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Departamento Acadmico de Ciencias Religiosas

Asignatura de Vida espiritual

I. La espiritualidad del ser humano

Dimensiones de la vida espiritual


Las dimensiones espiritualidad son:

esenciales

de

toda

el camino hacia el interior, el camino a lo trascendente y el camino hacia los otros.


S.Gamarra. Teologa espiritual: 33-36

I. La espiritualidad del ser humano

Distintas formas de entender la espiritualidad: 1. La espiritualidad como sinnimo de vivir bajo la accin del Espritu.
Vida espiritual y vida en el Espritu se presentan como la misma realidad. La presencia del Espritu es lo ms radical en la espiritualidad, pero se necesitan, adems, otros datos.
S.Gamarra. Teologa espiritual: 36-38

I. La espiritualidad del ser humano

Distintas formas de entender la espiritualidad:


2. La espiritualidad como la forma envolvente y unificadora de entender toda la vida: Dios, el vida hombre, la muerte, el universo, la historia, el amor.
Hans Urs von Balthasar describe la espiritualidad como la actitud bsica, prctico o existencial, propia del hombre y que es consecuencia y expresin de una visin religiosa -o, de un modo ms general, tica- de la existencia. En esta definicin plantea la espiritualidad como expresin de la persona integrada desde el valor religioso.
S.Gamarra. Teologa espiritual: 36-38
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Caractersticas de la vida espiritual


1.Una espiritualidad integradora de la persona. 2.Una espiritualidad que sea experiencia personal de la fe. 3.Una espiritualidad vivida en el Espritu. 4.Una espiritualidad que se desarrolla contando con la vida y con el mundo. 5.Una espiritualidad gratificante y gozosa. 6.Una espiritualidad de dilogo y, al mismo tiempo, una espiritualidad definida. 7.Una espiritualidad profundamente realista. 8.Una espiritualidad fraterna y apostlica. 9.Una espiritualidad eclesial. 10.Una espiritualidad profundamente afectiva. 11.Una espiritualidad que entraa la relacin con Dios Trino. 12.Una espiritualidad pascual, que afronte la cruz.
I. La espiritualidad del ser humano

S.Gamarra. Teologa espiritual: 46-51

Qu es la vida espiritual?
Un primer sentido de vida espiritual es el que se refiere a la vida de los seres espirituales, del mismo modo que la vida vegetal es la vida de las plantas, o la vida animal la de los animales. Pero no todos los seres espirituales son iguales. Cuando se trata de la espiritualidad del ser humano es preciso matizar, para diferenciarla de la espiritualidad de Dios o de los ngeles.

I. La espiritualidad del ser humano

Es cierto que la vida espiritual es la vida ms all de lo sensible o material; profundizando ms, podramos afirmar que la vida espiritual es principalmente la vida de relacin con Dios. Pero si la vida espiritual es la vida de los seres espirituales, la vida espiritual humana es toda la vida del ser humano, toda la vida humana y no slo su trato con otras personas o con Dios. Por ser espritu debemos subrayar que en el ser humano todo va ms all de lo sensible y material. Acciones como la nutricin, el crecimiento, etc., cuando las realiza el hombre, participan de su dimensin espiritual, nunca son simplemente acciones materiales o sensibles. Toda la vida del hombre es espiritual, tambin las actividades marcadas claramente por su corporalidad como el comer, vestirse o descansar. Lgicamente algunas acciones tienen un mayor grado de espiritualidad, pero todas participan de esa dimensin superior. Por ser espritu encarnado que necesita de lo corporal, no puede conocer ni amar independientemente de lo material.
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La espiritualidad del ser humano


La humanidad tiene su historia, una historia que puede describirse en su dimensin ms profunda como historia de salvacin. Ella nos habla de la vida y la relacin existente entre Adn, padre de los hombres, y Cristo, nuevo y definitivo Adn. Esta relacin implica que el modelo de hombre es Jesucristo; y por tanto que el discpulo de Cristo -el cristiano- es el ser humano ms autntico; que todo ser humano est llamado a ser cristiano (por medio del don de la gracia); que la vida cristiana es una especial plenitud de la vida humana.

I. La espiritualidad del ser humano

La espiritualidad del ser humano


Dos notas caracterizan la vida espiritual: (1)La conjuncin de vida espiritual, vida interior y vida creyente, aunque esto no sea algo exclusivo de la vida cristiana. (2) La vida espiritual es fruto de la iniciativa divina y por tanto don gratuito que eleva el ser humano al nivel sobrenatural.

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a) Vida espiritual, vida interior y vida creyente


Vida espiritual se relaciona con la vida interior y con la vida propia de un hombre y de una mujer creyente, aunque no significa lo mismo. Se advierte en la historia y en la persona individual que espontneamente: la vida interior lleva a la vida espiritual de relacin con los dems, la bsqueda del otro que lleva a la bsqueda del Otro, de ese ser trascendente y divino que es Dios.

La vida interior, la vida espiritual y la vida religiosa se integran de manera armnica.


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a) Vida espiritual, vida interior y vida creyente


Desde este punto de vista el cristianismo aparece como una forma de vida espiritual en la que la relacin ms personal y ms ntima se produce con un Dios, una relacin que est plenamente reconocida y formalmente cultivada. El cristiano, frente a otras formas espirituales como el budismo o hinduismo, tiende a la expansin completa de una vida plenamente humana, al mismo tiempo que plenamente personal, en el descubrimiento de un Dios que no slo es tambin una persona, sino el ser personal por excelencia (L.Bouyer)
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b) Iniciativa de Dios La vida espiritual nace del hecho de que Dios se nos ha revelado como tal, nace de la iniciativa divina. Dios se nos ha dado a conocer en Cristo como alguien, por sus palabras y por sus alguien acciones. Toda la vida espiritual de los cristianos se origina y se funda en el hecho de que Dios nos ha hablado a travs de su Palabra viviente, que se ha hecho carne entre nosotros.
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b) Iniciativa de Dios

La vida espiritual en el cristianismo no parte de cierta concepcin sobre Dios, ni siquiera de la idea de un Dios personal, sino de la fe propiamente cristiana. Es decir, de la vida del Dios trino anunciada y comunicada en Cristo, transmitida por el Espritu Santo a travs de la Iglesia a cada hombre.

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b) Iniciativa de Dios

El asentimiento que damos a la palabra de Dios, la fe, es un asentimiento fundado en nuestra libertad de querer creer, pero sobre todo en el don de Dios que nos da a conocer esta palabra, que se nos entrega en Cristo Jess.

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b) Iniciativa de Dios La iniciativa de Dios no es slo un mensaje, sino una persona -Jesucristo- en la que se nos comunica el mismo Dios trino. La vida espiritual se presenta as como la vida en Cristo. No soy yo el que vive, sino que Cristo vive en m. Esta vida por Cristo, con Cristo y en Cristo propia del mensaje cristiano es la vida segn el Espritu divino que Dios ha derramado en nuestros corazones;
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Iniciativa de Dios

Muchos aspectos configuran la vida cristiana. Junto a la perspectiva antropolgica (la vida cristiana es la vida espiritual del ser humano elevado por la gracia) debemos tener en cuenta la perspectiva trinitaria y cristolgica. Ambas estn ntimamente ligadas porque Cristo, Hombre perfecto, es el Verbo de Dios encarnado.
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Iniciativa de Dios
1. Antropolgico: La vida de hijos de Dios que se relacionan con su Padre Dios a lo largo de su vida terrena, a la espera de la plenitud eterna. As pues, la vida cristiana, que engloba todo lo humano, tiene como modelo a Cristo y en Cristo es vida de relacin real con la Trinidad. 2. Si desde la perspectiva trinitaria se subraya la vida cristiana como vida de hijos de Dios Padre en el Hijo por el Espritu Santo, la vida cristiana es la vida espiritual guiada bajo la accin del Espritu. 3. Desde la perspectiva cristolgica se muestra la Humanidad Santsima de Jesucristo como camino hacia el Padre que debe seguir el hijo de Dios.
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Lo esencial es el fundamento antropolgico sobrenatural de la vida cristiana, pero ste slo se entiende desde el aspecto cristolgico y trinitario. La vida espiritual cristiana es la vida del cristiano, en Cristo y con la Trinidad.

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Iniciativa de Dios

Dos verdades teolgicas fundamentales:

La definicin del ser humano: el hombre es imagen de Dios, la imagen personal de Dios en el mundo actual, La consideracin de que el cristiano es hijo de Dios.
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Iniciativa de Dios

El ser humano es imagen unipersonal del Dios tripersonal.

El conocimiento y amor humanos llegan a ser realmente conocer y amar a Dios porque Dios mismo inhabita en el alma y acta en el mundo a travs del hombre: el Espritu Santo derrama la caridad en el mundo a travs del corazn humano. El hombre conoce ama a Dios como Padre, Hijo y Espritu Santo, porque participa de su vida ntima como verdadero hijo de Dios.

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