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Amrica Latina en la encrucijada

CARLOS ANTONIO AGUIRRE ROJAS

AMRICA LATINA EN LA ENCRUCIJADA


Los movimientos sociales y la muerte de la poltica moderna

prohistoria
ediciones

ISBN-10: 987-1304-03-X ISBN-13: 978-987-1304-03-5 Rosario, 2006 3

Amrica Latina en la encrucijada

NDICE
A modo de introduccin Sobre el papel de la civilizacin latinoamericana dentro del mundo cultural ..................................... 9 Captulo 1 Amrica Latina en el contexto internacional posterior al 11 de septiembre de 2001 .............. 37 Captulo 2 La gnesis de las nuevas derechas y las nuevas izquierdas en la Amrica Latina actual .............. 61 Captulo 3 La muerte de la poltica en el contexto de la Amrica Latina contempornea ................ 93 Captulo 4 La nueva configuracin de la estructura de clases en Amrica Latina .............................. 107 A manera de conclusin Los futuros de Amrica Latina vistos desde sus ms lejanos pasados ........................................... 141
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Carlos Antonio Aguirre Rojas

A MODO DE INTRODUCCIN SOBRE EL PAPEL DE LA CIVILIZACIN LATINOAMERICANA DENTRO DEL MUNDO ACTUAL
Ms que cualquier otra regin del mundo, Amrica Latina est hoy en una continua y rpida evolucin Fernand Braudel, Il mondo attule, 1966.

mrica Latina se ha ido convirtiendo, en los ltimos tres o cuatro lustros recin vividos, en uno de los nuevos y ms importantes centros hacia los cuales dirige la mirada, cada vez con ms frecuencia, la opinin pblica mundial. Y ello, no slo por los radicales y a veces hasta espectaculares cambios polticos que esta regin latinoamericana ha estado protagonizando en estos ltimos aos, sino tambin y de manera ms profunda, por el hecho de que es en esta misma Amrica

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Latina, en donde hoy crecen y habitan varios de los movimientos sociales antisistmicos ms importantes a nivel mundial, movimientos que luego de la cada del Muro de Berln y del colapso definitivo de los distintos proyectos del llamado socialismo real, han retomado las banderas de la lucha anticapitalista y antisistmica, para convertirse en referentes importantes y obligados de la cada vez ms vasta red planetaria de los movimientos hoy llamados altermundialistas. Al mismo tiempo, y acompasndose con esta creciente atencin hacia las realidades polticas y hacia los movimientos sociales antisistmicos de nuestro semicontinente latinoamericano, es claro tambin el proceso de la mayor difusin e irradiacin de la cultura latinoamericana en todo el mundo, que abarca desde hechos cotidianos y triviales como los de la difusin planetaria del ron o de alguna cerveza mexicana, o de la msica (de la salsa en particular y de la msica caribea latinoamericana en general), hasta expresiones ms serias como la de la reciente aceptacin del espaol en calidad de lengua oficial dentro de los trabajos cotidianos de la ONU, o la creciente traduccin de autores latinoamericanos dentro de los diversos idiomas de la literatura mundial, junto a la proliferacin de Departamentos de Estudios Latinoamericanos en muchas Universidades importantes del planeta, o a la multiplicacin de convenios de intercambio aca-

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dmico y cultural entre los pases de Amrica Latina y las ms diversas naciones del mundo. Porque es muy claro que a partir de que comenz este tercer milenio cronolgico que ahora estamos viviendo, Amrica Latina comenz tambin a ser el escenario de sucesos polticos que, ms all de su enorme impacto local - nacional y hasta regional - continental, atrajeron la atencin y el comentario tanto de los grandes peridicos del mundo y de los noticieros radiofnicos y televisivos de todas las grandes cadenas mundiales de noticias, como tambin de mltiples analistas y estudiosos, ubicados en toda la vasta geografa de nuestro planeta, y dedicados al examen e investigacin de los fenmenos sociales y polticos ms contemporneos. Pues no hay duda de que fue realmente mundial el impacto que tuvo por ejemplo la rebelin indgena ecuatoriana que, en enero del ao 2000, derroc al presidente Jamil Mahuad, por haber estado implementando polticas abiertamente neoliberales, y por proponer la dolarizacin oficial de la economa ecuatoriana, siguiendo los pasos de lo que Carlos Menem haba hecho varios aos antes en Argentina, y que como ahora sabemos provoc la conocida y terrible catstrofe de este ltimo pas en diciembre de 2001. As, cuando los pueblos indgenas ecuatorianos cercaron literalmente el edificio del Congreso de su pas, y se hicieron presentes de modo masivo
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en toda la ciudad de Quito, provocando la cada de ese gobierno neoliberal, asistimos entonces a un hecho fundamental y de enormes consecuencias futuras, no slo para el Ecuador y ni siquiera solamente para Amrica Latina, es decir al hecho de que, por primera vez en la historia, y en una nacin en la que los indgenas representan alrededor de la tercera parte de la poblacin total del pas, una rebelin popular india fue capaz de derrocar a un gobierno nacional neoliberal. Pues siguiendo la estela del hoy mundialmente conocido Ya basta! que los indgenas neozapatistas mexicanos pronunciaron el 1 de enero de 1994 en las tierras del sureste mexicano, estos indgenas ecuatorianos, que tambin haban sido excluidos del poder poltico y social durante siglos y siglos, hicieron or su voz y manifestaron claramente su voluntad y su protagonismo radical, haciendo caer al sordo gobierno neoliberal que no haba escuchado sus reclamos anteriores, y exigiendo de manera abierta el reconocimiento de su existencia y de su punto de vista para la futura gestin de los asuntos pblicos de su propio pas.1 Por eso, y durante ese enero del ao
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Sobre el impacto planetario de esa rebelin indgena ecuatoriana de comienzos del ao 2000, que segn Immanuel Wallerstein tendra el estatuto de un verdadero sntoma de un cambio de larga duracin en la historia de los movimientos antisistmicos y anticapitalistas, vase WALLERSTEIN, Immanuel Pueblos indgenas, Coroneles populistas y globalizacin en Contrahistorias, nm. 4, Mxico, marzo de 2005.

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2000, todas las miradas del planeta se posaron durante algunos das en esta pequea nacin de Amrica del Sur. Con lo cual, se abri un ciclo que contina abierto hasta ahora y que ha reposicionado claramente al semicontinente latinoamericano dentro del mundo, al convertirlo en un activo y cada vez ms importante protagonista de los acontecimientos mundiales cotidianos, lo mismo que en un espacio civilizatorio cuya relevancia mundial es cada da ms reconocida y asumida por todas las restantes naciones del planeta. Un ciclo que naturalmente no surgi de la nada, sino que fue madurando lentamente durante los ltimos cuarenta aos del siglo veinte cronolgico, para coagularse e irrumpir de un modo ms permanente y orgnico en el ltimo lustro recin transcurrido. Ya que desde los impactos que en Europa y en Estados Unidos tuvo el tantas veces referido boom literario latinoamericano,2 y pasando por fenmenos como el de la conversin de la imagen del Che
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Sobre la riqueza y sobre las peculiares caractersticas de esta compleja literatura de Amrica Latina, vase el ensayo de Alejo Carpentier De lo real maravilloso americano, UNAM, Mxico, 2004 y tambin el libro de Carlos Monsivis, Aires de familia. Cultura y sociedad en Amrica Latina, Anagrama, Barcelona, 2000. Esta rica literatura latinoamericana, cuya fuerza se haba ya hecho presente desde la primera mitad del siglo XX, haba llamado poderosamente la atencin de Fernand Braudel, quien la caracteriza como una literatura nueva, combativa, violenta, directa y tambin como una literatura revolucionaria mostran-

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Guevara en un verdadero icono mundial de todos los movimientos de rebelin e insurreccin popular en todo el planeta, junto a la enorme curiosidad y expectativa, tambin mundiales, que suscitaba la original revolucin socialista de Cuba, y hasta la amplia recuperacin de ciertas tesis de las teoras de la dependencia latinoamericana dentro del conjunto de las ciencias sociales contemporneas, es claro este papel cada vez ms protagnico y central de los fenmenos y de las realidades latinoamericanos, dentro de la vida social y cultural en general de todo el planeta. Por eso, cuando en los inicios de los aos noventas, se gener un amplio debate semiplanetario en torno a la controvertida celebracin de los quinientos aos de la llegada de los espaoles a tierras americanas, y cuando en enero de 1994, los titulares de todos los principales diarios del mundo repitieron durante varias semanas las noticias fundamentales del levantamiento indgena neozapatista del estado de Chiapas en Mxico, no haca ms que anticiparse ese ciclo referido, que parece haberse consolidado de manera ms permanente a partir del ao 2000, y que ha terminado ubicando a nuestro semicontinente latinoamericano como uno de los centros principales de la actual atencin de la opinin pblica mundial.
do frente a ella una gran admiracin. Sobre este punto vase BRAUDEL, Fernand Las civilizaciones actuales, Tecnos, Madrid, 1978, p. 375.

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Y entonces, no es extrao que despus de esa rebelin indgena ecuatoriana del ao 2000, se haya desarrollado en Porto Alegre, Brasil, a comienzos del ao de 2001, el primer Foro Social Mundial, foro explcitamente contrapuesto y alternativo al Foro Econmico Mundial de Davos, que volvi a atraer la atencin pblica mundial hacia Latinoamrica, al constituirse en un claro foro mundial de muchos de los movimientos, organizaciones y hasta personas que se oponen al neoliberalismo y al capitalismo en todos los rincones de nuestro cada vez ms pequeo y estrecho planeta tierra.3 E igualmente, fue mundial el impacto que gener la Marcha del Color de la Tierra organizada por el movimiento de los indgenas neozapatistas mexicanos, marcha que recorriendo catorce Estados de Mxico, logr movilizar a alrededor de trece millones de personas, en apoyo a las demandas
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Una buena radiografa descriptiva de la red mundial que abarcan estos movimientos que se agrupan en el Foro Social Mundial, y que hoy son llamados los movimientos altermundialistas, puede verse MERGIER, Anne Marie Globalifbicos. Las redes de la resistencia en Proceso, nm. 1277, del 22 de abril de 2001. Un balance de lo que fue el segundo Foro Social Mundial, igualmente celebrado en Porto Alegre, puede verse en el numero inicial de la revista Alternativas Sur. Edicin Colombia, vol. 1, nm. 1, Bogot, 2002. Finalmente, y para una visin ms reciente y sobre todo ms analtica de lo que hoy, en 2005, representa este Foro Social Mundial, vase WALLERSTEIN, Immanuel La crisis estructural del capitalismo, Coedicin Centro Immanuel Wallerstein Contrahistorias, Mxico, 2005.

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de este digno movimiento rebelde, y en particular del acatamiento y respeto de los Acuerdos de San Andrs Larrainzar, acuerdos firmados por el gobierno mexicano hace ya nueve aos, y que hoy, en el ao de 2005, continan an sin ser honrados por ese mismo gobierno mexicano hoy en funciones.4 Y tambin tuvo un eco y un seguimiento planetario la crisis argentina de diciembre de 2001, crisis en la cual el pueblo argentino derroc al presidente Fernando de la Ra, una vez ms por tratar de mantener los esquemas neoliberales heredados de los dos gobiernos de Carlos Menem, lo que lleg al lmite cuando intent despojar a la poblacin argentina de los ahorros de toda su vida, mediante el tristemente clebre mecanismo del corralito. Crisis argentina que fue seguida, una vez ms, en todo el mundo, y cuyo impacto planetario creci tambin, frente al hecho de que lo que esta crisis le mostraba a todo el planeta, de un modo dramtico y lmite, era lo que producen las polticas neoliberales y las directrices del Fondo Monetario
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Sobre la inmensa legitimidad moral y sobre el valor universal de este movimiento neozapatista mexicano que se proyect de manera muy clara en esta Marcha del Color de la Tierra, puede verse WALLERSTEIN, Immanuel Marcos, Mandela, Gandhi, publicado en el diario La Jornada del 3 de octubre de 2003, pgina 3 y tambin AGUIRRE ROJAS, Carlos Antonio Chiapas, Amrica Latina y el sistema-mundo capitalista en la revista Chiapas, nm 10, Mxico, 2000, y Encrucijadas del neozapatismo. A diez aos del 1 de enero de 1994 en Contrahistorias, nm. 2, Mxico, 2004.

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Internacional cuando son ejecutadas y practicadas hasta sus ltimas consecuencias: es decir, la quiebra entera, no de una empresa o de un grupo de empresas, y ni siquiera de una rama o hasta de todo un sector de la economa, sino la quiebra completa y total de la economa integral de toda una nacin en su conjunto.5 De este modo, y de manera cada vez ms continua y persistente, Amrica Latina fue ganando un mayor protagonismo dentro de los medios de comunicacin masiva de todo el mundo, protagonismo que no es ms que el reflejo del nuevo papel social, mucho ms central y relevante, que ahora tiene la civilizacin latinoamericana dentro de la dinmica global del conjunto de las civilizaciones de todo el planeta. Por eso, en 2002, fueron tambin ampliamente reseadas y seguidas en todas partes del mundo, todas las peripecias del Golpe de Estado desarrollado en Venezuela, lo mismo que, meses ms tarde, tambin la victoria de Lula en la eleccin presidencial de Brasil. Pues toda la gente en el planeta
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Para distintos anlisis de los antecedentes y del carcter de esta crisis argentina de finales del ao de 2001, pueden verse, por ejemplo, el nmero especial de la revista Theomai, Argentina: crisis, qu crisis nmero especial de noviembre de 2002, Quilmes, 2002; ALMEYRA, Guillermo La protesta social en la Argentina (19902004), Continente, Buenos Aires, 2004 y Colectivo Situaciones, 19 y 20. Apuntes para el nuevo protagonismo social, Ediciones De Mano en Mano, Buenos Aires, 2002.

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pudo observar cmo un Golpe de Estado montado por la derecha venezolana, y con la complaciente aquiescencia del gobierno norteamericano, era sin embargo revertido en solo unos pocos das por las masas populares venezolanas, las cuales al enterarse del intento de derrocamiento de Hugo Chvez, salieron a las calles y a las plazas de toda Venezuela y rodearon el Palacio de Miraflores, la residencia presidencial, ejerciendo una enorme presin poltica que culmin al obligar a la reinstalacin de Chvez en su puesto de presidente. Y tambin todo el mundo observ la compleja campaa y luego la victoria de Luiz Inazio da Silva (Lula) en Brasil, una victoria en la cual un ex obrero metalrgico, nacido dentro de los sectores ms pobres de Brasil, y forjado como sindicalista y como luchador social durante dcadas, llegaba al poder presidencial en Brasil, en su cuarto intento electoral, y rodeado de una simpata y un apoyo popular que era abrumador, no solamente dentro del propio Brasil, sino tambin a todo lo largo y ancho del conjunto de Amrica Latina. Y fue tambin en ese mismo ao de 2002 cuando todo el mundo mir hacia Bolivia, donde un lder indgena del Movimiento de los Cocaleros, del llamado Movimiento al Socialismo, el lder Evo Morales, estuvo a punto de ganar tambin la eleccin presidencial boliviana. Lo que sin duda est ntimamente conectado con el hecho de que tanto en octubre de 2003 como
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en mayo y junio de 2005, Bolivia fuera nuevamente centro de la atencin pblica mundial. Primero, en 2003, al escenificar el derrocamiento del presidente Gonzalo Snchez de Losada, popularmente apodado el gringo, y que fue un presidente que habiendo llegado al poder con ese margen muy pequeo de diferencia frente a Evo Morales, y por lo tanto estando en una situacin de legitimidad bastante corta, se dedic durante los breves meses de su gobierno a implementar, una vez ms, polticas ferozmente neoliberales, que entregaban a Estados Unidos, a un precio bajsimo, el gas boliviano, al mismo tiempo en que depriman los salarios de la gente y deterioraban cada vez ms sus ya precarias condiciones de vida material y espiritual.6 Pero tambin y una vez ms en mayo y junio de 2005, cuando las masas populares bolivianas tomaron primero la ciudad de la Paz, y luego cercaron a la ciudad de Sucre, forzando la renuncia del tibio y vacilante presidente Carlos Mesa, y deteniendo luego el riesgo de un posible golpe de Estado militar, para terminar conquistando la realizacin de elecciones generales anticipadas, pero sobre todo, el colocar en el centro del debate nacional
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Sobre las dos ms importantes rebeliones que se vivieron en Bolivia durante este gobierno de Gonzalo Snchez de Losada vase SOLN, Pablo Radiografa de un febrero y DOMICH, Marcos Bolivia: el ensayo general, ambos incluidos en Bolivia, de la serie Latinoamrica. Espejo de rebeldas, libro nmero 1, Tierra del Sur, Buenos Aires, Argentina, 2003.

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boliviano el tema de la urgente nacionalizacin integral, definitiva e irrenunciable de todos los hidrocarburos de ese mismo pas.7 Hechos y procesos complejos que, repercutiendo por distintas vas y de manera global en la geopoltica mundial, han tenido su asiento en las diversas naciones de Amrica Latina, para instalar a esta ltima, de una manera contundente y central, dentro de las preocupaciones cotidianas y la atencin recurrente de la ya mencionada opinin mundial. Lo que, tambin recientemente, se ha renovado y actualizado una vez ms con el vasto apoyo y luego la amplia victoria popular alcanzada por Tabar Vzquez en Uruguay a finales del ao 2004, y tambin con la celebracin del Quinto Foro Social Mundial de comienzos de 2005, otra vez desarrollado en la ciudad de Porto Alegre en Brasil, aun7

Sobre este muy reciente conflicto vivido en Bolivia, y que demuestra el alto grado de conciencia, organizacin y politizacin que han alcanzado las masas populares bolivianas, hasta llegar a una situacin prcticamente de clara dualidad de poderes al interior del Estado boliviano, vale la pena ver, en primer lugar, la muy adecuada cobertura que le dio a los sucesos bolivianos de marzo de 2005, el diario La Jornada, especialmente en sus notas publicadas entre el 8 y el 18 de marzo. Para los hechos de mayo y junio de 2005 cfr. por ejemplo la revista El Juguete Rabioso, nm. 130, La Paz, 11 de junio de 2005, y nuestro ensayo, Bolivia Rebelde. Las lecciones de los sucesos de mayo y junio de 2005 en perspectiva histrica en Contrahistorias nm. 5, Mxico, septiembre de 2005.

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que ahora, en condiciones generales de esta ciudad y del pas muy distintas a las de los tres primeros Foros Sociales Mundiales, igualmente celebrados aqu. De esta manera, y si observamos en conjunto todos estos acontecimientos y procesos que se han desarrollado en Amrica Latina en el ltimo lustro transcurrido, y que la han ido convirtiendo cada vez ms en ese nuevo centro de la atencin de la opinin mundial, podramos entonces preguntarnos legtimamente: a qu razones especficas y ms profundas obedece esta creciente atencin, y sobre todo este nuevo rol, mucho ms protagnico y central, de la civilizacin latinoamericana dentro del mundo? Y tambin, cules son los motivos, particulares y generales, que explican que dicho mayor protagonismo se haya ido afirmando y desarrollando progresiva e indeteniblemente, justo durante los ltimos seis o siete lustros transcurridos, para hacerse totalmente evidente e instalarse de modo definitivo en estos ltimos cinco aos que hemos vivido recientemente? Y cmo es que se vincula esta nueva centralidad de Amrica Latina en el escenario geopoltico y social mundial, con los procesos ms globales que el capitalismo mundial ha estado experimentando, tambin en estas tres dcadas que arrancan con la revolucin cultural mundial de 1968,8 y con la crisis econmica internacio8

Sobre esta revolucin cultural mundial de 1968, y sobre sus enormes y todava vivas consecuencias en todas las culturas naciona-

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nal de 1972-73 y en adelante? Y finalmente, cules son entonces los porqus, inmediatos, de mediano plazo, y de larga duracin, que permiten comprender esta reciente irrupcin y esta conquista de la atencin y del nuevo protagonismo planetario por parte de Latinoamrica? Sin pretender agotar del todo las posibles respuestas a estos complejos interrogantes, vale la pena, sin embargo, el adentrarse con ms detalle en los diversos caminos de una reflexin ms meditada y ms profunda en torno de las eventuales alternativas de su solucin. Si reflexionamos entonces ms a fondo, respecto de este nuevo papel que ahora parece tener el mundo latinoamericano dentro del concierto global de las dinmicas mundiales de las distintas civilizaciones que habitan en nuestro planeta Tierra, quiz sea til recordar algunas cifras y algunos hechos importantes, que si bien corresponden esencialmente a la dimensin cuantitativa de lo que es
les de las sociedades de todo el orbe, puede verse, a ttulo de ejemplo, WALLERSTEIN, Immanuel 1968: revolucin en el sistema-mundo. Tesis e Interrogantes, en Estudios Sociolgicos, nm. 20, 1989, y tambin la entrevista de Armando Cisneros, 1968: Entrevista a Immanuel Wallerstein, en la revista Sociolgica, ao 13, nm. 38, Mxico, 1998; BRAUDEL, Fernand Renacimiento, Reforma, 1968: revoluciones culturales de larga duracin en el suplemento La Jornada Semanal, nm. 226, de octubre de 1993; as como tambin nuestro libro Para comprender el mundo actual.Una gramtica de larga duracin, Prohistoria, Rosario, 2005.

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Amrica Latina dentro del mundo, nos proporcionan ya de entrada, y como un elemental marco general de toda posible consideracin ulterior, un claro orden de magnitud de lo que representa nuestra civilizacin latinoamericana, cuando es observada en trminos comparativos, precisamente desde ese observatorio especfico que constituye el del planeta Tierra en su conjunto. As, y en esta ltima lgica, parece importante insistir en el hecho de que si la poblacin mundial del planeta gira hoy alrededor de los seis mil millones de habitantes, la poblacin total de Amrica Latina parece acercarse tambin a la cifra de los quinientos cincuenta millones de habitantes, lo cual, en trminos gruesos, significa que de cada diez habitantes del mundo, uno es habitante de nuestro semicontinente latinoamericano. Adems, lo que no deja de tener relevancia hacia el futuro inmediato y mediato del planeta, es el hecho de que dicha poblacin latinoamericana no slo conserva tasas relativamente altas de reproduccin demogrfica, que ya no se registran ni en Europa ni en los Estados Unidos, por ejemplo, sino tambin que su pirmide de edades se encuentra hoy notoriamente sesgada hacia los estratos ms jvenes de todo el conjunto. Lo que implica, naturalmente, no slo el hecho de que ya hoy Amrica Latina representa un nada despreciable 9-10% del total de la poblacin mundial, sino tambin el hecho de que, con la enor23

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me juventud de su espectro demogrfico, y con las tendencias hasta ahora previsibles de su ritmo de crecimiento en los prximos e inmediatos lustros y dcadas por venir, dicha proporcin de seres humanos latinoamericanos en relacin a los habitantes de todo el mundo, deber de incrementarse a favor de esta misma poblacin de nuestro semicontinente.9 Junto a esto, est tambin el hecho de que la totalidad de los territorios que hoy abarca Latinoamrica es del orden de los veinte millones de km, sobre un total planetario de 127 millones de km, es decir que a ese 10% de la poblacin mundial que le correspondi nacer y vivir en Amrica Latina, le corresponde tambin, prcticamente, un sexto de las tierras emergidas de todo el globo terrqueo. Entonces, si comparamos ese 15 16% del territorio mundial con el 10% de la poblacin del planeta, resulta claro que la densidad de poblacin en Amrica Latina se encuentra claramente por debajo del promedio mundial, lo cual sumado al hecho de las enormes riquezas naturales, biolgicas, mineras, marinas y terrestres de nuestro semicontinente, hace evidentes las posibilidades todava
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Para estos datos demogrficos, lo mismo que para la mayora de los datos que utilizaremos en este apartado, puede verse El estado del mundo 2004. Anuario econmico y geopoltico mundial, Akal, Madrid, 2004, libro en el que nos hemos apoyado para este ejercicio cuantitativo de comparacin.

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abiertas de un futuro crecimiento y sobre todo de un importante desarrollo de los pueblos latinoamericanos dentro de los distintos espacios fsicos y civilizatorios que corresponden a nuestra civilizacin latinoamericana, posibilidades que slo podrn afirmarse plenamente, cuando hayamos superado y eliminado totalmente la estructural y todava vigente condicin de dependencia econmica, social, poltica y cultural, que en diversos grados y de muy desiguales modos, padecemos desde hace cinco siglos. Tambin, y en lo que respecta a las diferentes naciones que hoy constituyen el mapa de Amrica Latina, es interesante comprobar que se trata de alrededor de veintitrs naciones si dejamos de lado a varias islas minsculas de la zona del Caribe, dentro de un total de doscientas veinticinco naciones que componen al planeta entero, lo que nos da nuevamente alrededor de un 10% de los pases del mundo. Una cifra que, al observarla en relacin al papel oficial que ocupa Amrica Latina en los organismos internacionales actuales, como por ejemplo en la Organizacin de las Naciones Unidas, hace evidente la enorme asimetra entre la realidad y ese papel oficial, refrendando la situacin de dependencia global que hemos padecido durante cinco siglos y que ya hemos mencionado, y que en este caso especfico se expresa como esta marginacin y subrepresentacin de los pases y naciones de Amrica Latina dentro de esa esfera
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oficial de las mltiples relaciones entre las naciones de todo el orbe. Finalmente, y para completar este elemental marco cuantitativo de la presencia de Latinoamrica en el mundo, vale la pena recordar que el espaol, que es la lengua ms hablada en nuestro semicontinente, es tambin la tercera lengua ms hablada de todo el planeta, slo superada por la lengua que ms personas hablan en el mundo, y que sigue siendo sin duda alguna el chino, y de la segunda lengua ms utilizada que es actualmente el ingls. Tercera lengua ms hablada en el planeta Tierra, que adems y segn afirman algunos lingistas, es una lengua particularmente florida y diversa, que cuenta con ms sinnimos para designar a una misma cosa que las que poseen otras lenguas, y que por lo tanto, permite una expresin del pensamiento tambin ms matizada y llena de variantes y detalles, que la expresin que permiten varios de los otros idiomas hoy todava existentes. De este modo, y a partir de estas dimensiones referidas de la demografa, el territorio, las naciones y la lengua mayoritaria de Amrica Latina, en comparacin con el mundo, es que se dibuja ya un primer marco general que nos hace posible aquilatar la indudable importancia de nuestra civilizacin dentro de las dinmicas globales de este mismo mundo. Ya que al representar las significativas proporciones de entre un 9 y un 15% de los habitantes, los territorios y las naciones del planeta, y al
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reproducir y cultivar a la tercera lengua ms usada por los hombres y las mujeres de nuestro mundo, Amrica Latina debera de haberse hecho presente, con este rol importante y protagnico que ha adquirido en los lustros recientes, no desde estas mismas dcadas hace poco transcurridas, sino desde hace varios siglos, y en rigor, desde la propia llegada de los espaoles a Amrica. Pero, como es bien sabido, la civilizacin latinoamericana slo nace como fruto de esa conquista espaola, y como resultado complejo y sutil del ulterior mestizaje biolgico y cultural generado por las tres races que confluyen en su estructuracin original10 es decir, la matriz de los distintos pueblos indgenas que habitaban la Amrica prehispnica, la matriz europea, y sobre todo espaola y portuguesa, y la matriz de los pueblos de piel negra trados forzadamente desde el frica, lo que implica que, desde su propia gnesis e infancia, esta civilizacin latinoamericana haya sido dominada, explotada, avasallada y marginada de mltiples maneras, negndole en consecuencia esa relevancia y ese protagonismo que slo ha comenzado a manifestarse de manera orgnica, y a ser asumido de un modo mucho ms claro y evidente, durante
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Sobre este complejo proceso del mestizaje cultural, que singulariza a nuestra Amrica Latina desde su origen como proyecto civilizatorio TODOROV Tzvetan La conquista de Amrica: el pro, blema del otro, Siglo XXI, 1989, y ECHEVERRA, Bolvar La modernidad de lo barroco, Era, Mxico, 1998.

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estas tres o cuatro ltimas dcadas ya antes referidas.11 Con lo cual, la pregunta original vuelve a replantearse. Pues si ms all de su indudable relevancia cuantitativa y cualitativa, Amrica Latina no fue ni reconocida ni justamente valorada durante siglos una suerte que, por lo dems, comparte con las cinco sextas partes de las naciones y de los pueblos del planeta, es decir con todos aquellos pases de la vasta periferia del actual sistema capitalista, entonces sigue abierta la duda respecto de las causas que, en los ltimos treinta aos, han modificado de una manera tan radical esta situacin secular, llevando a esta misma civilizacin latinoamericana, desde las bambalinas hasta el proscenio de la escena mundial internacional. Otra posible respuesta inmediata, y hasta cierto punto obvia, para esta duda central todava abierta, podra derivarse del radical cambio que Amrica Latina ha vivido en los ltimos quince o veinte aos, cambio que se muestra como algo evidente
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Esta situacin de la dependencia originaria, consustancial y estructural de Amrica Latina, desde su propio origen como proyecto civilizatorio, en el siglo XVI y hasta nuestros das, ha sido una de las tesis principales de la importante teora de la dependencia latinoamericana. De todos los representantes que tuvo esta teora, y a simple ttulo de ejemplo, mencionamos solamente a MARINI, Ruy Mauro Dialctica de la Dependencia, Era, Mxico, 1973, y GUNDER FRANK, Andr Capitalismo y subdesarrollo en Amrica Latina, Siglo XXI, Mxico, 1970.

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cuando se observa a esta Amrica Latina en conjunto, y cuando la analizamos tambin desde dos posibles cortes temporales elegidos dentro de un intervalo correspondiente al tiempo medio, y por ende a las coyunturas ms recientes del periplo histrico que, en las ltimas dcadas, ha transitado nuestro semicontinente latinoamericano. Entonces, si observamos primero a la Amrica Latina de los aos sesentas y setentas de un lado, y despus por el otro a la Amrica Latina actual, nos saltar a la vista de inmediato el enorme contraste entre las dos. Pues esa Latinoamrica de los sesentas, setentas y a veces incluso hasta parte de los ochentas, es un semicontinente lleno de dictaduras y de gobiernos militares, junto a gobiernos autoritarios que, con fachadas democrticas, se permiten sin embargo y con toda impunidad, actos como el de, por ejemplo, masacrar a sus propias poblaciones de una manera abierta y artera. Amrica Latina donde los Golpes de Estado militares son todava realidades posibles y a veces hasta cotidianas, y en donde la vigencia de verdaderas libertades democrticas, es ms un fuerte reclamo de los pueblos que una situacin realmente existente. Amrica Latina de la masacre del 2 de octubre de 1968 en Mxico por parte del gobierno de Gustavo Daz Ordaz, y de la matanza y represin populares del 10 de junio de 1971 por parte del gobierno de Luis Echeverra, que es tambin la Amrica

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Latina de las dictaduras militares de Lucas o de Ros Montt en Guatemala, de Anastasio Somoza en Nicaragua, de Trujillo en la Repblica Dominicana, o de Duvalier en Hait, lo mismo que de los gobiernos represivos militares de Stroessner en Paraguay, de Pinochet en Chile, de Videla en Argentina, de Banzer en Bolivia o de los varios dictadores en Brasil, por mencionar slo algunas de estas terribles dictaduras militares que tambin pueblan mayoritariamente la entera geografa del cono sudamericano. Una Amrica Latina ampliamente atenazada por esos gobiernos militares o autoritarios, que si bien ve brillar desde 1959 el faro libertario de la Revolucin Cubana, a la vez que conoce las mltiples guerrillas primero campesinas y luego urbanas en muchos de sus pases, padece sin embargo y muy ampliamente esa extendida ola, entonces dominante, del militarismo y del autoritarismo mencionados.12 Frente a este cuadro, predominantemente triste y oscuro de esos aos sesentas y setentas del siglo XX cronolgico, resalta con fuerza la situacin que hoy, en el ao de 2005, vive Amrica Lati12

Para una radiografa crtica y muy aguda de lo que era esa Amrica Latina en los aos cincuentas y sesentas vale la pena ver el conjunto de los artculos escritos por Ernesto Che Guevara, que han sido compilados en el libro Amrica Latina. Despertar de un continente, Coedicin Centro de Estudios Che Guevara Ocean Press, Melbourne, 2003.

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na, y en la que las rebeliones populares y la permanente accin de los nuevos movimientos antisistmicos y anticapitalistas, se han instalado de una manera protagnica y fundamental a todo lo largo y ancho de nuestro semicontinente. Con lo cual, y a pesar de ciertos virajes, claudicaciones, tibias asunciones y hasta verdaderas traiciones, se muestra de manera contundente el mucho mayor peso que hoy tienen en toda la geografa de nuestra Amrica Latina, sus propias clases subalternas y sus ms importantes movimientos populares, los que en estos ltimos aos han derrocado y elegido presidentes, terminando con caducos regmenes longevos, y gestando experiencias ricas e interesantes de autoorganizacin y de incipiente transformacin social, desde la actividad continua y sistemtica de esos mismos movimientos sociales antisistmicos. Pues ha sido el pueblo mexicano y no sus gobiernos ni sus lderes polticos el que derrot al PRI en 1988, despus de enfrentar y resolver las principales y terribles consecuencias del terremoto de 1985 en la Ciudad de Mxico, y antes de alumbrar esa digna rebelin neozapatista de los indgenas chiapanecos, y luego el final de los regmenes pristas que sometieron a Mxico durante prcticamente setenta aos. Y fueron tambin las clases subalternas mexicanas las que sostuvieron y arroparon a la Marcha del Color de la Tierra en los primeros meses del ao de 2001, y las que lograron revertir y anular el absurdo e insensato intento de
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desafuero del alcalde de la Ciudad de Mxico, Andrs Manuel Lpez Obrador. Y son tambin estas mismas clases populares de Mxico, las que ahora se hacen eco de la muy importante iniciativa neozapatista, contenida en la reciente Sexta Declaracin de la Selva Lacandona y encaminada a refundar radicalmente la poltica, la nacin y la legalidad jurdica de este mismo pas que es Mxico.13 Igualmente, fueron los sectores oprimidos y populares del Brasil los que corrieron al neoliberal Collor de Mello, presionando despus durante ocho aos al gobierno de Fernando Henrique Cardoso, para llevar finalmente al poder a Luiz Inazio da Silva mejor conocido como Lula. Y es ahora este mismo pueblo brasileo el que protesta y presiona al mismo Lula, por haber dado el claro viraje hacia la implementacin de polticas neoliberales, y por estar renegando de todos los proyectos y de todas las propuestas que hizo antes de llegar a la presidencia del Brasil. Y tambin, por haber permitido la corrupcin y la degeneracin
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Sobre el significado profundo, y adems universal, de esta iniciativa expresada en esa Sexta Declaracin de la Selva Lacandona, cfr. WALLERSTEIN, Immanuel Los Zapatistas: la Segunda Etapa, y tambin la entrevista Chiapas y los nuevos movimientos de resistencia en Amrica Latina, ambos en Contrahistorias, nm. 5, cit.; tambin AGUIRRE ROJAS, Carlos Antonio La Sexta Declaracin. Una lectura en perspectiva global en Memoria, nm. 201, Mxico, 2005.

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poltica de su propio Partido, el Partido de los Trabajadores.14 Y fue tambin el pueblo indgena ecuatoriano el que corri al presidente Bucaram, y el que derroc despus a Jamil Mahuad, llevando ms adelante al gobierno al militar Lucio Gutirrez, quien luego de su traicin y de su viraje radical en contra de esos mismos indgenas ecuatorianos, fue igualmente corrido del Ecuador por ese pueblo rebelde ecuatoriano. Y en esta misma lgica, fue tambin la rebelin de los oprimidos bolivianos la que derroc primero a Gonzalo Snchez de Losada en Bolivia, y ms tarde al tibio y temeroso presidente Carlos Mesa, del mismo modo en que los grupos populares argentinos corrieron en su momento a Fernando de la Ra, y hoy presionan fuertemente al presidente Nstor Kirchner, para obligarlo a desarrollar una poltica ms social en lo interior y ms progresista en el exterior. Y son estas mismas clases populares latinoamericanas las que, en Uruguay, han hecho posible
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En este sentido, es muy significativa la declaracin de hace unos meses del dirigente brasileo del Movimiento de los Sin Tierra, Joao Pedro Stdile, al afirmar que con los escndalos recientes de corrupcin que Brasil ha vivido en estas ltimas semanas, ese gobierno de Lula Ya se acab. Al respecto, cfr. la nota Seala el lder del MST. Ya se acab el gobierno de Lula, en el diario La Jornada, del 27 de julio de 2005. Ms recientemente, el mismo Joao Pedro Stdile ha fijado la posicin general del MST frente a la actual situacin de Brasil en el ensayo, El MST ante la coyuntura brasilea, en el diario La Jornada, del 1 de octubre de 2005.

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el an joven gobierno de Tabar Vzquez, mientras en Venezuela revirtieron el Golpe de Estado organizado por la derecha de su pas, y hoy presionan fuerte y constantemente a Hugo Chvez, para obligarlo a atender sus principales reclamos y demandas, mientras padecen en otras partes de Amrica Latina a ciertos regmenes y gobiernos de derecha y hasta de ultraderecha, como en los casos de Colombia y de Mxico, as como en la mayora de los pases de toda Centroamrica. Entonces, si miramos en conjunto a esta Amrica Latina, en estos comienzos del segundo semestre de 2005, y la comparamos con la Amrica Latina de hace treinta o cuarenta aos, resultar evidente el claro giro que ella ha dado hacia la izquierda, conquistando en muy diversos grados, todo un cmulo de distintas libertades, de espacios democrticos, y de una mayor presencia y un ms claro protagonismo, tanto para sus clases explotadas, dominadas y subalternas, como tambin para sus nuevos movimientos sociales antisistmicos y anticapitalistas de todo tipo. En esta lnea, podramos pensar que ha sido precisamente este evidente giro hacia la izquierda, desplegado por Amrica Latina en los ltimos dos o tres lustros, el que explica esa mayor atencin de la opinin mundial y ese nuevo papel de la civilizacin latinoamericana dentro del mundo. Pues en el momento mismo en que era derribado el Muro de Berln, y en que junto con l se colapsaban to34

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dos los proyectos de lo que se llam el socialismo realmente existente, comenzaban a surgir en toda Amrica Latina, como en una suerte de clara carrera de relevos en escala mundial, tanto nuevos y muy radicales movimientos sociales anticapitalistas y antisistmicos, como tambin diversas rebeliones populares de una extensin y una fuerza realmente notables. Lo que sin duda, provoc que nuestra Latinoamrica comenzar a ser vista en todo el planeta como una especie de nuevo referente o polo de ubicacin de dicha rebelin anticapitalista mundial. Pero si esta nueva rebelda latinoamericana y ese nuevo rostro de izquierda, son los que le atraen ahora a esta Amrica Latina esa mayor atencin del mundo en su conjunto, entonces la pregunta inicial no hace ms que replantearse nuevamente bajo una forma diferente: por qu ha vivido Latinoamrica este giro hacia la izquierda, y por qu precisamente en estos aos y lustros ms recientes? Y de otra parte por qu dicho giro ha podido ser interpretado, justamente, en la lnea de considerar ahora a Latinoamrica como el nuevo portador y el destacamento de avanzada de esa rebelin antisistmica mundial? E igualmente, y conectado directamente con estos dos problemas, cules han sido los contextos especficos, primero mundiales, despus continentales, y luego nacionales, que han hecho posible este mismo viraje hacia la izquierda y esta misma mayor emergencia y protagonismo de
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estas masas populares y de esos nuevos movimientos sociales dentro de toda Latinoamrica? Para continuar avanzando en nuestra explicacin, quiz vale la pena ahora recordar las coordenadas esenciales de ese contexto internacional, antes y despus de la tragedia del 11 de septiembre de 2001.

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