EL HUAYNO: MUSICA Y FOLKLORE EN EL ANDE (ARTE POPULAR: Un ensayo general)

Por: Carmen R. Farfn Delgado.

Conceptualizacin.El arte popular peruano es el resultado de un conjunto de procesos del saber popular frente a la dinmica de la cultura, la misma que va transformndose a travs del tiempo generando como resultado a: Artes populares, tcnicas, arquitectura, vestidos y adornos tradicionales. El arte puede clasificarse en: Plsticos y no plsticos. Dentro de la primera clasificacin podemos encontrar a la pintura, cermica, textilera, cestera, mascarera, vidriera, talabartera, orfebrera, imaginera, es decir todo aquel arte que pueda plasmarse en lo tangible o fsico. Para el segundo caso podemos considerar a la msica, danza, teatro, poesa, y a la literatura en general. La primera refiere a todo aquello que se puede palpar y sentir ms all de la simple visin, estas artes en la tradicin popular son la expresin fsica del pensamiento de los pueblos. Para el segundo caso, las artes no plsticas son ms bien aquellas que se expresan en un momento al observarlos, escucharlos, constituyen las artes no plsticas aquellas representaciones o manifestaciones culturales que van ms all de los fsico. Las tradiciones populares son aquellas actividades y/o acciones que trascienden en el tiempo, y a travs del tiempo que varan por factores de dinmica de la cultura; igualmente estas tradiciones pueden cambiar de espacio geogrfico para con el tiempo establecerse y ser parte conformante de un pueblo que lo adopta. La transculturacin y la alienacin son factores modificantes en el desarrollo del arte popular; sin embargo, el fondo esencial e inicial que dio origen a una manifestacin se mantiene conservando la tradicin popular. Debe entenderse entonces que estas variaciones en el tiempo son el resultado de influencias exgenas como tambin influencias que van ms all del manejo propio de un pueblo. Es necesario tambin entender que para la adopcin de valores tradicionales exgenos el requisito indispensable es la coincidencia de valores culturales y una cosmovisin similar que permita entender el lenguaje de una tradicin misma o una expresin tradicional. LA MUSICA POPULAR.La msica popular en el Per es el resultado de la suma de conceptos musicales que existieron antes de la llegada de los europeos y lo trado por esto ltimos. As tenemos como elementos o instrumentos musicales que tienen un origen pre-hispnico y un origen europeo. Estos instrumentos son usados indistintamente de acuerdo a la necesidad para la realizacin de una composicin musical.

La msica popular est exenta de normas o reglas y cnones pre-establecidos propios de la msica educada o docta, lo que permite una libertad de expresin y una originalidad que inclusive carece de autor o el autor se pierde en el tiempo. Podemos tambin establecer que la msica tiene variantes de acuerdo al medio que la produzca. Esto se debe a la cantidad de influencias que haya podido tener en el transcurso de su historia. La historia de la msica popular trasciende ms all de lo que nosotros podemos imaginar, desde las manifestaciones iniciales de cnticos creados a partir de manifestaciones rituales usadas en los entierros, alabanzas o dioses, que requeran el acompaamiento de instrumentos son sonidos particulares, con el correr del tiempo y por accin misma del dinamismo cultural, estas manifestaciones han ido cambiando y han ido adoptando matices que sern muy caractersticos en cada zona en particular. As tendremos ejemplos de mulisas, huaynos, yaraves. Otro aspecto que se debe sumar a la msica popular son los aportes trados por grupos humanos diferentes a los peninsulares entre ellos podemos considera a los africanos en un primer momento, flamencos, y porque no tambin a los chinos ya en tiempos ms recientes. EL HUAYNO Constituye una de las expresiones tpicas del arte popular. El huayno se caracteriza por ser un gnero musical de ritmo bastante fuerte, sin embargo, de acuerdo al lugar o espacio geogrfico tiene variantes que van desde el ms lento hasta ritmos bastante fuertes. Por la ubicacin geogrfica en el Per podemos distinguir hasta 3 estilos de huaynos: - El huayno de la sierra Central del Per. - El huayno de la sierra Sur del Per - El huayno cusqueo. El primero transmite generalmente un ritmo bastante fuerte y adems sus letras tienden a demostrar partes costumbristas o vivencias de las personas que la ejecutan, en el segundo caso del huayno de la sierra sur tienen a interpretar notas melanclicas como parte de las vivencias de sus ejecutantes. El caso del huayno cusqueo tienen ritmo ms lento y el estilo es mucho ms elegante. ANTIGUEDAD DEL HUAYNO Desde que en los grupos indgenas pesamos existe una serie pentafnica de original realizacin, nadie tiene dudas de la antigedad pre-colombina de este sistema denominado (pentafona incaica) que en la actualidad se aplica principalmente en el huayno. Sin embargo, ni las crnicas de la conquista ni las obras de los autores que

llegaron inmediatamente despus proporcionaron las ms leve referencia de una danza semejante al huayno o huayu, pues casi todos los escritos dan datos sobre danzas espectaculares y pintorescas pero muy pocos autores las han descrito. Se habla de la Qashua como baile colectivo y de recorrido que junta en el campo a los participantes de una fiesta de otras danzas igualmente comunales pero no pudieron igualar a una danza deponga como el huayno que se baila en el interior de las casas. En el vocabulario de la lengua general de todo el Per llamada lengua Quichua o del inca (siglo XVI de Fray Diego Holgun). -Huayucuni o huayuni significa bailar de dos en dos agarrados de las manos. -Huayuncuni, que significa sacar o bailar l o ella o ella a l cruzadas las manos. -Huayuccuc masiy, el compaero de pareja en el baile. Con eso se demuestra que el huayno o wayu es de antigedad pre-colombina, ya que existi esta palabra desde el siglo XVI con el significado actual. Se supone que en la ltima poca del incario durante los primeros aos del coloniaje el huayno se mantuvo: a.-Solo dentro de los lmites de las fiestas de paralelo. b.-Tal como baile del bautismo a de los padrinos del bautismo en las fiestas familiares. c.-Solo en el Cusco sin transponer sus fronteras antes de obtener la enorme difusin que hasta hoy tiene. d.-Sin inmadura sin poseer los elementos definitivos que hoy lo caracteriza. Se cree que el wayno se mantuvo celosamente protegido de la severa vigilancia de los extirpadores de idolatras, siendo guardado en la intimidad de las fiestas familiares puesto que desde esa poca es el baile que ms se realiza dentro del hogar, posteriormente con la disposicin del Virrey Don Andrs Hurtado de Mendoza<a, ordenando que las familias que se hallaban diseminadas se concentraron en lo que despus haba de ser centros urbanos asegura la supervivencia, proporcionndole el ambiente favorable para su ms amplia difusin y desarrollo. Es probable que el crecimiento del wayno se produjera en la medida en que los nuevos moradores de las ciudades iban olvidando otra gran forma indgena, la quechua, pudiendo producir en el campo nuevas variantes que hayan tomado otras denominaciones, se ha comprobado que ambas danzas son muy antiguas, comunales y de indudable filiacin indgena pre-colombina y que ahora son diferentes y hasta opuestos en cierto sentido (extractado del Libro Wayno del Cusco de Josafat Roel Pinedo). El comentario que nos trae Roel Pinedo es en cierta medida claro sobre el concepto y la significancia del wayno, considerndolo como un ritmo pentfono en funcin a la pentafona que tena la msica inca. Por la naturaleza de su interpretacin esto parece corresponder, toda vez que este ritmo sea ejecutado con instrumentos todava nativos. Sin embargo, las modificaciones y transformaciones que ahora se dan son el resultado de

la inclusin de instrumentos forneos, los cuales consideran siete notas musicales. Otro detalle que tambin podemos encontrar es el hecho que la msica inca todava pervive dentro de la misma msica "india", considerndose como msica del pasado y del presente. Los esposos D'Harcourt, investigadores de msica peruana han establecido las formas y gneros de la composicin sobre la msica inca estableciendo siente formas: 1. Canto religioso. 2. Lamentaciones funerarias. 3. Canto al amor. 4. Cancin. 5. Danza cantada o instrumental. 6. Cantos de despedida. 7. Pastoral. A esto se aade tambin las influencias posteriores que se han tenido y la regionalizacin de este gnero, as tenemos la msica quechua, qolla y chanca. LOS INSTRUMENTOS ANDINOS. Pinquillo o Pincollo.- Es un instrumento elaborado en base al carrizo y el sonido que da se obtiene soplando la boquilla como cualquier flauta de pico. Su eco es agudo y delicado. Los campesinos jvenes lo llevan siempre asegurado a la faja de su cintura. Phuna.- Es una flauta formada de dos carrizos gruesos rectos y unidos aproximadamente de 60 cm. de largo con 6 agujeros. Khoana.- Especie de flauta elaborada en base a madera, interiormente perforado en toda su extensin de un grosos de 3.50 cm. de dimetro. Se encuentran seis agujeros abiertos en la parte delantera, tiene un eco dulce y enternecedor. Phalahuita o phala.- Tambin especie de flauta elaborada en madera, con seis agujeros y de dos tamaos, una mediana y otra pequea, tiene el eco agudo y vibrante, se acompaa al tambor en las interpretaciones musicales hechas para celebraciones de acontecimientos especiales como son ofrendas o en bodas. Quena.- Tambin llamada queacha o quenalli en el altiplano, tambin corresponde a una flauta pequea y se diferencia por el tamao y el grosor generalmente son de 50 cm. de largo con seis agujeros delanteros y una en la parte posterior, tambin se cuenta con 4 orificios delanteros una en el costado interior y otro en la parte posterior. El quenalli corresponde a una flauta ms pequea y delgada de 1.50 cm. de dimetro en su espesor con 6 orificios delanteros y uno en la parte de atrs. La particularidad de estos instrumentos es el de poseer un corte en forma de ventana en la parte superior por donde se consigue el sonido.

Mahala, pusi, ppiani.- Es un instrumento aymara que tiene la misma funcin de la quena, pero se diferencia de esta por poseer 3 agujeros delanteros y uno al costado inferior. Aykhori.- Llamado tambin por algunos marimacho, est formado por una gruesa caa de 1.50 cm. aproximadamente con un dimetro de 4 cm. a la cual se adhiere otra ms delgada y pequea de 49 cm. de largo y ocupa la parte superior del instrumento, se comunican al final de la parte alta con un pitn, de manera que ambas pueden ser tocadas simultneamente, su sonido es lgubre y melanclico. Jula-jula.- Corresponde a un instrumento de viento, elaborado de una caa de 1.30 m. aproximadamente, y tiene 3 perforaciones en la parte delantera y dos en la parte posterior. Su embocadura posee una especie de pito y produce un sonido excesivamente lgubre y ttrico. Pululu.- Que propiamente es un pito o canuto de 10 a 20 cm. que tiene sujeto uno de sus extremidades un poro de barro cocido de forma esferoidal no mayor al del tamao de una naranja y posee uno a varios orificios. Su sonido es similar al de las ocarinas. Charkha.- Es una flauta de caa arqueada de costados delgados, formada exteriormete con anillos de cuerda o tripa de gato para que no se deteriore, posee 6 orificios, su embocadura es como la del pinquillo y se toca generalmente en navidad acompaado por un tamborilero, la msica que produce es ligera, alegre y retozona. Cusco, enero de 2000.