Está en la página 1de 15

LAS PRIMERAS NACIONES EN SU SEGUNDO IDIOMA: CONTIENDA SOBRE LA CORRECCIN DE LA ESCRITURA DE UNA CONGRESISTA INDGENA EN EL PER

LAS PRIMERAS NACIONES EN SU SEGUNDO IDIOMA: CONTIENDA SOBRE LA CORRECCIN DE LA ESCRITURA DE UNA CONGRESISTA INDGENA EN EL PER
MERCEDES NIO-MURCIA1 University of Iowa m-nino-murcia@uiowa.edu Resumen
Examinamos el caso de Hilaria Supa, mujer indgena quechuahablante, elegida para el parlamento en Per, cuyas notas personales escritas en espaol fueron fotografiadas, publicadas y criticadas por un peridico sin su permiso con el propsito de desprestigiarla. Periodistas hostiles, basndose en sus errores ortogrficos en espaol, cuestionaron su competencia para ser una actora poltica. Este caso muestra cmo los juicios de la escritura de los lderes indgenas en su segunda lengua moldean las interpretaciones de la realidad social. Comparamos el caso de Supa con los de otros tres lderes indgenas latinoamericanos resaltando el dilema que enfrentan en la representacin de su ser indgena cuando escriben en la segunda lengua: si usan su primera lengua, son criticados por no hacerse comprensibles al pblico, pero si usan la lengua nacional y revelan los estigmas de la literacidad en la segunda lengua, los medios de comunicacin aprovechan las irregularidades para desacreditarlos y silenciar su mensaje.

Palabras clave
literacidad, escritura, activismo indgena, medios de comunicacin, racismo, indgenas latinoamericanos

Abstract
We examine the case of Hilaria Supa, a Quechua-speaking indigenous woman elected to Perus parliament. Her notes on proceedings, written in Spanish, were published without permission in a newspaper. Hostile journalists commenting on her errors in Spanish spelling questioned her competence to be a political actor. The case shows how judgments on indigenous leaders writing habits in their second languages shape interpretations of social reality. I compare Supas case with those of three other Latin American indigenous leaders highlighting the dilemma their L2 representations of indigeneity in writing entail. If indigenous leaders use their native language, they are criticized for not making themselves understood. If they use the national language but show stigmata of L2 literacy, media seize on irregularities to discredit them and subvert their message.

Keywords
literacy, writing, indigenous activism, media, racism, Latin American Indians

INTRODUCCIN En su tan citado y comentado ensayo, Gayatri C. Spivak (1988) nos plantea la pregunta Can the Subaltern speak? (Puede el subalterno hablar?). Laura Graham (2002) explora la misma temtica en su ensayo How Should an Indian Speak? (Cmo debe hablar un Indgena?). Aqu nos hacemos una pregunta parecida: puede un indgena escribir en una segunda lengua?, puede escribir sin haber recibido educacin formal en su L2? Para responder estas preguntas analizaremos la condicin de ser indgena y su

Figura 1. Hilaria Supa, parlamentaria peruana nacida en Cusco, Per, en 1957, elegida en las elecciones nacionales del 2006 para la provincia/regin de Cusco, con 13725 votos.
1

Agradezco y reconozco la ayuda de Marco Lovn Cueva en la confeccin de este texto, en la bsqueda de informacin sobre los diversos casos y en la discusin de las ideas que se presentan aqu.

22

CUADERNOS COMILLAS, 1, 2011

M. NIO-MURCIA

funcionamiento en una comunidad en la que el discurso nacional se construye y se difunde en una segunda lengua para ellos. En particular miraremos el caso de Hilaria Supa (figura 1), elegida por su pueblo como congresista de la nacin en Per y cuyas notas en espaol fueron fotografiadas y publicadas por el diario limeo el Correo (23-4-2009), como crtica y censura de su ortografa. Esta accin de los medios de comunicacin provoc debate entre quienes concordaban con el periodista y quienes defendan a Supa de la agresin del diario. Abordaremos el anlisis desde dos puntos de vista. Por una parte, la poltica que utiliza la ortografa para medir la capacidad cognitiva del individuo y, por lo tanto, descalificarlo con base en su manera de escribir. En segundo lugar, desde la perspectiva del indgena y en el marco de las relaciones asimtricas de poder, en las que se plantea el dilema de usar lo autctono o no en arenas pblicas, mediante el anlisis del discurso dominante acerca de los indgenas que ocupan posiciones polticas. Como veremos, los indgenas son objeto de constante escrutinio de cuanto dicen y escriben en la lengua dominante. No saber escribir o ser iletrado tiene ya connotaciones sociales graves y, por otra parte, los letrados son evaluados por su capacidad para escribir de manera correcta segn las formas sealadas por las reglas fijadas para ello; es otra forma de exclusin o silenciamiento (Nio-Murcia 2011). Aducir incorreccin en el uso de la lengua nacional (hablada o escrita) es un arma potente contra los usuarios indgenas a quienes les est vedado expresarse en pblico en su lengua primera y dominante. Esta es una manera de acallar sus voces y restarles estatura en la arena pblica, espacio que han ido conquistando a travs de los aos. 1. EL CASO DE HILARIA SUPA El diario de derecha Correo criticaba la manera de escribir en espaol de la congresista Hilaria Supa con el titular Qu nivel! Urge coquito para congresista Supa y los comentarios del periodista Aldo Maritegui (ver figura 2). El titular mismo se convierte en una condena de la congresista. La escritura de la congresista le permita expresar lo que desea, copiar lo que senta, registrar lo que necesitaba y obtener y producir lo que requera. Sus escritos no dejaron de presentar coherencia y cohesin semntica, y no dejaron de explicitar una estructuracin de lo escrito. Correo buscaba acentuar una condicin infantil pues, al citar el libro Coquito, usado en el primer grado de la escuela primaria para el aprendizaje de las primeras letras, se implicaba la falta de adultez de la congresista para ejercer un cargo. La representacin hecha es la de un infante que debe de aprender a escribir.
Transcripcin de las notas manuscritas: Jueves De abril-16-2009 Pleno Del congreso De la rePoBleca si Discotiolasituasion de Brai ovo Muchas ParticiPasioncusto [...] NoPresencia Del prememenistropara [...] subreBraysubreatentado [...] pindio el pleno vernes De abril 17 2009

Figura 2. Portada del peridico peruano Correo, edicin del 23 de abril de 2009, que critica los conocimientos ortogrficos de Hilaria Supa, y transcripcin de parte de las notas que se amplan en la misma.

El diario presenta las notas personales que tom Supa de una sesin del congreso y las ridiculiza por no seguir las reglas ortogrficas del espaol, prescindiendo del hecho de que fueran
CUADERNOS COMILLAS, 1, 2011

23

LAS PRIMERAS NACIONES EN SU SEGUNDO IDIOMA: CONTIENDA SOBRE LA CORRECCIN DE LA ESCRITURA DE UNA CONGRESISTA INDGENA EN EL PER

notas privadas y tomadas en una segunda lengua por un ciudadano que nunca haba recibido educacin formal en este idioma. El contenido de las notas resulta comprensible para quien las lea, de modo que su escritura cumple su funcin de registrar lo que se trataba en el debate parlamentario:
Jueves De abril-16-2009 Pleno Del congreso De la rePoBleca si Discotio la situasion de Brai ovo Muchas ParticiPasion. Correo (17-4-2009; ver figura 2)

Lo que se cuestiona es si la congresista es idnea para participar en el proceso legislativo si su ortografa no cumple los criterios de la correccin establecidos. Para ser elegida, Hilaria Supa deba reunir dos requisitos: 1) ser peruano(a) de nacimiento y 2) ser mayor de 25 aos, condiciones ambas reunidas por la congresista Supa, como muestra la vieta humorstica (figura 3). En el caso de Supa hay un agravante que no tienen los otros casos aqu Figura 3. Vieta humorstica publicada en el peridico La mencionados: las notas interceptadas por Repblica el 25 de abril de 2009, que recuerda las la cmara no estaban destinadas a la condiciones exigidas para ser parlamentario peruano. La prensa sino que eran notas para uso maestra con atuendo propio de la comunidad quechua representa a Hilaria Supa y la caricatura del alumno que privado sin otro destinatario ms que ella escribe en la pizarra recuerda los rasgos fsicos del misma. Se hizo pblico un acto privado periodista peruano Aldo Maritegui. suyo y sin que ella hubiese dado su consentimiento para ello. El contenido de las notas corresponde a la discusin que se llevaba a cabo pero lo que escandaliz fue la ortografa en los apuntes que tomaba. Sin embargo, cuntos de los escandalizados habran podido tomar notas en otra lengua que no dominan? Cmo habran sido sus notas si los hispanohablantes las hubiesen tomado en quechua? Habramos podido comprender su contenido a pesar de la ortografa equivocada? 1.1. Ideologas acerca de la escritura El diario Correo expresa concepciones sobre la escritura y sus consecuencias o impactos de acuerdo al paradigma conocido como la Gran Divisin, que postula que la literacidad separa a los individuos segn ventajas cognitivas supuestamente adquiridas al aprender a escribir o la carencia de stas (derivadas de los trabajos de Jack Goody, Walter Ong, David Olson y otros; ver Zavala, NioMurcia y Ames (ed.) 2004). No hay evidencia de las supuestas consecuencias mentales de la escritura sobre las habilidades cognitivas generales; mucho menos las hay respecto del dominio de un aspecto mecnico de la misma, como es el uso de las convenciones ortogrficas. Por esto no es el caso que la buena ortografa haga de un ciudadano mejor congresista que alguien que escriba con errores de ortografa. Por consiguiente, la categorizacin y el razonamiento abstracto deben entenderse en relacin a contextos, tradiciones y prcticas especficas: una destreza especfica se fortalece por el desarrollo de una literacidad especfica (Scribner y Cole 2004: 75). Estos autores entienden la literacidad ms all de cuestiones deterministas y tcnicas, y la sitan dentro de la prctica sociocultural especfica. Si las funciones, fines, medios, consecuencias y efectos que podra o no producir la escritura no son iguales para todos los contextos, pocas o individuos, con menor razn lo es la mecnica del acto de escribir. El valor de una prctica letrada particular est incorporado en los sistemas culturales y en las estructuras de poder en los que se adquiere, en la lengua en que se adquiere (hegemnica o subalterna) y en el espacio en el que se usa (Ames 2002). Todos estos factores adquieren relevancia cuando un indgena se desempea ante audiencias o lectores en el espacio que Hill (2008: 150) llama white public space o espacio pblico blanco. En este sentido, el uso de la lengua ya sea hablada o escrita no tiene las mismas consecuencias para todos los individuos.

24

CUADERNOS COMILLAS, 1, 2011

M. NIO-MURCIA

Plantear la equivalencia entre la ortografa de la congresista y sus aptitudes para participar en el rgano legislativo muestra el valor que se atribuye en la sociedad a los aspectos meramente mecnicos de la escritura (ni se refiere a las ideas del texto, su coherencia u originalidad) y cmo se usa este elemento para discriminar y jerarquizar a la vieja usanza, con rezagos colonialistas. Segn Chatterjee (2007) en los contextos poscoloniales se ha agrupado y regulado a la poblacin de acuerdo a sus diferencias tnicas, lingsticas y culturales. En el Per se distingue entre blancos e indgenas, y entre hispanohablantes y quechuahablantes. As lo que reproduce el diario es esta manera de resaltar las desigualdades sociales entre los individuos de la nacin civil: unos son ms aptos para gobernar, por lo que ya gozan del poder, tienen educacin y saben escribir, y otros no lo son, como los indgenas, incluso cuando participan en debates que ataen directamente a sus comunidades. Esta podra ser una versin con ortografa cannica de las notas difundidas, que aporta informacin oculta en el original:
Jueves 16 de abril de 2009 Pleno del Congreso de la Repblica. Se discuti la situacin del VRAE [Valle de los Ros Apurmac y Ene]. Hubo mucha participacin [...] Se cuestion la no presencia del Primer Ministro para [...] sobre el VRAE y sobre el atentado. (incomprensible) [...] el pleno. Viernes abril 17 de 2009

El texto interior de Correo aparece como apndice al final de este trabajo. Aqu incluimos solamente un fragmento para dar una idea de su contenido:
URGE COQUITO PARA CONGRESISTA SUPA La congresista no tiene quien le escriba 23 de Abril del 2009 LIMA | Viernes 17 de abril. Mientras el pas estaba pendiente de las explicaciones que brindaba al pleno del Congreso el premier Yehude Simon sobre la brutal emboscada terrorista que acab con la vida de 14 soldados en la zona del VRAE (Valle del Ro Apurmac-Ene), una diligente congresista -cual eficiente estudiante tomaba apuntes del asunto. Se trataba de Hilaria Supa, parlamentaria del Partido Nacionalista Peruano elegida por la regin Cusco, y a decir de lo que descubri una reveladora foto de Correo, sus limitaciones en cuanto a ortografa y sintaxis dejan mucho que desear. Las tomas obtenidas del cuaderno de notas de la mujer de 49 aos hablan por s solas. Para el secretario tcnico de la Asociacin Civil Transparencia, Percy Medina, el caso de Supa es una muestra del nivel de responsabilidad que tienen los partidos polticos al proponer a sus electores los candidatos idneos para los cargos que aspiran ocupar. Los partidos polticos son los nicos autorizados a presentar listas de candidatos (al Congreso), y son el filtro que tendra que garantizar su identidad, calidad, trayectoria y formacin tica. Es su responsabilidad proponer a los electores personas que tengan la trayectoria personal y poltica que les permita interpretar lo que quiere la gente que se fiscalice y legisle, indic. [] En ese sentido, Medina consider que los partidos polticos -al evaluar a sus candidatos- no deben caer en criterios de seleccin como el nivel de popularidad o de aporte econmico a la campaa electoral.

En la seccin habitual La columna del director de la misma fecha, Aldo Maritegui titulaba Supa no supo y aportaba estas reflexiones (p. 2):
Pongo el parche... No nos anima ningn nimo peyorativo, excluyente, racista, clasista, costeista, anti-indigenista, etc. contra la congresista humalista Hilaria Supa. Esto que quede claro, pues lo polticamente correcto se est volviendo asfixiante en nuestro pas. Y que quede claro tambin que ms bien nos provoca pena que esta humilde mujer tenga esas carencias y no queremos hacer ninguna befa con ello. Pero no se puede pagar ms de S/. 20 mil al mes y darle tanto poder y responsabilidades a quienes no estn mnimamente iluminados por las luces de la cultura. Pues aqu lo que se pone realmente en debate es si es sano para el pas que pueda acceder al Congreso alguien con un nivel cultural tan bajo, cuya ortografa y gramtica revelan serias carencias y sin aparente nimo de enmienda, porque no me digan que no es evidente que Supa rara vez agarra un libro, ya que est probado que la gente que lee poco es la que peor escribe al estar menos familiarizada con las reglas ms elementales de redaccin. Nadie pide que cada congresista sea una Martha Hildebrandt, pero, por Dios, tampoco pueden escribir peor que un nio de ocho aos.
CUADERNOS COMILLAS, 1, 2011

25

LAS PRIMERAS NACIONES EN SU SEGUNDO IDIOMA: CONTIENDA SOBRE LA CORRECCIN DE LA ESCRITURA DE UNA CONGRESISTA INDGENA EN EL PER

Y es indiscutible que una persona con una instruccin tan, digamos, elemental -siendo generosos- poco puede aportar en la elaboracin de leyes, en la fiscalizacin de casos complejos, en la reflexin diaria de hacia dnde debe ir la nave del Estado... Una persona as posiblemente slo se va a limitar a repetir lugares comunes, a oponerse a todo slo por oponerse, a estar a la defensiva ante cualquier idea nueva, a ser prejuiciosa, a buscar llamar la atencin mediante el escndalo antes que por la excelencia de sus iniciativas, a descalificar al adversario con el eterno recurso de victimizarse, a ser agresiva... Lamentablemente, todo lo anterior ha caracterizado a la congresista Supa y estoy seguro de que su respuesta consistir en acusarnos de ser nazis y hacerse la vctima. No estamos en contra de que las personas elijan a congresistas con quienes se identifiquen, pero tampoco se puede ir a extremos y menos dejar de lado el mrito acadmico y la preparacin. Por eso el voto debe ser voluntario y adems debe haber requisitos extras para ser congresista, como grado universitario (aunque... cmo escribir la congresista humalista y abogada Mara Sumire?). Si no, vamos a acabar en una oclocracia, como los griegos denominaban a la degeneracin de la democracia. Miren noms a Bolivia...

En Lima se suscit un debate en el congreso y en los medios de comunicacin, entre quienes acusaban al periodista Maritegui de racista o lo defendan y entre quienes defendan a Supa o se posicionaban con el peridico. El Congreso aprob la protesta colectiva que sigue a continuacin:
El Congreso de la Repblica expresa su ms enrgico rechazo y condena, en todos sus trminos, respecto del contenido de la agraviante informacin publicada hoy en el diario Correo en contra de la legisladora Hilaria Supa Huamn, en la cual se trasluce una actitud discriminatoria en perjuicio de la condicin de quechuahablante de la mencionada representante del Cusco. Recogiendo el sentir unnime de la Representacin Nacional, el Congreso de la Repblica est evaluando la situacin creada a raz de la falta de respeto inferida a la congresista Supa, tras lo cual adoptar las medidas a que haya lugar, considerando tambin el plano legal. El Parlamento Nacional, al tiempo de solidarizarse con la congresista Hilaria Supa Huamn, llama a la reflexin a los responsables de la informacin publicada en la fecha y al periodismo en general a mantener una actitud constructiva en su quehacer cotidiano a fin de contribuir con la formacin de un pas mejor para todos los peruanos. Reiteramos nuestro respeto a la libertad de prensa y de expresin, pero solicitamos responsabilidad y respeto hacia los derechos fundamentales de las personas, consagrados en la Constitucin Poltica del Per. Lima, 23 de abril de 2009. Jos Alejandro Godoy en su blog En el TercerPiso: http://www.desdeeltercerpiso.com/2009/04/lacongresista-supa-y-aldo-mariategui/ (13-2-2011).

1.2. Nunca fui a la escuela, explica Supa El diario de centroizquierda La Repblica (24-4-2009) resaltaba la otra cara de la moneda. Este diario reporta cmo Hilaria Supa tom la palabra y reclam: Si mi castellano no es bueno, es porque nunca tuve la oportunidad de ir a una escuela a aprender esa lengua. Esta aclaracin debera haber planteado el tema de una crisis educativa a nivel nacional: la carencia de escolaridad es una acusacin a la nacin entera; un sector de sus ciudadanos no tiene acceso a este derecho universal. El mismo diario hace alusin a la reaccin parlamentaria:
En inusual consenso, los parlamentarios exigieron que se inicie una querella contra el medio que public la nota agraviante a la congresista cusquea La posicin fue tan unnime que al final del Congreso aprob un comunicado para rechazar enrgicamente y condenar en todos sus trminos, la agraviante informacin en contra de la legisladora. En http://www.larepublica.per/node/189440 (2-22011).

Maria Sumire, tambin congresista y quechuahablante como Supa, se manifest tambin para denunciar que a las dos se las trata como personas que no deberan estar en el congreso desde que usaron el quechua para su juramentacin en el parlamento.

26

CUADERNOS COMILLAS, 1, 2011

M. NIO-MURCIA

El director ejecutivo de Reflexin Democrtica, Jos Elice, afirm que Supa ms all de su condicin de quechuahablante tiene derecho a ocupar un cargo poltico, y que [p]uede haber personas que escriben psimo, pero que pueden dar aportes bien interesantes o que conocen otras realidades que todos no conocemos. Y tienen todo derecho a participar en el Congreso. Si Marta Hildebrandt no respetamos ese derecho, afirmaba: Yo soy estaramos hablando de un lingista. Yo quisiera 2 Congreso elitista, acadmico . hablar quechua, me En efecto, el quechua se encantara hablar declar lengua oficial del pas quechua; el problema junto al espaol por Decreto es hablar mal el 21156 del 27 de mayo de 1975, castellano, que es el idioma oficial del promulgado durante el gobierno pas (Correo, 26 de del General Velasco Alvarado, abril del 2009). pero dicha declaracin se derog cuando cay el gobierno Figura 4. La lingista peruana Marta de Alvarado. La presente constitucin declara que la lengua Hildebrandt. oficial es el espaol aunque reconoce el quechua y el (http://mlajo.blogspot.com/2009_08_01_ archive.html) aymara como lenguas que se pueden usar oficialmente (Bratt Paulston 2003: 400). Una voz de censura a las congresistas que prestaron juramentacin en quechua, a su mal castellano y a la ortografa, ha sido la de la parlamentaria y lingista Marta Hildebrandt (figura 4). La Repblica reporta que Hildebrandt afirm que no maltrataba a Supa por ser quechuahablante, sino por escribir mal el castellano3 Quienes censuran a Hilaria Supa por no escribir correctamente aducen como justificacin sus muchos aos de educacin formal y olvidan que es precisamente este el factor que le ha faltado a Supa. La educacin que muchos ostentan sigue siendo una prerrogativa elitista que no est al alcance de personas como Supa. El abogado Andrs Bedoya Ugarteche (2009), en su columna titulada Supaypa huahua y otras sandeces, por ejemplo, se rasga las vestiduras ante el caso Supa:
Yo soy abogado y para manejar las leyes tuve que estudiar dos aos de Letras, tres de Derecho, hacer una tesis, graduarme de bachiller y luego dar un horrible examen de grado para obtener el ttulo de abogado. Eso, solamente para manejar las leyes, leyes que la Supa fabrica, sin tener la menor idea de lo que tiene en sus manos. Conoce de algn piloto de aerolnea que estuviese dispuesto a manejar un avin fabricado por la Supa?4

Supaypa huahua es una expresin quechua usada en el habla de los hispanohablantes peruanos, que se traducira como criatura del diablo. Bedoya hace un juego palabras con el apellido Supa y supay demonio, en la lnea del titular de la columna comentada ms arriba: Supa no supo. Si bien es cierto que los nuevos estudios de literacidad han sealado que las formas de escribir se usan y se aprenden en instituciones como el hogar, el trabajo, la escuela y la iglesia, hay que acotar que una forma de escribir no se correlaciona directamente con el espacio. Hay prcticas privadas de escritura y se puede tomar notas en taquigrafa o en otra lengua sin que esto signifique falta de dominio de otros registros ms o menos formales. De hecho, en el caso de Supa habra que valorar el esfuerzo de tomar sus notas en la lengua en la que se conduce la discusin, como estudiantes en una clase se L2 que, aunque le cueste ms, lo hace para aprender. La literacidad se adquiere y se usa en un contexto social particular. En relacin con la literacidad y cmo se la usa, la gente lee y escribe de maneras que sean tiles y tengan sentido, sin importar cmo su lectura o su escritura puedan parecer a los extraos (Fishman
Correo, 23-4-2009: http://www.correoperu.com.pe/correo/nota.php?txtEdi_id=4&txtSecci_parent=0&txtSecci_id=80&txt Nota_id=43706. 3 En http://www.larepublica.per/node/189440 (2-2-2011). 4 Bedoya Ugarte, La Ortiga, 5-5-2009. En http://laortigablog.blogspot.com/2009/05/supaypa-huahua-y-otrassandeces.html (2-2-2011).
CUADERNOS COMILLAS, 1, 2011
2

27

LAS PRIMERAS NACIONES EN SU SEGUNDO IDIOMA: CONTIENDA SOBRE LA CORRECCIN DE LA ESCRITURA DE UNA CONGRESISTA INDGENA EN EL PER

2004: 275). En el Congreso se podra encontrar varias maneras de escribir ms o menos informales dependiendo de los propsitos de los individuos. 1.3. Preocupacin por la correccin idiomtica Para entender la ortografa de la congresista Supa, es necesario reconocer la variedad lingstica que us en su escrito personal. Dadas las caractersticas de representacin voclica y el reconocimiento del papel que ejerce su lengua primera y ms corriente, el quechua, estaramos frente a la variedad lingstica conocida como castellano andino.
Del congreso De la rePoBleca si Discotio la situasion de Brai ovo Muchas ParticiPasioncusto [...] NoPresencia Del prememenistro

Desde el punto de vista de la transcripcin es evidente que la lengua primera quechua influye en su escritura en espaol como segunda lengua. El quechua posee tres fonemas voclicos /a/, /i/, y /u/ con dos alfonos /e/ y /o/. Estos alfonos ocurren solamente en posicin post-velar. Este hecho motiva diferentes percepciones por parte de un hablante de quechua, que se muestran en vacilacin y en la falta de correspondencia con la ortografa espaola. As lo observamos en la escritura de Supa en los cambios de /i/ a /e/ (como preme en primer) o de /u/ a /o/ (como repobleca en repblica o ovo en hubo) o viceversa. Es algo similar a lo que ocurre a los hablantes del japons con los fonemas lquidos /l/ y /r/. La variedad lingstica del castellano hablado en los Andes, o el llamado castellano andino, es la variedad de la congresista Supa. Esta variedad del castellano se habla en la regin andina del Per, as como en otros pases vecinos (Bolivia, Ecuador), y ha surgido con la castellanizacin de quechuas y aimarahablantes, cuyo aprendizaje del castellano ha sido lento, parcial e informal. La neutralizacin voclica se entiende como la falsa percepcin de los castellanohablantes no andinos sobre la produccin voclica de los castellanohablantes andinos, como si estos estuvieran invirtiendo las vocales o como si estos estuvieran atinando ciertas veces al uso correcto de las vocales y otras veces no.
As, pues, el origen del prejuicio radicara, de un lado, en la percepcin defectuosa del hablante del castellano no andino, que no alcanzara a identificar cabalmente el timbre de la vocal [I] y la categoriza como /i/ o como /e/, con la sensacin equivocada de que el hablante del castellano andino estara invirtiendo las vocales. De otro lado, el origen del prejuicio estara en el hecho de que el bilinge incipiente, que no ha distinguido an las dos categoras funcionales /i/ y /e/ de la lengua meta, realiza estos fonemas con una diversidad de timbres que pueden coincidir en algunos casos. Lo que no ocurrira de ninguna manera es que las vocales se pronunciaran invertidas de manera sistemtica, como afirma el estereotipo (Prez Silva 2007: 12).

Aun para personas que han asistido a la escuela por varios aos se presentan confusiones entre la b y la v o la s y la c, porque la pronunciacin no las diferencia. Esta dificultad, como varias otras, nada tiene que ver con quechuismos, sino que nace de ambigedades inherentes en la ortografa espaola. Es el caso de la congresista, quien escribi situasin y participasin, como muchas personas que a pesar de haber ido a la escuela y a veces hasta la universidad no han logrado memorizar las reglas de diferenciacin ortogrfica. Por otra parte, las faltas ortogrficas no bloquean la comunicacin, pues como sealamos la congresista pudo escribir sus notas (registra lo que est pasando en el Congreso) a partir de la escritura que aprendi tardamente y sin haber accedido a la escuela. Sin embargo, a estos sujetos se los disculpa por cometer errores de ortografa; no se los penaliza como a aquellas personas que de antemano han sido colocadas socialmente ms abajo como se hace con los hablantes de lenguas indgenas. Lo que el diario Correo mostraba y legitimaba, por tanto, era la actitud social y lingstica que suele ser la expresin de preferencias dadas por la sociedad limea acerca del estatus y del prestigio de la norma estndar y del estatus y del prestigio que han adquirido sus hablantes social, econmica y polticamente. Los hispanohablantes residentes en Lima consideran que su forma de hablar es la correcta y las otras, no; creen tambin que las personas que hablan castellano andino estaran deformando el castellano. La variedad limea es aceptada socialmente, mientras que la andina es vista de forma despectiva (Cerrn-Palomino 2003: 139). Se legitima una variedad y se asume como nica, correcta y vlida; mientras que la otra se percibe como corrupcin, error y barbarie, y se asocia al desprestigio de sus hablantes, a los cuales se les suele vincular con conceptos como analfabeto y

28

CUADERNOS COMILLAS, 1, 2011

M. NIO-MURCIA

deficitario. Si bien estos prejuicios se generan por las formas de percibir el habla oral, esto no deja de aparecer en las apreciaciones respecto de la apropiacin de la escritura del castellano como segunda lengua. 2. REPRESENTACIN Y AUTO-REPRESENTACIN INDGENA EN LATINOAMRICA Lo anterior nos lleva a plantear un asunto que se da no solamente en el Per sino en muchos otros lugares, esto es, el de la representacin y el manejo de imagen de los indgenas en la arena nacional y pblica y de la manipulacin que hacen de ellos los medios de comunicacin. Como bien anota Graham (2002 y 2011), el indgena que representa a su gente est ante una espada de doble filo al presentar su causa ante un pblico nacional o internacional (figura 5). Si hablan su lengua indgena por eleccin o necesidad, tal vez sean aceptados como autnticos representantes de su etnia (de modo parecido a lo que se aplica con sus vestiduras y atuendos), pero llegan a provocar quejas de la audiencia por no usar la lengua de la mayora, como ha sucedido recientemente en el congreso peruano (Nio-Murcia 2010). Por otra parte, al usar la lengua dominante, una segunda lengua para ellos, se los censura por no tener el dominio, la fluidez o la correccin deseables, hablada o escrita, de la Figura 5. Hilaria Supa en el misma, como es el caso de Supa. parlamento. Casos semejantes al de Per con Hilaria Supa se han documentado en Brasil con Mario Juruna (Graham 2011) y en Wisconsin (Estados Unidos) con Charles Round Low Cloud (Arndt 2010). Nos referiremos a los dos ltimos casos en detalle para resaltar las similitudes entre las ideologas de la representacin y los abusos cometidos en cada uno. Otros tambin se han ocupado del dilema de los grupos indgenas cuando deben efectuar transacciones con los blancos. James Howe (2009) trata del dilema de los Kunas al presentar oralmente o por escrito sus casos ante audiencias externas a las suyas propias y como representantes de su pueblo, en Panam. Hablar o escribir en una segunda lengua para llevar a cabo sus transacciones culturales, civiles, polticas, econmicas o de defensa de sus derechos es ya en s mismo un desafo y la situacin se complica si a esto se aade que la manera de escribir y hablar se tome como ndice de autenticidad. Entre grupos de mestizos cuzqueos una clase de ortografa en quechua se considera ms autntica que otra (Nio-Murcia 1997); entre grupos de hablantes del Criollo haitiano, en el contexto de la estandarizacin de la escritura, ciertas formas ortogrficas se asocian con mayor o menor nativismo (Schieffelin y Doucet 1994). Cuando Davi Yanomami en 1993 se convirti en vocero de su comunidad ante las Naciones Unidas (Yanomami 1993), contra la destruccin ecolgica y la violencia contra su pueblo en la hoya amaznica, se lo descalific por hacerlo en espaol. Los crticos afirmaban que hablando en la lengua nacional pareca un loro repitiendo las posiciones de sus mentores. Adems, no poda estar representando a su pueblo, conformado por diferentes grupos (Sanum, Yanoman, Yanomami y Yanam) y con lenguas diferentes, ni ser considerado vocero de un grupo tan heterogneo. Hubo crticos que alegaban que tal discurso, en la lengua no-indgena, no era autnticamente indgena (Graham 2002: 183-84). De nuevo, si el indgena usa su lengua, que la mayora no entiende (sin proveer intrpretes ni traductores), se le critica por no usar el idioma dominante, franco o comn. Esto es lo que sucedi en la juramentacin en quechua de Maria Sumire e Hilaria Supa: se levantaron las protestas ante ellas por hablar en quechua porque los hispanohablantes sintieron que se violaba el recinto donde la lengua consagrada era el espaol. El uso de una lengua, oral o escrita, por tanto, coloca al usuario indgena en una encrucijada sin salida. La seleccin de una lengua para la comunicacin es una decisin politizada, sin mencionar las ideologas de la correccin y del estndar. 2.1. Caso Juruna en Brasil
CUADERNOS COMILLAS, 1, 2011

29

LAS PRIMERAS NACIONES EN SU SEGUNDO IDIOMA: CONTIENDA SOBRE LA CORRECCIN DE LA ESCRITURA DE UNA CONGRESISTA INDGENA EN EL PER

Figura 6. Mario Juruna, activista indgena del grupo Xavante en Brasil.

Laura Graham (2011), en un exhaustivo anlisis, presenta el dilema vivido por Mario Juruna (1942/3?-2002), vocero y activista del grupo Xavante en el Brasil (figura 6). Este lder indgena, que pese a disponer solo de un portugus muy limitado, como segunda lengua, tuvo que expresarse en este idoma, que es el dominante en los mbitos polticos brasileos, experiment las contradicciones de los medios de comunicacin, que manipularon la fluidez y la correccin lingstica de sus discursos en portugus segn les conviniera por motivos polticos. Cuando los medios de comunicacin se opusieron a la dictadura militar (1964-1985) publicaron los discursos de Juruna en los grandes diarios del pas, despus de corregir su gramtica hasta parecer ejemplos estndar de la lengua nacional. A la imprenta llegaban las palabras del indgena en un portugus impecable que no corresponda a su nivel de dominio lingstico (Graham 2011: 170), que era bsico y agramatical, aunque pudiera transmitir sus ideas y su mensaje a los hablantes de portugus como lengua dominante (p. 167): Ejemplo de un portugus revisado y corregido (tomado de

Graham 2011: 171): Portugus: Se o Exercito Tem autoridade eu tambm tenho autoridade 5 Espaol: Si el Ejrcito tiene autoridad, yo tambin tengo autoridad. Como seala Graham, con oraciones de este tipo, los editores representan a Juruna con un dominio de la gramtica del portugus, donde no hay faltas de concordancia de persona ni de nmero ni de la conjugacin del verbo tener. Por esta razn se sealan los verbos para que resulte comprensible para los lectores. Para los medios de comunicacin era ventajoso mostrar a un indgena en oposicin al gobierno, pues reforzaba su agenda poltica. Los redactores y editores de los peridicos limpiaban los errores del habla de Juruna (faltas de concordancia de gnero o formas verbales) al reproducir por escrito lo dicho, de manera que sonaba muy elegante (p. 171). No obstante, con los giros propios de la poltica, contina Graham, al convertirse Juruna en candidato y rival poltico, se empez a percibir como una amenaza y su portugus imperfecto se convirti entonces en un arma para usar en su contra. Ya no serva a los intereses de sus antiguos editores y correctores de estilo (p. 173). En 1982 Juruna gan las elecciones para congresista y propuso dirigirse al congreso en xavante, su lengua nativa, lo cual produjo un acalorado debate que culmin con la derrota de su propuesta. La nica opcin era hablar en portugus con lo cual se lo caracterizaba de incompetente. Para desacreditarlo se publicaban sus palabras con errores, se mofaban de su xavangus (la mezcla de xavante y portugus) alegando que el pblico no lo poda entender por su portugus deficiente. Al resaltar su incompetencia se lo representaba como diferente y opuesto, como el otro (p. 176). Como bien seala Graham (2011: 177), Jurunas case highlight the tremendous obstacles that indigenous leaders, as well as speakers of minority languages or linguistic varieties, face when they gain access to formal political power. Esta aseveracin es respaldada con el siguiente caso que incluimos aqu respecto a otro indgena activista en los Estados Unidos. 2.2. Caso Low Cloud de la Nacin Ho-Chunk en Wisconsin, Estados Unidos Grant Arndt (2010) examina el caso de Charles Round Low Cloud, de la Nacin Ho-Chunk, un activista indgena en Wisconsin, quien en la dcada de 1930 public una columna contra el racismo y la opresin contra su pueblo en los peridicos del entorno. Ho-Chunk es la autodenominacin de la tribu llamada Winnebago en gran nmero de publicaciones y expedientes estatales; su reserva territorial forma parte del estado de Wisconsin, al occidente del Lago Michigan. Arndt seala las
Graham traduce el ejemplo al ingls porque su texto est en esta lengua: If the Army has authority, I also have authority.
5

30

CUADERNOS COMILLAS, 1, 2011

M. NIO-MURCIA

contradicciones dadas cuando los indgenas usan los medios de comunicacin para su activismo poltico. Charles Round Low Cloud escriba una columna con el ttulo de Indian News en el BannerJournal en Black River Falls, donde reportaba los acontecimientos de las familias de la nacin HoChunk. Veamos primero una muestra de su primera columna, Indian News, del 31-12-1930 (tomado de Arndt 2010: 501), que fue cuidadosamente revisado y corregido: Ingls: Will Shegona, who is employed at Port Edwards paper mill, came to visit Henry Stack, Sunday. He was with his family. Espaol: Will Shegona, quien es empleado en la fbrica de papel Port Edwards, el domingo vino a visitar a Henry Stack. Estuvo con su familia. En un ingls editado por la redaccin del peridico, el texto sigue todas las normas del estndar, e incluso muestra un uso de la clusula explicativa, propia de un hablante con educacin en la escritura de dicha lengua. Pero a medida que la columna se ocupaba de denunciar el racismo y la discriminacin contra su gente, el editor del diario decidi dejar de corregir sus textos y, entonces, se publicaron en su broken English, es decir en un ingls que no segua las reglas del estndar. En el contexto de la muerte de un indgena en manos de un blanco, el diario reportaba al contienda en la taberna pero no anunciaba que haba muerto en el hospital a causa del ataque. Low Cloud agreg el nombre de esta nueva vctima a la lista de indgenas muertos en manos de los blancos. Veamos ahora un ejemplo de dicha columna, que no fue revisado ni corregido (Indian News, 24-9-1941; de Arndt 2010: 503): Ingls: We know that we can not do anything. Maybe Leo Red Bird was shot to death, but he have to pay (September 24, 1941) Espaol: Sabemos que no podemos hacer nada. Talvez a Leo Red Bird le dispararon a morir, pero l tengo que pagar. En el texto anterior vemos cmo el peridico no corrige la falta de concordancia del verbo to have tener en tercera persona que debera ser he has. Los blancos se mofaban, como en los casos aqu mencionados, de su ingls, de su gramtica y de su prosa. No se prestaba atencin a las denuncias de la columna, esto es, su escritura imperfecta se usaba para acallar su voz, para silenciarlo. Su primera columna, segn Arndt (2010: 501) se public en 1930 y presenta grandes semejanzas con los reportes de otros corresponsales del mismo peridico. Pero a medida que las noticias sobre los abusos de los blancos hacia los miembros de su grupo tnico se hacen ms prominentes y sus posiciones polticas se definen ms abiertamente (por ejemplo, se negaba a celebrar el da de la independencia de los Estados Unidos o el de de Cristbal Coln), la asesora lingstica de la redaccin del peridico, a cargo de Mrs. Harriet Noble, se reduca ms y ms. De acuerdo con Arndt, Mrs. Noble tena una actitud racista paternalista, precisamente el objeto de las crticas de Low Cloud. En este caso, la reproduccin de una voz no gramatical se asociaba con autenticidad indgena, esto es, como corresponde al estereotipo del indgena. En estos dos casos, la interpretacin de los mensajes se oscurece o se anula porque la forma lingstica u ortogrfica no corresponde con la norma estndar y, en consecuencia, se considera incorrecta. Se devala su performance poltica porque hablan o escriben en la lengua dominante sin la esperada correccin de un hablante que ha crecido con ella y ha recibido una educacin formal que le impone el estndar. Los casos de Supa, Juruna y Low Cloud ilustran de manera contundente cmo la representacin indgena ante audiencias pblicas es una batalla en las que ellos no tienen las de ganar. En los tres casos se manipula la imagen del lder indgena en la lengua escrita; se los descalifica por no manejar las convenciones sealadas a la lengua escrita; se hace burla de ellos y se pone en tela de juicio su capacidad cognitiva para desempearse como congresista, activista o corresponsal en un peridico. 2.3. Nina Pacari (1961- ) Por va de contraste ser bueno mirar la carrera de otra mujer indgena, ecuatoriana, con una trayectoria exitosa, nacional e internacional (figura 7). Activista y abogada6, con gran protagonismo en el Ecuador y en el extranjero, la indgena Nina Pacari es respetada por todos, y su carrera poltica y su historia lingstica han sido diferentes de los otros casos mencionados hasta ahora. Siendo hablante
6

La primera mujer indgena en el Ecuador en obtener el grado en jurisprudencia.


CUADERNOS COMILLAS, 1, 2011

31

LAS PRIMERAS NACIONES EN SU SEGUNDO IDIOMA: CONTIENDA SOBRE LA CORRECCIN DE LA ESCRITURA DE UNA CONGRESISTA INDGENA EN EL PER

nativa de espaol no ha sido objeto de ataque por incompetencia lingstica por parte de los medios de comunicacin. Su historia lingstica est en el polo opuesto a la de Sumire y Supa y a las de Low Cloud y de Juruna. Su lengua dominante es la lengua del discurso nacional y la lengua indgena quichua7, por el contrario, fue aprendida como adulta lo cual le atrajo otra clase de crtica, como veremos adelante. Toda su educacin formal se hizo en espaol como L1. Su contacto con las letras ha sido no solamente continuo sino sobresaliente, pues como afirma ella misma: At the beginning of the 1980s, when I was a student, I began to write articles on the legal pluralism of different cultures. (al principio de la dcada de 1980, cuando era estudiante, empec a escrbir artculos sobre el pluralismo jurdico de diferentes culturas; Universitat de Barcelona, Entrevista, 2010). Oriunda de Cotacachi, un pueblo al norte del Ecuador, con el nombre de Maria Estela Cornejo, cambi su nombre por Nina Pacari para llevar un nombre quichua conforme con su identidad tnica. Creci en una familia indgena aculturada, entre mestizos castellanohablantes, con dominio del espaol, sin hablar la lengua quichua pero con una clara conciencia de su identidad tnica Figura 7. Abogada ecuatoriana, indgena, Nina Pacari. (Becker e Hinojosa 2011). Por ello, luch por los derechos indgenas y sirvi de asesora legal de la CONAIE (Confederacin de las Nacionalidades Indgenas del Ecuador, 1989-1993), lo cual la hizo figurar a nivel no solo local sino nacional. Ejerci un papel de liderazgo en el levantamiento de 1990 y subsecuentemente en las negociaciones de las naciones indgenas con el gobierno. Entre las instituciones en las que ha desempeado cargos pblicos, figuran la Asamblea Nacional del Ecuador (como la primera mujer indgena que llegaba a ser diputada, 1998-2002), las Naciones Unidas y el Ministerio de Relaciones Exteriores de su pas (2003). No obstante, cuando escribe en quichua los quichuahablantes le critican su formalidad hasta parecerles afectacin. Su biografa ha sido escrita en quichua, junto con otras dos mujeres indgenas ecuatorianas, bajo el ttulo Hatarishpaninimi (1990 en quichua); Me levanto y digo: testimonio de tres mujeres quichuas (en espaol) con la asesora editorial de Marta Bulnes. Como decamos antes, su carrera ha seguido una trayectoria inversa de la de Hilaria Supa, es decir lleg a la arena pblica con muy buena competencia de la lengua dominante, de la lengua del discurso nacional. 3. LA PRCTICA DE LA CATEGORIZACIN Aunque todos tenemos una identidad tnica, sta se enfatiza solamente para los grupos de las minoras. Las mayoras tnicas se establecen como la norma y todo lo que no es conforme a sta se percibe como diferente, como perifrico y es valorado con etiquetas negativas. En los casos de representacin analizados ms arriba, la identidad es adquirida negativamente, esto es, no nos centramos en lo que el otro es (hablante de otra lengua) sino en lo que el otro no es, es decir, no es hablante de la respectiva lengua nacional (que el indgena habla y escribe solo como L2 y, en consecuencia, con una variedad muy diferente a la del nativo). Esta nueva forma de categorizacin por la correccin lingstica se ha sumado a las ya existentes: el color de la piel, el origen tnico y la posicin social. Sumemos adems ahora otra manera de categorizacin: hablantes nativos / hablantes no-nativos. Por ideologa entendemos el discurso que representa productos sociales como si fueran naturales, incluso como si tuvieran un origen biolgico (Wetherell y Potter 1992: 149). Ejemplos de ideologas lingsticas son el creer que hay formas ms correctas o puras que otras, que unas lenguas son mejores que otras, que la mala ortografa revela deficiencias cognitivas, etc. Por esto, unas lenguas y ciertas formas ortogrficas se valoran altamente con detrimento del valor de las otras. Si no hay nada natural acerca de diferenciaciones raciales o culturales, mucho menos lo hay en la manera de escribir ni en el grado de correccin con que se haga.
Aclaremos que la variedad lingstica hablada en Ecuador de esta lengua se suele denominar quichua, mientras que la variedad hablada en Per y Bolivia es conocida como quechua.
7

32

CUADERNOS COMILLAS, 1, 2011

M. NIO-MURCIA

Como seala Wiley (2005: 29), otro aspecto que vale la pena mencionar es que los hablantes de las lenguas minoritarias generalmente enfrentan la irritacin de los hablantes de la lengua mayoritaria porque se los considera hablantes o escritores imperfectos en la lengua dominante. Esta clase de actitudes negativas afectan la motivacin de los adultos para avanzar en el dominio de la L2. Por lo tanto, propone que en los estudios de adquisicin de la literacidad en una segunda lengua se tengan en cuenta la clase de interaccin entre los hablantes de una lengua dominante y las lenguas minoritarias en su entorno. En los casos analizados, la combinacin de etiquetas aplicadas a Supa, Juruna y Low Cloud (indgena, iletrado, hablantes deficitarios de la lengua nacional) resulta en una combinacin doblemente estigmatizada ante el grupo que los marginaliza. La combinacin de etiquetas con asociaciones negativas, generalmente, refuerza la percepcin del otro como marginal, como alguien que no pertenece al contexto particular donde funcionan (Singh 1999: 100). En el caso de Pacari ella es hablante de la lengua de la mayora como L1 y, por esto, no se considera deficitaria. Se ha sealado que en contextos bilinges hay un mito del hablante nativo, esto es, la idealizacin del hablante nativo como alguien con un dominio perfecto de la lengua. Por esta misma razn, los hablantes que tienen dicha lengua como segunda sufren un escrutinio minucioso por parte de los primeros; se identifican, divulgan y exageran sus particularidades, que son vistas como diferencias y deficiencias, y hasta se los excluye como maestros de la segunda lengua (Kubota 2002). El hablante de la segunda lengua es colocado por el nativo en una posicin de menor competencia a pesar de que el significado pueda ser captado o negociado sin dificultad (Block 2002). En Latinoamrica por siglos no se ha considerado a las comunidades indgenas o campesinas como consumidoras de la palabra escrita, ni mucho menos como activas participantes en la repblica de las letras. Se las ha ignorado, pero al mismo tiempo, cuando ganan la oportunidad de hacerse escuchar en la arena poltica como en los ejemplos anteriores se espera que dominen todas las prescripciones que se han fijado arbitrariamente en una lengua y que para llegar a dominar se requiere de aos de educacin, que dichas comunidades no han gozado. Falta la lgica y sobra el desatino. COMENTARIOS FINALES Este trabajo se ha enfocado en los actos de categorizacin social basados en cmo escriben los indgenas, el nivel de correccin en la segunda lengua y la fuerza ideolgica de tales actos de categorizacin. Hemos visto las maneras en que la sociedad blanca expresa la discriminacin del indgena basada en los usos de la lengua, ya sea oral o escrita. La representacin del indgena en el white public space, en el que hay un monitoreo intenso de las fronteras lingsticas para reforzar estereotipos y mantener al otro en su sitio, busca justificar la subordinacin y explotacin, sea consciente o inconscientemente. De modo que la pregunta que nos hacamos al principio se puede responder as: S, el indgena puede hablar siempre y cuando lo haga en la lengua dominante como si fuese su lengua primera y haya recibido una esmerada educacin formal en la misma. De all que el caso de Nina Pacari, quien tuvo la educacin en castellano y escribe como un hablante nativo educado en esta lengua, ocupe un polo opuesto al caso de Hilaria Supa y de Mario Juruna y Charles Low Cloud en el espectro poltico, a causa de las diferentes historias lingsticas. La auto-representacin del indgena en la esfera pblica plantea un dilema para quienes tienen la lengua dominante en la nacin como una segunda lengua. Las formas de percibir el uso correcto de la ortografa se convierten, as, en una forma de segregacin cultural respecto de las personas no educadas y a quien hay que evaluar. Las capacidades cognitivas, el desenvolvimiento poltico, la moral, la promocin de la democracia, los valores intelectuales se miden por el grado de dominio de una cuestin tcnica, que es la escritura, y especficamente la ortografa. No importa que los errores ortogrficos o gramaticales se deban a una falta de entrenamiento en esta cuestin tcnica y que no tengan relacin con la falta de inteligencia, la capacidad para legislar, el ser prejuiciosa u opuesta a ideas nuevas. A quien hable diferente de cmo hablan las clases altas, que usan la variedad estndar, se lo critica por no saber hablar; a quien escribe sin seguir las reglas prescritas de esta variedad se lo critica por no haber interiorizado unas reglas que le son ajenas, pero que ciertos grupos y personas perciben como formas naturales y universales de adquisicin. Las formas de percibir el uso
CUADERNOS COMILLAS, 1, 2011

33

LAS PRIMERAS NACIONES EN SU SEGUNDO IDIOMA: CONTIENDA SOBRE LA CORRECCIN DE LA ESCRITURA DE UNA CONGRESISTA INDGENA EN EL PER

correcto de la ortografa se convierten, as, en una forma de segregacin cultural respecto de las personas no educadas y a quien hay que evaluar, negativamente por supuesto. Ocurre incluso que individuos poderosos, hablantes de la lengua nacional como primera lengua, pueden usar la lengua hablada o escrita con incorrecciones sin que esto tenga serias consecuencias para ellos (Graham 2011: 180, n. 24). Esto no produce escndalos ni se convierte en titular de los peridicos. Se toma como algo sin demasiada importancia. Es al indgena a quien se le exige una perfeccin que los hablantes nativos no poseen. Para los hablantes/escritores de una segunda lengua se debe tener en cuenta el contexto de las relaciones sociales. Los marcos de socializacin o procesamiento formal y adecuado de un sistema grfico no son iguales para hablantes monolinges que para bilinges, mayormente cuando el proceso de aprendizaje se ha visto condicionado por la pobreza y la falta de educacin formal. Eso es lo que debera tenerse en cuenta desde una perspectiva estrictamente cientfica y lo que debera subrayarse todava ms si estamos de acuerdo en avanzar hacia la justicia y la equidad entre las diferentes comunidades e individuos humanos. Pero lo que ocurre en el da a da es que la forma cmo se percibe la escritura y la ortografa se ha convertido en fuente y arma de racializacin. Las faltas de ortografa se convierten en herramientas para diferenciar a individuos, unos letrados, otros no; unos educados, otros no; unos crticos, otros no; y se establecen con ella jerarquas y desigualdades sociales: [] hoy, en Per, el racismo se ha articulado con las categoras de clase, cultura y educacin (Zavala y Zariquiey Biondi, 2007: 334). REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
Ames, P. (2002): El esquivo encanto de la escritura. Un ensayo en torno a los estudios sobre literacidad, Para ser iguales, para ser distintos. Educacin, escritura y poder en el Per, Lima, IEP, 63-84. http://www.iep.org.pe/textos/DDT/paraser.pdf Arndt, G. (2010): The making and muting of an indigenous media activist: Imagination and ideology in Charles Round Low Clouds Indian News, American Ethnologist, 37 (3): 499-510. Becker, M. y J. Hinojosa (2011): Nina Pacari. En http://www.yachana.org/research/pacari.pdf. Bedoya Ugarteche, A. (2009): Supaypa huahua y otras sandeces, La Ortiga, 5 de mayo. En http://laortigablog.blogspot.com/2009/05/supaypa-huahua-y-otras-sandeces.html. Block, D. (2002): McCommunication: a problem in the frame for SLA. En D. Block y D. Cameron (eds.). Globalization and Language Teaching, Londres, Nueva York, Routledge, pgs.117-133. Bratt Paulson, C. (2003): Linguistic minorities and language policies, en Christina Bratt Paulston y G. Richard Tucker, eds. Sociolinguistics: The Essential Readings. Malden, MA, Blackwell, pgs. 394-406. Correo (2009): La congresista no tiene quien le escriba. 23 de abril En http://www.correoperu.com.pe/correo/nota.php?txtEdi_id=4&txtSecci_parent=0&txtSecci_id=80&txt Nota_id=43706. Cerrn-Palomino, R. 2003): Aprender castellano en un contexto bilinge. En Castellano andino. Aspectos sociolingsticos, pedaggicos y gramaticales, Lima, PUCP y GTZ, pgs. 67-80. Chatterjee, P. (2007): La nacin en tiempo heterogneo y otros estudios subalternos, Lima, Instituto de Estudios Peruanos (IEP) y CLACSO. Fishman, A. (2004): Etnografia y literacidad: aprendizaje en contexto. En V. Zavala, M. Nio-Murcia, P. Ames. (eds.). Escritura y sociedad. Nuevas perspectivas tericas y etnogrficas, Lima, Red para el desarrollo de la Ciencias Sociales en el Per, pgs. 275-290. Graham, L. (2002): How Should an Indian Speak? Amazonian Indians and the Symbolic Politics of Language in the Global Public Sphere. En K. Warren y J. Jackson (eds.), Indigenous Movements, Self-Representation, and the State in Latin America, Austin, University of Texas Press, pgs. 181-288. Graham, L. (2011): "Quoting Mario Juruna: Linguistic imagery and the transformation of indigenous voice in the Brazilian print press", American Ethnologist 38 (1): 163-182. Hill, J. (2008): The every day language of White racism, Malden, MA, Wiley-Blackwell. Howe, J. (2009): Chiefs, scribes, and ethnographers: Kuna culture from inside and out, Austin, University of Texas Press.

34

CUADERNOS COMILLAS, 1, 2011

M. NIO-MURCIA

Kubota, R. (2002): The impact of globalization on language teaching in Japan. En D. Block y D. Cameron (eds.), Globalization and Language Teaching, Londres, Nueva York, Routledge, pgs. 13-28. Nio-Murcia, M. (2011): La buena o mala ortografa como instrumento de jerarquizacin social. En M. del C. Lorenzatti (ed.), Procesos de literacidad y acceso a la educacin bsica de jvenes y adultos, Crdoba, Argentina, Vaca Narvaja Editor, pgs. 54-71. Nio-Murcia, M. (2010): Cada uno en su sitio: configuracin de imagen en el congreso en el Per. En C. Fuentes, E. Alcaide y E. Brenes (eds.), Aproximaciones a la descortesa verbal en espaol, Nueva York / Bern, Peter Lang. Nio-Murcia, M. (1997): Linguistic Purism in Cuzco, Peru: A Historical Perspective, Language Problems and Language Planning, 21/2: 134-161. Prez Silva, J. I. (2007): La investigacin cientfica del castellano andino: contra la discriminacin lingstica. Summa Humanitatis. Revista Electrnica Interdisciplinaria del Departamento de Humanidades, Pontificia Universidad Catlica del Per, 1: 1-32. Schieffelin, B. B. y R. Ch. Doucet (1994): The Real Haitian Creole: Ideology, Metalinguistics, and Orthographic Choice, American Ethnologist, 21 (1): 176-200. Scribner, S. y M. Cole (2004): Desempaquetando la literacidad. En V. Zavala, M. Nio-Murcia, P. Ames (eds.), Escritura y sociedad. Nuevas perspectivas tericas y etnogrficas, Lima, Red para el desarrollo de la Ciencias Sociales en el Per, pgs. 57-79. Singh, Ishtla. 1999): Language and etnicitiy. En L. Thomas et al. (eds.), Language, Society and Power, Londres, Nueva York: Routledge, 2 ed., pgs. 93-111. Spivak, Gayatri Chakravorty (1988): Can the Subaltern Speak?. En C. Nelson y L. Grossberg, (eds.), Marxism and the interpretation of culture, Urbana, University of Illinois Press, pgs. 271-316. Universitat de Barcelona (2010): Entrevista a Nina Pacari: The coexistence of different forms of knowledge production must play a role in conflict resolutions in multicultural societies. En http://www.ub.edu/web/ub/en/menu_eines/noticies/2010/entrevistes/ninapacari.htm. Wetherell, M. y J. Potter (1992): Mapping the language of racism: Discourse and the legitimation of explotation, Nueva York, Columbia University Press. Wiley, T. 2005): Literacy and Language Diversity in the United States, Washington, D. C., Center for Applied Linguistics, 2 ed. Yanomami, D. (1993): Ao Internacional de los Pueblos Indgenas del Mundo: Davi Yanomami discursa na ONU na abertura, Anurio Indigenista, 32 (Diciembre): 161-163. Zavala, V. y R. Zariquiey Biondi (2007): Yo te segrego a ti porque tu falta de educacin me ofende: una aproximacin al discurso racista en el Per contemporneo. En T. Van Dijk, Racismo y discurso en Amrica Latina, Barcelona, Gedisa, pgs. 333-369. Zavala, V., M. Nio-Murcia y P. Ames (eds) (2004): Escritura y sociedad. Nuevas perspectivas tericas y etnogrficas, Lima, Red para el Desarrollo de las Ciencias Sociales en el Per.

ANEXO URGE COQUITO PARA CONGRESISTA SUPA La congresista no tiene quien le escriba 23 de Abril del 2009 LIMA | Viernes 17 de abril. Mientras el pas estaba pendiente de las explicaciones que brindaba al pleno del Congreso el premier Yehude Simon sobre la brutal emboscada terrorista que acab con la vida de 14 soldados en la zona del VRAE (Valle del Ro Apurmac-Ene), una diligente congresista -cual eficiente estudiante tomaba apuntes del asunto. Se trataba de Hilaria Supa, parlamentaria del Partido Nacionalista Peruano elegida por la regin Cusco, y a decir de lo que descubri una reveladora foto de Correo, sus limitaciones en cuanto a ortografa y sintaxis dejan mucho que desear. Las tomas obtenidas del cuaderno de notas de la mujer de 49 aos hablan por s solas.

CUADERNOS COMILLAS, 1, 2011

35

LAS PRIMERAS NACIONES EN SU SEGUNDO IDIOMA: CONTIENDA SOBRE LA CORRECCIN DE LA ESCRITURA DE UNA CONGRESISTA INDGENA EN EL PER

Para el secretario tcnico de la Asociacin Civil Transparencia, Percy Medina, el caso de Supa es una muestra del nivel de responsabilidad que tienen los partidos polticos al proponer a sus electores los candidatos idneos para los cargos que aspiran ocupar. Los partidos polticos son los nicos autorizados a presentar listas de candidatos (al Congreso), y son el filtro que tendra que garantizar su identidad, calidad, trayectoria y formacin tica. Es su responsabilidad proponer a los electores personas que tengan la trayectoria personal y poltica que les permita interpretar lo que quiere la gente que se fiscalice y legisle, indic. CUALQUIERA, NO. Medina enfatiz adems que es primordial que los partidos polticos se aseguren de que aquellas personas que proponen para algn cargo pblico se encuentren debidamente preparadas. No solamente se requiere preparacin en el sentido de instruccin, sino tambin la tica es clave. Un partido poltico -antes de presentar su lista- tiene que estar seguro de que las personas que est presentando tienen una trayectoria de honestidad, de compromiso... No se puede presentar a cualquiera, opin. En ese sentido, Medina consider que los partidos polticos -al evaluar a sus candidatos- no deben caer en criterios de seleccin como el nivel de popularidad o de aporte econmico a la campaa electoral. Fjese que muchos partidos que obtuvieron muchas curules (en las ltimas elecciones congresales), luego las perdieron porque sus candidatos no compartan su visin programtica, acot. BANCADA DEBE APOYARLA. Por su parte, el director ejecutivo de Reflexin Democrtica, Jos lice, dijo que Supa -ms all de su condicin de quechuahablante- tiene derecho a ocupar un cargo poltico. No obstante, agreg que era responsabilidad de su partido -y sobre todo de su bancadaasesorarla y apoyarla en la revisin de la estructura y el fondo de los proyectos que presente. Puede haber personas que escriban psimo, pero que pueden dar aportes bien interesantes o que conocen otras realidades que todos no conocemos. Y tienen todo el derecho de participar en el Congreso. Si no respetamos ese derecho, estaramos hablando de un Congreso elitista, acadmico, acot. Fue empleada del hogar Muchos aos antes de ser elegida congresista, Hilaria Supa se desempe como empleada del hogar en el Cusco, Arequipa y Lima. Das previos a su juramentacin como legisladora, la nacionalista irrumpi en el hemiciclo del Congreso para protestar contra el TLC suscrito con EE.UU. Adems, protagoniz un escndalo al denunciar haber sido vctima de discriminacin por la aerolnea Iberia. Tiempo atrs, su colega Martha Hildebrandt se quej de sus destempladas protestas sobre un proyecto para declarar oficiales las lenguas aborgenes. Miren los modales de estas nias quechuahablantes, coment. Un trabajo muy flojo Si bien el portal del Congreso revela que Hilaria Supa tiene registrados 43 proyectos de ley en la presente legislatura 2008-2009, casi todos han sido suscritos colectivamente por la bancada del Partido Nacionalista. De acuerdo con el registro consultado por este diario, Supa slo ha presentado dos proyectos con autora propia, como son la Ley General de Sanidad y la norma que propone crear la Comisin de Administracin de bienes del Colegio Nacional de Ciencias del Cusco. En su haber figuran adems proyectos derogatorios de importantes normas que el Ejecutivo formul en mrito a las facultades para legislar en materia del Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos.

36

CUADERNOS COMILLAS, 1, 2011