legislativo) segn el art. 9.3 CE. Sin embargo, en el supuesto de que no existiera tal interdiccin constitucional de arbitrariedad, sera jurdicamente vlida y exequible una ley de tales caractersticas? La respuesta est en funcin de nuestra concepcin del papel de los valores en el ordenamiento jurdico. A nuestro entender (y queremos demostrarlo) no slo son pautas vlidas de poltica legislativa, sino (de algn modo) las nicas, porque no es jurdicamente admisible ninguna pauta que no sea subsumible bajo alguno de los valores fundamentales, siendo invlida cualquier ley que no estuviera orientada a la realizacin de alguno de esos valores. Bibliografa sumaria Robert Alexy, Teora de los derechos fundamentales, Madrid: CEC, 1997. Manuel Atienza, Contribucin a una teora de la legislacin, Madrid: Civitas, 1997. Manuel Atienza y Juan Ruiz Manero, Las piezas del Derecho, Barcelona: Ariel, 1996. Franz Brentano, El origen del conocimiento moral,

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3.3. Objetivos concretos 1. Dilucidar lgica y analticamente el concepto de valor, formulando un inventario racional de valores bsicos y averiguando las conexiones lgicas entre los juicios axiolgicos. 2. Dilucidar la vigencia vinculante de los valores en los ordenamientos jurdicos y la relacin lgica entre los imperativos axionmicos y otras fuentes del Derecho. 3. Elaborar una panoplia de criterios lgico-deductivos que, partiendo de los imperativos axionmicos, sirvan para orientar la poltica legislativa. 4. Esclarecer los vnculos lgicos entre valores y hechos, ofreciendo precisos cnones axionmicos para la dogmtica jurdica y la jurisprudencia.

4. Metodologa y plan de trabajo Empezaremos por abordar un problema de anlisis lgico que afecta tanto a los principios cuanto a los valores: a menudo vienen enunciados de modo que lo que se postula es un concepto y no un juicio; as cuando la ley dice que para la actuacin de la administracin tendrn vigencia los principios de seguridad jurdica y rendicin de cuentas. Qu sentido tiene armar un concepto? Hay que realizar una operacin de trnsito hermenutico para pasar de esas locuciones nominales a las cuales est agregando el legislador una calicacin normativa a enunciados afectados por operadores denticos (obligatoriedad o licitud). Y esa operacin segn esperamos demostrarlo como un resultado de nuestra investigacin viene orientada por los valores nomolgicos, puesto que, de entre las lecturas posibles,

unas sern ms conformes que otras con una praxis interpretativa inspirada por tales valores. Por consiguiente, los principios jurdicos muchas veces se expresan mediante locuciones nominales (abriendo as un abanico de explicitaciones enunciativas). Eso es todava ms palmario con relacin a los valores. Cuando un texto jurdico (sea constitucional o no) expresa la adhesin pblica a un valor, lo hace en frases como la de que tales valores reciben un reconocimiento (o, segn lo dice el art. 1.1 CE, vienen propugnados), sin que se formulen oraciones que describan hechos que, de conformidad con ello, quedaran as positivamente valorados ni, como contrapartida, sus opuestos como desvalorados. Partiendo de ese problema de anlisis lgico (paso del concepto al juicio o a una coleccin de juicios), trataremos de probar que existe una diferencia esencial entre principios y valores (y que no existe entre principios y reglas). En efecto: la asociacin entre conceptos de valor y asertos normativamente calicados que les son hermenuticamente concomitantes diere de la asociacin paralela en el caso de los principios. A cada concepto de un principio (o de una regla) le corresponde un conjunto, difuso pero nito, de enunciados que son formulaciones aseverativas de las notas de tal concepto. Dicho en trminos leibnizianos: un concepto principial (o regulativo) es un concepto acotable, susceptible de un anlisis nito aunque haya mrgenes de gradualidad e incluso de indeterminacin en tanto en cuanto estn involucradas notas que encierren conceptos jurdicos indeterminados. Intentaremos demostrar que es muy diferente el caso de los valores, cuyo anlisis conceptual es innito. En trminos leibnizianos, de nuevo, lo que ah tenemos es un anlisis inacotable, con relacin al cual en el mejor de los casos disponemos de algn procedimiento

(aproximado o programtico) para proseguir indenidamente el anlisis (auxiliados con los inductos de la experiencia). Postular un valor signica reconocer la existencia y vinculatoriedad de una cualidad objetiva que constrie las calicaciones denticas de una innidad de maneras posibles. Los conceptos axiolgicos son, as, open-textured. Podemos, ciertamente, acudir a los axiomas de Brentano (precisando que, en un mundo dado, una propiedad existe en la medida en que es ejemplicada, e.d. que hay objetos con tal propiedad): que exista un valor es un valor; que exista un desvalor es un desvalor; que no exista un desvalor es un valor. Mas tales asertos slo nos dan una gua muy indeterminada de qu enunciados han de recibir, consiguientemente, una calicacin dentica a partir de nuestro reconocimiento de un valor o de nuestro rechazo de un desvalor. (En nuestro enfoque, por otro lado, matizamos el cuarto axioma de Brentano: que no exista un valor es un desvalor; admitimos que el que deje de existir un valor efectivamente realizado sera un desvalor; mas no lo sera forzosamente que no se hubiera realizado algo que de hecho tiene valor.) La diferencia entre anlisis conceptual nito e innito nos permitir reconocer la fundamentalidad de los valores como elementos normativos sui generis, diferentes de los principios. (Tal dicotoma de valores y principios ha sido cuestionada por Garca Figueroa, al sealar que la propia prctica que rige la interpretacin conduce al establecimiento de un principio a partir de un valor [1998, p. 210]. La dicultad del deslindamiento, apuntada por ese autor, proponemos abordarla de la manera que acabamos de bosquejar.) Pasando a la segunda faceta, la dogmtica, analizaremos cmo sta, que incumbe a la jurisprudencia y a la doctrina, tiene que valerse de dos instrumentos: la

prueba lgico-jurdica y la interpretacin de las diversas piezas del derecho. Nuestro plan de trabajo incluir ofrecer un criterio axionmico para averiguar el contenido del derecho vigente determinando la prevalencia de las normas en vigor; un problema que no puede quedar satisfactoriamente zanjado con la simple evocacin de las tres usuales reglas de prevalencia (lex posterior, lex superior, lex specialis), ni tampoco con el orden de fuentes que expresamente recoja la ley (en nuestro caso el art. 1 del Cdigo Civil), porque tales criterios ni son siempre vlidos ni resuelven todos los problemas; y, en cualquier caso, lo que se necesita es un criterio axionmico, sea para adoptar esos mismos cnones, sea para abrazar otros. La clave ltima de la dogmtica estriba, precisamente, en la vigencia de los valores jurdicos como pauta suprema de ponderacin y jerarquizacin. De esa tarea de la dogmtica nuestro plan de trabajo pasar a otra: la hermenutica. Discrepando de Kelsen, para quien la exgesis jurdica tiene un carcter decisional o volitivo, argumentaremos a favor de la tesis de que la interpretacin es una operacin cognitiva, que trata de conocer cul es o cules son los sentidos que efectivamente tiene un precepto; o, en otros trminos, cules son las situaciones jurdicas existentes (particulares o generales) derivadas de la entrada en vigor de tal precepto. (En el marco de las lgicas gradualsticas que nos sirven de marco lo cognitivo de una operacin no implica que sea cuestin de todo/nada, puesto que trabajaremos con la idea de grados alticos.) Una interpretacin es una traduccin por la cual un enunciado (oscuro o dudoso en su signicado) viene volcado en otro en el cual se ha despejado la duda u oscuridad. La traduccin puede hacerse dentro de un mismo idioma o bien cosa muy frecuente en el derecho de hoy de un

idioma a otro (dado que en nuestros das las fuentes se multiplican [como lo hemos estudiado en nuestro precedente proyecto de investigacin del Plan Nacional]; un tribunal espaol puede tener que aplicar una ley de la India en un litigio sucesorio, p.ej.). La traduccin ha de sujetarse a constreimientos, teniendo en cuenta un nmero de parmetros lingsticos pragmticos, semnticos y sintcticos. (La losofa del derecho necesita aqu el auxilio de la losofa del lenguaje.) Entre ellos estn los axionmicos. Si ya Davidson mostr que incluso la interpretacin de los asertos fcticos conlleva un elemento normativo un principio de caridad (porque un desacuerdo extenssimo impedira que pudiramos entender), eso sucede en mayor medida en el mbito jurdico. Aqu la interpretacin no pretende, en general, averiguar qu quisieron decir (o, ms en general, signicar) los realizadores de un acto jurdico, sino qu situacin jurdica viene creada por ese acto, para lo cual las intenciones pueden ser irrelevantes. (Aqu nos distanciaramos de la doctrina intencionalista de Paul Grice y John Searle.) De ah que la hermenutica jurdica siempre sea fuertemente normativa y que, por lo tanto, tenga que estar regida, en ltima instancia, por los cnones valorativos del ordenamiento. Por eso trataremos de probar que es jurdicamente imperativo escoger la interpretacin axiolgicamente privilegiada de una norma jurdica, sea sta la Constitucin, sea una ley, sea una norma extranjera (que aqu habr de interpretarse segn cnones axionmicamente vlidos entre nosotros), sean los principios del derecho (los cuales, aun siendo de suyo informulados, slo pueden invocarse en sede judicial plasmndose en alguna formulacin), sea incluso la costumbre (por idntica razn) o hasta una decisin

judicial. De esas indagaciones pasaremos a otra: han de interpretarse los propios valores nomolgicos? Y, si s, con qu parmetros? Tambin ellos habrn de interpretarse axiolgicamente? Responder a tales preguntas (ciertamente inslitas) ser otra de nuestras tareas en este proyecto. Si a cada valor le viene asociada una serie innita de juicios axiolgicos, interpretar el valor ser ofrecer pautas para ir extrayendo unos juicios en vez de otros. Hemos mencionado el valor del progreso entre los once fundamentales que propondremos a ttulo tentativo (v. supra, hacia el nal del apartado 2.1). La interpretacin de unos valores segn otros (v. supra, apartado 3.1) nos llevar a una lectura progresiva de los valores nomolgicos, que han de entenderse en su evolucin, en su paulatino descubrimiento y en lo histricamente condicionado de sus exigencias. Hay un ncleo permanente, pero tambin hay elementos variables segn las condiciones sociales de cada poca. La axionoma jurdica tiene que ser dinmica y no olvidar la asimetra entre pasado y futuro. A cada generacin incumbe la tarea de llevar ms lejos el legado axionmico que ha recibido (valorando adecuadamente la memoria histrica de esa recepcin), perfeccionndolo y adaptndolo a las nuevas circunstancias. En lo que precede entendemos por interpretacin axiolgicamente privilegiada aquella (si la hay) que habida cuenta de todas las ponderaciones axionmicas y atendida la jerarqua de valores se destaque, en ese balance, como la teleolgicamente encaminada a la mayor realizacin de valor y a la mayor prevencin de desvalor (sin que podamos excluir la existencia de casos de inconmensurabilidad y de conicto irresoluble, en los

cuales dos vas de accin o dos interpretaciones mutuamente contradictorias montaran tanto la una como la otra casos de glut en la jerga lgica, en los cuales estaramos en presencia de dos situaciones jurdicas incompatibles, ambas igualmente lcitas u obligatorias; lo cual desencadenara algn procedimiento de revisin legislativa, a la espera del cual la antinomia no podra despejarse ni escamotearse; ntese, sin embargo, que no se tratara de lagunas jurdicas, o sea de gaps). Ya hemos mencionado (apartado 2.1, prr. 4) que a diferencia de las corrientes loscas que divorcian lo dentico y lo axionmico de lo ontolgico nuestra hiptesis de trabajo estriba en reconocer los vnculos entre esas esferas, reconociendo que frecuentemente qu sea valioso y qu sea antivalioso depende de qu sea real. As, la Constitucin espaola otorga valor a ciertas realidades claramente contingentes, como la existencia de las lenguas de Espaa (y, en el art. 2, la unidad de la Nacin espaola). Frente a los enfoques loscos de la , de la separacin dentico/fctico, esperamos mostrar que muchos hechos y muchos objetos tienen valor si existen y cuando existen; si no hubieran existido, no habra desvalor en tal inexistencia, mas, existiendo, s hay valor en su existir continuado. La relacin entre lo axionmico y lo fctico est caracterizada por ciertas asimetras que pasaron desapercibidas cuando se quiso articular la lgica dentica segn los parmetros de la lgica modal estndar. Nuestra investigacin espera as ligar la superacin del positivismo jurdico a la del positivismo epistemolgico, entre los cuales hay claros nexos si bien, en abstracto, cabra el uno sin el otro. La orientacin comn de ambos fue eliminar como elucubraciones metafsicas tanto los asertos de la

ontologa y la teora del conocimiento (reduciendo la losofa a una metodologa de la ciencia) cuanto los de unos contenidos denticos de valor objetivo y vinculante en el plano jurdico por encima de la voluntad del legislador (como son los valores fundamentales). Una alternativa axionmica al positivismo jurdico, como la que desarrollaremos en nuestra investigacin, slo tiene sentido en el marco del actual rebasamiento del positivismo epistemolgico, ampliamente efectuado en la losofa analtica de los ltimos decenios. En la hiptesis que queremos desarrollar en este proyecto, los valores del ordenamiento jurdico no son simples meta-normas o cnones dirigidos slo a los productores de normas (adems de que cada habitante del territorio lo es en algn grado, aunque slo sea contribuyendo a la gnesis de los principios generales del derecho [nomorquica]). Los valores son directamente vinculantes para todos y orientan a todos y a cada uno a interpretar y aplicar la ley de conformidad con esas pautas axionmicas, ofreciendo as como lo dice Prez Luo un parmetro de valoracin de conductas, pero no slo ex post, sino tambin ex ante, e.d. como guas para la accin.

5. Benecios del proyecto, difusin y explotacin de los resultados Con la investigacin que ahora proponemos emprender esperamos: (1) Dilucidar el problema de las relaciones entre las dos operaciones jurisprudenciales de la subsuncin y la ponderacin axionmica, as como la ndole lgica de sta ltima (que se ha visto enfrentada

a serias dicultades de comprensin en el debate doctrinal en parte, pensamos, porque no se han estado aplicando lgicas gradualsticas, sino que ha prevalecido el rgido molde de la lgica clsica). (2) Ofrecer a los legisladores (y, quiz ms signicativamente, a sus asesores jurdicos, a los consejeros que han de ayudarlos a hacer buenas leyes) un instrumental slido, lgicamente trabado, para abordar las tareas de la poltica legislativa e incluso, llegado el caso, al poder constituyente una gua axionmica para cualquier eventual revisin constitucional.

(3) Brindar a los jurisconsultos y a la doctrina jurdica en general unas guas loscas para su praxis dogmtica e interpretativa desde los valores. (4) Proponer a los operadores jurdicos propiamente dichos jueces, abogados, scales, notarios, registradores, funcionarios pblicos unos criterios racionales de interpretacin de la ley y del derecho segn mximas axionmicas que han de articularse y aplicarse respetando la lgica jurdica. (5) Procurar una gua a los profesionales de la informacin o la comunicacin que conguran la opinin pblica la que acta como correa de transmisin entre el legislador, el gobernante, el poder judicial y la masa de los administrados, a n de que vehiculen lecturas correctas de las normas vigentes y coadyuven a velar por su cumplimiento adecuado, por el establecimiento de una buena cultura de la legalidad. (6) Suministrar a los maestros, educadores y enseantes

principalmente a los profesores de tica y de losofa de la enseanza media un esclarecimiento doctrinal para que la educacin en valores pueda ser, ante todo, una inteleccin lgica de qu son esos valores y de su porqu (en un debate racional con otras tablas de valores y otros criterios axiolgicos). (7) Proporcionar una orientacin axionmica a todos, a cada uno de los habitantes del territorio, quienes han de cumplir la ley y quienes, de manera annima, van a ir aportando su modesto grano de arena a las tareas de ir levantando nuevos principios jurdicos y de modicar los hoy establecidos. (8) Proveer de una orientacin axionmica a los estudiosos de la biotica, la biojurdica y otras ramas anes, para que tales estudios de tica aplicada se realicen con una rme base en los valores y con una visin racional de las colisiones axiolgicas que surgen en ese mbito. Los resultados de esas ocho tareas investigativas esperamos transferirlos a la sociedad espaola e internacional a travs de las siguientes actividades: El recurrente seminario abierto sobre los derechos humanos en la cultura losco-jurdica de nuestro tiempo que llevamos celebrando mensualmente en el Instituto de losofa del CSIC desde 2005; de aprobarse este proyecto, a partir del otoo de 2009 se centrara en los fundamentos axionmicos de los derechos humanos. Los simposios anuales La razn jurdica, de los cuales llevamos ya realizados tres y tenemos

programado el IV para abril de 2009; el V simposio (2010, ya en el perodo de vigencia de este nuevo proyecto, si es concedido) esperamos consagrarlo justamente al tema de Valores y razonamiento jurdico; y en aos sucesivos continuaramos abordando otros temas incluidos en esta investigacin. A partir de 2010, presentacin de comunicaciones a los siguientes congresos (a ttulo de ejemplo): conferencias internacionales Deon (de lgica dentica); XXV Congreso de la IVR (Internationale Vereiningung fr Rechts und Sozialphilosophie); 7th Conference on Argumentation of the International Society for the Study of Argumentation (ISSA), Amsterdam 2010. A partir de 2011 (cuando ya hayamos obtenido algunos resultados), ofrecimiento de participacin en masterados o ciclos de conferencias sobre la Axionoma del Derecho destinados a foros de enseantes y de operadores jurdicos, como: asociaciones loscas y colegios de licenciados; colegios de abogados, de registradores, de notarios y de secretarios judiciales; asociaciones de jueces y scales; Centro de Estudios Jurdicos; Escuela Judicial del CGPJ; Escuela Superior de la Funcin Pblica; y organismos similares de diversos pases de Amrica Latina. Tambin a partir de 2011, sumisin de artculos a las siguientes revistas (en espaol, francs e ingls la lista es, de nuevo, a ttulo de ejemplo): Ratio Juris, Law and Philosophy, Journal of Philosophical Research, Journal of Value

Inquiry, Pouvoirs, Ethics, Doxa, Isonoma, Dianoia, Analisi e Diritto, Archiv fr Rechtsund Sozialphilosophie [ARSP]. Publicacin en 2013 de un libro de autora comn escrito conjuntamente por los miembros de nuestro equipo con la posible colaboracin de otros autores cuyo ttulo provisional sera Axionoma: Los valores en el Derecho, que propondramos a la editorial Plaza y Valds. Producir (tambin hacia el nal de nuestro recorrido) un vademecum multimedia de divulgacin axionmica con el ttulo provisional de Cunto valen nuestros valores?

6. Historial del equipo solicitante en el tema propuesto El estudio de la fundamentacin axionmica del ordenamiento jurdico es, para nosotros, la desembocadura de nuestra trayectoria investigativa, que en tres lustros (1994-2009) nos ha llevado a travs de 5 proyectos de investigacin del Plan Nacional ([PS93-0004], [PB950 0 0 6 ] , [ P B 9 7 - 11 5 7 ] , [ B J U 2 0 0 1 - 1 0 4 2 ] y [HUM2006-03669/FISO]) de elaborar el instrumental lgico adecuado (una lgica gradualstica paraconsistente) a estudiar la fundamentacin de los derechos humanos en la lgica del razonamiento jurdico (gracias a ese instrumental lgico previamente desarrollado), pasando por diversas aplicaciones de tal sistema de lgica a varios problemas de la losofa del derecho. Varios miembros de nuestro equipo de investigacin (incluido el IP) han participado asimismo en el European Research Training Network HPRN-CT-2002-00231 y en otros proyectos mencionados ms abajo.

En nuestros anteriores proyectos de investigacin hemos ido sentando las bases de una nueva lgica de las normas lgica juridicial o nomo-lgica sobre el fundamento de un clculo cuanticacional paraconsistente y gradualista (o fuzzy) que resulta ser una extensin no conservativa del clculo E del entailment de Anderson y Belnap as como una articulacin de los operadores denticos radicalmente divorciada del tratamiento de la lgica dentica estndar toda vez que, en nuestro anlisis, el operador de licitud tiene algunos rasgos que lo asemejan al operador de necesidad de los sistemas modales estndar, al paso que el de obligatoriedad o vinculanza tiene algunos rasgos similares a los de un operador modal usual de posibilidad, a pesar de que la obligatoriedad de un estado de cosas implica su licitud (subalternacin dentica o principio de Bentham, OpPp ). Creemos que esos instrumentos de anlisis nos proporcionan herramientas tiles para emprender nuestra nueva tarea investigativa, que ahora abordamos. Una de las peculiaridades de nuestra nomo-lgica ha sido la de vincular aseveraciones de hecho y aseveraciones de derecho, en virtud del principio de aplicacin dentica (la obligatoriedad o, resp. la licitud de una implicacin implica que la verdad fctica de la prtasis [supuesto de hecho] implica la obligatoriedad o, resp., licitud de la apdosis [consecuencia jurdica]: O(pq).pOq y P(pq).pPq ; tales axiomas requieren algunas restricciones en las que no entramos ahora); principios que, naturalmente, alejan an ms la nomo-lgica de las lgicas modales estndar. En nuestro ltimo proyecto hemos venido analizando cmo la aplicacin de la nomo-lgica a un sistema de normas no es puramente formal o sea: no es neutral e indiferente al contenido, puesto que un conjunto de normas que rechace total y absolutamente el

reconocimiento de los derechos humanos ms fundamentales no podr venir nomo-lgicamente articulado sino que producir un incoherente conglomerado de preceptos incapaz de recibir justicadamente la denominacin de sistema jurdico. Podra seguramente inventarse algn manojo de reglas de inferencia que permitiera congurar un conjunto tal como un sistema de normas, pero pagando el precio de que los agentes jurdicos llamados a aplicarlo no podran razonar segn los cnones usuales en la jurisprudencia y la prctica forense desde tiempo inmemorial. En el espritu inductivista de John Stuart Mill, ha sido, pues, la induccin la que nos ha empujado a abrazar esas reglas de inferencia y no otras; y, sobre tal fundamento, hemos concluido que todo ordenamiento jurdico, para estar nomo-lgicamente articulado, tiene que empezar, por lo menos, a acercarse a un cierto reconocimiento de los derechos humanos.

II Denegacin del proyecto 1. Carta del Subdirector General de Proyectos de Investigacin (2009-07-24)
Referencia del proyecto: FFI2009-08152 (subprograma FISO) Ttulo del proyecto: Los valores nomologicos: fundamentos losocos de la axiologia juridica

Madrid, a 24 de julio de 2009 Lamento comunicarle que su solicitud ha obtenido una calicacin C, insuciente para ser nanciada, habida cuenta de los recursos econmicos disponibles y del conjunto de solicitudes presentadas. [] si usted lo desea, dispondr de un plazo mximo de 10 das hbiles para presentar las alegaciones que estime oportunas [] El Subdirector General de Proyectos de Investigacin Flix Garca-Ochoa Soria

2. Motivacin del rechazo (Observaciones de la Comisin de Seleccin)


El proyecto se ocupa del lugar de los valores dentro del armazn del derecho. Plantea una hiptesis de carcter realista en relacin a los valores que entronca con una amplia tradicin en el siglo XX. Entre las fortalezas de la propuesta est su equipo de investigacin. El grado de preparacin y de competencia es bueno en

todos los investigadores del equipo y, en especial, en el IP. Rene algunos especialistas reconocidos en lgica normativa y de valores. A pesar de todo ello, los evaluadores sealan varias deciencias que no hace recomendable la nanciacin. En primer lugar, sera difcil hablar de novedad en relacin a un objetivo que remite a una ontologa realista platnica de los valores. Por otro lado, el proyecto es extremadamente ambicioso y existe una maniesta falta de proporcin entre los objetivos propuestos y los fundamentos tericos y metodolgicos que se describen en la memoria justicativa. En ella se apela a tradiciones culturales muy diferentes y se trazan conexiones entre ellas que parecen poco argumentadas. Es signicativo que, entre los objetivos propuestos, se mencione, por ejemplo, el de elaborar una panoplia de criterios lgico-deductivos que, partiendo de los imperativos axionmicos, sirvan para orientar la poltica legislativa. Es sin duda un objetivo interesante, pero nada en la memoria justicativa proporciona un indicio razonable de que sea un objetivo alcanzable a partir de los supuestos tericos que se mencionan. En cuanto al equipo, hay una cierta dispersin en cuanto a las lneas de trabajo y la produccin cientca de los investigadores, as como un escaso grado de internacionalizacin.

III Alegaciones presentadas por Lorenzo Pea y Gonzalo, IP del proyecto FFI2009-08152 (subprograma FISO), con relacin a la desestimacin de la solicitud de nanciacin del proyecto de investigacin LOS VALORES NOMOLGICOS: FUNDAMENTOS FILOSFICOS DE LA AXIOLOGA JURDICA
2009-07-31

Sr. D. Flix Garca-Ochoa Soria Subdirector General de Proyectos de Investigacin Ministerio de Ciencia e Innovacin MADRID De mis consideraciones: Habiendo recibido la noticacin de desestimacin del proyecto arriba mencionado, presento las alegaciones que siguen.

EXPOSICIN

DE HECHOS

El rechazo est basado en asertos que no ve uno cmo pueden emanar de evaluadores serios. En el nico prrafo por el que se extienden las

Observaciones adjuntas a la comunicacin de denegacin hay que desglosar las cinco objeciones siguientes a la propuesta que present el equipo del cual tengo el honor de ser IP. 1
OBJECIN:

En cuanto al equipo, si bien [r]ene algunos especialistas reconocidos en lgica normativa y de valores, hay una cierta dispersin en cuanto a las lneas de trabajo y la produccin cientca de los investigadores, as como un escaso grado de internacionalizacin.

Respuesta: Evidentemente cualquier equipo que no sea una suma de discpulos de un escoliarca va a conjuntar individuos que trabajen en lneas de investigacin dispersas, o ms exactamente dispares. La labor del equipo es la de hacer conuir esa disparidad en una unidad; congregar o concentrar lo disperso; para eso precisamente est el proyecto, al cual unos aportarn ms, otros menos; para unos esa aportacin estar ms en el centro de sus intereses intelectuales, para otros menos. La dispersin que se nos achaca es una de nuestras mximas fortalezas, porque justamente nuestra trayectoria investigativa tenazmente continuada durante varios decenios se funda en principios y valores acadmicos como los de independencia, libertad, pluralismo, respeto a las opciones ajenas, tolerancia cientca, apertura, dilogo, favorecimiento de la convergencia, exclusin del espritu de clan o de escuela. En cuanto a la no internacionalizacin, est claro que, para el inspirador de esas observaciones, no es internacionalidad la presencia simultnea de investigadores de tres naciones hermanas, Espaa, Mxico y el Ecuador. Est muy clara la ideologa subyacente a

esa apreciacin. Hallamos ah el efecto axiolgicamente negativo de ciertos contra-valores. 2 OBJECIN: sera difcil hablar de novedad en relacin a un objetivo que remite a una ontologa realista platnica de los valores. Respuesta: [1] Aunque ese objetivo no fuera novedoso, no por ello dejaran de serlo los dems objetivos; son cuatro objetivos concretos los que se perlan en nuestro proyecto:
1. Dilucidar lgica y analticamente el concepto de valor, formulando un inventario racional de valores bsicos y averiguando las conexiones lgicas entre los juicios axiolgicos. 2. Dilucidar la vigencia vinculante de los valores en los ordenamientos jurdicos y la relacin lgica entre los imperativos axionmicos y otras fuentes del Derecho. 3. Elaborar una panoplia de criterios lgico-deductivos que, partiendo de los imperativos axionmicos, sirvan para orientar la poltica legislativa. 4. Esclarecer los vnculos lgicos entre valores y hechos, ofreciendo precisos cnones axionmicos para la dogmtica jurdica y la jurisprudencia.

Vemos que la frase incriminada ni siquiera gura en esa lista de los cuatro objetivos concretos. No hay novedad ni en el 1. ni en el 2. ni en el 3. ni en el 4.? Aunque las observaciones no arman expresamente que est ausente la novedad en los objetivos, la objecin aqu comentada claramente lo da a entender, pues funda en esa falta de novedad el rechazo, ligndola a una locucin que ni siquiera gura en el elenco de objetivos de nuestro proyecto.

[2] En realidad, la frase mencionada slo se encuentra en el Resumen del proyecto, 2 prrafo:
Proponmonos probar que el enfoque ms fructfero de tan intrincados problemas [los enumerados en el prrafo precedente, entre ellos el de Cul es la lgica apropiada para que los juristas extraigan las inferencias vlidas que contengan juicios de valor?] pasa por la aceptacin de una ontologa realista platnica de los valores que incorpore un nmero de contribuciones de los lsofos alemanes Scheler y Hartmann pero remodelndolas en un enfoque lgicamente implementado (con auxilio de una nomo-lgica formalizada) y enriquecido con el utillaje conceptual de la losofa analtica.

Que la labor investigativa por desarrollar en el proyecto pase por el reconocimiento de esa ontologa no signica que se reduzca a ese reconocimiento, el cual es un mero trnsito por el cual se pasa. [3] El inspirador de las observaciones nos reprocha falta de novedad omitiendo que, en ese 2 prrafo del Resumen al cual se agarra, cortando una frase de su contexto, decimos que el enfoque ms fructfero al problema de los valores en el Derecho pasa por la aceptacin de una ontologa realista platnica de los valores que incorpore un nmero de contribuciones de [] Scheler y Hartmann pero remodelndolas en un enfoque lgicamente implementado (con auxilio de una nomo-lgica formalizada) y enriquecido con el utillaje conceptual de la losofa analtica. Est clara la novedad: un rescate de la temtica de Scheler y Hartmann desde la losofa analtica pero, ms en concreto, desde la formalizacin nomo-lgica, o sea con el utillaje conceptual de la lgica juridicial que hemos elaborado en muchos trabajos a lo largo de tres lustros (pues est claro

que no vamos a repetir en cada prrafo que la nomolgica a la que nos estamos reriendo es la que hemos puesto en pie y que pensamos seguir desarrollando y perfeccionando). 3 OBJECIN: el proyecto es extremadamente ambicioso y existe una maniesta falta de proporcin entre los objetivos propuestos y los fundamentos tericos y metodolgicos que se describen en la memoria justicativa. Respuesta: En realidad tenemos ah dos reproches diversos: (1) que el proyecto es demasiado ambicioso; y (2) que hay una desproporcin entre los objetivos propuestos y los fundamentos tericos y metodolgicos que se describen en la memoria justicativa. Que el proyecto es ambicioso es verdad. Sin embargo, si carece de novedad en sus objetivos, como viene a decirnos la 2 objecin, se ve mal dnde estara su ambicin. No es ambicioso en absoluto quien se limita a repetir cosas ya sabidas, aunque sean muchas. Ahora bien y contestando al segundo reproche, lo ambicioso del proyecto est mucho ms en las bases tericas y metodolgicas que en los objetivos, los cuales son relativamente modestos para esas bases, pues se cien, segn lo hemos visto, a los cuatro de: (1) dilucidar lgica y analticamente el concepto de valor; (2) dilucidar la vigencia vinculante de los valores en los ordenamientos jurdicos; (3) elaborar una panoplia de criterios lgicodeductivos que sirvan para orientar la poltica legislativa; y (4) esclarecer los vnculos lgicos entre valores y hechos. Por el contrario, las bases tericas y metodolgicas abarcan un trabajo de convergencia entre la axiologa de raigambre fenomenolgica y la losofa

analtica, pero sobre todo la lgica dentica y axionmica o Lgica Juridicial, que es la que por primera vez ha esclarecido ciertos vnculos entre lo nmico y lo fctico, un enigma que haba trado a mal traer a tantos lsofos y cuya incomprensin haba llevado al frustrante y estril rechazo de la presunta falacia naturalista, la cual se revela, gracias a nuestras investigaciones, vencedora de los reparos de Hume, Kant, Moore y Kelsen . Es verdad que esa superacin del rechazo a la dizque falacia naturalista no es nuevo en nuestra trayectoria investigativa, pero lo que s hubiera sido nuevo sera aplicarlo al tema de los valores nomolgicos. 4 OBJECIN: En ella [la memoria justicativa] se apela a tradiciones culturales muy diferentes y se trazan conexiones entre ellas que parecen poco argumentadas. Respuesta: Es falso. Las conexiones estn sucientemente argumentadas. En rigor se trata slo de dos tradiciones culturales: la fenomenolgica y la analtica. No somos los primeros ni los nicos en resaltar tales conexiones, a cuyo estudio han consagrado muchos esfuerzos tres eminentes lsofos anglosajones de primer plano (Barry Smith, Peter Simons y Kevin Mulligan), adems de lo que sabemos de la relacin entre Husserl y Frege, del bien conocido inujo de Meinong en un sector signicativo de la ontologa analtica, de la obra de lsofos como Gustav Bergmann. Sea como fuere, no es en las breves pginas de una memoria justicativa de un proyecto de investigacin donde toca argumentar en detalle las conexiones que uno desea proponer, tarea que corresponde, obviamente, a la investigacin cuando sta se desarrolle. En la memoria basta con ofrecer algn argumento, y la nuestra lo ofrece

justamente en el prrafo 7 del apartado 2.1 (Tema bsico de la investigacin: fundamentos ontolgicos y gnoseolgicos de una teora del valor), en el cual examinamos varias de las tendencias del realismo axiolgico en la losofa analtica que exhiben similitud con las lneas formuladas en los prrafos precedentes, brotadas, directa o indirectamente, de la corriente fenomenolgica. (Justamente la obra que tambin tomamos como una de nuestras inspiradoras de Eduardo Garca Mynez es otro precedente de la conuencia entre esas tradiciones dentro de la losofa del Derecho.) Da la impresin de que al originador de las Observaciones le resulta desconocido todo eso; porque, si estuviera familiarizado con esas elaboraciones loscas, no aducira que las conexiones entre las dos tradiciones en cuestin necesiten una especial demostracin, ms all de la convergencia efectivamente sealada en nuestro proyecto. 5
OBJECIN:

Es signicativo que, entre los objetivos propuestos, se mencione, por ejemplo, el de elaborar una panoplia de criterios lgico-deductivos que, partiendo de los imperativos axionmicos, sirvan para orientar la poltica legislativa. Es sin duda un objetivo interesante, pero nada en la memoria justicativa proporciona un indicio razonable de que sea un objetivo alcanzable a partir de los supuestos tericos que se mencionan.

Respuesta: Nada proporciona en la memoria justicativa un indicio razonable de que sea un objetivo alcanzable a partir de nuestros supuestos tericos y metodolgicos? Proporcionan ese indicio razonable varias

consideraciones del apartado 2.1: prrafo 10: abordar las contradicciones que surgen en la esfera axiolgica con una lgica gradualista paraconsistente; prrafo 12: abordar las conexiones lgicas entre lo valorativo y lo fctico, juntamente con los engarces lgicos entre unos valores y otros, con el utillaje conceptual y tcnico que suministra un sistema riguroso de lgica paraconsistente y gradualista, gracias al cual cabe articular las antinomias axiolgicas y la nocin usualmente vaga de graduacin o jerarqua de valores, posibilitndose la aplicacin de un mtodo de ponderacin distante de las mecnicas priorizaciones lineales, como el orden lexicogrco que establece Rawls entre libertad e igualdad; prrafo 13: lista provisional de once valores fundamentales: amor, hermandad, prosperidad (cantidad y calidad de vida), justicia (proporcionalidad no arbitraria), conanza, verdad, libertad, progreso, trabajo, seguridad y paz. Tambin lo proporciona todo el apartado 3.2, la doctrina de la nomorquica y la del refrendo popular de Joaqun Costa, el desentraamiento de los valores implcitos en las normas jurdicas bsicas y de los que, sin estarlo, se requieren (debidamente jerarquizados) para un orden social justo. No bastan esas consideraciones para fundamentar una panoplia de criterios que sirvan para orientar la poltica legislativa? No basta deducir de tales desarrollos doctrinales y de esa lista de valores (que nos proponamos estudiar a fondo en nuestra investigacin)

unas pautas de poltica legislativa? Entonces, de dnde se pueden deducir pautas de poltica legislativa? Conclusin Las Observaciones son un ejemplo paradigmtico de evaluacin clamorosamente injusta, que slo cabe explicar porque sus autores se han debido limitar a leer el resumen y a hojear el resto con el deliberado propsito de buscar alguna frase para, cogindola por los pelos desgajada de su contexto, racionalizar aparentemente un rechazo dictado por algn otro motivo, sea el que fuere. Que pueda tener lugar una evaluacin tan arbitraria constituye un preocupante motivo de desprestigio para el actual sistema de evaluacin de proyectos cientcos. Perjudicando gravemente el desarrollo de la investigacin jurdico-losca en un campo en el que un equipo espaol est haciendo una aportacin signicativa y original, esa mala evaluacin revela unos serios defectos de funcionamiento; porque, si no, no puede explicarse que la evaluacin haya sido encomendada a personas que, a todas luces, no han actuado con competencia y honestidad profesionales.

PETICIN
Por todo lo cual suplico que sean anulados y desestimados los informes negativos en los que se basa la injusta denegacin de la solicitud y que sta sea sometida al informe veraz de evaluadores objetivos que, siendo conocedores de las cuatro reas de conocimiento a las que pertenece la investigacin solicitada (Lgica, Filosofa del Derecho, Filosofa y Filosofa moral), estn familiarizados tanto con la tradicin analtica (a la cual nosotros mismos nos adherimos) como asimismo con la fenomenolgica.

Es gracia que espero alcanzar de Ud. cuya vida guarde Dios muchos aos Madrid, a 31 de agosto de 2009

Lorenzo Pea y Gonzalo