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El hombre y la realidad como centro del quehacer psicolgico.

De acuerdo con diferentes autores, la epistemologa es una rama de la filosofa que se encarga de estudiar los fundamentos, teoras y mtodos como una forma de conocer en la ciencia, la cual tambin se enriquece con la forma de construir y reconstruir el mundo a travs de las perspectivas individuales de cada ser humano. Pero, a todo esto, podemos asegurar con toda certeza, que la Psicologa es una ciencia? La gran mayora, como estudiantes de Psicologa, nos sentimos frustrados al saber que la carrera que elegimos, la que est avalada y goza de cierto reconocimiento por otros profesionales, para muchos otros no es reconocida como tal, ya que ellos tienen sus bases de acuerdo al paradigma clsico, en el cual se estipula que para que sea ciencia tiene que ser comprobado y haber usado el mtodo cientfico. De acuerdo a esto refirindose al conductismo o el psicoanlisis, la Psicologa s puede considerarse como ciencia, puesto que estas corrientes se basaron en generalizaciones, que se pueden comprobar con el mtodo cientfico. Partiendo de la postura de que la ciencia es objetiva, se puede llegar a la conclusin de que el pensamiento general adjudica que lo objetivo, es lo bueno, que es la verdad. Por otro lado, lo malo es lo que es inexacto, subjetivo. Y esta ideologa se puede comprobar en la mayora de la gente en un contexto cientfico Pero, debemos recordar que gran parte de la esencia de la psicologa, no solamente es la conducta del hombre, sino que abarca su compleja totalidad, como un ser libre, poseedor de muchas otras cualidades. Esto quiere decir que el concepto de hombre va ms all que un ser condicionado. Entonces, de acuerdo a esto, se puede decir que la Psicologa no es ciencia basndonos en este paradigma; sin embargo eso no quiere decir que las conclusiones que se saquen sean mentiras, ya que si bien no se utiliza el mtodo cientfico, s se emplean otros mtodos para llegar a la verdad, lo cual nos lleva a otra interrogante: qu es la verdad? La verdad depende de la realidad y de la percepcin que nosotros tengamos de la misma. La realidad a su vez va a depender de la posicin que nosotros tengamos respecto a esta misma realidad. Por lo tanto se puede decir que no hay una verdad, sino una serie de percepciones subjetivas, que se interrelacionan entre s, creando historias hechas por uno acerca de s mismo, historias de los dems

acerca de uno y finalmente una fusin de lo que uno piensa con lo que los dems piensan de uno. De esta manera vivimos en una constante red de pensamientos, creados por el lenguaje, donde influyen unos con otros para que nosotros seamos quienes somos. Es as que nosotros somos producto del lenguaje, existimos gracias al lenguaje y por el lenguaje. Esta es una facultad nica del ser humano, porque si bien otros seres vivos poseen una comunicacin con fines especficos, el hombre es el nico que puede utilizarlo para expresar su realidad, producto de la interaccin con sus congneres. Por otro lado, partiendo del supuesto de que nuestros pensamientos y acciones repercuten en el otro, es una actitud negligente hacia la sociedad y hacia nosotros mismos como personas, integrantes de este gran sistema, el no poder hacer algo productivo por la sociedad, o el hacer cosas que destruyen, que hieren, que matan. No podemos quedarnos con los brazos cruzados, porque de cierta manera, esto implica un proceso autodestructivo. Si la vida es dinamismo y es accin, entonces la pasividad, siendo todo lo contrario y a mi punto de vista, es una forma de destruccin. En la sociedad en la que vivimos, me parece que nos encontramos inmersos en una constante de pasividad y de indiferencia. Como futuros psiclogos, debemos desarrollar una visin un poco ms holsitca y humanista. Creo conveniente y sobre todo necesario, el emplear nuestros conocimientos como psiclogos, por y para la gente a la que vamos a servir. Pero, cmo se logra esto? La respuesta es simple para m: compartiendo. En el momento que nosotros compartimos lo que sabemos, podemos ayudar a la gente a ver su realidad de una forma en la que la persona se encuentre a s misma en dicha realidad y consigo misma. Pero este proceso no tiene que ser unidireccional, ya que nosotros podemos aprender muchsimo de las experiencias que los dems nos comparten, y as recrear nuestra propia existencia.