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AUDIENCIA GENERAL Mircoles, 15 de noviembre 1972

PABLO VI AUDIENCIA GENERAL Mircoles, 15 de noviembre 1972 "Lbranos del mal" Cules son hoy las ms grandes necesidades de la Iglesia? No se sorprenda como simplista o incluso supersticiosa e irreal como nuestra res puesta: una de las mayores necesidades es la defensa de su enfermedad, lo que ll amamos el Demonio. Antes de aclarar nuestro pensamiento le invitamos a abrir su a la luz de la fe e n la visin de la vida humana, la visin de que este observatorio espacial inmensa y penetra en las profundidades extrao. Y, en verdad, la imagen que se nos invita a contemplar con realismo global es muy hermoso. Es la imagen de la creacin, la ob ra de Dios, Dios mismo, como un aspecto de espejo de su sabidura y poder, admirad o por su belleza sustancial (Gen. 1, 10, etc) .. Entonces es un cuadro muy interesante de la dramtica historia de la humanidad, de la que emerge de la historia de la redencin, la de Cristo, nuestra salvacin, con su estupenda tesoro de la revelacin, la profeca, la santidad de la vida elevada a un nivel sobrenatural, de promete eterna (cf. Ef. 1, 10). Una mirada de complici dad en este cuadro no puede dejar de ser encantado (Vase S. agosto Soliloquios): todo tiene un sentido, todo tiene un fin, todo tiene un fin, y todo apunta a una presencia-la trascendencia, un pensamiento, una vida y, finalmente, un amor, de modo que el universo, por lo que es y lo que no, se nos aparece como una prepar acin para la emocionante y estimulante a algo an ms bello y ms perfecto (cf. 1 Cor. 2, 9, 13, 12, Romanos 8, 19-23). La visin cristiana del cosmos y la visin de la vi da es tan triunfalmente optimista y por eso se justifica nuestra alegra y nuestra gratitud a vivir en la celebracin de la gloria de Dios, cantamos nuestra felicid ad (vase el Gloria de la Misa). Enseanza bblica Pero esta visin es completa? Es correcto? Nada de lo que la atencin las deficiencia s que hay en el mundo? la disfuncin de las cosas respecto a nuestra existencia? e l dolor, la muerte? la maldad, la crueldad, el pecado, en una palabra, el mal? y vemos lo malo que es en el mundo? especialmente en lo que el mal moral, es deci r, al mismo tiempo, aunque de manera diferente, contra el hombre y contra Dios? N o es este un espectculo triste, un misterio inexplicable? Y nosotros, nosotros lo s amantes de la palabra de los cantantes Bueno, creemos, la ms sensible, la ms pre ocupada por la observacin y la experiencia del mal? Nos encontramos en el reino d e la naturaleza, donde muchas de sus manifestaciones nos parecen denunciar un de sorden. Entonces encontr en el mbito humano, donde encontramos la debilidad, fragi lidad, dolor, muerte y algo peor: una ley contraria doble, uno que quiere el bie n, el otro se volvi hacia el mal, la miseria y la S . Pablo pone humillantes prue bas para demostrar la necesidad y la gracia salvadora de una buena fortuna, la s alud que es trada por Cristo (vase Romanos 7), el poeta pagano haba denunciado este conflicto interno en el corazn del hombre: Video meliora proboque, se deteriora sequor (Ovidio, Met. 7, 19). Encontramos el pecado, la perversin de la libertad h umana, y la causa subyacente de la muerte, la separacin de Dios, porque la fuente de vida (Rom. 5, 12) y, a continuacin, a su vez, ocasin y efecto de una intervenc in en nosotros y en nuestro mundo de un agente oscuro y enemigo, el diablo. El ma l no es slo una deficiencia, sino una eficiencia, una vida, espiritual, pervertid o y pervertidor. Terrible realidad. Misteriosa y espantosa.

Salida desde dentro de la bblica y eclesistica a los que se niegan a reconocer que existe, o que lo convierte en un principio en s mismo, no teniendo tambin, como t odas las criaturas, el origen de Dios, o lo explica como una pseudo-realidad, un a personificacin conceptual y fantstica de las causas desconocidas de nuestros mal es. El problema del mal, visto en su complejidad, y, en su absurdidad respecto a nuestra racionalidad unilateral se convierte en obsesin. Es la ms fuerte dificult ad para nuestra comprensin del universo religioso. No es por nada que sufri durant e aos S. Agustn Quaerebam unde malum, et non erat exitus, buscaba de dnde vena el ma l, y no encontraba ninguna explicacin (S. agosto Confess. VII, 5, 7, 11, etc., PL , 32, 736, 739). Aqu, entonces, la importancia de tomar el consejo del mal de nuestra concepcin cri stiana de bien del mundo, de la vida, de la salvacin. Antes de realizar el princi pio de la historia del Evangelio de su vida pblica: Quin no recuerda la pgina denso, con sentido de la triple tentacin de Cristo? Luego, en los episodios del Evangel io muchos, en la que el diablo cruza los pasos del Seor aparece en sus enseanzas? (Ej. Mat. 12, 43) Y cmo podemos olvidar que Cristo, tres veces en relacin con el di ablo, como su oponente, lo califica "el prncipe de este mundo"? (Jn 12, 31, 14, 3 0, 16, 11) y la tarea de una presencia nefasta se reporta en muchos pasajes del Nuevo Testamento. S. Pablo lo llama el "dios de este mundo" (2 Cor. 4, 4), y nos pone sobre aviso sobre la lucha en la oscuridad, que los cristianos deben apoya r no slo con el diablo, pero con su temible plural: " poner, dice el Apstol, de la armadura de Dios, para hacer frente a las asechanzas del diablo, porque nuestra lucha no es (slo) con sangre y carne, sino contra principados y potestades, cont ra los gobernantes de las tinieblas, contra los malos espritus del aire "(Efesios 6: 11-12). Y esto no es del diablo, pero muchos otros pasajes del Evangelio indican la CE ( Lc 11, 21, Marc. 5, 9), pero la principal es: Satans, que significa que el oponen te, enemigo, y con l muchos, todos criaturas de Dios, sino que quedaron por los r ebeldes y las reclamaciones por daos (vase Denz-SCH. 800-428), todos de un mundo m isterioso, conmocionado por un drama desgraciado, del que sabemos muy poco. El enemigo oculto que siembra ERRORES Sabemos, sin embargo, muchas cosas malas en este mundo, que afectan a nuestras v idas y toda la historia humana. Tentador, el diablo es la fuente de la primera d esgracia de la humanidad, fue solapado y fatal del primer pecado, el pecado orig inal (Gnesis 3, Sap. 1, 24). Desde la cada de Adn el demonio adquiri un cierto poder sobre el hombre, de la que slo la Redencin de Cristo puede liberarnos. Es la hist oria que est todava en curso: recordar los exorcismos del bautismo y las frecuente s referencias en la Biblia y la liturgia agresivo y opresivo "poderes de las tin ieblas" (cf. Lc. 22, 53, Col. 1, 13). Es el enemigo nmero uno, es por excelencia el tentador. Sabemos que este ser tan oscuro y perturbador existe realmente, y q ue con astucia traidora acta sin embargo, es el enemigo oculto que siembra errore s e infortunios en la historia humana. Para recordar la reveladora parbola evangli ca del trigo y la cizaa, el resumen y dell'illogicit explicacin que parece presidir nuestras historias contradictorias: inimicus homo hoc fecit (Matth. 13, 28). Y 'd un asesino desde el principio. . . , Y el padre de la mentira ", tal como se define por Cristo (cf. Jn. 8, 44-45), y el saldo sofisma insidiosa integridad mo ral. l es el malvado mago y la astucia, la fluencia nosotros sabe que, a causa de los sentidos, la imaginacin, la lujuria, la lgica utpica, o desordenados contactos sociales en nuestro trabajo, para introducir desviaciones igualmente perjudicia l como parece cumplir con nuestras estructuras fsicas o psicolgicas, o de nuestros instintos, las aspiraciones profundas. Este sera el diablo y la influencia que puede ejercer sobre los individuos como e n las comunidades, sociedades enteras, o en el evento, un captulo muy importante de la doctrina catlica que se vuelva a estudiar, pero hoy en da simplemente no es. Se cree por algunos que se encuentran en los estudios psicoanalticos y psiquitric os o experiencias espiritistas, hoy, desgraciadamente, tan comn en algunos pases, una compensacin suficiente. Existe el temor de volver a caer en viejas teoras mani queas, o de miedo y fantsticas divagaciones supersticioso. Hoy en da, prefieren mo strar ms fuerte y ms audaz, se presentan como los positivistas, slo para dar crdito a muchos sin sentido mgico libres o populares, o peor an, la apertura de su alma -

el nombre de tu alma, visit muchas veces por la presencia de la Eucarista y habit ada por el Espritu Santo! - Vicioso a las experiencias de los sentidos, en detrim ento de las drogas, as como a las seducciones ideolgicas de los errores de forma, estos espacios a travs de la cual el diablo puede penetrar fcilmente y alterar las actitudes humanas. No significa que todo pecado se debe directamente a la accin diablica (Vase S. Th. 1, 104, 3), pero el hecho es que quien no mira con un cierto rigor moral sobre s mismo (vase Mat. 12, 45; Ef. 6, 11) est expuesta a la influenc ia del mysterium iniquitatis, a la que se refiere St. Paul (2 Tes. 2, 3-12), lo que hace problemtica la eleccin de nuestra salvacin. Nuestra doctrina es incierta, ya que est oculto por la oscuridad que rodea el mis mo demonio. Pero nuestra curiosidad, excitada por la certeza de su existencia mlt iple, se convierte en legtima con dos preguntas. Hay seales, y que, la presencia d el diablo? y cules son los medios de defensa contra este peligro insidioso? LA PRESENCIA DEL MALIGNO La respuesta a la primera cuestin requiere una gran prudencia, incluso si los sig nos del demonio, a veces parece ser evidente (Vase Tertuliano. Apol. 23). Podemos suponer su accin a la izquierda en la negacin de Dios se hace radical, sutil y ab surda, donde la mentira Estados hipcrita y potente, contra la verdad evidente, do nde el amor est apagado por un egosmo fro y cruel, donde el nombre de Cristo se ve interpelada odio consciente y rebelde (cf. 1 Cor. 16, 22, 12, 3), donde el esprit u del Evangelio se tergiversa y se les niega, cuando la desesperacin se afirma co mo la ltima palabra, etc. Pero el diagnstico es demasiado amplia y difcil que no no s atrevemos a comentar ahora y autentificar, pero no carente de inters dramtico pa ra todo el mundo, que tambin ha dedicado pginas famosos de la literatura moderna ( vase, por ejemplo. Las obras de Bernanos, diseado por el CH . MOELLER, la basura. du XXe sicle, I, p. 397 y ss., P. Macchi, El rostro del mal en Bernanos, cf. ento nces Satans, Etudes Carmlitaines, Descle de Br. 1948). El problema del mal sigue si endo uno de los problemas ms grandes y permanentes para el espritu humano, incluso despus de que el xito de la respuesta que le ofrece Jesucristo. "Sabemos, dice el evangelista San John, que estamos (nacido) de Dios, y que el mundo entero est ba jo el maligno "(1 Jn. 5, 19). DEFENSA DE LOS CRISTIANOS Otra pregunta: qu defensa, qu remedio a oponerse a la accin del diablo? La respuesta es ms fcil de formular, aunque sigue siendo difcil ponerlas en prctica. Se puede de cir todo lo que nos defiende de pecado que la reparacin por esa razn desde el enem igo invisible. La gracia es la defensa decisiva. La inocencia adquiere un aspect o de fortaleza. Y todo el mundo recuerda cmo la nell'armatura enseanza apostlica ha simbolizado las virtudes de un soldado que pueden hacer invulnerable al Cristo (Rom. 13, 1 2, Ef. 6, 11, 14, 17, 1 Tes. 5; 8). El cristiano debe ser militante, estar vigilantes y fuerte (1 Ped. 5, 8), ya veces debe recurrir a algn ejercicio asctico especial para evitar incursiones del mal, Jess ensea indicando el remedio "en la oracin y el ayuno" (Marc. 9, 29). Y el Apstol sugiere la vena central a tom ar: "No te dejes vencer por el mal, sino vencer el mal para el bien" (Rom. 12, 2 1, Mat. 13, 29). Con el conocimiento de estas tan mal hoy que las almas, la Iglesia y el mundo va mos a tratar de dar sentido y eficacia a la invocacin de costumbre de la oracin pr incipal: "Padre Nuestro. . . lbranos del mal. " En ambos tambin en beneficio de nuestros Bendicin Apostlica. Los jugadores y los seguidores de la revista La Voce Nos complace dar la bienvenida a una peregrinacin grandes de diferentes dicesis de Italia, encabezada por algunos obispos venerable, organizada para presenciar el Papa ser un compromiso especial con el crecimiento y la propagacin de la buena pr ensa. Con alegra la bienvenida a estos nuestros hermanos e hijos, los promotores y part idarios de los medios de comunicacin catlicos, los vehculos son esenciales para la formacin y el apostolado entre ellos, en particular, los representantes del seman ario La Voz que celebra su vigsimo aniversario. Queremos animar a los que est muy de continuar con perseverancia en el esfuerzo de producir y difundir una prensa sana, segura, que tiende a enriquecer el hombre en sus valores espirituales prof undas, ya sean culturales o sociales, o religiosas, un comunicado de que la info

rmacin sin saber engaar, tramo sin degradar, orientar sin violacin. La comunidad cr istiana tiene que tener y mantener sus instrumentos en la industria de la impres in, a nivel nacional primero, y luego a nivel diocesano. Esperamos con alegra, queridos hijos, a su trabajo en este campo. Trate de asisti r a los dems sus creencias, y para animar a los cristianos a apoyar la buena pren sa, en la familia, en la parroquia, en el lugar de trabajo. Es una herramienta q ue puede tener una influencia incalculable a la prensa: se pueden arruinar a un hombre, para destruir en l todo el poder a los nobles valores, sino que tambin pue de ayudar a ahorrar, para descubrir ms acerca de su vocacin, a realizar sus aspira ciones Para dirigir la reunin y el dilogo con Dios, el inmenso mbito de aplicacin de l apostolado de los medios de comunicacin social. Todos podemos participar. Entra dentro de los requisitos de la contribucin que cada cristiano debe dar a la cons truccin de un mundo ms humano, ms fraterno, ms limpio. Queremos entender mejor, y es peramos que, a travs de usted, puede incluir muchos otros hermanos. Deseo de que nos gusta para sellar con una especial Bendicin Apostlica. Enfermera de la escuela profesional Ahora con mucho gusto a su vez una palabra de agradecimiento al grupo de interna do profesional Enfermera, Hospital Civil de Rieti, dirigida y apoyada por las Hi jas loable religiosa de San Camilo. Sabemos que los mdicos del hospital estn sigui endo con gran dedicacin a la escuela pretende dar a los jvenes una formacin de los enfermeros calificados, desea que la articulacin de una visin cristiana profunda d e los problemas, los lugares, a veces en forma dramtica, el cuidado de los enferm os , y prepar un buen nmero de alumnos, entre los cuales estn aqu presentes de las e nfermeras y los graduados de enfermera. Honor, por lo tanto, y aliento a aquellos que proporcionan una oficina de apoyo de primer orden a la amada tierra de Riet i, y alabanza a ti, estudiantes, misionero por el regalo que nos trajo, y sobre todo el espritu en el que organizar su ejercicio Misin: siempre lo considere as, co mo un servicio de alta a los hermanos, llena de profundo contenido humano, a la que el amor de Cristo debe dar su pleno valor. Para ustedes y sus familias nuest ra bendicin, que se extienden a su obispo, reverenciado y otras autoridades civil es y religiosas, presentes en esta reunin. Proclamado por ianmnick a las 6:49 AM Etiquetas: Doctrina Catlica, Espiritualidad y Moral, Iglesia Catlica, Mensajes Pap ales, Reflexiones, Sacerdotes, Sumos Pontifices