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Los mil y un caribe 16 textos para su (des) entendimiento

Los mil y un caribe 16 textos para su (des) entendimiento

EditorEs Jorge Enrique Elas Caro


Historia Empresarial y Desarrollo Regional

Fabio Silva Vallejo


Oraloteca del Caribe

Universidad del Magdalena 2009

ndice
Presentacion del libro .................................................................................. A manera de introduccion: antillanidad, caribeidad, costeidad: tres categorias diferentes una realidad absoluta. ............................................. Jorge Enrique Elas Caro y Fabio Silva Vallejo el caribe: bases para una geohistoria ............................................................ Francisco Avella el caribe y su pasado ................................................................................... Roberto Gonzlez Arana y Antonino Vidal Identidad y diversidad lingstica en el caribe ............................................. Omar Gonzlez ez Integracin y fronteras en el caribe. Nuevas visiones .................................... Jorge Enrique Elas Caro ? ? 7 33 43 63

La libertad en el Caribe: entre ideas y realidades ......................................... 105 Fabio Silva Vallejo Tres momentos en la vida poltica de las etnias del caribe colombiano ........ 123 Alexis Carabal Angola. Antroplogo Caribeos o antillanos: los cubanos en la identidad compartida .................... 139 Francisca Lpez Civeira Los burdeles tolerados habaneros en la segunda mitad del siglo XIX .................................................................................................. 169 Alberto Jos Gulln Abao Relaciones y cooperacin: Cuba-Centroamrica .......................................... 187 Adalberto Santana Miradas histricas sobre la reconfiguracin geomartima del golfo mexicano en el contexto de la ruta trasatlantica, 1750-1850 ........................ 201 Abel Jurez Martnez

Los miL y un caribE 16 tExtos para su (dES) EntEndimiEnto

Cimarrones en la frontera de Guayana. Cmo los espaoles aprovecharon este fenmeno para la gestin territorial? .................................. 217 Christian Cwik Notas para estudiar los lmites entre Mxico y Belice .................................. 237 Manuel Uc Snchez Tres siglos de relaciones intercaribes. Santiago de Cuba y tierra firme (1494-1823) ................................................................................. 249 Olga Portuondo Ziga Gestacin de la moderna economa azucarera en las Antillas Hispanas (1850- 1900) ................................................................................. 273 Oscar Zanetti Lecuona La Habana y la nueva espaa, el mediterrneo americano y la administracin espaola en el siglo XVIII ................................................... 309 Arturo Sorhegui DMares Fiestas y modernidad en Yucatn de finales de siglo XIX ............................ 331 Genny Negroe Sierra

bases para una geohistoria

el Caribe:
Francisco avella1

Introduccin
Hacer una Geohistoria del Caribe es un proyecto ambicioso, pero necesario en las actuales circunstancias de la regin. El descubrimiento del Caribe con el cual se inicia la modernidad en el siglo XVI, no solo es un momento fundamental en la configuracin de la economa mundo actual, sino que tambin es el descubrimiento del otro, del distinto, del que no es igual y por lo tanto se pudo sojuzgar y reducir a la esclavitud. Hoy el Caribe despus de haber sido durante 5 siglos el campo de batalla en el que se jugaron su suerte los viejos imperios, entra en un proceso de marginacin en pleno perodo de globalizacin mundial, en el que la industria del azcar, el tabaco y las especies se cambia por el turismo, la maquila y el lavado de dlares en los parasos fiscales. Para adelantar este Proyecto se propone tomar la metodologa de Levy (1997) en su libro Europa. Una Geografa, y aplicarla tal como el mismo lo plantea, a un objeto concreto, en este caso el Caribe. Sin embargo ser necesario tener en cuenta que una metodologa es vlida en la medida en que se adecue al objeto investigado, que como se ver, no solo se adecua sino que permitira la descripcin y posiblemente la explicacin de los procesos geohistricos que han estructurado el Caribe.

Instituto de Estudios Caribeos. Universidad Nacional de Colombia, Sede de San Andrs

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1.- Problemtica
Para hacer al menos identificable el Caribe en su aspecto espacial, es necesario abordarlo como problema o sea como objeto geogrfico. La geografa tradicional se limit a describir una serie de situaciones sin interpretarlas o explicarlas. En este sentido ha descrito el espacio en el que se desarrollan una serie de procesos importantes desde el punto de vista histrico. Es decir describa para ordenar hechos que no se discutan, y que meta como en una especie de cajas cuyos nombres eran los tradicionales puntos del estudio geogrfico: geologa, geomorfologa, suelos, vegetacin etc. La geografa hoy da es una ciencia del movimiento, que explica los cambios. Para ello debe poder explicar las lgicas espaciales que los rigen, y que hacen que un objeto geogrfico sea comparable con los dems. Por eso requiere poner en el centro de su atencin los aspectos singulares es decir los que permiten su comparacin, as sean distintos y estudiar como casos aparte los unvocos, o sea lo que solo son iguales a s mismos. La geohistoria permite explicar esas singularidades (en el sentido en que pueden ser comparables a otras y no en el de nicas), que se dan en un rea tan amplia como la de un sub-continente. As lo demostr Braudel (1982) para el Mediterrneo y hoy lo hace Levy, (1997) para Europa. Esta visin puede ser aplicada...Al estudio geogrfico sistemtico de escalas superiores a las del Estado, que es una preocupacin muy reciente(p. 265). Y desde el punto de vista metodolgico, tambin al Caribe, con las salvedades que se analizan en la conclusin.

1.1.- Qu geohistoria para el caribe?


Todo proyecto cientfico tiene por fin producir un objeto nuevo (Levy, 1997), cuyo costo debe ser inferior al del conocimiento adquirido. Sin embargo esta economa del trabajo investigativo parece ser ms bien la excepcin que la regla en el caso del estudio del Caribe: muchos estudios, pero an es difcil saber qu es el Caribe, no solo como objeto geogrfico, sino tambin como objeto histrico (Lara, 1998). Por eso construir un sujeto geohistrico nuevo sobre el Caribe, resulta un proyecto oportuno.

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Pero para adelantar este proyecto, hay que analizar con un ojo crtico lo que ha sido la manera tradicional de hacer geografa en el Caribe y ofrecer una alternativa que permita llevarlo a cabo. 1.1.1.- La visin tradicional El caso del Caribe es un buen ejemplo. Cualquiera que haya trajinado las bibliografas, o simplemente los textos universitarios y de secundaria de geografa y de historia de los pases del Caribe hasta un perodo reciente, tiene la sensacin de repasar una lista de lugares fija en el tiempo, sobre los cuales los hombres realizan una serie de actividades que les permite vivir. El mtodo geogrfico tradicional consistente en establecer de ante mano un marco territorial y poltico estable, para un pas, una regin, un conjunto de regiones o de pases, ofreca un cuadro cmodo, pero esttico. Pero en el Caribe los cambios son rpidos. Territorios, con un nombre y una historia derivados del fin de los procesos coloniales del pasado, han pasado a ser, a pesar de su pequeo tamao, pases insulares a partir de los azares de las nuevas independencias, despus del proceso de descolonizacin de la Segunda Guerra Mundial. Estos pases, junto con los ya existentes de Centroamrica y Suramrica con lmites en el Caribe, conforman hoy un bloque de 36, mientras que Norteamrica tiene 3 y Suramrica 7 (Sandner, 2000). Estos cambios generan procesos dinmicos en la conformacin poltica de la regin, con consecuencias sobre la estructuracin regional, hasta el punto en que la representacin del Caribe en las organizaciones internacionales (OEA, Naciones Unidas, OMS, OIT, etc.), podra tener un peso muy importante en las decisiones si actuara como un bloque con intereses generales. Pero la realidad es que al nivel internacional, el Caribe ms parece una colcha de retazos, que una regin polticamente integrada. En cierta manera la fragmentacin geogrfica, expresa tambin una fragmentacin poltica que los mecanismos de integracin no han podido superar a partir de las diferentes organizaciones internacionales con objetivos e intereses divergentes (CARICOM, AEC, Grupo de Contadora, Grupo de los Tres, etc.) Pero independientemente de este marco jurdico poltico internacional, de su importancia geopoltica y de su dinmica tambin est el marco territorial sobre el cual se construye la geografa de un pas, Esta, tiene como prerrequisitos la descripcin de una serie de lugares y de sus subdivisiones, que por
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lo general correspondan a los sitios en donde han ocurrido acontecimientos histricos que han contribuido a la fundacin de la nacin y que es importante recordar. desde este punto de vista la geografa tradicionalmente es solo un apndice de la historia que describe el espacio que contienen una serie de acontecimientos importantes dentro de los lmites de un territorio, sin preocuparse por explicar qu sentido tienen. Esta descripcin cuya base es fundamentalmente histrica, se acompaa adems de una larga lista de caractersticas fsicas (geologa, geomorfologa, climatologa, hidrologa, vegetacin, ecosistemas, etc.), econmicas (distribucin espacial de la produccin, ubicacin del comercio, principales reas de consumo, mercados, etc.) y humanas (reparticin de la poblacin, densidad, centros, periferias, distribucin por edad, sexo, etc.). En el mejor de los casos se acompaa de una descripcin del funcionamiento administrativo, de sus recursos a explotar, y de sus limitaciones para el manejo territorial. A veces tambin incluye las recomendaciones para movilizar sus potencialidades propias, en base a las capacidades culturales de cada lugar histricamente seleccionado. La consecuencia, por lo regular inesperada de estas descripciones, es que frecuentemente los sitios que no tienen importancia histrica no tienen tampoco geografa. Los mapas resultantes muestran grandes vacos en los lugares comunes y corrientes, es decir en la mayora del territorio de las nuevas naciones. A este cuadro se agrega la imposibilidad de situar los flujos, o de ubicar las redes de intercambio y en general de conocer los procesos dinmicos, frecuentemente descritos como estticos, que en ltimas son los que permiten definir los cambios en el manejo del territorio y el aprovechamiento del espacio. Es decir, de definir las estructuras espaciales, cuya relacin con otros espacios ms amplios, como el del rea de influencia, el subcontinental, el continental, o el mundial, permiten dar sentido a una determinada posicin geogrfica. O sea, saber para que sirve el territorio y aprovechar las ventajas comparativas derivadas de su posicin. As, la geografa tradicional viene condenando al aislamiento gran parte de los espacios corrientes sin demasiado protagonismo histrico en las dcadas recientes, precisamente cuando el mundo entra en una nueva etapa de
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globalizacin. Lo paradjico es que en este contexto cada punto del mapa se vuelve clave para el mercado. El resultado de esta catstrofe (Thom, 1983) o bifurcacin geogrfica, es la aparente imposibilidad de encontrarle sentido, al menos desde el punto de vista espacial, al Caribe, que fue uno de esos sitios del mundo en donde la historia no fue tan importante como para justificar la geografa, a pesar de su evidente inters estratgico. Esta podra ser la razn, a ttulo de hiptesis, por la cual hay muchos estudios, pero que no permiten saber qu es el Caribe, por lo que es inabordable, en el sentido de Lara (1998) precisamente por que lo vemos solo a travs de nuestras normas habituales, a travs de una geografa y de una historia tradicionales. Esta visin tradicional ha dificultado producir los problemas, que plantea el Caribe actualmente, por falta de un mtodo adecuado para responder al interrogante qu es el Caribe? Pero tal vez el mtodo ms adecuado sea el heurstico, construyendo preguntas que al ser respondidas nos permitan tener un hilo conductor que generando respuesta tras respuesta al final nos permita tener una respuesta con mayor sentido que las actuales. 1.1.2.- La visin Contempornea El estudio de las realidades espaciales, como un componente activo de la dinmica de las sociedades necesita una perspectiva histrica un tanto diferente. La geografa de hoy es una ciencia del movimiento y no de lo permanente. Recurre a mtodos aportados por la teora de la complejidad, como el anlisis de las causalidades no lineares, y la teora de sistemas. Tambin integra conceptos claves de las ciencias sociales como los anlisis sobre la conciencia y la intencionalidad de los actores para cambiar el curso de ciertos procesos, ...lo que constituye una ayuda desde el punto de vista de la prediccin que envidiaran los meteorlogos o los sismlogos (Levy, 1997, p.262). Tambin existe hoy da conciencia de que las representaciones, fundamentales en geografa, son tambin actos, y las acciones discursos, lo que obliga a aceptar la sociedad como un hecho histrico. Esto significa, desde el punto de vista metodolgico, una ruptura con el paradigma tradicional que permite hoy ver como la historia cambia tambin a partir de una nueva organizacin espacial de la sociedad.
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Estos cambios ocurridos a travs de procesos histricos relativamente largos, permiten ver como la geografa no es una ciencia esttica, fija, que sirve ms bien como escenario a la historia, sino que es protagonista de buena parte de esos procesos. Que es a travs del anlisis de sus flujos dinmicos, de la implantacin de nuevas actividades, de la fundacin de nuevos asentamientos, del traslado de viejas poblaciones, de la construccin de redes de infraestructuras, de la organizacin de nuevas formas de comunicacin, del crecimiento de nuevas ciudades, de la dotacin de centros primarios y rurales, que una nueva organizacin del espacio permite la integracin de pases y de regiones a los mercados locales, regionales y nacionales en cualquier parte del mundo, para bien o para mal. Es por esto que las diferencias tradicionales entre historia y geografa son mucho menores actualmente, ya que ninguna de las dos ciencias pretende el monopolio ni del tiempo ni del espacio. Son conscientes que los dos procesos no pueden existir independientemente uno del otro y que ambos hacen parte de los procesos de estructuracin de las sociedades modernas (Giddens, 1992). Es por esta razn que hoy da resulta ms adecuado hablar de geohistoria, cuando se refiere a la caracterizacin de espacios geogrficos en largos periodos de tiempo y extensos en su territorio, como en el caso del Caribe. 1.1.3.- La geohistoria Para Braudel (1982), construir una geohistoria significaba Ubicar los problemas humanos tales que sean colocados en el espacio, en lo posible cartografiados, una geografa humana inteligente...que los ubique en el espacio teniendo en cuenta el tiempo: desatar la geografa de esta bsqueda de realidades actuales a las que ella se aplica exclusivamente, para repensar, con sus mtodos, las realidades pasadas. Para Levy (1997), ...consiste en asegurar, interrogando el agenciamiento temporal de las sociedades, que han ocurrido en esa regin (provisionalmente definida por la definicin convencional), un cierto nmero de bifurcaciones mayores que han conducido a una diferenciacin y a una especificidad significativa con relacin a otras regiones del mundo(p.27), refirindose especficamente a Europa. Pero por qu la geohistoria, y no la historia simplemente? Por que si lo que se quiere es tener una idea de la forma como se articula el objeto geogr12

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fico a la sociedad en el presente o visin sincrnica, sta no puede hacerse eludiendo los problemas del pasado y de la diacrona. Buscar definir Europa por su historia? No exactamente: ms bien buscar a hacer partir Europa de su historia... (Ibid.). Y por que de todos modos siendo la materia prima la misma historia, esta es ...vista con los ojos de la geografa, es decir privilegiando la lectura de la dimensin espacial para explicar las causas y los efectos de esos cambios (p. 27). Aqu no se trata de geografa histrica, es decir de un anlisis sincrnico para situarse en el pasado. de lo que se trata es de responder por qu tal transformacin ocurre aqu y no all. Para esto se requiere evitar seguir por el camino de las historias ya hechas : darle al acontecimiento una verdadera historicidad implica desmarcarse de toda predestinacin. Lo que lleg a ser Europa puede ayudarnos a comprender como es que lleg a serlo, pero no nos dice de antemano en qu tipo de causalidades hay que adentrarse para darse cuenta de esa dinmica (Ibid). La geohistoria ofrece, en el caso de Europa, que Levy estudia, puertas relativamente simples a abrir para precisar las especificidades europeas (p. 27). Propone que la identificacin de estas se haga diacrnicamente, pero privilegiando la dimensin geogrfica, para pasar a preguntarse en qu medida el espacio permite tomar de mejor manera tanto en los orgenes como en sus consecuencias, las inflexiones fundamentales que permiten hacer surgir Europa como un objeto original ? La respuesta resulta ser la metodologa propuesta por Levy en el Anexo de su libro para aproximarse a la dimensin espacial de las sociedades a fin de construir un razonamiento geogrfico a partir del cual estudiar y explicar el objeto Europa, (p. 261).

2.- Metodologa
Es vlido tomar un mtodo desarrollado para responder la pregunta Como sabemos que estamos en Europa?, (esto simplificando en extremo el propsito del autor), y aplicarlo al Caribe? Hay dos niveles de respuesta en la misma pregunta. En primer lugar el hecho de que Levy, (1997), hubiera sealado explcitamente su mtodo en un apndice con el propsito de ofrecer una obra didctica a los estudiantes de los dos primeros ciclos universitarios (licencia y maestra), hace pensar por su carcter terico, que podra aplicarse como una metodologa (teora del mtodo) apropiada a otros ...estudios geo13

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grficos sistemticos de escalas superiores a las del Estado... aunque el autor no lo dice precisamente. En segundo lugar, lo que Levy desarrolla como dmarche es una especie de carta de navegacin con una serie de puntos de referencia que permiten saber a donde dirigir el proyecto cientfico para construir el objeto geogrfico Europa. Metodolgicamente tan vlido para un continente como para cualquier otro, a condicin de definir para cada uno de esas grandes unidades espaciales los puntos de referencia adecuados. Este aspecto es lo que constituye el problema de mtodo a plantear aqu. Tal vez por esa razn Levy no precis el alcance de su dmarche terica para otros espacios, pero se entiende que precisamente la teora busca servir de marco general al desarrollo de los aspectos generales y en cierto modo de los particulares de la investigacin, y en este sentido es vlido aplicarla al estudio del Caribe, por ejemplo. Queda el trabajo de definir estos puntos de referencia para el Caribe y aqu si empieza el trabajo propio de este estudio.

2.1.- Con qu carta navegamos?


Es difcil llegar a un destino cuando se utiliza una carta de navegacin correspondiente a otro espacio. No son los mismos puntos de referencia no corresponde a las mismas constelaciones y si el viajero no llega a su destino, no es culpa de la carta. El sentido dado al mtodo de Levy es el de aprender a construir cartas. Para hacer la del Caribe de acuerdo a Levy inicialmente hay que responder la pregunta Por qu sabemos que estamos en el Caribe? Cualquiera dir, aprender a hacer cartas no es tan complicado, pero hacerlas para navegar en extensos espacios conceptuales como los de un continente o un sub-continente, an en la poca en que los satlites miran cada decmetro cuadrado de la tierra, es un proyecto terico mayor. Y aqu reside la importancia del trabajo de Levy, no solo desde el punto de vista didctico sino ms que todo, metodolgico: en aportar la teora para construir de una manera explcita la carta de navegacin para los espacios supranacionales, que en un mundo en plena globalizacin se requiere urgentemente. Y ms que todo para que los investigadores no se pierdan como el viajero que toma la carta equivocada. La construccin de esta carta, se vuelve paradjica en el caso del Caribe. Europa, pasa de ser, segn Levy (1997): ... un abrigo favorable al desarrollo
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de comunidades agrcolas autnomas(p.31), que a su vez permitieron, ...la construccin de una nueva relacin con el mundo, (la modernidad, p.26) que hizo posible la universalizacin, que permiti irrigar el pensamiento filosfico de las Luces (p.31), a ser hoy un espacio abierto (p. 49) para una sociedad -Europa (p.257), que define la centralidad de una civilizacin en la gnesis del mundo contemporneo sociedad-mundo (p.253). Por el contrario el Caribe fue: una tierra abierta a la colonizacin y a las invasiones, con la consecuente destruccin de la poblacin autctona, un lugar de esclavitud para implantar por la fuerza, personas (ni siquiera, familias, poblados ni tribus como en la colonizacin europea), que venan del frica, un escenario de las guerras entre las potencias imperiales por su dominio. Hoy con el fin de la guerra fra y el triunfo econmico del rea del Pacfico, es un rea ms en proceso de marginalizacin, que de apertura al mundo en pleno perodo de globalizacin. El Caribe solo es conocido por irrigar msica, el son, el mambo, el calypso, el soul, la socca, el reggae y la salsa. Tambin por algunos textos filosficos menores escritos en forma de poesa (Walcott, de Trinidad), o de novela (Garca Mrquez, Carpentier,) o simplemente de canciones (El negrito del Batey, Pedro Navajas). Como lo muestra Hurbon, (1988) para el caso de Hait, el Caribe es visto como el reino de la barbarie, la brujera, los zombis, los canbales, los dictadores y las banana republics. As ha pasado a los anales de la historia (Pean, 1977) y a las pantallas de la televisin cotidiana. Y si no fuera por las publicidades, las pelculas soft y los catlogos de promocin turstica que hoy muestran el Caribe de la carta postal, el mar, la playa y el cocotero, cuando no el de las tres Ss Sea, Sand and Sun (dollfus, 1997), o como actualmente el de las cuatro Ss (and Sex), este paraso en la tierra, sera an el reino del mal salvaje descrito por de Paw en el siglo XVIII (duchet, 1982). Tampoco ha calado el individuo, como portador de esta modernidad, corolario de la civilidad, y del ordenamiento de la polis (Habermas, 1988). Al contrario, ...Estados prevaricadores, que sostienen las mafias, como en otros tiempos el Panam de Noriega, (dollfus, 1997, p.95), o ...parasos fiscales, lugares en donde las transacciones sobre todo financieras pueden efectuarse en la ms grande discrecin y sin imposicin fiscal elevada, que no se distribuyen al azar. Entre ellos estn ...las islas Caribes, micro estados recientes sin grandes recursos que valoricen una posicin geogrfica..., como lo seala dollfus, 1997 (p. 107) en su libro sobre la Mundializacin.
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Solo existe la persona (el que porta la careta, da Matta, 1986) como herencia africana que se expresa mejor en el Carnaval de cada ao, que en el cumplimiento de sus obligaciones ciudadanas, de la ley, del pago de impuestos, etc. Pero como dice Levy (1997) ...ninguna alternativa a un universalismo aceptable de origen no europeo, ha existido... Las contribuciones no europeas se insertan ms bien en los intersticios, constituyen apenas apndices o provocan suaves inflexiones del modelo dominante...El confucionismo posee un cierto nmero de ventajas originales que no solo permiten a las regiones donde existe de alcanzar al occidente y an de ir ms lejos en la visin poscapitalista del desarrollo. Quien quiera juzgar el aporte del frica a la civilizacin universal deber disponer de una distancia suficiente para evaluar como lo que a podido o puede ser todava obstculo a la lgica de la dominacin econmica, pueda, o detenerlo, o volverlo una ventaja dentro de una dinmica que relativizara la acumulacin monetaria como criterio de xito y como recurso del desarrollo. (p. 253). Estos puntos se citan para mostrar como puede ser de diferente la elaboracin de una carta de navegacin geohistrica para el Caribe. Los universales que son los puntos de referencia de la carta de Europa y lo que la hace singular en el mundo, luego comparable, evidentemente, no son los mismos para el Caribe, como se deduce del discurso de Levy. Ello por que como afirma el mismo autor, el aporte de frica an est por ver, y el de Amrica con la temprana extincin de sus poblaciones autctonas no fue asimilado. As solo quedara, por residuo, la herencia de las Luces europeas, pues no hay que olvidar que Amrica y el Caribe fueron centro de un gran debate filosfico de los siglos XVI (sobre el buen salvaje) hasta finales del XVIII (el canbal), con el fin de justificar el esclavismo de acuerdo a la luz de los preceptos cristianos(duchet, 1982). Pero como se ha visto, a pesar de que esta herencia europea fue marcada con hierros en la memoria de los pueblos no produjo ni la modernidad ni el individuo, y mucho menos el tipo de ciudadano policisado . Ed por esta razn que Rouqui (1987) llama esta parte del Caribe y en general la Amrica Latina el extremo occidente inacabado. Por eso, aunque se utilice el mismo mtodo de Levy para su construccin, este texto busca: criticar o deconstruir la geografa tradicional, proponer de una geohistoria contempornea que se ocupe de explicar las singularidades espaciales, re contextualizar la historicidad de los espacios por la geohistoria.
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As, los puntos de referencia de esta carta para el Caribe, son totalmente diferentes de los de Europa, pero elaborados con la misma metodologa, lo que puede permitir la comparacin como elementos singulares (luego comparables) que son. Sobre un plano ms concreto la construccin del problema geohistrico del Caribe, empieza por definir su singularidad, o la posibilidad de compararlos para construir un sujeto universal, es decir reconocible por comparacin con los dems regiones del globo susceptible de establecer una teora cientfica que permita explicar su constitucin como espacio histrico, y adems que permita responder a la pregunta inicial Por que sabemos que estamos en el Caribe? Pero como hemos visto hay varias posibilidades. O el Caribe se inscribe dentro de esta herencia, que produce un resultado diferente al de Europa, o se busca otra manera de definir su singularidad como problema geohistrico, pues no se puede hacer aqu lo mismo que se le ha criticado a Levy: definirlo por su particularidad para volverlo un objeto nico que no se pueda comparar. Tampoco se puede correr el riesgo de definirlo tautolgicamente o sea simplemente por sus coordenadas geogrficas, construyendo tipologas. O sea, superponiendo en un mapa a escala conveniente una serie de indicadores independientes y universales, hasta obtener un recubrimiento de las reas en donde predomina una u otra caracterstica espacio temporal. Una tipologa as definida, crea un tipo de problemtica que depende de la informacin de las variables escogidas y de la capacidad de correlacionarlas por parte del investigador, pero de ningn modo podr explicarlas. Ese tambin es el sistema de meter la informacin dentro de una serie de cajas adecuadas a sus caractersticas sin tener que pensar cual es la forma del armario que las contiene. O sea simplemente describir para pensar, no pensar para describir.

2.2.- Una carta de navegacin provisional


Para contestar la pregunta, Por qu sabemos que estamos en el Caribe? y frente a la imposibilidad de recurrir a la carta utilizada para Europa, pues sus singularidades como se ha visto en trminos generales son prcticamente lo contrario de las del Caribe, se requiere examinar desprevenidamente la propuesta inicial de Levy y despus analizarla desde la visin que se ha asumido desde el Caribe. En este sentido estas visiones se entrecruzaran como
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imgenes especulares, pues el que observa el Caribe desde la Europa de Levy (o sea la visin eurocntrica del mundo colonial) y el que observa la Europa de Levy desde el Caribe, (o sea la visin etnocntrica del mundo colonizado), son opuestas a pesar de que se reflejen la una en la otra como en dos espejos que se miran. Levy parte de una aproximacin que recomienda utilizarla para espacios de nivel supranacional en su Aproche o aproximacin que presenta en el anexo de su libro (p. 261-268) Esta aproximacin est basada en el anlisis de 4 modelos explicativos (comunidades, campos de fuerzas, redes jerrquicas y sociedades, Figura 1), para hacer una lectura diacrnica de acuerdo a una serie de procesos que estructuran de diferentes maneras cada uno de los elementos, (Figura 2), que finalmente constituiran la visin geohistrica de Europa. Estos elementos se analizan por separado en cada una de sus estructuraciones particulares, para conformar finalmente una serie de cartas resumen que expresan grficamente las diferentes relaciones. Inicialmente se har una breve presentacin de la visin de Levy para Europa y seguidamente se presenta la visin que se ha elaborado para el Caribe. Los mapas de la visin Caribe sern elaborados como parte del Proyecto posteriormente. 2.2.1- La matriz tnica El eje de la argumentacin de Levy est basado en el paso de la comunidad (Gemeinschaft) a la sociedad (Gesellschaft) de F, Tnnies(1944), quien desde 1887 planteaba esta tesis como base del desarrollos de las sociedades modernas. dentro de este continuum, dos elementos ms se intercalan, el de la constitucin de un campo de fuerzas y el de la formacin de unas redes jerarquizadas. El campo de fuerzas no es otra cosa que el proceso de la formacin de las Naciones-Estados y el anlisis de las funciones que les competen para el manejo de las redes jerrquizadas, (poblamiento comunicaciones, servicios, produccin, seguridad social, etc.) que permiten el desarrollo del mercado nacional, que posteriormente constituye el elemento que permite la acumulacin y que constituye las sociedades modernas. En estas, los intereses comunitarios que en el comienzo dificultaban extremamente las relaciones entre todos, dan paso a la consolidacin de intereses colectivos, en los que todos los ciudadanos tienen iguales derechos y deberes. Una carta que muestra
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las estructuraciones a este nivel es el de las distancias comunitarias de tipo religioso, poltico, socioeconmico, biolgicoe etc. (Mapa 1) Pero al formular la pregunta fueron las comunidades la matriz de la formacin social en el Caribe?, la respuesta es obvia pues una de las caractersticas singulares del Caribe es que las comunidades originadas fueron destruidas en los primeros aos de la conquista y a travs de todo el siglo XVI. Y adems fueron transplantados individuos, ni siquiera pueblos, para construir una sociedad que se adecuara a la economa colonial. Es decir lo contrario de los que han hecho el resto de pueblos: construir una economa que se adecuara a la sociedad. Por ello lo que parece existir en el Caribe como principio estructurante es lo que se pudiera llamar una etnicidad imaginada, (no una comunidad en el sentido de Anderson, (1983, ni mucho menos con la idea de comunidad que utiliza Levy, 1997:267), de nivel supranacional. As, independientemente de la nacionalidad de cada etnia,(en el sentido de la identificacin o cdula de ciudadana que cada uno tiene), existe una identidad colectiva que agrupa a gentes de la misma cultura, la misma lengua, y de orgenes familiares comunes (ejemplo las gentes de la dispora anglfona del Caribe occidental panameo, costaricense, nicaraguense, hondureo, hasta Belize, Islas Cayman y Jamaica, Avella, 2002:3). Si se utiliza el trmino tnico no es por que corresponda al estudio de pueblos sin historia en el sentido del concepto que el estructuralismo ha deformado. Estos pueblos que no tuvieron historia escrita, pero s oral, hoy estn constituidos en naciones independientes y algunos son an dependencias coloniales. Se utiliza por que en algn momento de sus constitucin y evidentemente a travs de todo su desarrollo, han guardado una especie de patrn multicultural, o sea la idea de pertenecer por origen a diversas culturas que ya no se pueden reducir ni al color de su piel ni a sus comportamientos particulares, pues han quedado grabados en una sola memoria: la de su pertenencia a un territorio, en este caso al Caribe (Branson, Turner, La Fleur, 1996). Esto es lo que se llama matriz tnica en este estudio. Esta matriz tiene por objeto la interrogacin, la construccin y el desarrollo de la forma como las diferentes mezclas de grupos que han integrado el Caribe, mantienen sus relaciones entre s y con la naturaleza a travs de los
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procesos de informacin y transformacin, mediante el trabajo social acumulado, que finalmente constituyen el territorio y el asentamiento, desde el punto de vista geogrfico. Este territorio, es una produccin humana ...intelectualmente percibida como el objeto directo de una apropiacin o de una dominacin.., (Watts, 1987). El territorio, en primer lugar es una resultante siempre inestable, jams permanente de la accin transformadora del hombre sobre el espacio, con una connotacin sociopoltica de pertenencia y de adhesin a valores como primer elemento de la descripcin geogrfica. En segundo lugar, es a travs de las mltiples prcticas sociales sobre el espacio como el hombre concreta esta matriz tnica. As es como entiende su manera de producir y constituye el otro objetivo fundamental de la descripcin en geografa. Pero no de cualquier descripcin, sino la de los elementos singulares que permitan su comparacin y no de los aspectos nicos que la hacen incomparable. En tercer lugar es el objeto de un saber geogrfico abstracto que debe explicar, las formas (o sea su carcter sincrnico) que como resultado de esta accin transformadora se inscriben en los paisajes, en los contornos, en los lmites y fronteras, breve, en los geotipos ; en la organizacin, (o sea el proceso) que estas formas adoptan, en los polos, en la periferias, en las redes, los flujos, que circulando estructuran regiones y unidades administrativas de diferentes niveles, locales, regionales, nacionales e internacionales, y finalmente en las variaciones, (o sea el carcter diacrnico) que a travs del tiempo van configurando cada matriz tnica y que son fundamentales para responder a la pregunta Por que sabemos que estamos en el Caribe ? Queda por ver dentro de esta carta de navegacin provisional si la informacin existente para la implementacin de esta matriz tnica es suficiente para que pueda ser estructurada al resto del mtodo de investigacin de Levy (1997). 2.2.2.- El campo de fuerzas territoriales. Para Europa, fue en el campo de fuerzas territoriales en donde estas comunidades conformaron imperios, produjeron revoluciones y crearon las bases para lo que sera el estado moderno, con todas sus derivas como las guerras mundiales y la llamada guerra fra o confrontacin este-oeste, (Mapa 2)
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Para el Caribe, es un campo de batalla en el que la lucha entre imperios por imponer el mercantilismo produce la salida definitiva de Espaa en Amrica a finales del siglo XIX. Esta en realidad fue la forma de levantar los obstculos que una sociedad servil que a travs del campesinado y la hacienda de autosubsistencia, haba levantado y que era percibidada por Inglaterra, las Provincias Unidas y Francia como un freno el desarrollo capitalista en el siglo XVII (Elliot, 2006). Este es el principal elemento estructurante de esta carta de navegacin geohistrica del Caribe, que refleja no solo los intereses de los estados sino tambin el enfrentamiento entre fuerzas internas en lucha por el control del territorio, que como se ha dicho obedecen ms a una matriz tnica ancestral o al carcter de grupo social marginal, que al de comunidad en el sentido weberiano. Y que explica por un lado la relativa facilidad con la que se crearon los estados nacionales del Caribe continental, a comienzos del siglo XIX (con el apoyo expedito de Inglaterra, Holanda y Francia), y la gran dificultad para descolonizar las grandes Antillas en el siglo XX y sobre todo las Pequeas hasta hoy da. Su importancia reside en que el Caribe ha sido histricamente un campo de enfrentamientos entre potencias coloniales en lucha por el monopolio de explotacin del oro inicialmente, luego de los cultivos exticos y finalmente por la posesin geoestratgica simplemente, de estos territorios, hasta el punto en que actualmente existen colonias bajo nombres tales como departamentos de ultramar o estados asociados al Commonwealth o a Holanda. Tambin fueron el centro de atencin durante la guerra fra por que Cuba a solo 90 millas de los Estados Unidos, o sea dentro del rea de inters nacional por razones de seguridad, cambi de bando a raz de la revolucin de 1960. desde este punto de vista la relacin entre los componentes del agregado subcontinental Caribe se ubica ms en el nivel extranacional, sobre todo con las potencias europeas anteriormente y actualmente con Estados Unidos, que sobre la base de una identidad nacional entre naciones de la cuenca. Ello por que el mito nacional no pudo ser formado a travs de una guerra de liberacin, pues el poder colonial an pretende que lo que ejerce es una tutela de intereses de antiguos o actuales sbditos, o simplemente garantiza la seguridad de nacionales viviendo en el exterior como el caso de los estudiantes de medicina que justificaron la invasin de Grenada.

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Los miL y un caribE 16 tExtos para su (dES) EntEndimiEnto

Por lo tanto la prioridad del anlisis se da hasta el perodo de la descolonizacin. Posteriormente, manteniendo el marco de anlisis geopoltico de la dimensin geogrfica de las relaciones interestatales reguladas por la violencia, de Levy (1997), se analizar el perodo de la guerra fra. Luego con la territorializacin del Mar Caribe a raz de la Conferencia sobre el derecho del Mar (UNCLOS III), el anlisis se centra en los conflictos interestatales de las naciones de la cuenca, pero sin perder el marco de los intereses de las potencias que hasta el perodo reciente de la globalizacin de los mercados cambia totalmente el tipo de relacin para volverse universal, con tendencia a una sola potencia oligoplica, por lo menos al nivel de la moneda de referencia, el dlar. dentro de este contexto ser posible analizar el surgimiento de nuevas potencias regionales, como la llamada repblica imperial (Estados Unidos), las potencias medianas del Caribe, (Mxico, Cuba, Colombia y Venezuela). Tambin el polvo de imperios (Brunet, 1994), como se han dado en llamar las Antillas menores y las Guayanas. 2.2.3.- El mercado cautivo Para Levy (1997), el elemento estructurante de la Europa moderna, han sido las redes jerarquizadas del poblamiento, las comunicaciones, los intercambios que han facilitado la construccin del mercantilismo europeo y el capitalismo moderno hasta consolidar la economa-mundo (Wallerstein, 1984), a travs del mercado libre, que ha permitido definir una carta de Redes Abiertas (Mapa No. 3) El mercado en el Caribe tiene una significacin distinta, pues no tuvo el carcter transaccional que Levy le atribuye a Europa. En el fondo gran parte de las guerras coloniales tenan por origen el imponer el comercio exclusivo de una potencia, ms que la posesin fsica del territorio (Craton, 1997). Sin embargo hay que hacer la salvedad del contrabando, pues su generalizacin en el Caribe, en todas las pocas y prcticamente en todos los lugares, no solo fue una oposicin velada a la colonial ruler, sino tambin una forma de hacer la guerra por otros medios que cada potencia utilizaba contra las dems. Ello le da un carcter ms de dominacin a la relacin comercial que la meramente transaccional o libre que se supone que tiene. Y esto a pesar de que el contrabando hizo existir una serie de espacios de libertad en medio de la guerra comercial, lo que tambin se da actualmente pero en el marco de una especie de guerra difusa a las drogas.
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JorgE EnriquE ELas caro ... Fabio siLva vaLLEJo

Este aspecto que parece suprimir el carcter colonialista de los imperios (la guerra llama guerra), es sin embargo fundamental para entender el nacimiento de un nuevo tipo de dependencia de las naciones del Caribe : el del marginamiento (Clarke, 1991; Klak, 1998) o lo que algunos llaman la africanizacin del Caribe, o el sndrome de Hait, que consiste en que en los almacenes se encuentra de todo, pero los consumidores no tienen con que comprar (Girvan, 1997). Esto porque en general los pases no generan las divisas necesarias para comprarlas. Pero las mercancas llegan en el perodo de globalizacin de la economa a travs de sistemas de oferta creciente en dlares que no tiene nada que ver con la capacidad adquisitiva de las monedas nacionales, deformando completamente las economas locales. Lo que nadie sabe es cuanto tiempo van a esperar estas mercancas a los compradores que han pasado a vivir del sector informal en condiciones de subsistencia extremas (Rivera Guzmn, 1997). Esta situacin sin embargo se plantea adecuadamente en el esquema de Levy (1997), pues el enclave es la relacin a travs de la cual se puede interpretar el proceso de imposicin de la colonial ruler tanto sobre el territorio o campo de fuerzas, como sobre la matriz tnica. As mismo el aislamiento resulta ser la respuesta a la dificultad de participar en un mercado en donde los pases del Caribe cada da tienen menos que vender y ms que comprar, con el consecuente desequilibrio no solo de sus balanzas de pago, sino sobretodo de la capacidad de renovacin de equipos y de consumo de los productos a los cuales la dependencia haba acostumbrado a la poblacin (Marie, 1979). Otro de los elementos a partir de los cuales es necesario estructurar el mercado a la carta de navegacin del Caribe es el de la crisis de la produccin agrcola de subsistencia, que era la forma como tradicionalmente se evitaba la dependencia. Hoy muchos productos importados, algunos ms baratos que los producidos localmente, han causado estragos en las pequeas economas hacindolas dependientes del producto importado, por ejemplo en el caso del arroz, de los frjoles, del mismo coco en algunas islas, que son fundamentales en la alimentacin Caribe, (Watson, 1994). de todos modos la manera como se insertan los pases en el mercado en un perodo de globalizacin como el actual, ha provocado una serie de situaciones de exclusin al nivel de los sectores populares, lo que tiene repercusiones en la desigualdad creciente de los procesos de desarrollo en el Caribe. Por ello es necesario tener en cuenta sus consecuencias espaciales, como la rpida
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urbanizacin, la emigracin rural creciente y la prdida de una base productiva de subsistencia, que est directamente asociada a la estructuracin de una nueva etapa del mercado a nivel mundial. Si bien, en la forma estos procesos tambin se estn dando en Europa (crisis de la pequea agricultura, fin de los oficios tradicionales, desempleo con bajos niveles educativos), estos no obedecen a las mismas causas, pues mientras en la Comunidad Europea obedecen a una crisis de superproduccin, en el Caribe se deben a un exceso en la oferta de productos importados, muchas veces proveniente de los excedentes de los pases Europeos de Estados Unidos, o del Asia, como en el caso del arroz. Pero estos pases tienen una gran capacidad de absorcin de estos problemas de crecimiento o de exceso de la produccin, mientras que en los del Caribe un mnimo de produccin, que asegure las necesidades alimentarias es vital. 2.2.4.- El pueblo Caribe La marcha hacia lo que Levy (1977) llama la sociedad-mundo (o la Gesellschaft ), en donde la visin universal de Europa ...se extiende en proporciones diversas a todos los lugares del mundo (p. 258), a travs de la europeanidad, como ltimo nivel de las producciones espaciales se puede ver en el Mapa 4. Pero una carta que atena esta visin, se puede ver en le Mapa 4 sobre el nivel de adhesin de los pases de la Unin Europea a esta idea. Pero, sin nimo de sorprender, esta estructuracin en el Caribe parece hacerse ms bien en direccin contraria: en ver de ser expansiva como la europeanidad, se reduce a los lmites de un concepto parecido al de pueblo del siglo XVIII, (Ferguson, 1999), olvidado despus de la revolucin francesa a raz de las luchas napolenicas,que no es el mismo concepto de base patritica nacionalista, sino uno ms amplio supranacionalista, y que en vez de excluir a los que no forman parte de los escogidos, incluye a todos los identificados con la matriz tnica Caribe. Este concepto se parece al de la Primera Constitucin Francesa, que haca francs a todo extranjero que hubiera cuidado un anciano o tenido un hijo en el territorio francois. Tampoco se trata de reinvindicar una territorialidad a nombre de una nacin forjada en una lucha de liberacin nacional para unos en particular (los herederos de los que derramaron su sangre), sino una especie de supranacionalidad en la cual se reconocen todos, pero sin ningn tipo de organizacin
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ni coercitiva como el Estado-Nacin, o la Comunidad Europea o el mismo Commonwealth, ni contractual como el Mercado Comn, o el Caricom (Mercado Comn Restringido) o el Carifta (Zona de Libre Comercio). Se trata simplemente de sentirse perteneciente a un mismo pueblo, como en el sentimiento de unin de la comunidad, pero incluyendo a todos los grupos afrocaribes, afrolatinos, inclusive lo que se pudieran llamar comunidades caribeas que sin pertenecer a la matriz cultural formada en el mestizaje, conservan sus particularidades comunitarias y aunque nacidos o no en el Caribe, independientemente del color, la posicin social, la nacionalidad, la religin, son caribes (Clarke, 1986). Se trata mas bien de un concepto incluyente (no excluyente como el de comunidad), que busca la empata o sea la manera como cada cual, a su manera, se siente caribe, as haya nacido en Londres, en Hamburgo, o en New York. Este sentimiento, lo expresa muy bien Ratter (1992), analizando el caso de las Islas Cayman y de San Andrs y Providencia, en Colombia. O los presentados en varios paneles de la Caribbean Studies Association (1997) para varios pases del Caribe. Qu consecuencias tiene esta supranacionalidad informal ? Para un continente como Europa que invent los mitos nacionales como forma de dominacin poltica, no pueden existir otras formas no policisadas que garanticen el mismo efecto sin tener que persuadir al ciudaddano por el temor del uso de la fuerza. Es la vieja discusin iniciada por Clastres, Sahlings, Testard de que lo que podra funcionar para tribus pequeas no podra funcionar a un nivel ms grande. Evidentemente que sta supranacionalidad Caribe no tiene nada que ver con la imposicin de un poder de estado, sino con la idea de identificacin tal como Levy lo plantea hoy para Europa. En ese sentido el Caribe estara ms adelantado en la constitucin de esas meganacionalidades que la misma Europa, pues este sentimiento de pueblo es algo que se ha estructurado a travs de muchos aos de historia, precisamente por que la estructuracin nacionalista, no se realiz de la misma manera a travs del Estado construyendo la nacin, sino mediante un lazo identitario ms amplio. Podra ser esta la base para buscar una organizacin representativa de esta supranacionalidad? Muy difcilmente, pues si bien este lazo identifica esta etnia imaginada, transformarla en una forma de dominacin poltica, es
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algo a lo que el pueblo caribe es muy refractario, es decir volverla una comunidad imaginada en el sentido de Anderson (1983). Ello no quiere decir que no existan formas de imposicin de este poder poltico, para lo cual basta con analizar el casos de Hait bajo las dictaduras de los duvalier, de Cuba, de Santo domingo, de Venezuela, Surinam y Trinidad para citar solo algunos ejemplos (daniel, 1996) Pero es probable que el Caribe constituya culturalmente una sola comunidad tambin (una etnia imaginada), y que el proceso de pasar a la sociedad supranacional como la buscan construir en Europa no les interese. Y esto por que consideran que ya tienen un principio de identidad cultural que los une, aunque no un principio poltico como en Europa, que los domine. Sin embargo las consecuencias sobre el sujeto geogrfico Caribe son de gran importancia, pues si bien los proyectos polticos de unir por lo alto a travs de los acuerdos multinacionales como la Asociacin de Estados del Caribe (AEC) no parecen despegar, es el mercado el que empieza a absorber los pases y no lo contrario. As se comienzan a dibujar una serie de corredores comerciales sobre la base del eje Miami-Panam que polariza prcticamente todo el Caribe occidental especialmente las regiones de la cuenca pertenecientes a los pases centroamericanos cuya fachada histricamente da hacia el Pacfico y los Andinos especialmente Colombia. Otro eje de mercado en plena expansin es el de Miami-Caracas que como un gran arco se dibuja a travs de las Antillas con innumerables puntos relais (San Juan, Sto. domingo, Grenada, Puerto Espaa). En cambio los ejes transversales por ejemplo Panam-Caracas, no parecen constituirse a pesar de ocupar por lo menos un tercio de las costas del Mar Caribe. La dificultad que a tenido el Caribe para unirse o asociarse policisadamente es manifiesta a pesar de las propuestas de formar una Asociacin del Estado del Caribe (Martnez, 1996) ms de tipo Mercado Comn, siguiendo los pasos de Europa, por lo menos para el Caribe Insular. La cuestin que se plantea aqu es la de la discusin de un nuevo concepto de soberana (Sahr, 1997), que superando al del control inalienable de los territorios por parte de los Estados-Nacin del siglo XIX, transfiere buena parte de sus funciones al mercado en el proceso de globalizacin de la economa mundial, (Lowenthal, Clark, 1982), Algunos lo ven como una estrategia de las transnacionales para hacer ms flexible la acomodacin del capital a la ex26

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plotacin no solo de los recursos naturales, sino especialmente de la mano de obra barata, de tal modo que las naciones perderan el control econmico de extensas regiones que pasaran a tener sus propias condiciones independientes de las que aplica el estado (Abello, Fernndez, 1995) En todo caso la perspectiva de la integracin por la fuerza del mercado ya ha transnacionalizado importantes regiones en Asia del Sudeste, Surfrica, Europa y actualmente en los Estados Unidos, Canad y Mxico. Sus efectos geogrficos estn por ver, pero las discusiones que han despertado, muestran que en economas de subsistencia como las del Caribe, la produccin nacional no alcanza a satisfacer ni las propias necesidades bsicas, y ni siquiera generan excedentes para estabilizar la balanza de pagos. As no es extrao que la deuda externa representara el 79% de su PNB para 1988 (Martnez, 1996), y diez aos despus contine creciendo.

Conclusiones provisionales
Estas reflexiones tienen por objeto mostrar como es de diferente la demarche a seguir para construir una Geohistoria del Caribe con el mismo mtodo con que Levy construy la de Europa. Y como el Caribe resulta ser la imagen especular del proyecto eurocntrico de las Luces, civilizar por la esclavitud, se hace an ms difcil utilizar mtodos sin el anlisis crtico necesario. Hoy cuando el proyecto euro-americano parece ser el de redimir por el turismo, las gentes del Caribe lo sienten como tantas otras de las fatalidades que les han cado encima. As, en el fondo, volviendo a la pregunta inicial Qu es el Caribe?, la respuesta puede ser muy simple: una imagen especular de Europa, que rechaza los moldes o el espejo en que se le quiere mirar, por lo cual es incomprensible al pensamiento europeo, o como lo seala Lara, (1998), se vuelve un personaje indefinible, pues no se puede entender con las normas habituales (p. 3). Por eso es difcil saber, Porque sabemos que estamos en el Caribe?, ya que la mayor parte de puntos de referencia hacen parte de una carta de navegacin hecha para otra parte del mundo, en ese gigantesco esfuerzo eurocntrico de imponer una visin universal ... en proporciones diversas a todos los lugares del Mundo (Levy, 1997, p. 258).
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Por eso se ha tratado de elaborar otra carta de navegacin, que resulta una inversin, una imagen especular. No por espritu de contradiccin de la visin con que la geografa y la historia tradicionalmente han estudiado al Caribe, sino ms bien por sprit de finesse. En el sentido de que lo que permite responder a la pregunta, es precisamente plantendosela a travs del prisma con el que los caribeos ven su propio mundo. Y cuando aqu se habla de caribeos, se incluyen los raros europeos que han podido ver el caribe como imagen especular de Europa (Sandner, Ratter). As, si lo que modela Europa es la territorialidad, (...el objeto preciso y directo de una apropiacin o de una dominacin, y que constituye un compromiso militar, econmico o poltico, Nordman, 1997) como lo expresa claramente Levy (1997), lo que modela el Caribe es la espacialidad diferencial, (...el hecho de no tener la misma relacin al espacio, las mismas reglas de localisacin y de utilisacin del espacio..., Brunet, 1992). Esta diferencia se expresa en la gran dificultad de relacionar conceptos, hoy tal vez demasiado laxos como los de maritimidad, litoralidad, continentalidad e insularidad, que son expresiones de otra carta de navegacin completamente indita, que todava ni siquiera ha integrado la geografa, pues en el diccionario Crtico de Brunet, apenas aparece la insularidad como concepto. de aqu que la territorialidad como nocin que precisa un territorio con una identidad geogrfica y poltica definida por un nombre que seala la ocupacin, la posesin y la dominacin se diferencie de esa espacialidad que se refiere a espacios amplios, ilimitados, que hacen parte mas de los imaginarios que de las entidades territoriales, y que por su indefinicin y su flexibilidad, permiten la distribucin de las formas geogrficas y sociales, de sus movimientos y de sus flujos. Para solo citar la problemtica central, como imaginarse un Mar Caribe territorializado, cerrado y apropiado cuando siempre fue un mar de todos, en donde las personas y las mercancas circulaban libremente puesto que el contrabando ha sido la forma normal del comercio. Como imaginrselo como lo supone el UNCLOS III, cruzado de lmites y lleno de fragatas para hacerlo respetar en nombre de una territorialidad a la europea o de una soberana del siglo XIX? O ser esta otra manera de forzar la entrada definitiva del Caribe en la modernidad sin tiquete de regreso? Por que la primera manera, la de la escla28

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vitud, todava es muy difcil de entender para los caribeos y an no salen de su repudio. Por ello se requieren nuevas visiones, pues como anotaba Sandner (1982, 2003), hace cierto tiempo, Para entender el Caribe, incluso en sus contradicciones y sus conflictos, es necesario superar siempre de nuevo y hoy ms que nunca las limitaciones impuestas por las visiones tradicionales y cmodas, buscando nuevas perspectivas y nuevas formas de preguntar (p. 15).

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el Caribe y su pasado
roberto Gonzlez arana1 y antonino vidal2

1.- Antecedentes
A escala regional, un elemento geogrfico significativo para la comprensin del doblamiento prehistrico del norte de Sudamrica, las Antillas y Centroamrica, fue el carcter de mar interior que tuvo el Caribe para los pueblos indgenas que habitaban las costas ribereas y, sobre todo, el papel primordial que jug como centro de su mundo, hecho que dio lugar a la configuracin de una regin geohistrica donde fue especialmente destacado el papel que representaron vientos y corrientes martimas en el desplazamiento humano, incluso a grandes distancias. El arribo de los grupos indgenas en sus canoas y piraguas de isla en isla y litoral continental, en los espacios martimos interiores que conforman el mar Caribe en una extensin de ms de dos millones de kilmetros cuadrados, fue posible por la reconfiguracin del parablico arco antillano y las cortas distancias que separan a las islas entre s del continente, adems de la accin constante de los vientos y las corrientes martimas, que constituan al permitir desplazamientos con relativa velocidad, verdaderos caminos de mar.3 Uno de los grandes problemas para los estudiosos del pasado de esta regin, es de qu forma abordarla como objeto de estudio, es decir con qu categora trabajar, Caribe insular, Caribe geopoltico, Cuenca Caribe, o incluso Caribe cultural. Hace ya algunos aos el historiador puertorriqueo Antonio
1 2 3 Ph.d en Historia. Profesor Asociado del departamento de Historia y Ciencias Sociales, Universidad del Norte. Vicepresidente de la Asociacin de historiadores latinoamericanos y del Caribe, AdHILAC. Ph.d en Historia. director del departamento de Historia y Ciencias Sociales, Universidad del Norte. Cunnil, Grau Pedro, La geohistoria, en Marcello Carmagnani, Alicia Hernndez y Ruggeiro Romano, para una historia de Mxico, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1999.

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EL caribE y su pasado

Gaztambide Geigel en un excelente trabajo nos proporcionaba una reflexin sobre cmo histricamente los imperios haban visto y denominado la regin.4 No siempre se llam Caribe a este mar, es ms como regin geogrfica es un invento del siglo XX. Es una tradicin que arranca de la transicin de la dominacin imperial europea a la de los Estados Unidos. desde que se iniciara el proceso de occidentalizacin de este continente, la palabra Caribe se asoci a los aborgenes que se resistieron de forma violenta a la conquista calificndolos al mismo tiempo de antropfagos, sodomitas, etc, apelativos que en ocasiones legitim desde el punto de vista occidental y cristiano la instauracin de una de las instituciones que marc ms la identidad de la regin: la esclavitud. Entonces en su origen se trat de una palabra que se utiliz para designar a nativos rebeldes o esclavizados.5 del mismo modo, si uno mira la Cartografa de los primeros tres siglos observamos que el mar fue llamado de diferentes formas. En principio, los espaoles en sus crnicas y mapas los denominaron desde la mar ocena, las islas y tierras firmes, el mar de los Sargazos, entre otros. En la geografa de los europeos del norte y sobre todo, en la segunda mitad del siglo XVII, en los mapas franceses apareca como un mer des Antilles. Holandeses y britnicos ya en el siglo XVIII empezaron a considerarlo como una parte del mar del Norte. Pero en medio de todas estas confusiones los anglosajones, los europeos y los criollos angloamericanos comenzaron a denominarlo Caribbeean Sea, aunque popularmente entre marinos y habitantes de esas islas se utilizaba este nombre oficialmente qued un trmino mas eurocntrico que englobaba a todas las posesiones imperiales britnicas de este mar: West Indies. El trnsito de Mar de las Antillas a Mar Caribe se comenz dar a finales del siglo XVIII con lo que se han llamado las revoluciones Atlnticas: la independencia del Norte, la revolucin francesa y por ltimo, las guerras hispanoamericanas de independencia. Todo coincide con el paso de la hegemona francesa hacia la britnica, por tanto la geopoltica impregn a la geografa. durante el transcurrir del siglo XIX se fue produciendo un distanciamiento de lo americano hacia lo europeo, utilizando los norteamericanos el argumento que la Iglesia Catlica y la Monarqua eran dos instituciones que mos4 5 Gaztambide-Geigel, Antonio, La invencin del Caribe como problema histrico y metodolgico. En: Revista Mexicana del Caribe. N 1 pp 74-96. Chetumal, Quintana Roo, Mxico, 1996. Ibid pag 77 y Vidal Ortega, Antonino, La regin geohistrica del Caribe. Tierrafirme y Cartagena de Indias a comienzos del siglo XVII. En: Revista Mexicana del Caribe, Ao VIII, Numero 15, Chetumal, Quintana Roo, Mxico, 2003.

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traban maldad y corrupcin. de todas formas durante todo este siglo el mar Caribe cumpli la funcin de ser frontera imperial6. de esa forma, poco a poco los americanos fueron redefiniendo la geografa. La expansin de la frontera oeste y el inters del naciente imperio del norte por asumir el rol de control de la regin, para defender sus intereses comerciales7 y la expulsin de los espaoles de las ltimas islas del viejo imperio supuso que el nuevo dominador marcara las pautas geopolticas de lo que iba a suceder en la regin. Comenzando el siglo XIX con la agresiva y violenta doctrina poltica Monroe. Ahora bien, tampoco el imperio de norte defini claramente su concepcin del Caribe.

Caribe siglo XVII

Como nos muestra Gaztambide-Geigel a partir de aqu no se defini un Caribe si no muchos Caribes uno frente a lo imperios, otros geogrficos, otros acadmicos, econmicos. El Caribe insular, que tiende a ser sinnimo de las Antillas y de las West Indies que puede llegar hasta las Bermudas que pone nfasis comn en las recias experiencias vividas en la plantacin.
6 7 Gaztambide Geigel, Op. Cit, pp. 81-82 Daz Espino, Ovidio, Como Wal Street cre una nacin, Planeta, Bogot, 2002.

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El Caribe Geopoltico que se refiere al Caribe insular, Amrica Central y Panam, esta es las ms estudiada en las historiografa y otros estudios sobre las relaciones con los Estados Unidos y la misma pone nfasis en la mayor parte donde se produjo el mayor intervencionismo estadounidense. nica tendencia creada por los Estados Unidos.8 La Cuenca del Caribe, la que aade las costas de Mxico, Colombia y Venezuela, que es la tendencia ms reciente viene desarrollndose desde la segunda mitad de los aos ochenta y sobre todo desde los aos noventa hasta nuestros das, lo que est planteando historiogrficamente la forma de pensar la historia. En este tiempo en la costa de la actual Colombia, en el mundo intelectual un grupo de jvenes investigadores empezaron a repensar las relaciones de esta clida regin con los lazos histricos que dan un pasado comn a toda esta comunidad diversa, heterognea y multicolor. Aunque el Gran Caribe contemporneo est vinculado por su propia esencia a la misma dinmica del proceso histrico de Amrica Latina, la larga dominacin colonial, como los fenmenos derivados de la dependencia econmica y financiera, as como las luchas sociales, le ha dado un perfil propio. Por Caribe entendemos no slo las islas antillanas, sino tambin todos aquellos espacios martimos y continentales que integran el permetro geopoltico caribeo, el cual incluye a la Costa Atlntica de Colombia, Venezuela, las Guayanas, Mxico y Centroamrica. No obstante la existencia en el Caribe de una serie de problemas comunes al conjunto de los pases latinoamericanos, all muchos procesos histricos coloniales y contemporneos se han dado con mayor fuerza y nitidez que en el resto del subcontinente, ya que la ocupacin extranjera se ha ejercido en un universo geogrfico y demogrfico menos compacto y ha sido objeto del inters y las rivalidades de mltiples potencias, como epicentro tambin de importantes y singulares procesos socioeconmicos y de luchas sociales muy intensas.9 En palabras del poeta guadalupeo Oruno Lara, hoy para circunscribir el Caribe contamos con las mismas dificultades que Fernand Braudel para
8 Buchenau, Jurgeun, En defensa de una Cuba libre? Mxico entre el nacionalismo cubano y la expansin de los Estados Unidos. En: Mxico y el Caribe, vnculos, intereses y regin. Laura Muoz Coord. Instituto Mora, Mxico 2002. Garca Muiz, Humberto, Estados Unidos y el Caribe a fin de siglo: transiciones econmicas y militares encontradas En: El Caribe: Regin, Frontera y Relaciones Internacionales. Coordinadoras Von Grafensteiin Gareis y Laura Muoz, Instituto Mora, Mxico 2000; Martnez- Fernndez, political Culture in the Hispanic Caribbean and the building of US hegemony 1868-1945. En: Revista Mexicana del Caribe, Numero 11, Quintana Roo, Chetumal, 2001. Gonzlez Arana, Roberto. Colombia en el Caribe, Revista Huellas, 76 y 77, 2006, p.44.

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delimitar el Mediterrneo en la poca de Felipe II. El Caribe es un personaje complejo que escapa a nuestras medidas y nuestras categoras, que no se puede definir con nuestras normas habituales e incluso no se puede explicar con la racionalidad que otros intentan explicar a Europa o a los Estados Unidos por citar dos ejemplos10.

2.- el Caribe colombiano en la historia


El referente cultural del Caribe colombiano hasta bien entrado el siglo XX fueron las Antillas, y de ellas el ms destacado fue Cuba.11 La msica de la isla, las radionovelas, las revistas de modas, marcaban las tendencias en el vestir femenino y eran parte del escenario natural con el que las mujeres barranquilleras departan en los salones de belleza. Msicos de renombre como Ernesto Lecuona, Miguelito Valds, Rolando Laserie, Olga Guillot, Ester Borja y reconocidas orquestas como la Sonora Matancera o El Septeto Aragn visitaron a Barranquilla durante la primera mitad del siglo XX.12 Pero desafortunadamente, este influjo de sabor hispano-caribeo cedi pas a otro tipo de intereses frente a la geopoltica internacional. La guerra fra, el enfrentamiento Este-Oeste, el triunfo de la gesta socialista en Cuba cerr el influjo de esta isla en nuestra costa. La Revolucin castrista triunf, y con ello el miedo a la propagacin de sus ideales y a su influencia sobre los movimientos estudiantiles y obreros colombianos. desde ese momento, adems de la ruptura diplomtica y el aislamiento poltico hubo un cierre hermtico hacia todas sus influencias.13 Las elites poltico-econmicas, desviaron sus intereses esquivando al enemigo comunista y mirando de nuevo hacia el interior donde establecieron de forma ms slida sus lazos con Bogot. As, el Caribe se fue borrando del imaginario nacional languideciendo en tpicos desagradables que intilmente trataban de desmemoriar a la regin por donde entr la modernidad, llamndola de manera asptica e impersonal la Costa Atlntica, como todava desacertadamente hoy
Avella Esquivel, Francisco, Bases Geohistricas del Caribe colombiano En: Respirando el Caribe.Vol 1. Memorias de la Ctedra del Caribe colombiano. Observatorio del Caribe Colombiano, Cartagena 2001. P. 3. No podemos perder de vista que el primer peridico de la Nueva Granada fue fundado por el cubano Manuel del Socorro Rodrguez, quien adems desarroll una brillante labor al frente de la Biblioteca Pblica de Santaf de Bogot. En el mismo sentido, el neogranadino Joaqun Pablo Posada uno de los principales actores de la revolucin de medio siglo en Bogot- se radic en Cuba desde 1859, donde despleg una intensa actividad en la prensa habanera. Entrevista al coleccionista y musiclogo Servio Nicols Galeano, Barranquilla, junio/08. Sobre el tema, vase: Colombia y Cuba. del distanciamiento a la colaboracin. daz-Callejas, Apolinar y Gonzlez Arana, Roberto. Ediciones Uninorte, Barranquilla, 1998.

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en da le denominan los medios de comunicacin. Todo lo anterior basado adems en la obstinada persistencia a fortalecer el modelo centralista del pas, en detrimento de las regiones ubicadas ms all de los Andes. Recordemos que la regin Caribe est conformada por los departamentos continentales de la costa norte como Guajira, Magdalena, Cesar, Atlntico, Bolvar, Sucre y Crdoba as como el insular de San Andrs y Providencia. Segn el socilogo Orlando Fals Borda, esta regin no es del todo homognea pues coexisten al menos diez subregiones, entre otras San Andrs con su gran influencia anglosajona y protestante. Siguiendo a Fals Borda, l afirma que sus gentes son algo distintas pues no podramos confundir a un guajiro con un cordobs y hay modalidades de vallenato en el Cesar y el Sin. Incluso sostiene que se podra pensar en dos Caribes, uno al oriente y otro al occidente del ro Magdalena.14 Sin embargo, el mismo autor concluye que en todos los departamentos de la costa subyace un ethos expansivo y eufrico que les distingue de los lanudos o cachacos del interior del pas.15

Mapa del Caribe Colombiano


Fals Borda, Orlando. Regin e Historia, Tercer Mundo Editores, Bogot, 1996, p.48 Ibid.

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El reconocimiento de la Regin en la Constitucin Poltica de Colombia, con la posibilidad de crear entes territoriales con mayores competencias y autonoma, ha generado muchsimas expectativas en el pas. Pequeos municipios y muy especialmente los de la Costa Caribe- abrigan la esperanza de que unidos a una regin, que identifique sus problemas comunes como propios, podrn tal vez en el futuro ser territorios ms prsperos. desafortunadamente la reciente ley que modifica y reduce el monto de las transferencias a las regiones dificulta prever un futuro promisorio para la Costa Caribe, una de las zonas del pas con las que el gobierno central tiene una deuda social histrica. Pese a que nuestra regin produce el 15,9% del PIB colombiano, tenemos el 21% del total de la poblacin nacional, tambin alojamos el 36% de los pobres del pas.16 Por lo tanto, este criterio de equidad es el que a juicio de Aarn Espinosa debe incorporarse en el anlisis de las polticas pblicas orientadas a disminuir la pobreza y la miseria en las regiones colombianas.17 A propsito de lo anterior, cabe sealar que la meta de construccin de la nacin en Colombia se fue alimentando a travs de una imagen del territorio nacional en la cual, a menudo, se describan no slo los territorios que constituan el pas sino tambin sus aspectos polticos, sociales y culturales.18 Los relatos que se hacan de la situacin colombiana estaban permeadas de una visin distante de la realidad y cargada de cdigos culturales raciales, lo cual no les permita comprender la realidad observada, por lo que llegaron a considerarla muy distante de la civilizacin de la que provenan y, en ciertos casos, fue tipificada por la barbarie.19 Ya incluso el sabio Caldas haba aseverado en sus estudios sobre civilizacin que esta, slo era posible en zonas con determinados climas, por supuesto, climas ms templados y a determinadas alturas.20 Se sostiene por ejemplo a propsito que, como consecuencia de estas desafortunadas teoras, pareciera que la civilizacin slo era posible en la regin andina y, en su defecto, en aquellas regiones calientes, por razones de clima o razones de otro tipo, no era posible pues adems eran territorios ocupados por tribus salvajes y brbaras. 21
16 17 18 19 20 21 Espinosa, Aarn, Pobreza y desarrollo social en el Caribe Colombiano. En: Visin Colombia 2019. Memorias, Foro Regional, Ediciones Uninorte, Barranquilla, 2006, pp. 77-78 Espinosa, A. Ibid. Alarcn Meneses, Luis. Representaciones Sociales y polticas sobre el Caribe Colombiano. Tomado de: El Caribe en la Nacin colombiana, Memorias, Alberto Abello (Comp), Observatorio Colombiano, Cartagena, 2006, p.233 Ibid. Bell, Gustavo. Costa Atlntica? No: Costa Caribe. En: Abello, op.cit., p.135. dem.

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Es pertinente sealar que el modelo centralista ha pesado mucho en Colombia no obstante seamos un pas de regiones diversas. Este modelo ha contribuido a erosionar ms la unidad de la nacin, en la medida en que el centro tecnocrtico-econmico sigue disponiendo y asignando recursos dentro de una visin que lamentablemente no incluye las visiones regionales.22 Fruto de lo anterior, histricamente los asuntos polticos se deciden en la capital y ello contribuy a que nos olvidramos que adems de andino, somos tambin un pas caribeo, amaznico y con lmites en el Pacfico. Incluso la obstinada persistencia a considerar al Gran Caribe como un mercado marginal de nuestro comercio determin que slo hasta fines de los aos setenta del siglo XX se reorientaran las estrategias econmicas hacia dicha regin. Esto obedeci, segn Gerhard drekonja, a la necesidad de buscar nuevos mercados luego de la fase crtica para las exportaciones del pas hacia los pases andinos, Estados Unidos y Europa, ocurrida a fines de los aos setenta.23 Fue precisamente en 1981 cuando se celebr en Bogot la Primera Conferencia de embajadores colombianos en el Caribe, utilizando como medio de colaboracin intrarregional la cooperacin tcnica, la financiacin profesional, el mejoramiento de la estructura, el transporte y la ayuda financiera. En sntesis, podemos afirmar que la pobreza de la regin, est asociada con la marginalidad histrica de amplios grupos de la poblacin (especialmente los tnicos: indgenas, raizales, afrocolombianos, entre otros), cuyo acceso al progreso econmico y a la igualdad de oportunidades puede seguir siendo aplazado de no ser objeto de una debida atencin de poltica pblica.24

3.- Consideraciones Finales


A decir de Adolfo Meisel, es evidente que en Colombia se observa un marcado desequilibrio en los niveles de desarrollo econmico entre las regiones. Es as como el ingreso per cpita de Bogot es mayor en 8.3 veces al del Choc pese a lo cual no existen econmicas encaminadas a reducir las inequidades regionales pese a que este rezago histrico ha sido una constante. Ello
22 23 24 Parada, Jairo. Desequilibrios regionales: una aproximacin institucionalista. En: Visin Colombia 2019. Memorias, Foro Regional, Ediciones Uninorte, Barranquilla, 2006, p. 56 drekonja, Gerhard, Colombia. En: Tokatlin, Juan G. y Schubert, Klauss, Relaciones Internacionales en la Cuenca del Caribe y la poltica colombiana, Bogot, Ministerio de Relaciones Exteriores de Colombia, 1986, p. 104 Espinosa, Aarn, Op.cit, p.103.

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se observa al analizar como los planes de desarrollo en los ltimos aos han ignorado la problemtica regional, que en buena medida se refiere al rezago econmico de los departamentos de las costas Caribe y Pacfica que conforman la periferia econmica del pas.25 Esta mirada no ha tomado en consideracin que a la larga al apoyar el desarrollo de la costa se est tambin contribuyendo a un crecimiento ms armnico del pas en el que todos terminan ganando. Asimismo, existen argumentos de tipo tico, de legitimidad del Estado y de eficiencia econmica para justificar la necesidad del diseo e implementacin de una verdadera poltica econmica regional, cuyos argumentos rebasan los propsitos de este trabajo.26 En estos tiempos de Seguridad Democrtica en Colombia podramos afirmar que si bien en trminos seguridad y de lucha contra la violencia militar ha habido muy importantes xitos, en cambio en el tema de la democracia social y en el componente de la inversin para los sectores ms marginados del pas hoy se tienen mltiples dudas sobre sus avances. En el dilema entre caones y mantequilla hoy le apostamos a lo primero, no obstante la pobreza crezca da a da y mxime, en las regiones como el Caribe colombiano en donde la brecha no parece ceder respecto al resto del pas. El desafortunado segundo lugar mundial en nmero de desplazados y el fracaso en la lucha para la erradicacin de las drogas ilcitas en el pas debera conducirnos a una reflexin sobre si se le est apostando slo a una parte de los problemas pues mientras sean tan altas las carencias y falta de oportunidades para la mayora de la poblacin difcilmente podremos hablar de un Estado-nacin consolidado. Y en la meta de fortalecer al pas de cara a las metas del milenio indudablemente el Caribe Colombiano tiene mucho que aportar siempre y cuando se le tome en cuenta no slo en las pocas de elecciones sino tambin en los planes estratgicos de la nacin de cara al nuevo siglo. Un primer paso importante para la recuperacin de la Costa sera el volver a poner en la agenda de discusin nacional la posibilidad de constituir los entes autnomos regionales, iniciativa aprobada por la Constitucin de 1991 y en mora de materializar.

25 26

Meisel, Adolfo, Romero, Julio.Igualdad de oportunidades para todas las regiones. En: Polticas para deducir las desigualdades en Colombia, Manuel Fernndez, Wilder Guerra y Adolfo Meisel (editores), Banco de la Repblica, 1 edicin, Cartagena, 2007, p.14 Sobre este tema, Vase Meisel, Adolfo, Ibid.

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Bibliografa
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Identidad y diversidad lingstica en el caribe


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Si tuvisemos en nuestras manos la decisin de restituir la etnonimia y toponimia originaria de la regin conocida como EL CARIBE, tendramos que pensar primero en un componente tnico originario: los primeros habitantes de ese continente insular fueron los PUEBLOS MAIPURE-ARAWAKOS venidos de Tierra Firme, en particular del Noroeste Amaznico de Sudamrica. Por lo tanto, su primer nombre debera ser algo as como ARAWAKANIA (ARAHUACANIA). No obstante, una vez que se analiza todo el traumtico proceso de poblamiento y despoblamiento de esta regin, entendemos porque se ha sealado que no existe otra parte del Mundo con tanta diversidad con tantas lenguas nativas tan diferentes como el Hemisferio Occidental y particularmente la regin geogrfica conocida como El CARIBE. La diversidad de etnias y lenguas ha conducido a que la divisin lingstica de la regin insular caribea se haga ms atendiendo a criterios geogrficos que lingsticos ya que en un mismo territorio conviven lenguas y etnias que pertenecen a stocks lingsticos diferentes y por lo general, ininteligibles entre s. Por ejemplo, para Suramrica se han propuesto ms de 100 stocks lingsticos diferentes; as mismo, en ese Continente se han descubierto ms de 1000 idiomas indgenas separados. douglas Taylor2, conocido en los crculos acadmicos de los EUA como El Decano de los estudios de la lingstica Caribea. En su obra Languages of the West Indies (1977) aborda de esta manera el tema del multilingismo Antillano:
1 2 Instituto de Investigaciones Etnolgicas. Maestra en Etnologa. Universidad de los Andes En Taylor, d. Languages of the West Indies. The John Hopkins Press. London, 1977.

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durante los ltimos 1750 aos las Indias Occidentales han sido un lugar de encuentro de culturas e idiomas diferentes. Fue en estas tierras que en el alba de su historia, se produjeron los primeros contactos significativos entre los hombres de las culturas del Nuevo y Viejo Mundo resultando en conocimiento Europeo de nuevas cosas y las palabras para denotarlas tales como barbacoa, cacique, canoa, yuca, guayaba, hamaca, huracn, iguana, maz, papaya, tabaco, tomally. La Investigacin sobre las Islas trata de indagar cundo y de dnde vinieron los diferentes Pueblos Indgenas quienes, en diferentes momentos, descubrieron y poblaron stas tierras. Todava los idiomas del rea as como las culturas de aquellos que las hablaron, son muy poco conocidas, de manera imperfecta a lo sumo y no son todas; mientras que, incluso aquellas que todava estn en uso, parecen estar perdiendo sus hablantes nativos mientras que los grupos tnicos a los cuales pertenecen estn aumentando (1977:13) (Traduccin nuestra). de acuerdo con Taylor (1977), el panorama de los stocks lingsticos encontrado por los europeos en El Caribe fue el siguiente: Aparte del warao, solo pueden considerarse dos gruposArawako y Caribe. Resulta conveniente precisar que cuando hablamos (en la regin) de Arawako nos referimos a la lengua Lokono y Caribe=Karina, mientras que Arawako y Caribe se refiere tambin a Familias extensas de lenguas cuyos miembros ms divergentes se presume que tuvieron un origen comn aun cuando remoto. de acuerdo a Alden Mason, la Arawaka, es probablemente, la ms importante y extendida familia lingstica de Suramrica, tanto en nmero como en lenguas y dialectos componentes mientras que la Caribe es una de las grandes familias lingsticas de Suramrica, tanto en nmero de lenguas constitutivas como en extensin El nmero de lenguas Amerindias distintas (mutuamente ininteligibles) que se hablaban en Las Antillas y Las Bahamas para el momento de la Conquista Hispana o posterior a ella nos resulta incierto ya que ninguna de ellas existen hoy. Para algunas de ellas disponemos de muy pocos datos, a veces slo de sus nombres: Caqueto (Aruba y Curaao), Carinepagoto (Trinidad), Ciboney (Cuba y Hait), Ciguayo (Santo domingo), Guaccaierima (Hait), Guaiquer o Waikeri (Isla de Margarita), Macorixe (Cuba), y Maisi (Cuba); Aun cuando Caqueto y Ciguayo (este ltimo equiparado por algunos con el Macorixe, y del cual slo hay el registro de dos palabras: tuob oro y baeza (una negacin) ha sido asignado al Arawako mientras que el Carinepagoto al
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Caribe; asimismo se ha sugerido que el Guaiquer estaba relacionado con el Warao. Para otras lenguas slo disponemos de al menos cortas listas de palabras que permiten inferencias ms o menos plausibles en cuanto a la afiliacin gentica de las lenguas: Nepuyo (Trinidad y parte de la vecina Tierra Firme), Shebayo o Salvaio (Trinidad; cfr. Sabayo, nombre de un moderno clan Arawako que, de acuerdo con la tradicin, tuvo un origen independiente), Yao o Iao (Trinidad y regin costanera de Guyana desde el Orinoco hacia el este o los Mayacare), y Taino (incluyendo Sub-Taino y Lucayo; Antillas Mayores y Las Bahamas). Todava, tres idiomas ms que se hablaban antiguamente en las islas de las Indias Occidentales, se conservan en el continente Americano y pueden conocerse con cierto detalle. Estas son Arawak o Lokono (Trinidad y la regin costera de Guyana que se extiende desde el Orinoco hasta una zona oriental tan distante como Oyapock), Carib, Karina o Galibi o Cariaco (Tobago, Grenada y probablemente otras islas de las Antillas Menores, la Guayanas desde el Norte del Orinoco hacia el este, hacia el Amazonas), Caribe Insular (Island Carib) o Ieri o Igneri (Antillas Menores, excepto Trinidad y Tobago, y desde Stann Creek en British Honduras (hoy Belice), y al sur y al este del Golfo de Honduras hacia Black River) (1977:13-14). (Traduccin nuestra). Volvamos a los pobladores originarios del Caribe Insular, es decir, a las lenguas de la Familia Lingstica Maipure-Arawaka que llegaron desde Tierra Firme, particularmente desde un rea conocida como El Noroeste Amaznico en la zona del Alto Ro Negro, especficamente en el Ro Iana, un afluente del R. Negro, Estado Amazonas de Brasil. El Iana tiene un afluente, el Ro Cuiar, que viene de Colombia, pas prximo al rea. dentro del Iana se localiza un raudal conocido como Jpana (Hpana) que los Pueblos de habla Maipure-Arawako conocen como El Ombligo del Mundo porque all comenz la etnognesis Pan-Arawaka. El stock de Lenguas Arawakas se suele dividir en Lenguas habladas al sur del Ro Amazonas (Arawako meridional) y Lenguas habladas al Norte del Ro Amazonas (Arawako septentrional). El Meridional se extiende desde las Tierras Bajas de Brasil hasta Los Andes, por ejemplo, el Shuar, Mojo (Moxo), etc. (Cf. Tabla de Lenguas de la Familia Lingstica Maipure-Arawaka; Payne, 1991) Uno de los grupos de lenguas del stock Maipure-Arawako importantes para el poblamiento primigenio de Las Antillas son las del GRUPO KURRI45

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PAKO (Curripaco). (Ver Tabla No. 2: Lenguas Maipure del Norte. Vidal, 1989)). El ja-Karro, uno de sus dialectos, constituy, de acuerdo con los datos de lingstica histrica, la Proto-lengua para la Familia Maipure-Arawak. Esta lengua fue la misma que lleg a Las Antillas (particularmente a Puerto Rico o Bornquen), con el nombre de Igneri o Eyeri (gente) dicho dialecto, fue reportado por los primeros europeos del siglo XV bajo esa denominacin. En Gonzlez ez (2000: 43) sostuvimos y hoy ratificamos lo siguiente: Segn nuestros datos cronolgicos y el patrn del Orden de Palabras, las lenguas Arawakas Antillanas pertenecan a un grupo que lleg al Caribe entre 1.000 A.C. y 500 d.C. (Grupo II de nuestra cronologa). Taylor y Rouse (1955:106) afirman que el Lokono y el Igneri estuvieron unidos hasta el 1.800 A.P.; lo que significa que su separacin ocurri alrededor de los 155 A.C. y que la del Tano fue posterior. Ambos autores coinciden en sealar que el primero en llegar a las Antillas fue el Igneri (1955:113). Esto se puede corroborar actualmente ya que, segn el vocabulario de Rochefort (en Bachiller y Morales 1888: 389), el Igneri de Borinqun era una lengua muy parecida al Curripaco, la proto-lengua. Por otra parte, el Igneri era una lengua-Nu (los morfemas nuy ta- son prefijos pronominales para la marca del 1SG en estas lenguas) al igual que ocurre en las dems Maipures del Noroeste Amaznico y del Arawako Andino. En cambio, el Tano, Guajiro y Lokono son lenguas da- ta-. Segn los arquelogos (Rouse y Cruxent 1963; Zucchi 1984:35), durante el perodo II (1.000 A.C. a 500 d.C.) los Igneri fueron portadores de la cermica Saladoide. Un ltimo argumento en apoyo de nuestra hiptesis de que las lenguas Arawakas Antillanas llegaron al Caribe despus que se separaron del ProtoMaipure, es que el Guajiro, el Lokono y el Igneri son las nicas lenguas Maipure del Norte con un orden VSO (un subtipo de OV). Estas lenguas estaban penetrando en Las Antillas cuando an no haban cambiado a lenguas VO como ya lo haban hecho las dems lenguas Maipure. Las lenguas Arawakas Antillanas son fonticamente innovadoras y es posible que hayan sido influenciadas por lenguas Caribes del Norte y de la Costa en expansin tarda y cuyo Orden de Palabras era OV. Los grupos Caribes entraron a Las Antillas despus de los Arawakos. A continuacin incluimos un breve listado comparado del Vocabulario de Rochefort citado en Bachiller y Morales (1888: 389) y el actual dialecto Kurri46

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pako (ja-Karro en Gonzlez , 1987) hablado extensamente en el Iana y el Guana (Colombia y Venezuela): IGNeRI (Rochefort, 1888) inara eyri kti ni canoa bohio balna (nan) ichi tujonco KRRO (Gonzlez ez, 1987) narru niki /atsi jpai ni kanwa pntij palna ikle pntij esPAOL mujer hombre, gente tierra l canoa, bote casa mar corazn casa

(esta palabra podra ser de orgen warao: janko casa, aunque tambin en algunas lenguas arwakas la palabra para cueva es rku, ku y en sus mitologas, el orgen fue en una casa de piedra o Jpana o cibaruku. En Cuba se usa la palabra ceboruco para referirse a guijarro o piedra. En el Estado Tchira, Venezuela tambin se localiza una poblacin con ese nombre. All Adems se encuentra una laja con petroglifos de indudable figuras sagradas arawakas. kachi kami sol

(En Wayuunaiki o guajiro, tambin lengua Arawaka, la palabra para sol es ka y ka i luna) ibas jpa(da) pueblo, piedra

(la palabra karro para pueblo o aldea es dzakle . Es posible que sea un arcasmo para referirse a las casas en cuevas de piedra de referencia abundante en la mitologa de la etnia ciboney (sba-inei? gente de las piedras) Luego del poblamiento autctono amerindio y su posterior genocidio practicado por los invasores europeos devino el GRAN ATROPELLO HISTRICO que signific la irrupcin durante el siglo XV de los europeos en el proceso que se conoci como la Conquista de Amrica que se mantiene disfrazada hasta hoy
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en el siglo XXI en tiempos de postmodernidad a travs del proceso de mundializacin o globalizacin. Esta invasin signific una nueva etapa en el proceso de construccin de identidades en el rea caribea. A lo largo del proceso de conquista, exploracin, colonizacin, etc., arribaron pobladores espaoles, portugueses, ingleses, holandeses, italianos, franceses, rabes, chinos, etc. Posteriormente, al iniciarse la Trata de esclavos negros trados desde la Costa Occidental del frica, se enriquece el proceso de aculturacin e interculturacin que algunos autores llaman mestizaje, infelizmente a cambio del exterminio de la poblacin africana. Creemos necesario incluir algunos datos sobre la introduccin del componente afro en Las Antillas3: Trfico de esclavos para la Amrica espaola. El trfico de esclavos en frica, que primero haban dominado los rabes para vender su mercanca en los mercados mediterrneos, comenz a caer bajo el control de los europeos durante el S. XV. Empleo de esclavos en Amrica: Como mano de obra supuestamente ms apta (sic), se utiliz en toda Amrica al negro esclavo. Al decir de los historiadores espaoles, Espaa fue la que menos se dedic al trfico negrero, limitndose a conceder licencias de entrada, inicialmente a los genoveses, despus a las compaas alemanas y a los portugueses y por ltimo a franceses e ingleses; stos obtuvieron la exclusiva en 1713 por el derecho de asiento, hasta que se concedi la libertad en 1789. Aunque la entrada de esclavos negros fue general para todos los reinos y provincias de la Amrica espaola, su nmero fue mayor en el rea del Caribe y golfo de Mxico, tanto por razones climticas como por el rpido descenso de la poblacin indgena en estas zonas. Sustitucin de la poblacin diezmada en las Antillas: La Espaola (Hait y Santo domingo) fue la isla ms rpidamente colonizada y explotada. En 1502 el Conquistador Ovando implant el sistema de los repartimientos, de consecuencias fatales para la poblacin indgena, que fue
3 datos tomados en fecha 03/02/04 de la pgina Web http://www.mgar.net/index.html, en el vnculo Historia:docs:trata-Microsft internet explorer de la empresa canaria de Manuel Garca.

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diezmada por el trabajo forzado y por las enfermedades. Las discordias entre los colonizadores y la rpida extincin de los indgenas, dirigieron a los espaoles hacia Cuba, cuya ocupacin metdica haba emprendido el adelantado diego Velsquez (1510). En la primera mitad del siglo XVI imper en Cuba una economa basada en la minera intensiva del oro, a base del trabajo forzado. Cuando en 1540-1550, agotados los yacimientos, fue suprimido el rgimen de repartimientos, la poblacin de las Grandes Antillas estaba aniquilada y tuvo que ser sustituida por mano de obra esclava. Igual suerte corrieron los indios de Trinidad y las Bahamas, donde de momento no hubo establecimientos coloniales permanentes, pero que sufrieron las incursiones de los cazadores de esclavos. Fue en las colonias francesas (Hait, Martinica, etc.) y en las inglesas (Jamaica, Virginia, Carolina, Georgia y en general en el Sur de las Trece Colonias) donde el empleo de esclavos alcanz mayor densidad. dimensiones del ms grande de los comercios de esclavos: Hacia 1818 casi la mitad de la poblacin de Brasil, que se compona de 4.000.000 de habitantes, era de esclavos, en 1847 ms de la mitad de los 9.000.000 cubanos eran esclavos. Los franceses tambin se comprometieron en este comercio y llevaron muchos negros esclavos a Hait, donde en 1950 slo 2000 de los 3.500.000 habitantes de la isla eran blancos y el resto eran descendientes de esclavos. En 1560 John Hawkins introdujo en Inglaterra el negocio esclavista. durante el s. XVII la English Adventure Trading Company utilizaba la mano de obra de esclavos negros en su industria de la caa de azcar en las Indias Occidentales. En el perodo 1700-86 unos 610.000 negros fueron transportados a Jamaica y 2.130.000 a otros lugares de las Indias Occidentales Britnicas. debe tambin incluirse en este proceso de etnofagia (de contacto y desgaste) y de linguocidio o exterminio de lenguas entre Pueblos y culturas tan diversas, a los esclavos y mano de obra trados de algunos pases del Asia, principalmente de la India y de China. de acuerdo con Focuss Caribbean4: En el Mapa del Caribe o Indias Occidentales, la regin es tan variada como los centenares de islas que comprende. Sus habitantes, de origen africano, Nativo- americano o amerindios, y descendientes europeos, han desarro4 datos tomados en fecha 03/02/04 de la pgina Web http://www.iccc.ia.us./focus/caribean/Events. htm en el vnculo Focus Caribbean. Microsoft Internet.

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llado un mirada de culturas y tradiciones distintas. En la regin se habla una variedad de idiomas, pero el ingls, el espaol, el francs, y el holands son los cuatro idiomas oficiales primarios. Por lo general, las Islas caribeas son divididas en tres grupos: Las Bahamas, la Antillas Mayores y las Antillas Menores. Incluyendo aproximadamente 3,000 islas de la Bahamas que quedan fuera de la costa oriental de Florida. La Antillas Mayores son las islas generalmente ms grandes y ms Septentrionales y se encuentran ms cerca de Estados Unidos, mientras que la Antillas Menores se localizan al sudeste de la Isla Menor de Puerto Rico. La Antillas Menores, ms al este, estn divididas en Islas Sotavento e Islas de Barlovento. Los primeros colonizadores hispanos denominaron al subcontinente insular con el nombre de INDIAS OCCIDENTALES por lo que sabemos fue un error de destino o de ruta ocurrido durante el 1er. Viaje de Cristbal Coln cuando el 12 de octubre de 1492, creyendo que haban llegado a la India asitica (Sipango), arribaron a las Costas americanas de Guanahan o San Salvador conocida hoy en da como St. Barthelemy, o San Bartolom en las Antillas Occidentales Francesas (Traduccin nuestra). Culturas, diversidad e Identidad: Continuacin del proceso de Etnicidad en el Caribe: Las Lenguas Criollas. Uno de los resultados de todo ese proceso fue la amalgama de culturas en El Caribe, una vez que se produjo el etnocidio que explica la virtual desaparicin de las lenguas amerindias antillanas venidas de las Tierras Bajas de Suramrica aun cuando no de su etnicidad presente en la memoria colectiva de las neoculturas de los pueblos caribeos y su herencia cultural manifiesta, entre otros rasgos, en los vestigios materiales de las civilizaciones precolombinas (cermica, edificaciones, mitohistoria, mitologa, cantos, danzas, culinaria, gastronomia, tecnologas, etc.) se produjo el surgimiento y fortalecimiento de las llamadas lenguas CRIOLLAS (Creole languages) que explica un resurgimiento del orgullo tnico Sobre el problema de la etnicidad caribea, el filsofo J. M. Briceo Guerrero (2002:541) introduce un trmino interesante que define como religiosidad difusa en el siguiente contexto: Si distinguimos entre institucin religiosa, religin y religiosidad, debemos decir que aun cuando hay varias religiones de origen europeo, africano,
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americano y extremo-oriental y aunque algunas de esas religiones estn representadas por instituciones religiosas organizadas y conectadas con otras reas del mundo, sin embargo se ha desarrollado una religiosidad difusa que no puede definirse como sincretismo. Sincretismo hay en el nivel de las religiones, pero nos referimos a una actitud un tanto pantesta, supersticiosa, fraternal y gozosa que no puede descomponerse en elementos ajenos reestructurados sino que tiene una fuerza propia unitaria y poderosa, y es esa religiosidad difusa la que proporciona el caldo de cultivo ms importante para la integracin emocional y sentimental Sera interesante pensar en el asunto en trminos globales de una identidad caribea difusa lo cual no significa que sea una identidad erosionada o dispersa sino mas bien muy bien estructurada y compartida por estos pueblos que aun cuando los une e identifica mantiene la diversidad originaria Pre y Poscolonial y establece sus propios bordes culturales. Por supuesto, toda esta reflexin remite al proceso de colonizacin y descolonizacin que han vivido estos pueblos. Vale la pena retomar algunas ideas que expresamos en un artculo (Gonzlez ez, 1990)5 sobre identidad y lenguas indgenas entre hablantes de lenguas arawakas del sur de Venezuela y criollos y donde citbamos a dos autores que ya haban iniciado esta discusin: Jean Luis Calvet (5) (1981) y Albert Memmi, 1971). All sealbamos: el problema de la IdENTIdAd juega un papel fundamental en la explicacin del problema dialctico del encuentro entre los europeos (y sus descendientes criollos) y la poblacin amerindia, pues esa situacin sabemos que no fue pacfica y produjo importantes configuraciones sociolingsticas donde predomin el proceso de etnofagia (Gonzlez, 1977) y el de glotofagia (Calvet, 1982). Bien sea en reas de bilingismo o en regiones de multilingismo, la caracterstica es la del sojuzgamiento lingstico y cultural de los
5 Etnofagia. destruccin o absorcin de los valores etnoculturales de una etnia aborigen por parte de otra sociedad colonizadora generalmente europea o criolla. En realidad el concepto puede aplicarse a cualquier sociedad que practique la dominacin colonial (cf. Gonzlez ez, 1977) Glotofagia. Concepto desarrollado por Jean-Louis Calvet (1981) para explicar cmo en situaciones coloniales o de simple dominacin y privilegio lingstico se da una oposicin entre lengua dominada y lengua dominante, de aniquilamiento de de una o varias lenguas, de lengua exclusiva, etc. Como resultado de este proceso surge lo que el autor (1981:62) llama una superestructura lingstica. dicha superestructura, est liderizada por el Estado colonizador y la lengua oficial de ese Estado, pues aun en situaciones de bilingismo se generadesde el punto de vista del colonizadorla oposicin entre lo que puede considerarse la lengua y el o los dialectos. Este ltimo siempre ocupa una categora de lengua o mas bien jerga inferior, mientras que los sistemas lingsticos de los colonizadoresconquistadores s alcanzan el nivel de lengua, el cual es sinnimo de civilizacin.

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colonizados acompaada de una muy bien planeada dependencia econmica y tecnolgica. Albert Memmi (1971:171) plantea con claridad esta realidad: La posesin de dos lenguas no es nicamente la de dos instrumentos: es la participacin de dos universos psquicos y culturales. En este caso, los dos universos simbolizados y supuestos por las dos lenguas estn en conflicto: son las del colonizador y los del colonizado. Adems, la lengua materna del colonizado, aquella que se alimenta de sus sensaciones, sueos y pasiones, en la que expresa su ternura y se produce su asombro; aquella que canaliza la mayor carga afectiva, es precisamente la menos valorada. No goza de ninguna dignidad en el pas ni en el concierto de las naciones. Si quiere conseguir un empleo, labrarse un puesto, existir en la comunidad y en el mundo, tiene que empezar por someterse a la lengua de otros, de los colonizadores, sus seores. La lengua materna es humillada y aplastada en el conflicto lingstico en que vive. Y acabar por hacer suyo este desprecio objetivamente fundado. Empezar a suprimir por s mismo esa lengua dbil, a ocultarla ante los extranjeros, a slo parecer cmodo en la lengua del colonizador. En suma, el bilingismo colonial no es ni un desfase donde coexistan un idioma popular y una lengua purista, pertenecientes a un mismo universo afectivo, ni una simple riqueza polglota, que se beneficiar de un teclado suplementario, pero relativamente neutro. Es un drama lingstico. IDENTIDAD y LENGUAJE(S) constituyen entonces dos nociones que no solo refieren a la mera explicacin lingstica o gramatical sino que, como sugiri Whorf (1970) estn enraizados en el pensamiento de las gentes y su interpretacin-decodificacin de la relacin con el mundo experiencial de los actores lingsticos y, como seguiremos viendo en este trabajo, resulta muy rico tratar de explicarlo en pueblos sojuzgados o sometidos a relaciones de dominacin colonial. En una reciente edicin del Boletn europeo ANCLAJES (01-0204)6 el investigador Ricardo Ros, retomando al filsofo John B. Carroll, tambin de la escuela Whorfiana, llega a un planteamiento interesante y que nos recuerda
6 datos tomados en fecha 02-02-04 de la pgina Web http://www.pnlnet.com/anclajes/main.php3 en el vnculo Boletn Anclajes.

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que an sigue planteada en el escenario terico la discusin, ya vieja en lingstica, sobre Lenguaje, Pensamiento y Realidad; l acota: deca Carroll que las palabras significan lo que los poderes polticos y sociales quieren que signifiquen. Creo que tena razn. Por la palabra conocemos la situacin anmica de una persona, pero tambin conocemos la situacin anmica de una sociedad. El lenguaje no es la envoltura del pensamiento, sino el pensamiento en s mismo. Los lmites de mi lenguaje son los lmites de mi mundo. Las palabras reflejan una intencin o pasin interna que no puedo exteriorizar. Esa pasin interna no la puedo pronunciar en ninguna lengua, ya que existe slo en mi mente. Pero son las palabras las que exteriorizan esa pasin interna a travs de smbolos que no significan exactamente lo que siento. La pasin interna la expreso a travs del lenguaje, pero no es exactamente mi sentimiento. A veces, consigo hacerlo, muy a mi pesar, a travs del lenguaje no verbal, que me traiciona y exterioriza lo que no veo. Las palabras describen la realidad, pero no son la realidad. Las palabras describen nuestro estado interno, pero no son nuestro estado interno. deca San Agustn que las palabras no pueden manifestar lo que nosotros tenemos en el espritu. Y aada: Por el conocimiento de las cosas se perfecciona el conocimiento de las palabras. Toda palabra que no conduce a la accin es un lastre que aadimos a nuestro inters por conocer la realidad. Y la realidad en la que pensamos y sobre la que actuamos est mediatizada por el lenguaje. La funcin del lenguaje no es slo simblica o clasificatoria. El lenguaje regula tambin nuestra conducta interna y externa. El ser humano puede porque habla. Si no hablramos no tendramos la capacidad para ser conscientes de nuestros sentimientos de la pasin interna ni seramos capaces de tomar decisiones conscientes. Por eso es tan importante saber que constantemente estamos falseando nuestra realidad interna y la realidad externa a travs del lenguaje. Y que otras personas (polticos, publicidad, medios de comunicacin) emplean permanentemente todas sus armas para influir en nuestro pensamiento y en nuestro sentimiento a travs de la manipulacin del lenguaje (Ros, 01-0204) Abordamos ahora el tema de la diversidad de los referentes lingsticoculturales que signific y significa el proceso de la creollizacin de lenguas en el Caribe por lo que resulta conveniente insertar algunos conceptos. Es interesan53

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te conocer la opinin de los propios caribeos sobre sus lenguas Criollas, para lo cual hemos utilizado la definicin de los lingistas de la Universidad de Las Indias Occidentales del campus de Mona, Jamaica7:

Los idiomas criollos del caribe


Los idiomas Criollos del Caribe son producto, en primer lugar, del contacto entre hablantes de lenguas del frica Occidental e idiomas europeos. El mayor volumen del vocabulario de las lenguas como el Criollo Caribeo proviene del idioma europeo involucrado en el contacto para el momento de formacin del idioma Criollo particular. As, existen francs-Criollo, inglsCriollo, y Criollos hispano-portugus as como holands-criollo. La etiqueta europea simplemente se refiere a la fuente de la cual estos idiomas tomaron la mayora de su vocabulario Los lingistas estn de acuerdo en que las fonologas de estos idiomas, es decir sus modelos de pronunciacin, deben sus orgenes a modos de pronunciacin originados en los idiomas africanos Orientales involucrados durante el contacto temprano. El punto de controversia se refiere a la sintaxis de estas variedades. Su sintaxis es muy distinta a la de los idiomas europeos de los que ellos tomaron la mayora de su vocabulario. Existen dos posibilidades. Una posicin defendida por los lingistas es la de que la sintaxis proviene de los idiomas africanos Orientales involucrados en la formacin de estas lenguas Criollas. La otra es que la sintaxis empez desde principio, basndose en universales lingsticos a los que los hablantes primigenios deban acudir en situaciones de esclavitud en las plantaciones dnde no exista ningn idioma comn compartido. Lo que si es cierto es que los idiomas Criollos caribeos tienen entre s rasgos sintcticos comunes que no son compartidos con ningn idioma europeo del que ellos tomaron sus vocabularios. As, el francs, el hispano/portugus, el ingls y los criollos holandeses comparten rasgos sintcticos que no comparten el francs, el espaol, el portugus, el ingls o el holands. Es importante observar que el vocabulario de un idioma criollo no tiene necesariamente nada que ver con el idioma Europeo que en la actualidad constituya el idioma oficial del pas. As, los idiomas criollos de Surinam , a saber,

datos tomados y traducidos (04/02/04) de la pgina Web http://www.uwimona.edu.jm/dllp/index. htm que corresponde a la Universidad de las Indias Occidentales, Campus de Mona en Jamaica.

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Sranan, Djuka y Saramaccan, tienen un vocabulario predominantemente ingls, aunque el idioma oficial del Surinam es el holands. En Guyana existen dos Criollos extintos o cuasi-extintos del holands: el holands de Berbice y Skepi, aun cuando el idioma oficial del Guyana es el ingls. En Aruba, Bonaire y Curaao, se habla ampliamente el Papiamentu, un Criollo hispano/portugus, y estos son pases donde el idioma oficial es el holands. Finalmente, en dominica y en St. Lucia se habla un Criollo francs tambin conocido como Kweyol actualmente en uso. Estos son los casos aunque estos pases tienen el ingls como su idioma oficial. Incluso en Grenada y Trinidad existen pequeas comunidades de hablantes de Criollo francs, aun cuando, estos pases han tenido el ingls como su idioma oficial durante casi dos siglos. El status de las lenguas Criollas caribeas est cambiando. En algunos casos particularmente en Hait y en las Antillas Neerlandesas se les ha concedido reconocimiento oficial a las lenguas Criollas. Estos idiomas han puesto en uso sistemas de escritura estndares desarrollados para ellos, y se han convertido en idioma oficial de instruccin en las Escuelas. (Traduccin del autor). Sobre la historia de los Creoles Caribeos nos dice Taylor (1977:151-154) que: Aunque los primeros Negros que llegaron al Caribe era LADINOS es decir que haban pasado al menos un par de aos en Espaa o en Portugalla gran mayora de los esclavos haban sido trados de manera subsiguiente directo desde el frica y, usualmente se asume, que casi ninguno de ellos conocan en absoluto ninguna lengua europea para el momento de su arribo. Esta premisa puede ser correcta; pero tambin es bueno recordar que el pidgin que surgi alrededor de la mitad del siglo quince prosper y se difundi hasta que vino a ser usado un par de siglos ms tarde por los viajeros y comerciantes holandeses, ingles y franceses en la Costa Occidental del frica y el Congo. Jean Barbot (1732) quien estuvo involucrado directamente en la Trata de Esclavos, registra el pidgin bajo el ttulo de lingua franca como una de las lenguas que los futuros viajeros hacia esas partes de frica y las Indias Occidentales haran bien en aprender, antes de izar velas. Por lo tanto, no es extrao que ste hubiese sido usado, adems de Brasil, en otras partes del Nuevo Mundo, como medio de comunicacin entre esclavos nacidos en frica de diversas lenguas maternas pero tambin como una especie de marco a partir de cual se construyeron ms tarde otros pidgins y creoles.
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Usualmente se denomina PIdGIN a una lengua auxiliar empricamente desarrollada y adoptada por dos o ms comunidades de habla e sus relaciones entre s pero no nativa a ninguno de ellas. Por CREOLE entendemos un antiguo pidgin que se ha convertido en la lengua nativa de un grupo (1957:151. Traduccin nuestra). Conviene recordar que la voz pidgin fue la traduccin al ingles de la palabra business, es decir, negocio, empleada por los colonizadores en Asia. de acuerdo con d. Taylor (1957:152) los principales CRIOLLOS CARIBEOS se pueden agrupar de acuerdo a la que parezca ser la fuente predominante de su vocabulario, en el siguiente orden:
Holandes Holands Negro Holands de Berbice Holands del Esequibo Ingls Jamaiquino y otros Sranan Saramakan y Aluka djuka y Aluda Francs Criollo Haitiano Antillano Menor Criollo de Cayena Ibrico Palenquero

Criollo de Louisiana Papiamento

Tambin segn Taylor ya para la poca en que escribi su obra, estaban en vas de extincin los Criollos de Jamaica, Honduras Britnica (hoy Belize) y Honduras siendo reemplazados por el ingls; el Holands Negro estaba cerca de la extincin. Los Criollos de Surinam han permanecido pero sin mayor influencia en las lenguas No-Criollas de esos pases mientras que los Criollos de Hait, Guadeloupe, Martinique, Cayenne y Palenque han experimentado una fuerte revitalizacin. El Sranan (tambin llamado Nengre, Neguerenguels o Taki-Taki) consiste de varios dialectos mutuamente inteligibles hablados entre varios grupos locales, raciales y sociales que habitan la regin costera de Surinam. La habla un 30% de la poblacin total del pas y el 86% restante la emplea como lingua franca. Los otros criollos Surinameses constituyen aparentemente dos lenguas habladas con diferencias locales, integradas por cuatro grupos distintos de Negros del Bosque (Bush Negroes), el Djuka (o Auka, numeroso grupo del ro Tapanahoni) y los Aluku, (o Boni, un pequeo grupo asentado en el ro Lawa); los Saramacca y los Matuari. Los cuatro criollos franceses, aunque muy similar lxicamente, muestran suficiente diversidad fonolgica y gramatical para hacerlos casi ininteligibles
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entre s. Las variedades de Papiamento habladas en Aruba, Bonaire y Curaao, parecen diferir principalmente debido al uso mayoritario o minoritario de palabras holandesas prestadas. El vocabulario de esta lengua, al igual que el del Saramaccan, posee una cantidad considerable de palabras derivadas del Portugus y aunque la fuente espaola parece predominar, casi la mitad del lxico, con igual probabilidad, se atribuye a su ancestro el palenquero, hablado (hasta donde sabemos), en la aldea de Palenque de San Basilio, cerca de Cartagena, Colombia. (Taylor, 1977:151-154) El proceso de mestizaje lingstico y de la conversin en tantos casos de pidgins en lenguas criollas bien consolidadas que hemos analizado en la regin Caribe, Antillana o Arahuacania, a pesar de la prolongacin en el tiempo del colonialismo globalizado, no ha hecho ms que reforzar la diversidad y la identidad lingstica de los pueblos antillanos contribuyendo a potenciar el orgullo tnico de los orgenes y el elemento ms visible de este arraigo dentro de la diversidad son las construcciones lingsticas en el discurso antillano que han sido rescatadas por los nuevos intelectuales y poetas neocaribeos como Aim Cesaire, quienes, al decir de Augusto Roa Bastos (en el caso del Guaran paraguayo), se sienten ms identificados y su narrativa es ms fluida cuando pueden expresarse en su lengua materna. As, podemos concluir en esta ponencia sealando que la esencia de la identidad caribea es precisamente su diversidad y es esa dinmica la que logra explicar la recuperacin de la memoria del caribeo debatindose en una lucha entre sus orgenes tnicos y el incesante zarpazo de Europa que hace que muchos isleos estando en Amrica Latina se sientan a veces ms europeos que los propios europeos. Parodiando a Fanon, podramos decir que no han superado el sndrome del colonizado. Tabla 1. Lenguas Maipure-Arawakas
david Payne (1991)

North Amazon Amuesha (Per) Chamicuro (Per) eastern Waur (Brazil) Mehinaku (Brazil) Yawalapiti (Brazil) + Custenau (Brazil)

Resgaro (Per) Yucuna-Guaru Yucuna (Colombia) Piapoco Group Achagua (Colombia) Piapoco (Colombia)
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Amarizana (Colombia) (+?) Tariano8 (Col.) Parecis-Saraveca Parecis (Brazil) + Saraveca (Bolivia, Brazil) southern Paran Terena (Brazil) + Kininao (Brazil) Guan (Paraguay) Baur (Bolivia) Moxo: Ignaciano (Bolivia) Trinitario (Bolivia) Cabiyari (Colombia) Carru Group Maniba (Rio Isana Baniva, Baniwa, Hohdene, Sius) (Brazil, Colombia) Carutana (=Carru) (Brazil) Curripaco (Colombia, Brazil, Venezuela) Ipeka (Payulieni=Pacu) (Brazil, Colombia, Venezuela) Catapolitani (=Moriweni, Mapanai) (Brazil) Wainum-Mariat + Wainum (Brazil) + Mariat (Brazil) + Anauy Guarequena-Mandahuaca9 Guarequena (Vzla-Brazil) Mandahuaca (Vzla-Brazil) Rio Negro + Yumana (Brazil) + Pas (Brazil) + Cayuishana (Brazil) Bar Group Maraw (Brazil) Bar (Vzla-Brazil) Bar Group (Contd) Guinau (Venezuela) + Maipure (Colomb-Vzla)

Piro-Apurin Piro (Per, Brazil) Apurin (Brazil) (+?) Iapari (Per, Bolivia) Campa Ashninca (Per) Ashninca (Per, Brazil) Caquinte (Per) Machiguenga (Per) Nomatsiguenga (Per)

Wapishana (Guyana, Brazil) Palikur Palikur (Brazil) + Marawan (Brazil)

Caribbean
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Tariano es un grupo subalterno-del curripaco hablado en el Bajo ro Vaups de Brasil. Mandahuaca era un dialecto del Bar hablado a lo largo del ro de Pasimoni, cerca del cauce del Casiquiare en Venezuela. No era un subgrupo del Guarequena (Warekena)

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Garifuna (Belize, Honduras, (previously Antilles) TA-Arawakan Manao Group Lokono Guajiro (Colomb-Vzla) + Taino (Cuba, Jamaica, Hait, dominican Republic, Puerto Rico) + Manao (Brazil) + Cariaya (Brazil) + Waraic (Braz.) + Yabaana (Braz.) + Wirin (Braz.) Shebayo (Trinidad) + Shiriana (Vzla) + Aruan (Brazil) Baniva10-Yavitero (+?) Baniva (Brazil, Vzla.) + Yavitero
La leyenda: (+) significa lenguas extintas

Tabla 2. Lenguas Maipure del Norte


Proto-Maipure (3.5OO A.C.) Maipure del Norte (3.5OO3.OOO A.C.) BARE GUINAU IGNERI-CAQUETIO PALIKUR CURRIPACO MANAO WAREKENA PIAPOCO-KABIYARI -YUKUNA ACHAGUA

TARIANA YAVITERO-BANIVA

PARAUJANO-GUAJIRO-TAINOLOKONO-MAIPURE
Fuente: Vidal, S. (1989:71)

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El Baniva Legtimo an se habla en Maroa y algunos pueblos del ro Guainia en el Estado Amazonas, Venezuela.

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Integracin y fronteras en el Caribe


JorGe enrique elas caro1

Nuevas visiones

1.- A manera de Introduccin


Hace algunos das, despus de leer un artculo del Ex-presidente de Colombia Alfonso Lpez Michelsen (1978-1982), denominado Hay despreocupacin por los problemas de lmites2, me caus mucha sorpresa un prrafo en especial, por lo utpico y real que a la vez puede resultar: Hace aproximadamente unos 20 aos en una librera de viejos encontr un libro escrito por un diplomtico nicaragense que tiene un ttulo muy sugestivo: Un enclave colonialista en el Caribe. Y me pregunt: Cul puede ser el enclave colonialista en el Caribe? Para sorpresa ma, el enclave colonialista era Colombia.3 Esta aseveracin de Caribe, sin lugar a dudas presenta un matiz Garciamarquiano4, pues, a la luz de la lgica en cuanto a lmites y fronteras se refiere, en el espacio nacional colombiano, al hacer un comparativo entre el territorio
1 2 Universidad del Magdalena. Santa Marta-Colombia LOPEZ MICHELSEN, Alfonso (2005). Hay despreocupacin por los problemas de lmites. En Colombia y El Caribe. Ediciones Uninorte. Barranquilla, Pp. 13. Este artculo fue escrito con motivo del XIII Congreso de Colombianistas, celebrado en la ciudad de Barranquilla del 12 al 15 de Agosto de 2003 y Organizado por la Universidad del Norte y la Asociacin de Colombianistas. Ibd. En PREZ BETANCOURT, Rolando (2005) Revelaciones literarias. diccionario de Palabras Garciamarquianas de Piedad Bonnet. Peridico Granma 11 de octubre del 2005. La Habana Cuba. Gabriel Garca Mrquez, textualmente sobre la concepcin del caribe expresa Caribe: es el nico mundo en que no me siento extranjero y donde pienso mejor; Esta afirmacin tambin es expuesta por SANTANA CASTILLO, Joaqun (2007) en su artculo Repensando el Caribe: Valoraciones sobre el Gran Caribe Hispano, Revista Clo Amrica. Universidad del Magdalena. Vol. 1 Nro. 2. Santa Marta. An por publicar.

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continental y las posesiones martimas que ostenta en el Caribe, al tenor de Lpez (2005) estos espacios resultan similares5. Hecho significativo que motiv la realizacin de este trabajo, por cuanto con l surgieron muchos interrogantes, no slo sobre la dimensin fronteriza de Colombia, sino de todos los pases que la circundan, pues al consultar los lmites de stos, incluso cuando se promocionan a nivel internacional en las pginas virtuales oficiales de los pases centroamericanos y caribeos, como ilustraremos ms adelante, stos cuando de delimitacin martima se refiere, sencilla y llanamente estipulan con el Mar Caribe. Por eso con la elaboracin de este trabajo, ms que bosquejar los lmites y las fronteras de los pases caribeos, con esta disertacin se pretende responder a la inquietud por qu cuando de fronteras y lmites martimos se trata, no se discierne o se explicita cuales son stos?, sino que sencillamente se castran por especificar con el Mar Caribe. Circunstancia que lleva consigo una serie de problemticas implcitas, pues, este desconocimiento se refleja tambin a nivel de tomadores de decisiones6, lo cual genera desintegracin, porque da al traste con el desarrollo de polticas internacionales; por lo tanto, con esa ruptura conceptual se implementan tardamente polticas de crecimiento, que en muchas ocasiones terminan siendo no coyunturales y sin continuidad, fuera de la inocua insercin internacional que pueden tener los pases caribeos en los mbitos econmicos, polticos y de seguridad7. Lo paradjico del asunto, es que causa admiracin tanto desconocimiento e indiferencia no slo de parte de los colombianos sino de nacionales de
5 6 El Instituto Geogrfico Agustn Codazzi (IGAC), entidad que en Colombia se encarga de los asuntos geogrficos, enuncia que el territorio nacional colombiano, presenta una extensin de 1.114.480 Km2, espacio que no incluye el rea de la plataforma martima, pues ste an se desconoce en su extensin. Este desconocimiento es tan abrumador que el Ex-Vicepresidente de Colombia Humberto de la Calle Lombana (1994-1996), slo se enter que Colombia limitaba con Jamaica hasta unos das antes de su posesin en el cargo, bsicamente por el tratado limtrofe que firm el Ex-presidente Cesar Gaviria (1990-1994) a finales de su mandato con el Gobierno de ese pas, al cual la prensa colombiana le dio mucho resonancia y despliegue, por lo cual el electo vicepresidente anunci Quien saba hasta hace pocos das, que ramos vecinos de Jamaica. Este hecho, fue mencionado en alusin al sistema educativo colombiano, a quien el vicepresidente catalog con mucha crtica, puesto se imparte con excesivo provincialismo. En BELL LEMUS, Gustavo (2006) Costa Atlntica? No: Costa Caribe. En El Caribe en la Nacin Colombiana. Memorias X Ctedra Anual de Historia Ernesto Restrepo Tirado. Ministerio de Cultura de Colombia, Museo Nacional de Colombia y el Observatorio del Caribe Colombiano Bogot d.C., Pp. 123-143. ARdILA, Martha (2005) Colombia y El Caribe: Reflexin en Torno a sus Prioridades e Insercin Internacional. En Colombia y El Caribe. Ediciones Uninorte. Barranquilla, Pp. 155-171

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muchos pases latinoamericanos y caribeos, sobre cules son en efecto sus relaciones internacionales? y particularmente cuales son las jurisdicciones que presentan en torno a los lindantes?8, de ah que exista lo que argument Lpez (2005) en su tesis sobre despreocupacin hacia los lmites. Situacin que no deja de ser objeto de preocupacin, por cuanto se trata de una realidad no muy distinta a la Garciamarquiana9, porque de una u otra forma afecta la poltica internacional de las Repblicas. No obstante, a pesar de que Colombia y Venezuela en Sur Amrica y los pases continentales centroamericanos: Panam, Costa Rica, Honduras, Nicaragua, Guatemala y Mxico en Norteamrica, poseen una vertiente y pertinencia al Caribe Insular, esta regin resulta tan extraa y desconocida10, resultara infrecuente para los nacionales de estos pases, si se les preguntara quienes hacen parte del CARICOM? y cul de ellos es pas limtrofe con el suyo?, situacin que de acuerdo a Ardila (2005), Abello (2006), Bell (2006) y Polo (2006), muy pocos sabran responder.

2.- Lmites, Fronteras y dems Aspectos Geogrficos de los Pases Caribeos.


Cuando de lmites se trata, empero, para el caso colombiano, an en las escuelas de hoy a los nios se les ensea en Geografa, que Colombia posee cinco grandes fronteras y limita en cuanto a contornos terrestres con Venezuela, Brasil, Per, Ecuador y Panam y por fronteras martimas, tajantemente los profesores dicen por el Norte con el ocano Atlntico o con el Mar Caribe11. Inclusive, los mapas, solamente aparecen con sus fronteras en las
8 Ibd. Pp. 155; BELL LEMUS (2006) Costa Atlntica?... Op Cit.;Ver tambin los trabajos de; AVELLA, Francisco (2006) El Papel de la Geohistoria Para la Construccin de la Regin Caribe. En El Caribe en la Nacin Colombiana. Memorias X Ctedra Anual de Historia Ernesto Restrepo Tirado. Ministerio de Cultura de Colombia, Museo Nacional de Colombia y el Observatorio del Caribe Colombiano Bogot d.C., Pp. 106-122; BELL LEMUS (2006) Costa Atlntica?... Op Cit.; POLO ACUA, Jos (2006) Desde la Otra Orilla: las Fronteras del Caribe en la Historia Nacional. En El Caribe en la Nacin Colombiana. Memorias X Ctedra Anual de Historia Ernesto Restrepo Tirado. Ministerio de Cultura de Colombia, Museo Nacional de Colombia y el Observatorio del Caribe Colombiano Bogot d.C., Pp. 171-188 GARCA MRQUEZ, Gabriel (1981) en Algo Ms Sobre Literatura y Realidad. Peridico el Espectador. Bogot. Junio 1 de 1.981 expresa Yo nac y crec en el Caribe. Lo conozco pas por pas, isla por isla, y tal vez de all provenga mi frustracin de que nunca se me ha ocurrido nada ni he podido hacer nada que sea ms asombroso que la realidad. Ver ABELLO VIVES, Alberto (2006) Una Ctedra para Entender el Caribe: Superar los Estereotipos. En El Caribe en la Nacin Colombiana. Memorias X Ctedra Anual de Historia Ernesto Restrepo Tirado. Ministerio de Cultura de Colombia, Museo Nacional de Colombia y el Observatorio del Caribe Colombiano. Bogot d.C., Pp. 21-28; ARdILA (2005). Colombia y El caribe Op. Cit. Pp. 155. ABELLO (2006). Una Ctedra Op. Cit. Pp. 22

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cuales tiene lmites con la porcin de tierra firme y su parte insular, primordialmente San Andrs y Providencia, desdibujando las fronteras martimas y sus lmites totalmente. Verbigracia de lo anterior, algunos profesores de Geografa y muchos habitantes no saben que Colombia tiene 1.600 Km. de costas, ms de medio milln de Km2 del territorio del Mar Caribe y comparte fronteras martimas con Venezuela, Repblica dominicana, Hait, Jamaica, Honduras, Nicaragua, Costa Rica y Panam12. Y ms an, con Panam limita con tres fronteras, una de ellas la terrestre, y las dos restantes martimas, puesto colinda con la del ocano pacfico (Tratado Livano-Boyd) y la del Mar Caribe (Tratado Livano-Boyd). Cmo si fuera poco, hasta con Costa Rica tambin tiene ms de una frontera, pues a pesar de que lo hace por el Mar Caribe (Tratado Fernndez - Facio) como se mencion en renglones anteriores, tambin lo hace por el Pacfico (Tratado Lloreda - Gutirrez)13, caso similar acontece con Venezuela, pues tiene frontera terrestre y martima, sta ltima generadora de discordia y problemas entre las partes.14 Por su parte, Colombia con el resto de fronteras martimas limita de la siguiente manera: Nicaragua15 (Tratado Esguerra - Barcenas), Honduras (Tra12 13 Ibd. Pp. 23. PEdROZA NIETO, William Toms (2003) El Ocano en las Ciencias Naturales y Sociales. Comisin Colombiana del Ocano (CCO). Armada Nacional de Colombia. Cartagena. Ver tambin GARCIA, Anglica (2003). Colombia Pas Maravilloso. Situacin Astronmica de Colombia. Pgina virtual bajada de la red el da 27 de Junio de 2007. http://pwp.supercabletv.net.co/garcru/colombia/Colombia/ mapaAstronomica.html. Todas estas discrepancias fueron dirimidas definitivamente, mediante el tratado de lmites entre Colombia y Venezuela, firmado el 5 de abril de 1941. No obstante, el tratado limtrofe firmado en el ao de 1941, en las ltimas dcadas han surgido nuevos problemas, como son: El relacionado con el archipilago de los Monjes. El problema surge debido a las dudas planteadas por Colombia relativas al derecho que tiene Venezuela sobre estos islotes, lo cual produjo una consulta Venezolana a Colombia, quien respondi en 1952 reconociendo la soberana de Venezuela sobre el referido archipilago, lo que es ratificado por el Consejo de Estado de Colombia en 1976. En la actualidad el problema es canalizado de acuerdo con lo pautado en la declaracin de Urea, firmada por los Presidentes de Venezuela y Colombia el 28 de marzo de 1989, en virtud de la cual se designaron los miembros de la Comisin Permanente de la Conciliacin, establecida en el Tratado de No Agresin, Conciliacin, Arbitraje y Arreglo Judicial de 1939, y de cuatro altos Comisionados para hacer el inventario de las principales cuestiones por examinar entre ambos pases y formular propuestas de tratamiento y de solucin. Tambin se nombraron dos comisiones, una venezolana y otra colombiana, para que se encargaran de la preparacin y estudio de los Convenios y Tratados relativos al desarrollo econmico y social de las reas fronterizas. Tanto los altos comisionados como las comisiones de asuntos fronterizos han venido trabajando y han presentado los informes correspondientes a los respectivos gobiernos, los cuales estn referidos a la evaluacin de los problemas fronterizos, pero hasta ahora no se ha llegado al fondo del problema principal que es el de las reas marinas y submarinas del Golfo de Venezuela. Problemas planteados en relacin con la demarcacin limtrofe Colombo-venezolana en BARBOZA, Elizabeth (2002) Lmites de Venezuela. Repblica Bolivariana de Venezuela. Ministerio de Educacin, Cultura y deportes. Cabudare-Lara. Tal vez este sea el ms conocido por los colombianos en cuanto a fronteras martimas se refiere,

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tado Ramrez - Lpez)16, Jamaica (Tratado Sann - Robertson), Hait (Tratado Livano - Brutus) y Repblica dominicana (Tratado Livano - Jimnez)17. Vnculos que de acuerdo con Gonzlez Arana (2007) por el excesivo sentido de andinizacin y concentracin de poder en el centro del pas, slo hasta la segunda mitad del siglo XX se empezaron a dar evidencias de mayor presencia y bsqueda de estrategias coherentes hacia el Caribe. (Ver Ilustracin 1). En este contexto se iniciara la paciente y continua poltica exterior de amojonar nuestros lmites martimos en el Caribe18; y es as cuando se avanz en la delimitacin de las reas marinas y submarinas en el Caribe19 Entre tanto, Costa Rica tiene una extensin20 de 51.100 km2 y posee como lmites geogrficos terrestres una distancia total de 663 Km2: de los cuales, al norte est con la Repblica de Nicaragua, mediante el tratado Caas-Jerez del 15 de diciembre de 1.858 y ratificado por el laudo del 15 de Abril de 1.888, presenta una distancia de 300 Km2; y el restante al sudeste con la Repblica de Panam, mediante el tratado Echandi Montero-Fernandez Jan, con una

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bsicamente por el pleito internacional que durante mucho aos han presentado estos dos pases en la corte de la Haya, por motivo de dominio sobre San Andrs y Providencia y dems islas circunvecinas. Tratado que una vez firmado, hizo que Nicaragua tambin entrara en discordia con Honduras y sirviera a su vez de pretexto para hacer dos demandas internacionales por temas fronterizos en la corte de la Haya, uno contra Colombia y la otra por supuesto, contra Honduras. PEdROZA (2003) El Ocano. Op. Cit. A pesar de los hechos histricos que han caracterizado la relacin de Colombia con el Caribe, por ser delimitado recientemente, resulta extremadamente pasmosa dicha situacin, pues slo le legalizaron estos lmites, as: Con Nicaragua en 1928, con Panam en 1976, con Costa Rica en 1977 el primer tratado, con Repblica dominicana en 1.978, con Hait en 1.978, con Honduras 1.986 y con Jamaica 1.993. En GRISALES, Germn (2007) Identidades, Violencia, Integracin y Regin Caribe. Revista Jangwa Pana. Nro. 5 Enero Junio. Universidad del Magdalena. Santa Marta Ver RAMREZ OCAMPO, Augusto. Balance y retos de la poltica exterior colombiana hacia el Gran Caribe: Una perspectiva poltica, Foro Relaciones Internacionales de Colombia con el Gran Caribe, p. 89. en GONZLEZ ARANA, Roberto (2007) Colombia en el Caribe. Revista Huellas. Universidad del Norte. Barranquilla. Ibid. En este contexto, Costa Rica presenta una franja entre s de tan slo 320 Km, con una longitud mxima de 464 Km. (direccin NO-SE, desde dos millas antes de la desembocadura del Ro Sapo hasta Punta Burica, puntos extremos en el territorio continental. Los dos puntos del territorio nacional ms distantes entre s, son Punta Castilla, en la costa del Caribe, y Cabo dampier, en la Isla del Coco). Y la menor distancia entre los dos mares es de 119 Km. (direccin NE-SO, desde Tuba hasta boca Coronado). As la cosas, este pas tiene una latitud, as: por el norte: 11 13 12 (lugar donde el Ro Sapo entra a Nicaragua); al sur: 08 02 26 (Punta Burica, punto ms meridional del territorio continental. El punto ms meridional de todo el territorio nacional es Cabo dampier, en la Isla del Coco, a 005 30 06 de Latitud Norte). As mismo, una longitud de la siguiente manera: al este: 82 33 48 (Boca del Ro Sixaola); al oeste: 85 57 57 (Cabo Santa Elena, punto ms occidental del territorio continental. El punto ms occidental de todo el territorio nacional se encuentra en el islote dos Amigos, adyacente a la Isla del Coco, a 87 06 06 de longitud oeste).

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distancia de 363 Km2; de otro lado, como frontera martima tiene en su totalidad 1.466, de los cuales al oeste y al sur con el Ocano Pacfico posee una longitud de las costas de 1.254 Km. con el Pacfico desde Mojones, frontera Nicaragense, hasta el hito Burica, frontera Panamea y al noroeste y al este con el mar Caribe con 212 Km. desde punta Castilla, boca del Ro San Juan, frontera Nicaragense, hasta boca del Ro Sixaola21. Venezuela por su parte, se encuentra situada entre los 0 43 de latitud norte, en su punto ms meridional (catarata Hua), y a los 12 11 de latitud norte, en el cabo de San Romn (pennsula de Paraguan). En cuanto a la longitud, su extremo este se encuentra en la confluencia de los ros Barima y Marumara (59 48 de longitud occidental) y el oeste en el nacimiento del ro Intermedio (73 25 de longitud occidental). Como se puede apreciar, la nacin se encuentra por completo dentro del hemisferio norte y al oeste del meridiano de Greenwich22. Venezuela limita por el norte con el mar Caribe y el ocano Atlntico, al sur con Colombia y Brasil, al este con Guyana y al oeste con Colombia y ejerce su soberana sobre los 912.050 km del territorio nacional, el cual comprende no slo la porcin continental del pas, sino tambin las islas incorporadas al mismo, sobre la plataforma continental y el mar territorial23. El artculo 11 de la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela, establece que la soberana del Estado se ejerce en los espacios: continental, insulares, lacustre y fluvial, mar territorial, reas marinas interiores, histricas y vitales y las comprendidas dentro de las lneas de base recta que ha adoptado o adopte la Repblica; el suelo y subsuelo de stos; el espacio areo continental, insular y martimo y los recursos que en ellos se encuentran, incluidos los genticos, los de las especies migratorias, sus productos derivados y los componentes intangibles que por causas naturales all se hallen. En ese contexto, el espacio insular de la Repblica Bolivariana de Venezuela comprende el archipilago de Los Monjes, archipilago de Las Aves,

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Instituto Geogrfico Nacional de Costa Rica (2005). Dimensiones del Territorio Nacional. divisin Territorial Administrativa de la Repblica de Costa Rica. Comisin Nacional de divisin Territorial Administrativa. www.mopt.gov.cr , tomado de la red el 20 de Mayo de 2007. CARPIO CASTILLO, Rubn (1981) Geopoltica de Venezuela. Editorial Ariel. Caracas; Ver tambin el trabajos de MARTINEZ, Raynell (1997) El Espacio Geogrfico Venezolano. Web grafa. Caracas. AGUILERA, Jess Antonio (1988) Las fronteras de Venezuela. Ediciones del Congreso de la Repblica. Caracas. Ver tambin los trabajos de BARBOZA, Elizabeth (2002) Lmites de Venezuela. Repblica Bolivariana de Venezuela. Ministerio de Educacin, Cultura y deportes. Cabudare-Lara; MORALES, Paul Isidro (1983) La Delimitacin de reas Marinas y Submarinas Al Norte de Venezuela. Serie estudios. Caracas.

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archipilago de Los Roques, archipilago de La Orchila, isla La Tortuga, isla La Blanquilla, archipilago Los Hermanos, islas de Margarita, Cubagua y Coche, archipilago de Los Frailes, isla La Sola, archipilago de Los Testigos, isla de Patos e isla de Aves; y, adems, las islas, islotes, cayos y bancos situados o que emerjan dentro del mar territorial, en el que cubre la plataforma continental o dentro de los lmites de la zona econmica exclusiva24. Sobre el espacio acutico constituido por la zona martima contigua, la plataforma continental y la zona econmica exclusiva, Venezuela ejerce derechos exclusivos de soberana y jurisdiccin en los trminos, extensin y condiciones que determina el derecho internacional pblico y la Ley25. Situacin que hace, que por su alta posesin de islas en el caribe; la cercana y sus nexos con ste sean muy prximos, pues tiene fronteras con ms de 10 Estados caribeos, tanto continentales como insulares26. La pgina virtual oficial del Ministerio de Relaciones Exteriores de Venezuela, ilustra La Repblica Bolivariana de Venezuela limita, al norte, con los mares territoriales de las Antillas Neerlandesas (Aruba, Curazao, Bonaire y San Eustoquio), Repblica dominicana, Estado Libre Asociado de Puerto Rico, Islas Vrgenes (USA), St. Kitts y Nevis, departamentos franceses de ultramar de Martinica y Guadalupe, Trinidad y Tobago; al Sur Brasil y Colombia; al Este el Ocano Atlntico y Guyana y al Oeste con la Repblica de Colombia. Lo anterior, nos muestra cuan grande resulta el territorio que tiene Venezuela en torno al Caribe. Sobre Nicaragua, la pgina Web de IOCARIBE en torno a este pas, tajantemente enuncia: Localizada en la parte central del Istmo, haciendo lmite con Costa Rica en el Sur y con Honduras hacia el norte, por el este con el Mar Caribe y por el oeste con el Ocano Pacfico. Presentando, 450 de costa por el mar caribe y 305 por el lado del pacfico. Al igual que los otros pases mencionados, se evidencia claramente esa violacin de mencin sobre extensiones fronterizas, que hemos venido tratando, a pesar de que con Nicaragua se viene presentando el tan sonado caso de
24 25 26 LPEZ GUERRA, Lus y AGUIAR dE LUQUE, Lus (2001) Las Constituciones de Iberoamrica.: Anlisis de la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela. Instituto de derecho Pblico Comparado. Universidad Carlos III de Madrid. Ibd. Para ello ver la informacin que difunde el Instituto Geogrfico de Venezuela Simn Bolvar en su Pgina Virtual Oficial. www.igvsb.gov.ve

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lmites en su frontera con Colombia27. Siendo que Nicaragua, fuera de colindar con Colombia, de forma martima tambin lo hace y as parezca raro con El Salvador28. En cuanto a la Repblica de Panam, este caso es peripattico, pues, a pesar de ser la esquina del mundo, slo limita con dos pases: Colombia y Costa Rica, con los cuales comparte fronteras tanto terrestres como martimas, ya sea por el Mar Caribe, como por el Ocano Pacfico29. La Repblica dominicana ocupa unas dos terceras partes de la isla llamada antiguamente La Espaola (Hispaniola, en la versin latina de Pedro Mrtir de Anglera). Tiene una extensin de 48,442 kilmetros cuadrados, es la segunda en tamao de las Antillas Mayores, luego de Cuba que tiene 114,500 kilmetros cuadrados. En cuanto a sus lmites geogrficos, segn PARME30 (2007), lo hace as: Al norte con el Ocano, Atlntico; al sur con el mar Caribe; al este con el canal de la Mona, que lo separa de Puerto Rico y al oeste con la Repblica de Hait. Si analizamos la anterior apreciacin, la cual es hecha por una entidad oficial encargada de la reforma y modernizacin del Estado de la Repblica dominicana, que se espera de los dems estamentos, en cuanto a la concep27 Las costa de Mosquitos ms las islas adyacentes, como las de San Andrs y Providencia, que durante la colonia permanecieron bajo la jurisdiccin de la Capitana General de Guatemala, pasaron en 1803, por recomendacin de la Junta de Fortificacin y defensa de Indias, al Virreinato de Nueva Granada, que estaba en mejor aptitud para defender la costa del Caribe, desde el castillo de Chagres en Panam hasta el Cabo Gracias a dios. Aunque la real orden nunca implic segregacin de territorios, sino una simple comisin de vigilancia militar, tal documento dio base a la actual Colombia para reclamar soberana sobre la Costa Atlntica de Nicaragua e islas adyacentes. Como resultado del litigio se firm el tratado Esguerra - Brcenas Meneces, ratificado por el congreso de Nicaragua, en 1930, mediante el cual Colombia mantuvo su dominio en el archipilago de San Andrs y Providencia. Sin embargo, las islas, as como los bancos de Quitasueo, Serrana y Roncador, se encuentran situados a 250 Km. al este de Puerto Cabezas (Nicaragua) y a ms de 600 Km. de las costas colombianas. El Golfo de Fonseca o Chorotega es el nico lmite que separa a Nicaragua con El Salvador. Para el ejercicio de su soberana se considera como propiedad de Nicaragua las islitas Farallones, frente a Cosigina, mientras las islas de Meanguera y Meanguerita son salvadoreas. Las aguas del Golfo son compartidas tambin por Honduras, nica salida de este pas al Pacfico. Resulta por tanto difcil de precisar qu parte del mar territorial y de la plataforma submarina, corresponde a cada uno de los tres pases, resultando a veces infundados los reclamos, de un pas a otro, como en el caso de la explotacin pesquera en el golfo, a menos que tales acciones se circunscriban a las inmediaciones litorales, sobre las que los pases ejercen natural soberana. Ver INSTITUTO NICARAGUENSE dE INVESTIGACINES ECONMICAS Y SOCIALES (INIES) (1995). Estudio sobre el uso de los recursos naturales en dos microcuencas hidrogrficas de los municipios de Jinotega y Cua-Bocay departamento de Jinotega, Repblica de Nicaragua. Universidad Nacional Agraria (Una). Managua. SECRETARIA dE ESTAdO dE TURISMO Y COMERCIO (2000). Repblica de Panam. Secretara de Turismo de Panam. Panam. PARME, significa Programa de Apoyo a la Reforma y Modernizacin del Estado de la Repblica dominicana. Ver en ese sentido Geografa y Estructura Econmica. www.parme.gov.rd, tomado de la red el da 20 de Junio de 2007.

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cin e intereses pueden tener stos sobre sus lmites, s en acpites anteriores demostramos que en torno a fronteras martimas, la Repblica dominicana, tambin limita con Venezuela y Colombia. As mismo, desde la Administracin Turstica de Honduras en su promocin virtual, sta manifiesta que dicho pas limita al Norte con el Mar Caribe, al Sur con Nicaragua y el Golfo Fonseca que comparte con Nicaragua y El Salvador, al Este con Nicaragua, al Suroeste con El Salvador y al Oeste con Guatemala. As las cosas, su litoral en el Mar de las Antillas se extiende desde el Golfo de Honduras hasta el Cabo de Gracias a dios, mientras que el del ocano Pacfico queda reducido al Golfo de Fonseca. Al igual que el caso anterior, Honduras tambin posee fronteras martimas desde el lado del Mar Caribe (Colombia) y como se pudo evidenciar esta delimitacin fue excluida de tajo. Hechos que de igual forma son consecuentes en Jamaica, Cuba, Hait y Puerto Rico, Estados Caribeos que en estricto sentido, entran al igual que los antes citados en la modalidad de encogerse de hombros, cuando de delimitacin fronteriza sobre el Mar Caribe se trata.

3.- Problemtica de la concepcin geogrfica de lmites y frontera.


Alarcn (2006), sobre las posibles causas del provincianalismo con el que se manejan las fronteras exteriores en la concepcin que tienen las personas, plantea que la legitimacin del territorio de una comunidad regional y nacional pas necesariamente por una pedagoga territorial, en el cual, los textos de geografa contribuyeron a la elaboracin de representaciones sociales sobre estos espacios. De esta manera los textos escolares se convirtieron en artefactos culturales que permitieron en primera instancia describir y ensear el territorio considerado nacional, por lo cual se le ensalz, se le cuantific, a la par que surgi un afn por definir lmites31 A su vez Esta pedagoga territorial estuvo estrechamente ligadacon la idea de prosperidad nacional y la cuestin de identidad nacional32, pues con base en los
31 ALARCON MENESES, Lus (2006). Representaciones Sociales y Polticas Sobre el Caribe Colombiano. En El Caribe en la Nacin Colombiana. Memorias X Ctedra Anual de Historia Ernesto Restrepo Tirado. Ministerio de Cultura de Colombia, Museo Nacional de Colombia y el Observatorio del Caribe Colombiano. Bogot d.C., Pp. 214-236; Ibd.

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preceptos de Ardila (2005) y Alarcn (2006) los pases caribeos continentales han concentrado sus esfuerzos debido a los procesos de centralizacin que impera en los mismos, un modelo de desarrollo de polticas ms andinas y/o de montaa, dndoles la espalda al mar, lo cual desde el siglo XIX en un intento de desconocimiento del espacio local y regional, construyen en el colectivo una imagen racial de inferiores condiciones33. En ese orden de ideas, sobre el concepto de espacio geogrfico, se podra citar: El espacio es una unidad compleja multidimensional, que adquiere mltiples formas y comportamientos dentro de la totalidad global de la sociedad34 de igual forma: El espacio geogrfico es parte indisociable de los procesos econmicos, sociales y naturales, es decir, si la relacin Sociedad-Naturaleza comprende bsicamente un propsito de subsistencia y reproduccin que se organiza (en un espacio determinado), como un metabolismo entre los sistemas sociales y los naturales, donde aquellas utilizan su base de sustentacin ecolgica para asegurar su supervivencia y reproduccin y devuelven a la naturaleza sus desechos, entonces el proceso de acumulacin de excedentes econmicos, configura un eje central de esa relacin35 En tal sentido, a grosso modo se podra considerar que el espacio geogrfico es parte de un conjunto de procesos que no se aslan entre s y en consecuencia, se define como una parte indisociable de un proceso conjunto de acciones sociales y naturales que se expresan a travs de las configuraciones que adoptan estas acciones en una unidad territorial36. de ah que, la definicin de territorio, de acuerdo con Anderson (1993) y Jodelet (2000) mantiene la delimitacin de fronteras exteriores y la definicin de vastos espacios inexistentes, fuera de los lmites o posesin de las provincias37, pero que de acuerdo con Alarcn (2006), el imaginario colectivo los
33 Sobre este aspecto, las personas oriundas del interior de los pases continentales, especialmente la de los suramericanos caribeos, en un falso estereotipo, consideran que los caribeos como tal, son muy poco dado al trabajo y al cultivo de la inteligencia, dejando ver una fobia hacia el proveniente de la regin Caribe, pues en el imaginario nacional consideran que las elites estn es en la andinizacin y no en las costas, bsicamente por la centralizacin de los poderes. Esto se refuta de raz, por cuanto esas concepciones son infundadas e inocuas, ya que del caribe han salido las personas que le dan brillo a esos pases, principalmente desde la literatura, las artes, los deportes, la msica, etc. BRICEO MNdEZ, Manuel (1976) Consideraciones sobre la Formacin del Espacio en Venezuela. Caracas. MNdEZ VERGARA, Elas (1996) Geografa: Una ciencia en Construccin. Mxico d.F. MARTINEZ, (1997) El Espacio Op. Cit. ANdERSON, Benedict (1993) Comunidades imaginadas. Reflexiones sobre el origen y difusin del

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incluye como partes irrenunciables en el proceso de formacin del Estado38. Por eso, el hecho de siempre buscar la operacionalizacin de la legitimacin social de los territorios, a fin de que sus habitantes puedan tener en la mente la imagen de comunin, es decir, la de una comunidad imaginada39. Pues, en ese sentido el mar Caribe es un mar que une y un mar que atrae40. Avella (2006), precisamente sobre esa concepcin de unidad caribea, concepta que en la historia Regional del Caribe es donde se reconstruyen los mitos de la unidad latina o hispana, base de toda unidad nacional, ya que lo nico que nos une, es lo nico que nos mata41. Snchez (1998), arguye que la base de esa unin y separacin a la vez, tiene en principio a la violencia como resorte fundador de las bases de unidad nacional, si se tiene en cuenta que el Caribe, al tenor de Germn Arciniegas en su libro clsico Biografa del Caribe, ste es un mar que hierve y permanentemente, parodiando a Fernando Braudel se ha mantenido en movimiento42, no slo por ser el mar de los violentos huracanes43, sino porque desde la geohistoria, siempre ha estado ligado a expediciones de conquista, invasiones piratescas, contrabando de armas y municiones, ideas libertadoras, guerras constantes y revoluciones independistas y expansionistas, etc., hechos que de una u otra forma siempre han estado marcado por actos violentos44. Por ello, la importancia que se le debe conceder al aspecto geogrfico, pues, es una muestra del papel otorgado al territorio en la identificacin y reconocimiento del espacio, al cual, Alarcn (2006), con base en los preceptos de Quijada (2001), adems, se le valora como un factor clave de identidad so-

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nacionalismo. Mxico d.F.; JOdELET, denis (2000) Representaciones sociales: contribucin a un saber sociocultural sin fronteras. En denis Jodelet y Alfredo Guerrero Tapia, develando la Cultura. Estudios en representaciones sociales. Universidad Autnoma de Mxico. UNAM. Mxico d.F. Pp. 7 - 30. ALARCON (2006) Representaciones Op. Cit. Pp. 216. Ibd. En este sentido Germn Grisales (2007) establece Sea que los llamemos regionalismos o nacionalismos, identidades regionales o nacionales no parecen constituir procesos naturales, en la mayora de los casos, sino procesos ratifcales inducidos por la lites en gran medida con poder poltico o con poder econmico, o, que sin tenerlos aspiran tenerlos, o estn inconformes con la cuota que conservan en un momento determinado. BELL (2006) Costa Atlntica?.. Op. Cit. Pp. 130. AVELLA (2006). El Papel de Op. Cit. Pp. 106. BRAUdEL, Fernand y dUBY, Georges (1987) El Mediterraneo, Espasa-Calpe. Madrid. Pp. 37 - 60. En BELL (2006) Costa Atlntica?.. Op. Cit. Pp. 130. Germn Arciniegas en su libro Biografa del Caribe, en cuanto al fenmeno de los Huracanes, de forma pictrica denomina al mar Caribe, como un: charco violento por donde se han paseado todos los huracanes. BELL (2006) Costa Atlntica?.. Op. Cit. Pp. 130.

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cial45. En tal sentido, el territorio no slo ser descrito sino tambin idealizado como soporte fsico y como soporte simblico de una comunidad imaginada, pero geogrficamente asentadarepresentada de distinta manera a travs del desarrollo histrico del Caribe46.

4.- Concepciones sobre Fronteras y la Fronterizacin del Caribe


Al referirnos sobre el concepto de fronteras, es de imperiosa necesidad, analizar el trabajo de Frederick Jackson Turner, publicado por primera vez en 1894,47 para argumentar la temtica desde una fundamentacin terica ms profunda. Trabajo en el cual se muestra como al interior de los Estados Unidos a finales del siglo XIX, se hizo una revuelta48 poltica y cultural del Oeste contra el Este49. La obra de Turner50, como dice Polo (2006) ofreci una opor45 46 47 QUIJAdA, Mnica (2001) Imaginando la Homogeneidad: la alquimia de la Tierra. En Mnica Quijada, Carmen Bernard y Arnd Schneider. Homogeneidad y nacin. Un estudio de caso. Argentina, siglos XIX y XX. CSIC. Madrid. Pp. 182. Ver ALARCON (2006) Representaciones Op. Cit. Pp. 233. Ibd. TURNER, Frederic Jackson (1894) The Significance of the Frontier in American History Annual Report Of The American Historical Association, Government Printing office. Washington. Este trabajo posteriormente fue reeditato por david Weber y Jane Rausch (editores) Where Cultures Meet (Frontiers in Latin American History). Jaguar Books, Wilmington. 1994. Pp. 1-18. En POLO ACUA, Jos (2006) Desde la Otra Orilla: las Fronteras del Caribe en la Historia Nacional. En El Caribe en la Nacin Colombiana. Memorias X Ctedra Anual de Historia Ernesto Restrepo Tirado. Ministerio de Cultura de Colombia, Museo Nacional de Colombia y el Observatorio del Caribe Colombiano Bogot d.C., Pp. 172. POLO (2006) Desde la Otra Orilla: Op. Cit. Pp. 172. Para comprender lo anterior, ver tambin el trabajo de LONdOO MOTA, Jaime (2003) La Frontera un Concepto en Construccin. En Clara Ins Garca (Compiladora), Fronteras (Territorios y Metforas). Hombre Nuevo Editores/Instituto Estudios Regionales de la Universidad de Antioquia, Medelln, Pp. 61-83. Turner en su ensayo mezcla geografa, poltica, economa, y cultura y desde estas peculiaridades arguye que la vida de frontera contribuye a forjar una nueva nacin, con valores y prcticas compartidas que sustituyen progresivamente a las diferentes tradiciones culturales importadas desde Europa por los primeros emigrantes, concluyendo tajantemente que todo ese proceso que vivi Estados Unidos en la primera mitad del siglo XIX, fue por las Fronteras y no por los grmenes de identidad americana. Entendindose a esta frontera, sobre todo en su dimensin geogrfica, como un inmenso territorio de tierras libres, abiertas a la colonizacin. Turner, a su vez aduce que, en la oferta de tierras sin ocupar, que proporcionan las planicies centrales del continente, apenas pobladas, estara la clave de un sistema social extraordinariamente estable y fluido. Por ello, su existencia explica no slo el rpido desarrollo econmico alcanzado por el pas desde el momento de su independencia, sino particularidades polticas y culturales. Trabajo que fue continuado, ms adelante por el mismo Turner en 1903, con su obra Contribuciones del Oeste Americano a la democracia, donde en esencia Turner trata de mostrar la relacin que se establece entre democracia y frontera, aduciendo que el poder se centralizaba slo en personas que procedan de esas fronteras. Hecho que a la luz de lgica, en tiempos actuales sobre todo en Colombia, tiene una alta dosis de verdad. Trabajos que posteriormente fueron tratados con lujos de detalle, ya sea por crticas o en apologas, por Bolton (1917), Bannon (1974), Moorhead (1975), Faulk (1976) y Langer y Jackson (1997).

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tunidad para que se discutieran sus planteamientos a la luz de los procesos histricos hispanoamericanos. En ese sentido, se puede ver hasta que punto la frontera se convirti en una especie de molde forjador de identidades de las naciones hispanoamericanas despus de las independencias. Los estereotipos de la frontera construidos por Turner y sus partidarios (tierra fascinante de oportunidades democrticas y de libertad individual), tuvieron en principio un significado contrario. En efecto, la frontera como tierra de violencia, mestizaje e insalubridad llam la atencin sobre diferentes etapas con diversos grupos sociales interactuando entre s, originado tipos humanos bien definidos como los gauchos, bainderantes51, mineros, granjeros, rancheros, llaneros, cimarrones, arrochelados, entre otros52 As las cosas, desde este punto de vista, nace el arquetipo de caribeo. No obstante, resulta menester aclarar, que esta concepcin de prototipo resulta importante desde un mbito ms maysculo, toda vez que se trata de la construccin de concepciones y axiomas que en ltimas remiten a la elaboracin de imgenes, que en ocasiones terminan colaborando con la fabricacin expresa de identidades sociales53 Sobre este aspecto y en particular sobre la identidad Caribe, Wade (2002) y Aja (2007), arguyen que al ser el Caribe un lugar de paso, de comercio, las mezclas entre pueblos, razas, dominadores y dominados, fueron construyendo una amalgama histrico-cultural54. Y ms cuando, al momento de los procesos independistas y desconolizadores, se presenta una redefinicin de lo Caribe,
51 Bandeirantes son llamados los hombres que a partir del siglo XVI penetraban en los territorios interiores del Brasil. La villa de San Pablo (Sao Paulo) era entonces distinta de las dems poblaciones portuguesas en Amrica porque no se encontraba en el litoral, sino enclavada sobre el altiplano que se alcanzaba despus de subir la Sierra del Mar. As, aislados del comercio y sin alternativas econmicas, all los hombres se hicieron bravos y pasaron a atacar a los indgenas para hacerlos esclavos en sus plantaciones de azcar. Los Bandeirantes tnicamente eran descendientes de portugueses, casi mestizos con elementos indgenas. Caminaban descalzados por la selva y hablaban el tupi enseado por los jesuitas en la escuela creada los comienzos de la colonizacin de la villa. Pero sus acciones violentas contra la poblacin indgena fueron condenadas por los sacerdotes de la Compaa de Jess, que se volvieron sus enemigos. POLO (2006) Desde la Otra Orilla: Op. Cit. Pp. 174. Ibd. WAdE, Peter (2002) Construccin de lo negro y de frica en Colombia. Poltica en la msica costea y el rap. Traduccin de Fernando Visual. En Afrodescendientes en las Amricas. Trayectorias sociales e identitarias, 150 aos de la abolicin de la esclavitud en Colombia. Universidad Nacional de Colombia, otros. Bogot; AJA ESLAVA, Lorena (2007) Msica, cuerpos e identidades hibridas en el Caribe: Cul msica, cual cuerpo, cual identidad, cual Caribe?. Revista Jangwa Pana. Nro. 5 Enero-Junio. Universidad del Magdalena. Santa Marta. Pp. 41.

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sobre todo por el establecimiento de identidades territoriales vinculadas a incipientes procesos de modernizacin y construccin de la idea de Nacin55. En ese contexto, las naciones fueron creando sus imaginarios de nacin a partir de una ideologa racista y discriminatoria, en donde los valores asociados a lo blanco, europeo, espaol, era positivamente asumido, mientras que lo asociado a lo indio y a lo afro, eran considerados negativos, atrasados, por lo cual trataron de ser invisibilizados en la construccin de la idea de Nacin56. Gonzlez Arana (2007) en su redefinicin de lo que es Caribe, basndose en los preceptos de Socorro Ramrez, aduce que es precisamente esa falta de unidad, lo que ha hecho que se haya despertado tal fragmentacin; pues, se han dispersados los caribes anglfonos, afrosajn, hispano, latino, afrolatino, holands, francs, mestizo, insular o continental,condicin natural de ser pases con vnculos fuertes pese a sus evidentes diferencias.57 Por ello, en el uso del concepto de Frontera y su aplicacin en el anlisis de los procesos de investigacin histrica58, se ha mostrado la compleja forma55 56 57 58 Ibd. Ibd. RAMREZ, Socorro (2003) Avances y retrocesos del Gran Caribe. Etapas y resultados de la Asociacin de Estados del Caribe . XXII Conferencia Anual de la Caribbean Assotiation, Barranquilla, mayo de 1997, Pp. 13- 40. En GONZALEZ ARANA (2007) Colombia en el Caribe Op. Cit.. Este tipo de trabajo especialmente en Latinoamrica y el Caribe han sido pocos, aunque con un gran avance durante la ltima dcada, sin embargo en esos pocos que se han elaborado, sobre estos apartes, se recomienda ver los trabajos de MUNERA, Alfonso (2005) Fronteras Imaginadas: La construccin de las razas y de la geografa en el siglo XIX colombiano. Editorial Planeta Colombiana S.A. Primera Edicin. Bogot d.C; GRIMSON, Alejandro (2005) Los procesos de fronterizacin: flujos, redes e historiocidad en Clara Ins Garca (compiladora) Fronteras (Territorios-Metforas). Hombre Nuevo Editores/Instituto Estudios Regionales de la Universidad de Antioquia, Medelln, Pp. 15-33; HERNANdEZ ASENCIO, Ral (2004) Los estudios de frontera y los discursos relativos a las fronteras tropicales a comienzos del siglo XVII. En La frontera Occidental de la Audiencia de Quito. Viajes y Relatos 1.595 1.630- Instituto Francs de Estudios Andinos e Instituto de Estudios Peruanos. Coleccin Popular. Primera Edicin. Per Septiembre de 2.004. Pp. 17 - 45. Ya de manera ms provincial, es rescatable los trabajos de Philip W. Powell y david J. Weber. Powell (1977 y 1980) centra sus esfuerzos en analizar las relaciones entre las poblaciones sedentarias espaolas al norte de Mxico y los Pueblos Nmadas Chichimecas, fronteras que se han suscitado incluso desde pocas prehispnicas. As mismo, Hermes Tovar Pinzn en Convocatoria al poder del nmero: censos y estadsticas de la Nueva Granada 1750-1830, toca el tema de la frontera del Nuevo Mundo y el doblamiento en la Nueva Granada. Archivo General de la Nacin. Bogot. 1994. Pp. 17-59; el mismo Jos Polo Acua, lo hace en Contrabando y pacificacin indgena en la frontera Colombo-venezolana de la Guajira 1750-1820 en Amrica Latina en la Historia Econmica, julio-diciembre 1995. Mxico. Pp. 87-130. Igualmente Etnicidad, conflicto social y cultura fronteriza en la Guajira 1700-1850. Universidad de los Andes/Ministerio de Cultura/Observatorio del Caribe Colombiano. Bogot. 2005; y Etnicidad, poder y negociacin en la frontera Guajira 1750-1850. Instituto Colombiano de Antropologa en Historia. ICANH. Bogot. 2005; A manera de ejemplo tambin podemos citar a: Jane Rausch (1994) Una frontera en la sabana tropical. Los llanos de Colombia, 1531-1831. Banco de la Repblica. Bogot. (2002) la Frontera de los llanos orientales en la historia de Colombia. Banco de la Repblica-El Ancora Editores. Bogot; Mara Clemencia Ramrez de Jara (1996) Frontera fluida entra Andes, Piedemonte y Selva. El Caso del Valle del Sibundoy, siglos XVI XVIII. Instituto Colombiano de Historia Hispnica. Bogot; Mara

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cin de la naciones, cargada de agudos conflictos sociales, exterminio y exclusin sistemtica de poblaciones indgenas y negras de los proyectos Estado-Nacin59 En cuanto a la fronterizacin del Caribe como tal, sta contrasta con los dems procesos, especialmente con aquellos que se hacen llamar del interior en los pases de tierra firme del Caribe, pues ha sido tan marcada tales diferencias, que al expresar de Polo (2006) y Mnera (2005), resultan siendo por s solas en esa comunidad de fronteras imaginadas crceles historiogrficas, ya que, en sta no slo se dan las desvinculaciones con los del centro (donde se concentra el poder), sino con otras fronteras internas que con base en el colectivo imaginario de la gente, an son aparentemente ms lejanas, siendo que en los nexos que tiene con la sociedad, estos hacen parte de esa unidad nacional, caribea o latinoamericana, donde a partir de esa ruptura de estereotipos se gener una bipolarizacin de imgenes en torno a la civilizacin y la barbarie60. Siendo as, que la fronterizacin caribea, a lo largo de los procesos histricos, se ha construido en la dinmica y en la forma, cmo se d la relacin entre los poderes centrales y los intereses de las poblaciones locales. En ese sentido, segn Mnera (2005 y) Polo (2006) el concepto de frontera indica movilidad, porosidad, dinamismo, bi-conceptualidad del mundo y desplazamiento en un espacio geogrfico poltica y culturalmente imaginado61. Estos procesos de fronterizacin ya no con los de montaa, sino al interior del Caribe, lejos de ayudar a establecer comunidades cerradas, generaron por el contrario acercamiento, negociaciones, sincretismos e hibridaciones entre los distintos sectores

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Teresa Archiva (2003) Una sociedad de frontera: El Bajo Cauca-Nech a finales del periodo colonial- Fronteras (Territorios-Metforas). Hombre Nuevo Editores/Instituto Estudios Regionales de la Universidad de Antioquia, Medelln, Pp. 273-287; Arstides Ramos Peuela (1999) Los caminos al ro Magdalena: la frontera del Carare y del Opn 1760-1860. Instituto Colombiano de Cultura Hispnica. Bogot, 178 Pp. ;Richard James Goulet (2003) Trade and Conversin: Indiens, Franciscans and Spaniards on the Upper Amazon Frontier, 1693-1790. Tesis para optar ttulo de doctor en Historia de la Universidad de Massachussets; Patricia Vargas (1995). Naciones aborgenes y la estructuracin del espacio colonial: fronteras internas y externas en la Nueva Granada durante los siglos XVI, XVII y XVIII. En Regiones Culturales y Fronteras entre el Magdalena y el Pacfico, siglos XVI-XVIII. Fundacin para la promocin de la investigacin y la Tecnologa. Bogot; Miguel Garca Bustamante (1997) Un Pueblo de Frontera. Villavicencio, 1840-1940. Cargraphic. Bogot; Sandra Bravo y Medardo Restrepo (2003) La frontera desde la perspectiva econmica: un estudio del caso de la vertiente Bajo Cauca-Nech 1640-1830. en Clara Ins Garca Fronteras (TerritoriosMetforas). Hombre Nuevo Editores/Instituto Estudios Regionales de la Universidad de Antioquia, Medelln, Pp. 265-272 POLO (2006) Desde la Otra Orilla: Op. Cit. Pp. 175. dUNCAN BARETTA, Silvio y MARKOFF, John (1978) Civilization and Barbarism: Cattle Frontier in Latin America. Comparaative Studies in Society and History. Vol. 20, 4 Pp. 587-620. POLO (2006) Desde la Otra Orilla Op. Cit. Pp. 179.

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sociales que produjeron un modus vivendi particular en la frontera62, de ah que el Caribe desintegre, pero tambin rena, y que repele, pero a la vez atraiga. En ese contexto, el trmino frontera alude, por lo tanto, a una peculiar estructura social y econmica, determinada por la relacin desigual con otros espacios. En este sentido, la frontera tiene un carcter ambivalente, pues resulta ser, al mismo tiempo: lugar de avanzada (como pensaba Turner), donde se ensayan, por primera vez, respuestas y prcticas que posteriormente son asumidas en otras regiones, y tambin lugar de refugio, hacia donde los grupos perdedores de los procesos de cambio resultan expulsados63 Este doble carcter de frontera, marca su historia y dota a los territorios de un perfil peculiar que, en el mbito simblico, como antes se haba expresado, se percibe en los discursos ambiguos elaborados desde los centros de poderes regionales64. Para comprender esta situacin, es importante verla desde la nueva escuela historiogrfica y en especial desde la teora de la dependencia65, donde como objeto primario se estudia la relacin Centro Periferia, categoras que a pesar, de que en un principio fueron hechas en trminos econmicos, pronto fueron adaptados a los estudios de la historia66. Como se puede evidenciar, el trmino frontera, desde estas consideraciones, resulta enriquecida, pues no slo tiene implcito las especificaciones meramente geogrficas, sino tambin presenta diversas connotaciones. Es el caso
62 63 64 65 66 Ibd.. Pp. 178. HERNANdEZ ASENCIO (2004) Los estudios de frontera Op. Cit. Pp. 25. Ibd. En este sentido, se trata de una renovacin general que atae a todas las ciencias sociales. Pues, en esencia la teora de la dependencia, es aquella que trata de estudiar las relaciones entre los diferentes espacios geogrficos y culturales desde la perspectiva de los vnculos econmicos que los unen entre s. Un referente importante sobre este tema, lo constituyen los trabajos hechos en las dcadas del 60 y 70, por Carlos Sempat Assadourian, quien dentro de la historiografa americanista concibe una nueva forma de percibir los espacios regionales y con ello, dndose una ruptura en la visin tradicional de reas centrales y reas marginales desde el punto de vista poltico, sustituida por la idea de espacios ms o menos integrados en funcin de un sistema global de relaciones sociales y econmicas. Sobre el particular, Assadourian (1983, 129) sintetiza: La Amrica espaola se fractura en grandes zonas econmicas que se adelantan a la zonificacin poltica o administrativa. Cada una de estas zonas conforma un verdadero y complejo espacio econmico, cuyo diseo ms simple sera el siguiente: (a) la estructura se asienta sobre uno o dos productos dominantes que orientan un crecimiento hacia fuera y sostienen el intercambio con la metrpoli; (b) en cada zona se genera un proceso que trae consigo una especializacin regional del trabajo, lo cual estructura un sistema de intercambios que organiza o concede a cada regin un nivel determinado de participacin y desarrollo dentro del complejo zonal; (c) la metrpoli legisla un sistema para comunicarse directamente con cada zona, al tiempo que veda el acceso de las otras potencias; y (d) la metrpoli, igualmente, regula, interfiere o niega la relacin entre grandes zonas coloniales.

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de Rolando Mellafe (1969, 11) en su estudio sobre la ocupacin del suelo en el Virreinato del Per, quien defini a la frontera como: frontera es, a un tiempo, un territorio y un proceso, dndose como casos de procesos, los de produccin, de estructuracin, institucional y social67, donde a nivel del Caribe, an no se han institucionalizado en un continuo normal, pero que estn en un camino de formacin o transformacin.

5.- La concepcin de lo Caribe y sobre el Caribe.


En una de las primeras citas de este escrito, se referenci una frase de Garca Mrquez: Caribe: es el nico mundo en que no me siento extranjero y donde pienso mejor, palabras que dejan ver un senti-pensar de algo, que es ese universo llamado Caribe. Garca Mrquez, aunque es colombiano de nacimiento, como dice l mismo, se siente caribeo, que de acuerdo con Santana (2007) en ese discernimiento, apunta a un fenmeno cultural a saber: el de la existencia de hbitos, costumbres, y modos de vivir y sentir la vida bastante similar. Se trata de la existencia de una cultura, y de una historia comn o con fuertes nexos y vasos comunicantes en el marco de una regin pluritnica, multirracial y diversa desde el punto de vista lingstico. de hecho Garca Mrquez nos sugiere un gran tema: el de la identidad o unidad de lo diverso; identidad cultural dentro de la diversidad y heterogeneidad de esa regin que hoy en da denominamos Caribe68. Santana (2007), de la misma manera expresa: Todo intento de estudiar las ideas y su evolucin histrica en lo que hoy en da denominamos Caribe exige siempre un esfuerzo adicional para el estudioso: el pensar y repensar el Caribe, debido a la diversidad de criterios y puntos de vista que existen sobre la regin y los pases que la integran. El problema no se hace menor cuando se reduce el referente al contexto del Caribe hispano, pues en este caso existe igualmente disparidad de opiniones. Estas van desde las que consideran slo a las Antillas hasta aquellas que partiendo del trmino cuenca incluyen a territorios continentales que se encuentran en el denominado complejo Golfo Caribe.
67 68 HERNANdEZ (2004) Los estudios de frontera Op. Cit. Pp. 25 SANTANA (2007). Repensando el Caribe Op. Cit. Pp. 1.

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No obstante lo anterior, hay autores que tienen criterios diferentes, verbigracia de ello, Carlos Rojas Osorio (1997) en su libro Filosofa moderna en el Caribe hispano, deliberadamente omite a ciertos pases en la integracin de ese Gran Caribe. Quisiera indicar claramente que este estudio se circunscribe a los pases de la cuenca del Caribe de habla hispana: Cuba, Santo Domingo, Venezuela, Colombia, Puerto Rico Panam, Costa Rica, Honduras y Guatemala69 Al tenor de lo anterior, es de suma extraeza que este autor excluya de raz y sin ninguna explicacin, a pases que a la luz de la lgica y sin tener los ms connotados conocimientos de geografa, se sabe hacen parte del Caribe hispano, es el caso de Mxico y Nicaragua, repblicas que como se evidenci anteriormente tienen inherencia directa con el Mar Caribe70. Aqu se podra decir que en relacin a El Salvador que tambin excluye de tajo, tal vez tenga razn, si se le mira desde la ptica de lmites con la masa de agua, como dijeran Gaztambide (2007) y Santana (2007), porque no toca una gota de agua con el Mar Caribe71, pero que, desde el punto de vista cultural, racial, histrico, entre otros, hace parte de esa hermandad72, razn por la cual, no compartimos dicha teora, aunque la respetamos, bsicamente por lo que Gonzlez Arana (2007) diserta sobre las caractersticas primordiales para ser concebido como pas caribe, las cuales precisamente se dan por la existencia en el Caribe de una serie de problemas comunes al conjunto de los pases latinoamericanos, all muchos procesos histricos coloniales y contemporneos se han dado con mayor fuerza y nitidez que en el resto del subcontinente, ya que la opresin extranjera se ha ejercido en un universo
69 70 71 72 ROJAS OSORIO, Carlos (1997) La Filosofa moderna en el Caribe hispano. Universidad de Puerto Rico. decanato de Estudios Graduados e Investigacin, Rio Piedras. Editado por Miguel ngel Porra. Mxico p. 8 En cuanto a la exclusin de Nicaragua, hipotticamente tal vez tal vez tenga razn si es vista desde el siglo XIX, y de ser as es loable su pronunciamiento, pero de no ser ste su resorte, no encontramos otra razn de peso para aceptarlo. GAZTAMBIdE, Antonio (2007) La Invencin del Caribe a Partir de 1.898 (Las definiciones del Caribe, revisitadas). Revista Jangwa Pana. Nro. 5 Enero- Junio. Universidad del Magdalena. Santa Marta. Pp. 1-23. SANTANA (2007). Repensando el Caribe Op. Cit. Sobre esa unin fraternal caribea, Eric Hobsbawn (2001) plantea El Caribe se distingue en la historia Universal, porque su gran contribucin ha sido el ethos caribeo. Entendindose a ethos, acorde con Geertz (1997), como: El ethos de un pueblo, es el tono, el carcter y la calidad de su vida, su estilo moral y esttico, la disposicin de su nimo. Se trata entonces de la actitud subyacente que un pueblo tiene ante s mismo, y ante el mundo que la vida refleja. Su cosmovisin, es un retrato en que las cosas son en su pura efectividad: es su concepcin de la naturaleza, de la persona de la sociedad. La cosmovisin tiene la ideas ms generales de orden de ese pueblo. Ante eso, Aja (2007) sobre el ethos Caribe, expone Hibridacin, mezcla, dominacin, esclavitud, libertad, desorden, jolgorio, fiesta, ritmo, turismo, contrabando, cimarronera, risa, plantacin, la raza csmica, sistemamundo. HOBSBAWM, Eric (2001) Historia del Siglo XX. Crtica. Barcelona; GEERTZ, Clifford (1997) La interpretacin de las culturas. Gedisa. Barcelona; AJA ESLAVA, Lorena (2007) Msica, cuerpos e identidades hibridas en el Caribe: Cul msica, cual cuerpo, cual identidad, cual Caribe?. Revista Jangwa Pana. Nro. 5 Enero-Junio. Universidad del Magdalena. Santa Marta. Pp. 40.

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geogrfico y demogrfico menos compacto y ha sido objeto del inters y las rivalidades de mltiples potencias, como centro tambin de importantes y singulares procesos socioeconmicos y de luchas sociales muy intensas73 de ese Caribe que pretendemos tratar, existen muchas definiciones y delimitaciones, en las que se mira desde su dimensin geogrfica, histrica, socio-cultural, geohistrica, geopoltica y filosfica. En el concepto de Sadner (1984), (2003), Avella (2001), (2006) y Aja (2007), desde esas diferentes dimensiones, el Caribe se define ante todo por los procesos y dinmicas que se han generado en el espacio que est conectado por ese mar semicerrado, por los bordes que se constituyen en el espacio insular y las porciones continentales74. Ante eso, por la dificultad de haberse definido al Caribe polifacticamente, y por la difusa idea que an se tiene de Caribe, la pertenencia al Gran Caribe, en ciertos pases surge ms por unos intereses, que por una objetividad geogrfica e histrica75. de esta manera, existen diferentes maneras de concebir al Caribe, pues, existen el Caribe Insular (Antillas mayores y menores), El Caribe amplio que incluye las costas de Centro Amrica y Sur Amrica y el Caribe extenso, que permite hablar de escenarios costeros del sur de Mxico, el norte de la Florida, Centro Amrica, Norte de Colombia, Venezuela, las Guyanas e incluso hasta algo del Norte de Brasil.76 Por su parte Gonzlez Arana (2007), tajantemente sentencia Por Caribe entendemos no slo las islas antillanas, sino tambin todos aquellos espacios martimos y continentales que integran el permetro geopoltico caribeo,
73 74 75 GONZALEZ ARANA (2007) Colombia en el Caribe Op. Cit. AJA (2007) Msica, Cuerpos Op. Cit. Pp. 41 No se necesitan muchos estudios para notar la diversidad de criterios que existen en cuanto a los lmites y las naciones que componen el cuadro caribeo. Y ms cuando de Caribe se trata, se apunta a los distintos enfoques en busca de lo homogneo en una zona especialmente heterognea, dada su composicin tnica - racial y su diversidad lingstica. Pluralidad de enfoques que se mueven en un complejo abanico de disciplinas y que van desde la geopoltica a los estudios culturales. Adems, porque en ello, se asientan las pautas terico metodolgicas, para incluir o excluir a las naciones del universo caribeo, pese a la diversidad de sus lenguas, religiones, de su geografa fragmentada en miles de islas y en la polvareda de pases, algunos con slo 16.000 habitantes, que tienen voto en la ONU, como lo plantean los profesores Sandner (2001), Avella (2006) y Santana (2007). Ver los trabajos de SANdNER, Gerhard (2003) Centro Amrica & el Caribe Occidental. Coyunturas, Crisis y Conflictos 1503-1984. Traduccn de Jaime Polana. Universidad Nacional de Colombia. Sede San Andrs islas. Instituto de Estudios Caribeos. Bogot; (2001) Estudios Regionales del Caribe. en qu sentido?. V Seminario Internacional de Estudios del Caribe, Universidad Nacional Sede de San Andrs. Cartagena; AVELLA, Francisco (2001) Bases Geohistricas del Caribe Colombiano. En respirando el Caribe. Memorias de la Ctedra del Caribe Colombiano. Vol. 1 Ariel Castillo Mier (Compilador). Observatorio del Caribe Colombiano, Ministerio de Cultura, Universidad del Atlntico; AVELLA (2006) El Papel Op. Cit. Pp. 109.; AJA (2007) Msica, Cuerpos Op. Cit. Pp. 41

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el cual incluye a la Costa Atlntica de Colombia, Venezuela, las Guayanas, Mxico y Centroamrica. dando por sentado no slo la integracin de los pases del Norte de Amrica del Sur y Centro Amrica al Caribe, sino tambin incluyendo de hecho a El Salvador, Nicaragua y Mxico, pases excluidos anteriormente por Rojas Osorio (1997), pero adems incluyendo a pesar de no ser de habla Hispana a la antigua honduras britnica, hoy conocida por Belice, de la cual an no se haba tratado.

6.- Historiografa sobre el Caribe e historia de fronteras en el Caribe y de lo Caribe


Al definir los estudios del Caribe, dentro de la concepcin de historia regional, sta ha sido definida cmo un rea de regiones, quizs para aludir, al hecho puramente geogrfico de que los procesos econmicos, polticos, culturales y sociales toman rumbos diversos en cada espacio econmico, dificultando as las interrelaciones globales del espacio latinoamericano y caribeo. Por eso, Bejarano (1994) manifiesta que a fines del pasado milenio, ste determinante estaba demasiado marcado, primordialmente por el renacimiento de la idea de regin como concepto histrico-econmico, cultural y poltico y ello confiere un sentido particular a la historia regional en el conjunto de la historiografa, pero dentro de unos contextos y pretensiones globalizantes77. As, en ese sentido, nos estamos refiriendo en primer trmino a unos estudios que conciben a la regin como una unidad econmica-social que sirve para diferenciarse y as poder precisar sus caractersticas; ms que querer globalizarla. Pues la historiografa poltica de los pases caribeos han sido tradicionalmente de corte nacional, en alusin al hecho de que errneamente se ha concentrado en los actos de los Gobiernos centrales, en las figuras que han actuado dentro de un marco poltico y en la que lo regional aparece siempre como caso particular.78 Sobre este aspecto es bueno profundizar en el hecho, de que tambin es cierto, que en la historia social y econmica, suelen invertir el procedimiento para convertir en nacional lo que apenas es una caracterstica regional. Por
77 78 BEJARANO, Jess Antonio (1994) Historia Econmica y desarrollo. La historiografa econmica sobre los siglos XIX y XX en Colombia. CEREC. Editorial Presencia. Bogot. Pp. 160. Ibd. Ver tambin los trabajos de ORTIZ, Lus Javier (1987) Aproximacin al concepto de Regin en la historia de Colombia. En Revista Otras Quijotadas. Nro. 4-5 Medelln. Agosto. Pp. 17.

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eso, no es menos importante el papel de los investigadores que han utilizado dicha forma para hacer historia, sin embargo este hecho en lo que atae al objeto de este escrito, tiene una digresin sobre lo que es frontera. desviacin por lo que muchos escritores norteamericanos seducidos por esta metodologa historiogrfica han denominado segn Bejarano (1994) como civilizacin de frontera79. denominacin que al ser vista desde la concepcin meramente de Regin, y al no pertenecer a ese centro de poder y estar en la periferia, comienza a verse como una Regin inculta y brbara donde no es posible la civilizacin80. Al aterrizar lo anterior ya en los estudios sobre el Caribe, estos nacieron entre las ciencias sociales, en Francia e Inglaterra, en la mitad del siglo XX, inicialmente dentro de la comunidad acadmica de esos pases para analizar la problemtica de sus territorios en ultramar. En ese contexto, en primera instancia, segn Abello (2006), cuando nacen estos estudios, las Antillas mayores y menores que no hacan parte de estos territorios ultramarinos, al igual que todo el Caribe definido anteriormente les resultaron invisibles81. Aduciendo adems, que las primeras investigaciones sobre el Caribe, slo estaban circunscritas en buena medida a los estudios sobre la historia de las plantaciones en el Nuevo Mundo82. Eso nos muestra dentro de la historiografa que tan recientes son los estudios sobre el Gran Caribe. Aunque, ste gran Caribe, desde su historia precolombina, ha mantenido relaciones histricas, especialmente dentro del proceso de comunicacin entre los pueblos que habitaban su geografa, y como dijo Aja (2007) con los procesos de conquista y colonizacin se intensificaron dichos procesos, haciendo que la economa triangular (capital europeo, mano de obra africana y tierra americana) fueran el eje de la consolidacin del capitalismo con los procesos de acumulacin derivados de la esclavitud, el exterminio y al despojo que se vieron sometidos algunos pueblos africanos y aborgenes del Caribe.

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Este concepto bsicamente se puede notar en el trabajo de KEITH, Christie (1985) Oligarcas, campesinos y poltica en Colombia. Aspectos de la historia sociopoltica de la frontera Antioquea. Ed. Universidad Nacional. Bogot. BELL (2006) Costa Atlntica?.. Op. Cit. Pp. 136. Ver tambin a dUNCAN y MARKOFF, (1978) Civilization and Barbarism. Op. Cit.Pp. 587-620; POLO (2006) Desde la otra Orilla Op. Cit. Pp. 175. ABELLO (2006) Una ctedra Op. Cit. Pp. 22. Ibd. Lo anterior hecho con base en los pronunciamientos del reconocido escritor cubano Antonio Bentez Rojo.

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Ante eso, Antonio Gaztambide (1996) y (2007) enuncia que la palabra Caribe, cmo concepto que define al mar, las islas y las costas continentales adyacentes al mismo, es una invencin de fines del siglo XIX, pero sobre todo del siglo XX83. Invento que arranca precisamente de la transicin existente en la regin de la hegemona europea a la estadounidense84, hechos que ms adelante se explicarn en detalle. Aunque el trmino etimolgicamente proviene de tiempos ms remotos; es precisamente, en el primer viaje de Coln, en el diario de navegacin, calendado lunes 26 de Noviembre, cuando usan la palabra Caribe por primera vez, en especial para nombrar a los indios que se encuentran al este de los arahuacos antillanos85. Ms adelante en ste y en su segundo viaje los caribes son descritos como canbales o antropfagos que navegaban por el mar, que siglos ms tarde recibira su nombre y poblaban las Antillas y parte de la costa norte de Amrica del sur. Con Coln comienza tambin la identificacin de los caribes como indios bravos e irreductibles, pues fueron los primeros en oponer resistencia a la conquista de sus territorios86. Segn Jos J Arrom (1980) la palabra combina dos trminos del tup guaran; a saber carai = seor y be = poderoso.87. Bell (2006) dentro de ese contexto, tambin enfatiza que fue caribata el trmino exacto, con que Coln llam a los indgenas canbales que se devoraron a sus compaeros de viaje, de ah, es pues, que se conoce entonces el origen de la palabra Caribe88. Sin embargo, la palabra Caribe que se ha utilizado para bautizar al territorio y el mar que lo baa, no nace a la palestra al menos en los primeros 300 aos posteriores al descubrimiento, pues, en la cartografa sobre el Nuevo Mundo en el siglo XVI no apareca este trmino, ya que en los mapas y cartas

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GAZTAMBIdE, (2007) La Invencin del Caribe Op. Cit.; GAZTAMBIdE GEIGEL, Antonio (1996). La invencin del Caribe. Las definiciones del Caribe como problema histrico y metodolgico. Revista Mexicana del Caribe. Chetumal, Quintana Roo, Mxico, No 1 , p. 75 Ibd. Ver tambin a SANTANA (2007). Repensando el Caribe.Op. Cit. Sobre este aspecto, hay que tener en cuenta, que fuera de las pugnas que se presentaron entre Francia, Inglaterra, Espaa y en menor medida Holanda y dinamarca, por la hegemona de las colonias en el Caribe en la segunda mitad del siglo XVIII, se le debe sumar que a partir de 1.776 cuando Estados Unidos se independiza, los conflictos sobre el Caribe se acrecentaron notoriamente, aunque para este periodo la supremaca recaa sobre Inglaterra y Espaa empezaba a presentar su mayor declive. Ver tambin a BELL (2006) Costa Atlntica no?... Op. Cit. Pp. 126. FRANCO (1989) Ensayos Sobre Op. Cit. Pp. 43-70. SANTANA (2007) Repensando el Caribe.Op. Cit; BELL (2006) Costa Atlntica?.. Op. Cit. Pp. 125. SANTANA (2007) Ibd. ARROM, J. (1980). Estudios de Lexicologa Antillana, Casa de las Amricas. La Habana, Pg., 95. SANTANA (2007) Repensando el Caribe.Op. Cit; BELL (2006) Costa Atlntica no?.. Op. Cit. Pp. 125.

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de navegacin, segn Santana (2007) lo que mostraban era la ms desconcertante y abigarrada amalgama de golfos, mares y ocanos, para denominar al mar y las islas y tierras circundantes89. Entre estos se puede citar mar del norte (Mer du Nord en oposicin al Ocano Pacfico por ser ste conocido en sus inicios como mar del Sur), mar de las Antillas, Mediterrneo Americano, Caribby, o West Indies, cuando se trataba de mostrar a la traduccin en ingls del imperio espaol, entre otros. En el decursar histrico, sobre los puntos geohistricos que se pretende tratar de lmites y fronteras, cuando nace el concepto de lo Caribe, estos sin lugar a dudas no tienen nada que ver con lo que es el Caribe actual. Sus lmites geogrficos, su territorio y las reas de jurisdiccin de la soberana cambiaron con el tiempo, debido a los avatares polticos a los que fueron sometidos, verbigracia de ello, el desmembramiento de los territorios colonizados en su declaracin de independencia, ya fuera de Espaa, Inglaterra o Francia, la prdida de Panam por parte de Colombia, la desintegracin de la Gran Colombia90, entre otros. Justamente, para ilustrar esos cambios, con la promulgacin de la constitucin de Ccuta, en el ao de 1821, en su artculo 5, se establece el territorio de la Repblica de Colombia ser comprendido dentro de los lmites de la antigua Capitana General de Venezuela y el Virreinato y Capitana General del Nuevo Reino de Granada91, proyecto ste que despus en 1.830, emergieron tres Repblicas: Venezuela, Ecuador y la Nueva Granada y donde sus lmites y fronteras incluso unan hasta algo inverosmil para esos momentos, adherir al pacfico con el mar Caribe, pues, al integrarse el Ecuador, territorio que slo tena salida por el Ocano Pacfico, se presenta entonces poltica y administrativamente un ordenamiento directo con el Mar Caribe, siendo as, que la constitucin del Estado de la Nueva Granada de 1832, en su artculo 2, sealar: Los lmites de este Estado, son los mismos que en 1810 dividan al territorio de la Nueva Granada de la Capitanas Generales de Venezuela y Guatemala y de las posesiones portuguesas del Brasil92 . El prrafo anterior nos muestra cuan grande, a travs de la historia, en cuanto a lmites y fronteras en el Caribe result esa integracin, pues a eso hay
89 90 91 Ver tambin a BELL (2006) Costa Atlntica?.. Op. Cit. Pp. 126-128. Algunos historiadores acostumbran a llamar esta integracin de pases la Gran Colombia, para diferenciarla de de la actual Repblica de Colombia. Biblioteca Nacional de Colombia. Hemeroteca. Peridico Gazeta de Santa Marta. Nro. 19. Sbado 15 de Septiembre de 1.821. Bogot. Ver tambin a Pombo y Guerra (1892) Constituciones de Colombia. Constitucin de la Repblica de Colombia, ao 1821-II. Rosario de Ccuta. Octubre 12. Bogot. Pp. III. En ALARCON (2006) Representaciones Op. Cit. Pp. 217-218.. Ibd.

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que sealar que ese espacio geogrfico iba desde las fronteras Venezolanas con el Brasil, hasta Guatemala, teniendo en cuenta que Panam para ese entonces haca parte de Colombia y Costa Rica, Nicaragua y Honduras, por su parte de Guatemala. Hechos que si lo miramos a la luz de la lgica, y en concepto de Avella (2006), ese territorio sera responsable de ms de dos (2) tercios al interior de la cuenca del Gran Caribe. Y desde esa ptica, con cierta validez es que se diga que Colombia, posea un factor dominante en el Caribe Suroccidental y est destinado a ser tratado como un pas conquistador y abusivo en trminos de delimitacin geogrfica, tanto en reas marinas como submarinas93. Por eso cuando de historia se trata, al Caribe como mar no se le puede dar la espalda, de ah que esa afirmacin que se mencion con anterioridad y expresada slo en 1993, por el Ex Vicepresidente de Colombia, Humberto de la Calle Lombana quin iba pensar que hasta hace poco, Colombia limitaba con Jamaica?, segn Bell (2006), si esta pregunta se hubiese hecho en los siglos XVIII y XIX, tal vez hubiera resultado mejor al revs: Quin no sabe que Jamaica es vecino de la Nueva Granada?94. Esto para mencionar, lo importante que resultaron ser las jurisdicciones del Caribe en su relacin externa durante los siglos mencionados, mxime cuando el nico medio de comunicarse, acorde con las investigaciones de los profesores Sorhegui (2004), (2002) y Vidal Ortega (2002) era a travs del sistema martimo95.
93 LOPEZ (2005). Hay Despreocupacin Op. Cit. Hay que tener en cuenta que si analizamos la geohistoria, en este sentido al estar Venezuela integrado al territorio de Colombia en el siglo XIX, ahora si pueda ser comprensible entonces, porqu en algunos mapas aparecen fronteras de Colombia con el Ocano Atlntico y sobre ellos, algunos profesores enseen errneamente Geografa en los colegios, como dijimos al iniciar este escrito, que Colombia limita con el Ocano Atlntico, pues Venezuela como nacin soberana al noroeste de sus lmites, s colinda con el Ocano Atlntico. Ver tambin del mismo autor (1991) La conexin jamaiquina y la Nueva Granada 1760-1840. Cartagena de Indias de la Colonia a la Repblica. Fundacin Simn y Lola Guberek. Bogot. Adems de Jamaica por mltiples razones, pero en especial por comercio licito e ilcito, el Caribe Hispano, se mantuvo ligado al Caribe francfono, anglosajn y holands, primordialmente con Hait, Aruba y Curazao. Para Arturo Sorhegui, este proceso favoreci una mejor utilizacin de las aguas del Mediterrneo americano en su triple condicin de puente lquido martimo de unin entre las Antillas y el norte, sur y centro del continente; punto obligado durante dichas centurias para la intercomunicacin con Europa y frica, a travs de la corriente ecuatorial y ruta imprescindible en la conexin con el Asia, por medio de Manila (Filipinas) que aprovechando la corriente del Gulf Stream llegaban al viejo continente. en SORHEGUI dMARES, Arturo (2004) La Habana y la Nueva Espaa, el Mediterrneo Americano y la Administracin Espaola en el siglo XVIII. Revista Chacmool. Cuadernos de Trabajo Cubano-Mexicano III. Ediciones Imagen Contempornea. Casa de Altos Estudios don Fernando Ortiz. Universidad de la Habana. La Habana. Pp. 85; (2002) La Habana Veracruz. El Mediterrneo Americano y el Circuito Imperial Hispano (1519-1821) en Bernardo Garca y Sergio Guerra Vilaboy (Coord.) La Habana/VeracruzVeracruz/La Habana. Las dos orillas. Universidad Veracruzana. Mxico; VIdAL ORTEGA, Antonino (2002) Cartagena de Indias y la regin histrica del Caribe. Cartagena de Indias 1580-1640. Universidad de Sevilla, Pp.1-9. en GONZLEZ ARANA, Roberto (2007) Colombia en el Caribe. Revista Huellas. Universidad del Norte. Barranquilla.

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En ese orden de ideas, si retomamos lo dicho anteriormente, sobre ese mar que se mueve, el Caribe a finales del siglo XVIII, por el meneo producido en las constantes guerras entre Francia, Inglaterra, Holanda y Espaa y despus de 1776 con la entrada de los Estados Unidos, por la intencin de expansin de algunos y sostenimiento de otros, sobre las provincias del Caribe, las fronteras de stas, por supuesto, no se podan delimitar96, por tanto, ste mar era una frontera imperial, que a pesar de que tena ms de dos siglos y medio de ser descubierto, an no estaba claro en cuanto a fronteras, cmo estaba delimitado. Pues, durante todo el siglo XVIII, los pases con inherencia sobre el Caribe, se convirtieron en pases de rapia, ya que, como no haba confines que lo deslindara, los ingleses se tomaban a la brava las provincias espaolas y francesas, los franceses a su vez se tomaban a mansalva las provincias holandesas, espaolas e inglesas, y as sucesivamente97. Hecho que hizo, que cmo ninguno de estos pases saba cules eran sus verdaderos territorios, se vieran obligados a realizar permanentemente su propia cartografa en la medida que se iban moviendo sus espacios geogrficos. Temtica, de la cual nos ocuparemos, en aras de establecer a partir de cuando, cmo y quienes, fueron los primeros en ilustrar grficamente y en trminos corrientes de hoy a la regin como Mar Caribe98. En renglones anteriores, ya se haba argido que sobre la forma de denominar al mar Caribe en los procesos histricos, ste fue variado, y en la medida que avanzaban las dcadas fue ms dinmico y lleno de una amalgama de alternativas, hasta llegar a lo que hoy conocemos como la gran cuenca del Mar Caribe. Es menester acotar, que por esos conflictos generados en el siglo XVIII y en el afn de demarcar dichos territorios, fue Inglaterra el primero en precisar en mapas y cartas de navegacin a finales de esta centuria a Caribbean Sea, ya que algunos franceses para este mismo periodo lo haca como Mer du Nord, entretanto otros lo hacan como Mer des Entilles99, siendo imperioso aclarar que, en primera instancia cuando los anglosajones en el siglo XVII se referan
96 97 98 FRANCO, Jos Luciano (1989) Ensayos sobre el Caribe. Editorial de Ciencias Sociales. La Habana. Pp 1-79. BELL (2006) Costa Atlntica no?... Op. Cit. Pp. 126; FRANCO (1989) Ensayos Sobre. Op. Cit. Pp. 43-70. Para conocer de manera ms profunda al respecto se recomienda ver los trabajos de GAZTAMBIdE GEIGEL, Antonio (1996). La invencin del Caribe. Las definiciones del Caribe como problema histrico y metodolgico. Revista Mexicana del Caribe. Chetumal, Quintana Roo, Mxico, No 1. BELL (2006) Costa Atlntica no?... Op. Cit. Pp. 126 y SANTANA (2007) Repensando el Caribe.Op. Cit. GAZTAMBdE (1996), (2007) La invencin del Caribe Op. Cit; SANTANA (2007) Repensando el caribe Op. Cit.; BELL (2006) Costa Atlntica no?... Op. Cit. Pp. 12.

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a la regin en mencin, lo hacan como West Indies, mientras que al entrar el dieciochesco estos mismos al resear sobre lo que hoy es el Caribe, lo hacan con una bifurcacin de concepto, pues para las Antillas mayores se ilustraba como Caribbean Sea, mientras que para las Antillas menores se reseaba como Caribby100. Fue a partir de la segunda mitad del siglo XVIII y primeras dcadas del XIX que se hizo ms frecuente el nombre de las Antillas para designar al mar y las islas que esta baa y eventualmente el trmino Caribe con la misma funcin. La geografa se depur marcada siempre por la geopoltica y los acontecimientos que tuvieron su expresin en el apogeo de la plantacin esclavista, la consolidacin de la hegemona britnica y el ciclo de revoluciones a ambos lados del Atlntico101. En esas consideraciones, el Caribe slo estaba supeditado al mar que baa a las Antillas y no a los pases continentales que la circunscriben, sin embargo, no fue hasta fines del siglo XIX e inicios del XX cuando el trmino Caribe alcanza una verdadera cdula de ciudadana para designar al rea102. de ah que haya sido hasta el siglo XX y en especial en la segunda mitad, cuando se empez a visionar y tratar con seriedad el asunto de la gran Cuenca del Caribe, bsicamente producto de la irrupcin de los Estados Unidos a partir de 1898 como potencia en el Hemisferio Occidental, hecho sin precedentes, aunque, para la consolidacin del Caribe marca el punto de viraje103. La intervencin de los Estados Unidos en la guerra de independencia de Cuba fue el paso decisivo que abri la marcha del imperialismo en la regin del Caribe e impuso por su parte a Cuba con la famosa Enmienda Platt, unas restricciones y garantas tan estrictas que la isla qued sumisa a un virtual protectorado104. Para completar el cuadro, como dice textualmente Franco (1989) con Puerto Rico en su poder, adquirieron la isla de Saint-Thomas,105 Santa Cruz y San Juan en 1917, convirtiendo as al Mediterrneo de Amrica en un lago propio106, siendo que esa posesin dominante reafirmada por la llamada acta
100 101 102 103 104 105 Ibd.. SANTANA (2007) Repensando el Caribe Op. Cit. Ibd. Ibd. ; FRANCO (1989) Ensayos sobre el Caribe. Op. Cit. Pp. 75-79 FRANCO (1989) Ensayos sobre el Caribe. Op. Cit. Pp. 75 dentro de las colonias danesas en el Caribe, al perder esta posesin, dinamarca tal vez pierde su mayor piedra angular, por lo que geoestratgicamente a tiempos actuales le hubiese representado. 106 FRANCO (1989) Ensayos sobre el Caribe. Op. Cit. Pp. 79

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de la Habana, acordada en 1940, legaliz virtualmente la expansin imperialista yanqui en la Regin del Caribe107. Por su parte Santana (2007), dice: Los Estados Unidos saldran fortalecidos y como potencia regional emergente, pues ocup a Cuba, para admitir en 1902 el establecimiento de una repblica con soberana limitada bajo los preceptos de la Enmienda Platt; se anex a Puerto Rico, y en el Pacfico a Filipinas, Guam y de paso a Hawai. Slo dos aos antes en una obra ampliamente divulgada denominada el Inters de los Estados Unidos en el poder naval, el almirante Alfred T. Mahan haba proclamado que una nueva etapa del destino manifiesto estaba en marcha y sta demandaba la posesin de un canal en Centroamrica y el dominio de los pasos del Caribe, entre otras exigencias108 Gaztambide (1996), (2007) y Santana (2007) enfatizan que es slo hasta entonces cuando la nacin nortea comenz a conformar su imagen del Caribe, al considerarlo como su traspatio o mar interior e imponer el corolario Roosevelt, representado por la poltica del Gran Garrote o big stick 109 A partir de ese momento la poltica norteamericana para la zona se caracteriz por las continuadas y repetidas intervenciones. Quin primero sufri las consecuencias de esta poltica fue Panam. En 1903 intervinieron en la zona del canal, propiciaron la separacin panamea de Colombia e impusieron una suerte de protectorado a la recin estrenada Repblica a la que ocuparan militarmente en reiteradas ocasiones. La ofensiva norteamericana continu con la intervencin de las aduanas de Repblica dominicana en 1905, alegando una supuesta intervencin europea y la ocupacin militar de la misma de 1916 a 1924. A sta, seguiran muchas otras bajo cualquier nuevo pretexto, como las intervenciones militares de Cuba (1906 - 1909), Nicaragua (1909, 1912 1924, 1927 1933), Hait (1915 1934) y Mxico (1914 y 1917)110

107 Ibd. 108 SANTANA (2007) Repensando el Caribe Op. Cit. Sobre este aspecto, ver tambin a GUERRA VILABOY, Sergio (2001) Historia mnima de Amrica. Editorial Flix Varela. La Habana Pp. 219 220. 109 El corolario Roosevelt fue de hecho una adecuacin de la doctrina Monroe al nuevo perodo. T. Roosevelt Presidente en ese entonces de la nacin nortea, declar que en el Hemisferio Occidental la adhesin a la doctrina Monroe poda obligar a Estados Unidos al ejercicio de un poder de polica internacional 110 GAZTAMBdE (1996), (2007) La invencin del Caribe Op. Cit; SANTANA (2007) Repensando el caribe Op. Cit.

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Esta agresiva poltica continu hasta los aos 30, cuando otro Roosevelt, en este caso Franklin delano, proclam la poltica de buena vecindad.111 Este es el contexto en el que segn Gaztambide (1996), (2007) el Caribe se inventa. En ese sentido, Gaztambide (2007), al respecto seala: Ese es el contexto del Caribe que se inventa a partir de 1898. Hasta que lo convirtieron en su mediterrneo, en su traspatio, los estadounidenses ni siquiera hablaban consistentemente de un Mar Caribe, Mucho menos de una regin Caribe Qu ocurri? Si Estados Unidos no defini un Caribe, quin lo hizo? Como cuestin de hecho, a partir de 1898 no se defini un Caribe, sino muchos Caribes. Unos por los imperios y otros de frente a los imperios, unos exclusivamente geogrficos, acadmicos o intelectuales, y todos ms o menos teidos de geopoltica.112 Circunstancia que en cuanto a historiografa se refiere, se haya generado una nueva tendencia que nacera con el apelativo de Yanquilandia, para tratar con especial inters a las temticas relativas a los espacios geogrficos de los Estados Unidos, patronmico que fue puesto por el distinguido historiador venezolano Rufino Blanco Bombon, en alusin a su posicin contraria de la poltica norteamericana haca el rea del Caribe, y en las que lo llev a condenar la enmienda Platt, impuesta a Cuba y de apoyar de manera solidaria la gesta del ejrcito revolucionario de Augusto Cesar Sandino sobre los marines yanquis en Nicaragua, lo que trajo consigo de forma implcita, la gnesis de la resistencia y rechazo a la poltica imperial yanqui, el desarrollo de movimientos obreros, el surgimiento de partidos de izquierda, incluidos los comunistas y la formacin de las ligas antimperialistas113.
111 SANTANA (2007) Repensando el caribe Op. Cit. 112 GAZTAMBIdE (2007) Op. Cit. 113 SANTANA (2007). Repensando el Caribe. Op. Cit. Sobre la historiografa del imperialismo e inherencia yanqui en el Caribe, es bueno ver las obras de HOSTOS, Eugenio Mara (1976). Obras. Casa de las Amricas. La Habana, Pp. 503-512, exponente de la ideologa antiimperialista antillana, quien refuta el anexionismo puertorriqueo, sealando que tena el inconveniente de subordinar la riqueza y la independencia econmica de Puerto Rico a la torpe poltica econmica de los Estados Unidos. A su vez, ms adelante expresa que en 1900 vea en el predominio de los peores representantes del espritu americano ha resultado el robo de Puerto Rico; Sobre este aspecto ver tambin a Mariano Abril Ostel; SOLER, R. (1980) Idea y cuestin nacional latinoamericanas, de la independencia a la emergencia del imperialismo, Editorial Siglo XXI, Mxico. Pp. 225; ZMETA, Csar (1979) El Continente Enfermo. UNAM. Mxico. Pp. 5; GUERRA VILABOY, Sergio (2003) Cinco siglos de historiografa latinoamericana. Editorial Flix Varela, La Habana, Pp. 93; VARGAS VILA, Jos Mara. Ante los brbaros (los Estados Unidos y la Guerra).El yanqui; he aqu el enemigo. Panfleto. Bogot.

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Con el avance de los decenios en el siglo XX, a pesar de los detractores, el concepto de lo Caribe se populariza cada vez ms, hasta el punto que hoy da por tanta diversidad de preceptos, cuando de Caribe se trata, an no sabemos a qu Caribe nos estamos refiriendo114. Continuando con el derrotero, el concepto Caribe se protocoliza cada vez ms hacia las dcadas de los 60s y 70s, primordialmente por el proceso descolonizador que se present con las independencias de Jamaica, Trinidad Tobago, Guyana, Barbados, Granada y. Surinam, hasta el punto que, para los pases europeos que tenan incidencia sobre la regin dejaba de ser cada vez ms el territorio de la West Indies, para devenir de forma ms constante la expresin Caribe. de ah, lo dicho en prrafos anteriores, pues, aqu es donde de verdad empiezan a darse los primeros estudios consolidados sobre la cuenca del Caribe, pero que en primera instancia estaban representados para las ex provincias en ultramar de Francia, Holanda e Inglaterra115. Posterior a este proceso salen a la palestra pblica, dos obras de similares envergaduras, donde se refleja de manera clara el proceso de caribeizacin de la regin. El primero de ellos del insigne historiador trinitario Eric Williams (1970), con su libro ya referenciado From Columbus to Castro: The History of the
114 En esta referencia humildemente, fuera de lo expuesto hasta ahora, trataremos de hacer una cronologa del material existente sobre el Caribe, en especial despus de la concepcin yanqui de lo que es denominado cmo Caribe, as: ENAMORAdO CUESTA, Jos (1936) El Imperialismo Yanqui y la Revolucin en el Caribe. Universidad de Puerto Rico. San Juan. Esta obra no se limitaba a las Antillas, pues inclua adems a Panam y la Amrica Central; GUERRA, Ramiro (1935) La expansin territorial de los Estados Unidos a expensas de Espaa y de los pases hispanoamericanos. Aqu el autor pone de manifiesto la ambicin expansionista norteamericana en relacin con Mxico, Amrica Central y las Antillas, en una regin que denomina tambin como Caribe. ARCINIEGAS, Germn (1945) Biografa del caribe. Obra reeditada en muchas ocasiones, en la cual ya extiende los escenarios hasta la ocupacin del canal de Panam de parte de los norteamericanos. Es bueno mencionar que un ao antes de la publicacin de la obra de Arciniegas, en Marzo de 1.944 se imprime masivamente la primera edicin de Gaceta del Caribe, publicacin cubana que mostraba la produccin intelectual de los escritores de la poca, a travs de un intercambio literario, de la cual era editor principal Nicols Guilln. Aunado a lo anterior, hay que sumarles las obras de los trinitarios JAMES, C.L.R. (1938) The Black Jacobins: Toussant LOverture and the San Domingo Revolution. London. Secker and Warburg, Reditada posteriormente en 1963; WILLIAMS, Eric (1944) Capitalism and Slavery. Chapel Hill. University of North Carolina Press; y (1970) From Columbus to Castro: History of the Caribbean, London: Andre deutsch. Por su parte el Jamaicano ROBERTS W,. Adolphe (1940) The Caribbean: The Story of our Sea of destiny, New York, the BobbsMerill Company; Nuevamente el colombiano Germn Arciniegas en 1.946 publica en Ingls otra obra alusiva al Caribe, denominada Caribbean: Sea of the New World. New Cork. Hasta ahora, estos autores conos y pioneros en la visin Caribe, escriban segn Santana (2007) ms all de las barreras lingsticas y de los lazos coloniales, para centrarse en las experiencias histricas comunes: exterminio de la poblacin aborigen, las rivalidades entre las potencias coloniales, la esclavitud y la trata, el sistema de plantaciones y la poltica agresiva y expansionista de Estados Unidos. 115 Estudios que dan pie a la creacin en 1.968 de la Asociacin Caribea de Libre Comercio, conocida por las siglas de CARIFTA, que se sera el punto de partida para la creacin en 1973 de la Comunidad Econmica del Caribe (CARICOM). Ver SANTANA (2007) Repensando el Caribe Op. Cit.

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Caribbean, 1492-1970 y la del ex - presidente de la Repblica dominica Juan Bosh, (1970) De Cristbal Coln a Fidel Castro: el Caribe, frontera imperial.116 A pesar de que, las dos obras abordan la historia del Caribe, la diferencia se centra en que cada una de ellas, ofrece una versin diferente de lo que es la regin Caribe, pues, la primera de ellas slo se circunscribe al Caribe Insular como rea Caribe, mientras que la segunda, tal vez es la primognita de las obras que beneplcitamente da nacimiento al Gran Caribe, ya que no se limita al Caribe Antillano, sino que incluye adems a Venezuela, Colombia, Centroamrica, y las costas mexicanas del Golfo. Bosh (1999) de manera expresa, sobre el caribe resalta: Las islas antillanas que van en forma de cadena desde el canal de Yucatn hasta el golfo de Paria; la tierra continental de Venezuela, Colombia, Panam y Costa Rica; la de Nicaragua, Honduras, Guatemala, Belice y Yucatn, y todas las islas, islotes, y cayos comprendidos dentro de esos limites. 117 Nuevamente aparece el problema y la dificultad para su definicin o para ser ms exactos de las definiciones. Pues, evidentemente se habla de dos Caribes diferentes. Para Williams se trata del Caribe insular y para Bosch, su tesis es la que se aproxima a lo que hoy se define como Cuenca. de ah, que no sea raro que escritores oriundos de pases Caribeos, no se sientan del Caribe, por los antecedentes que, a este trmino en su denominacin, primeramente le dieron los gringos, es el caso del Puertorriqueo Edgardo Rodrguez Jula, quien en 1988 afirmar para nosotros, los puertorriqueos, el trmino antillana tiene significado pleno, pero no los trminos caribeo o caribeidad118. de la misma manera, el escritor e historiador dominicano Juan Moya Ponds, tal vez sea el investigador que ms severamente ha criticado el concepto del Caribe como una unidad, precisamente por las caractersticas dismiles y detractoras que segn l, lo encierran. Este autor aduce, que el Caribe como entidad, slo sirve y existe para tres clases de personas: a) para los gerentes de ventas de las grandes corporaciones que ven en el Caribe un gran mercado para sus productos; b) para los planificadores de la poltica norteamericana,
116 BOSCH, Juan (1999). De Cristbal a Fidel Castro: El Caribe, frontera imperial. Santo domingo. (dcima edicin dominicana); Pp. 34. (Primera publicacin 1970) 117 Bosch, Juan. Obra citada. P. 34 118 ROdRGUEZ JULI, Edgardo (1988) Puerto Rico y el Caribe: historia de una marginalidad, en El Nuevo Da, San Juan, 20 Noviembre. En GIRVAN, Norman (2000) Reinterpretar el Caribe. Revista Mexicana del Caribe. No 7. Mxico.

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para quienes el Caribe ha sido y es una regin estratgica y c) para los intelectuales y acadmicos interesados en dar coherencia conceptual a la regin.119 Por tanto, y pese a lo anterior, despus de discernir sobre distintas posturas y corrientes de los que es el Caribe, es menester aclarar, en la elaboracin de este artculo a qu Caribe nos estamos refiriendo. Grosso modo, hacemos mencin a la Gran Cuenca del Caribe, a la que Johanna Von Grafenstein (1997) en su libro Nueva Espaa en el Circuncaribe, 1779 -1808. Revolucin, competencia imperial y vnculos intercoloniales, define como toda el rea que abarca las costas continentales de las cuencas martimas Golfo Caribe, as como el arco de las Antillas.120 donde adems propone que la Cuenca del Caribe est formada por el arco de Las Antillas, las costas de Centroamrica, las Costas de Colombia y Venezuela y el litoral este de Yucatn.121 debemos hacer salvedad, que el trmino Cuenca no haba sido aceptado plenamente antes de la dcada del 80. La Iniciativa de la Cuenca del Caribe proclamada por el gobierno de Ronald Reagan, le confiri un marcado carcter geopoltico y foment su aceptacin122, aunque en aras de evitar confusin, es preferible la denominacin de Gran Caribe, porque al igual que el de Cuenca versa sobre l una idntica zona geogrfica, y porque al margen de las diferencias, los contrastes y la heterogeneidad que se puedan presentar en estos conceptos, convoca a la consideracin de los factores y elementos comunes que pueden encontrarse en las 25 naciones independientes (incluido El Salvador) y los territorios dependientes,123 llmese identidad caribea u homogeneidad en la heterogeneidad de razas, etnias, lenguas y culturas.

7.- Panorama Contemporneo y perspectivas del Gran Caribe


No cabe duda, que el Gran Caribe, es ms heterogneo que otras regiones del Nuevo Mundo. Segn Ardila (2005), consta de 30 islas con diferente
119 MOYA PONdS, Frank (1978) Caribbean consciousness: What the Caribbean ist not. Caribbean Educational Bulletin, vol.5, nm. 3, Septiembre. Pp.41. 120 VON GRAFENSTEIN, Johanna (1997). Nueva Espaa en el Circuncaribe, 1779 -1808. Revolucin, competencia imperial y vnculos intercoloniales. CCYdEL UNAM . Mxico P. 14 121 Ibid. P 23 122 SANTANA (2007) Op. Cit. 123 YANES, Hernn (2003) El Gran Caribe de los Noventa. Perspectiva sociopoltica en Feliciano J. Garca (comp.) Antologa. Integracin Latinoamericana y Caribea. Universidad Veracruzana. Jalapa. Mxico Pp. 205

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historia, procesos jurdicos, nivel de autonoma muy precaria, diversos niveles de desarrollo y de grupos tnicos. Circunstancia que hace, que esta diversidad constituya un obstculo para la concrecin y ejecucin de mecanismos de relacionamiento.124 No obstante, por sus caractersticas geogrficas y estratgicas, el Caribe ha sido siempre objeto de disputa de las potencias hegemnicas, situacin que hace imprimirle de forma particular una alta dosis de historia comn. desde fines del siglo XV, una potencia ha detentado el control de la zona y se le ha disputado con las otras potencias. Espaa primero, Inglaterra despus y desde el siglo XX Estados Unidos, han sido los imperios ms dominantes. La historia igualmente, no es exclusivamente la de los poderes hegemnicos, sino, asimismo la historia de las resistencias a esos poderes125. Sobre este aspecto, al analizar la temtica de las relaciones internacionales, se observa segn Ardila (2007) una serie de rasgos, como recursos naturales y militares, ubicacin y tamao, y legitimidad, definen la permisibilidad, autonoma, vulnerabilidad y sensibilidad de los pases, pero que los factores sistmicos resultan cada vez ms relevantes sobre todo para los ms pequeos, de ah que existan pases que integran ese Gran Caribe con un bajo nivel de autonoma126. Aunque los integrantes del Gran Caribe poseen marcadas diferencias en cuanto a extensin territorial, densidad de poblacin, recursos econmicos, PIB, e ingresos per cpita todos forman parte de las naciones en vas de desarrollo, eufemstico vocablo para designar al subdesarrollo. An el Grupo de los Tres, (G3) conformado por Mxico, Colombia y Venezuela, considerados como las potencias latinoamericanas en el Caribe, con el potencial para ser actores significativos en la regin, en materia econmica y poltica no pueden ser incluidos como naciones del primer mundo.127. Uno de los puntos dbiles del Caribe, es su bajsimo nivel promedio de productividad frente otras reas geogrficas128. Por ello, la regin debe buscar cmo combinar sus esfuerzos para estimular el crecimiento con las acciones para resolver sus problemas sociales129. Acontecimiento titnico, si se tiene en cuenta que los
124 125 126 127 128 129 ARdILA (2005) Colombia y el Caribe. Op. Cit. Pp. 159 SANTANA (2007) Repensando el Caribe Op. Cit Tomado textualmente de ARdILA (2005) Colombia y el Caribe. Op. Cit. Pp. 157 SANTANA (2007) Repensando el Caribe Op. Cit ARdILA (2005) Colombia y el Caribe. Op. Cit. Pp. 158 Ibd.

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pases que integran el Gran Caribe, tienen una mala distribucin del ingreso y al tema de la pobreza an no se le ha dado importancia que merece, pues, a estas alturas del partido, los rangos de pobreza e improductividad, siguen en constante aumento, hasta el punto que el BId estim que las cifras del desempleo cada vez ms va en un vertiginoso ascenso. Fuera de lo anterior, en los Estados caribeos, se respira una tensin por la falta de gobernabilidad, situacin que ha generado de forma permanente crisis al interior de las instituciones polticas,130 ya que el sentido de la democracia como mejor ejemplo de buen Gobierno, en la poblacin caribea no se siente con mucha seriedad, por cuanto, hay inconformismo debido a que las expectativas e implementacin de estrategias en torno a lo social siempre quedan debiendo131, mxime por ser una regin en la que existe un elemento comn para todos en su condicin de perifrica, subordinada y dependiente a las potencias econmicas mundiales132. Actualmente, segn Ardila (2005) los pases caribeos son en su mayora exportadores netos de capital y han presentado resultados negativos, tanto en su balanza de pagos como en las cuentas corrientes133. As las cosas, en materia de exportaciones, aquellos que no dependen del turismo y/o del sector financiero, son monoexportadores de productos agrcolas134, con escasas excepciones, es el caso de Trinidad y Tobago con el Petrleo. Ahora bien, mientras que en materia de operaciones comerciales los principales socios de los pases caribeos centran sus ojos en Estados Unidos135, el Reino Unido136 y Canad, no se puede decir lo mismo en materia de inversin extranjera, pues, sta procede en su mayora de Espaa y Canad y en muchos de los casos se hace al interior de los Estados caribeos, especialmente de Mxico con sus inversiones en Cuba, Colombia y Repblica dominicana. Estas operaciones comerciales centran su atencin pri130 131 132 133 134 135 Ibd. Pp. 158 Ibd. SANTANA (2007) Repensando el Caribe Op. Cit. Tomado textualmente de ARDILA (2005) Colombia y el Caribe. Op. Cit. Pp. 160. Ibd. Las estadsticas de las importaciones de EE.UU. indican que el flujo comercial de los pases del Caribe, que tienen como destino final de sus productos y mercancas, oscila entre el 30 y el 50%. Fuera de los beneficios arancelarios que pueden recibir, por la inclusin de Puerto Rico, que de acuerdo a la Ley de Impuestos de los Estados Unidos, est preada de significancia comercial, segn lo estipulado en la Iniciativa de la Cuenca del Caribe. 136 Estas operaciones comerciales se dan bsicamente por la tradicin histrica de sus ex colonias, amparadas econmicamente con excelentes beneficios arancelarios por medio del convenio de Lom.

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mordialmente en exportaciones del sector primario de la economa: azcar, banano, algodn, productos del mar, miel, ctricos, entre otros, y en cuanto a importaciones, stas por el contrario se cien especialmente en productos del sector secundario: alimentos procesados, materias primas de origen qumico, medicamentos, maquinaria y equipo agrcola e industrial, textiles, plsticos y papel137. Entretanto, los recursos que proceden de cooperacin internacional, a excepcin de Colombia que recibe su mayor porcin de los Estados Unidos por lo del Plan Colombia, en su mayora estos pases reciben dineros y especies provenientes de la Unin Europea, Canad y Japn138. de ah, la importancia de conocer cuales son lmites, quien integra la regin y con quien mantiene relaciones, para as, no aislarse y mantenerse en estrechos vnculos de hermandad y de conciernas polticas, econmicas, sociales y culturales. Aunque, el deseo no es mostrar lo negativo que tiene el Caribe, tampoco es menos importante mostrar sus debilidades, no obstante, como dice el viejo adagio popular, de toda cosa mala hay muchas cosas buenas y en esas, son en la que debemos centrarnos, en aras de mantener esa identidad que une y atrae, como una sola unidad o como una sola regin, para que en conjunto la regin se pueda consolidar, no slo en trminos econmicos, sino tambin polticos, sociales, tecnolgicos, ambientales y culturales. Para ello, es de imperiosa necesidad se rompan con las fronteras mentales y cada vez ms nos acerquemos a disear y ejecutar unas polticas continuas y estructuradas sobre la definicin de los lmites, los cuales no debern ser vistos como esquemas de rompimientos, sino por el contrario, que sirvan como mecanismos de ligadura, a fin de que en el colectivo imaginario en el concepto de lmites y fronteras no se presenten: ruptura, desmembramiento o desintegracin de un escenario regional sin regin; en contraste, dichas polticas se desarrollen, as parezcan redundante, en virtud de hermandad, unin, ayuda mutua, colaboracin, seguridad y por supuesto, el tema central de este escrito, de integracin.

137 Ibd. Pp. 166 138 ARdILA (2005) Colombia y el Caribe. Op. Cit. Pp. 160.

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___________ (1970) From Columbus to Castro: History of the Caribbean, London: Andre deutsch. YANES, Hernn (2003) El Gran Caribe de los Noventa. Perspectiva sociopoltica en Feliciano J. Garca (comp.) Antologa. Integracin Latinoamericana y Caribea. Universidad Veracruzana. Jalapa. Mxico Pp. 205 ZMETA, Csar (1979) El Continente Enfermo. UNAM. Mxico. Pp. 5.

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La libertad en el Caribe:
Fabio silva valleJo1

entre ideas y realidades

Yo creo que existe en Amrica un exilio todava ms escandaloso que el del escritor condenado a vivir lejos de su pas natal: es el de todo un pueblo exiliado en su propio territorio, extrao a s mismo, exiliado en sus ideas y sus sentimientos, en sus nervios y huesos de. Nacin. Es esto lo que sucede en Amrica Latina, donde ms de doscientos millones de seres humanos se encuentran todava en el exilio, sin haber dejado sus hogares, en medio de sus tradiciones, sus leyendas, sus dioses, sus sueos, sus tenaces y legtimas aspiraciones, a la verdadera humanidad Aim Csaire

1.- Todo surge de una pregunta


Pensar el Caribe ms que una frivolidad intelectual debe ser una necesidad poltica, econmica y social, es decir, una necesidad de resolver el problema de la identidad cultural, por lo tanto, debemos asumirla en lo que podramos llamar una bsqueda metodolgica para la comprensin histrica de las regiones a partir de categoras y realidades formadas por los procesos igualmente histricos y culturales. Pero cul es la necesidad de definir el nombre de una regin? Qu importa si la seguimos llamando caribe colombiano, costa atlntica o cul es la razn para hablar de caribeidad y no de costeidad?, en qu cambia un nombre las realidades de una regin que se ha constituido histricamente como la otra parte en la complementacin de una nacin? Roberto Fernndez Retamar inicia su libro Todo Caliban con una pregunta que le hace un periodista europeo: Existe una cultura latinoamericana? despus
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de unas reflexiones se hace el interrogante si lo que quiere preguntar el periodista europeo es ms bien: Existen Ustedes?. Y se responde l mismo: Pues poner en duda nuestra cultura es poner en duda nuestras propia existencia, nuestra realidad humana misma, y por lo tanto estar dispuesto a tomar partido en favor de nuestra irremediable condicin colonial, ya que se sospecha que no seramos sino eco desfigurado de lo que sucede en otra parte.(Fernndez, 2000:11) Creo que Fernndez Retamar resuelve no solamente con esta corta cita sino con toda su obra (de la misma manera como muchos intelectuales latinoamericanos y caribeos lo ha hecho) la pregunta del para qu estudiar, investigar, escribir o hablar sobre nuestra cultura. Y claro, esto trae consigo otra pregunta: Todos los discursos que explican nuestras representaciones culturales por el solo hecho de provenir de intelectuales americanos o caribeos son suficientes para darnos por entendidos sobre nuestra identidad? La identidad del sujeto caribe se ha construido desde y para su realidad histrica y cultural, de la misma manera como se ha construido la identidad del sujeto latinoamericano en la homogeneidad de su relacin de colonizado y en la heterogeneidad de sus identidades en relacin con sus experiencia histrica. Fernndez Retamar, por lo tanto, reconoce que nuestra situacin condicionada a nuestra realidad colonial solo se supera en la medida en que desde nuestras identidades (ah ya entran nuestras caractersticas multitnicas) tengamos, no solamente claro dicha condicin, sino que por medio de esa claridad caminemos hacia la descolonizacin. Esta condicin nos lleva a pensarnos como latinoamericanos desde nuestras propias realidades frente al hecho colonizador. Es decir, cada pas, cada regin (nacional o internacional) tendr el deber, tendr la obligacin de pensarse desde esa realidad pero teniendo en cuenta sus propias experiencias y representaciones histricas frente a dicha condicin. En sntesis, en Amrica Latina la realidad del otro es la misma ma, siempre y cuando yo tenga claro mi propia realidad. Y desde luego, nuestras realidades se han construido histricamente y no literariamente2. As las cosas, nos lleva a pensar que el Ser latinoamericano viene siendo la suma de todas y cada una de las identidades de los pases, regiones y provin2 Utilizo esta categora para resumir el planteamiento de B. Anderson en sus Comunidades Imaginadas. Ya que dichas comunidades no se pueden pensar sino desde la escritura y solo tienen sentido en la lectura de dichas escrituras, Por lo tanto estn sometidas a la interpretacin racional y hegemnica del texto escrito. Por lo tanto, es necesario diferenciar aquellos procesos que se han construido y textualizado desde la propia experiencia intelectual de aquellos que si bien han sido escritos desde las mismas condiciones no son propios de nuestras experiencias intelectuales sino que son asimilados por la ilusin de una historia similar.

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cias que la conforman desde el hecho consciente de la colonialidad. Esto nos lleva a otras preguntas: es el proceso histrico de conformacin identitaria similar en el Caribe Insular al del Caribe Continental?, cules son los elementos epistmicos con los que se han construido los discursos del Caribe Insular que explica su identidad?, cules son los elementos epistmicos con los que se han construido los discursos del Caribe continental que explican su identidad?, son los mismos?, no influye para nada la condicin de insularidad en la formacin de un discurso nacional, frente a la fragmentacin entre lo andino y litoral en la conformacin de nacin en un pas continental?, o no ser que hay una categora de lo caribe que se puede acomodar a las diferentes realidades identitarias que convergen en la diversidad de discursos y realidades? Pues, por un lado est el Caribe de lengua anglfona y francfona en el que sus intelectuales vienen decostruyendo el mismo nombre de Caribe por ser una categora impuesta por la historia hegemnica y vienen reivindicando el concepto de antillanidad. O el caso cubano que viene desde Fernando Ortiz tratando de superar lo caribe por la representatividad que da el concepto de cubanidad. O la reflexin que se viene haciendo desde Puerto Rico y Repblica dominicana sobre la historia de dominacin que est contenida en el concepto de Caribe. En esa medida, lo Caribe pueden ser muchas cosas, muchas realidades, muchos discursos, muchas ilusiones que sirven para explicar realidades ausentes o que simplemente en ese afn de las llamada identidades globalizadas, lo caribe cabe perfectamente pues es un discurso que da cierto prestigio desde el exotismo que encierra su aparente realidad. Quisiera detenerme un momento en Stuart Hall, un intelectual jamaiquino que con toda su solvencia no solamente intelectual sino histrica plantea lo siguiente: Hay a1 menos dos formas diferentes de pensar la identidad cultural.La primer posicin define la identidad cultural en trminos de una cultura compartida, una especie de naturaleza precisa de carcter colectivo, comn a un pueblo con una historia y unos ancestros compartidos, y que oculta en su interior las muchas otras naturalezas impuestas mas superficial o artificialmente.(el subrayado es mo) Dentro de los trminos de esta definicin, nuestras identidades culturales reflejan las experiencias histricas comunes y los cdigos culturales compartidos que nos proveen, como un pueblo, con marcos de referencia y significado estables e inmutables y continuos, que subyacen bajo las cambiantes divisiones y las vicisitudes de nuestra historia actual. Esta unicidad, que sustenta todas las otras diferencias mas superficiales, es la verdad, la esencia del caribeismo, de la experiencia negra. Esta concepcin de identidad cul107

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tural jug un papel importante en todas las luchas poscoloniales que han moldeado de nuevo nuestro mundo de forma tan profunda. (Hall, 1999:132) Es importante resaltar como para Hall hay por lo menos tres elementos primordiales a la hora de pensar la identidad: la historia, la unicidad y la experiencia negra. Por las particularidades de nuestro procesos colonizador que entre otras casos arroll con nuestros pobladores indgenas impidiendo cualquier forma de unicidad tnica, generando un proceso de mestizaje que buscaba por todos lados una asimilacin u homogenizacin para imponer una serie de polticas igualmente asimiladoras. Sin embargo, hay una segunda visin de la identidad cultural, relacionada con la anterior, aunque diferente. Esta segunda visin admite que, al igual que los muchos puntos de similitud, tambin hay puntos crticos de diferencia profunda y significativa que constituyen eso que realmente somos; o ms bien en lo que nos hemos convertido puesto que la historia ha intervenido en nosotros. No podemos hablar muy extensamente, con cierta exactitud, sobre una experiencia, una identidad, sin aceptar el otro lado -1as rupturas y discontinuidades que constituyen precisamente la singularidad del Caribe. En este segundo sentido, la identidad cultural es un asunto de llegar a ser a si como de ser. Pertenece tanto al futuro como a1 pasado. No es algo que ya exista, trascendiendo el lugar, el tiempo, la historia y la cultura. Las identidades culturales vienen de algn lugar, tienen historia. Pero como todo lo que es histrico, estas identidades estn sometidas a constantes transformaciones. Lejos de estar eternamente fijas en un pasado esencial, se hallan sujetas al juego continuo de la historia, la cultura y el poder. Lejos de estar basadas en la mera recuperacin del pasado que aguarda a ser encontrado, y que cuado se encuentre asegurara nuestro sentido de nosotros mismos en la eternidad, las identidades son los nombres que les damos a las diferentes formas en las que estamos posicionados, y dentro de las que nosotros mismos nos posicionamos, a travs de las narrativas del pasado. Es solo desde esta segunda posicin que podemos entender adecuadamente el carcter traumtico de la experiencia colonial. Las formas en que el pueblo negro, las experiencias negras, fueron posicionadas y sometidas a los regimenes dominantes de representacin fueron los efectos de un ejercicio critico de poder cultural y de normalizacin. (Hall, 1999:132) Tomando como base el anterior planteamiento de Hall podramos decir que la ecuacin histrica en la que se definen las identidades y, por ende, la nacin colombiana es: Costa (atlntica o Caribe) + Andes + otras regiones = Nacin colombiana
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Es decir, pensar la cultura Caribe colombiana desde la primera propuesta de Hall es reconocer solo una parte de la realidad colombiana o si se quiere costea ya que prcticamente sera explicar nuestro Caribe nicamente desde la experiencia negra lo cual lo hace metodolgica e histricamente imposible. Es decir separar las realidades histricas en las que se han conformado dichas identidades. La realidad de nuestro caribe obedece a que tambin hay puntos crticos de diferencia profunda y significativa que constituyen eso que realmente somos; o ms bien en lo que nos hemos convertido puesto que la historia ha intervenido en nosotros. (Hall: 1999:134) Esto tiene que ver con lo que decamos al principio, la necesidad de diferenciar las categoras con las que se construyen los discursos del caribe insular, frente a las categoras con las que se construyen el discurso de una parte de Colombia que se encuentra geogrficamente y claro histricamente articulado por el mar caribe. Y cules son las categoras desde donde se ha pensado el Caribe insular? Si bien este ensayo no tiene como objetivo final analizar cada una de las formas en que el caribe se representa o lo representan, s quisiera extenderme un poco en este punto. Si mi ecuacin para entender la nacin colombiana parte de la suma de sus regiones y, desde luego, de sus historias, de sus imaginarios, de sus representaciones, de sus territorialidades y especialidades, todo eso frente a las realidades polticas del gobierno centralista de Bogot y paralelo a esto, frente a su condicin de pas colonial. Es decir que las representaciones de identidad del Caribe colombiano no slo dependen de su parcial relacin con la historia del caribe insular sino que dependen en gran medida de su condicin de parte de una nacin continental que, a su vez, se debe a su condicin de sujeto colonial. A diferencia del caribe insular que se debe toda ella a su situacin de insularidad y toda ella responde a su condicin de sujeto colonial. Categoras como las de plantacin, insularidad, sincretismo, negritudes, creolizacin, jamaiquinidad, caribeidad, antillanidad, cubanidad, transcreacin, enraizamiento, barroquismo, estn ligadas cada una a su proceso de conformacin de la identidad en su condicin de insularidad. Exclama Hall, el jamaiquino, el caribeo insular, al definir su identidad desde algunas de estas categoras y realidades: Aqu buscamos abrir un dilogo, una pesquisa, sobre el tema de identidad cultural y representacin. Por supuesto que el yo que escribe aqu tambin debe ser pensado en s mismo como enunciado. Todos escribimos y hablamos desde un lugar y un mo109

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mento determinados, desde una historia y una cultura que son especficas. Lo que decimos siempre est en contexto, posicionado. Nac y pas mi infancia y mi adolescencia en una familia de clase media-baja en Jamaica. He vivido mi vida adulta en Inglaterra, a la sombra de la dispora negra en el vientre de la bestia (Hall: 1999:131) Entonces cmo pensar el Caribe colombiano desde nuestras propias categoras y nuestras realidades que establezcan esa relacin que pareciera en algunos casos connaturales entre las definiciones, sus realidades y sus autores?: Entonces tendr que dejar el edicto para encontrar mi palabra? Hay carencia y vaco, de uno a otra? Fue la literatura ese engao que tanto nos atrapo? Acaso nosotros, las lites de la escritura, hemos perdido nuestra voz? (Glissant 2005:16). Y es desde dos realidades, a propsito de Glissant, que quiero continuar con este ensayo: la realidad del intelectual y la realidad de la libertad expresada desde el intelectual por medio de su obra escrita como manifiesto de protesta a favor de la libertad como nico recurso contra nuestra condicin de colonizado.

2.- La libertad como expresin de resistencia a la situacin de colonialidad: realidad o artificio para entender los posibles caribes?
Hablar de libertad en el Caribe pareciera un tema de nunca acabar. Libertad de Hait primer pueblo negro y latinoamericano que se rebel contra la hegemona occidental, hoy libre pero sometido al ms inhumano sistema de invisibilizacin como pagando su osada de liberarse cuando ellos quisieron y no cuando los otros lo indicaran. La libertad de Puerto Rico que lucha da a da para no dejarse absorber totalmente por la cincuenta y una estrella del padre imperial. Cuba que se debate entre la constancia de la lucha y el problema de la novedad coqueteteada da a da por sus vecinos y manoseada por los que ven en la isla un hermoso paraso vacacional con miles de opciones monetarias. Pero qu permite hablar de libertad en este Caribe tan dismil e indescifrable. Qu permite hablar de ese Caribe que por encima de todas estas realidades est mirando hacia el frente, mirando hacia el horizonte que demarca su libertad, Una pregunta que no intento resolver en este ensayo pero que, por lo menos, quiero dejar planteada es si la libertad como expresin de resistencia ante la condicin colonial ha sido vista, analizada y expresada de la misma manera en el Caribe insular como en el Caribe continental?
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La libertad del Caribe colombiano, por ejemplo, est determinada por procesos histricos que deben ser revalidados o controvertidos, ya que por mucho tiempo estos estudios o interpretaciones estuvieron en manos de polticos con leves sesgos de intelectuales o de intelectuales que asumieron sesgos polticos. Los otros intelectuales, los verdaderos, poca participacin han tenido en estos debates, entre otras cosas, debido a la falta de canales de participacin que es la constante en Colombia pero que se agudiza marcadamente en la costa Atlntica colombiana. Este solo aspecto niega para los procesos de conformacin identitaria y de discurso regional la violencia con que fue a sumida la eliminacin de los grupos indgenas que se oponan a los procesos de conquista y colonizacin como es el caso de los chimilas. Niega tambin los procesos violentos de colonizacin que se llevaron a cabo por colonizadores profesionales como Mier y Guerra, Palacios del Vega y Torre y Miranda. Niega tambin los procesos violentos que se dieron en todos y cada una de las bonanzas por las que ha atravesado la regin. La ausencia de reconocimiento de estos procesos ha construido una imagen falsa y esquematizada de la regin con el nico propsito de venderla como destino turstico de la misma manera que ya otros autores denunciaron la venta del Caribe Insular como centro paradisiaco del otro mundo violento. Pensar el Caribe desde la libertad es realmente un reto, si tenemos en cuenta que no existen mecanismos para estudiar esas formas en que se expresa la libertad. Por lo tanto, quiero partir desde la literatura como un instrumento poderoso para observar desde ella cul es la posicin del escritor frente a ella, expresada en su resistencia a su condicin de colonizado. Pensar el Caribe colombiano como regin es tambin un reto a la hora de construir un discurso coherente. Si bien todo el proceso de la Constituyente que desemboc en la Constitucin del 91, logr que algunos intelectuales pensaran que la idea de regin deba tener ms contundencia representada en una regin con cierta autonoma poltica y, por ende, econmica, la misma realidad representada en la debilidad de las regiones oblig a que esta idea se diluyera con el correr de los tiempos. Qu es una regin? Pueden ser muchas las interpretaciones y definiciones pero en sntesis una regin es un proyecto colectivo que tiene unos intereses particulares y esos intereses particulares pueden ser desde polticos hasta econmicos. Pero la regin tambin se construye en el proceso histrico o los procesos histricos construyen los elementos que conforman la regin y es probable que est pecando de pesimista pero historiadamente nunca ha habido un proyecto realmente regional o de construir regin en forma sistemtica, seria, consensuada y pensada. Lo que s ha habido y con
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muchos intentos es de pensar la Provincia y creo que an seguimos actuando en el marco institucional de la provincia. Qu es pensar en el marco institucional de la Provincia?, es pensarse desde unos pocos, generalmente desde unos apellidos ilustres para unos pocos, en los que aparentemente todos pueden participar pero slo en la ilusin, pues en la realidad el mismo pensamiento provinciano de clase no permite sino alianzas que se unen en la familiaridad pero que se truncan en las realidades, es decir, el pensamiento provinciano est caracterizado por la familiaridad aparente- de todos con todos pero en la exclusin sistemtica de la mayora. Situacin que se traslada a cada una de las ciudades o departamentos que conforman esta aparente regin llamada inicialmente Costa Atlntica y despus Costa Caribe. Esto histricamente ha generado que se creen micropoderes a lo largo y ancho de su territorio y que dentro de esos micropoderes se conformen microconflictos que generan micro rivalidades que al sumarse generan un caos total a la hora de posibles conciliaciones. Es muy probable que esta realidad sea el fruto de la poltica centralista bogotana que desde los inicios de la colonizacin construy el imaginario de poder nica y exclusivamente desde el centro. La periferia estaba determinada a la exclusin y a los buenos oficios que el Estado central generara. Es bueno decir tambin que la aristocracia costea consciente de tal situacin contribuy de una manera u otra al fortalecimiento de esta poltica, ya que era conveniente para mantener su estatus de hegemona provinciana, pero hegemona al fin de al cabo. Ya Anderson dio unos elementos para entender la construccin de una comunidad a partir de la imaginacin desde lo hegemnico. Cmo imaginar una regin desde sus formas productivas si cualquiera que fuesen ellas, estaban determinadas primero por el centro y despus por las aristocracias provincianas? Es decir, cmo entender una regin como tal si nunca hubo un intento de crear regin a partir de su sistema econmico. La hacienda que fue la forma en que se construy y desarroll el uso y explotacin de la tierra en buena parte del pas, ac no tuvo los mismos alcances ya que los intereses, las condiciones y el mismo conflicto andes-costa gener a su vez unas particularidades en cada provincia que impeda que se pensara de otra manera. El principio de la Colonia era el de ordenar para producir. Y en ese orden y en esa necesidad de producir, se generaron dinmicas alternativas que tuvieron que ver en lo que podramos llamar los principios del arraigo, es decir, la necesidad de llenar un territorio con representaciones, smbolos, significa112

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ciones, o cualquier otra forma de territorialidad que generara identidad. La colonia y la colonizacin fueron dos realidades de un modelo impuesto por el imperio y al que por obligacin se tuvo que someter buena parte del continente latinoamericano. Por un lado, la colonia gener unas dinmicas de poder que, a su vez, le dieron unas dinmicas econmicas a las regiones, las cuales estn en parte reflejadas hoy en da en las mismas realidades del pas. Frente a esta doble condicin en que se haya el intelectual costeo, nos preguntamos cmo ha orientado su discurso sobre la libertad?, hay una literatura del Caribe colombiano que est atravesada por esa constante de la denuncia frente a la condicin de colonizado?, hay una historia de la literatura del Caribe colombiano que siente una posicin respecto a la condicin de regin excluida?, o ms bien hay una historia intelectual de la situacin de doble colonialidad del Caribe colombiano? digo doble condicin porque, por un lado, hace parte de una nacin que se reglamenta desde el interior, basada en la antinomia histrica de lo andino versus lo costeo y, por el otro lado, hace parte o quiere hacer parte de una regin que se reglamenta desde la condicin histrica que dio la plantacin y la realidad geogrfica que da la insularidad. Quisiera en este ensayo abordar primero la condicin del intelectual en el Caribe insular y dejar como una especie de reto un anlisis ms profundo sobre la condicin del intelectual en el Caribe colombiano. La libertad en el Caribe Insular ms que un tema de su literatura es una obligacin del intelectual, buena parte de la denuncia histrica que se ha hecho en contra de la condicin colonial se ha hecho desde las voces y letras de sus literatos: Podemos estructurar los hechos que las sociedades caribeas han vivido desde la transicin colonial hasta el presente no como una historia de triunfo o derrota. La experiencia caribea no puede ser tratada en s misma como una narracin lineal, es mejor verla y aproximrsele, enfocndola como la supervivencia y resistencia de la persona antillana y la forma como ha surgido de una historia de gloria, infortunio, agresin, esperanza, traicin y alegra desde 1492 cuando los invasores llegaron en sus pesadas naves engaaron a los tanos y violaron a las tanas, quemaron sus templos religiosos y pisotearon la dignidad de la poblacin indgena (Torres-Saillant 2006: 28) Las resistencias a todo proceso de dominacin son una constante en Amrica y, en general, en todos los pueblos sometidos, sin embargo, a la hora de
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especificar de qu manera y con qu instrumentos esas resistencias han mantenido el espritu de libertad en la conciencia de los pueblos, las realidades varan y las experiencias cambian. Creo que en sus respuestas est la diferencia y no creo que sea la misma diferencia a la que se refieren los tericos del Caribe. La diferencia a la que me refiero hace mencin a la evasin. La evasin que surge ante la ausencia de un conocimiento intelectualizado de la identidad producto a su vez de un desconocimiento de las realidades histricas en la conformacin de regin. Quiero aclarar que cuando digo conocimiento intelectualizado es la necesidad de articular nuestra condicin de colonizados a nuestra produccin y reflexin intelectual. En otras palabras, es recurrir desde el arte (cualquiera que sea su forma) y, por ende, desde el artista a expresar dicha inconformidad: Son los intelectuales un grupo social autnomo e independiente, o todos los grupos sociales tienen sus propias categoras de intelectuales especializados? El problema es complejo por las diversas formas que ha asumido hasta ahora el proceso histrico real de la formacin de las distintas categoras intelectuales (Gramsci 1967: 21). Realmente, como dice Gramsci, el problema es complejo y para nuestro caso se complejiza an ms. Es probable que las condiciones de conformacin de las sociedades caribeas insulares hayan generado una vocacin intelectual diferente a la vocacin del intelectual del Caribe continental? Qu hace al intelectual, intelectual? Creo que el discurso Caribe continental homogeniz al intelectual y lo quiso llevar hasta el intelectual macondizado, es decir, el intelectual que es capaz de hacer un diseccin de su regin, de su pas, pero no es capaz de decir cmo cerrarla y mucho menos cmo sanar o, por lo menos, medio sanar todas esas enfermedades que vio desde ese pequeo periscopio en que se convierte su mirada intelectual. Creo que el caso del Caribe colombiano es el mejor ejemplo de ello: Garca Mrquez adems de la tronera que le abri a la regin, al pas, tronera por donde se dejaron ver exotizados los problemas y dificultades de una regin semisalvaje y semisubdesarrollada por un lado, y por el otro, la dej como al nio desnutrido al que pretenden mejorar iniciando su recuperacin con una cazuela de mariscos. Es indudable que el intelectual as como la libertad se construyen, se forman en la experiencia histrica. Por lo tanto, hay intelectuales que se resuelven desde adentro, que se hacen desde adentro y trabajan para resolver lo de adentro y hay intelectuales que se resuelven desde afuera, que se hacen desde afuera y trabajan para resolver su dualidad adentro-afuera pero
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siempre con la idea de que la solucin debe venir de afuera. Y es desde el primer tipo de intelectual en que se ha pensado el Caribe insular. Creo que la mayora de intelectuales del Caribe insular se han pensado primero desde su condicin tnica: negra o mestiza. Segundo, desde su condicin de insularidad colonizada: Puesto que el arte cobra forma a partir de algo situado ms all de su alcance, lo nico que podamos representar con xito era una danza de la duda. El resurgimiento africano es una huida hacia otra forma de dignidad, pero uno no deja de percibir el glamur de sus simplificaciones. Cierto tipo de escritor, por lo general el que se propone entretener, afirma: Escribir en la lengua del pueblo, por ms vulgar o incomprensible que sta sea. Otro sostiene: Esto no lo entender nadie, me oyes?, de modo que djame escribir en ingls. Y un tercero se dedica a purificar el lenguaje de la tribu y es a ste a quien se acusa desde ambos lados de pretencioso o de jugar a ser blanco. ste es el mulato del estilo. El traidor. El integrador. S. Pero nadie pregunt a su Musa: Qu clase de lenguaje me ests ofreciendo?. Como ningn libertador le pregunta a la historia: Qu clase de gente es esta a la que he de ennoblecer?. Uno se limita continuar la empresa de su padre. De ambos padres. Si el lenguaje era despreciable, el pueblo no lo era menos. Una vez superada la adolescencia de los prejuicios no haba nada que justificar. Una vez que el Nuevo Mundo negro hubo intentado demostrar que vala tanto como su amo, cuando lo que debera haber demostrado no era su igualdad sino su diferencia. Era esta distancia la que poda exigir atencin sin suplicar respeto. Mi generacin mir la vida con pieles negras y ojos azules, pero slo nuestra dolorosa y enrgica mirada, slo el aprendizaje de la mirada, daba sentido a la vida que nos rodeaba, slo nuestra enrgica escucha, la escucha de nuestra escucha, daba sentido a los sonidos que emitamos. Y ello sin comparaciones. Sin alarmantes accesos de dignidad. Pero la mayor parte de nuestra literatura coqueteaba con el patetismo de la sociologa, autocomplaciente y condescendiente. Nuestros escritores geman en las voces del crepsculo: Mirad a estas gentes! Pueden haberse degradado, pero valen tanto como vosotros. Mirad lo que les habis hecho!. Y sus poemas no pasaban de ser lamentos, sus novelas, folletos propagandsticos, como si la invocacin general del pasado en su defensa pudiera suplantar a la imaginacin, pudiera ahorrarles la necesidad del gran arte. Los buclicos del resurgimiento africano deberan saber que lo que necesitamos no son nombres nuevos para cosas antiguas, o nombres antiguos para cosas antiguas, sino la fe necesaria para usar de nuevo los nombres antiguos, de tal antiguos que, siendo como soy mestizo, me produce escozor ver la palabra Ashanti o la palabra Warwickshire, las cuales por separado insinan las races de mis abuelos, las cuales bautizan a este bastardo ni orgulloso ni avergonzado, a este hbrido, a este antillano. El poder del roco contina desprendindose de nuestros dialectos, tal como canta
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Csaire: Tormenta, dira yo. Ro, exigira. Dira huracn. Pronunciara hoja. rbol. Me empapara en todas las lluvias, en todos los rocos (Walcott 1998: 20) Es una constante en los intelectuales del Caribe Insular la necesidad de la auto-reflexin, sin importar si en ella misma se ponga en duda su propia condicin de intelectual. Se hace la diseccin pero no para dejarla abierta, no para mostrarla al mundo, sino para cuestionarla, para desde ella misma pensar la condicin del sujeto insular y esta constante se encuentra presente tanto en el Caribe anglfono de derek Walcott (Santa Lucia), de Stuart Hall (Jamaica), de Kamau Brathwaite (Barbados), de Claude McKay (Jamaica), de Norman Girvan (Jamaica), de Benjamn Zephaniah (Jamaica), de Orlando Patterson (Jamaica), de Jamaica Kincaid (Antigua), de Linton Kwesi Johnson (Jamaica), de Mervyn Morris (Jamaica), de Jane King (Santa Lucia), de Surajprasad Naipaul (Trinidad y Tobago), de George Lamming (Barbados), de Martin Carter (Guyana), de C.L.R. James (Trinidad y Tobago) de Lorna Goodison, Beverley Manley, Rosie Stones, Margaret Cezair-Thompson, Erna Brodber, Beverley East, Kei Miller y Thomas Glave, todos escritores de Jamaica y muchos otros. Como en el Caribe Francfono de Edouard Glissant (Martinica) o de Aim Csaire (Martinica) de Jacques-Stephen Alexis (Hait), de Patrick Chamoiseau (Martinica), de Maryse Cond (Guadalupe), de Raphal Confiant (Martinique), de Lon-Gontran damas (Guyana), de Edwidge danticat (Hait), de Ren depestre (Hait), de Grard Vergniaud tienne (Hait), Frantz Fann (Martinica), de Franktienne (Hait) de Paul Laraque (Hait), de Marc Lo Laroche (Hait), de .Ernest Pepn (Guadalupe), de Jean Price-Mars (Hait) de Jacques Roumain (Hait), de Paul Niger (Guadalupe), de Gerard Pierre Charles (Hait), de Laennec Hurbon (Hait), entre muchos otros. O en el Caribe Hispanfono de Jos Mart (Cuba), de Antonio Bentez Rojo (Cuba), de Nicols Guillen (Cuba) de Alejo Carpentier (Cuba) de Fernando Ortiz (Cuba) de Julin del Casal (Cuba), de Lezama Lima (Cuba), de Eliseo diego (Cuba), de Cintio Vitier (Cuba), de Reynaldo Arenas (Cuba), de Guillermo Cabrera Infante, (Cuba) de dulce Mara Loynaz (Cuba), Marta Rojas (Cuba) de Los Henrquez Ureas (Repblica dominicana), de Manuel del Cabral (R. dominicana), de Juan Bosch ( R. dominicana), de Jos Luis Gonzlez (R. dominicana) y muchos otros. En una experiencia que sobresale por su arrojo pero tambin por su pulcritud tica frete a su condicin de colonizado el poeta y msico Benjamin Zephaniah escribe frete a al ofrecimiento de un premio por parte de la corona inglesa:
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Comprado y Vendido Los grandes premios y los premios en metlico estn acabando con la poesa negra no es la censura o los dictadores los que limitan nuestro arte El atractivo de reunirse con la realeza y tocar la alta sociedad est ahogando la creatividad y comindose nuestro corazn. Nuestros ancestros se levantaran de sus tumbas aquellos desgraciados negros que una vez fueron esclavos, se preguntaran cmo se vendieron nuestras almas Y observen nuestras estrategias: El imperio contraataca y saluda guerreros dciles se inclinan en desfiles. Cuando han hecho lo que se les dice Les dan sus OBEs No tomis mi palabra, analizad el verso Pues cada laureado se vuelve peor. Una familia a quien no puedes culpar desordenar tu mente y te har reflexionar y si, puedes engordar tu monedero y seguramente ellos te contactaran el primero cuando los sbditos necesiten entretenerse Con prosa y rimas bien pagadas. Coge tu premio, ahora escribe ms ms deprisa que le jodan a la verdad ahora eres un actor que no puede criticar a su benefactor. Escribe, publica y critica pareces un Rasta con dreadlocks pareces un ghetto blaster (radio cassette enorme) pero no puedes faltar al respeto a tu patron ni morder la mano que te da de comer. Qu pas con el verso del fuego que maldeca al imperio qu le ocurri al alma rebelde que Marley tena en mente este imperio manchado de sangre y robado te premia, y tu conspiras (ya dijo Marley que el tiempo lo dira) Ahora mira como se han ido y se han unido.
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Seguimos siendo vapuleados es la mala historia que se repite me recuerda a esos capitalistas que dicen mira, tienes eleccin es enfermizo y contraproducente si nuestros desahuciados continan sollozando Y nosotros otorgamos a estos premios un significado Pero acabamos sin voz.)

Y contina: A m, un obe? Quien quiera que est detrs de este ofrecimiento no puede haber ledo nada de mi trabajo. Por qu no darme mejor algunas de esas obras de arte africanas que fueron robadas en nombre del imperio y me dejan devolverlas a su lugar adecuado? No puede engaarme, seor Blair. Nos quiere privatizar a todos; nos quiere enviar a la guerra. Permanece callado cuando necesitamos que hable por nosotros, prefiriendo ser la voz de los EEUU. Nos ha mentido y continua hacindolo, y ese sueo en el que la clase obrera y una sociedad justa, compasiva y bondadosa, lo ha tirado al sucio desage del Imperio. Espablense, seor Blair y seora reina, no sigan hablando de Imperio. Hagan algo ms. En cada uno de estos intelectuales la libertad se manifiesta en la medida en que sus obras se vuelven una denuncia, en cada uno de estos intelectuales lo que denuncian en sus obras es como ellos mismos han sido parte de la bsqueda de dicha libertad. Y quisiera plantear, so pena de equivocarme, que el intelectual del Caribe Insular ha establecido una relacin ms poltica entre su oficio de escritor y su papel de intelectual. En esa medida, hay una relacin ms orgnica entre el intelectual y el pueblo de donde viene l mismo (Gramsci, 1963). Esto me lleva a asegurar que hay una diferencia muy marcada entre los intelectuales del Caribe insular y los del Caribe Continental (por lo menos, los que corresponde a Colombia) y es que mientras los intelectuales del Caribe Insular superaron la etapa de la contemplacin, de la denominacin que lleva a la folclorizacion y esquematizacin, en parte debido a que ellos sufrieron en carne propia los peligros de la asimilacin en categoras exticas y en discursos pseudoigualitarios: Verdaderamente, los negros son una raza extraa. Irreductibles. Secretos. Obstinados. Los sufrimientos han resbalado por ellos como sobre metal. Hay bajo su aparente indiferencia algo que jams flaquea y que se enciende sbitamente cuando uno cree que todo ha muerto en ellos. Los negros son poderosos. El sufrimiento vuelve calmo y poderoso. Cuando la vida da un mal golpe, cuando echa un madichon, nace la lucha del hombre que crea el contragolpe, que trastrueca el maleficio, que recomienza
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lo interrumpido. Es ah donde reside la belleza pattica de la existencia. (Stephen Alexis 1974: 167). Por el contrario, la mayora de los intelectuales del Caribe Continental se quedaron en la contemplacin, en el esquema del discurso homogenizante, en el clich de las formas y, claro, ante la diferencia histrica de los procesos de conformacin social, pues sus causas se hicieron ajenas y sus intereses se volvieron ms de representacin, de prestigio que de representacin orgnica como conductores de un posible cambio social. Volvimos al caso del intelectual del Romanticismo que viaj a Europa y presenci de viva voz la relacin del intelectual con la revolucin y en sus memorias y experiencias quedaron plasmadas las imgenes del Jean Valjean, Vctor Hugo, o en el Oliver Twist de dickens pero que a su regreso se enteran que la revolucin no se puede hacer simplemente porque primero hay que salir de nuestra condicin de Barbarie y para llegar a la Civilizacin hay que blanquear a nuestros indios y a nuestros negros como lo propona el argentino Faustino Sarmiento o como resolva Esteban Echeverra su dilema en El Matadero. El intelectual de este momento, si bien se sigue formado afuera, con las tcnicas de afuera, con las temticas de adentro pero con las urgencias de ser ledas afuera, sigue sin entender, como s lo han entendido la mayora de los intelectuales del Caribe insular, en qu consiste ser un intelectual orgnico, sigue sin entender que su papel en este medio, en estas tierras, en estas realidades est en denunciar desde donde quiera y como quiera, la bsqueda de un mnimo de libertad. En cada uno de estos intelectuales la libertad se manifiesta en la medida en que sus obras se vuelven una denuncia, en cada uno de estos intelectuales lo que denuncian en sus obras es como ellos mismos han sido parte de la bsqueda de dicha libertad.
De vez en cuando es bueno y justo llevar al ro a la lengua francesa y frotarle el cuerpo con hierbas perfumadas que crecen ms arriba de mis vrtigos de antiguo negro cimarrn. (Ren Depestre, Hait, 1980)

Quiero reiterar que por ahora lo que me interesa es mostrar la posicin si bien no de todos los intelectuales del Caribe insular si una muestra de lo que
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escriben y piensan, tambin que como lo escribi Juan Manuel Roca en su ensayo La poesa colombiana frente al letargo ya ese ttulo nos indica la posicin una tanto desacomedida de nuestro intelectual frente a la problemtica regional y social. Quisiera terminar, por ahora, esta parte dejando hablar a Roberto Bolao: en Latinoamrica, los escritores salen de la clase media baja o de las filas del proletariado y lo que desean, al final de la jornada, es un ligero barniz de respetabilidad. Es decir: los escritores ahora buscan el reconocimiento, pero no el reconocimiento de sus pares sino el reconocimiento de lo que se suele llamar instancias polticas, los detentadores del poder, sea ste del signo que sea (a los jvenes escritores les da lo mismo) y, a travs de ste, el reconocimiento del pblico, es decir la venta de libros, que hace felices a las editoriales pero que an hace ms felices a los escritores, esos escritores que saben, pues lo vivieron de nios en sus casas, lo duro que es trabajar ocho horas diarias, o nueve o diez, que fueron las horas laborables de sus padres, cuando haba trabajo, adems, pues peor que trabajar diez horas diarias es no poder trabajar ninguna y arrastrarse buscando una ocupacin (pagada, se entiende) en el laberinto, o, ms que laberinto, en el atroz crucigrama latinoamericano. As que los jvenes escritores estn, como se suele decir, escaldados, y se dedican en cuerpo y alma a vender. Algunos utilizan ms el cuerpo, otros utilizan ms el alma, pero a fin de cuentas de lo que se trata es de vender. Qu no vende? Ah, eso es importante tenerlo en cuenta. La ruptura no vende. Una escritura que se sumerja con los ojos abiertos no vende. Por ejemplo: Macedonio no vende. Si Macedonio es uno de los tres maestros que tuvo Borges (y Borges eso debera ser el centro de nuestro canon), es lo de menos. Todo parece indicarnos que deberamos leerlo, pero Macedonio no vende, as que ignormoslo. Si Lamborghini no vende, se acab Lamborghini. Wilcock slo es conocido en Argentina y nicamente por unos pocos felices lectores. Ignoremos, por lo tanto, a Wilcock. De dnde viene la nueva literatura latinoamericana? La respuesta es sencillsima. Viene del miedo. Viene del horrible (y en cierta forma bastante comprensible) miedo de trabajar en una oficina o vendiendo baratijas en el paseo Ahumada. Viene del deseo de respetabilidad, que slo encubre al miedo. Podramos parecer, para alguien no advertido, figurantes de una pelcula de mafiosos neoyorquinos hablando a cada rato de respeto. Francamente, a primera vista componemos un grupo lamentable de treintaeros y cuarentaeros y uno que otro cincuentaero esperando a Godot, que en este caso es el Nobel, el Rulfo, el Cervantes, el Prncipe de Asturias, el Rmulo Gallegos (Palabra de Amrica, 2004: 17 y 18) A lo largo de este ensayo he querido mostrar sobre todo, y espero que se haya entendido as, que en el intelectual del Caribe insular la libertad frente a
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su condicin de colonizado se convierte en una idea constante de denuncia, es probable que todos los intelectuales no estn pensando en eso a la hora de producir sus textos y que ante el desconocimiento que tenemos los colombianos de lo que pasa en este campo (y en muchos otros) en el Caribe Insular me lleve a tener una mirada sesgada del problema, pero no creo que sea mera coincidencia que aquellos intelectuales a los que ms o menos tenemos acceso tengan una posicin tan clara sobre dicha relacin. Algn escritor deca que para entender el Caribe haba que estudiarlo minuciosamente, detalladamente, juiciosamente y he querido iniciar ese proceso y lo que he planteado hasta hora es una breve introduccin de uno de tantos elementos para hablar del Caribe como centro de reunin tnica y cultural, pero de igual manera que al hablar del Caribe no caigamos en los discursos homogenizantes que tanto mal le hacen a una regin, a un pas. El pensar una regin no desde sus formas ms obvias, que terminan siendo las formas esquemticas, las vendibles, las mostrables y que terminan siendo parte de la ilusin colonizadora, obliga a los interesados en el tema a desprendernos de esos conceptos romnticos y exticos con los que se pens la regin y a asumir otras formas de anlisis que si bien pueden que no sea las mismas con las que se aborda el Caribe insular (y eso sera lo importante) sera las que realmente le daran elementos concretos para entender y contribuir a un posible cambio en la regin. El Caribe no es un lugar idlico, no para sus nativos. Sus gentes extraen orgnicamente de la tierra las fuerzas necesarias para trabajar, como los arboles, como los almendrales o el laurel de las alturas. Sus campesinos y pescadores no estn all para ser amados, ni siquiera para ser fotografiados; son arboles que sudan con la corteza cubierta por capa de salitre , pero todos los das en alguna de las islas , arboles desarraigados y vestidos con trajes de ejecutivos acuerdan importantes exenciones fiscales con los empresarios, contaminarlos almendros y los laureles hasta su raz. Tal vez llegue el da en que los gobiernos se pregunten qu les ha ocurrido no solo a los bosques y a las bahas, sino a todo un pueblo..(Walcott 200: 108). Quedan muchas preguntas por resolver: Cul ha sido el papel del intelectual colombiano en la denuncia frente a la colonizacin sistemtica y constante? Cul ha sido el papel del intelectual costeo frente a la anterior pregunta pero tambin frente al colonialismo interno desarrollado por la capital y cmo ha sido la participacin del intelectual costeo o caribeo colombiano frente al conjunto de los intelectuales del Caribe en General? Existe una literatura o unas ideas de denuncia frente a esta situacin de exclusin histrica? Si existen en dnde estn? Y si no las hay por qu no? Por ahora dejo ah. Y espero que con este libro y este ensayo abrir una discusin que en el Caribe
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colombiano no se ha dado y francamente, a primera vista componemos un grupo lamentable de treintaeros y cuarentaeros y uno que otro cincuentaero esperando a Godot, que en este caso es el Nobel, el Rulfo, el Cervantes, el Prncipe de Asturias, el Rmulo Gallegos. (Palabra de Amrica, 2004: 17 y 18) o para nuestro caso especfico esperar con devota paciencia a ser uno de los teloneros de Hay Festival.

Bibliografa
Fernndez Retamar, Roberto. Todo Caliban. Fondo Cultural de Alba. Cuba 2006 Hall, Stuart, Identidad Cultural y dispora en Castro-Gmez, Santiago, GuardiolaRivera, Oscar, Milln de Benavides, Carmen (Eds.), Pensar (en) los intersticios. Teora y prctica de la crtica poscolonial, Pontificia Universidad JaverianaPENSAR, Bogot, 1999. Palabra de Amrica. Seix Barral. Barcelona 2003 Torres-Saillant, Silvio. An intellectual history of the caribean. Palgrave. Macmillan. N.Y. 2006 http://www.sosjamaica.org/test/es-default.html. Para las referencias a Benjamin Zephaniah

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Tres momentos en la vida poltica de las etnias del Caribe colombiano


alexis carabal anGola1

Resumen
La historia poltica de las etnias del Caribe colombiano se puede analizar con base en tres momentos que dan cuenta del devenir de estos grupos en la vida del pas. Esos momentos asociados a la territorialidad y las circunstancias que los definen permiten esclarecer cmo los sujetos tnicos se convierten en sujetos jurdicos, y hasta dnde las taras coloniales de los grupos dominantes levantan verdaderos muros de contencin ante los embates de una sociedad que quiere reconocerse como diversa ms all de la normativa y la legalidad.

Territorio y territorialidad
El territorio, espacio de la memoria semantizada, de la accin de los grupos sobre los elementos materiales que garantizan su existencia y los sistemas de representacin, espacio objetivamente organizado y culturalmente inventado2.

Antroplogo egresado de la universidad del Cauca, especialista en historia de Amrica (Universidad del Valle), magster en Estudios del Caribe (Universidad Nacional). Investigador sobre educacin y desarrollo en las culturas tnicas y marginales de Amrica Latina, ha investigado tambin historia y desarrollo de comunidades campesinas, etnohistoria de comunidades afrocolombianas, territorialidad tnica en el Caribe, el desarrollo histrico de los afrocaribeos, etnohistoria en el llano colombo-venezolano y las relaciones etnohistricas y culturales de los Guanebucanes en el Caribe. Actualmente profesor de la universidad de La Guajira y estudiante del doctorado en antropologa de la universidad de Los Andes en Mrida Venezuela. Bonte, P. e IZARd, M. diccionario de Etnologa y Antropologa, Edit Alcal, Madrid, Espaa, 1996. p 698

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La territorializacin, como proceso de anclaje a un espacio, es apropiacin de este y actuacin, culturalmente definida, sobre sus recursos. Una de sus consecuencias es la distribucin de los terrenos y el establecimiento de las diferentes redes de la vida social y las estrategias de control de territorial. La territorialidad propiamente dicha es el resultado de la accin continua dentro del espacio territorial, que lo convierte en un sistema de representaciones que puede mediar las relaciones entre los vivos los antepasados y las fuerzas sobrenaturales. La territorialidad no es otra cosa que el reconocimiento de un trabajo acumulado de los muertos, que perpeta la presencia de los antepasados y legitima la de los vivos. El territorio as concebido se convierte en espacio de la tradicin, generando el deseo de conservar y mantener la pertenencia al grupo transmitiendo la herencia material y espiritual que le ha sido legada. El territorio apropiado constituye tambin un espacio de seguridad para el grupo permitiendo diferenciar un dentro y fuera del mismo3. La territorialidad se convierte en sujeto poltico cuando la tierra deja de ser objeto de trabajo, y se convierte en algo a ser protegido. El territorio como objeto de la accin poltica, en el contexto del Caribe colombiano es pues una de las ms importantes causas de formas organizativas para la interlocucin con el Estado. Y aunque todava no trasciende a nuevas formas de poder poltico, en el sentido de una organizacin regional que aglutine votos y genere candidatos propios a los organismos de control poltico, ser en el futuro una forma de intermediacin con el poder del Estado en lo que Zambrano, Carlos, V. define como una etnopoltica, dentro de los fenmenos polticos emergentes propios de las regiones tnicamente reconocidas4. La territorialidad es la caracterstica ms importante en la tradicin de ocupacin de espacios, en la consecuente construccin de significados compartidos y en la apropiacin de los dems procesos que han permitido que las etnias del Caribe colombiano, lleguen a presentar territorialidades en el sentido que propone Zambrano Carlos V.: Lo territorial no es un asunto de reforma agraria, vale decir de la distribucin de la tierra, sino de la distribucin del poder del estado para administrar espacios. Los territorios estn dotados de significacin capaces de generar

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Ibid p 698 Zambrano, C. V. Etnopolticas y racismo. 2002. p 191

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administracin y territorialidad, es decir identidad para desarrollar distintas estrategias sobre el espacio5.

el primer momento, lo indigena


El Caribe colombiano presenta una composicin tnica compleja y diversa como se puede apreciar desde los primeros das del contacto, a travs del trabajo actualizado sobre etnolingstica de Mara Trillos. Esta autora en el aparte del Caribe no imaginado hace referencia a la diversidad tnica y lingstica de la regin a partir de la relacin geogrfica de San Miguel de las Palmas en Tamalameque del 5 de marzo de 1579: ...no son todos los indios de una lengua, ni los del ro ni lagunas hay lengua general porque si simbolizan en algunos vocablos en efecto las hablas dellos son diferentes y los que en esto tienen esta afinidad son los del ro y de las lagunas, porque los de la Sierra totalmente difieren sin poderse entender unos a otros palabra alguna.6 En un cuadro resumen establece la existencia de seis (6) familias lingsticas 10 grupos y 39 subgrupos indgenas, al momento de la llegada de los espaoles, de los cuales sobreviven en la actualidad alrededor de 11 grupos.

segundo momento, la invasin y el orden colonial


Para Jorge Orlando Melo, las primeras relaciones del contacto fueron las de dos grupos separados que apenas se tocan con mayor o menor violencia, en la periferia de sus formas de vida social a partir de la comercializacin del indgena hecha por los espaoles, de la apropiacin de sus riquezas, el ataque que le infringen y del robo permanente muestran la autonoma de las dos sociedades, unidas momentneamente por la fractura de la explotacin y la expoliacin7 durante los primeros aos de la conquista espaola las formas de apropiacin son el rescate, el saqueo y la esclavizacin dentro de una dinmica en la que el indgena an es libre, es decir que an no ha sido, todava conquista5 6 7 Ibid. P 194 Citado en Trillos, Mara. 2001. Ayer y hoy del Caribe en sus Lenguas. OBSERVATORIO dEL CARIBE COLOMBIANO, Cartagena. P 156. Op cit. P 258

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do8. Esta apropiacin orient la poltica inicial desarrollada frente a los nuevos territorios americanos por los conquistadores durante los primeros 30 aos, momento a partir del cual se transforma con la idea primordial de poblar antes que conquistar9 Esta nueva poltica genera dos grupos de espaoles, los aventureros deseosos de obtener rpidos botines y de subyugar al indgena y los que poblando buscaban crear las condiciones para una subsistencia estable del reino10. de acuerdo con lo anterior, el indgena como categora colonial, dice Bonfil Batalla, se convierte en una categora supratnica que no denota ningn contenido especfico de los grupos que abarca ....denota la condicin de colonizado en una percepcin colonial bipolar, colonizador/ colonizado. En este sentido el colonizador somete, organiza y explota la mano de obra del dominado, generando unas modificaciones culturales en los dominados con el fin de estructurar y consolidar el orden colonial, en un afn por dominar la fuerza de trabajo y con ella el territorio conquistado11. El indgena estuvo sometido mediante las estrategias coloniales a la realizacin de labores agrcolas y domsticas. Las agrcolas realizadas bajo las figuras reconocidas por la corona como resguardo, encomienda y mita. En estas tres estrategias el indgena cumpla funciones agrcolas o mineras, por lo que se puede concluir que su espacio social dentro del sistema colonial fue el medio rural. Melo Jorge. O en 1977, plantea que con el tiempo el robo se hace difcil y la esclavitud encuentra trabas morales y legales. Los indgenas sometidos entran a formar un grupo poltico en el que ocuparn la posicin ms baja, como vasallos de la corona y obligados a producir un excedente econmico para los conquistadores. Se debe anotar, adems, que las formas de explotacin sumadas con las epidemias sufridas por la poblacin indgena la redujeron a un 50% en el Caribe colombiano12. Las dificultades de continuar con esta poltica inicial llevaron a decisiones como la siguiente: en 1531 La Corona prohbe por completo la esclavizacin de indgenas ya que estos eran vendidos para las Antillas y luego la restablece
8 9 10 11 12 Ibid 279 Zambrano Fabio. En Poblamiento y Ciudades del Caribe colombiano. OBSERVATORIO dEL CARIBE COLOMBIANO.2000. P 30 Ibid p 31 Batalla B. op cit pg 110-112 Ibid. P 33.

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parcialmente en 1533, particularmente para La Ramada, pero prohbe el envo de estos a las Antillas13. Aparecen dos tesis sobre el proceso de dominacin, dominar el territorio mediante la dominacin de la fuerza de trabajo y dominar la poblacin mediante el ordenamiento del espacio. dentro del primer modelo se priorizan, la mita, la encomienda y el resguardo, pero tambin se aplican formas de manejo del segundo, como se analiza enseguida: La estrategia para organizar el trabajo indgena en los primeros aos de la colonia fue llamada encomienda. Melo J.O, considera la encomienda como una institucin y un sistema de control de la utilizacin de mano de obra indgena. Adems de un mecanismo de aculturacin y defensa contra las rebeliones indgenas; consistente en la entrega de un grupo de indgenas, generalmente un pueblo indgena, a un conquistador quien obtena el derecho a utilizarlos en sus diversas actividades econmicas y a cobrarles un tributo bajo el compromiso de adoctrinarlos, segn normas reguladas y detalladas en 1512-13 en las leyes de Burgos con la idea de suavizar la explotacin de los indgenas14. En el caso de lo que hoy es el Caribe colombiano, fue la encomienda la institucin que le permiti al espaol un mayor control sobre la poblacin nativa sin los reparos morales impuestos por la reflexin contra la esclavitud. Hacia 1524 con la alcalda de Gonzalo Fernndez de Oviedo se repartieron algunos indios en la forma de concesin equivalente a encomienda en Santa Mara La Antigua. La primera distribucin formal fue hecha por Garca de Lerma en 1529 en Santa Marta15. En 1540, el rey permite a Heredia como gobernador, otorgar encomiendas en su territorio16. Sin embargo, Meisel menciona que, para el caso de Cartagena, la tradicin abusiva de los espaoles sobre los indgenas continu con la encomienda, siendo naturales para el siglo XVI toda suerte de exageraciones y abusos con los tributos exigidos a los indgenas encomendados debido a la carencia de criterios claros y mecanismos de regulacin adecuados y efectivos17.

13 14 15 16 17

Melo Jorge Orlando. Op cit. P 280. Ibid 280-281 Ibid. p 287 Zambrano, Fabio. Op cit. P 33. Meisel, Adolfo 1985. en Historia del desarrollo Regional en Colombia. Edit CEREC. P 75.

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El nivel de abuso de los encomenderos lleg al punto de privar a los indgenas encomendados tanto de su excedente como de parte de su alimentacin bsica. Este tipo de saqueo, agregado a las epidemias y a la violencia contra el conquistado, constituyeron, segn Meisel, las causas del rpido colapso demogrfico de la poblacin indgena que. Lo anterior se evidencia en que a la llegada de los europeos la poblacin indgena de Cartagena era de aproximadamente 100.000 habitantes, entre ese momento y 1570 la reduccin de dicha poblacin haba sido de un 77.5%18. Este autor plantea que en el Caribe Colombiano la encomienda no fue exitosa por la falta de articulacin de los pobladores nativos a grandes centros prehispnicos hegemnicos, y su distribucin en poblaciones dispersas con poca densidad que dificultaba el control de los nativos. dentro del modelo de dominacin del territorio (espacio) para dominar la poblacin planteado por Martha Herrera, existan segn lo reglado por el Estado Colonial, los asentamientos para indgenas. Estaban compuestos por los pueblos de indios y las misiones o pueblos de misin, los primeros sometidos a vasallaje del Rey de Espaa y los segundos, en proceso de transicin a la incorporacin bajo la tutela de comunidades religiosas. Lo que de todas maneras implicaba el reparto de los indgenas en encomiendas y la fijacin del tributo a pagar19. Para el Caribe colombiano, los pueblos de indios se dividieron en poblados y resguardos lo que segn Herrera, permiti el ordenamiento del espacio y consecuentemente hacer ms eficientes las estrategias de dominacin poltica de la poblacin mediante una continua vigilancia. El proceso de dominacin del Nuevo Mundo gener la desterritorializacin de la poblacional indgena, especialmente en el Caribe, como consecuencia de la necesidad de gobernar. Lo que produjo un colapso de su poblacin nativa, que puso al descubierto el problema de la explotacin de los recursos y la sostenibilidad de la empresa colonizadora. Este problema sera subsanado con la introduccin de mano de obra de origen africano como se analizar a continuacin:

el arribo de lo afro
La introduccin de esclavizados negros al Nuevo Reino de Granada se dio desde el principio de la conquista, con las capitulaciones de Pedro Fer18 19 Ibid. P 77 Herrera, Martha. 2002. Ordenar para Controlar. P 83

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nndez de Lugo en las que se autoriza su introduccin a la provincia de Santa Marta. Segn Castellanos, Pedro de Heredia llevaba esclavizados negros a la expedicin del Zen, y Vadillo y sus compaeros en la conquista de Antioquia en 153720. As como muchos otros conquistadores se sirvieron de negros esclavizados como apoyo para su labor de sometimiento de la poblacin nativa y fundacin de ciudades en el Nuevo Mundo. La entrada de esclavizados se intensific en el siglo XVII con el inicio de la explotacin de minas y haciendas y por las leyes protectoras de la menguada poblacin indgena. Jaramillo Uribe seala que hacia 1592, el licenciado Francisco de Anuncibay peda al Rey la introduccin de 2.000 negros esclavizados para el trabajo en las minas del Cauca debido a la riqueza de la gobernacin y a la disminucin de la mano de obra indgena y define las normas sobre la organizacin a darse a los negros: Los negros deben introducirse de Guinea, cristianizarse y agruparse en colonias de no ms de trescientos, sin comunicacin entre s: se les ha de prohibir el comerciar unos con otros ... y ser mejor que se casen cada cuadrilla entre s ... los pueblos se poblarn en sitios sanos y cuanto fuere posible sin mosquitos y junto al ro, que al negro le es salud y limpieza y gran sustento si tiene pescado ... se regulan las penas que irn desde azotes a desorejada y pena de muerte, caso este ltimo en que el dueo ser indemnizado con doscientos pesos. Se les darn alguaciles de ellos mismos; podrn ser libres si son libertados por sus amos, pero no podrn abandonar las minas y emigrar a otras partes, y en cuanto a relaciones con los indios se les prohibir....todo comercio, ni compadrazgo ni borrachera, ni confraternidad juntos.....21. Colmenares plantea que la poblacin de origen africano en las minas del nuevo Reino de Granada entre 1590 y 1640 era el 75% de los trabajadores frente a un 25% de indgenas22. Como se puede apreciar la entrada de los esclavizados de origen africano al nuevo mundo present una primera etapa relacionada con el proceso fundacional de conquista y establecimiento del control peninsular. En este proceso
20 21 22 Jaramillo, U. Jaime. 1968. El Proceso de Mestizaje. En ensayos de Historia Social Colombiana. Bogot. P 3 Jaramillo Uribe 1963; 5, Friedemann, Nina S. 1993. en La Saga de Negro. Universidad Javeriana. Bogot.. Pg 57- 58

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inicialmente no se consideraba necesaria la implantacin de la poblacin africana debido a la abundancia de la mano de obra nativa. La segunda etapa del proceso de ingreso del africano es resultado de una serie de condiciones entre las que se destacan el descalabro poblacional indgena, la presencia de las minas de oro y su necesaria explotacin por parte de los espaoles y la atencin de las viviendas, haciendas y dems labores no dignas del espaol. Jaramillo Uribe, al igual que muchos investigadores del tema, consideran el siglo XVIII como cumbre en lo relacionado con la institucin de la esclavitud y la importancia de la poblacin de origen africano, debido a su funcin econmica y sus relaciones con los seores blancos. Es en este siglo en el que los aspectos econmicos como la produccin de miel, azcares y panela, la ganadera, los oficios artesanales, el trabajo domstico y la minera se convierten en actividades de la poblacin negra esclavizada. Aunque no es clara la informacin sobre la poblacin esclavizada en la Costa Caribe, para 1779 Francisco Silvestre seala que en Cartagena haba 7.920 esclavizados, en Santa Marta 3.988 y Riohacha 469; mientras que para el resto de la Nueva Granada la poblacin esclava era de 53.788 esclavos23 el Caribe Colombiano tena el 23% del total de la poblacin esclavizada registrada. Otro aspecto ligado directamente al proceso de esclavizacin es el de la rebelda de los esclavizados hacia sus amos y al mismo sistema esclavista. En este sentido, Gutirrez Azopardo 1994, habla de la existencia, en la regin, de cinco palenques durante el siglo XVI, ocho durante el siglo XVII y doce durante el XVIII. Se aprecia como el fenmeno creca en todo el territorio de La Nueva Granada y en particular en el Caribe. Los elementos fundamentales de institucionalizacin de la rebelda de los esclavizados la constituyeron el cimarronaje y el palenque, aunque existieron otras formas activas de expresin de dicha rebelda como fueron los levantamientos, revueltas y sublevaciones, as como formas menos notorias posiblemente pasivas prueba del espritu libertario de la poblacin esclavizada, como fueron los suicidios, los abortos y el uso de la magia y la hechicera.

La sociedad colonial
Con el panorama tnico previamente presentado donde se apreci la presencia de poblacin nativa regional, el arribo del europeo, la llegada de los
23 Jaramillo U. op cit, p 6.

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negros africanos y un elemento de gran importancia, la mnima presencia de mujeres europeas en las primeras fases de las campaas descubridoras y colonizadoras entre 1509 y 1539 el 6% de los pasajeros registrados en Sevilla eran mujeres (Melo, J O.1977:336), esta cifra aument para el periodo entre 1540 y 1559 a 23%. Para 1547 habla el autor de 200 mujeres europeas en Amrica frente a 800 varones. Adems de los componentes poblacionales anteriores aparece en escena el denominado criollo, constituido por los hijos de familias de espaoles nacidos en Amrica, este grupo cobrar su mxima expresin en las luchas por la independencia de Espaa. En general la sociedad colonial era una sociedad de jerarquas sociales basadas en la existencia de estamentos cuya caracterstica era la desigualdad jurdica reconocida y sancionada, sumado a esto, se encontraba el factor racial americano. En este sentido la permanencia de la jerarquizacin aseguraba el monopolio de lo econmico, control del aparato poltico y el conjunto de privilegios que estos traan aparejados24. La mencionada escasez de mujeres peninsulares frente al nutrido grupo de varones dio origen al proceso ms dinmico que ha caracterizado la Amrica, el mestizaje. Nace as un nuevo grupo de difcil acomodo en la sociedad de la poca, separado de los espaoles por razones legales y religiosas, considerado hijo ilegtimo, le es negada la carrera eclesistica, el porte de armas, el derecho a tener encomiendas y a determinados empleos25 (a menos de ser reconocidos o ser hijos de la primera generacin de conquistadores). del cruce entre todos estos grupos nacieron las castas, uniones polirraciales de escasa incidencia blanca, en las que el negro entraba como alguno de sus componentes. Para distinguir a los innumerables tipos raciales que surgieron de estas uniones, en la poca se emple una nomenclatura que adems de signar ubicaba socialmente al individuo dentro de su debida escala de acuerdo a su grado de presencia o ausencia de sangre blanca: mulato, zambo, morisco, albarazado, lobo, cambujo, tente-en-el-aire o no-te-entiendo son slo algunas de las denominaciones que proliferaron en toda la Amrica espaola26.

24 25 26

Escorcia, J. 1986: p 73 Rosati, Hugo.1996. La Amrica Espaola Colonial siglos XVI, XVII y XVIII Ibid

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Adems y como una desarrollo propio de la dinmica colonial americana aparecieron las rochelas, poblaciones pobres generalmente, cuya organizacin social y espacial no se ajustaba a los parmetros establecidos por el Estado colonial. Esto implicaba que prfugos de la justicia, mas los pobladores libres diferentes de la diversidad de castas de la poca, se aislaran de la sociedad colonial, para evadir el pago de los derechos reales, vivir fuera del control de curas y jueces, etc27. (Herrera 2003: 236). Estas categoras raciales aunque aparentemente desaparecidas luego de la independencia siguen marcando, unas veces conciente otras inconcientemente las relaciones sociales de los latinoamericanos y especialmente de los colombianos y de los caribeos en particular.

Tercer momento, la repblica


La era republicana signific la aparicin del criollo como adalid de las ideas libertarias y el cambio de la legislacin. Transformacin que no se diferenci mucho de las de sus ancestros peninsulares. Algunos aspectos particularizan la nueva etapa republicana, segn Arango y Snchez 199728: ...Los pueblos y comunidades indgenas del presente son los sobrevivientes de un largo y penoso proceso de imposicin cultural, prdida territorial e insercin al resto de la sociedad nacional. Las normas legales expedidas durante La Repblica oscilaron entre la disolucin del rgimen comunitario y el amparo y civilizacin de las comunidades indgenas29.) Tres momentos se pueden considerar claves en el devenir histrico de las etnias indgenas para el Caribe colombiano en la nueva Repblica: el primer momento independentista, la ley 89 de 1890 y La Constitucin de 1991.

el periodo independentista y la nueva Repblica


Alfonso Mnera (1998), plantea una dinmica poco conocida de los hechos de la independencia de Cartagena en 1810: Cartagena fue la nica ciudad del Caribe que en 1810 expuls a las autoridades espaolas y estableci
27 28 29 Herrera M. op cit p 236 Citados en (http://www.dnp.gov.co/ArchivosWeb/Direccion_Desarrollo_Territorial/divers_etnica/indigenas/ doc_interes/Pueblos_Indigenas/Capitulo_1.pdf Op cit

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de hecho su independencia del gobierno metropolitano30. Plantea que exista pugna entre dos grupos de criollos que aunque queran la independencia se diferenciaban por la forma en que consideraban deba darse, unos eran radicales que proponan la ruptura total y rpida con la metrpoli y los otros por el contrario, llamados moderados, consideraban que la separacin debera ser gradual y con cierto nivel de acuerdo mutuo. Entre las peticiones de los criollos para seguir el proceso de gradualidad de la separacin estaba la solicitud, a las cortes de Cdiz, de ciudadana e igualdad a los negros, mulatos y zambos libres, solicitud que fue negada en 1811 por dichas cortes, hecho que aceler el proceso de radicalizacin de la ciudad. En este contexto plantea el autor, la independencia absoluta de Cartagena no fue el resultado de las rencillas entre las lites criollas como afirma la historiografa tradicional, sino el enfrentamiento entre la lite criolla y los negros y mulatos artesanos que aspiraban a la igualdad31. En La Convencin Republicana de 1812 en la Cartagena libre, se adopt una Constitucin que prohiba por primera vez el comercio de esclavos y creaba un fondo de manumisin para liberarlos gradualmente, aunque en definitiva se decidi una frmula de compromiso que dejaba la institucin vigente, por la presencia en la junta de gobierno de esclavistas poderosos. En esta Constitucin reconocieron al pueblo lo que Espaa les haba negado: la igualdad de todos los hombres libres, al margen del color de su piel y grado de educacin32. Cartagena permanece pues, como repblica independiente hasta 1815 cuando por el clima interno de las pugnas por el poder y las presiones externas establecidas por los espaoles fue sitiada y vencida por Morillo, quien fusila a los lideres de la independencia cartagenera, a la crema y nata de la sociedad y con ella un proyecto de igualdad y reconocimiento que tardara hasta 1851, no sin iniciativas libertarias como la de Antioquia hacia 1814 que fue frustrada por la reconquista de Morillo y la libertad de vientres de 1821. Simultneamente, en relacin con los indgenas, en 1820 el Libertador Simn Bolivar, elimina los tributos pagados por stos y ordena la devolucin sus tierras. En 1821 se autoriza la divisin de los resguardos y se adoptan medidas
30 31 32 Mnera, Alfonso. El fracaso de la nacin. Regin, clase y raza en el caribe colombiano: 1717-1810. Bogot, Banco de la Repblica, El Ancora editores, Colombia, 1998. p. 187. Ibid p 200 Ibid p 203

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proteccionistas orientadas a la civilizacin, sedentarizacin y cristianizacin por parte de misiones religiosas. Hacia 1824 la Ley del 25 de mayo establece en su artculo 14: el respeto de las propiedades indgenas, cumpliendo los ofrecimientos que se les hizo a nombre de la Repblica, para defenderlos de las agresiones de sus vecinos criollos, principalmente por mediaciones y arbitramentos de los cuales el nuevo Estado era el garante. En 1859 se expide el ordenamiento indgena del Cauca, la ley 90 que consagra el rgimen comunal como un estado permanente de los resguardos33 y que ser el antecedente de la ley 89 de 1890. En 1886 los gobiernos federales presentan diferentes polticas y normas sobre las comunidades indgenas, a partir de las cuales en el Estado de la regeneracin se expide la Ley 89.

La Ley 89 de 1890
Esta Ley trata de La manera como deben ser gobernados los salvajes que vayan reducindose a la vida civilizada; buscaba reducir la dureza de la vida indgena, evitar la disolucin de los resguardos en respuesta a la crisis agraria y a la negativa indgena a dividir sus resguardos y disolver los cabildos. Tambin estableca un procedimiento sucinto para que los indgenas registraran sus ttulos antiguos. de alguna manera creaba un campo especial del derecho solo aplicable a los indgenas y reconoca el rgimen comunal del resguardo territorial y el gobierno propio a travs de los llamados pequeos cabildos fruto de los reclamos Coloniales. Para algunos grupos indgenas era la tabla de salvacin frente a la presin del latifundismo criollo. La situacin de los resguardos no fue fcil despus de expedida la Ley 89. desde mediados del siglo XIX se observaba ya un deterioro de la situacin de tierras de los indgenas por el sobrelaboreo, el crecimiento de la poblacin y la prdida de las formas colectivas tradicionales de trabajo. Sin embargo, la Repblica de la Constitucin de 1886 tampoco logr transformar la estructura inequitativa de la tenencia de la tierra heredada de Espaa y de 60 aos de Independencia. Por el contrario, se perpetuaron las formas atrasadas del trabajo agrario y la precaria propiedad de la tierra. Solo hasta bien entrado el Siglo XX aparecen, sobre la base de las ideas liberales y anticoloniales, nuevas alternativas, una sistemtica accin para liquidar el rgimen comunal de los resguardos de indgenas, dividir las tierras y crear una
33 Op cit dNP, citando a A. Garca 1852.

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poblacin propietaria. A esta ofensiva divisionista se opusieron las comunidades indgenas, pues muchos resguardos fueron declarados baldos por los concejos municipales y sus tierras rematadas. Otros sufrieron merma por la expansin de los municipios sobre las tierras comunales consideradas tierras sobrantes. La poca de la violencia de los aos cincuenta afect la vida y organizacin social de muchos pueblos y comunidades indgenas. En la zona andina comunidades como las del sur del Tolima se involucraron en el conflicto; los Cham comenzaron su dispora hacia el oriente, los Nasa desarrollaron novedosas formas de resistencia y los pueblos indgenas del llano y el piedemonte vieron llegar a sus territorios numerosas familias campesinas del interior huyendo de la violencia. Las tierras abandonadas en algunos de los territorios indgenas fueron ocupadas por el latifundio, lo cual generara en el futuro disputas territoriales34. La reforma agraria de 1961 fue una oportunidad para que los pueblos y comunidades indgenas reivindicaran sus territorios ancestrales. Fue tambin el momento propicio para el surgimiento del movimiento social indgena contemporneo, a partir del cual La Constitucin Poltica de 1991, reconoci el carcter multitnico de La Nacin y otorg a los pueblos indgenas un conjunto de derechos econmicos, polticos, sociales y culturales de los cuales algunos han tenido un desarrollo legal posterior.

La Constitucin de 1991
En Julio de 1991 se expidi en Colombia una nueva Constitucin Poltica. La Asamblea Nacional Constituyente que sesion durante 145 das y elabor La Carta Poltica, cont con representantes indgenas, hecho sin precedentes en la historia poltica de la Nacin. El nuevo rgimen constitucional defini como grupos tnicos a los pueblos y comunidades indgenas -amerindias-, a las comunidades afrocolombianas -comunidades negras- y a los habitantes de las islas de San Andrs y Providencia llamados raizales. Esta Constitucin confiere un rango de institucin poltico-administrativo a los territorios indgenas. Como Entidad Territorial Indgena la (ETI) goza de los derechos de gobernarse por autoridades propias, establecer tributos, participar de las rentas de la nacin, administrar sus propios recursos y prestar
34 Arango y Snchez 1997. citados por dNP

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los servicios pblicos propios de los entes territoriales, como los referidos a la salud, la educacin, el saneamiento bsico y la infraestructura comunitaria. Posteriormente se expiden leyes relacionadas con la constitucin de los resguardos, la prestacin de los servicios de educacin y salud dentro de los mismos y la seguridad social. Se establecen los mecanismos de participacin popular como la consulta popular, el cabildo abierto, la iniciativa legislativa y en especial, el uso de la accin de tutela, figura introducida en la nueva Carta Poltica, en el artculo 86, segn la cual, toda persona puede reclamar ante los jueces la proteccin inmediata de un derecho constitucional fundamental que est siendo vulnerado. Respecto a la poblacin de origen africano, la Nueva Constitucin tambin abri algunos espacios para la participacin poltica como el reconocimiento como grupo tnico y el artculo transitorio 55 que posteriormente generar la ley 70 sobre los territorios ocupados y sus derechos a ellos. As se definen claramente por primera vez los lineamientos para una existencia jurdico-poltica en la nacin colombiana. Estas disposiciones constitucionales hacen de Colombia una nacin pluritnica y multicultural en la que empiezan a tener vida poltica grupos humanos existentes en ella desde mucho antes de la constitucin como nacin. Sin embargo, las categoras coloniales presentes en la memoria colectiva de las clases dominantes impone diversos trabas para que estos grupos puedan acceder a los beneficios de la poltica multicultural. Caso especfico de los afrocaribeos que 15 aos despus de la nueva Constitucin no cuentan con territorios reconocidos ni el apoyo a que esto les da derecho como sujetos de la diversidad tnica nacional.

Conclusiones
El Caribe colombiano es un fiel ejemplo de la realidad tnica colombiana y el devenir de la conciencia nacional en trminos del reconocimiento de lo que siempre existi, la diversidad tnica. La tradicional negacin de lo diverso de la sociedad colombiana obedeci a dos aspectos fundamentales, la sobrevivencia de modelos coloniales de concepcin de la sociedad y el cierre de opciones para el acceso a los privilegios que han gozado las clases dirigentes, generalmente asociadas con la blancura de su piel. En sntesis el reconocimiento de la diversidad tnica y la aparicin de indgenas y afrocolombianos es una victoria de la sociedad colombiana frente a los atavismos coloniales de sus lites. Sin embargo las taras raciales y el elitismo colonial ha postergado an ms los procesos
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de transformacin poltico-econmica demandados por la Constitucin del 91 manteniendo en cierto nivel todas las fragmentaciones sociales posibles.

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los cubanos en la identidad compartida1


Francisca lpez civeira2

Caribeos o Antillanos:

La Isla de Cuba es parte de un archipilago al que da nombre y que se encuentra ubicado entre el Ocano Atlntico, el Golfo de Mxico y el Mar Caribe o de las Antillas, como tambin se le llama. Esta ubicacin le hace tener costas en mares compartidos con otros pases de esta zona, continentales e insulares. A partir de esa posicin geogrfica, que implica el vnculo con diversas tierras relacionadas o separadas por el mar, se ha construido histricamente un sentido de pertenencia tambin diverso, en el que hasta los nombres han tenido denominaciones diferentes, como parte de la incorporacin de un sentido identitario construido no solo desde dentro, desde el propio devenir, sino tambin desde fuera, desde los otros, por tanto, la pregunta sera si ha existido histricamente un sentido de pertenencia al Caribe. Pero el Caribe o el sentido de caribeidad no es solo un problema cubano, atae a las poblaciones de las tierras con costas en este mar, por lo que de aqu se desprende otra cuestin: acaso ha existido en todas los pueblos que pudiramos llamar caribeos ese sentido de identidad? Cuando nos planteamos estos problemas hay que discernir tambin de qu tipo de pertenencia se habla: si se trata de una pertenencia geogrfica, a
1 dra en Ciencias Histricas, profesora titular de la Universidad de La Habana, Vicedecana de la Facultad de Filosofa e Historia de esa institucin, ha publicado ms de 10 libros como autora y otros tantos como coautora. Los ltimos libros publicados son: Cuba entre 1899 y 1959. Seis dcadas de historia, por la Editorial Pueblo y Educacin, 2007; Cuba entre la Reforma y la Revolucin, 1925-1933, por la Editorial Flix Varela, 2007. Ha dictado conferencias y participado en congresos en Universidades de Hungra, Espaa, Estados Unidos, Mxico, Alemania, Inglaterra, Francia, Italia. Este texto tiene como base una ponencia presentada en el VIII Seminario de Verano Caribe, economa, poltica y sociedad desarrollado en la Universidad de Quintana Roo, Mxico, en junio de 2007 Universidad de La Habana

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partir de un espacio, un clima y fenmenos naturales compartidos, o si es de carcter cultural sobre la base de un devenir histrico comn que ha construido un modo caribeo de ser. Por tanto, el asunto central radica en saber si nos hemos reconocido caribeos en la construccin de nuestra identidad a lo largo de nuestra historia conocida o si ese sentido existe como proceso de construccin contemporneo. Esto lleva implcito otro problema: cunto de la construccin identitaria dentro de este espacio se debe a un proceso interno o a una mirada externa.

La geografa compartida y las denominaciones


La zona geogrfica donde se encuentra Cuba es compartida por otras islas y tierras continentales que establecen los lmites naturales en el mbito del Mar Caribe. Factores geogrficos e histricos han incidido en la construccin de diversos sentimientos e identidades en este espacio compartido. La visin de esta parte del continente americano con sus mares que se enlazan el Caribe o de las Antillas, el Golfo de Mxico y el Ocano Atlntico tambin ha incluido la denominacin de Mediterrneo americano, en una perspectiva comparada con el Mar Mediterrneo. Fernando Pic se preguntaba Un Braudel para el Caribe?3 La respuesta inicial de este autor fue: Una historia del Caribe a lo Braudel tendra que replantearse el entrejuego de estructuras, coyunturas y eventos si quiere alcanzar la complejidad del Caribe actual. Quizs los discursos reemplazaran a los eventos en la secuencia y quizs en vez de estructuras y coyunturas habra que hablar de continuidades y rupturas. A partir de esta consideracin inicial, establece sus criterios de aquellos aspectos especficos de este mundo caribeo respecto al Mediterrneo estudiado por Fernand Braudel. Interesa destacar en este caso que el historiador puertorriqueo, por tanto, establece el punto de comparacin entre el Mar Mediterrneo y el Caribe; sin embargo, otros autores definen este mediterrneo americano en un mbito ms amplio, a partir de las tierras que se encuentran en el centro como islas y en los mrgenes, como parte del territorio continental, dentro del gran espacio de mares sealado. Es el caso de Arturo Sorhegui dMares, entre otros, quien asume esa visin al referirse a la cuenca del Caribe en el anlisis del trfico intercolonial en el siglo XVI o al referirse a la suerte de Mediterrneo americano, de este recurso nico en el mar interior de dos millones de kil3 Fernando Pic: Retos y posibilidades de una historia conjunta de las sociedades caribeas. En www. El Ucabista www,ucab.edu.ve/prensa/ucabista/dic.-2000

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metros de agua que integran la cuenca del golfo de Mxico y el mar Caribe. En otra parte, este autor cubano ubica la cuenca desde el extremo oriental del Caribe, en la desembocadura del ro Orinoco, hasta el golfo de Honduras.4 de manera que el Mediterrneo americano, en el que se sitan el Mar Caribe y sus poblaciones, ofrece tambin espacio para distintas percepciones. En este sentido, hay que aadir la denominacin de Mar de las Antillas, creando ambigedades ostensibles, pues no incluye de manera explcita a los territorios continentales con costas en este mar. La importancia del Caribe como regin ha sido sealada por muchos estudiosos, aunque con connotaciones diferentes. Lo cierto es que, desde los tiempos de la conquista espaola, esta ha sido zona de conflicto y, por tanto, de inters ms all de estos mares. Segn Juan Bosch: El Caribe est entre los lugares de la tierra que han sido destinados por su posicin geogrfica y su naturaleza privilegiada para ser fronteras de dos o ms imperios. Este destino lo ha hecho objeto de la codicia de los poderes ms grandes de Occidente y teatro de la violencia desatada entre ellos.5 La posicin geogrfica de Cuba en relacin con las rutas comerciales y en el camino entre el norte y el sur del continente ha sido destacada reiteradamente por los historiadores y estudiosos de distintas latitudes, as mismo el Caribe ha tenido igual significacin para muchos de ellos. Alejandro de Humboldt, quien visit La Habana en 1800 por primera vez, dej en su obra Ensayo Poltico sobre la Isla de Cuba su apreciacin. Para l, la importancia poltica de la Isla de Cuba es ms considerable por las ventajas que ofrece la posicin geogrfica de La Habana. En los inicios del siglo XIX, Humboldt destacaba el valor de la ubicacin de ese puerto donde se cruzan, por decirlo as, una multitud de calzadas que sirven para el comercio de los pueblos ().6 Aunque referido fundamentalmente al Golfo de Mxico, el alemn consideraba que la mayor importancia de la isla de Cuba radicaba en su posicin geogrfica vinculada a las rutas comerciales. A fines del siglo XVIII, ya el Conde de Floridablanca como Secretario de Estado del monarca Carlos III, haba sealado la importancia de esta zona.
4 5 6 Arturo Sorhegui: La Habana en el Mediterrneo americano. Imagen Contempornea, La Habana, 2007, pp. 144, 201 y 205 Juan Bosch: de Cristbal Coln a Fidel Castro. El Caribe, frontera imperial. Casa de las Amricas, La Habana, 1981, p. 9 Alejandro de Humboldt: Ensayo poltico sobre la Isla de Cuba. Editorial Lex, La Habana, 1960, pp. 21-22

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En la Instruccin Reservada que redact para la Junta de Estado creada en 1787 se refera a las medidas a tomar para asegurar los dominios de Indias y la aplicacin de la poltica econmica que planteaba; en este documento se refiere en extenso a la zona caribea, destacando en una de sus partes: () El cuidado de las islas y puertos principales que cien las dos Amricas debe ocupar todas las atenciones de la Junta. Pobladas y aseguradas las islas de Cuba, Santo domingo, Puerto Rico y Trinidad, y bien fortificados sus puertos y los del continente de Florida, Nueva Espaa, por ambos mares en que se incluyen las costas del Sur, hasta las Californias, y de all adelante, y en las del Norte, las de Yucatn y Guatemala y su nuevo puerto de Trujillo, los de Caracas y reino de Tierra Firme, no solo se podrn defender de enemigos aquellas vastas e importantes regiones, sino que se tendrn en sujeccin (sic) los espritus inquietos y turbulentos de algunos de sus habitantes.7 Floridablanca se refiere tambin a las islas que eran posesiones de otros imperios como perjudiciales a los intereses espaoles, tales como Jamaica,, Granada, Trinidad y Tobago y Curazao y se refera a la presencia francesa, entonces aliada de Espaa pero siempre peligrosa. La corona espaola ya haba detectado tempranamente el valor estratgico de esta parte de sus dominios. En 1986, Pamela S. Falk deca, refirindose a la situacin creada a raz de 1898, que la importancia de Cuba para los Estados Unidos igual que haba sido su importancia para Espaa radicaba en su proximidad a la ruta del mar del Caribe que conduca el comercio con Amrica Latina.8 Esa apreciacin se ha mantenido a lo largo de los aos con ligeras variantes. El lugar del Caribe como clave en la geopoltica de los imperios y el lugar que ocupa Cuba dentro de esa zona han sido objeto de atencin de muchos historiadores y tambin politlogos ms all de las fronteras caribeas. La abundante historiografa producida en Europa y Estados Unidos alrededor del Caribe es una buena evidencia de la importancia que se le concede. La posicin con respecto al Golfo de Mxico, que le ha valido a la Isla principal del archipilago el sobrenombre de Llave del Golfo, ha tenido en
7 8 Reproducido por Jos Luciano Franco: Revoluciones y conflictos internacionales en el Caribe 1789-1854. Academia de Ciencias, La Habana, 1965, p. 4 Pamela S. Falk: Cuban foreign Policy. Caribbean Tempest. Lexington Books d.C. Heath and Company, 1986, p. 4

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algunos momentos un lugar de mayor privilegio para la mayor de las Antillas como tambin se nombra a Cuba en relacin directa con los intereses mercantiles o las polticas geoestratgicas de las grandes potencias. Las rutas comerciales y los intereses de los distintos imperios que se disputaron el predominio, o al menos la participacin en esta zona, hicieron variar el foco de atencin en distintos momentos. Su insularidad, por otra parte, ha incidido en que se privilegiara durante un largo perodo la denominacin de isla antillana o La Gran Antilla. No obstante, el nombre genrico de Indias aplicado a todo el mundo colonial americano durante siglos, nos hizo ser parte comn de las Indias Occidentales, tambin hemos sido parte de la Amrica Latina o Amrica insular cuando la denominacin para el continente se impuso en la percepcin propia y ajena. No puede dejar de mencionarse que, tambin, hemos sido parte de Occidente en su connotacin actual ms all de la geografa. La condicin de crucero del mundo del lugar geogrfico donde nos ubicamos hizo confluir la presencia de las principales potencias colonialistas desde el siglo XV hasta el XX, lo que implic otras formas de distincin: ser parte de las Antillas hispanas o de habla hispana para diferenciarla de las otras que fueron y en algunos casos an son posesiones de otras metrpolis de diferentes lenguas y culturas. La auto? denominacin de antillanos es parte de esta historia, en la que se pone en primer plano la pertenencia a las Antillas Mayores como parte del conjunto de las Antillas. Estas denominaciones se inscriben en la construccin identitaria, problema compartido tambin por el resto de los pueblos caribeos. Por otra parte, la coexistencia de pases insulares y continentales implica otra forma de distincin y de construccin de modos de vida, a lo que se suma la composicin tnica variada con diferentes grados de integracin a su interior y formas de percibirnos. La caracterstica de las poblaciones originarias que habitaban estas tierras antes de la conquista europea, los procesos de inmigracin espontnea o forzada, nuestras producciones fundamentales y el tipo de fuerza de trabajo empleada a lo largo de siglos, as como las formas de sincretismo cultural y de los procesos internos de formacin nacional, tambin son partes de la imagen construida hacia el interior y desde y hacia el exterior. Por tanto, estamos ante un conjunto de factores que han mediado en la historicidad del ser caribeo para la poblacin asentada en esta Isla llamada Cuba, lo cual no es exclusivo del cubano pues tambin es parte de la historia
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compartida por los pueblos que habitan en la cuenca que baa el mar que nos une y tambin nos ha separado.

Las miradas desde fuera en la construccin identitaria


Cunto debemos a la mirada externa la forma de vernos a nosotros mismos? En qu medida la perspectiva emanada desde los grandes centros de poder, europeos primero y norteamericano despus, marc histricamente la forma con que asumimos nuestra pertenencia? Qu significados tuvo y tiene la denominacin procedente de esos centros de poder, antiguas y modernas metrpolis? El llamado descubrimiento hispano de fines del siglo XV trajo la denominacin de Indias a todo este mundo que tambin fue Nuevo. Las descripciones de Cristbal Coln y su versin de haber llegado a la India fueron las primeras noticias de este mundo, hasta entonces desconocido para los europeos. Los llamados cronistas de Indias dejaron memoria de los pobladores y de la geografa de estas tierras que pasaban a ser dominio espaol; igualmente a travs de sus informes, crnicas y relatos se han transmitido vocablos, denominaciones y descripciones de modos de vida de aquellos habitantes originarios que en las tierras insulares apenas pudieron subsistir al impacto de la conquista y colonizacin. Entre los ms citados, se encuentra Bartolom de Las Casas, conocido como el protector de los indios que dej memoria en su Brevsima relacin de la destruccin de las Indias, que se considera escrita hacia 1542 aunque l la fech en 1552. Aunque ya se saba que no eran Indias ni indios, se haba acuado el uso de esos trminos. Rpidamente se supo que no era la India que anunci Coln, pero siguieron siendo las Indias en la denominacin de los europeos, las Indias Occidentales luego West Indies, y sus habitantes originarios indios y los que venan a esta parte del mundo con el propsito de enriquecerse eran denominados indianos en el lenguaje de la metrpoli, que despus fueron metrpolis en plural. Este descubrimiento, con la conquista y colonizacin, construy una denominacin para diferenciar a estas tierras de Europa: la Europa conquistadora era el Viejo Mundo, el que a travs de un largo proceso histrico arrib a la sociedad civilizada que entonces asuma una funcin en el Nuevo Mundo, cuyos habitantes no clasificaban en el concepto de civilizacin asumido por
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Europa, eran pueblos sin cultura, brbaros, incivilizados, que deban ser educados para la vida civilizada Las tierras conquistadas eran el Nuevo Mundo, el que estaba en una etapa inferior, primaria, de desarrollo. La carga contenida en tal forma de designar a este parte del mundo es parte de los esquemas de dominacin. El tema de las denominaciones que ha recibido este continente ha sido objeto de inters para distintos autores, como se aprecia en la obra del chileno Miguel Roja Mix quien incluye un pequeo diccionario de nombres que abarca 38 denominaciones de diferente grado de incidencia y significacin.9 Otros autores se han interesado por este tema como el cubano Sergio Guerra y el mexicano Alejo Maldonado quienes inician un libro comn con las consideraciones acerca de la denominacin del subcontinente, que titulan de las Indias a Colombia.10 Este asunto no es de menor cuanta por cuanto las denominaciones han contenido y contienen elementos conceptuales, propsitos de dominacin y proyectos de liberacin. El descubrimiento, conquista y colonizacin comenz justamente por las tierras caribeas insulares de donde se expandi a la tierra firme. de manera que, desde los inicios de esta relacin de dominacin quedamos sujetos al esquema conceptual que en el siglo XIX se formulara como civilizacin contra barbarie. Por tanto, se empez a construir un sentido de identificacin del conjunto desde el exterior a estas sociedades, sentido que implicaba la inferioridad compartida. No se trata de una identidad regional o local, sino de una identidad continental para los dominios hispanos. despus vendran otras potencias europeas que se asentaran tambin en la regin caribea, pero que ya encontraban esa perspectiva construida a la que incorporaban otras diferencias, dadas por las metrpolis respectivas y sus culturas. As, estara el Caribe espaol, francs, ingls u holands, de insular o de tierra firme. Se reforzaba la fragmentacin y la suplantacin de las identidades especficas. Crecimos dentro de este mundo colonial como conjunto fragmentado. La insularidad constituye un factor a tener en cuenta en la construccin identitaria, pues imprime, por una parte, una individualidad dada por sus propios lmites geogrficos que enmarcan a una poblacin sin continuidades terrestres, mientras, por otra parte, su ubicacin en el por mucho tiempo llamado
9 10 Miguel Rojas Mix: Los cien nombres de Amrica. Editorial Lumen, , Barcelona, 1991 Sergio Guerra Vilaboy y Alejo Maldonado Gallardo: Laberintos de la integracin latinoamericana. Comala.com, Caracas, 2006

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crucero del mundo, imprimi una vocacin abierta hacia el exterior con los mltiples impactos de sus diversos y numerosos visitantes portadores de diferentes culturas.11 Estas tierras insulares, de las que Cuba forma parte, quedaron bajo el nombre comn de Antillas. Todo parece indicar que la denominacin de Antillas a las islas conquistadas por Espaa se debe a los cartgrafos portugueses Nicols de Caneiro y Alberto Cantino, quienes en 1502 las nombraron las Antillas (Antilhas) del Rey de Castilla12, lo que tena su antecedente en la leyenda portuguesa de la Isla de las Siete Ciudades. Entonces, el mar que comparten sera Mar de las Antillas por la denominacin comn a las islas all enclavadas. El otro modo de nombrar a este mar emana de la autodenominacin de un grupo que comparta este espacio con los de tronco aruaco: los caribes. Segn la visin de los cronistas de Indias y estudios posteriores, esta manera de nombrarse a s mismos parta de la imagen que tenan desde su propio grupo. Se acepta que caribe en las lenguas de los habitantes de esta zona quera decir ms fuerte que los dems o, como relata Oviedo en su Historia general y natural de las Indias, bravos e osados.13 Arrom afirma que los caribes impusieron su nombre por la fuerza de su inigualable valenta. No es importante para el objetivo de este trabajo el anlisis lingstico14 sino puntualizar como la denominacin de Mar Caribe parte del reconocimiento del nombre de ese grupo que se extiende a las aguas donde se encuentran los territorios que habitaron. La visin de estas tierras se institucionaliz. Espaa creaba la Casa de Contratacin de Indias en Cdiz, el Real y Supremo Consejo de Indias para dirigir su poltica y administrar estas posesiones que, ya se saba, no eran indias, pero las normativas jurdicas fueron Leyes de Indias. En tiempos de Carlos III sera el Ministerio Universal de Indias, an en el Tratado de Pars firmado entre Espaa y Estados Unidos, en diciembre de 1898, se plasma la cesin de soberana de Puerto Rico y las otras islas de las Indias Occidentales y todava hoy existe la Revista de Indias. Se acuaba una denominacin colectiva que suplantaba a las diversas culturas existentes y las englobaba en una conceptualizacin cuyos contenidos, desde la dominacin, son evidentes.
11 12 13 14 El trmino de visitante comprende a todo el que arribaba a costas cubanas por distintos motivos, incluyendo los tripulantes de buques comerciales. Oruno d. Lara: Breve Historia del Caribe. El Libro Menor, caracas, 2000, p. 100 Citado por Juan Jos Arrom: Estudios de lexicologa antillana. Coleccin Casa de las Amricas, La Habana, 1980, p. 95 Algunos afirman que la escritura original es carabe, como se escribe en francs actualmente, de acuerdo con el diccionario confeccionado por Raymond Breton, quien convivi con los caribes.

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Ese mismo proceso lo encontramos en lo particular, con los nombres asignados o reconocidos de las tierras a las que arribaban los descubridores europeos. Los nombres que recogan en sus diarios y crnicas se transcriban de acuerdo con lo que escuchaban y trasladaban a la fontica y escritura de su propia lengua. Es el caso de Cuba. Segn Juan Jos Arrom, se trata de una palabra de lengua taina, que formaba parte de la gran familia de pueblos arahuacos o aruacos, por lo que es una lengua con mucha afinidad con otras que se hablaban en las Antillas Menores, las Guayanas y regiones de Brasil y Venezuela.15 Segn este estudioso, el vocablo tendra el significado de tierra, terreno o territorio en arahuaco y tierra o provincia en taino. La denominacin de Cuba pas por mltiples cambios e interpretaciones. desde el bautizo de esta tierra como Juana por Cristbal Coln, que fue a su vez quien primero consign el nombre de Cuba en su Diario de navegacin. El viernes 26 de octubre de 1492 nombr por primera vez a esta isla cuando escribi: dijeron los indios que llevaba que haba dellas (se refiere a las islas mencionadas por l de donde parti para Cuba) Cuba andadura de da y medio ().16 En su primer viaje describe a la Isla que, dice, debe ser Cipango por las riquezas que contena segn las descripciones de los indios y que llaman Colba aunque despus escribe Cuba, pero determin llamarla Juana en homenaje al prncipe Juan. de esta forma se refiere en otras oportunidades en su diario a Juana, aclarando en ocasiones la que ellos llaman Cuba. La transcripcin cartogrfica de la descripcin hecha por Coln llev a denominar a esta isla como Isabela, por confusin con el orden en que Coln mencionaba las islas con sus nombres espaoles, pero los Reyes decidieron por Real Cdula de 1515 llamarla Fernandina. durante los aos siguientes se utilizara el Fernandina, muchas veces con la aclaracin de que antes se llamaba Cuba, hasta que el uso determin, todava en el siglo XVI, que quedara solo Cuba como designacin de esta isla. Las peripecias del nombre, narradas por Arrom y otros estudiosos de esos primeros tiempos coloniales, y que puede seguirse en los documentos de la poca, muestran las pugnas entabladas entre la tradicin de los pueblos que habitaban estas tierras y la imposicin colonial por la nominacin. En el caso de Cuba prevaleci el vocablo aruaco aunque, en algunas ocasiones, reviva
15 16 Juan Jos Arrom:, p. 23 Cristbal Coln: Diario de Navegacin. Publicacin de la Comisin Cubana de la UNESCO, La Habana, 1961, p. 71

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el establecido por Orden Real como puede verse en algunas obras literarias o histricas todava en el siglo XVIII. La imposicin desde el poder externo conservaba cierta fuerza dentro de una poltica de monopolios comerciales, el Caribe se convirti en zona preferente de trfico clandestino, y de asiento de corsarios y piratas. La ubicacin geogrfica de estas tierras como crucero del mundo y los combates desplegados en sus aguas, en una poca en que el predominio martimo era esencial, las convirti en escenario para relatos de aventuras que llegan hasta nuestros das, con su Isla del Tesoro (que se supone Isla de Pinos), sus salvajes y sus seres fantsticos, que es tambin una manera de construir una imagen o expresar la ya construida. En esta relacin colonial con el mundo europeo, Cuba, con su puerto de La Habana, tuvo el privilegio de ser el punto de confluencia de las flotas, con lo que se convirti en Llave del Nuevo Mundo, pero tambin su posicin respecto al Golfo de Mxico le otorg el rol de Llave del Golfo. Se produca entonces una mirada diversa, con su denominacin correspondiente, para un mismo territorio que ira forjando su propia identidad dentro de este marco cuya denominacin se haba construido desde el poder colonial. Pero esta historia no haba terminado. La emergencia del expansionismo de Estados Unidos se inici por esta parte del mundo, y su poltica imperialista, definida desde fines del siglo XIX, se dirigi, en primera instancia, a convertir al Caribe en un mare nostrum norteamericano. Esto foment en ese Norte una imagen del conjunto a partir de la inferioridad de la raza latina respecto a la anglosajona, en correspondencia con la concepcin del destino manifiesto, lo que se recalcaba destacando las diferencias entre la raza anglosajona y la latina para explicar los diferentes decursos histricos. Las polticas exteriores seguidas en diferentes momentos han mantenido esa visin de hermano mayor, de buen vecino, que ayuda a los vecinos menores a tener un buen gobierno democrtico y a resolver su incapacidad. Para John Quincy Adams (1823), cuando era secretario de Estado, exista una ley de gravitacin poltica que llevara a Cuba a manos de Estados Unidos en su argumentacin de que Cuba y Puerto Rico, por su posicin geogrfica son apndices naturales del continente norteamericano.17 Para el presi17 Citado por Philip S. Foner: Historia de Cuba y sus relaciones con Estados Unidos. Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 1973, T I, p. 156

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dente Polk (1848), era deber de los Estados Unidos la anexin de los territorios de Amrica del Norte y Central que pudiesen caer en manos de potencias europeas y para Andrew Johnson (1866) sera consecuente la adquisicin e inclusin en la Unin Federal de Territorios Continentales e Islas colindantes, tan pronto como sea posible hacerlo, para l, las Indias Occidentales gravitan hacia los Estados Unidos.18 El presidente Buchanan (1857) afirmaba que era el destino de nuestra raza extenderse por todo el continente, por el Norte y por el Sur, por lo que la Amrica Central contendra una poblacin norteamericana que labrar el bien de los indgenas.19 Era la poca en que se insista en la apertura de un canal interocenico por Amrica Central, se comparaba al Caribe con el Mar Mediterrneo como ruta comercial y se miraba a la posicin de Inglaterra con respecto a Suez para compararla con la que deba tener Estados Unidos. En 1889/90 se celebr la primera Conferencia Panamericana (Conferencia Internacional de Washington), donde el secretario de Estado, James Blaine, proclam que la situacin geogrfica dictaba la necesidad de la unidad panamericana.20 La intervencin en Cuba en 1898 abri la nueva poca de la expansin de Estados Unidos.21 Entonces entramos dentro del panamericanismo, del sistema interamericano, donde alineaban los pases menores latinoamericanos bajo el liderazgo de los Estados Unidos. Se iniciaba la era del neocolonialismo. El proceso independentista respecto a las metrpolis ibricas trajo la creacin de estados nacionales diversos y la necesidad de encontrar identidades, expresadas en denominaciones, que respondieran a la nueva situacin. Amrica Hispana o Hispanoamrica o Amrica Latina, fueron imponindose, especialmente el ltimo nombre, para establecer la diferencia con la Amrica no latina, la anglosajona, cuando Estados Unidos se fue perfilando en su poltica expansionista en el continente. Los pases caribeos entraban dentro de este entramado como las tierras ms cercanas a esa Amrica no nuestra a partir del concepto martiano de Nuestra Amrica, pero dentro del enunciado general de la latinidad, cmo, entonces, ver al Caribe en su conjunto?
18 19 20 21 Citado por Sergio Matos Ochoa: El panamericanismo a la luz del derecho internacional. Universidad Central de Venezuela, Caracas, 1980, pp. 67-68. (Subrayado de la autora, FLC.) Rojas Mix: Ob. Cit., p. 121 Matos. Ob. Cit., p. 71 El traspaso de soberana de Puerto Rico y la ocupacin militar de Cuba iniciaron la nueva era. Panam de inmediato, y las intervenciones en el rea caribea insular y continental fueron los receptores fundamentales de la poltica del gran garrote y la diplomacia del dlar que abra el camino a esa expansin en la zona .

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Cuba empieza a auto? definirse en su espacio


del siglo XVIII datan los primeros intentos por dejar constancia escrita de la historia de la Isla de Cuba. Uno de nuestros primeros historiadores, Jos Martn Flix de Arrate, titula su libro Llave del Nuevo Mundo. Antemural de las Indias Occidentales, publicado en 1830, pero escrito en 1761, o sea, utiliza una denominacin establecida desde el poder colonial que lleva implcita una manera de ver a Cuba y su entorno.22 Este autor mantiene el tratamiento de Indias para referirse al conjunto del continente conquistado por Espaa, del cual considera a Cuba la llave.Nicols Joseph de Ribera, por otra parte, seala en su historia pionera la importancia de la posicin geogrfica de Cuba: Su disposicin para el comercio de Espaa es ventajosa todas las dems tierras de la Amrica. Es como una escala qe facilita la comunicacin de ambos Imperios, y su posesin es necesaria para mantener las Yndias. Sus grandes puertos, su hermosura, y fertilidad, y su situacin la estn incitando al seoro de los mares de aquel seno, y sus inmediatos. ().23 Ntese como estos primeros historiadores mantienen a fines del siglo XVIII la denominacin de Indias, pero tambin como se destaca el valor estratgico de la posicin geogrfica de la Isla a partir de los intereses comerciales y de la metrpoli. En el siglo XIX surgiran nuevas obras. A partir de 1868, Antonio Bachiller y Morales comenz la publicacin de Cuba primitiva: Origen, lenguas, tradiciones e historia de los Indios de las Antillas Mayores y las Lucayas. En 1883 se edit la obra que Jos Antonio Saco haba dejado inconclusa al morir en 1873: Historia de la esclavitud de los indios en el Nuevo Mundo, que junto a las dos primeras partes integraba su Historia de la esclavitud. Ni Bachiller ni Saco escaparon a la denominacin de indios para nuestros habitantes originarios ni a la denominacin de Nuevo Mundo para nuestras tierras.24 Es evidente la impronta
22 Los otros dos fueron Nicols Joseph de Ribera: descripcin de la Isla de Cuba (1755-1756?) e Ignacio Jos de Urrutia: Teatro histrico, jurdico poltico militar de la Isla Fernandina de Cuba y principalmente de su capital La Habana (1791?). Obsrvese que Urrutia todava utiliza el nombre Fernandina. El obispo Pedro Agustn Morell de Santa Cruz, nacido en Santo domingo, escribi Historia de la Isla y Catedral de Cuba (1761) Nicols Joseph de Ribera: Descripcin de la Isla de Cuba. Estudio preliminar y notas de Hortensia Pichardo. Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 1973 Otra obras notables son: Pedro Jos Valds: Historia de la isla de Cuba y en especial de La Habana (1813), Jacobo de la Pezuela (gaditano): Ensayo Histrico de la Isla de Cuba (1842), Pedro Jos Guiteras: Historia de la Isla de Cuba (1865-1866) y Antonio Bachiller y Morales: Cuba: monografa histrica que comprende desde la prdida de La Habana hasta la restauracin espaola.

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de las denominaciones acuadas desde el poder metropolitano en la manera de verse y definirse los que empezaban a dejar memoria escrita del acontecer de esta isla y, ms all, como en el caso de Saco, para el conjunto. Las caractersticas de la economa de las tierras insulares del Caribe, desde fines del siglo XVIII, sirvieron para incentivar en algunas figuras notables el estudio comparado que permitiera encontrar frmulas para alcanzar altos rendimientos en las producciones similares cubanas. Francisco de Arango y Parreo es una buena muestra de ello; sin embargo, no se expresa un sentido de pertenencia comn. En su Discurso sobre la agricultura en La Habana y medios de fomentarla (1792), Arango habla de cuando Espaa descubri al Nuevo Mundo, al que despus llama Amrica, y hace la comparacin entre los inconvenientes de Cuba para el desarrollo de su economa, en especial el azcar, con las ventajas de franceses, ingleses, portugueses e incluye a holandeses que tienen a Curazao y dinamarqueses con el cayo de Santa Cruz, etc., destacando particularmente las polticas diseadas por ingleses y franceses.25 Por tanto, para Arango las otras tierras de este entorno no constituyen ms que los puntos de comparacin a partir de condiciones geogrficas y producciones similares, pero metrpolis diferentes que aplican otra poltica con sus colonias. Ese es su punto de inters, no va ms all. A pesar de los rasgos inherentes a un mbito geogrfico compartido, a un sistema de plantacin esclavista y de composicin demogrfica afines, inclusive de caractersticas anteriores como la conformacin de una similar estructura agraria, durante los siglos XVI al XVIII, basada en la explotacin de grandes extensiones de tierra para la ganadera; a pesar de la condicin comn de ser colonias de metrpolis europeas, de su valor geoestratgico, estos pueblos transitaban de manera paralela sin una aprehensin de lo que era comn, de lo que identificaba al conjunto. En este sentido, hay que destacar la incidencia de una visin geopoltica para el rea que le daba un lugar especial en las polticas de los centros de poder europeos de entonces. Los procesos independentistas asimtricos tambin contribuyeron a marcar diferencias. La emergencia de nacionalismos desde los grupos dominantes potenci los factores culturales desde la comunidad lingstica de raz europea, lo que marginaba otros componentes presentes en el mbito caribeo.
25 En Hortensia Pichardo: Documentos sobre la Historia de Cuba. Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 1971, pp. 162-197

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el proyecto de Mart, la antillanidad y su persistencia


En el proceso de revoluciones independentistas dentro de la Amrica espaola, Cuba se incorpor ms tardamente. No fue hasta el ltimo cuarto del siglo XIX que tom forma la lucha por constituir el Estado nacional cubano, en este caso con el inicio de la primera guerra independentista en 1868. Es interesante observar la presencia de combatientes de otros pases latinoamericanos y hasta unos pocos de Estados Unidos dentro de la filas del Ejrcito Libertador cubano, en especial tendran la mayor relevancia los dominicanos que participaron desde el mismo estallido del conflicto. de ese grupo saldra quien terminara como General en Jefe del Ejrcito Libertador, Mximo Gmez. desde la perspectiva de la concepcin de un proyecto revolucionario para fines del siglo XIX, en el que la independencia de Cuba y Puerto Rico constitua piedra angular, sin duda Jos Mart fue quien ms lejos y hondo lleg, por tanto es particularmente importante observar la percepcin martiana acerca de la relacin de Cuba con su entorno inmediato. Tambin tiene especial relevancia su posicin respecto a la visin extendida en su poca de la contraposicin de la civilizacin y la barbarie, en la que no se reconocan nuestras culturas: eran los pueblos no cultos, no civilizados, de acuerdo con el patrn europeo. Este asunto fue tratado por Mart quien afirm en su extraordinario ensayo Nuestra Amrica, publicado en Mxico en 1890: No hay batalla entre la civilizacin y la barbarie; sino entre la falsa erudicin y la naturaleza.26 En el proyecto martiano, el concepto de Nuestra Amrica constituye una clave esencial. Jos Mart conceptualizaba como Nuestra Amrica a los pueblos situados al sur del ro Bravo, pero en el mbito caribeo (trmino que jams us) identificaba, por una parte, a Amrica Central, y por otra, a las Antillas y a lo antillano. Se refera a Cuba y Puerto Rico para hablar del antillano oprimido27 o del Partido Revolucionario Cubano que mantiene la unin de los antillanos revolucionarios ().28 Mart diferenciaba a las islas del territorio continental, aunque situaba la diferencia esencial entre la Amrica Latina o Amrica Espaola o Amrica
26 27 28 Jos Mart: Obras Completas. Centro de Estudios Martianos, Versin digital, Vol. 6, p. Nuestras ideas en Ibd., p. 321 La confirmacin en Ibd., p. 415

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Hispana, como indistintamente la llam aunque el primer nombre fue el que menos utiliz, en la que inclua a las islas antillanas hispanohablantes y la Amrica del Norte a la que vea como la Amrica europea. Es la poca en que solo quedaban Cuba y Puerto Rico dentro del dominio colonial espaol, aunque otras tierras de este mbito geogrfico tambin eran colonias de metrpolis europeas. Para aquel momento, Mart sealaba a Cuba y Puerto Rico como indispensables para la seguridad, independencia y carcter definitivo de la familia hispanoamericana en el continente (). 29 El Apstol insista en la idea antillana, en la que englobaba a las tres islas hispanohablantes, dentro de un proyecto comn para nuestra Amrica: () las tres Antillas hermanas, que han de salvarse juntas, o juntas han de perecer y continuaba hablando en nombre de las tres islas abrazadas de Cuba, Puerto Rico y Santo domingo.30 La misin histrica de las Antillas, as como su lugar en los acontecimientos futuros, constituye parte fundamental del proyecto martiano. As lo anot en un fragmento: Tener las Antillas seguras p n/ Amrica,31 y lo fundament ampliamente en 1894: las Antillas podan ser mero fortn de la Roma americana o garanta del equilibrio, de ah la importancia de su proyecto: () la independencia de Cuba y Puerto Rico no es slo el medio nico de asegurar el bienestar decoroso del hombre libre en el trabajo justo a los habitantes de ambas islas, sino el suceso histrico indispensable para salvar la independencia amenazada de las Antillas libres, la independencia amenazada de la Amrica libre, y la dignidad de la republica norteamericana. 32 El peridico Patria, fundado por Mart el 14 de marzo de 1892, fue espacio permanente para la difusin del proyecto de revolucin martiana y en l fue habitual encontrar las referencias a Puerto Rico y Cuba en trminos de las islas antillanas, la independencia antillana, la fraternidad antillana y otras formas similares. En sus pginas publicaron cubanos y puertorriqueos, entre ellos Ramn Emeterio Betances, el conocido patriota borincano, y otros como Sotero Figueroa tan cercano a Mart y a la redaccin de Patria. Tambin los dominicanos tuvieron espacio en esa publicacin, destacndose Federico Henrquez y Carvajal y el Generalsimo Mximo Gmez quien inici all la solicitud de
29 30 31 32 Ibd., T II, p. 373 Las Antillas y Baldorioty Castro en Ibd., T IV, p. 407 Ibd. T 22, p. 256 El Tercer ao del Partido Revolucionario Cubano en Ibd. T III, p. 143.

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apoyo para erigir un monumento al patriota dominicano Juan Pablo duarte en Santo domingo, a lo que Patria respondi abriendo una suscripcin desde sus pginas. La reiteracin del tema antillano es notable en el peridico de Mart. En la perspectiva martiana de liberacin, como ya se ha visto, un concepto esencial sera Nuestra Amrica, frente a la que no es nuestra. Aqu se toma como referente el conjunto cultural de la Amrica Latina que incluye a las tres Antillas ya mencionadas y, sobre todo, el concepto de la Amrica que va del Bravo a la Patagonia como unidad frente a la sajona que desea ponerse sobre aquella. En su estrategia de contencin del expansionismo norteamericano que se iba delineando, nuestra Amrica devena concepto fundamental y las Antillas tenan una funcin especfica para asegurar el equilibrio del mundo en aquella coyuntura. La antillanidad martiana estaba en funcin de un proyecto mayor para nuestra Amrica, para la Amrica Latina o hispana, para la Amrica situada al sur del ro Bravo, donde se ubican las islas a que se refiere reiteradamente, no en la perspectiva de un conjunto cultural especfico, sino como parte de un conjunto ms amplio que nos incluye a todos. En esta concepcin qued sellado el compromiso con la independencia de Puerto Rico recogido en la primera de las Bases del Partido Revolucionario Cubano, donde se defini que este partido surga para hacer la independencia de Cuba y auxiliar la de Puerto Rico. El sentido de antillanidad era parte de la visin de muchos de los que vivieron esa poca: durante la Guerra Grande surgi entre los emigrados el peridico Las Dos Antillas, inspirado por Eugenio Mara de Hostos, para referirse a Cuba y Puerto Rico, y, entre los clubes o asociaciones que integraron el Partido Revolucionario Cubano, se encuentran los compuestos por cubanos y puertorriqueos y los que incorporaron esta labor comn en sus nombres, como los clubes Las dos Antillas y Borinquen de Nueva York, Lares y Yara de Cayo Hueso y Cuba y Borinquen de Boston, entre otros. Los puertorriqueos Emeterio Betances y Eugenio Mara de Hostos sirvieron a la causa cubana como propia. desde el exilio en diferentes pases estuvieron al servicio de la independencia de Cuba. Por tanto, resulta de inters comentar el sentido que tena para esos puertorriqueos la lucha cubana. Haba una mirada antillana en la perspectiva que planteaba el proyecto independentista cubano, a tal punto era parte de la propia nacionalidad, como sealaba Hostos, que en su correspondencia con la delegacin del Partido
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Revolucionario Cubano se diriga a la direccin como compatriotas, independientemente de que fueran nacidos en Cuba. Sus argumentos acerca de las caractersticas que deba tener la Cuba independiente expone el carcter estratgico que asignaba a sta: Los Estados Unidos, por su fuerza y su potencia, forman un miembro natural de esa oligarka (sic) de naciones. Nacer bajo su gida es nacer bajo su dependencia: a Cuba, a las Antillas, a Amrica, al porvenir de la Civilizacin no conviene que Cuba i (sic) las Antillas pasen del lado del poder ms positivo que habr pronto en el mundo. A todos y a todo conviene que el noble Archipilago, hacindose digno de su destino, sea el fiel de la balanza: ni norte ni sud-americanos, antillanos: esa es nuestra divisa ().33 El sentido estratgico de la independencia absoluta de Cuba, de las Antillas libres que haba planteado Mart es compartido por Hostos, sin embargo, no tena la perspectiva mayor de Mart en relacin con el conjunto de nuestra Amrica. Betances y Hostos trabajaban por la independencia cubana al producirse los sucesos de 1898. En ese ao muri Betances y qued Hostos quien escribi a Mximo Gmez en solicitud de apoyo para Puerto Rico. El dominicano-cubano respondi con la afirmacin de su disposicin a prestar ayuda a la obra antillana, pues los antillanos somos doblemente hermanos, y el amor a la tierra nativa alcanza por igual a las tres islas enclavadas en el cruce de dos mares.34 Exista un innegable sentido de antillanidad entre los oriundos de esas islas hispanoparlantes. En las guerras independentistas cubanas tuvieron especial peso dos figuras de las islas antillanas que se vean como hermanas. En primer lugar el dominicano Mximo Gmez, quien combati en la Guerra Grande (1868-1879) y en la del 95 llegando a ser en esta ltima, desde la etapa preparatoria, General en Jefe del Ejrcito Libertador cubano a partir de la consulta hecha por el delegado del partido Revolucionario Cubano, Mart. El otro general antillano fue Juan Rius Rivera, tambin combatiente de la Guerra Grande y de la del 95. Al terminar la contienda en 1898, Mximo Gmez emergi como el ms alto smbolo vivo del independentismo en Cuba, mientras Rius Rivera se mantena entre los ms apreciados llegando a ser vicepresidente de la Asamblea

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Carta a Francisco Selln, fechada en santiago de Chile el 12 de julio de 1896 en Emilio Roig de Leuchsenring: Hostos y Cuba. Municipio de La Habana, 1939, p. 302 Ibd., 1939, p. 117

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Constituyente cubana de 1900-1901. Otros pases del rea haban aportado combatientes como el colombiano Jos Rogelio Castillo, que combati en la Guerra Grande, en la Chiquita (1879-1880) y lleg a general en la del 95; pero sin duda, los antillanos tenan un especial relieve e impacto en la poblacin. de hecho, la Constitucin aprobada en 1901 cre un artculo para posibilitar que estos, especialmente Gmez, pudieran ser postulados para presidir la Repblica sin haber nacido en Cuba.35 El vnculo histrico entre Cuba y Puerto Rico perdurara a lo largo del tiempo cuyo fundamento, muchas veces retomado en los aos posteriores, eran las Bases del Partido Revolucionario Cubano. Este sentido de identificacin entre los destinos histricos de las dos islas antillanas tuvo tambin su sustento emocional en el poema A Cuba de la borinquea Lola Rodrguez de Ti, siempre repetido por diferentes generaciones hasta la actualidad: ....
Cuba y Puerto Rico son de un pjaro las dos alas: Reciben flores balas Sobre un mismo corazn Que si la dulce ilusin de mil tintes arrebola, Suea la musa de Lola Con ardiente fantasa de esta tierra y de la ma Hacer una patria sola.

36 La visin cubana de la unidad de las Antillas de habla hispana se mantuvo a lo largo de los aos siguientes por encima de la mirada hacia el conjunto del Caribe, en lo que el sentido de solidaridad con Puerto Rico, de tarea histrica no cumplida an, tuvo un lugar especial. de este sentimiento emergieron diferentes proyectos de unidad
35 36 El artculo 65 estableca que para ser Presidente de la Repblica se requera ser cubano por nacimiento o naturalizacin, y en el ltimo caso haber servido con las armas a Cuba en sus guerras de independencia, por lo menos diez aos. La nueva lira criolla. Guarachas, canciones, dcimas y canciones de la guerra por Un Vueltabajero. La Moderna Poesa, Habana, 1903, 5 ed. aumentada, p. 153

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Entre 1920 y 1922 existi en Cuba la publicacin mensual llamada Las Antillas, expresin de la identificacin de las islas antillanas en su historia y sus luchas comunes. dirigida por el puertorriqueo Sergio Cuevas Zequeira, esta publicacin insertaba en sus pginas noticias, memorias, relatos histricos y obras literarias fundamentalmente de Cuba, Puerto Rico y Repblica dominicana, con lo que evidencia los vnculos predominantes entre las tres islas antillanas. Es de notar que muchos de sus espacios estaban dedicados a exaltar a los grandes hroes de la independencia cubana, entre ellos hubo un nmero dedicado al dominicano cubano Mximo Gmez; tambin es apreciable la reiteracin en comparar la poltica espaola con la norteamericana en cuanto a su relacin con Puerto Rico, en lo que se exaltaban las bondades de la antigua metrpoli para criticar a los nuevos colonizadores. Entre los muchos poemas publicados, quizs el titulado Madres Antillas puede tomarse como sntesis del espritu que alienta al director y sus colaboradores:
Las finjo, cuando el sol las arrebola y alzan las nubes tus temblantes velas, tres aves, del misterio centinelas, dormidas en la espuma de una ola. de las tres, el dolor hizo una sola, que, al surgir las audaces carabelas, (Tres cual verdes islas), sus estelas dejaban centelleos de amapola. Por llas (sic), como el nauta visionario, subieron (Son tres islas y tres cruces!), Mart, duarte y Ruiz Belvis, al calvario. Mas, quien vida infundiera al cuento de hadas de Coln, y en las sombras puso luces, podr hacer de las cruces tres espadas!37

Esta publicacin, que enlazaba a las tres islas antillanas hispanohablantes en un sentido de identidad, no excluy a otros vecinos antillanos, como el caso de Hait. Es interesante la publicacin en 1921 del trabajo Hait y la confederacin antillana de Antenor Firmin, traducido por Lino dou. En este artculo, Firmin se refiere a la idea unitaria de Betances y Mart, para despus reproducir la carta que haba recibido de Francisco Carvajal, fechada
37 Las Antillas, septiembre de 1921, A II, T IV, No. 3, p. 226

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en La Habana el 27 de enero de 1905, y a la cual no haba dado respuesta de inmediato en aquel momento. Lo interesante de esta carta es la referencia de Carvajal de que haba entonces (1905) un grupo de antillanos residentes en Cuba y otros en diversos pases que trabajaban por la realizacin del ideal de Hostos y Mart, es decir, la formacin de un Estado con todas las islas antillanas, preconizando para esto, la independencia de las colonias actuales del Mar Caribe. El propsito expresado en la carta era el de organizar una confederacin. Firmin destaca la persistencia de la idea de una Confederacin Antillana aunque se pregunta cundo se podra realizar ese sueo y expresa sus dudas acerca de la posibilidad de unin con las Antillas francesas, inglesas, holandesas y americanas.38 Gabriela Mistral, la gran poeta chilena, public el artculo titulado El Grito que tuvo cabida tambin en Las Antillas. La Mistral haca un llamado a la unin de Amrica Latina, a sus maestros, artistas, periodistas, industriales, a ensear a Bolvar, Mart, Bello, Sarmiento, Lastarria para que el latinoamericano no sea un ebrio de Europa y pueda enfrentar a los Estados Unidos que nos estaba, a su juicio, venciendo y arrollando.39 Es decir, las pginas de esta publicacin que se identificaba como antillana daban cabida a un sentido latinoamericano que no era excluyente de lo antillano. Los vnculos con la causa de la independencia de Puerto Rico se mantuvieron como parte del deber por cumplir. La solidaridad con Pedro Albizu Campos durante su prisin en crceles norteamericanas fue permanente. Cuando se preparaba la VI Conferencia Panamericana a celebrarse en La Habana en 1928 tom fuerza el reclamo por su liberacin. La Revista de Avance, que se haba erigido en vocero de la joven intelectualidad de vanguardia en Cuba en 1927, urga a llevar a esa conferencia el sentimiento unnime de la Amrica hispanoparlante a favor de la independencia para toda la Amrica ibera y muy particularmente para las Antillas, de Puerto Rico y afirmaba que Albizu Campos estaba despertando la conciencia antillana.40 Esa misma revista en un nmero de 1929 publicaba un mensaje a Puerto Rico que comenzaba preguntando A qu distancia est Puerto Rico de Cuba, Cuba de Puerto Rico? para afirmar que somos vrtebras del mismo espinazo, y planteaba
38 39 40 Ibd., enero de 1921, A II, T III, No. 1, pp. 475-485 Ibd., enero, febrero y marzo de 1922, A II, T V, Nos. 1, 2 y 3, pp. 41-42 Por la independencia de Puerto Rico en Revista de Avance. Coleccin rbita, Instituto Cubano del Libro, La Habana, 1972, p. 40

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el deseo de resucitar el sueo de una solidaridad antillana bajo la invocacin de Mart, Hostos y Betances, llamando tambin a Hait y Santo domingo para contar con su juventud.41 Es evidente que la permanencia del sentido de pertenencia antillano, especialmente de las Antillas hispanohablantes, puede rastrearse a lo largo del tiempo y que el proyecto de unin visto de diversas formas se mantuvo vivo en buena parte del siglo XX; pero, cmo enlazar al conjunto del Caribe en ese proyecto?

Asumirse caribeos. Los vnculos al interior


Los contactos entre la poblacin, sin embargo, iban dejando nter influencias, aunque silenciadas. Los primeros poblamientos de comunidad lingstica bsicamente aruaca en el llamado Caribe insular, cuya influencia puede rastrearse en vocablos que han permanecido como parte del espaol del rea, fueron el inicio de esos contactos.42 Los aruacos y los caribes fueron las culturas extendidas en esta regin, especialmente en las islas aunque no estuvieron ausentes en las zonas costeras de las tierras continentales de este entorno. Esto implic una presencia lingstica importante que dej su huella en todo el mundo caribeo. El lugar que ocup Cuba en la empresa de conquista hispana para el conjunto de la regin implic la introduccin de indios de tierras insulares y continentales de la zona, con el consiguiente intercambio lingstico. Por tanto, exista una interrelacin en todo este mbito antes de la llegada europea. La revolucin de Hait, como se sabe, fue un primer momento de entrada importante de franceses y sus esclavos procedentes del vecino pas francfono. La importacin de yucatecos en el siglo XIX introdujo esa poblacin de tierra firme, mientras la segunda dcada del siglo XX marc otro momento de entrada masiva de braceros para las plantaciones de caa de azcar en Cuba, procedentes fundamentalmente de Hait y Jamaica, y de Puerto Rico en alguna medida, pero vistos en su conjunto como braceros antillanos en los registros de inmigracin. Los censos realizados durante las dos intervenciones directas
41 42 En Ibd., pp. 50-52 El nombre Cuba es parte de esa herencia, transcrita por Coln y los llamados hasta hoy cronistas de Indias, a diferencia de otras tierras cuyos nombres actuales corresponden a las denominaciones dadas por los conquistadores, como los casos de las que fueron Quisqueya y Borinquen.

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de Estados Unidos en Cuba (1899 y 1907), establecen otra vez la mirada desde el otro: en el de 1899 se clasifican por lugar de nacimiento a los habitantes de Cuba, pero para la regin del Caribe se dividen en de Cuba, Puerto Rico, Las Antillas, Sud Amrica, Centro Amrica y Mxico, lo que fragmenta a este conjunto.43 El censo de 1907 es menos especfico pues todos los procedentes de Amrica Latina y el Caribe entran en el rubro general de otros.44 En 1919 se hara un nuevo censo, esta vez por expertos cubanos. Se estaba cerrando entonces el ciclo de las grandes olas de inmigrantes que llegaban a Cuba desde Espaa, China, entre otros pases emisores, pero tambin desde el mbito caribeo. Al dividir por pas de nacimiento, este nuevo censo estableca como indicadores: Jamaica, Puerto Rico, Los dems de las Indias occidentales, Mxico, Amrica central y del Sur, de manera que resulta imposible determinar el conjunto de caribeos que radicaban en Cuba para esa fecha aunque se puede inferir que era bastante numeroso pues de Jamaica se contabilizaban 18.539 personas; de Puerto Rico, 3.450; de las dems Indias Occidentales, 22.620; de Mxico, 3.469 y de Amrica Central y del Sur, 5.353.45 Evidentemente, las islas caribeas estaban aportando una numerosa inmigracin fundamentalmente masculina que clasificaba mayoritariamente en de color. Si bien la manera de clasificar resulta imprecisa, a la vez que fragmenta al conjunto caribeo, los datos muestran la importancia de la cantidad de antillanos que estaban residiendo en Cuba en ese ao, aun cuando los que llegaban como braceros para la poca de la zafra azucarera engrosaban los grupos marginados dentro de la sociedad. de todas formas, por distintas vas se producan los contactos humanos con sus inevitables intercambios y entrecruzamientos. La emigracin cubana durante el ciclo de las guerras independentistas (1868-1898) tambin propici el contacto entre los habitantes de este mbito geogrfico. Las zonas de mayor asentamiento se ubicaban en las cercanas de Cuba, en Estados Unidos Nueva York y la pennsula de la Florida, Jamaica, Repblica dominicana, Hait, algunos en la pennsula de Yucatn, en Mxico, y grupos generalmente transitorios en Panam, Honduras, Costa Rica y otros lugares.

43 44 45

departamento de la Guerra: Informe sobre el Censo de Cuba. 1899. Imprenta del Gobierno, Washington, 1900, p. 230 Censo de la Repblica de Cuba bajo la administracin provisional de los Estados Unidos. 1907. Oficina del Censo de los Estados Unidos, Washington, 1908, p. 325 Censo de la Repblica de Cuba, 1919. Maza, Arroyo y Caso, S. en C., Impresores, La Habana, s/f.

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A pesar de estos contactos humanos que establecan distintos tipos de relaciones,46 el sentido de caribeidad no es apreciable en la tambin llamada Gran Antilla hasta avanzado el siglo XX. El siglo XX traera una mirada ms incisiva en la bsqueda de las identidades nacionales. En las dcadas del 20 y el 30 emergi en estas tierras una indagacin mayor acerca de quienes ramos desde una perspectiva nacional en la que, inconscientemente a veces, se iban plasmando los rasgos culturales del conjunto. La historiografa adelant camino en esta direccin y la literatura en sus distintos gneros tambin asumi esta perspectiva. La obra de Guilln o la de Alejo Carpentier se insertan en esta coyuntura. Ramiro Guerra, indispensable en la renovacin de la historiografa cubana de aquel momento, public en 1927 su trascendental obra Azcar y poblacin en las Antillas, donde estudia los problemas de la industria azucarera cubana, la presencia dominante del capital norteamericano y el latifundio con sus consecuencias sociales, pero comienza con una presentacin de estos problemas en las Indias Occidentales inglesas y estudia en particular el caso de Barbados, empezando con una comparacin entre los mtodos coloniales de Espaa, Inglaterra, Francia y Holanda en sus respectivas colonizaciones en la zona de las Antillas y su incidencia en la organizacin econmica y la composicin de la poblacin.47 El libro de Ramiro Guerra marc profundamente los estudios histricos entonces y, ms all, el acercamiento a los problemas contemporneos de Cuba; pero a los efectos de este estudio, interesa destacar la mirada a la evolucin histrica de las Antillas para establecer las particularidades de Cuba dentro de las caractersticas del conjunto, en lo que se utiliza tambin la denominacin de Caribe para el mar que baa a todas las tierras insulares y continentales que abarca. Sin duda, Guerra privilegia el trmino de Antillas pues su estudio se dirige particularmente a territorios insulares que forman parte de los archipilagos antillanos. En 1934, Guilln public su poemario West Indies Ltd. que incluye la Balada de los dos abuelos el negro y el blanco y West Indies Ltd., donde identifica a esas Indias Occidentales como:
46 47 En el caso de los trabajadores importados desde Cuba que engrosaban las filas de los grupos marginados, eran obligados a vivir en comunidades cerradas o semicerradas dentro del conjunto social Ramiro Guerra: Azcar y poblacin en las Antillas. Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 1970, 4 ed.

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West Indies! Nueces de coco, tabaco y aguardiente ste es un oscuro pueblo sonriente, . Aqu hay blancos y negros y chinos y mulatos. desde luego se trata de colores baratos. Ah, tierra insular! Ah, tierra estrecha! No es cierto que parece hecha slo para poner un palmar? West Indies! West Indies! West Indies! ste es el pueblo hirsuto, de cobre, multicfalo, donde la vida repta con el lodo seco cuarteado en la piel. . Aqu estn los servidores de Mr. Babbit. Los que educan sus hijos en West Point. .. Aqu estn los que chillan: hello baby, y fuman Chesterfield y Lucky Srtike. .. Aqu est lo mejor de Port-au-Prince, lo ms puro de Kingston, la high life de La Habana . Pero aqu estn tambin los que reman en lgrimas, galeotes dramticos, galeotes dramticos. Y termina este poema con una Lpida: Esto fue escrito por Nicols Guilln, antillano, en el ao de mil novecientos treinta y cuatro. 48
48 En Nicols Guilln: Obra potica.1958-1972. Instituto Cubano del Libro, La Habana, 1973, T I, pp. 158170

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Como puede apreciarse, la identificacin vena por la va de la antillanidad y la historia comn de las islas agrupadas bajo el nombre comn de Antillas. Todava en 1958, el propio Guilln escriba:
Por el Mar de las Antillas (que tambin Caribe llaman) batida por olas duras . navega Cuba en su mapa: un largo lagarto verde, con ojos de piedra y agua.49

La denominacin indistinta de antillano o caribeo persista dotando de ambigedad a la propia identificacin con el entorno cultural que se iba descubriendo con mayor hondura. Sin embargo, en la segunda mitad del siglo, los cambios mundiales y regionales impulsaran una mirada hacia el interior de esta comunidad, hacia los rasgos culturales comunes, hacia las formas histricas de resistencia, y hacia la integracin que la nueva poca empezaba a demandar con urgencia. Los estudios sobre nuestras comunidades culturales, de modo especial, adquirieron mayor relevancia. Sin embargo, la persistencia de la identificacin antillana es notable. Los estudios lingsticos citados de Juan Jos Arrom son buena muestra de ello, ya que se mueve en el mbito antillano y sus pobladores originarios, lo que se refleja en el propio ttulo del libro. La dcada de los sesenta en el siglo XX marc un importante despegue en los estudios acerca del Caribe, sin embargo son notables las diferentes apreciaciones sobre qu entender por Caribe en cuanto a la zona que abarca y su definicin geogrfica, histrica y cultural, lo cual implica indefiniciones que inciden en la construccin de un sentido de identidad o de identificacin dentro del conjunto. En 1979 se public en La Habana el libro Premisas geogrficas de la integracin socioeconmica del Caribe elaborado por autores cubanos y extranjeros. El texto evidencia las diferentes apreciaciones acerca de regin o zona del Caribe como concepto para determinar los espacios que comprende, desde la percepcin fsica hasta la asuncin poltico-cultural-econmica. Aqu se plantean como puntos cardinales del problema que () aunque la
49 Un largo lagarto verde, de Nicols Guilln pertenece al poemario La paloma del vuelo popular, escrito en 1958. En: Nicols Guilln: La paloma del vuelo popular. Ibd., T II, p. 8

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cuenca dio origen al trmino Caribe, pasando por tales o siendo su sinnimo, como Indias Occidentales, Antillas, Mesoamrica y otros, sin embargo, en la realidad poltica, cultural y econmica de hoy, si queremos definir el Caribe teniendo presente factores de diversa ndole, tanto en su proyeccin histrica como contempornea, no podemos limitarnos nica y exclusivamente a la localizacin estricta junto al Mar Caribe.50 Aqu se seala que el trmino Caribe es empleado con diferentes sentidos y alcances territoriales, a partir de los intereses particulares de quienes lo utilizan, lo cual constituye, sin duda, un problema para los pueblos comprendidos en este mbito. Un tema de discusin acerca del alcance de la regin caribea ha sido, a lo largo del tiempo y hasta el presente, la pertenencia de pases que tienen parte de sus costas en el Mar Caribe, pero una buena parte de su territorio queda fuera de este espacio; esto es vlido especialmente para pases continentales como Mxico, Colombia, Venezuela y otros, sin embargo ha crecido la tendencia a contemplar la insercin de estos pases dentro del mundo del Caribe. La publicacin de obras que tratan de historiar el Caribe es parte de una poltica editorial que contribuye a mirar nuestro entorno caribeo. El libro citado de Juan Bosch, escrito por el dominicano en 1969, fue publicado en Cuba por Casa de las Amricas en su coleccin Nuestros pases en 1981 y ha sido reimpreso, al igual que otras obras de autores caribeos, entre los que han tenido una buena difusin los de habla inglesa y francesa, como el caso de Eric Williams, especialmente con su obra Capitalismo y esclavitud, Jacques Roumain, Aim Csaire o Frantz Fanon, entre otros, de manera que la conexin entre Cuba y su entorno caribeo se fortalece desde la perspectiva de una historia compartida. El estudioso de Trinidad y Tobago culmin en 1969 su obra From Columbus to Castro: The History of the Caribbean 1492-1969 donde explica que por cuatro siglos y medio las Indias Occidentales (West Indies) han sido la prenda en disputa de Europa y Amrica. de las Indias Occidentales ms que de la mayor parte de las reas geogrficas es posible decir que nosotros somos un mundo.51 Para Williams, el Caribe es una expresin geogrfica en asuntos in50 51 departamento de Geografa Econmica del Instituto de Geografa de la Academia de Ciencias de Cuba: Premisas geogrficas de la integracin socioeconmica del Caribe. Editorial Cientfico-Tcnica/Editorial Academia, La Habana, 1979, p. p. 17 Eric Williams: From Colombus to Castro: The History of the Caribbean 1492-1969. Andr deutsch, Gran Bretaa, 1970, p. 11

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telectuales y polticos, es un rea sin una historia como un todo, por lo que su libro se propone resolver esa deficiencia, buscar la integracin cultural de toda el rea a partir de la sntesis del conocimiento existente. Estamos, pues, ante la asuncin de la necesidad de construir el conocimiento de la historia comn que nos une. El Caribe de aquel momento era visto por Williams como un rea fragmentada poltica y econmicamente, e inestable y diversa en muchos campos y vea el futuro en trminos de discutir las posibilidades de emergencia de una identidad para la regin y sus pueblos., de manera que se convirtieran en sujetos ms que en objetos histricos.52 Sin embargo, este autor se refiere al Caribe insular en el que incluye las Guayanas. dentro de la poltica cultural cubana a partir de los aos sesenta hay que destacar de modo particular la labor de Casa de las Amricas. La revista Casa ha sido un instrumento directo en el acercamiento cultural y en la difusin de las obras de autores de Nuestra Amrica y, en particular, ha dedicado espacios a los pases caribeos. Nmeros monogrficos dedicados a los pases del rea han acogido trabajos de los autores de esta regin y sobre los mismos. En ese esfuerzo se ha vuelto de nuevo a la historia compartida de lo que son nuestros pases actuales. En 1975, Roberto Fernndez Retamar deca en el editorial de Casa: No est de ms recordar lo que representa en nuestra historia, en la historia en general, el Caribe. No existe una encrucijada comparable en nuestra Amrica, y no hay muchas as en el mundo todo. Al Caribe llegaron en el alba del capitalismo los primeros europeos, los mal llamados descubridores, y aqu comenzaron a implantar en Amrica su civilizacin devastadora, de que habl Mart, dos palabras que, siendo un antagonismo, constituyen un proceso: ella implic el exterminio de la poblacin aborigen, y la esclavizacin de millones de hombres y mujeres descuajados salvajemente del gran continente africano para hacer producir plantaciones, cuya estructura dara homogeneidad a la zona, desde el sur de los actuales Estados Unidos hasta el nordeste brasileo, pasando por el arco de las Antillas. Aqu, los gnsteres nuticos de las grandes potencias diriman sus querellas de cuatreros, a las que sus mentidas historias daran pomposos nombres de guerras, almirantes y tratados. Aqu sobreviven an colonias de los viejos imperios destartalados, y hasta del imperio yanqui (vase a Puerto Rico), que ya ha comenzado a su vez a ser viejo. ().53
52 53 Ibd., p. 503-504 Roberto Fernndez Retamar: Calibn y otros ensayos. Editorial Arte y Literatura, La Habana, 1979, pp. 115-116

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Con esas apreciaciones el poeta y ensayista cubano, actual director de Casa de las Amricas, presentaba el nmero de la revista dedicado a las Antillas de lengua inglesa. Una vez ms se retoma de esta manera, a la altura de 1975, la importancia estratgica del Caribe y su lugar de cruce de los intereses imperiales. Retamar recuerda no slo esa parte de nuestra historia comn, sino tambin al Caribe como lugar de inicio de grandes procesos revolucionarios desde la revolucin haitiana y como cuna de grandes revolucionarios e intelectuales, y tambin como sitio de fusin de las herencias africana y europea, adems de la casi extinguida herencia aborigen. An dentro de las polmicas en torno a los territorios que comprende el trmino, en Cuba se han incrementado notablemente los estudios acerca del Caribe y su universo como ha ocurrido en otros pases de la regin, lo que se ha expresado en publicaciones, Ctedras, conferencias y festivales en los que las manifestaciones artsticas tienen un espacio privilegiado. Es precisamente en este campo de la produccin artstico literaria donde, quizs, el cubano se siente ms cercano e identificado con la caribeidad, con la pertenencia a un mundo cultural comn. La publicacin en Cuba de obras de autores caribeos ha puesto en contacto al lector cubano con la literatura producida en estos pases, pero el punto de mayor identificacin al nivel del ciudadano comn radica en la msica y en formas folklricas similares, incluyendo rituales a partir del sincretismo religioso que ha tenido como base fundamental las presencias espaola y africana en las races de nuestras culturas. Uno de los cantores contemporneos ms populares de Cuba, Pablo Milans, expres este sentirse caribeo con su: Amo esta Isla, soy del Caribe// Jams podra pisar tierra firme porque me inhibe. Hay una apropiacin de pertenencia caribea, pero al mismo tiempo insular. Sin duda, desde fines de la dcada del sesenta del siglo XX comenz un esfuerzo consciente desde el Caribe por alcanzar visibilidad como regin y por construir la identidad comn a partir de historia y destinos afines. Esto permiti empezar a encontrar nuestros puntos de convergencia, aun cuando algunos vieron al Caribe como un mundo en s mismo como lo hace Eric Williams y no como parte o subregin de la Amrica al sur del ro Bravo en su conjunto. El proceso de descolonizacin de un grupo de pases caribeos en este perodo impuls los procesos de acercamiento e integracin en organismos multinacionales en los cuales Cuba se incluy. As surgieron formas de organizacin de la regin con espritu de integracin de diversos niveles y profundidad
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como la Comunidad del Caribe (CARICOM), la Naviera Multinacional del Caribe (NAMUCAR), entre otros, y otras referidas a los vnculos comerciales de esta zona. Al mismo tiempo, los pases del Caribe se incorporaron como grupo o individualmente en otros organismos de mayor alcance regional como el GEPLACEA (Grupo de Pases Latinoamericanos y del Caribe Exportadores de Azcar). Se iniciaba as un proceso que apuntaba a la integracin de la subregin dentro de lo que se conoce hoy como Amrica Latina y el Caribe, en sentido general, sobre la base de que no todo el Caribe est comprendido dentro de la latinidad en sentido estricta mente lingstico, aunque el concepto de Nuestra Amrica comprende a todas las tierras al sur del ro Bravo a partir de la definicin martiana trada a la contemporaneidad En un mundo agrupado en bloques, dentro de un proceso de globalizacin cada vez ms acentuado, el mbito caribeo empez a descubrirse a s mismo como comunidad con historia e intereses compartidos, an desconocidos. Los estudios e intercambios caribeos empezaron a estructurarse y desarrollarse. Los vnculos gubernamentales con sus convenios en distintas reas iniciaron un camino hacia la cooperacin en diversos campos. Para Amrica Latina, el Caribe cobr presencia, se hizo visible y, en la estrategia que empez a delinearse para esta zona del mundo, se asumi la denominacin de Amrica Latina y el Caribe. Los cubanos de hoy se saben caribeos aunque su mayor signo de identificacin radique en los huracanes que nos azotan y en las formas musicales y danzarias. Esto plantea nuevos retos para el estudio de nuestras historias desde perspectivas comparadas y de proyeccin de futuro a partir de este descubrimiento y esta necesidad, retos que enfrentan los esfuerzos renovados de las potencia y bloques de potencias en sus concepciones geopolticas en esta regin.

Bibliografa citada:
Bosch, Juan: de Cristbal Coln a Fidel Castro. El Caribe, frontera imperial. Casa de las Amricas, La Habana, 1981 Censo de la Repblica de Cuba bajo la administracin provisional de los Estados Unidos. 1907. Oficina del Censo de los Estados Unidos, Washington, 1908 Censo de la Repblica de Cuba, 1919. Maza, Arroyo y Caso, S. en C., Impresores, La Habana, s/f Coln, Cristbal: Diario de Navegacin. Publicacin de la Comisin Cubana de la UNESCO, La Habana, 1961 departamento de Geografa Econmica del Instituto de Geografa de la Academia de Ciencias de Cuba: Premisas geogrficas de la integracin socioeconmica del Caribe. Editorial Cientfico-Tcnica/Editorial Academia, La Habana, 1979
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departamento de la Guerra: Informe sobre el Censo de Cuba. 1899. Imprenta del Gobierno, Washington, 1900 Falk, Pamela S.: Cuban foreign Policy. Caribbean Tempest. Lexington Books d.C. Heath and Company, 1986 Fernndez Retamar, Roberto: Calibn y otros ensayos. Editorial Arte y Literatura, La Habana, 1979 Foner, Philip S.: Historia de Cuba y sus relaciones con Estados Unidos. Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 1973, 2 Tomos Franco, Jos Luciano: Revoluciones y conflictos internacionales en el Caribe 17891854. Academia de Ciencias, La Habana, 1965 Guerra Vilaboy, Sergio y Alejo Maldonado Gallardo: Laberintos de la integracin latinoamericana. Comala.com, Caracas, 2006 Guerra, Ramiro: Azcar y poblacin en las Antillas. Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 1970, 4 ed. Guilln, Nicols: Obra potica.1958-1972. Instituto Cubano del Libro, La Habana, 1973, 2 Tomos Humboldt, Alejandro de: Ensayo poltico sobre la Isla de Cuba. Editorial Lex, La Habana, 1960 La nueva lira criolla. Guarachas, canciones, dcimas y canciones de la guerra por Un Vueltabajero. La Moderna Poesa, Habana, 1903, 5 ed. aumentada Lara, Oruno d.: Breve Historia del Caribe. El Libro Menor, Caracas, 2000 Mart, Jos: Obras Completas. Centro de Estudios Martianos, Versin digital Matos Ochoa, Sergio: El panamericanismo a la luz del derecho internacional. Universidad Central de Venezuela, Caracas, 1980 Pichardo, Hortensia: Documentos sobre la Historia de Cuba. Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 1971 Pic, Fernando: Retos y posibilidades de una historia conjunta de las sociedades caribeas. En www. El Ucabista www,ucab.edu.ve/prensa/ucabista/dic.-2000 Revista de Avance. Coleccin rbita, Instituto Cubano del Libro, La Habana, 1972 Ribera, Nicols Joseph de: Descripcin de la Isla de Cuba. Estudio preliminar y notas de Hortensia Pichardo. Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 1973 Roig de Leuchsenring, Emilio: Hostos y Cuba. Municipio de La Habana, 1939 Rojas Mix, Miguel: Los cien nombres de Amrica. Editorial Lumen, Barcelona, 1992 Sorhegui, Arturo: La Habana en el Mediterrneo americano. Imagen Contempornea, La Habana, 2007 Williams, Eric: From Colombus to Castro: The History of the Caribbean 1492-1969. Andr deutsch, Gran Bretaa, 1970

Publicaciones peridicas:
Las Antillas, La Habana 1920-1922 Patria, Centro de Estudios Martianos, versin digital, 14 de marzo de 1892-25 de junio de 1895

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Los burdeles tolerados habaneros en la segunda mitad del siglo XIX


alberto Jos Gulln abao1

desde hace una veintena de aos el estudio del hecho prostitucional ha permitido conocer en determinadas sociedades como grupos denominados marginales incidan en aspectos econmicos, sociales, polticos y culturales; y han puesto de manifiesto la interaccin entre la prostitucin con el genero, la familia, la condicin femenina, la sexualidad y, en general, diversos elementos de reproduccin de una sociedad clasista2. Sin embargo, en el caso concreto de Cuba sigue estando vigente el olvido histrico de este colectivo, salvedad hecha de unos pocos trabajos, a pesar de que historiadores como Prez de la Riva formulasen en pleno auge de la Revolucin Cubana que hay que hacer historia de los que no tienen Historia3. Una vez hecha estas aclaraciones y entrando en el tema objeto de estudio propuesto podemos afirmar que a fines del siglo XVIII y sobre todo en el siglo XIX fue cuajando la idea de articular una obra conciente de ingeniera social que marcara las pautas que deban seguir los buenos ciudadanos y dentro de este proyecto tendra cabida una ciudad higinica, una Hygeia utpica, que siguiera los modelos cientficos en el mbito de la salud y del bienestar de los ciudadanos y que, al mismo tiempo, ...permitiera desarrollar todas las facultades morales, fsicas e intelectuales de las generaciones por venir...4. En este diseo, la mujer
1 2 3 4 Universidad de Cdiz Marn Hernndez, Juan Jos: Perspectivas y problemas para una historia social de la prostitucin. v, n 13, Costa Rica, 2001, pg 6. Gulln Abao, Alberto J.: Prostitutas en La Habana de fines del S. XIX. Un colectivo olvidado. Caracas. En prensa. Armus, diego: La ciudad higinica entre Europa y Latinoamrica. En Lafuente, A.; Elena, A. y Ortega, M. L. (editores) Mundializacin de la Ciencia y Cultura Nacional. Madrid, 1993, pg 587-603.

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Los burdELEs toLErados habanEros En La sEgunda mitad dEL sigLo xix

se va a considerar una pieza fundamental del engranaje social ya que es la transmisora de la herencia gentica de la estirpe familiar y por lo tanto, a juicio de la sociedad burguesa dominante, sobre la que recae la obligacin de un comportamiento moral adecuado que no arroje sombras ni dudas sobre dicha herencia. La visin ms conservadora de la mujer, en la sociedad patriarcal cubana del momento, no dejaba lugar a las dudas para una inmensa mayora; as el dr. Benjamn de Cspedes escriba en 1888 que ...el sexo femenino est incapacitado orgnicamente para la concurrencia vital, que su debilidad y fragilidad requieren guardianes y fiadores de su honra, que su destino es la eterna tutela del varn. 5. Por lo tanto, se procur desde las clases dominantes, y Cuba no va a ser una excepcin, establecer etiquetas que sancionaran un comportamiento social adecuado a la moral y a la sexualidad que deba imperar y para ello haba que construir desde el Estado una legislacin constrictora para todas aquellas mujeres que se alejaran esos valores. El hecho de que determinadas mujeres no cumpliesen con sus supuestas obligaciones las hacia inmediatamente sospechosas a las que haba que perseguir y vigilar y las prostitutas no van a ser una excepcin. Sin embargo fueron toleradas por la sociedad dominante ya que se van a considerar un mal necesario para el desfogue de los varones, evitando que la ansiedad sexual se dirigiera hacia las mujeres del clan familiar patriarcal. Para controlar a estas mujeres se establecieron una serie de establecimientos oficiales, burdeles6, en donde poder recluirlas y ocultarlas bajo una estrecha vigilancia a travs de una normativa, en la mayor parte de los casos municipal, denominada reglamentos. Pero el hecho de la aparicin de la reglamentacin prostibularia en La Habana no slo tiene que ver con la preservacin de la herencia biolgica; otros factores propios de la ciudad como la presencia de un ingente nmero de tropas espaolas durante buena parte del siglo XIX y el carcter portuario y de capitalidad, incrementaron la demanda de meretrices y, al mismo tiempo, el nmero de hombres afectados por las enfermedades venreas. Como consecuencia, encontramos un inters desde las autoridades isleas
5 6 Cspedes, Benjamn: La prostitucin en la ciudad de La Habana, La Habana, 1888. El trmino burdel procede de cuando Luis IX capitul ante la prostitucin en los ltimos siglos del medioevo, estableciendo que las prostitutas pudieran trabajar en rues Chaudes y en Bordeaux, fuera del centro de la ciudad y lejos de lugares sagrados como iglesias y cementerios. Al principio de la edad moderna el burdel, como espacio urbano, estaba concebido como el lugar donde se poda transgredir la moral sexual que deba guardarse tanto en pblico como en privado y ,adems, se deban controlar las mujeres que estuviesen ejerciendo el oficio en l con la reclusin. Sin embargo, diversos factores polticos y religiosos acabaron con la persecucin y desaparicin legal de las mancebas durante el reinado de Felipe IV, que anteriormente haban sido apoyado por las autoridades civiles. Jimnez Montesern, Miguel: Sexo y bien comn. Notas para la historia de la prostitucin en Espaa. Cuenca, 1994

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aLbErto Jos guLLn abao

por atajar el problema y someter a las prostitutas, desde la Seccin de Higiene Especial, a un exhaustivo control sanitario bajo una supervisin mdica que intent preservar a la sociedad de lo posible de los contagios. As, el burdel trataba de limitar, en una sociedad patriarcal y de doble moral, los espacios que podan utilizar los hombres para su disfrute ms all de las normas reservadas a la cohabitavidad familiar. Los prostbulos fueron percibidos por el comn como centros generadores de las mayores trasgresiones, donde se difunda las prcticas del deseo que lo transformaban en el escenario de fantasa y de aprendizaje ertico masculino, pero tambin se van a dar prcticas de supervivencia que configura una peculiar sociabilidad femenina y prcticas de sociabilidad familiar ajenas a la supuesta normalidad7.

I.La prostitucin como una gran transformista se fue adaptando a la situacin poltica, social y econmica que exista en Cuba y tambin a los cambios que sufri la fisonoma urbanstica de la ciudad de La Habana en la segunda mitad del XIX. A mediados de siglo detectamos en La Habana un incremento poblacional que procede del mundo rural, resultado de los cambios econmicos que se estn produciendo, y del aporte migratorio espaol. Y a pesar de que La Habana podamos considerarla como ciudad comercial e industrial, sta era incapaz de absorber, desde su incipiente industria y el pesado lastre de la economa plantadora, la poblacin que le estaba llegando y que va a engrosar buena parte del proletariado urbano8.
7 Argeri, Mara E.: La peor plaga que pudo haber trado la locomotora. (Prostitucin y control estatal, Norpatagonia, 1880-1920). Coloquio Internacional Historia del delito y la Justicia en Amrica Latina. U.T.d.T., 17-19 octubre, 1996. (En prensa). Moreno Mengbar, Andrs y Vzquez Garca, Francisco: La realidad cotidiana y el imaginario masculino de la prostitucin andaluza, 1840-1950. En Ramos, dolores y Vera, Teresa (Coords.) discursos, realidades, utopas. La construccin del sujeto femenino en los siglos XIX y XX. Barcelona, 2002, pgs 213-284. Algunos autores estiman que entre los aos 1846-1862 la poblacin peninsular se increment en unos 40.000 individuos y la canaria en 29.000. Y ... como el trabajo en los campos segua siendo cosa de negros, la mayor parte de estos espaoles recin llegados, trabajadores humildes casi todos, habran alimentado la base social blanca de las ciudades... Luzn ,Jos Luis Estado , etnias y espacio urbano. La Habana 1878. En Boletn Americanista. Ao XXXVII, nm.41. Barcelona 1991, pg 137-150. Las tabaqueras y cigarreras eran las que empleaban un mayor nmero de obreros. Se estimaba que en La Habana, en 1989, haba 36 cigarreras y 120 tabaqueras. Tambin existan peleteras, dulceras, fbricas de rn, de velas, de gas, de cervezas, de jabn, de hielo, etc... Poumier, Mara: Apuntes sobre la vida cotidiana en Cuba en 1898. La Habana, 1975. Barcia Zequeira, M del Carmen: Una sociedad en crisis. La Habana finales del siglo XIX. La Habana 2000.

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La poblacin en La Habana en 1861 era de unas 170.000 personas que necesitaban nuevos espacios, por ello no debe extraarnos que se urbanicen y amplen nuevos barrios y se ocupen zonas como la faja de terreno delimitada por las murallas, sus fosos, camino de ronda, etc. En 1862 se abati la muralla y all las avenidas se construyeron ms anchas y majestuosas. En vspera de la guerra era el centro mundano a la par que un barrio comercial e industrial. Por lo tanto se puede percibir un lento pero imparable crecimiento que caracteriza a la capital cubana de este periodo; incluso afirmar que el ritmo se acelera, a medida que nos adentramos en el ochocientos. La Habana Vieja se qued pequea hasta el punto de que su frontera artificial, la muralla, empieza a molestar, est claro que ya no protege nada, pues no hay nada que defender, y s en cambio se ha convertido en un autntico estorbo, motivo por el que las nuevas edificaciones no dudan en sobrepasar este cercado de piedra que en los aos 60 de este siglo XIX, ser derribado en parte9. desde mediados de siglo podemos percibir que han ocurrido otros cambios: La Habana est, por vez primera, relativamente limpia e iluminada. En efecto, es ahora cuando preocupa el tema del empedrado de las calles, lo que terminar convirtindose en realidad, despus de frustrarse diversos proyectos; sus habitantes podrn, durante la noche, pasear en volantas, ir con tranquilidad al teatro o recorrer los bailes y cafs de moda, gracias a la relativa seguridad que ofrece el alumbrado de sus avenidas y plazas. Est claro que la ciudad se contagia del crecimiento econmico azucarero y se engalana, en un intento de exteriorizarlo: se construyen mansiones importantes que pertenecen a esa lite pragmtica y trabajadora que se ha enriquecido con el azcar y el sudor de los esclavos10. Pero las mejoras tambin se van a reflejar en las obras pblicas martimas y el equipamiento portuario de La Habana muelles, almacenes, tinglados, muelles de carena, maquina de arbolar navos, varaderos, faro, aduana, etc..que dejaron una impronta en la ciudad y en la baha. La introduccin de las tecnologas de vapor abri nuevas alternativas a las comunicaciones del puerto y la conduccin de productos agrcolas se hizo ms gil con la aparicin del ferrocarril. Al mismo tiempo la aparicin de un sistema de navegacin de ca9 10 Venegas Fornias, Carlos: La Habana y su regin: un proyecto de organizacin espacial de la plantacin esclavista. Revista de Indias 1996 LVI, nm. 207 pp 133 ss. Levi Marrero: Cuba: Economa y sociedad. Volumen 14.- Azcar, ilustracin y conciencia (1763-1818) Madrid 1989, pp 132 ss y 243 ss.

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botaje fue integrando al puerto habanero con los otros recin abiertos en la parte occidental de la isla. Este trasiego continuo de inmigrantes, soldados y marineros, propio de la ciudad portuaria habanera en el siglo XIX, origin indefectiblemente una ingente presencia de hombres en estado de soltera y la consiguiente demanda de sexo femenino. As, siendo gobernador el General Pezuela, encontramos documentos en donde se exponen diversas normas sobre el control de las prostitutas habaneras, que creemos que sern el germen de la futura reglamentacin en la Isla11. Las medidas eran similares a las que posteriormente se crearn y , en este caso, contendrn unos puntos de tolerancia en la ciudad: recinto de la muralla desde garita de San Jos hasta las puertas de las Viudas ... San Juan de dios, Cuarteles, Samaritanas y Rinconadas de Paulas y en extramuros las de San Nicols desde las Reynas hasta la Calzada del Monte y desde la de las Virtudes hasta la Calzada de San Lzaro y las de Crespo, Gervasio12. La idea era concentrar a las prostitutas en un espacio acotado y concreto, poco a poco, e identificar a cada una de las mujeres que ejercan el oficio. Esta orden estuvo vigente al menos hasta 1861, ya que los pases de domicilio era obligatorio expedrselos para esos puntos. Estas directrices fueron recordadas en continuas reclamaciones de los vecinos habaneros que sufran las reyertas, ruidos o molestias, en general nocturnos, que llevaban aparejado estos negocios; as, existen numerosas denuncias sobre el ostentoso desorden en que vivan en la calle de La Habana, nmeros 48, 49, 50, 51 y 52, un buen nmero de meretrices13. En 1862 las quejas de los vecinos nos muestran como en la calle Aguacate, Santa Brbara y Empedrado los escndalos y desordenes nocturnos eran prcticamente diarios y similares situaciones se denuncian en las catorce casas de prostitucin que hay en la calle Villegas, entre OReilly y Obrapa14
11 Hemos de recordar que en el Trienio Liberal ya se elaboraron proyectos de reglamentaciones sanitarias de carcter general que incluan la actividad prostibularia, donde se encontraban la esencia de la ideologa reglamentista. Guerea, Jean-Louis: La rglementation de la prostitution en Espagne aux XIXeXxe sicles. En Carrasco, Raphal: La prostitution en Espagne. de l poque des Rois Catholiques a la II Rpublique. Pars, 1994 pg 233 . B.N. Circular del Sr. Gobernador Superior Civil sobre los puntos de residencia que deben guardar las mujeres pblicas de vida escandalosa. La Habana, 2 de abril de 1853. Mss 20138. BN. El Gobernador Poltico sobre las mujeres pblicas que viven en la calle de La Habana. La Habana, 13-julio-1861. Mss 20138. BN. El Comisario del primer distrito sobre una notificacin de Gobernador y Capitn General. La Habana 24-agosto-1852. Mss 20138. BN. El Gobernador poltico sobre el expediente instruido a solicitud

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Encontramos que el nmero de medias y denuncias se increment en el quinquenio que va entre los aos de 1860 a 1865, del que Moreno Fraginals15 dir que eran como una atmsfera de guerra en medio de la paz por los conflictos de Espaa con Santo domingo y Mxico, encontrndonos continuas circulares que hacan alusin a las normas establecidas con anterioridad o nuevas disposiciones que reforzaban a las anteriores en algunos aspectos. destacamos entre las normas registradas en los documentos las que hacan referencias al decoro de las prostitutas, el control por parte de las dueas de las casas, la inscripcin de las mujeres en los libros de polica y la ubicacin de las casas16. Estas medidas nos hacen pensar en un refuerzo por parte de las autoridades del control sobre estas mujeres, no slo desde el punto de vista moral sino tambin policial que afectara a un control exhaustivo de sus propias vidas. Sospechamos que este inters por parte de las autoridades isleas tiene que ver con la creciente demanda prostibularia existente ante el proceso blico que se estaba desarrollando y que hace que las ideas higienistas que estaban cruzando desde el otro lado del Atlntico tengan una mayor vigencia. Pero el crecimiento de la ciudad y de las nuevas necesidades urbansticas que van surgiendo inciden en cambios en los puntos de tolerancia, como cuando en 1865 se accede al traslado de las prostitutas que viven en la calle Compostela 73, entre teniente Rey y Amargura, ante las reiteradas peticiones de los vecinos. El conflicto blico de la Guerra de los diez Aos (1868-1878) produjo una preocupacin de las autoridades por la elaboracin de un reglamento que controlara sanitariamente a las prostitutas. El ltimo fin, segn las autoridades, era prevenir los males que stas producen a la juventud inexperta por su falta de sanidad y por supuesto, el peligro que representaba para las tropas. Pero no es hasta 1873, ante las numerosas enfermedades venreas, que el Gobernador Poltico Prez de la Riva orden que se elaborase un reglamento, aunque no se puso de manifiesto unas reas especficas de tolerancia. En 1887, segn el dr. Alfonso M Alfonso la prostitucin ocupaba el centro de la urbe, en la ciudad vieja por las calles comerciales como Lamparilla,
de algunos vecinos de la C/ Aguacate. La Habana, 17-febrero-1862. Mss 20138. BN. El Gobernador Poltico sobre el parte del celador del Barrio del Cristo. Habana, 18-marzo-1862. Mss 20158. Cuba/Espaa Espaa/Cuba. Historia comn. Barcelona, 1995, pg. 228. Se les prohiba abrir casas pblicas a no ser que estuviesen en los puntos designados; no podan traspasar los prostbulos asignados; no se les toleraba luz en las habitaciones y estaba prohibido sentarse en las puertas y ventanas; no podan llamar a los posibles clientes, etc..BN. El comisario del tercer distrito sobre la solicitud de los vecinos de la calle Compostela. Habana 1-septiembre-1865. Mss. 20138

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Obrapa, Compostela, etc..y tambin haba casas en las calles de la Bomba, Monserrate y Sol. Tambin se haba extendido sobre la ciudad nueva ocupando la zona de de las calles San Miguel, Virtudes, Industria, Trocadero, etc 17 . Un ao despus el dr. Benjamn Cspedes describe cinco zonas marcadas por la autoridad para la prostitucin pblica, que tendan a agruparse conforme a un plan de categoras, clases y condiciones diversas en los diferentes barrios de la poblacin y que sumaban un total de 234 burdeles registrados. La primera agrupacin ocupaba las calles Aguacate, Bomba, Compostela, San Juan de dios, Tejadillo, Morro y Empedrado. El ejemplo que nos pone el dr. es la calle de la Bomba, que al parecer no era la de peores condiciones. ...Encontramos a los lados de un lodazal cenagoso que se extendan dos accesorias bajas, levantadas de quicio, con puertas de madrigueras y ventanas con barrotes de madera pintados de verde; algunas casas ocultan el interior a la ventana de los transentes, por medio de una mampara movible, de madera, en forma de persiana fija. Atravesando el dintel de muchas de ellas, percbese el vaho nauseabundo de materia orgnica, como si abrieran una canasta de mariscos en descomposicin. Tambin nos describe la existencia de ciudadelas habitadas en exclusividad por gente de color y el establecimiento de barberas chinas y fumaderos de opio en la zona. define a la zona como autntico rastro de la prostitucin. Al parecer estamos ante una de las zonas ms demacrada de La Habana a la que acudan clientes con el menor poder adquisitivo como marineros, mancebos de comercio, soldados, etc... La segunda demarcacin que segn Cspedes sera similar a la cuarta, y por lo tanto las describe como una unidad, abarcara las calle de Teniente Rey y Obra Pa para la segunda demarcacin y Luz, Sol, desamparada, Cuba, Habana y Samaritana, para la cuarta. Como podemos observar una amplia zona cuyas calles desembocan en los principales paseos y sitios ms concurridos ..., aqu el tipo de prostituta de estos barrios es vulgarismo, ordinario, sus provocaciones a la lubricidad son brutales, parecen que piden una limosna a cambio del espasmo lujurioso que proporcionan.. Son peninsulares o isleas, que han servido all como gente de servicio (criadas, peinadoras etc...).
17 Alfonso, Ramn M: La reglamentacin de la prostitucin. Breves apuntes sobre como debe ser en Cuba. Habana, 1912, pg 18.

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Estas meretrices no son agraciadas, han perdido los encantos de la juventud. Entienden la prostitucin como un autntico oficio, cuyo beneficio pretenden invertir en volver a su tierra como respetables seoras18. Cspedes escribe que hay pocas cubanas y en su mayor parte son de Pinar del Ro, Matanzas y La Habana. La clientela en su mayora son forasteros, gentes del comercio, estudiantes y obreros industriales. La tercera demarcacin ocupara las calles Monserrate (Recinto), Lamparilla y Aguacate. El modelo descriptivo que toma es la Montserrat, ...una faja negra de casas bajas, tiznadas y polvorientas, se extiende desde la Calle Obrapa hasta la de Dragones, bordeando las ruinas de las antiguas murallas y sirviendo de malecn al lodo, al polvo y la basura aglomerados precisamente en la vecindad de los paseos y edificios pblicos. Cargando la pluma en un tono racista, despectivo e hiriente, compara a las meretrices que viven en la zona, negras y mulatas, con una colonia de hongos de las aguas verdes y considera que la zona en general debera ser demolida. Por ltimo una quinta demarcacin que ha superado la antigua muralla las calles de San Jos Zanja, Rayo, San Miguel, Amistad y Virtudes- que segn l, exceptuando algunas casas, la visin era similar a las anteriores reseadas. Aqu se encontrara lo que podamos denominar la prostitucin refinada de la Habana que segn Cspedes estaran explotadas por una conjuncin de intereses que iran desde el Ama de la Casa hasta el ltimo comerciante de la zona. Todo ello pone de manifiesto que la ubicacin de los burdeles tender a ocupar los espacios donde exista una demanda carnal y a pesar del control que se trata de imponer a la prostitucin, restringindola a sitio concretos, esta va ganando espacios, aunque se trate de ocultar. La ciudad vieja que es la zona portuaria y comercial tradicional ser la que atraiga un buen nmero de prostbulos, legales o ilegales, y la nueva centralidad de la ciudad, zona de ocio y puerta de salida y entrada de hombres y productos, ser la otra rea de ocupacin en donde se centre el ejercicio de la prostitucin. Pero el dr. Francisco Giralt replicar a los escritos del dr. Cspedes, ya que todo el que no conozca La Habana se creer que toda la ciudad es un gran burdel. Giralt argumentaba que tan slo en veinticinco calles haba casas de prostitucin toleradas, de las seiscientas existentes en La Habana, y que, como ya detectamos en las ordenanzas anteriores, se procuraba que el oficio se
18 Cspedes, Benjamn: La Prostitucin en la ciudad de La Habana Opus cit . pgs147-155

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ejerciera lejos de colegios e iglesias y en casas apartadas del trfico obligatorio, aunque no siempre fuera as, y nicamente en estas ltimas es donde se nota el desagradable bullicio de las meretrices19. Sin embargo, parece que Cspedes describe una ocupacin del espacio habanero por los burdeles ms cercanos a la realidad, en donde se mezclan casas toleradas y burdeles ocultos, y as se puso de manifiesto cinco aos despus. La proliferacin de burdeles fue tan alarmante que los representantes de la Seccin Especial de Higiene se reunieron en el Gobierno Civil con los representantes de los principales peridicos para cambiar impresiones sobre el crecido aumento de la prostitucin y de los burdeles que inundaban las principales vas urbanas de la capital; denunciando la nula o poca atencin que se prestaba a la Seccin por los juzgados municipales, as como las enormes dificultades que tenan para aplicar la normativa.20 Tras la guerra las prostitutas fueron circunscritas a unos sitios concretos o a unas casas especficas autorizadas fuera de esa rea. La idea de los nuevos gobernantes pasaba por concentrar a todas las prostitutas en una zona de tolerancia, los barrios de Paula y San Isidro, para crear un cinturn sanitario y moral que evitara el contagio fsico y moral del cuerpo social; sin embargo, el clandestinaje prolifer y el debate sobre la libertad de estas mujeres acab a la larga con la zona.

II.durante todo el perodo estudiado existi en la Isla una preocupacin por identificar y controlar a las prostitutas y, al mismo tiempo, sancionar determinados comportamientos morales y sexuales como impropios del modelo de lo que deba ser una buena mujer dentro del rol asignado. Las que se hallaban sometidas a las prescripciones reglamentarias se les llamaba prostitutas regladas, oficialmente toleradas y reconocidas, y las que se sustraan a toda intervencin, eludiendo el orden reglamentario, formaban el grupo de las denominadas clandestinas. Estas ltimas fueron el gran quebradero de cabeza de la administracin que las persigui y trato de controlar, aunque con escaso xito. En el caso de Cuba las prostitutas clandestinas se denominaban fleteras y todos los dictados burocrticos fueron letra muerta para paliar el fenmeno prostibulario al margen de la reglamentacin.
19 20 Giralt, Francisco: Amor y prostitucin.... Pous cit, pg, 23. Cuestin de Higiene diario de la Marina. Edicin de maana, martes 13 de junio de 1893, n 138.

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dentro de la prostitucin reglada observamos tres grandes grupos. Las dependientes o Colegiadas, aquellas que viven reunidas bajo la dependencia de un ama con huspedas, cuando tienen un nmero de pupilas, o amas de recibir, cuando no tienen pupilas y hospedan a las prostitutas mientras ejercen su oficio. El dr. Cpedes nos describe a estas mujeres, que viven en 1888 en el segundo y cuarto distrito, y las identifica con aguerridas reclutas de los lupanares de Madrid y sobre todo de las provincias peninsulares (amantes de militar o empleado que despus fue abandonada, ora para probar nueva fortuna creyendo que el trfico aqu es ms productivo). Las Independientes o Aisladas, que viven solas y tienen un domicilio particular donde normalmente ejercen su oficio en ocasiones con amantes fijos. Y por ltimo, las Ambulantes, registradas en los reglamentos tardamente, que van a ejercer sus oficios fuera de sus domicilios. Una no excluye a la otra, y en ocasiones, segn los informes mdicos, el registro en una de las categoras est unida al proceso de degradacin a medida que pasan los aos y la juventud desaparece. Sin embargo, tendramos que matizar esta ltima afirmacin ya que genera una concepcin arquetpica y moralista de la vida a la que estn destinadas estas mujeres y sabemos que la realidad no era tan lineal, alejndose del supuesto modelo existencial. A su vez habra distintas categoras en cada clasificacin -hasta cuatro-, pagando un canon segn en que grupo se incluyeran; categora que dependa de la calidad del burdel. Los reglamentos que tenemos hacen similares clasificaciones, aunque varan sustancialmente su contribucin en un claro proceso de incremento de los 24 pesos que pagaban las de primera clase de casas de huspedas en 1873 a los 35 pesos en 1892, que en teora pretendan costear los gastos de un mejor servicio y una mejor administracin, pero que en la realidad mantuvieron un, cada vez ms numeroso, cuerpo de funcionarios y mdicos sin unas mejoras considerables en el aspecto sanitario y de proteccin; producindose la paradoja, por el aumento considerable de las contribuciones, que no se incrementase sustancialmente el nmero de prostitutas registradas en esos aos. Por regla general la casa con pupilas o sin ellas responda al nombre del ama que lo regentaba y su tipologa era muy variopinta, a pesar de que se intent condicionar su estructura fsica desde un primer momento21. Como ya hemos escrito anteriormente, en La Habana podemos decir que no hubo una
21 La Francesa, la Asturiana de Aguacate, la Curra de Compostela, la Catalana de Sol, Filomena la Gallega, que vivan en Obrapa y se mud a la Chorrera . Peridico El Pueblo 30 de julio de 1897, en un artculo titulado Carta Higinica. En Barcia Zequeira, M Carmen: Una sociedad en crisis. La Habana finales del siglo XIX. La Habana, 2000, pg 113.

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zona de tolerancia especfica hasta despus de la expulsin de los espaoles. Para intentar paliar, de algn modo esta situacin se estableci una serie de normas dirigidas inicialmente a la minimizacin visual del fenmeno y, posteriormente, a las condiciones de habitabilidad e higiene. En 1863 ya se haba limitado el horario para tener abierta la puerta y las ventanas en los burdeles22. En el primer reglamento de 1873 en el Art. 20 se estableci que las amas y prostitutas habitaran en pisos altos; as mismo, en sucesivos reglamentos y ante las denuncias de los vecinos, se estableci la necesidad de colocar en los burdeles cristales opacos o persianas fijas ya que las mviles estaban casi siempre abiertas, estando constantemente a la expectacin pblicas de sus vecinas. Pero la estreches que tenan muchos de estos sitios, la necesidad de reclamar clientes y el calor tropical obligaba a estas mujeres a salir a la puerta, lo que ocasionaba protestas vecinales por la aglomeracin y las reyertas que a menudo se producan. Aos despus, en el reglamento de 1892, podemos observar como hay una preocupacin por que las casas cumplan una serie de condiciones para obtener el permiso de apertura de acuerdo con los preceptos higinicos y morales. En el C.III. Art. 21, se estableci que ninguna casa de prostitucin se autorizase sin el previo consentimiento del Gobernador Civil, entendindose siempre que esa tolerancia tena un carcter esencialmente precario y revocable. El burdel deba adecuarse al nmero de personas que lo habitasen y a la clientela que esperaba recibir. El interior de la vivienda tena que estar aseado, establecindose un horario de limpieza, y contar con baos y toilette23. Asimismo, la disposicin de las ventanas deba evitar la visin del interior de la casa y slo podan tener una puerta de entrada oficial, prohibindose las puertas interiores de escape o comunicacin con otras casas o accesorias; estas puertas las usaban las meretrices para evitar el control sanitario y policial, especialmente las no regladas que trabajaban en el burdel y tambin aquellos hombres que por alguna razn no queran ser identificados24.
22 23 24 Las puertas tenan que estar cerradas a las once y las ventanas a las doce .BN. La Habana, 4-junio-1864. Mss 20138. A principios de siglo, en un proyecto del doctor Molinet se lleg a proponer colocar unos carteles que advirtieran sobre el peligro de las enfermedades venreas. Molinet, dr. Eugenio: Memoria informe de la Seccin Mdica de la Higiene Especial correspondiente al ao de 1898. La Habana. 1900. En Argentina era comn esa prctica para evitar el control policial. Sixirei Paredes, Carlos. Sols, fans y escandalladas. prostitucin y emigracin femenina a Brasil, Argentina y Uruguay (1890-1920). En: Homenaxe profesora Lola F. Ferro : estudios de historia, arte e xeografa / coord. por Susana Reboreda Morillo, 2005, pags. 611-634. Carretero, Andrs: Prostitucin en Buenos Aires. Buenos Aires, 1995.

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Posiblemente una parte importante de los burdeles reglados tuvieron que acatar las normas a fines de siglo, especialmente aquellos prostbulos de la quinta demarcacin donde se encontraba lo que podamos denomina prostitucin refinada de La Habana, pero dudamos mucho que se generalizaran estas medidas ya que las protestas vecinales y los informes mdicos sealaban la falta de apoyo de la administracin para aplicar las medidas. El general los burdeles reglados de un cierto nivel parece que fueron bastante austeros en su interior, aunque pensamos que debi haber alguno de lujo que imitara el gusto de los salones chinescos o moriscos tan en boga en la poca. En general, deban estar cercanos al que describe el dr. Francisco Giralt Corri la cortina y quedaron incomunicados para el resto del mundo. Era una pequea habitacin decorada con regular decencia. Una cama de hierro con bastidor de alambre, blanda y limpia, situada a la izquierda del fondo. Varias sillas, un silln, un tocador al frente con un espejo sencillo; perchero con ropa de mujer, juego de lavabo y el correspondiente cuadro de la Virgen del Carmen frente al tocador25. Pero si nos atenemos a las descripciones que tenemos, bsicamente sacado de los escritos mdicos, hemos de decir que la gran mayora de los prostibulos eran similares a los llamados conventillos, hacinados y con pocas condiciones higinicas, y cuando las haba eran precarias y deplorables. En 1888, en la primera demarcacin de la prostitucin, la peor sin duda para Cspedes, aunque no muy alejada de otras, las condiciones de atencin a los clientes estaba cuando menos bajo mnimos ..... Los cuartos estn limitados por biombos de tela pintada con leche de cal. El patio es un corredor estrecho, que sirve de cocina, basurero, retrete y lavadero. Todas las aguas emporcadas se arrojan a la calle.26. Las denominadas clandestinas tuvieron que agudizar el ingenio para ejercer el oficio y no ser detenidas; as las encontramos con la aquiescencia de empresarios hoteleros en los puntos cntricos de La Habana en donde haba hoteles con restaurantes y cafs, en la planta baja, dividida esta, en cuartos reservados y habitaciones independientes, en los altos, construidas ad hoc, con su tarifa de precios, segn categora de las concurrentes. El ms popular y concurrido por todas las razas y condicin tiene sus habitaciones separa25 26 Giralt, Francisco: Amor y prostitucin... Opus cit, pg 48. Cspedes, Benjamn: La Prostitucin en la ciudad de La Habana opus cit.

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das tan solo por biombos que no alcanzan hasta el techo. En aquella inmensa cuartera, que tiene hasta veinte cuartos.. Tambin existan habitaciones habilitadas por sus propietarios en su propia residencia que acogan a prostitutas y clientes y se denominaban tumbaderos 27 A finales del siglo XIX las clandestinas ocupaban cuartones cerca del Parque de Coln y ciudadelas en las calles comerciales y cntricas como Sol, Amargura, Lamparilla, Luz o bien en barrios extremos; asimismo, en los alrededores de paseo de Prado, en los barrios de punta y Coln, en los Mercados, en la Calzada de San Lorenzo, en la Calle Monserrate y Barrio del Cristo, [que] encierra gran cantidad de burdeles clandestinos, que tan slo les falta la revisin mdica para ser iguales a los permitidos28. Todo ello nos sumerge en un mundo de posibilidades que escapan a la autoridad y nos muestra un complejo de relaciones en torno a estas mujeres que permite el desarrollo del ejercicio ya sea legal o ilegalmente.

III.desde la autoridad se pretendi que el burdel reglado fuese el centro de control de estas mujeres, tanto en el orden moral como en el sanitario, aplicando una frrea normativa que trataba de recluir el ejercicio de la prostitucin a esas paredes, y de esta forma preservar el cuerpo social. En el caso de las casas de huspedas con pupilas el burdel se transformaba en un autntico centro de reclusin gobernado por el ama que funcionaba en la mayora de los casos como juez y parte y con el beneplcito de las autoridades. Con ello las autoridades interpretaban tener un agente en el burdel que ayudaba a mantener el orden moral y a limitar el mal venreo y las amas conseguan un control sobre las pupilas que les permita prolongar su estancia por medio de la coaccin y la violencia. Podemos afirmar que las condiciones de vida de muchas de las meretrices en los prostbulos debieron ser dursimas. El reglamento de 1892, nos confirm muchas de nuestras sospechas sobre el poder desptico que el ama ejerca sobre sus pupilas; as, a travs de las prohibiciones que se
27 28 Ibidem, pgs 169-170 Molinet, dr. Eugenio: Memoria informe de la Seccin Mdica de la Higiene Especial Opus cit.

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establecieron para evitar los abusos de las amas, descubrimos que exista un absoluto control sobre la posibilidad de cambiar de domicilio libremente de las pupilas, retenindolas por supuestas deudas de ropas y mobiliarios que en numerosos casos se les haban vendido directamente por el ama a altos precios29. Esta situacin no difera en mucho de otras que hemos observado en otros pases, como Italia o Francia, y sabemos que, desde antiguo, era usual el sistema de la usura sobre los utensilios del oficio como jabones, cosmticos, perfumes, desinfectantes, ajuar, etc.. Pero junto a ese pago cotidiano abra, en muchas ocasiones, una deuda mayor representada por el coste del pasaje; deuda contrada con las redes prostitucionales vinculadas al trfico de mujeres de otros puertos del Caribe y las Islas Canarias. Mujeres que estaban sometidas a un rgimen de semiesclavitud en los burdeles habaneros, reclutadas por antiguas prostitutas convertidas ahora en empresarias30. Las amas que consiguieron riquezas y poder y que en su inmensa mayora haban ejercido el oficio, consiguieron convertirse en empresarias capaces de editar un peridico, La Cebolla, y presionar a la administracin en beneficio de sus negocios; mujeres, casadas en su mayora, que rompieron la lnea del destino al que estaban abocadas, pero mujeres que tambin asumieron el rol que les haba asignado la sociedad para poder controlar el espacio prostitucional. El dr. Francisco Giralt, afirmaba sobre ellas que ...son admitidas en el gran mundo, y aunque se murmure de ellas secretamente, todos hacen justicia a sus cualidades si son buenas, y se echa al olvido su escandaloso pasado. Estas frases nos indican, aparentemente, que exista una menor rigidez y una mayor permisibilidad social de lo que se puede pensar inicialmente, al menos entre las prostitutas blancas que alcanzaban un alto nivel econmico en La Habana, y nos hace reflexionar sobre la marginalidad existencial que se pretenda imponer a travs de la creacin de ideografas sociales insertadas por la simbologa de la clase dominante31. Pero tambin se puede detectar una simbiosis entre las amas y las mujeres que trabajaban y, en ocasiones, habitaban en la casa. Las prostitutas que ejercan bajo la tutela del burdel tambin obtenan una cierta proteccin frente
29 30 31 Reglamento para el Rgimen de la Prostitucin en la ciudad de La Habana. La Habana, 1892. Gulln Abao, Alberto: Prostitucin e imagen en la Cuba de fines del siglo XIX. En prensa Giralt, Francisco: Amor y prostitucin.... Opus cit. ,Andreo Garca, Juan y Gulln Abao, Alberto: Vida y muerte de la mulata. Crnica ilustrada de la prostitucin en Cuba del XIX. En Anuario de Estudios Americanos, LIV-., Sevilla, 1997.

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al acoso mdico, la persecucin y los abusos policiales, los proxenetas y los peligros de ejercer en las callejuelas habaneras32. Una red de sociabilidad interna se vislumbra entre ellas que se transformaba en vnculos de proteccin para hacer frente a la situacin que les haba tocado vivir. Un caso sera el exhaustivo control mdico que las obligaba a guardar una reclusin hospitalaria en caso de enfermedad venrea, impidindoles trabajar, y que en numerosas ocasiones acababan en fugas, incluso ayudadas por otras compaeras, o en presiones de las amas, que utilizaban sus contactos para sacar a estas mujeres antes de la cura.33 En el plano individual, con el beneplcito e incluso ayuda del ama, existan todo tipo de artimaas para tratar de sobrepasar las revisiones peridicas sanitarias. A la huida o el fingimiento de menstruacin, avisadas de la presencia del doctor, hemos de sumarle la utilizacin de cuartos sin suficiente luminosidad para las revisiones34; la ocultacin de ulceras cubrindolas con polvos, col-crean, tela fina de vejiga, polvos de carbn o los lavados abundantes antes de la revisin que hacan desaparecer de la vagina, cuello o fondo de saco toda traza de supuracin35. Pero la sociabilidad propia del burdel no se limitaba en exclusividad a la ayuda mutua para ejercer el oficio y evitar los controles. En ocasiones los burdeles era un negocio familiar como en el caso que encontramos registrado en el censo de 1864 de La Habana, en donde aparece d Felicia Martnez con dos pupilas y sus dos hijas ejerciendo la prostitucin36. En otros casos hemos percibido dentro de los burdeles que era frecuente y prctica usual que los hijos vivieran en las casas de prostitucin los nios de 5 a 14 aos de edad y las nias entre los 2 y los 16 aos; asimismo, determinados das y a determinadas horas las prostitutas podan recibir visitas de sus amantes, incluso en algunos casos estos hombres permanecan en los burdeles las horas de trabajo, aunque
32 detencin de un individuo, ante la queja de una duea de casa de prostitucin, ya que el referido individuo haba maltratado a mujeres bajo su tutela ...ocasionndoles lesiones leves, porque una de ellas se haba negado a darle dinero, como tena acostumbrado diario de La Marina. Mircoles, 15 de octubre de 1893. Gulln Abao, Alberto. El Hospital de Servicio de Higiene Pblica. El control mdico de la prostitucin en Cuba a fines del XIX. En el III Congreso Internacional de AdHILAC, Pontevedra, 2001. dar el candilazo buscar efectos de sobra cuando se aproxima el mdico con la vela o poner los dedos en las partes sospechosas, tapndola de la vista del mdico. dr. Eugenio Molinet: Memoria informe de la Seccin Mdica de la Higiene Especial correspondiente al ao de 1988. Habana. Imprenta de Francisco Xques 1900. Pg 9. B.N. Manuscrito 20138

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Los burdELEs toLErados habanEros En La sEgunda mitad dEL sigLo xix

parece ser que no era lo corriente. Esto nos lleva a pensar en el burdel como espacio de sociabilidad familiar complejo, alejado de la idea de familia prototipo de la poca, en donde los nios debieron ser cuidados y atendidos por las otras prostitutas y en donde los chulos o queridos protegan a sus mujeres e, incluso, a los hijos cuando estas atendan a los clientes. Asimismo, la supuesta marginalidad en donde se trataba de enmarcar a estas mujeres, aislndolas dentro de lo posible del denominado cuerpo social en espacios acotados y con vigilancia, habra que matizarla; mxime cuando muchas tenan familia y eran responsables, o al menos ayudaban, a los padres y hermanos en la economa familiar. descripciones como las que hace el dr. Alfonso ponen en evidencia la connivencia y tolerancia dentro de la familia de estas mujeres, ...nosotros hemos visto a un padre venir por las maanas a la manceba clandestina a buscar el diario que le pasaba la hija y esperaba hasta que lo pudiera recibir y a no pocas madres y hermanas de vivir honesto- esconderse en la casa, o alejarse, para dejar una libre accin a la hija prostituta que acababa de traer un cliente..37 de este modo, an cuando la prostitucin fuera considerada como una ocupacin despreciable por parte de la familia, era evidente que algunas prostitutas utilizaban sus ingresos para mantener a los miembros de su parentela y la connivencia y proteccin de estas mujeres dentro del seno social debi existir. Como podemos observar el burdel no sera por lo tanto un elemento aislado dentro del entramado urbano sino que formara parte del campo social, econmico e, incluso, cultural. Por lo tanto abra que plantearse hasta qu punto las casas de tolerancia eran rechazadas por la sociedad que les rodeaba38. Es cierto que las protestas vecinales ante los escndalos, los ruidos o el establecimiento de estos en calles principales o cercanas a iglesias y colegios fueron una constante en La Habana; pero tambin encontramos una plyade de empresarios que obtenan jugosos dividendos de la actividad prostitucional, directa o indirectamente. Esta situacin se puso claramente de manifiesto cuando a principios del siglo XX se intent trasladar la zona. En teora la designacin de la zona responda a los ayuntamientos, pero haba que contar con las ideas de los alcaldes, corporaciones municipales y las autoridades sanitarias.

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dr. Ramn M Alfonso: La reglamentacin de la prostitucin. Breves apuntes sobre como debe ser en Cuba. Habana, 1912. Pg. 47 Marn Hernndez, Juan Jos: Perspectivas y problemas para una historia social Opus cit.

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Se percibe un juego de estrategias que tiene que ver con el crecimiento de la ciudad y el inters que suscita para determinados grupos el ocupar las anteriores zonas apartadas que ahora aparecen como sitios de trnsito o centros industriales. Asimismo, se puede observar como vecinos influyentes presionan para que la zona se traslade a propiedades que tienen en las afueras y que pretenden se urbanicen, ya que ... no solo se erigirn all casas, fabricadas por l o por otros, pues hay inquilinos seguros desde ese momento, sino que habr que dotar a esa parcela de terreno de agua, alumbrado calles, aceras, policas, etc.... Otras veces es el conjunto de intereses de aquellos que viven del barrio bodegueros, tenderos, arrendadores, etc..- que aducen todo tipo de razones para que la zona no se mueva y son tan satisfactorias que a veces revocan acuerdos tomados. Tambin se puede observar presiones sobre el jefe de Higiene para trasladar la zona a sitios que, a juicio de los mdicos, son inadecuados por lo que las meretrices emigran y el servicio se desbarata39. En resumidas cuentas, desde los burdeles habaneros tolerados se trat de racionalizar la prostitucin como un servicio que preservara el denominado cuerpo social; sin embargo, la clandestinidad de muchos de ellos superaron los lmites que se les haba ofrecido en la ciudad en busca de la creciente demanda sexual, con el beneplcito de complejas redes que crearon un entramado de intereses en torno a los burdeles para proteger a las empresarias del sexo y a las meretrices que lo ocupaban. Al mismo tiempo, una sociabilidad propia del burdel se nos presenta ante la situacin existencial en que vivan estas mujeres y que, en numerosas ocasiones, transgreda la norma y la moral que se les pretenda imponer desde la sociedad burguesa dominante.

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Alfonso, dr. Ramn M: La reglamentacin de la prostitucin. Breves apuntes..... Opus cit, pg.114. dr. Eugenio Molinet: Memoria informe de la Seccin Mdica de la Higiene Especial.. Opus cit.

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Relaciones y cooperacin:
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Cuba-Centroamrica

En el presente trabajo se exponen las relaciones que en los ltimos aos del siglo XX y en los principios de la nueva centuria mantiene Cuba con los pases centroamericanos. Se trata de identificar determinados vnculos de esas naciones, particularmente la situacin de sus relaciones diplomticas y la colaboracin de Cuba con los pueblos centroamericanos. Aspectos que a su vez los situamos en el escenario de la dinmica poltica y econmica que se presenta en el conjunto de la regin latinoamericana.

1.- Antecedentes de las relaciones Cuba-Centroamrica


Histricamente las relaciones de la mayor de las Antillas con Centroamrica se remontan a los primeros contactos del descubrimiento de las Amricas. desde Cuba lleg a lo que hoy son los pases centroamericanos el mayor flujo de migrantes espaoles y un significativo nmero de afrodescendientes que arribaron al Nuevo Mundo. Flujo que transcurri durante casi todo el periodo colonial espaol y que se prolong despus del proceso de independencia de los aos veinte del siglo XIX.2
1 Adalberto Santana es director e investigador del Centro de Investigaciones sobre Amrica Latina y el Caribe (CIALC) de la UNAM. Fue profesor invitado de la Universidad Nacional Autnoma de Nicaragua en 1980. Es miembro honorario de la Academia Hondurea de Geografa e Historia y recibi Mencin Premio Casa de las Amricas 2003. Es autor de varios los libros, destacando entre ellos: El pensamiento de Francisco Morazn (cuarta edicin, La Habana, 2007); El narcotrfico en Amrica Latina (Siglo XXI, 2004) y Retos de la migracin latinoamericana (IPGH, 2007) entre otros. Es a su vez director acadmico de la revista Cuadernos Americanos (Mxico). Cf. Murdo J. Macleod, Historia socioeconmica de la Amrica Central Espaola, 1520-1720, Guatemala, Editorial Piedra Santa, 1980.

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Al quedar Cuba junto con Puerto Rico como los ltimos bastiones coloniales de Espaa en Amrica, ese flujo no concluy, por el contrario se mantuvo. Por un lado como un vnculo de comunicacin, ya que La Habana era un paso necesario por la va martima de Europa hacia Amrica hasta los aos cuarenta del siglo XX. El economista cubano Oscar Pino Santos al analizar el fenmeno migratorio producido en Cuba entre los aos 1902 y 1925, menciona cmo la intensidad del mismo hizo ascender a cerca de un milln el nmero de personas llegadas a Cuba procedentes del exterior. Muchos siguieron viaje, pero alrededor de 600 000 se quedaron y arraigaron en el pas. Entre ellos haba miles de espaoles (60% del total) judos del centro y el este de Europa, sirios, libaneses, palestinos, chinos, norteamericanos, yucatecos, puertorriqueos y otros antillanos.3 En otro sentido la migracin de cubanos hacia Estados Unidos e incluso para Centroamrica tambin se desarroll durante todo el siglo XIX en virtud de presiones econmicas y polticas que ocurran en la isla.4 Pensemos que para el proceso independentista cubano las tierras centroamericanas fueron en la poca que vivi Jos Mart, un refugio para destacados exiliados polticos cubanos que estaban empeados en luchar y lograr la independencia de la mayor de las Antillas. Asimismo, diversos gobiernos y actores polticos de la regin centroamericana brindaron un aporte destacado y sustancial a esa causa independentista.5 dcadas despus, tras la derrota espaola durante la llamada guerra hispano-americana y con la consecuente salida de las tropas espaolas en 1898, comenzaron a formalizarse las relaciones diplomticas con Centroamrica a partir de 1902, con lo cual comenz una relacin de mayor estabilidad.6
3 4 5 Rolando Alvarez Estvez, Azcar e inmigracin 1900-1940, La Habana, Editorial de Ciencias Sociales, 1988, p. 4. Cf. Patricio Cardoso Ruz y Luz del Carmen Gives Fernndez, Cuba-Estados Unidos: anlisis histrico de sus relaciones migratorias, Toluca, UAEM, 1997, pp. 15-59. Vanse los siguientes trabajos referidos al tema de la migracin y de lo fecundo del exilio cubano en otros pases del rea, particularmente en Centroamrica y Mxico: Carlos Bojrquez Urzaiz, Cartas de un exiliado, Mrida, Universidad Autnoma de Yucatn, 1990; Carlos Bojrquez Urzaiz, Cubanos patriotas en Yucatn, Mrida, Universidad Autnoma de Yucatn/Facultad de Antropologa, 1988; Hugo Crombet, La expedicin del Honor, La Habana, Editorial de Ciencias Sociales, 1999; Rafael Leiva Vivas, Presencia de Mximo Gmez en Honduras, Tegucigalpa, UNAH, 1978; Mario Oliva Medina, Jos Mart en la historia y la cultura costarricense, San Jos, C. R., EUNA, 1995 y Adalberto Santana, Honduras en la vida y obra de Jos Mart, Cuadernos Americanos (Mxico), nm. 51 (mayo-junio, 1995), pp. 221-232. Cf. Leopoldo Zea y Mario Magalln (compiladores), 1898 desastre o reconciliacin?, Mxico, IPGH/ FCE, 2000 y Leopoldo Zea y Adalberto Santana (compiladores), El 98 y su impacto en Latinoamrica, Mxico IPGH/FCE, 2001.

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Situacin que perdur hasta el ms grande fenmeno poltico generado en la regin latinoamericana, como fue el triunfo de la Revolucin Cubana en 1959. Un panorama de las relaciones, en el caso de Costa Rica con Cuba, nos lo brinda la postura que asumi el presidente Figueres Ferrer y su proyecto de Legin del Caribe. Especficamente en un momento cuando tena en la mira a dictadores como Rafael Leonidas Trujillo en Repblica dominicana y Fulgencio Batista en Cuba. Al respecto nos dice Jorge Rhenn Segura, que: En 1958, Figueres y Betancourt enviaron ayuda material a los revolucionarios que estaban en la Sierra Maestra para derrocar al rgimen. En 1959, Fidel Castro y su grupo entraron victoriosos a La Habana, e inmediatamente, el ex presidente Figueres los visit. Ambos lderes se pusieron a discutir pblicamente sobre el modelo de gobierno por seguir. Castro, en ese momento, propugnaba por la tesis de que Latinoamrica debera adoptar una posicin neutral entre los dos bloques que pugnaban a escala mundial, pero su posicin contra uno de los imperialismos choc a Figueres, quien abandon rpidamente la isla sin proporcionar mayores explicaciones.7 Es evidente que el proceso revolucionario gestado en la isla tuvo una repercusin impactante en toda Amrica Latina, pero particularmente en Centroamrica. A esto se agreg la influencia de Washington para que Cuba fuera expulsada de la Organizacin de Estados Americanos en 1960. Esa situacin impuls la pugna del gobierno de la Isla contra las dictaduras que prevalecan en el istmo centroamericano, muy parecidas como modelo a la de Fulgencio Batista. Recordemos que algunos de esos gobiernos eran producto de imposiciones de facto y a su vez eran apoyados por la Casa Blanca. Tal como era el caso de la dictadura militar somocista en Nicaragua o como las que imperaban tras sucesivos golpes de Estado en Guatemala, El Salvador y Honduras. Regmenes militares que hacan de Centroamrica un rea muy propensa para que los contingentes revolucionarios locales retomaran la experiencia cubana para impulsar en l un fenmeno insurreccional con caractersticas semejantes al dirigido por el Movimiento 26 de Julio.8
7 8 Jorge Rhenn Segura, Costa Rica y su contexto internacional en Costa Rica contempornea, races del estado de la nacin, San Jos, C. R., Editorial de la Universidad de Costa Rica, 1999, p. 326. Cf. Mario Monteforte Toledo, Centro Amrica, subdesarrollo y dependencia, vol. 2, Mxico, UNAM, pp. 252-282.

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Esta fue la pretensin original del Frente Sandinista de Liberacin Nacional9, o de otras formaciones guerrilleras en Guatemala.10 Al respecto, el fundador del FSLN escribi: Es con el surgimiento de la Revolucin Cubana de 1959 que el marxismo llegara al rebelde espritu nicaragense.11 Esto quiere decir que la experiencia de la expedicin del Granma, que parti de Mxico y con la que se remont la guerrilla a la Sierra Maestra, fue asimilada por el FSLN, cuando se organizaron las primeras columnas guerrilleras sandinistas en Yule, Chaparral, Pueblo Nuevo y Ro Poteca en los inicios del decenio de los sesenta. Esta misma situacin fue la que a su vez gener la ruptura de relaciones diplomticas entre Cuba y los gobiernos centroamericanos, particularmente cuando el gobierno de La Habana fue expulsado de la OEA. Por ejemplo, el gobierno que presida en Honduras Jos Ramn Villeda Morales decret una ruptura de relaciones diplomticas con Cuba. En una misiva fechada en Tegucigalpa el 24 de abril de 1961 dirigida al canciller cubano, dr. Ral Roa y Garca por Roberto Perdomo Paredes, Ministro de Relaciones Exteriores por la ley, le comunicaba:
El Gobierno de la Repblica, en decisin tomada en el Consejo de Ministros y acatando la voluntad del pueblo hondureo libre y expresamente manifestada, ha resuelto retirar el representante diplomtico acreditado por nuestro pas ante el Ilustrado Gobierno de Cuba, quedando en suspenso las relaciones diplomticas entre ambos Estados... Obedece tal determinacin, a un reclamo imperativo de la soberana popular hondurea, la cual se mantendr firme en tanto el Gobierno de Vuestra Excelencia no acepte someterse a la disciplina y normas del Sistema Interamericano.12

Esa suspensin de relaciones se presentaba exactamente a unos cuantos das de la derrota de las fuerzas intervencionistas que en Cuba se haban hecho presentes en Playa Girn. El mismo gobierno hondureo en un comunicado que emiti el da 24 de abril sealaba:
9 10 11 12 Cf. Adalberto Santana Revoluciones contemporneas en Amrica Latina: Cuba y Nicaragua, en Cuadernos Americanos (Mxico), nm. 7 (enero-febrero, 1988), pp. 140-149. Mario Monteforte Toledo, op. cit. , pp. 257-265. Carlos Fonseca Amador, Obras, Managua, Editorial Nueva Nicaragua, 1982, t. 2, p. 87. Tambin puede consultarse del mismo autor su ensayo poltico: Nicaragua Hora Cero, en Bajo la bandera del Sandinismo (textos polticos), Managua, Editorial Nueva Nicaragua, 1981, pp. 171-194. Memoria presentada al Congreso Nacional por el Secretario de Estado en el Despacho de Relaciones Exteriores, tomo I., dr. Andrs Alvarado Puerto durante el periodo comprendido del 1o. de octubre de 1960 al 30 de septiembre de 1961, Rompimiento de Relaciones con la Repblica de Cuba, p. 308 (Seccin diplomtica, nm. 462-A.UM., Ministerio de Relaciones Exteriores), Archivo de la Comisin Soberana y Fronteras, Ministerio de Relaciones Exteriores, Honduras.

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Reitera el Gobierno de la Repblica su firme determinacin de respeto absoluto al principio de no intervencin como norma de vida civilizada en las intervenciones interamericanas y de convivencia pacfica entre los estados del mundo libre.13

Agregando ms adelante:
El Gobierno de Honduras reafirma su conviccin de que el destino de Amrica encontrar definicin permanente en los principios inmutables de la filosofa cristiana, mediante el respeto a la dignidad del hombre, a la propiedad privada y al sistema econmico de libre empresa, al rgimen de tolerancia poltica dentro de la ley y a la inviolabilidad de la vida humana.14

En esta coyuntura y en esta toma de posiciones, entre los gobiernos de Centroamrica y el de Cuba se delineaba una clara lnea divergente.15 Pensemos que un mecanismo de defensa de la Revolucin Cubana frente a sus adversarios regionales fue hasta los aos setenta, el impulsar acciones y organismos como la Organizacin Latinoamericana de Solidaridad (OLAS). Entidad que en su primera conferencia celebrada entre el 31 de julio y el 10 de agosto de 1967 en La Habana, el comandante Fidel Castro al clausurar la reunin sealaba: ... proclamamos que con combatientes cubanos podr contar el movimiento revolucionario en cualquier rincn de la tierra.16 Era un momento precisamente en que el comandante Ernesto Che Guevara se encontraba en un nuevo frente de guerra, en Bolivia. Incluso, previamente a su llegada a ese pas sudamericano, haba estado explorando directamente las condiciones para abrir un foco insurreccional en Centroamrica, en territorio de Honduras para desde ah incursionar hacia Nicaragua.Una situacin semejante tambin se expres ya para la dcada de los aos ochenta y comienzos de los noventa cuando el gobierno sandinista enfrentaba un fuerte y agudo conflicto con el gobierno estadounidense.17 Las diferencias en la poltica exterior de la mayora de los gobiernos centroamericanos (Costa Rica, El Salvador, Guatemala y Honduras) frente a Cuba y Nicaragua, se explican por el fuerte alineamiento que los primeros mantenan con Washington. En tanto que para los segundos con sus respectivos triunfos revolucionarios mostraban por primera vez en la historia latinoamericana un signo de real independencia. Esta situacin a su vez gener otro elemento en los
13 14 15 16 17 bid., p. 310. bid., p. 311. Mario Monteforte Toledo, op. .cit., p. 268. Alberto Salazar Gutirrez y Vctor Prez Galds, Visin de Cuba, La Habana, Editora Poltica, 1987, p . 93 Cf. Francisco Lpez Segrera, Cuba y Centroamrica, Mxico, Claves Latinoamericanos, 1986.

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vnculos entre Cuba y Centroamrica, producto del cambio revolucionario. Este correspondi al proceso migratorio del exilio cubano. Si bien en mayor medida ste se orient en su flujo a los Estados Unidos, un pequeo remanente de l se ubico en el rea centroamericana, gestando con ello la figura de un segmento de la comunidad cubana exiliada en el istmo. Las mismas transformaciones que se experimentaron en la isla en los inicios de los aos sesenta, orient que de ella salieran en una primera oleada: Propietarios y administradores de la banca, altos funcionarios de empresas estadounidenses que fueron afectados por las medidas revolucionarias. Unos 200,000 cubanos, la mayora ricos o pertenecientes a la clase media alta salieron por esa razn.18 Esta migracin fue inicialmente ms notoria en virtud de su origen de clase y por su marcado antagonismo ideolgico con el rgimen revolucionario, dado su acendrado anticastrismo militante, que en determinado momento se ubic con claros nexos en relacin con las cpulas del poder centroamericano. En Nicaragua, en aos previos al triunfo de la Revolucin Popular Sandinista en 1979, los grupos anticastristas tenan en la dictadura de Somoza a su ms fiel aliado regional. Posicin que se hizo ms evidente con la puesta en marcha de los planes contrainsurgentes en los comienzos de la dcada del sesenta con el desembarco de la Brigada 2506 en Playa Larga y Girn en abril de 1961.19 Operacin que tuvo como uno de sus principales puntos de partida el territorio nicaragense (Puerto Cabezas) y que Carlos Fonseca Amador denunci en enero de ese ao los preparativos de la invasin de Baha de Cochinos en un momento en que la nueva guerrilla sandinista comenzaba a dar sus primeros pasos precisamente en la frontera norte de Nicaragua.20 Ese tipo de acciones contrarrevolucionarias prosiguieron ms tarde en las dcadas posteriores en otros pases centroamericanos, sobre todo cuando el conflicto poltico-militar creci durante los aos ochenta y noventa del siglo XX. As, diversos terroristas de filiacin anticastrista tuvieron un papel significativo en los planes contrainsurgentes impulsados por Washington en
18 19 Patricio Cardoso Ruz y Luz del Carmen Gives Fernndez, op. cit., p. 73. Confirmando la participacin somocista y del mismo gobierno estadounidense, en marzo de 1998, la misma Agencia Central de Inteligencia (CIA), reconoci su involucramiento cuando su director George Tener, ordenaba la recuperacin de los cuerpos de dos pilotos cubanos entrenados por la CIA, los cuales haban fallecido en un accidente areo cuando regresaban tras el fracaso de la invasin a Playa Girn a una base militar en el departamento de Jinotega, Nicaragua, La Prensa (05/07/2002), dE: www.laprensa.com.caarc/9803/c17002.htm Lucrecia Lozano, De Sandino al triunfo de la revolucin, Mxico, Siglo XXI Editores, 1985, p. 57.

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la regin centroamericana. Ellos jugaron un papel central dada su experiencia y nexos con la Agencia Central de Inteligencia.21 Incluso, estos vnculos, todava a fines de los aos noventa eran evidentes.22 Por ejemplo, la misma administracin del presidente William Clinton orden en septiembre de 1998 a sus diplomticos ubicados en la regin presionar a los gobiernos centroamericanos para investigar y procesar si era necesario a los exiliados cubanos acusados de cometer actos de activistas en La Habana.23 Tema que se origin por el hecho de que terroristas anticubanos haban sido detenidos en Puerto Rico por querer atentar contra la vida en esos momentos del presidente Fidel Castro. Asunto que a su vez se vincul con el dirigente anticastrista y agente de la CIA, Luis Posada Carriles quien vivi en Centroamrica por casi dcada y media. Este personaje en sus antecedentes destaca que: Se asent en El Salvador, donde bajo el mando de su amigo Flix Rodrguez sirvi a la CIA en el abastecimiento de armas a la contrarrevolucin nicaragense. Cuando explota el escndalo Irn-Contras, la presencia de Posada, un terrorista internacional prfugo de la justicia venezolana, forma parte de las arbitrariedades que destaca la prensa. A pesar de esto, puede emigrar a Guatemala, donde aos ms tarde es vctima de un atentado que atrajo otra vez la atencin internacional.24 En Centroamrica Posada realiz diversas acciones contra Cuba y fungi como asesor en la guerra regional de los aos ochenta y noventa. Este personaje de la contrarrevolucin pro estadounidense, hasta julio del 2003 todava se encontraba detenido en Panam por realizar varios atentados contra objetivos cubanos en el exterior, el ms destacado fue el haber puesto una bomba en un avin cubano frente a Barbados en 1976 que cobr 73 vctimas.25
21 Cf. Roberto Bardini, Conexin en Tegucigalpa (el somocismo en Honduras), Puebla, UAP, s. f.; Gregorio Selser, Honduras, repblica alquilada, Mxico, Mex-Sur Editorial, 1983.; Ventura Ramos, Honduras: guerra y anti-nacionalidad, Tegucigalpa, Editorial Guaymuras, 1988 y Adalberto Santana, La contrarrevolucin en Cuba y Nicaragua, Latinoamrica Anuario Estudios Latinoamericanos (Mxico), nm. 18 (1985), pp. 253-273. Cabe apuntar que entre 1980 y 1990, Honduras mantuvo en 500 kilmetros de su territorio a ms de 15 mil combatientes de los grupos contrarrevolucionarios nicaragenses, mejor conocidos como contras y a sus 43 mil familiares. estos grupos fueron financiados por el gobierno de los Estados Unidos y sus objetivos eran derrocar por la va militar al gobierno sandinista. Cf. Jess Arboleya Cervera, La contrarrevolucin cubana, La Habana, Editorial de Ciencias Sociales, 1997, pp. 143-167. La Prensa (1 de octubre de 1998), dE: www.laprensahn.com/caarc/9810/c01005.htm Jess Arboleya Cevera, op. cit.., p. 164. Ibid., pp. 165-167. Hasta el mes de julio de 2002, en Panam junto a Posada Carriles se les segua proceso a otros terroristas anticastrista, como Gaspar Jimnez Escobedo, Guillermo Novo Sampoll y Pedro Remn Rodrguez, Granma (10/07/2002), dE: www.granma.cubaweb.cu/2002/permanente/ articulo16.htm. Incluso en la misma Cuba esta situacin tambin se presentaba con otros sicarios cen-

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Paradjicamente, la presencia de cubanos en Centroamrica para fines de la dcada del noventa en la primera del siglo XXI es una muy distinta y obedece a una ayuda solidaria de Cuba hacia el conjunto de los pases del istmo. Sin embargo, tambin hay que considerar que en los aos del Gobierno de Reconstruccin Nacional de Nicaragua (1979-1990), la presencia cubana fue polticamente ms evidente. Las necesidades de un proceso revolucionario como el sandinista, requera contar la experiencia poltica y tcnica cubana para la conformacin del nuevo estado revolucionario. Cuestin que se comenz a erigir a partir del mismo 19 de julio de 1979. Un ejemplo de esto fue la asesora cubana en el diseo y realizacin de la Cruzada Nacional de Alfabetizacin en 1980.26 Asimismo esta presencia se desarroll en otras instancias requerida por el gobierno sandinista. Colaboracin que se interrumpi con el cambio poltico que se efectu en Nicaragua con la llegada a la presidencia del gobierno de Violeta Barrios de Chamorro.

2.- Paz, integracin y globalizacin


La presencia cubana en los otros pases centroamericanos era menos significativa, en virtud de la misma lgica del conflicto centroamericano, donde a Cuba se le identificaba como un factor de inestabilidad en la regin. Solamente las relaciones de Cuba con los pases centroamericanos se haban mantenido con la misma Nicaragua, con Panam y Belice. En el contexto de esa situacin de finales de los ochenta e inicios de la dcada del noventa, tras la desaparicin del Consejo de Ayuda Mutua Econmica (CAME) que implic la desaparicin del campo socialista en Europa Centro-Oriental entre 1989 y 1992, Cuba entr en una situacin de mayor conflicto econmico y social. Particularmente por el agravamiento de la situacin interna tanto por el endurecimiento del bloqueo econmico, comercial y financiero estadounidense lo que en gran medida origin el inicio del llamado periodo especial, agravado este ltimo por

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troamericanos que el mismo Posadas envo mercenarios salvadoreos a Cuba para colocar bombas en hoteles y lugares tursticos, La Prensa (8 de junio de 1998), dE: www.laprensahn.com/natarc/9806/ n08001.htm. Incluso a Posadas se le segua un juicio por realizar en el mismo territorio cubano atentados terroristas. Lo ms reciente de los nexos de Washington con Posadas Carriles, fue la denuncia que a fines de agosto realiz el presiente de Honduras, Manuel Zelaya, quien revel que al inicio de su gobierno el ex embajador Charles Ford le propuso que le diera asilo poltico en Honduras al anticastrista Luis Posada Carriles, pero que l se neg rotundamente a hacerlo. Cf.: http://www.proceso. hn/2008/08/27/Nacionales/E.CMel.E/8001.html documentos del II Congreso nacional de Alfabetizacin, Managua, Ministerio de Educacin, 1981, p. 178.

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el derrumbe del bloque socialista que gener que Cuba perdiera 81% de sus exportaciones al CAME y 85% de las importaciones que provenan de l.27 La capacidad de importacin del pas se redujo de ms de 8,100 millones de dlares anuales a alrededor de 2,200; 8,100 millones de dlares en el ao de 1989, cuando se poda considerar que todava se desarrollaban plenamente los vnculos con la comunidad de pases socialistas, y 2,200 como estimado de capacidad de importacin del pas para el ao de 1992. Quiere decir que el pas ha tenido que vivir en este ao con un 73 por ciento menos de los recursos de importacin con que vena funcionando normalmente la economa del pas y la vida de la poblacin.28 En medio de esa situacin y sin mantener relaciones muy acordes con la poltica de algunos gobiernos centroamericanos, Cuba con las necesidades apremiantes, brind a raz de los efectos del huracn Mitch una significativa colaboracin mdica. Apoyo solidario que tiene como antecedente una poltica de estado que comenz en 1960 cuando el gobierno cubano aport una brigada mdica a Chile en apoyo a los damnificados tras los terremotos de aquel ao.29 Pero fue en 1967 cuando los trabajadores de la salud comenzaron en forma permanente un trabajo internacionalista. En el caso de Nicaragua fue tras los terremotos de 1972, momento en el que Cuba ofreci su colaboracin humanitaria independientemente de que el dictador Anastasio Somoza estuviera en el poder. Esa poltica hasta 1999, permiti que 25,000 trabajadores de la salud hayan prestado su colaboracin en 174 pases. Esa ayuda mdica la ha brindado a Cuba hasta nuestros das, un gran prestigio internacional y sobre todo en la regin centroamricana y caribea en la primera dcada del siglo XXI. En virtud de un serie de convenios que firm el gobierno cubano con otros pases que le solicitan esos servicios y tambin a travs de los organismos internacionales del Sistema de Naciones Unidas, la presencia cubana se ha

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Adalberto Santana, dinmica de la integracin de Cuba: economa y poltica, en Cuadernos Americanos (Mxico), nm. 84 (noviembre-diciembre, 1999), pp. 95-111. Carlos Lage, El desafo econmico de Cuba, La Habana, Entorno, 1992, p. 4. Se lleg a reconocer que el impacto generado por el huracn Mitch en su paso por Centroamrica (ltimos 10 das del mes de octubre de 1998, afect directamente a uno de cada diez centroamericanos). Honduras fue el ms convulsionado, donde casi una cuarta parte de la poblacin result afectada, en tanto que en Nicaragua alcanz a un 20%. Llegando a tener el conjunto del rea centroamericana cerca de dos millones de damnificados. Informe Estado de la Regin en Desarrollo Humano Sostenible/ Proyecto Estado de la Regin, San Jos, C. R., Proyecto Estado de la Nacin, 1999, pp. 253-274.

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visto fortalecida en toda la regin de la Cuenca del Caribe, e incluso en otros pases latinoamericanos como Venezuela donde han sido parte medular de la Misin Barrio Adentro. As, para fines del siglo XX, la colaboracin mdica cubana tena ms de 2,300 trabajadores de la salud en ms de 50 pases, cerca del 50% en el continente americano, destacando Centroamrica entre las regiones ms favorecidas.30 Tan slo en Honduras entre noviembre de 1998 y el mes de julio de 1999 los mdicos cubanos de las siete brigadas que atendieron la situacin de emergencia, lograron realizar 390,265 consultas y 183,751 acciones de enfermera y realizaron casi cinco mil cirugas mayores y 2,376 menores.31 En tanto que en Guatemala en dos aos de permanencia de los mdicos cubanos entre noviembre de 1998 y diciembre de 2000, brindaron ms de dos millones de consultas, de ellas a 712,308 nios, y han realizado 11,543 intervenciones quirrgicas en diez de los 22 departamentos del pas.32 En el caso de El Salvador, ah tambin la presencia mdica desempe un papel destacado, pero la poltica netamente anticubana del gobierno del presidente Flores y ms tarde la de Saca, entre otros funcionarios salvadoreos, se mostr su anticubanismo evidente.33 La continuidad de la poltica de colaboracin mdica la podemos comprender tanto por el logr de las conquistas sociales de la Revolucin Cubana y por el mismo recrudecimiento del bloqueo estadounidense desde la aprobacin de la Ley Helms-Burton (1996). Cuestin que propici buscar en ese tipo de campaas romper el aislamiento de Cuba con los pases centroamericanos. Favoreciendo as un clima de mayor entendimiento, sobre todo despus de la culminacin del conflicto militar en la regin centroamericana. Poltica que sin duda posibilit que Cuba sumara el voto centroamericano en contra del bloqueo estadounidense en las sesiones de condena al mismo seno de la ONU. Otro elemento que explic la implementacin de esta colaboracin mdica, obedeci a las propias condiciones de la situacin del grueso de su poblacin en la isla. Nos referimos a altos niveles educativos. Recordemos que la escolaridad media de la poblacin lleg al 9. grado, en tanto que la tasa de alfabetizacin alcanz al 96 por ciento de la poblacin. Junto con ello, Cuba posee un sistema de salud mejor que muchos pases desarrollados.
30 31 32 33 La Salud Pblica en Cuba. Hechos y cifras, UNICEF/Ministerio de Salud Pblica, La Habana, 1999, p. 55 La Prensa (30 de julio de 1999): www. laprensahn.com/natarc/9907/n30001.htm La Prensa (12 de diciembre de 2000): www. laprensahn.com/caarc/0012/c12002.htm La Prensa (24 de junio de 1999): www. laprensahn.com /caarc/9906/c24002.htm y La Prensa (24de junio de 1998): www. laprensahn.com /caarc/9806/c02003.htm

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xitos que pueden explicarse por haberse puesto al centro de esas acciones los intereses de los sectores nacionales. Esto quiere decir, que se subordinaron los privilegios individuales a los colectivos. En esa lgica de intereses, una prioridad para el Estado cubano es la salud de cada uno de los ciudadanos como un componente principal de la calidad de vida y como un punto estratgico en el desarrollo de la sociedad socialista. Esto explica cmo a pesar del periodo especial que vivi la economa cubana, la poltica estatal ha mantenido como prioridad la salud de toda su poblacin. Lo que se traduce en el hecho de que los gastos para ese sector no se hayan reducido y por el contrario a pesar de la crisis econmica el presupuesto para esos servicios se increment con relacin a los diez aos anteriores. Algunos indicadores dan prueba de esto. Por ejemplo, el 99,9 por ciento de los nios nacen en instituciones de salud sin ningn costo para los padres. La mortalidad infantil en la isla caribea ha tenido en los ltimos 40 aos un descenso marcado y permanente. En 1998 la tasa fue de 7,1 por cada mil nacidos vivos. Cifra nicamente comparable a las tasas de los pases ricos. En tanto que para el conjunto de Centroamrica fue de 37,1 para el quinquenio 1995-2000.34 Otros datos apuntan que por cada 10 mil cubanos hay casi 60 mdicos dedicados a atender su salud. Lo que equivale a que 166 ciudadanos reciban atencin de un mdico durante todo el ao.35 En tanto que en el caso centroamericano y en la gran mayora de los pases latinoamericanos las condiciones de atencin en materia de salud han representado uno de los ms grandes problemas del grueso de la poblacin. Un dato lo indica: en el primer quinquenio de la dcada del noventa apenas se logr erradicar la poliomielitis.36 Situacin que se agrava en el rea centroamericana con la extensin de la pobreza. Regin donde tres de cada cinco centroamericanos viven en condiciones de pobreza y dos de cada cinco viven en la indigencia o pobreza extrema.37 Ese paisaje social centroamericano, es lo que orill a que Cuba acordara con los gobiernos regionales acuerdos de colaboracin mdica. Incluso, que ofreciera su esfuerzo para formar mdicos y otros especialistas en el ramo de
34 35 36 37 Informe Estado de la Regin en desarrollo Humano Sostenible/ Proyecto Estado de la Regin, p. 40. La Salud Pblica en Cuba. Hechos y cifras, p. 62. Informe Estado de la Regin en desarrollo Humano Sostenible/ Proyecto Estado de la Regin, p. 41. Ibid.

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la salud. As, con ese compromiso, acord crear en La Habana la Facultad Latinoamericana de Ciencias Mdicas. Institucin que fue establecida para atender a jvenes becados procedentes del Caribe, Mxico, Amrica Central y Sudamrica con el nico compromiso que al concluir su carrera retornaran a sus pases a brindar sus servicios a los sectores ms pobres y excluidos de la atencin mdica.38

Reflexin final
En ese contexto se puede comprender que impulsando esa poltica de colaboracin, Cuba logr ampliar sus relaciones diplomticas con casi todos los pases centroamericanos y del Caribe, extendiendo su poltica de colaboracin mdica materialmente hacia toda Latinoamrica. En el caso de Costa Rica se reanudaron relaciones consulares en los aos setenta durante el gobierno del presidente Oduber. En tanto que la administracin de Carazo:
Abri un Consulado en La Habana, pero fue cerrado durante el primer ao del gobierno de Monge, y en la administracin Arias, a partir de 1988, se cortaron todos los lazos con La Habana. durante la gestin de Caldern Fournier hubo un acercamiento de los cancilleres de ambos pases y, en 1993 Costa Rica, junto con noventa y tres pases ms vot en las Naciones Unidas, un proyecto de resolucin que condenaba el bloqueo econmico a la isla. En junio de 1996, al igual que todos los dems pases latinoamericanos, en la reunin anual de la OEA, celebrada en Ciudad Panam, apoy un proyecto de resolucin que rechazaba la Ley Helms-Burton. Vale sealar que desde 1993, el comercio costarricense hacia Cuba se ha quintuplicado, ha pasado de 60 909 dlares, en 199539... (con el) presidente Figueres Olsen se abri una Oficina de Intereses Humanitarios en La Habana, con objetos poco claros por parte de la Cancillera, que en estos aos se acerc con cautela y con contradicciones con Cuba.40

Finalmente en enero de 1999, el Ministerio de Relaciones Exteriores de Costa Rica anunci la apertura de su consulado en La Habana que sustitua a la Oficina de Asuntos Humanitarios. Algo semejante ocurri tambin con Guatemala. Con Honduras el restablecimiento de sus relaciones tambin fue muy significativo y particularmente con la apertura de las embajadas de ambos pases a finales de 2001. Sin embargo, con Nicaragua y Honduras la colabo38 39 40 En el mes de febrero del ao 2001, visit ese centro escolar donde realice diversas entrevistas con estudiantes centroamericanos y de otros pases de Amrica Latina. La Nacin, 18 de enero de 1996. Jorge Rhenn Segura, op. cit., pp. 326-327.

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racin de Cuba se torn ideolgicamente fortalecida con el retorno de daniel Ortega a la presidencia nicaragense. En el caso de Honduras, la posicin del presidente Manuel Zelaya de inscribir a su pas en la Alternativa Bolivariana para las Amricas (ALBA)41, estrech fuertemente los vnculos tanto con Cuba como con el gobierno del presidente Hugo Chvez de Venezuela. Esa tendencia se fue mostrando ya durante la votacin realizada en el 58 perodo de sesiones de la Comisin de derechos Humanos de la ONU, donde se ventil el caso cubano a propuesta del gobierno de Uruguay, el voto de Guatemala fue de condena a Cuba, pese a que el congreso guatemalteco presidido en otro momento por el general Efran Ros Montt, en un par de das previos haba condecorado a mdicos cubanos por su intensa labor de servicio a ese pas centroamericano.42 Todo este panorama de las relaciones y cooperacin de Cuba con Centroamrica, nos hace ver que las perspectivas de acercamiento cada vez sern ms estrechas, pese a que sigue ejercindose contra Cuba por parte de los crculos de poder de la Casa Blanca un nuevo cerco a finales de la era de George W. Bush. Sin duda, en ello pesan los acontecimientos del 11 de septiembre del 2001. donde el planteamiento de la administracin Bush se apoya en presionar para que Cuba emprenda reformas en las que se revierta la estructura poltica y econmica del estado cubano. Esa poltica se basa en legitimar la postura antiterrorista de Washington ubicando a Cuba como un enemigo que alienta el terrorismo junto con otros pases del Medio Oriente (Irn, Irak y Libia) y Corea del Norte. As, de lo que ha tratado la administracin republicana ha sido ejercer diversas presiones directamente contra los gobiernos centroamericanos para impedir que Cuba fortalezca su integracin en diversos planos con los gobiernos y naciones de Amrica Central. Sin embargo, el paisaje poltico latinoamericano donde cada da predominan gobiernos de las izquierdas latinoamericanas como en Argentina, Brasil, Bolivia, Ecuador, Honduras, Nicaragua, Paraguay, Uruguay y Venezuela, muestran que Cuba cada da fortalece su imagen y presencia en toda Latinoamrica y el Caribe, convirtindose con ello en un esencial e invaluable actor poltico para los programas de cooperacin en la regin.

41 42

Cf.: http://www.alternativabolivariana.org/index.php El Periodico, Guatemala, jueves 11 de abril de 2002, pp. 1 y 3.

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Miradas histricas sobre la reconfiguracin geomartima del golfo mexicano en el contexto de la ruta trasatlntica, 1750-1850
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Yo fui el bravo piloto de mi bajel de ensueo: argonauta ilusorio de un pas presentido, de alguna isla dorada de quimera o de sueooculto entre las sombras de lo desconocido. Acaso un cargamento magnfico encerrabaen su cala mi barco, ni pregunt siquiera; absorta mi pupila las tiniebla sondabay hasta hube de olvidarme de clavar la bandera. Y lleg el viento Norte, desapacible y rudo; el vigoroso esfuerzo de mi brazo desnudologr tener un punto la fuerza del turbin; Para lograr el triunfo luch desesperado, y cuando ya mi brazo desfalleca, cansado, una mano, en la noche, me arrebat el timn2 La Veracruz colonial. La poltica imperial espaola de los Habsburgo estableci severas restricciones en las relaciones mercantiles entre Europa y Amrica, a grado tal que los Borbones pretendieron subsanar dichas irregularidades abrieron sus puertos americanos al libre comercio. Sobre este perodo, se puede sostener que en el puerto de la Veracruz, la libertad comercial se introdujo hasta el 28 de febrero de 1789, teniendo atraso de una dcada en
1 2 Instituto de investigaciones Histrico-Sociales. Universidad Veracruzana Morales Castellano, Toms. Final de los puertos, los mares los hombres del Mar. En: Poemas del Mar. Libro I. Las Rosas de Hrcules. [1884-1921].

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relacin con otras terminales nuticas, y tcnicamente funcion durante 11 aos, suspendindose repentinamente en 1797, debido a las circunstancias blicas con Inglaterra, dicha coyuntura provoc entre otras cosas el bloqueo naval e impidi la libre navegacin en las ruta tradicional en el ocano Atlntico. Aunque la plaza veracruzana represent para la Monarqua, un centro financiero de Amrica paradigmtico [denominado eufemsticamente La joya de la Corona], por tanto en su entorno siempre avizoraba un horizonte de xito. No obstante, en el perodo en el que la Habana la desplaza del liderazgo Caribeo y el giro mercantil se desvi a otros puertos sin detenerse obligatoriamente en las radas de la ciudad amurallada, entonces, se comenz a practicar sin restriccin, el contrabando, los prestanombres y la piratera. Bajo estas circunstancias y ya en el umbral del nuevo siglo, cuando Veracruz an constitua una sucursal directa y habilitada del comercio de Cdiz, afront su mismo destino. Sus negocios tambin se desarrollan orientados a otros puertos que en buena medida controlaban firmas inglesas y norteamericanas. Ante un hecho consumado, resulta paradjico que la monarqua espaola en vez de fortalecer su infraestructura nutica, optara por el incremento de la burocracia consular, al instaurar la Secretara de Balanza de Comercio, para entre otras cosas, operar sus acciones financieras desde la Metrpoli colonial. de la misma manera, la problemtica que se discuta en la Villa y Corte madrilea de Carlos IV, realmente no entenda o no deseaban comprender el tamao de la debacle que se estaba gestando. dicho posicionamiento, de cierta manera corroboraba las declaraciones de sus detractores gaditanos, quienes opinaban iracundos que los Ministros del Rey, se dedicaban a analizar la problemtica socioeconmica y militar de la pennsula, nicamente desde la reducida perspectiva de los favoritos del Escorial. de espaldas al mar y en medio de una corte fastuosa y ridcula, que vilipendiaba al mercader, a quien consideraban tan solo una fuente inagotable de ingresos. Pedro Acequiz Cane, avezado conocedor del movimiento ultramarino en el puerto de La Veracruz, con referencia a los permisos de navegacin para buques neutrales asienta, que los permisos de comerciar con aquellos, los concedi la metrpoli hasta cierto punto con la intencin de beneficiar a sus vasallos y evitar el estancamiento mercantil causado por la guerra:
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Pero como casi siempre ocurre en la relacin comercial con el Len Britnico por un tan doloroso como criminal abuso, se convirti en dao nuestro y beneficio de nuestros mortales enemigos.3 Las evidencias americanas fueron expuestas ante la presencia del Monarca. No obstante el ejercicio del comercio Neutral qued justificado al decir del propio Carlos IV: [Porque] la retencin de los productos de las colonias espaolas y la escasez o falta de mercaderas europeas en Amrica causan al Imperio Espaol un dao no solo grave sino irreparable, conclua el Rey.4 de esa manera, el trfico abierto a los neutrales dentro del contexto del libre comercio, inyecta movilidad al estancado comercio en las colonias, favoreciendo en buena medida los negocios mercantiles. Empero, es importante profundizar en las consecuencias que conllevaron tales medidas emergentes. Estas, permitieron la infiltracin definitiva de buques norteamericanos a las costas veracruzanas, los forneos lograron conexiones compactas que no desaparecen en el futuro. Hervs Avils aporta una buena sntesis de esta coyuntura: Estados Unidos, Neutral en el enfrentamiento Francs adquiri gracias a esto una gran importancia econmica al disponer del monopolio comercial mundial; llevaba productos de su pas a los puertos de las potencias beligerantes y acarreaba gneros y mercancas del extranjero a los diferentes mercados americanos.5 Como ejemplo de tal aseveracin destacamos a mercaderes que desde el primer perodo del trfico Neutral (1797-1799) se beneficiaron al acomodar sus intereses al futuro de la situacin portea, que se bosquej desde 1799.6 Como se puede constatar, durante la primera etapa del Trfico Neutral, de las 25 expediciones que recalaron en San Juan de Ula, 22 venan con registro de los Estados Unidos de Norteamrica es decir el 95% del movimiento anual; con la salvedad de un embarque procedente de Saint Thomas y dos de Hamburgo.
3 4 5 6 .- Jornal Econmico y Mercantil de Veracruz, T:I: 148,1806 .- Tandrn,1976,28 .- Hervs, 1989,248 .- Souto,1994,60,61

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Las 25 primeras expediciones de barcos neutrales


Jos Ignacio de la Torre Pedro Miguel de Echeverra Pedro Miguel de Echeverra Martn Alazagasti Thomas Murphy Joaqun Quintana Manuel Antonio del Valle Gonzlez y Gutirrez Total Prior Consular Prior Consular Cnsul Cnsul Santander Navarra Navarra Guipzcoa Mlaga 2 10 3 1 1 25 6 2

Reconversin de los piratas norteamericanos. Con respecto al tema del comercio neutral para lograr su efectividad, los norteamericanos planificaron en prospectiva sus acciones, en primer trmino; incrementaron su flota mercante y en lugar de pagar resguardos adquirieron seguros para sus cargas de Amrica a Europa y viceversa. En segundo; establecieron un suministro mensual de manufacturas inglesas en Hispanoamrica, esclavos, alimentos y herramientas, a cambio de los metales preciosos predominantemente. Los puertos norteamericanos de Baltimore, Charlestn, Filadelfia, Boston y New York, alcanzaran cada vez mayor importancia para el mundo de la navegacin. No obstante lo que consideramos de mayor peso en su ascenso como nuevo lder en los negocios establecidos en el entorno caribeo fue sin duda la piratera, sus asaltos a flotillas comerciales tanto en alta mar como en tierra firme a caravanas de mercaderes, era un fenmeno tan antiguo y recurrente como la navegacin y el transporte mismos. Bajo esta premisa, no sorprende que en Mxico, la infiltracin filibustera hacia el interior del virreinato novohispano en la segunda mitad del siglo de las luces y los primeros lustros del siglo XIX, esta se vuelve demasiado accesible. Ante tal panorama de inseguridad martima, se pueden comprender los expedientes que sealan abiertamente que al despuntar el siglo analizado: ingleses, franceses y norteamericanos, ya se hallaban pertrechados desde la Trinidad hasta Boca de Chasapeake, actuando en comandos de filibusteros y corsarios, con ms de 544 navos de lnea. Ello sin contar con sus mltiples fragatas que materialmente tapaban la salida de todos los barcos cargados provenientes de Amrica. Sus piratas de Halifax, Bermudas, Providencia, Martinique, Jamaica y Maracaibo, formaban un comando que sin disimular su
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codicia, bloqueaban de manera recurrente los puertos del comercio hispalense con la mayora de sus colonias.7 La estrategia diseada por los que se encargaban de dirigir las escuadrillas de piratas, consista en extender un eje de control, que se situaba virtualmente entre el espacio de las aguas del Caribe y el Golfo de Mxico, partiendo de Panza Cola con dos puntos de referencia obligados: Cabo de San Antonio en la Isla de Cuba y la Ensenada de San Francisco de Campeche. Perpetrados de esta manera, contaban con un radio de accin enorme, desde el cual visualizaban y abordaban fcilmente las embarcaciones que cruzaran dicha lnea. No obstante, despus de algunos aos durante los cuales los marineros, pilotos y maestres norteamericanos se ocuparon en actividades de piratera, tanto en la ruta transocenica como en la de Circunnavegacin caribea, se manifest un fenmeno que examinado a la distancia se antoja inverosmil, pero que los papeles de los archivos revisados lo corroboran: [Norteamrica], de potencia corsaria se transforma, en fuerza anti-pirata, elevando a sus bandidos, asesinos y filibusteros, al rango de Oficiales y Almirantes de sus flotas de guerra. Los norteamericanos como expertos en el tema, acertadamente vislumbraron, que con el tiempo, los piratas que gravitaban en los entornos Golfo-Caribe, a la larga significaran un peligro para sus negocios ultramarinos, as que deciden suprimirlos a travs de la violencia autorizada.8 La consolidacin de los Estados Unidos como polica anti-corsaria se desarrolla entre las dcadas de 1810 a 1830. durante todos esos aos, paso a paso fueron obteniendo de las administraciones en turno, los permisos adecuados hasta lograr arrancar de su Congreso, una autorizacin amplia para implementar la pena de muerte a los piratas apresados. Adems, a la tripulacin de sus flotillas se le entreg un poder especial para registrar barcos sospechosos y desembarcar en las costas de otros pases si ello fuese menester, con el fin de exterminar a todos aquellos intereses que opusieran reticencia a su estricta vigilancia ultramarina. Con este antecedente legislativo, result relativamente asequible dar inicio al proceso de la aniquilacin de piratas, con dos hermanos que haban
7 8 ARAHM, FBML, 1804, 57 Nez, 1986, 114

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sembrado el terror en las costas del Atlntico norteamericano, Jean y Pierre Lafitte, bandoleros asentados en el delta del Misissipi en un sitio denominado La Barataria. Los Lafitte, procedan del puerto francs Saint Malo, durante un periodo considerable estuvieron liderando con xitos continuos a asaltantes y ladrones de la ms baja ralea. Sin embargo sus acciones llegaron a tal grado de devastacin que el gobernador de La Luisiana William Charles Clairborne no solo acat las rdenes del Congreso sino que adems emiti sus propias instrucciones y personalmente acompa al comando para eliminar a estos maleantes; los cuales despus de un enfrentamiento con varias caoneras y con la goleta carolina, vindose perdidos, abandonaron sus barcos y se esfumaron sin dejar constancia de su trayecto. En el ao de 182l cuando Espaa perda una de sus colonias mas preciadas [La Nueva Espaa] a manos de los insurgencia mexicana, el gobierno federal de Estados Unidos fortaleca su avance imperial al destinar recursos de su tesoro nacional con el propsito de organizar un escuadrn naval para exterminio de corsarios, tal expedicin iba encabezada por los bergantines: Enterprise y Spark y las Goletas Shark, Porpoise y Gampues y otro nmero indeterminado de fragatas bajo el mando del almirante Porter. Pues a su entender, ya no era tolerable que las rpidas embarcaciones piratas no slo burlaran la vigilancia oficial y continuaran causando estragos en poblados, villas y ciudades costeras, sino que adems, Porter se quej ante sus superiores, de que la propia poblacin impulsaba sus hazaas y hasta cierto punto les incitaba a travs de la mitificacin de sus ataques con poemas parecidos al de la cancin del pirata de Jos Espronceda:
Bajel pirata que llaman Por su bravura, el temido, En todo mar conocido del uno al otro confn. La luna en el mar rela, En la loma gime el viento Y alza en blando movimiento Alas de plata y azul; Y ve el capitn pirata, Cantando alegre en la popa,
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Asia a un lado; al otro Europa, Y all en su frente, Estambul.9

A la situacin filibustera en el Gran Caribe y el Seno Mexicano, el Congreso estadounidense lo consider de tal envergadura como que de l dependa la seguridad nacional. Por ese motivo en 1824, el presidente James Monroe compareci ante el mximo rgano legislativo para dar un informe amplio de los avances y xitos obtenidos sobre su campaa de erradicacin de los nichos filibusteros. El mandatario inicia su exposicin con el relato mesurado de cuatro golpes asestados a los piratas que merodeaban las costas de Cuba. El primero, dirigido a la goleta corsaria francesa la Afortunada, apresando a su capitn Juan Bautista Lang, efectuado por John Mullroney, comandante de la corbeta americana Ganges; el segundo, practicado por el maestre Juan Marsdes Pintard contra el capitn de la repblica de Guadalupe Luis Marsalet y su fragata Columbo y en el tercero menciona la captura de dos piratas franceses por comandos norteamericanos que se haban pertrechado en unos riscos de la isla La Palma en el Archipilago Canario, sin especificar nombres de apresados ni apresadores. El Presidente culmin su acalorado mensaje con algunas frases cortas, pero contundentes: Se han capturado algunas naves piratas pequeas y algunos botes, se han destruido sus instalaciones y nuestro comercio ha recibido proteccin. La fuerza empleada, no obstante, ha sido demasiado pequea para vigilar constantemente una costa tan extensa [desde Florida a Campeche] y por lo tanto los piratas han seguido cometiendo algunas depredaciones. 10 Seguramente, las palabras de Monroe fueron bienvenidas por los empresarios armadores, habilitadores y dueos de las flotas navales, que alimentaban un enorme trfico mercante hacia Europa, Caribe y Amrica. Pues mientras ellos entablaban arreglos comerciales que les reportaban pingues ganancias; los comandos oficiales le brindaban un espectro enorme de salvoconducto. 11
9 10 11 .- Nez Jimnez, 1986, 115. Vase: AGI, Seccin Cuba, Legajo 203, 1456 y 2005 Causas Militares; Cdiz-Amrica 1820-1824 .- Nez Jimnez, 1986, 116 .- AGN, Tribunal del Consulado de La Veracruz, 1808, f.26

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En el caso particular de New Orlens, las gacetas consultadas de principios de siglo expusieron los acontecimientos analizados, pero con una atinada mirada prospectiva de los aos por venir. Tal visin ya avizoraba que en un tiempo no lejano, los inversionistas lo marcaran como un sitio de futuro promisorio: Sus territorios tendidos sobre el ro Misissipi, prosperarn rpidamente y promete ser algn da, por lo menos uno de los puntos ms importantes del Nuevo Mundo.12 La potenciacin de san Cristbal de la Habana. Sobre el asunto, del ascenso del puerto de la Habana como centro neurlgico del Caribe, Ortiz de la Tabla asegura, que el comercio de neutrales se incrust en el llamado Mediterrneo Americano, durante veinticuatro largos aos en cuatro perodos alternativos, cada uno con sus caractersticas especficas. 13 Los ciclos en los que funcion el comercio de buques neutrales fueron: I. 1797-1799 Expediciones Extranjeras controladas desde puertos espaoles hacia Amrica y retornado a ellos. II. 1799-1805 Opera con dudas y transigencias de autoridades coloniales y peninsulares. En Amrica rebelin ante las prohibiciones, en particular Cuba. III. 1805-1808 Inobservancia general de la derogacin del permiso en 1799. La Habana encabeza las demandas de nuevas y ms amplias concesiones. Retorno a la Metrpoli no obligatorio. Luz verde al trfico Angloamericano. IV. 1809-1821 Prolongacin de las condiciones anteriores. defensa a ultranza del monopolio comercial en la Pennsula y en las colonias, se promueve un Proteccionismo tardo. En esta coyuntura sealada entre 1797 y 1821, el comercio asentado en la baha Cubana, va a ampliar el volumen de sus intercambios aprovechndose de la momentnea libertad del trfico Neutral. Para lograr sus objetivos utilizar bergantines ingleses y fragatas norteamericanas dedicadas primordialmente a este tipo de trfico. de esta manera tanto ingleses como norteamericanos van a cruzar el Ocano con una bandera blanca izada en su mstil mayor
12 13 ARAHM, FBML, 1815, f. 50 Ortiz de la Tabla, 1985,LXIV-LXV

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dirigiendo sus naves a las vetustas radas de la isla. A partir de la instauracin de este comercio, La Habana, incentivar su produccin interna y paulatinamente ir acrecentando la fama de nuevo centro financiero. Se debe aclarar sin embargo, que en lo concerniente al auge de la Antilla Mayor, este no se debi nicamente a la oportunidad de establecer negocios directos con los pases neutrales, sino que adems atendi al aumento de la demanda mundial de azcar: de todo esto puede deducirse el especial crecimiento econmico que registra la Isla. Cuba estaba en condiciones de responder a la demanda mundial del azcar. Para ello haba transformado su estructura econmica, que ahora se fundamenta en dos pilares: Azcar y esclavitud. El esclavismo se sealaba como marco compilador de la realidad socioeconmica cubana. Al tiempo que quedaban instauradas en el pas la relaciones de produccin esclavistas.14 En otras palabras, se gestar una conjuncin entre la coyuntura externa de inestabilidad poltica que asolaba sobre toda Europa y el cambio en las estructuras de produccin coloniales, preparadas a responder a una considerable demanda de los mercados recin despejados. A los anteriores elementos, se adiciona la capacidad de los comerciantes estadounidense para conducir grandes cantidades de azcar habanera a los clientes con bandera neutral. Ante tal xito, no exageraramos en afirmar que si bien Cuba haba sido la plataforma de exploracin en la gnesis colombina del encuentro de los dos mundos, al iniciar el siglo XIX y aprovechndose de la coyuntura del comercio neutral y de otras condiciones arriba expresadas, resplandecer como un lugar especial de la mar caribe al grado de que: En sus costas se llevaron a cabo operaciones mercantiles que impulsaran el contrabando proveniente del intercambio de artculos con los enemigos de Espaa.15 El puerto de la vieja Habana, se ver atestado de navos con abundantes mercancas extranjeras las cuales suplieron con creces a las espaolas y atendieron adecuadamente las necesidades de los isleos. En adelante, se abrirn inmensos almacenes para albergar Azcar, caf y las harinas que la Compaa de la Habana transportaba al puerto habanero desde la Puebla de los ngeles
14 15 Tornero Tinajero, 1988, 217 Jurez Martnez, 1993,

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en el reino novohispano, esta en su perodo lgido, ocup el sitio de princesa de la navegacin trasatlntica y fue precisamente en los ltimos aos del siglo XVIII y principios del XIX que la compaa de la habana logr conectar lneas de crdito y financiamiento entre Europa y el Puerto de la Veracruz: La habanera [...] fue la nica compaa privilegiada que sobrevivi sin las prerrogativas con las que iniciara su andadura, y que alcanz su mximo esplendor despus de la publicacin del Reglamento para el comercio libre, de 1778.16 La excelente concurrencia de extranjeros en dicho centro caribeo, permitir entre otras cosas, la venta en directo de variados artculos a precios moderados. Los nicos que manifestaron su pesimismo fueron los seguidores del sistema monoplico colonial, argumentando que todo el comercio de la pennsula se volcara hacia el extranjero sin tocar para nada las escolleras gaditanas. El propio Consulado gaditano por medio de Ignacio de Salazar, Antonio Fajardo y Toms de Urrutia, enviar una misiva al Monarca espaol en la cual se queja de que en adelante los cubanos gozaran de las prerrogativas que nicamente eran propias de la metrpoli.17 La respuesta del vocero del Monarca a este documento gaditano fue tajante y de manera abierta reconoce y justifica la necesidad del trfico forneo: ...es el extranjero el que saca los vinos y el aguardiente de la Catalua, los frutos de Valencia, el lino, la sosa y la varilla de Murcia, los caldos de Mlaga, las naranjas de Sevilla y los vinos de Xeres de la Frontera.18 Respecto del permiso concedido a los cubanos, bien se puede asegurar que la Monarqua intervino con mesura, pero acorde con los vaivenes de la poltica internacional; ya que si el mercado de la Habana no se hubiese abierto a las plazas de otras potencias Espaa, ...hubiese perdido aquella isla, [considerada] la llave del seno mexicano, una de las ms importantes posesiones del Rey.19 La importancia estratgica de la Habana iba in crescendo, hasta tal grado de que hubo necesidad de instruir a los administradores de las aduanas de
16 17 18 19 Garate Ojanguren, 1993,368 A.G.N., A.H.H., Vol. 666, Exp.38,1811 ARAHM., FBML., T.LVIII,59,60 ARAHM., FBML., T.LVIII, 61

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Amrica para que habilitaran una nueva normatividad a partir del 1800. En el futuro, los Comandantes de los Apostaderos seran fijos y no eventuales como haban sido hasta entonces ante la necesidad de la constante vigilancia y proteccin. Adems, en atencin a que se viva bajo una economa constreida por las circunstancias especiales, se iban a utilizar para los puestos oficiales de la Armada de la clase de segundos o terceros, verbi gracia los Capitanes de Navo o Fragata: ...excepto en el de la Habana, que por sus mayores conexiones y otros respectos exige la representacin de un General.20 Una lectura detenida de los documentos transliterados, nos permite formarnos una idea sucinta del poder que se concentr en la isla en los primeros aos del siglo pasado. Refirindose a aquella situacin, Francisco Arango en su estudio de la economa habanera, a la que conoca profundamente, nos ofrece un anlisis muy preciso de todos los elementos envueltos que permitieron la conformacin de un poder en la regin del Caribe: La clase de su industria de Cuba y constitucin econmica, la ponen en la alternativa, o de perecer o de mantener aquel trfico sin interrupcin alguna, por l ha de recibir todo lo que consume sin l no puede pagar el valor de estos consumos. Mas claro: los habaneros pagan toda su subsistencia con el azcar que fabrican, y siempre que no lo extraigan es preciso que no coman, que no vistan, que no continen sus labores, ya que sus mquinas, sus dems utensilios y hasta sus mismos operarios, les vienen por aquel conducto.21 En el mismo sentido, tomando como base informes que recopil el Conde de Santa Clara sobre la actividad del Intendente y de los propios habitantes de Cuba. Se sabe que a partir de 1797, entr la ciudad de la Habana en un era de autntica bonanza en mltiples facetas; por ejemplo en la ciudad se construyeron enormes palacetes particulares y funcionales edificios oficiales, asimismo en las antiguas haciendas de los patricios, se perfeccionaron tanto las tcnicas agrcolas como los antiguos aperos de labranza y paralelamente a esta era de modernizacin, se arraigarn nuevas plantaciones y nuevos ingenios de hacer azcar, sus mieles, antes muy poco cotizadas y que no podan encontrar una salida, esas mismas les proporcionaran considerables ganancias. El asunto de la potenciacin que se opera en el comercio de la Isla, es sumamente sugerente para entender la enorme transformacin del comercio
20 21 AMT. [Archivo Municipal de Tlacotalpan],1810 Arango y Parreo, 1992, 215

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espaol en el Caribe. Ya que a pesar de su dependencia hacia Espaa, Cuba se beneficiar al vincularse lo suficiente a otros lugares ajenos al aejo monopolio hispnico. Por ejemplo, la Gran Antilla, iniciar relaciones fluidas con los Estados Unidos, su trato con la nueva potencia americana le representar a largo plazo: Bajo esta coyuntura que los muelles cubanos se vieron atestados de navos extranjeros. Mercados abundantes van a suplir con creces a los gaditanos los productos ultramarinos faltantes, adems, se van a abrir inmensos almacenes de azcar, caf y harinas. La buena concurrencia internacional en la isla; permiti a los mercaderes locales la venta de artculos variados a precios moderados. de esta manera, como aliados directos del comercio de Estados Unidos, permitir que su infraestructura portuaria, brillase como una plaza martima de enorme envergadura; utilizando sus costas y embarcaderos, para llevar al cabo operaciones mercantiles que, dicho sea de paso al igual que Cdiz y Veracruz, tambin sirvieron para impulsar la piratera y el trfico clandestino que si bien es cierto favoreci su desarrollo inmediato, no lo es menos que buena parte de las ganancias se trasvasarn a plazas norteamericanas.22 el puerto de Cdiz en el contexto de las nuevas rutas mercantiles. Para hacerse de los circuitos mercantiles que confluan en el Golfo y Gran Caribe, los norteamericanos requirieron de largas negociaciones con los intereses europeos, sin embargo, los obstculos fueron menores al contar con un respaldo irrestricto del mercader residente en las ciudades portuarias de Cdiz y La Habana. Las firmas tpicas de los negocios mercantiles europeos asentados en Cdiz se adecuaron a los nuevos ritmos, de tal suerte que, aprovechando la apertura comercial diversificaron sus inversiones e incrementaron notoriamente sus fortunas. A partir de entonces, la ciudad de Cdiz, que posea una ubicacin estratgica por naturaleza, se convirti en el punto de confluencia de los mercaderes regionales del mar Mediterrneo con los procedentes de las rutas de los ocanos Atlntico y Pacfico. Asimismo, fue un sitio obligado para las exportaciones de todos los productos ibricos. La enorme baha gaditana, posea hacia finales del siglo XVIII 85 mil almas. Urbe cosmopolita, imbuida de un espritu internacional, arrellanada en
22 Jurez Martnez, 1993, 27

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el exotismo y suntuosidad, en medio del ir y venir de los bergantines, navos, galeones y polacras, el ajetreo de las limusinas y los carros, la competencia de las mujeres alegres por retener quimricamente el afecto de los marineros que tornaban cargados de doblones. La prisa de los jinetes por apostarse en primer plano en el embarcadero para surtir su listado de requisiciones o bien para recoger un envo contratado con antelacin. Verdaderos ejrcitos de individuos movilizando hacia los muelles pesados fardos; jueces y leguleyos itinerantes de la plaza, mdicos, fabricantes, curas de pueblo, banqueros florentinos y alemanes, en fin, una recia mixtura de gente adinerada con facinerosos. Y en el centro de la vorgine mercantil, como perdidos en un enorme pramo, los hombres de ciencia ofrecan su saber al mejor postor. El ropaje mgico de Cdiz se acentu notoriamente con el arribo a esta plaza del comercio Neutral, que hizo de ella, la ms concurrida y floreciente de las ciudades del viejo mundo. Sobre los intereses norteamericanos afincados en la provincia de Andaluca al despuntar la centuria decimonnica, la informacin que se posee refiere: Se establece all una importante colonia americana, presidida por Mr. Richard Mead. El seor Mead, a la sazn se desempeaba en aquella regin mediterrnea como un avezado inversionista cuyo giro principal lo constituan las empresas navieras. Sus actividades contribuyeron de manera significativa al aumento del comercio con puertos de Norteamrica, ya que sus fragatas de rpido deslizamiento, llegarn con gran eficiencia a la rada gaditana.23 dicho panorama en buena medida se deba a que en el contexto del comercio neutral, invariablemente imperaba la regla: La bandera cubre la mercanca. A menudo, poco antes de tocar las radas gaditanas, se izaba una bandera mexicana en barcos ingleses y norteamericanos. Asimismo, al solventar la mordida correspondiente, ningn comandante portuario preguntaba de dnde venan tantos buques mexicanos o espaoles, cuando las flotas mercantiles ultramarinas del Seno Mexicano o de las radas gaditanas eran bastante obsoletas, o porqu, los marineros hablaban perfectamente ingls, pero ni una palabra de espaol.24

23 24

Sols, 1969, 124 Bernecker, 1993, 138

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Prolegmenos de una nueva geopoltica circuncaribea


A lo largo del presente trabajo, hemos pretendido demostrar como se van configurando otros espacios que intervendrn en el comercio de los puerto de Cdiz, Caribe y Golfo Mexicano, as como los personajes, mercaderas y pases de origen de quienes se interesaron por estos intercambios. Se constata adems, la presencia activa de Cdiz en los nuevos movimientos mercantes, la razn estrib en que a pesar de haber perdido el monopolio mercantil sus radas se vieron atiborradas con navos procedentes del extranjero, el comercio gaditano encontr las maneras de adecuarse a los cambios de la geografa martima para continuar su marcha dinmica. La documentacin procedente de los archivos espaoles y mexicanos, aporta informacin sucinta respecto al papel protagnico que jugar de nueva cuenta la Habana en el marco del comercio Neutral. dicho comercio se dirigir desde Inglaterra y Estados Unidos. La Habana en los albores del siglo XIX pasara a ser la gran plataforma transcontinental de los productos procedentes de Europa y norteamericanos. de la misma manera, se explican las formas bajo las cuales se encumbra la fuerza naval estadounidense, como nuevo lder en las rutas mercantiles trazadas imaginariamente en el Ocano Atlntico y en el llamado Mediterrneo americano. Primero, desplazando las tradicionales fuerzas martimas coloniales peninsulares, despus, apoderndose de sus territorios a base de asaltos, muerte y destruccin, utilizando para el caso a piratas transformados en policas de alta mar. En este contexto consideramos atinado atestiguar que se oper una refuncionalizacin de la piratera cuya prctica se generaliz en las rutas del Atlntico y especialmente en la zona del Caribe. Tan contundente fue la injerencia de los Estados Unidos en los negocios del puerto de Veracruz, que en 1801 y 1809 cuando se cancelaron los permisos a los barcos neutrales los agentes del comercio estadounidense hicieron caso omiso de las rdenes y se siguieron de frente. 25 Con sus tcticas, logr despejar en provecho de sus intereses, un trfico que Espaa cerraba obstinadamente a las dems naciones en ciernes. desde la arista del comercio veracruzano, se pudo comprobar que si bien ste continuar en pie, no obstante su existencia obedece ya a las demandas de
25 Jornal Econmico y Mercantil de Veracruz, T. I. 5,1806

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puertos estadounidenses y no a los de la pennsula, indicador indiscutible de una temprana competencia de la produccin de aquel pas sobre el desarrollo econmico en las colonias hispalenses.

Prensa
Correo Semanario y Mercantil de Mxico, T II, Nmeros 15,30, 1810-1821. diario Poltico y Mercantil de Veracruz, 1820. Gaceta de Madrid, 1810-1830. El Nacional de Santiago de Cuba El Redactor de Santiago de Cuba El Noticioso Comercial de Santiago La Abispa de Chilpancingo, Guerrero Miscelnea Liberal de Santiago de Cuba El dominguillo de Santiago Oriente, Num. 38, TI., Xalapa, 1824

Archivos
AGI. Archivo General de Indias, Seccin XI, Cuba, Sevilla AGN. Archivo General de la Nacin, Ramos: Reales Cdulas AHH. Archivo Histrico de Hacienda ATC Tribunal del Consulado de Veracruz AHV. Archivo Histrico de Veracruz AMT. Archivo Municipal de Tlacotalpan ARAHM Archivo de la Real Academia Espaola de Historia FBML Fondo Benito Mata Linares. AHUPV. Fondo Histrico de Cuba, de la Universidad del Pas Vasco, Leioa

Bibliografa necesaria
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Cmo los espaoles aprovecharon este fenmeno para la gestin territorial?1


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Cimarrones en la frontera de Guayana

El mapa de Thompson (Thompson, Maroons ff. Guyana, 1) nos demuestra las zonas del cimarrnaje en Guyana durante los aos de 1765 a 1784, en el cual se identificaron ocho reas de palenques, cuatro fortificaciones y nueve puestos (pueblos) en las colonias holandesas3 de Essequibo, demerara y Berbice. desde 1750 los holandeses comenzaron por cultivar las costas y las orillas de los diversos ros que se encontraban all. Esta parte de las Guayanas limitada por el norte con el ocano atlntico; por el este con otra provincia holandesa, Surinam; por el sur con el Brasil portugus y al oeste con el Orinoco o Guayana Espaola. Essequibo y Berbice ya se haban fundado entre 1613 y 1627, pero en comparacin con Surinam el sistema de las plantaciones de azcar, caf y algodn en ambas colonias era subdesarrollado. Por la fundacin de demerara como provincia propia en 1745 genera los primeros intentos para fortalecer el sistema de las plantaciones y de esa manera, colateralmente aumentar el proceso de esclavitud.

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Texto corregido de Ingls a Espaol por Jorge Enrique Elas Caro. Christian Cwik, nacido en Viena 1970, Historiador. Trabajo desde hace 15 anos en Amrica Latina y el Caribe sobre Historia de la Resistencia y Historia Colonial. diferentes proyectos de investigacin sobre Cimarronaje, Esclavitud, diaspora y Revolucin. Actualmente profesor de la Universidad de Colonia en Alemania, Universidad de Viena (1999-2001) y fue profesor invitado de la Universidad Bolivariana de Venezuela (2006-2007). Premio de Ciencias de la Ciudad de Viena 2005. Varios artculos en revistas cientficas y preperando la habilitacin sobre La diaspora sefard en el Caribe 1500-1700. La nocin de Holanda = Estados Unidos Generales supuesto de la Unin de Utrecht de 1579.

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En la primera fase de la colonizacin holandesa, la estructura de la agricultura existi solamente cerca de los grandes ros. A partir de la mitad del siglo XVIII los holandeses comenzaron por cultivar tambin las costas y partes de las sabanas en el interior de las colonias. Por eso, no hubo contactos intensivos entre las grandes haciendas o haciendas estates. A raz de esto se obtiene que, al final del siglo XVIII se presente un incremento respetable de la economa, incluso algunos hacendados poseyeron poder poltico regional. La mayora de las haciendas constituidas se concentraron en la nueva provincia de demerara, donde una inmigracin inglesa numerable tuvo lugar desde 1750. Como consecuencia de este desarrollo -durante el final del siglo XVIII- se cultivaron pequeas reas adyacentes a las costas, primordialmente al oeste del Ro Pomeroon y al noroeste de Essequibo. La economa fue intensa, hasta el punto que llegaron a obtener un nivel alto de produccin dentro del mercado mundial. de manera similar como aconteci en Cuba, la industria azucarera se desarroll como cosecha principal a partir del siglo XIX. Hasta entonces haba dominado la siembra del caf en la economa de estas tres colonias. Un argumento a favor de este desarrollo fue el ocaso de las plantaciones azucareras en Hait y Barbados al final del siglo XVIII. Ya en el ao 1814 el azcar desbanc los cultivos de caf y de algodn4. Las primeras plantaciones holandesas se distinguieron por su extensin, las cuales se encontraban entre 500 y 2.000 acres. Posteriormente en esas colonias trataron de sistematizar la extensin en haciendas de aproximadamente 500 acres cada una5. Un factor muy importante para la economa de las haciendas era el comercio con los indgenas que habitaban en las cercanas, pero tambin de las regiones ms fuera. Las mercancas eran hamacas, annotto, madera, casaba, canoas, esclavos y blsamo. Tambin existi comercio laxo con caballos y ganado, especialmente con los espaoles de la regin del Orinoco6. Por el crecimiento de la administracin inglesa a partir del ao 1830 este comercio fronterizo baj. Pero hasta ese tiempo, gran parte de las tres colonias se presentaban como una frontera con la naturaleza salvaje, donde los indgenas, cimarrones, es4 5 6 Thompson, Maroons of Guyana, 2; tambin Winter, 84 y Rodway, 93, 153, 214, 265-66. Thompson, Maroons of Guyana, 2; tambin Rodway, 84; Williams, 58-60, 71 et seq. Thompson, Maroons of Guyana, 2; Beekman, 291-92

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paoles y portugueses convergan de forma permanente. A Excepcin de las reas de Stabroek en el delta de la zona de demerara-Essequibo y en la Nueva msterdam en Berbice, no hubo una verdadera urbanizacin colonial dentro de estas tres colonias. Adems de eso; Stabroek la ms grande de las dos reas no urbanizadas, fue la que ms lento se desarroll: La ciudad de Stabroek consisti de dos filas de casas con una calle gramnea entre ellos, en el centro una acera para los transentes. La carretera era solamente un dique de turba, casi imposible para pasar durante la temporada de lluvia, porque era entonces un profundo barro7. En todo el territorio faltaron carreteras y los ros fueron las nicas vas de comunicacin entre las haciendas, las cuales en su mayora se ubicaban en la mitad de la selva. Para viajar, la nica posibilidad, era con el uso de canoas, pues en esa regin existe una cantidad aproximada de 300 ros navegables8. durante la temporada de lluvias muchos de los ros estaban vinculados por cinagas, las cuales los indgenas llamaban itabos. Esta red de ros guayaneses tambin estaba vinculada con el sistema del Ro Branco que es un afluente del Amazonas y con los ros Mazaruni y Cuyuni de Venezuela. El problema de la navegacin no era solamente la temporada seca, sino que algunas secciones de estos ros en ciertas pocas del ao se tornaban intransitables; por eso la colonizacin hacia el interior fracas. Polticamente la situacin colonial cambia totalmente en el ao de 1796. Hasta entonces sobre estas colonias por fuerzas europeas solamente se haban presentado dos casos de control. El primero de ellos, realizado en Berbice por los franceses y data de 1712, y el segundo que se registr en las tres colonias al mismo tiempo entre 1781 y 1783, siempre como resultado de la guerra en Europa. La ocupacin por parte de los ingleses en el ao de 1796, fue resultado de la guerra contrarrevolucionaria que hiciera Inglaterra en contra de los franceses. Los ingleses aprovecharon los siete aos de la ocupacin e invirtieron en el sistema econmico de las plantaciones, sobre todo en demerara, antes de su restitucin en 1802 por el Contrato de Amiens. No obstante los Holandeses de la Repblica de Batavia fueron dbiles en controlar las tres Guayanas como un slo territorio, slo lo hicieron con compromiso en Surinam. Los ingleses a raz de esto, de nuevo reconquistan las tres colonias, despus de la reanudacin
7 8 Rodway, 102, y Thompson, Maroons of Guyana, 2 Clair, 190; Thompson, Maroons of Guyana, 3.

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de la guerra en Europa contra Napolen y sus aliados. Por el Contrato de Pars en el ao 1814, las tres colonias dejaron de ser inglesas hasta el ao de 1966. Como en todas las colonias de plantacin, la mayora de la poblacin eran africanos o descendientes de stos. El crecimiento de los esclavos negros con mayor significado, por primera vez, tuvo lugar en la ltima dcada del siglo XVIII y los primeros aos del siglo XIX9. Tabla 1. Relacin de esclavos en las Guyanas entre 1762 - 1817 Berbice 3.833 esclavos 8.232 esclavos 2.887 esclavos 25.169 esclavos demerara y essequibo 1782 21.259 esclavos 1812 65.000 esclavos 1817 77.037 esclavos

1762 1796 1809 1811

Los esclavos sufrieron por el trabajo duro y por el sistema brutal del terror contra ellos, solamente para producir plusvala hacia una oligarqua blanca holandesa y despus inglesa.10 Todos los esclavos sufrieron bajo la violencia de los dueos y buscaron varias posibilidades de liberarse contra la represin a la que estaban sometidos. Para la mayora de ellos, por lo pronto, el cimarrnaje y la insurreccin armada, era la mejor de las posibilidades.

Cimarronaje en el Orinoco
El cimarrnaje fue indiscutible y uno de los problemas ms grave de las plantaciones coloniales en Amrica Continental y el Caribe. Los casos de Jamaica y Surinam nos mostraron la fuerza poltica de estos movimientos rebeldes11. En las tres colonias, la fuerza de los cimarrones nunca lleg a este nivel, pero fueron un problema enorme para el xito econmico y tambin porque afectaron las relaciones con la Guayana espaola. Por eso, los palenques se convirtieron en la amenaza ms grave dentro de las plantaciones, pues
9 Para el caso de Berbice, Thompson, 4; o tambin Rodway, 115, 273 y Netscher. Estos muestran las estadstica de CPCJB del 2 de Octubre de 1810, Vol. 1809-1810, p. 376 y para el caso de demerara y Essequibo Ver a Webber, A.R.F., Centenary History and Handbook of British Guiana, Georgetown 1933., 133. Sobre la diferencia del grado de brutalidad contra esclavos entre dueos holandeses e ingleses, vase H. Bolingbroke, 23-24 Long, 338-349; Black, 75-78, 124-132; Stedman.

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muchas de esas insurrecciones resultaron armadas; como ejemplo de ellas, se tiene las rebeliones realizadas en Berbice entre 1763-64 y en demerara en el ao de 1823. Econmicamente cada cimarrn significaba un dficit para el dueo y para la colonia. Solamente un rendimiento completo garantizaba una plusvala para el propietario. A eso, se le debe aadir que, por cada ataque que cometan los cimarrones contra las plantaciones, los dueos perdan equipos, alimentos y casas. El Cimarrnaje fue frecuente y muchos de los esclavos en demerara y Essequibo se fugaban de las plantaciones. En Berbice estas huidas se presentaron en menor proporcin. Los cimarrones de Essequibo trataron de llegar a la Guayana espaola, mientras tanto, algunos cimarrones de demerara seguan este camino, la mayora de los esclavos de demerara y Berbice fundaban palenques en el hinterland de estas colonias. En el segundo cuarto del siglo XVIII, el problema del cimarrnaje aument rpidamente. La mayora los esclavos escapaban en pequeos grupos. Existen pocos casos de grupos grandes que escaparon. Ejemplo de ello, el sucedido con 42 esclavos del seor Leary en el ao de 1766. de su plantacin en Essequibo escaparon 31 y los otros 11 fueron de la plantacin de Leary en demerara12. Tambin en 1773 Leary perdi 17 esclavos de su plantacin en demerara, todos escaparon hacia la regin del Orinoco13. Para 1778 el Appendix to British Guiana Boundary Arbitration with the Unites Status of Venezuela, registra 14 cimarrones de la plantacin achtekerke de la WIC en Essequibo.14 Otro caso presentado es el de 1783 donde 20 esclavos escaparon, pero regresaron despus.15 As mismo, se tiene el caso de 29 esclavos que escaparon de demerara en el ao 1784, segn parece a Trinidad16. Otra coyuntura de cimarrnaje encontrado en las Guyanas, fue el que se registr en 1790, donde un grupo de 28 cimarrones de la plantacin de la viuda Noordhoek17 al oeste del litoral de Essequibo escaparon para formar su propio palenque18. Para el siglo XIX tambin se pueden vislumbrar casos de cimarronaje. El ms sonoro fue el
12 13 14 15 16 17 18 Gravesande to WIC, 1 Oct. 1766, 11, p.510. No. 516, director General of Essequibo to WIC, 6 April 1773, Brit. Arb. App.4, p.108. No. 569, Essequibo Government Journal, 13 July 1778, Brit.Arb. App.4, p.189. No. 591, dutch Administrador of Essequibo to WIC, 15 June 1783, Brit.Arb. App.5, pp.11-12. No. 596, Commander of demerara to WIC (Amsterdam Chamber), 3 April 1784, Brit.Arb. App.5, pp. 22-23. Ya la viuda Noordhoek se quejaba en 1788 de la merma de sus esclavos. (Thompson, 6) No. 630, director General of demerara-Essequibo to WIC, 12 May 1790, Brit.Arb. App.5, p.73.

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que se llev a cabo en el ao 1809, en donde un total 35 esclavos escaparon de la plantacin Amstel en demerara, quienes regresaron tiempo despus a la hacienda despus de una oferta de perdn por parte del dueo19. Por rumores se sabe que half free creoles de la WIC en el distrito Cuyuni huyeron al Orinoco en 1765.20 Otro rumor trata sobre el Cimarrnaje de 20 esclavos de la hacienda Soestdijk en demerara al Orinoco en el ao de 1767.21 Sobre la cantidad exacta de cimarrones, hasta hoy, no hay un nmero cierto. Los propietarios que tuvieron un poder real dentro de la administracin de las colonias de Essequibo y demerara, reclamaron en la WIC sobre tres puntos importantes: Lucha contra la amenaza por el lado de la regin del Orinoco en la colonia de Essequibo (1771).22 La cantidad de esclavos en la regin del Orinoco era bastante grande y no se saba el nmero de Cimarrones de las haciendas privadas. Este movimiento comprometi la situacin econmica (1772).23 Cada semana haban casos de Cimarrnaje en las plantaciones (1784).24 Tambin se encontr correspondencia entre la Milicia Ciudadana de Essequibo y el gobierno colonial (Court of Policy) del ao 1775, sobre la problemtica del Cimarrnaje en la colonia, en la cual se tema por la ruina de los territorios.25 Otro problema enorme fue la baja cantidad de recuperacin de cimarrones y la negativa de las autoridades espaolas para repatriarlos, pues ya para los aos de 1754 hasta 1769 nunca se registraron negocios de compensacin.26 Algunos factores fueron los determinantes para la huida y el xito del Cimarrnaje de los esclavos. Un grupo de eslavos, en su mayora afrodescendientes y no bozales, disfrut por estrategias econmicas de la WIC de cierto grado de movilidad durante su trabajo. Ellos trabajaron como comerciantes y pescadores en el Hinterland, por eso la huida era fcil. Un ejemplo que Thompson mencio19 20 21 22 23 24 25 26 1&24 April 1809, en: Vol. Enero-Noviembre 1809, pp.48, 189. (CPEd) Sobre Half Free Creoles ver abajo. No. 409. director-General of Essequibo to WIC, 27. december 1765, Brit.Arb.App.3, p.128; Gravesande to WIC, 6. September 1767, in Harris & Villiers, o.554. No.490, director-General of Essequibo to WIC, Jan. 1771, in Brit.Arb.App.4, p.79. No.505. director-General of Essequibo to WIC, 6. Jan, 1772, in Brit.Arb.App.4, pp.100-102. No.598. Commander of demerara to WIC, 20. Juny 1784, in: Brit. Arb. App.5, p. 23. No.531. Memo of the Burgher Officers to the Court of Police of Essequibo, 2. January 1775, in: Brit. Arb.App.4, p.129. No.454. director-General of Essequibo to WIC, 3. March 1769, in Brit.Arb.App.4, p.5. Gravesande to WIC, 19. February 1754, in Harris & Villiers, p.304.

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n en su libro sobre Maroons of Guyana fue el de la huida de 13 jvenes esclavos creoles, quienes trabajaban como comerciantes en el Alto-Cuyuni.27 de estos esclavos creoles se sabe que tambin negociaron con ganado y Salt Fish en la regin de Orinoco y nunca regresaron a las colonias holandeses.28 Como comerciantes y pescadores aprendieron la geografa del ambiente y las costumbres e idiomas indgenas, circunstancias que le sirvieron para sobrevivir en la selva guayanesa. Contrario a la situacin de los blancos, que fueron solamente pocos los que participaron en estas experiencias. Se conocen tres rutas principales por donde los cimarrones de Essequibo y demerara huan a la regin del Orinoco: La primera de ellas es un camino por el Cuyuni en contra de la corriente hasta las colinas de la Gran Sabana; la segunda es en el Alto Essequibo por un sendero hasta Moruca-Wayni y entonces, posteriormente por medio de itabos y ros se llega hasta el Orinoco y la tercera ruta, era la conocida como la va del mar atlntico, donde se bordeaban las costas del Mar Caribe hasta llegar al delta del Amacuro. Los cimarrones de demerara y Berbice eligieron en su mayora la segunda y tercera ruta.29 Las razones por las cuales no se podan capturar a los cimarrones era que por cualquiera de las rutas que utilizaran siempre faltaban los barcos y el personal necesario y con conocimiento de la zona, lo que haca que, para los empresarios el problema del cimarrnaje aumentara.30 La mayora de los cimarrones eligieron la ruta por la selva directamente al occidente, lo que para ellos fue un riesgo de alta particularidad, principalmente por los peligros que posea la selva y las aguas salvajes de sus ros. Para los blancos este terreno fue espantoso y por eso, la persecucin fue dbil. El Gobierno de demerara describi esta situacin a la WIC en 1774, de la siguiente manera: En los casas de la Cimarrnaje tenemos que informar a Ustedes seores que este fenmeno no tuvo lugar en carreteras o fronteras sino en la selva salvaje y en la temporada de lluvia no es posible perseguirlos ni por blancos ni por indgenas.31
27 28 29 30 31 No.137, Commander of Essequibo to WIC, June 1706, in: Brit.Arb.App.1, p. 228.. No.591. dutch Administrator of Essequibo to the WIC, 15. Juny 1783, in: Brit.Arb.App.5, p.12. No.570. Extract from an Essequibo Letter, 31. August 1778, in Brit.Arb.App.4 Brit.Arb.1, p.92; No.527. Court of Police of demerara to WIC, 21.April 1774, Brit.Arb.App.4, p.124125. Ibd. Ibd. 125.

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Otro factor importante que facilit la huida de los esclavos fue la mala organizacin de las colonias holandesas, dnde el control territorial en la manera jurdica y poltica falt totalmente. Por ejemplo, no existi una hacienda en la regin de Cuyuni por encima del encuentro de las aguas con el Ro Mazaruni. Solamente en la direccin del noroeste comenz en el ltimo cuarto del siglo una colonizacin dbil por blancos y por eso, el Cimarrnaje all fue reducido.32 Para impedir el cimarrnaje de las plantaciones el Gobierno colonial fortaleci las instalaciones militares y aument el personal militar para controlar los distintos movimientos de la resistencia. Tambin intensificaron los castigos contra los lderes y aumentaron las recompensas. Pero el ms importante paso para contener el Cimarrnaje fue el intercambio con las autoridades en Guayana Espaola o directamente en Madrid. Por eso, las autoridades holandesas en Essequibo y demerara y tambin en los pases bajos presionaron a los espaoles para firmar un amplio convenio de recambio de los detenidos. Sobre eso, entre 1773 hasta 1785 a nivel diplomtico existen distintos expedientes.33 Adems el Gobierno de Essequibo envi dos veces una en 1766 y la otra en 1776 a dos plenipotenciarios holandeses a la Guyana Espaola para solucionar el problema del Cimarrnaje, pero sin xito.34 La poltica de los espaoles en el Orinoco y en Madrid tendi a usar la situacin del Cimarrnaje para sus propios intereses en la regin entre el Essequibo y el Orinoco. Oficialmente los cimarrones fueron refugiados por motivos religiosos, por qu reclamaron el derecho para convertirse al catolicismo.35 Por eso, los misionarios de la regin bautizaron inmediatamente a los refugiados despus de la llegada de ellos al territorio espaol y oficialmente los declararon a todos como personas libres.36 Los holandeses consideraron este procedimiento espaol como un acto hostil y supusieron otros motivos detrs.
32 33 No.561. Sec. of Essequibo to WIC, 6. June 1777, Brit.Arb.App.4, pp.183-184. Tambin Rodway, 11, p.57. No.519, enc. Netherlands Ambassador in Madrid to States-General, 18.November 1773; No. 533, Resolution of States-General, 2.March 1775, Brit.Arb.App.4, 120-133; No.595, Netherlands Ambassador in Madrid to States-General, 12.February 1784; No.609, Minute of the States-General, 15.July 1785; Nos. 597& 598, Commander of demerara to WIC, 30.April & 30.June 1784, Brit.Arb.App.5, pp.22,23,35. Gravesande to WIC, 1.October 1766, in: Harris & Villiers, 11, pp.509-510; No.556, Journal of Charles Teuffer, Envoy from Essequibo to Orinoco, 1776, Brit.Arb., App.4, pp.171-172. Gravesande to WIC, 1.October 1766, in: Harris & Villiers, 11, pp.509-510; No.536, enc. Spanish Governor to Nederland Ambassador, 28.April 1775, Brit.Arb., App.4, pp.135; tambin: No.482, enc. 4, declaration of Garriage , ex-Prefect of the Capuchin Mission, 1770, Brit.Arb., App.4, pp.49-50. En la realidad los espaoles mantuvieron el sistema de la esclavitud. No.601, enc. In Proccedings of the WIC, 30.September 1784, Brit.Arb., App.5, pp24-25.

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Un punto principal de esta poltica espaola fue la relacin numrica de los cimarrones, porque hubo solamente pocos cimarrones espaoles que huyeron al territorio holands de las Guayanas.37 Por eso, el valor de la restitucin por principio de la reciprocidad no fue una ventaja para los espaoles. Al contrario, era ms econmico porque as se poda incorporar a los refugiados en el sistema. El segundo motivo fue el inters territorial que exista por los holandeses sobre el Orinoco y el Essequibo, pues con ellos bajo su dominio podan luchar contra el contrabando y con ello, controlar la regin con productos propios. Especialmente la regin del Cuyuni fue afectada por los asaltos de Karynas y holandeses que atacaron distintas misiones y colonizaciones.38 Este posible desarrollo deterior las relaciones entre ambas naciones y por ello, Espaa amenaz con la rescisin del tratado de Mnster de 1648, donde Espaa reconoci las posesiones holandeses en las Amricas.39 durante el mismo tiempo los portugueses en Brasil tuvieron tambin problemas similares con los holandeses en la zona fronteriza entre Essequibo y Roraima donde algunos grupos holandeses llegaron la regin del Ro Branco. Pero estas actividades nunca llegaron la misma intensidad como en la regin del Cuyuni, sin embargo los portugueses temieron un desequilibrio en la regin.40 Casos de Cimarrnaje Holands en el territorio portugus fueran pocos. Thompson cit solamente algunos grupos de cimarrones de Berbice que llegaron 1752 a Post Arinda en ell Alto Essequibo (Thompson, Maroons of Guyana, 11).41 Por eso, los portugueses de Gro Para buscaron contacto con sus homlogos de la Guayana espaola para luchar contra la amenaza holandesa. Ya desde el ao 1753 existi un plan secreto de los espaoles y los portugueses para expulsar a los holandeses del continente.42 El plan inclua la utilizacin de los
37 38 39 40 No.482, enc. 4, declaration of Garriage, 1770, Brit.Arb., App.4, pp.49-50; Gravesande to WIC, 1.June 1768, USC, Vol.2, p.442. No.391, Report of the Transfer of the City of Guyana to the Angostura, 15.december 1763, Brit.Arbr. App.3, p.11; No.491, don Jos Solano to don Julian Arriage, Caracas 5.February 1771, Brit.Arbr., App.4, p.80; No.83, Marquis of Pombal to Portuguese Ambassador at Madrid, 9.June 1753, FGB, App.1, pp.57-58; No.483, Reporto f don Manuel Centurion, Commandant of Guyana, 6.April 1770, Brit.Arb.,App.4, pp.73-74. No.77, Governor and Capitan General of the Maranhao to the King of Spain, 13.december 1751, FGB, App.1, p.53; No.82, Report of the Council for Affairs beyond Sea, to the King of Spain, 16.April 1753, FGB, App.1, p.56; No.174, Commandant of Ro Branco to Governor-General of Grao Para, 10.July 1784, FGB, App.1, p.147; No.177, Governor-General of Grao Para to Secretary of State, 18.december 1784, FGB, App.1, p.153. No.80, director-General of Essequibo to WIC, 31.August 1752, FGB, App.1, p.56. No.83, Marquis of Pombal to Portuguese Ambassador at Madrid, 9.June 1753, FGB, App.1, pp.57-58.

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cimarrones como guerrilla. Por eso el Consejo de Indias mand instrucciones secretas a los funcionarios de la regin Orinoqua: Instigacin de los rebeldes negros contra los holandeses, as que ellos atacaron haciendas y fincas en cualquier manera 43 Para realizar el plan los espaoles mandaron algunos veteranos para apoyar las actividades de los cimarrones contra los holandeses y declarndolos a su vez, como renegados. La participacin de los negros en estos asaltos recompensaron a los espaoles con ttulos y tierras en Trinidad y en otra parte de las provincias hispanoamericanas.44 En la selva guayanesa muchos de los asaltos fracasaron y el proyecto de la expulsin de los holandeses qued en nada. No obstante, los espaoles no abandonaron el plan y bajo las directrices del comandante Don Manuel Centurion el gobierno de Orinoco apoy fuertemente la poltica de la destruccin de las colonias holandeses por fuerza de los cimarrones.45 Al final del ao 1770 Centurion forz tambin sus ataques con sus aliados Indgenas contra los puestos militares holandeses en el Alto Cuyuni y en el delta del Orinoco. Un objetivo de estos asaltos era tambin el desalojamiento de los aliados indgenas de los holandeses. Con esta victoria los espaoles abrieron nuevos espacios Fronteras para los cimarrones y entonces, as la huida les era ms fcil.46 Contra este desarrollo los holandeses fueron sin poder, perdieron muchas fuerzas productivas y tambin perdieron control de las plantaciones, porque los esclavos no respetaron ms el poder absoluto de la clase blanca.47 Solamente por el Tratado de Aranjuez, firmado en junio de 1791, la situacin se calm para los holandeses porque los espaoles se comprometieron en restituir a los cimarrones holandeses y viceversa, hecho que no se pudo materializar a plenitud, por la entrada en vigencia de las guerras napolenicas.48

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No.85, Secret Letters of Instructions to Senior Iturriaga, Madrid, 8.October 1753, FGB, App.1, pp.59-60. Ibd. No.483, Report of don Centurin, 6.April 1770, Brit.Arb.App.4, pp.73-74. Harris & Villiers, 1, pp.95, 99; Gravesande to WIC, 21.Februar & 3.March 1769, in, Harris & Villiers, 11, pp.600-604; No.454, director-General of Essequibo, 3.March 1759, Brit.Arb.,App.4, p.4; No.456, enc. Postholder of Moroco to director-General of Essequibo, 7.March 1769, Brit.Arb.,App.4, p.8; No.505, director-General of Essequibo, 6.January 1772, Brit.Arb.,App.4, p.101; No.529, directorGeneral of Essequibo, 30.September 1774, Brit.Arb.,App.4, pp.127-128. No.531, Memo of Burgher Officers to Court of Policy of Essequibo, 2.January 1775, Brit.Arb., App 4, p.129. No.644, Cartel de Aranjuez, 23.June1791, Brit.Arb., App.5, pp.128-129.

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Aprovechando la coyuntura que brindaba esta guerra, los ingleses (desde 1794) ocupan los territorios de algunas colonias francesas y de sus aliados, la Repblica de Batavia, primordialmente a las colonias de Essequibo, demerara y Berbice, la cual en firme se cristaliza en el ao 1796 y un ao despus ocupa a Trinidad. El acto de la abolicin en Saint domingue 1794 y el desorden en las colonias ocupado por los ingleses motivaron a muchos esclavos para huir de estas colonias a la regin del Orinoco. Se sabe que en el ao de 1803, Inglaterra mand una misin al Orinoco para reclamar la restitucin de 200 refugiados esclavos. Pero la misin fracas totalmente porque el gobernador rechaz la peticin y declar tambin que a raz de esa situacin no respectar ms el Tratado de Aranjuez (Thompson, Maroons of Guyana 13). El nico arreglo entre las partes fue una compensacin simple,la cual estuvo acompaada de una demora burocrtica extrema.49

estructuras de una Resistencia Africana


La poltica de la gobernacin espaola de Guayana sobre la base jurdica de los refugiados dependa no solamente de la situacin regional, sino tambin de los resultados que se podan presentar por las relaciones entre Espaa y Holanda. En perodos de cooperacin la restitucin funcion y los cimarrones siempre escapaban hacia la selva, donde muchos de ellos fundaron pequeos palenques. La mayora de los cimarrones fueron bozales y venan de las luchas Africanas. Sin embargo, el fenmeno del Cimarrnaje y de la Palenqueara, se encontraba en muchos rincones del Caribe y el Brasil desde las primeras dcadas del siglo XVI. Algunos espacios autnomos de estos movimientos se desarrollaron como reinados y repblicas independientes. Las Grandes Antillas por su superficie montaosa, presentaron condiciones perfectas para el desarrollo del cimarrnaje, hasta el punto que a tiempos actuales se encuentran en Jamaica cuatro zonas autctonas de cimarrones. de la misma manera, esta situacin se present en otras regiones montaosas inhabitadas del Circun-Caribe y del Brasil, en donde algunos de estos palenques tenan una poblacin mezclada entre Afro-descendentes e Indgenas, como es el caso de los cimarrones que habitaban en las zonas libres de Surinam, Belice, Honduras y Panam.
49 No. 683, Minutes of Court of Policy of Essequibo and demerara, 29.February 1804, enc. McMahons (Envoy to Orinoco) Report, 27.November 1803, Brit. Arb., App. 5,pp.183-184; CPEd, 29 February 1804, in Vol. September 1803 - August 1804, pp.307, 311-312.

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Para la historia de la Resistencia en las tres colonias del Essequibo, demerara y Berbice, el cimarrnaje y la palenqueara tuvieron gran importancia, pero nunca lleg al nivel de desarrollo que se registr en Surinam. Es muy difcil describir la estructura de los palenques en las tres colonias holandesas y ms an, por la falta de un censo demogrfico oficial. En el reporte de don Jos Albos del ao 1779 encontramos una evaluacin de 12.000 cimarrones autnomos en Surinam, Berbice, demerara e Essequibo.50 Tambin el Gobernador de Caracas mencion en su reporte para el Rey en 1790 esta cifra.51 Contrario a lo anteriormente plasmado las fuentes holandesas describen otra situacin totalmente opuesta y mencionaron que slo fueron pocas almas los que se convirtieron en cimarrones.52 Una evaluacin muy interesante sobre esta coyuntura, se la tenemos que agradecer a un oficial francs, que durante la ocupacin francesa entre 1782 hasta 1783 hizo un informe detallado de tal situacin. El supuso una populacin de poco ms de 2.000 Cimarrones en las tres colonias, pero destac que no exista un censo sobre ellos (Rodway, II, p.11). La propia agro-oligarqua bloque las directrices ordenadas por el Consejo que pretendan y/o buscaban luchar clandestinamente contra el Cimarrnaje, pues para el Consejo estas huidas amenazaban drsticamente la economa y su vida colonial. El cimarrn signific para los blancos seores el negro ms degenerado, salvaje y peligroso. Esta imagen qued hasta hoy. La fundacin de Palenques en medio de la selva y la construccin de una sociedad alternativa produjeron distintas esperanzas como libertad, fraternidad, dignidad y el derecho de disfrutar una vida tradicional, a lo cual los blancos siempre tuvieron miedo. El desarrollo de los Palenques fue completamente diferente y dependi totalmente de la topografa regional, pero tambin de la permanencia, de la demografa y de las estrategias locales. Thompson mencion que en 1744 en el distrito noroeste de Essequibo existan en grandes palenques aproximadamente 300 cimarrones (Thompson, Maroons of Guyana, 15)53 de la misma
50 51 52 No.574, Report of don Jos Albos, 4 February 1779, Brit.Arb.,App.4, p.195, 197. No. 640, Report of Governor of Caracas to His Majesty, Caracas, 4. december 1790, Brit.Arb., App.5, p.120-121. No. 635, Report of the dutch Commisssioners, W.A.Sirtema van Grovestins and W.C.Boey, respecting Essequibo and demerara, 27.July 1790, Brit.Arb., App.5, p.80; tambin V.Roth, Hilhouses Book of Reconnaissances and Indian Miscellany (manuscript written around 1823), Timheri, Vol.1, 4th ser., 1934, p.22 USC, Gravesande to WIC, 1.April 1774, Vol.2, p.302.

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informaba que entre 1767- y 1768 se encontraban palenques de 40 hasta 100 almas entre los dos grandes ros de demerara y Essequibo, estadsticas que han mencionado diferentes autores.54 Pinkard, en sus cartas sobre Guayana, relata que existieron por lo menos ocho grandes palenques en la colonia del demerara,55 y que a partir de 1764 los Palenques de Berbice tuvieron un rpido crecimiento, porque los refugiados de la gran rebelin de los esclavos de Berbice de 1763 hasta 1764, no fueron recapturados y fundaron varios Palenques en el hinterland de la colonia.56 La mayora de los cimarrones queran escapar de las guayanas holandesas hacia el Orinoco y solamente circunstancias especiales impidieron esta huida. Por eso, es muy importante diferenciar a los distintos tipos de cimarrones y palenquearas. Pues, ya para el ao de 1806 los gobiernos de Essequibo y demerara (Court of Policy) discernieron de cmo deban categorizar a estos dos grupos, definiendo como Maroons (Cimarrones) solamente a las personas que sobrevivieron ms de un ao en la selva.57 En el ao 1810, el gobierno acept otra vez la duracin como el criterio principal para clasificar la actividad del Cimarrnaje, pero especific la materia de la siguiente manera: Esclavos que tienen ms de 16 aos y huyeron de plantaciones en grupos de 10 o ms personas y sobrevivieron 3 meses en la selva, son maroons.58 Para le caso de los Palenques, su categorizacin estaba dada por el hecho de cumplir con tres caractersticas fundamentales, las cuales se relacionaban con la ubicacin de los Palenques: Buscaron siempre un sitio en el medio de la selva, el cual para los blancos fue casi imposible llegar. Todo los Palenques se establecieron cerca de aguadas y caladeros.
54 Gravesande to Commander of demerara, 13. december 1767, in, Harris & Villiers, II, p.562; Gravesande to WIC, 9. december 1767, in, Harris & Villiers, II, pp.563-564; Gravesande to WIC, 9. February 1768 & 9. April 1768, in: Harris & Villiers, II, 575-577; Zealand Chamber to director-General of Essequibo, 18. July 1768, Brit.Arb., App.3, p.179. Pinckard, Letters fron Guiana, 1796-97 (extracted from Notes on the West Indies, 3 Vols. 1806) Georgetown 1942, p. 43. cit. THOMPSON, Maroons of Guyana 17) Gravesande to WIC, August 1764, in, Harris & Villiers, II, pp.457-458. CPEd, 24. November 1806, in, Vol. January 1806 May 1807, pp. 260-264; 7. November 1814, in, Vol. February November 1814, pp. 545-546. CPB, Proclamacin of April 1810, in, CPB, Vol. June 1804 July 1813, pp.327-329.

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Siempre se ubicaban en cercanas de la plantacin para atacar el sitio y poder apoyar a los hermanos en su resistencia contra la esclavitud.59 Ante esas caractersticas, las comunidades autnomas crecan de manera rpida, primordialmente por la huida de los esclavos de las plantaciones y ms, porque los blancos siempre aumentaban las expediciones en bsqueda contra ellos en la selva, lo que haca que, por mecanismos de defensa utilizaran como estrategia la aglomeracin.60 Una de las tcticas ms exitosas y empleadas por los hacendados para la ubicacin de estos grupos huidores, fue la infiltracin de esclavos leales dentro de los Palenques.61 El objetivo principal de las elites blancas era el impedimento de la fusin de los cimarrones con los esclavos rebeldes aen las plantaciones, como fue el caso de demerara en 1795, donde hubo una insurreccin general (Rodway, 7778). Tambin se puede ilustrar el caso de 1804 donde los blancos impidieron un ainsurreccin general en la costa del este de demerara (Thompson, Maroons of Guyana, 17). En este ltimo caso se tienen pruebas que uno de los lderes de este movimiento rebelde responda al nombre de Cudjoe, y que antes de ser esclavo, era jefe de un aldea en Akan (hoy Ghana), quien era la persona encargada de contactar a los dems cimarrones para que se sublevaran.62 Seis aos despus, los cimarrones de la regin del Abary-Mahaicony instigaron a los esclavos de la costa del este de demerera y de la costa del oeste de Berbice para que se insurreccionaran, pero fueron vencidos por nuevos comandos ingleses de la selva.63 La mayora de las resistencias que existieron contra las plantaciones fueron asaltos de cimarrones. Estos asaltos incluyeron siempre la destruccin de la propiedad y el robo de alimentos. El porcentaje de casos resueltos fueron pocos.64 En el medio de la selva los cimarrones construan sus palenques como pequeas fortificaciones. Pinkhard describi a estos Palenques como espacios circulares con refugios en el centro. Alrededor del circular construan una cavidad profunda y amplia para almacenar agua, la cual cercaban con un vallado.

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V.Roth; Hilhouse, in, Timheri, Vol 1, 4th ser., 1934, p.21. No. 591, dutch Administrador in Essequibo to WIC, 15. June 1783, Brit. Arb., App.5, p.11; USC, Gravesande to WIC, 1. April 1744, Vol.2, p.303. Ver Roth, V., ibid., p.22; Gravesande to WIC, 9. April 1768, in, Harris & Villiers, II, p.576. CPEd, 1., 3., 29., 30. May 1804, in Vol. September 1803 August 1804, pp.349-363, 377, 401-403, 437 CPEd, 18. January 1810, in Vol. January december 1810, p.5. Roth, V, ibid., p. 22; Pinkhard, ibid., pp. 38-40; No.635, Report of the dutch Commisssioners, 27. July 1790, Brit. Arbr., App.5, p. 80; No.458, Court of Policy of Essequibo to WIC, May 1769, Brit. Arbr. App.4, p. 12.

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Para pasar el agua construan un pequeo puente algunos pies por encima del nivel del agua, el cual se tornaba casi invisible por la oscuridad y caractersticas que presentaba el ambiente de la selva y el mismo agua. Toda construccin era camuflada con laberintos que dificultaban el acceso al puente (Pinkhard, 42). Tambin existieron Palenques ms simple y sin fosos, pero stos contaban con accesos complicados para los agresores, pues eran fortificados por empalizadas o rboles en forma circular. Los cimarrones hundan en la tierra palos de 1 a 2 pies y afilaban los extremos. Muchos de los atacantes murieron en el intento de los secuelos.65 Fuera del orden colonial los cimarrones desarrollaron su propia manera de vida en libertad y dignidad. El estado de alerta permanente incluy un sistema de defensa con orden militar y as, los jefes llevaban rangos militares como coroneles, tenientes, etc. Econmicamente las comunidades llegaron un nivel de subsistencia, para ello, cultivaban yams, banana, pltanos, eddeos, casaba, y otros alimentos. Tambin intensificaron la pesca.66 Una de las mejores descripciones que se tienen sobre las estructuras de los Palenques provino de Charles Edmonstone. El fue Capitn Ciudadano de demerara e inform al Gobierno de esta colonia en 1810 sobre un Palenque en Abary-Mahaicony. Edmonstone mencion que, en el palenque existan 14 casas y contaban adems con amplios campos cultivados de arroz; tambin inform sobre la presencia de grandes plantaciones de tabaco. Por la cantidad de arroz cultivado, supuso el autor, que era suficiente para 700 hombres sobrevivir en un ao.67 Sobre los conflictos entre ellos y la oligarqua blanca se tienen noticias de los mensajes del gobernador holands de la colonia de Essequibo, Van Gravesande a la WIC. Uno de estos mensajes informaba sobre la detencin de un grupo de cimarrones en el ao de 1744 en la regin de noroeste de su colonia, despus de fuertes asaltos realizados por stos durante muchos aos.68 Nueva-

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Hartsinck J. J., The Store of the Slave Rebellion in Berbice, in, Journal of the British Guiana Museum and Zoo, No. 26, Part 7, p.66; Ve tambin, Gravesande to Commander of demerara, 13. december 1767, in, Harris & Villiers, Ii, p.562 Pinckhard, ibid., 42, Hartsinck J. J., Beschrijving van Guiana, msterdam, 1770, I, p. 272 (Traduccin en ingles por W. E. Roth, en Boxes 13 & 14, Roth Collection, University of Guyana Library); Gravesande to Commander of demerara, 13. december 1767, Harris & Villiers, p. 562; Roth V, ibid., 21. CPEd, 18. January 1810, in, Vol. January december 1810, pp. 4-5. No.151, Gravesande to WIC, 1. April 1774, USC, Vol.2, p.302.

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mente en 1768 el mismo Gobernador expresaba su miedo sobre el futuro de la colonia, pues haba sido atacado por lo menos de 100 cimarrones y escribi lo siguiente: God knows how it Hill be end if things go in demerara as the Commander has reason to fear69 Una de las grandes desventajas que presentaron los cimarrones fue el armamento dbil que posean, pero su conocimiento del terreno lo compensaba.70 La mayora de los cimarrones no abandonaron la clandestinidad hasta que vieran la posibilidad de obtener su libertad. Pocos fueron los que disfrutaron de la amnista ofrecida por el gobierno colonial entre 1807 hasta 1814, en total slo fueron 147 de ellos.71

Fuentes Consultadas
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Notas para estudiar los lmites entre Mxico y Belice


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Queremos dejar en claro que la intencionalidad de estas notas es de suyo modesta, ya que slo buscamos una acercamiento al asunto del titulo. No obstante sta inquietud debiera de llevarnos a profundizar los temas bilaterales Mxico-Belice que inciden en esa franja de territorio compartido en vario sentidos. Sabemos que los problemas de estudio en el Caribe son interminables, y el caso de los lmites fronterizos mexicanos-beliceos quizs es un ejemplo clave, por lo que aspiramos a contribuir, si quieras sea con un minsculo grano de arena, con la esperanza de continuar desarrollando ideas en este complejo tema. debo advertir que el Caribe est entre los lugares de la tierra que han sido destinados por su posicin geogrfica y su naturaleza privilegiadas para ser fronteras de dos o ms imperios. Ese destino lo ha hecho objeto de la apetencia de los pases ms grandes y poderosos de Occidente y desde luego escenario de la violencia personificada por y entre ellos. Por eso veo la historia del Caribe como relatos de las luchas de imperios contra los pueblos de la zona, para efectos arrebatar sus ricas tierras, e igualmente como historia de las luchas de los imperios, unos contra otros para, arrebatarse porciones de lo que cada cual haba conquistado, y finalmente, como la historia de los pueblos del Caribe, que est por escribirse, que ser, sin duda, para liberarse de los poderosos.2
1 2 doctor en Filosofa por la Universidad de La Habana. Profesor- Investigador de la Facultad de Ciencias Antropolgicas de la Universidad Autnoma de Yucatn. Mxico. Vocal de la Ctedra Extraordinaria Nuestra Amrica. Bosch, Juan. de Cristbal Coln a Fidel Castro. El Caribe Frontera Imperial. Ed. Ciencias Sociales. La Habana, Pg. 9.

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En el caso que nos ocupa, originalmente los asentamientos ingleses en Belice surgieron de la necesidad de suministrar maderas y palo de tinte a la industria inglesa, y fue, hacia el ao de 1670. Cuando la explotacin de los bosques se intensific, en las costas yucatecas 30 se llegaron a reunir 30 navos, ms o menos, ocupados en transportar maderas a Jamaica, desde donde se despachaban para Inglaterra. Por esa poca, segn apunt Echnove Trujillo, los piratas y contrabandistas ingleses se haban procurado una nueva guarida en la costa sud-oriental de la Pennsula, y ese lugar descrito como un escondrijo no era otro que lo que ms tarde se llam Belice. El nombre mismo testimonia su origen pirtico ingls. de acuerdo con la versin publicada en 1827 por el Honduras Almanack, el ro Belice fue descubierto por los ingleses y deriva su nombre de un teniente de piratas britnicos llamado Wallace; y posteriormente en 1839, se seala que el asentamiento poblacional se debe al propio Wallace que era un jefe de corsarios, nativo de Falklan, que verific tal fundacin luego de ser desalojado de la isla de Tortuga.3 Independientemente de la veracidad de estas versiones, lo que queda claro es que desde el siglo XVIII, el gobierno de Yucatn procur desalojar a los ingleses que contrabandeaban con los productos de la tierra. El primer desalojo del que se tiene referencias se realiz en el ao de 1717, en la Laguna de Trminos, y a continuacin, en 1733, el mariscal Figueroa se posesion de todo el territorio beliceo y emple varias semanas en recorrer los ros, quemando y destruyendo los establecimientos que se encontraba a su paso y aprisionando a sus habitantes. Algo parecido ocurri en 1750 con el corsario Jos de Palma que se apoder de no menos de 43 barcos cargados de palo de tinte, y aprehendi al comandante de Belice y a 160 ingleses, as como a 23 negros esclavos. Tambin en 1752 Jos Alberto Rendn sali de Bacalar haca la desembocadura del ro Belice, atac a unos navos piratas y desbarat al enemigo4. La defensa que el gobierno de Yucatn haca el territorio que hoy conocemos como Belice estaba fundado en: la descripcin que hace el cronista Herrera de la Costa de Yucatn, se ve que ya en el ao de 1600 eran tenidos como posesiones de Espaa, no

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Echanove Trujillo, Carlos. Una Tierra en disputa. (Belice ante la Historia). Ed. Yucatanense club del libro. Mrida, Yuc. Mx. 1951. Pg. 43-44. Ibd. Pg. 68-71.

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slo la tierra firme donde ahora est Belice, sino las islas que bordan las aguas del Golfo de Honduras, desde Cozumel hasta frente a Punta Caballo que est cerca de Omoa.5 Pero como seal Juan Bosch: el Caribe ha sido el escenario de los conflictos europeos, donde la guerra entre Inglaterra y Espaa que se inici en enero de 1762 trajo como consecuencia la prdida de La Habana en Amrica y Manila en la Oceana y tuvo que firmar el 10 de febrero de 1763, el tratado de Paris en el que con objeto de recuperar La Habana, las Filipinas y todo lo que haba perdido en la guerra, abandon el derecho de pesca que tena en Terranova, cedi la Florida, y conceda por primera vez, autorizacin para que los ingleses pudieran lcitamente cortar, cargar y trasportar palo de tinte, en la costa sur de Yucatn, que forma el lado occidental de la Baha de Honduras. La parte del referido convenio de Pars que se ocupa del asunto es el artculo 17 que est redactado en estos trminos: Su majestad britnica har demoler todas las fortificaciones que sus vasallo puedan haber construido en la Baha de Honduras y otros lugares del territorio de Espaa, en aquella parte del mundo, cuatro meses despus de la satisfaccin del presente tratado, y su Majestad Catlica no permitir que los vasallos de su Majestad britnica o sus trabajadores sean inquietados o molestados con cualquier pretexto que sea en dichos parajes en su ocupacin de cortar, cargar y trasportar el palo de tinte o de Campeche y para ste efecto podrn fabricar sin impedimento y ocupar si interrupcin las casas y almacenes que necesitasen para s y para sus familias y efectos; y su dicha Majestad catlica les asegura en virtud de este artculo, el entero goce de estas conveniencias y facultades en las costas y territorio espaoles como queda arriba estipulado inmediatamente despus de la ratificacin del presente tratado.6 Este arreglo altera el de Londres de 1703, celebrado entre Jacobo VI y Felipe III en el que Inglaterra reconoca el dominio de Espaa sobre las colonias y an renunci el derecho de comerciar con ellos. Lo mismo sucedi con el de Utrech en 1713, en el que reafirmaba Inglaterra por Rey de Espaa y de todas las colonias de Amrica a Felipe V y a sus sucesores y consisti en que

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Rubio Alpuche, Nestror. Belice. Apuntes histricos. Coleccin de tratados internacionales. Imprenta la Revista de Mrida. Mrida, Yuc. 1984. Pg. 15. Ibd. Pg. 60.

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se volviese a declarar excluida de todo comercio con los indios7 ste mismo acuerdo fue ratificado en 1750 entre Jorge II y Carlos III. Los acuerdos que celebrados entre Espaa e Inglaterra antes de 1763, no se preocupaban de la paulatina residencia de los piratas de la Baha de Honduras, y si bien el gobierno de la Gran Bretaa los vea con inters, no se ostentaba descaradamente protector de ellos, por lo que se observa que los espaoles no dejaban de hostigarlos, a pesar de los tratados de paz. Para entonces, no se tema que Belice llegara a ser colonia de Inglaterra.8 En un comunicado remitido al gobierno de Yucatn, se le haca saber que los ingleses no tenan en la Baha de Honduras fortificaciones que demoler ni palo de tinte que cosechar, ya que todo se encontraba en los parajes del ro Hondo que pertenecan a la jurisdiccin de Yucatn y por lo tanto corresponda a sta vigilar el cumplimiento del articulo 17 del convenio. En diciembre de 1763 al tomar posesin como gobernador de Yucatn Ramrez de Estenoz, se ocup inmediatamente de regularizar el ejercicio de los derechos concedidos a los ingleses, y tambin se propuso cortar el contrabando con las poblaciones del sur de Yucatn, que exista desde aos atrs, en perjuicio de los intereses de la Real Hacienda. Asimismo prohibi a los yucatecos toda comunicacin con los ingleses, y orden al comandante de Bacalar, d. Jos Rosado poner fin a la explotacin que se estaba realizando en los Ros Hondo y Nuevo. para que de ahora en adelante se limitaran a explotar el espacio comprendido entre Ro Nuevo y Ro Belice, a una distancia que no podra pasar de 20 leguas de la costa. Como era de esperarse, la respuesta de parte de los ingleses no fue favorable, an ante la amenaza del Comandante de Bacalar de reducir a prisin a los infractores y decomisar cuanto tuvieran en sus arcas. Este tipo de enfrentamientos fue muy frecuente entre los ingleses y yucatecos, los primeros por extender el territorio de explotacin y adjudicrselos por derecho de conquista, mientras que los segundos por hacer cumplir los acuerdos tomados por los gobiernos desde Europa, los cuales eran reflejo de los conflictos entre Inglaterra y Espaa, que se disputaban las colonias de Amrica. Nuevamente en 1779 los conflictos europeos vendran a repercutir en las colonias de Amrica; una consecuencia de ellos fue la guerra que decla7 8 Ibidem. Ibd. Pg. 66.

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r Espaa a Gran Bretaa el 24 de junio de 1779; al llegar la notica a Belice comprendieron los colonos que deban tomar precauciones y se apresuraron a fortificar la entrada al Ro Belice y la poblacin principal ubicada en Cayo Cocina que tambin lleva el nombre de Isla San Jorge. Segn el historiador Eligio Ancona, no slo fortificaron sino que tambin se prepararon para ocupar Bacalar, nica poblacin espaola en la regin, con la proteccin de las autoridades de Jamaica. No lograron su objetivo por que el gobernador de Yucatn tena la orden de la Corte de expulsar a los ingleses de la pennsula, y la primera medida que tom fue la de situarse en Bacalar para tomar la ofensiva, sta se vio favorecida por el apoyo que recibi del Virreinato especialmente de Cuba y Guatemala, consistente en 500 quintales de plvora y 100,000 en efectivo; las operaciones comenzaron en el ro Hondo en donde aprendi a muchos ingleses y negros, y en septiembre de 1779 tom la isla San Jorge o Cayo de Cocina, la destruccin en estos lugares fue casi total, se trataba de despojar al enemigo de todo cuanto tuviera y as se hizo. La paz de Versalles termin provisionalmente con este conflicto al proponer una tregua entre las partes contendientes para facilitar las negociaciones, buscar un arreglo definitivo y deslindar los derechos de las naciones comprometidas en la cuestin. El artculo cuatro de los expresados preliminares se refera a la cuestin de Belice y estaba concebido en estos trminos: su Majestad Catlica, no permitir en lo venidero que los sbditos de su majestad Britnica sean inquietados o molestados bajo ningn pretexto en su ocupacin de cortar, cargar y transportar el palo de tinte o de Campeche en un distrito, cuyos lmites se fijarn, y para este efecto podrn fabricar sin interrupcin las casas y los almacenes que fueren necesarios para ellos, para sus familias y para sus efectos, o ya seis meses despus del canje de las ratificaciones, y S. M. Catlica les asegura por este artculo el entero goce de los que queda arriba estipulado; bien entendido que estas estipulaciones no se considerarn como derogatorias en nada del derecho de su soberana.9 Las plticas de avenio entre ambos pases giraban en torno a los lmites en que los ingleses podan explotar los bosques, estos maliciosamente llamaban Baha de Honduras al territorio en el que se encontraban establecidos, siendo el lugar correcto los ros Wallix, Hondo y Nuevo, donde tenan su asentamiento y que corresponda a la soberana espaola, esta identificacin aparente9 Ibd.. Pg. 76.

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mente qued saldada con los tratados de 1783 en el que en su artculo segundo se ratificaban todos los tratados que se haban firmado aos atrs, y en los que Inglaterra reconoci la soberana de Espaa en los territorios que explotaban, a la letra dice: Art. 2 Los tratados de Wesfalia de 1648, los de Madrid de 1667 y 1670; los de paz de comercio de Utrech de 1713, el de Bade de 1714; de Madrid de 1729; el tratado definitivo de Aix la Chapelle de 1748; el tratado de Madrid de 1750; y el tratado definitivo de Pars de 1763, sirven de base y de fundamento a la paz y al presente tratado; y para este efecto se renuevan y confirman todos en la mejor forma.10 sirva este enlistado para darnos cuenta de la cantidad de intentos que se haban hecho y que por problemas diversos no se haban cumplido, no era la buena voluntad de los contratantes lo que estaba en juego, se trataba ms bien de la afectacin de los intereses de dominio y expansin de sus colonias y tambin la explotacin de las riquezas que representaba y representa la Amrica para las grandes potencias mundiales. Un nuevo intento por definir los lmites territoriales y las condiciones que regiran sus relaciones, se firm en Londres el 14 de Julio de 1786 en un nuevo tratado en el que, en su artculo segundo defina de nueva cuenta los lmites, quedando de la manera siguiente: La lnea inglesa, empezando desde el mar, tomar el centro del ro; de all atravesar en lnea recta la tierra intermedia hasta cortar el ro Walix, y por el centro de este bajar a buscar en medio de la corriente hasta el punto donde debe tocar la lnea establecida y ya marcada por lo comisarios de las dos coronas de 1783 cuyos lmites, segn la continuacin de dicha lnea, se observar conforme a lo estipulado anteriormente en le tratado definitivo.11 En su artculo 3 la Reina de Espaa concede a los ingleses libertad para cortar otras maderas sin exceptuar la caoba y otros frutos de la tierra en su estado natural y sin cultivo, pero advierte tambin que les est prohibido establecer cultivos de azcar, caf, cacao, ni fabricar alguna o manufactura, dejando, claro que solo aquellos molinos de sierra que sirvan para el corte de madera sern permitidas. En el artculo 4 se les permite a los ingleses ocupar la isla de Cayo Cocina, pero tambin se les prohbe establecer fortificaciones o defensa, as como cuerpo alguno de tropa ni pieza de artillera, para vigilar el cumplimiento de
10 11 Ibd.. Pg. 91. Ibd.. Pg. 101-102.

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esta condicin, se acuerda que dos veces al ao un comisario espaol acompaado de uno ingls supervisara el estado de las cosas; se aceptaba la aplicacin de los reglamentos para mantener la tranquilidad entre los sbditos, pero estos deberan estar aprobados por ambas Majestades. Firmados los acuerdos, los ingleses podan ya dedicarse a la explotacin de los productos convenidos en el espacio que media entre los ros Hondo y Belice, lmites ya marcados por ambos comisarios, los ros Hondo y Sibun, que deba tener por base, al sur, este ltimo ro, desde su nacimiento hasta su desembocadura. En apariencia se haba llegado a los acuerdos que solucionaran el conflicto entre los contendientes, por un lado los ingleses reconocan la soberana de Espaa en los territorios que ocupaban y adems aceptaban todas las condiciones que sta exiga, pero no se desarrollaron los acontecimientos tal y como se estipula en los convenios; al intentar hacer efectivo el artculo 4 que estableca las visitas de inspeccin de los comisionados, la parte espaola se encontr con que los ingleses para entorpecer su ejecucin se abstenan de nombrar a su representante y as burlarse de la autoridad; adems y para agravar ms la situacin exista desde el ao de 1765 un cuerpo de leyes conocidos con el nombre de cdigo de Burnaby que es tenido como la Carta Magna de Belice, y tambin se sabe que desde esa fecha se establecieron siete magistrados que administraban justicia y eran elegidos en reuniones pblicas. Sin embargo en 1796, todos estos empleados ocultaron su carcter al visitador espaol y se negaron a ejercer sus funciones, respetando la prohibicin contenida en el artculo sptimo del tratado de Londres. Cuando estaba presente el representante del rey de Espaa, todos los funcionarios de Belice cesaban en el ejercicio de sus funciones, al cual volvan cuando dicho representante se alejaba de ellos.12 En 1796 una nueva guerra entre Espaa y la Gran Bretaa moviliz al ejrcito espaol en los dominios de Amrica para recuperar Belice, un atraso en los preparativos para el atraque, permiti a los ingleses prepararse para repeler la ofensiva; Robertson Gibas se refiere a este hecho de la siguiente manera:
12 Ibd. Pg. 106.

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Este ao (1789) es de eterna recordacin en los anales de Honduras Britnicas. A los acontecimientos que en el ocurrieron, se debe la consolidacin y legitimacin de aquel establecimiento como fraccin del imperio britnico, habindose adems fijado sus lmites por el derecho indudable de conquista, (o victoria) ya no por tratados con Espaa, y dejando de existir, como hasta entonces, en calidad de simple ocupacin tolerada para determinados fines.13 Podemos asegurar que durante los primeros aos de siglo XIX los ingleses mantuvieron la posesin del territorio en forma ilegal y en contra de la voluntad del gobierno yucateco que no dejaba de reclamarlo como suyo; aunque con ciertas inexactitudes los ingleses reclamaban una parte argumentando el derecho de conquista, esta nueva actitud hacia una parte de los territorios dara un nuevo giro a las transacciones y a las actividades de los ingleses; valga este hecho para aclarar lo dicho. En 1810 un Tal Guillermo Hempsly solicit al comandante de Belice licencia para ir a cortar madera al Ro Nuevo, y el comandante contesto que no poda concederla, y que en caso de ir procurarse que no le vieran los espaoles, pues de los ingleses no deba tener cuidado.14 Los primeros que descaradamente comenzaron a hacer cortes en las orillas del Ro Nuevo, fueron los colonos Hyde y Bennet, quienes lograron comprometer al comandante de Belice que los apoy como autoridad, los trabajos de explotacin empezaron en la construccin de unas chozas muy ligeras por el temor de tener que abandonar el lugar, tal y como sucedi cuando el Gobernador de Bacalar tuvo noticias de la invasin, en febrero de 1812 se envi al Capitn d. Manuel Melndez a inspeccionar los nuevos establecimientos y a confiscar las maderas que estuviesen cortadas, cumpli con su encargo y dej en el lugar un reducido grupo de soldados para vigilar, permitiendo la salida de los individuos pero no de las maderas. El 24 de febrero del mismo ao se present el comandante ingles Juan Coatguelmin con suficiente armamento y orden desalojar el lugar, este incidente llego a confrontar al comandante de Belice con el gobernador de Bacalar, este ltimo temeroso de que la situacin se agravara accedi a las peticiones del primero, aunque posteriormente Espaa, hizo la reclamacin pertinente,

13 14

Ibidem. Ibd. Pg. 124.

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que corri con la misma suerte que los otros, y se debe en gran medida a que la guerra de Independencia de Mxico ya haba comenzado; algo que deja claro en este incidente es que esta parte del territorio mexicano paso a formar parte de los ocupados por los ingleses sin estar contemplados en los tratos, y que no esta por dems recordar que nunca fueron respetados. Otro tratado entre Inglaterra y Espaa se firmo el 28 de agosto de 1814 en el que se regresaron a las relaciones de cmo estaban en 1796, en su artculo primero y nico dice: Art. 1 Se conviene en que durante la negociacin de un nuevo tratado de comercio, ser admitida la Gran Bretaa a comerciar con Espaa bajo las mismas condiciones que existan anteriormente al ao de 1796. Todos los tratados de comercio que en aquella poca subsistan entre las dos naciones, quedan por el presente ratificados y confirmadas.15 despus de tantos aos transcurridos la situacin no haba cambiado, el nico derecho que conservaban los ingleses era el de cortar palo de tinte en las costas yucatecas, mantena Mxico la soberana sobre el territorio en disputa. Consumada la Independencia de Mxico en 1821 se retom el problema de los tratados con Belice. El general Guadalupe Victoria el 31 de julio de 1823 sostuvo una conferencia con el agente de Inglaterra dr. Mickie en la que se ratific la soberana de estos territorios que Espaa haba ejercido sobre ellos, se mantena as como su integridad y la libertad para constituirse del modo y forma que le conviniese.16 Al aceptar Inglaterra estos planteamientos, se ajusto el primer tratado en el que acept que la Gran Bretaa estaba obligada a reconocer si Espaa no adquiri la soberana de Belice, como es verdad histrica, no puede pretender haberla recibido de Mxico en el tiempo en que se negociaba ese primer tratado, puesto que Mxico expreso una decidida voluntad de no tratar sino conservando la integridad de su territorio.17 En abril de 1825 se ajust en Mxico un tratado con los ingleses en el que se hablaba claramente de la vigencia de los de 1783 y 1786 pero no fue ratificado a causa de un artculo secreto favorable a Espaa, que debera tener implicacin cuando en Madrid fuera reconocida la Independencia de la Repblica, fue hasta 1826 cuando el plenipotenciario mexicano d. Sebastin Camacho firm en Londres, en diciembre de ese ao, el convenio en el que

15 16 17

Ibd. Pg. 133. Ibidem. Ibidem.

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se estableca las condiciones del comercio entre ambas naciones, de aparente igualdad podemos considerar dichos acuerdos, pues en l se establece que ambas tenan las de ganar por los intereses creados que existan, adems razones histricas corroboran lo dicho, desde el siglo anterior ya explotaba productos en tierras mexicanas, adems de contar con flotas navieras para su ejecucin. En un intento por subsanar estas diferencias se acordaron dos artculo en los que se buscaba dar ciertas concesiones a la Repblica y un plazo de diez aos para que se hicieran efectivos los artculos 5, 6 y 7 que por el momento no podan ser aplicados, por la inferioridad de la marina mercantil mexicana que no poda competir con la inglesa. Es verdad que esto era en cambio de iguales prerrogativas concedidas a los mexicanos en Inglaterra; pero, como se comprender, estas ventajas eran ilusorias en cuanto a los mexicanos, que no tenan intereses en Inglaterra, y positivas para los ingleses que los han tenido siempre y muy grandes en Mxico. Pues bien, ese tratado utilizado por los sbditos de la Gran Bretaa, casi exclusivamente en la navegacin, en el pago de derechos y en las relaciones mercantiles y civiles durante veinte y tres aos; posteriormente empez a ser objetado en el ao de mil ochocientos cuarenta y nueve, con motivo de que hubo necesidad de aplicar contra Inglaterra una de sus clusulas, que es relativa a la vigencia de los tratados del siglo pasado que concedan el usufructo de unos terrenos de la costa Sur Este de Yucatn. En este punto el tratado dej de tener significacin. Mxico no haba tenido facultades para celebrarlo. Al consumar la Independencia de Mxico, aunque haba adquirido todo el territorio de la Nueva Espaa, que inclua los desiertos que en diferentes provincias se extendan ocupando reas considerables, y a pesar de que haba hecho suyos los inmensos terrenos de la capitana general de Yucatn, no ocup la porcin que usufructuaban los ingleses. Estos en el tratado de mil ochocientos veinte y seis, se haban ostentado y reconocido como comprendidos en la reivindicacin del territorio de las colonias espaolas que alcanzaron con la proclamacin de la Independencia. En virtud de este reconocimiento, solicitaron y obtuvieron la continuacin de los derechos de usufructo que posean. Pero, en mil ochocientos cuarenta y nueve, creyeron oportuno cambiar de sistema. Abandonaron su carcter de usufructuarios y asumieron el de simples poseedores u ocupantes, para poder invocar la prescripcin, que, como es sabido, no puede correr a favor de quien posee en nombre de otro.
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El plan es audaz y prfido, porque precisamente se aprovecharon los ingleses la aciaga situacin que generaba la guerra de los indios de Yucatn para llevar acabo su evolucin. Comprendieron la imposibilidad en que se encontraba el gobierno de Mxico, y especialmente el de Yucatn, para contener a los indgenas sublevados contra las autoridades de la pennsula y extendieron su dominacin a todas las islas cercanas al territorio de Belice. Conocieron con seguro golpe de vista, que, mientras ms durase la guerra, ms ventajas obtendran ellos, con el lapso de tiempo necesario para alegar a favor suyo la prescripcin contra Mxico, nico ttulo, y el caso es que han logrado sostener la lucha de los brbaros por media centuria, y que ahora ya hablan de una prescripcin que tiene la particularidad de haber corrido contra el que no ha estado en posibilidad de impedir la posesin en que se funda.18 Ya el historiador Serapio Baqueiro manifestaba su preocupacin cuando escribi en 1887 que: Lo nico que en estos momentos se presenta nuestra imaginacin, y no podemos ocultar nuestros lectores, es que el Gobierno britnico ha tenido desde el principio de esa guerra, una poltica fija, que encierra una intencin marcada, y que ha procurado demostrar y sostener siempre que se ha presentado el caso. Alimenta esa poltica, la existencia de esa misma guerra, bajo cuya sombra ha ido ensanchando el territorio de Belice, hasta el extremo, de que en los momentos que escribimos esto, un peridico de esta capital ha anunciado en sus columnas que el pabelln ingls est flanqueando sobre los restos esparcidos de aquellos valientes soldados de la sptima divisin de operaciones, que hicieron la campaa ms gloriosa, que en sus anales registra la Nacin mexicana. Constituyen todos estos hechos una cuestin internacional entre aquella Nacin poderosa y la Repblica de Mxico; y en cualquier da que llegue a su desenlace, Yucatn ser vctima. Entonces, perder por lo menos, todo el territorio que se extiende desde Tihosuco y Becanchn hasta Bacalar, y atrincherado, despus de perdidas las poblaciones, que costa de tanta sangre y sacrificios haban sido restauradas. Pruebas evidentes tenemos, para explicarnos de esta manera, y excusamos las reflexiones consiguientes, por intiles. Lo han comprendido nuestros lectores.19

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Ibd. Pg. 152. Baqueiro Preve, Serapio. Ensayo Histrico sobre las Revoluciones de Yucatn. desde el ao de 1840 hasta 1864. Tomo III. Tipografa de G. Canto 1887. Pg. 298-299.

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Aos despus, 1893 se firm el tratado Spencer-Mariscal que vino a establecer lmites ms duraderos entre Mxico y Belice. El mencionado tratado dio pie a que las relaciones entre ambos pases se mantengan estables, aunque el segundo continu dependiendo directamente de la corona inglesa.

Bibliografa
Baqueiro Preve, Serapio. Ensayo Histrico sobre las Revoluciones de Yucatn. desde el ao de 1840 hasta 1864. Tomo III. Tipografa de G. Canto 1887. Bosch, Juan. de Cristbal Coln a Fidel Castro. El Caribe Frontera Imperial. Ed. Ciencias Sociales. La Habana. Echanove Trujillo, Carlos. Una Tierra en disputa. (Belice ante la Historia). Ed. Yucatanense club del libro. Mrida, Yuc. Mx. 1951. Rubio Alpuche, Nestror. Belice. Apuntes histricos. Coleccin de tratados internacionales. Imprenta la Revista de Mrida. Mrida, Yuc. 1984. Rodrguez Losa, Salvador. Apuntes personales. Indito fechas variadas de 1989 a 1992

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Tres siglos de relaciones intercaribes.

santiago de Cuba y tierra firme (1494-1823)


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1.- A manera de Introduccin


La cuenca subocenica del Caribe es el canal de comunicacin norte-sur y este-oeste del ocano Atlntico sobre la lnea del trpico, y termina en la costa del Golfo de Mxico. Su nombre proviene de aquellos aruacos marineros que se extendieron por todas las Pequea Antillas hasta Puerto Rico. durante cinco siglos ha sido un mbito geopoltico de excepcional complejidad e importancia. Geogrficamente hablando, quedan incluidos los pases baados por las aguas de su mar: de sur a norte, Venezuela. Colombia y Panam (es decir, la llamada Tierra Firme) y luego las naciones centroamericanas de Costa Rica, Nicaragua, Honduras, Belice, Guatemala y Mxico; tambin pertenecen las islas antillanas en tres grandes conjuntos que se extienden en forma de arco hasta las costas de Venezuela: el archipilago de las Bahamas; las Antillas Mayores con Cuba, La Espaola (Hait y Santo domingo), Puerto Rico y

Historiadora de la Ciudad de Santiago de Cuba, Doctora en Ciencias Histricas de la Universidad de La Habana, Profesora Titular de la Universidad de Oriente. Investigadora Titular de la Academia de Ciencias de Cuba. Premio Nacional de Historia 2005, Premio Nacional de Investigacin 2007. Ha sido por ms de 40 aos profesora de la Universidad de Oriente Ha imartido clases de postgrado en universidades de Mxico, Guadalupe-Martinica, Espaa, Brasil. Ha impartido docencia en dos oportunidades en la Universidad de Paris III (Sorbona), Ha participado en eventos cientficos e impartidos conferencias en Estados Unidos, Canad, Santo Domingo, Puerto Rico, etc. Escribi Una derrota britnica en Cuba (Premio de la Crtica), Jos Antonio Saco, eternamente polmico (Premio Ensayo Emilio Bacard), La Virgen de la Caridad del Cobre, smbolo de cubana (con tres ediciones), etc. Tiene numerosos libros en comn con otros autores y cerca de un centenar de artculos en revistas de Cuba y en el extranjero.

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Jamaica; el tercer grupo, denominado Antillas Menores (islas de Sotavento y de Barlovento).2 Antes de la llegada de los europeos, el arco antillano se fue poblando por grupos del tronco etnolingustico suramericano arauco que llegaron, en oleadas sucesivas y durante siglos, hasta pocas cercanas a la conquista, de donde ya en el siglo XV se hallaban interrelacionados. de manera que, es posible hablar de una unidad cultural de fase neoltica y agroalfarera en las tierras del Caribe, tal y como puede ser comprobado mediante las huellas de sus expresiones culturales.3

2.- el descubrimiento, la conquista y la colonizacin espaolas. el sistema de Flotas y Galeones. (1492-1550)


En su primer viaje de 1492 Cristbal Coln arriba a las Bahamas (el 12 de octubre a la isla de Guanahan), despus a Cuba y a La Espaola.4 Los soberanos lo designan virrey y gobernador de las islas descubiertas en las Indias y para superar las protestas portuguesas, el papa Alejandro VI atribuye a Castilla en 1493 todas las tierras situadas ms all de las Azores y de Cabo Verde luego, en el tratado de Tordesillas (1494), se corregir la lnea 370 leguas ms lejos, hacia el occidente. durante su segundo viaje entre 1493 y 1496, Coln conoce las Antillas Menores; Puerto Rico, de nuevo La Espaola, Jamaica y Cuba, a la que consi2 Polticamente, este gran grupo de pequeas islas se agrupan en Antillas Holandesas con Aruba, Curazao, Bonaire, Saint-Eustatius, Saba y San Martn; las Islas Vrgenes al este de Puerto Rico, adquiridas por los Estados Unidos de Norteamrica, son cerca de cincuenta islotes deshabitados y tres islas principales :Saint-Thomas, Saint Johns y Saint Croix; las Antillas Britnicas o Islas Vrgenes Britnicas, constituidas por un grupo de cien islas. Actualmente, slo 36 de estas islas pertenecen a la corona britnica y de stas slo 16 estn habitadas; entre ellas destacan Trtola, Anegada, Virgen Gorda y Jost Van dyke. Con participacin britnica se encuentran muchas islas de las Antillas Menores en la llamada Federacin de las Islas Occidentales (Anguila, San Cristbal, Antigua y Montserrat, San Vicente, Santa Lucia, Barbados, dominica, Granada, Trinidad y Tobago). En la actualidad, los dominios franceses se reducen prcticamente a dos islas junto con sus pequeos islotes adyacentes. Estas son Guadalupe y Martinica. El resto de las islas distribuidas por la zona cercana al litoral del continente pertenecen a sus correspondientes pases: Margarita a Venezuela, las Islas de la baha a Honduras y Cozumel a Mxico. daisy Farias Gutirrez: Religin en las Antillas; paralelismos y transculturacin. Editorial Academia, La Habana, 1995, pp. 31-79. Luis Javier Ramos Gmez: Huellas de la relacin mantenida por espaoles e indios en La Isabela hasta la partida de Antonio Torres el 2 de febrero de 1492, en IX Congreso Internacional de Historia de Amrica, Asociacin de Historiadores Latinoamericanistas Europeos (AHILA), Sevilla, 1992, pp. 283295 y Marzo y abril de 1494 en La Espaola: de la poltica de conversacin y familiaridad a la de la imposicin y violencia, en Pilar Garca Jordn-Miguel Izard Javier Lavia: Memoria, creacin e historia: Luchar contra el olvido, Universitat de Barcelona, Espaa, 1994, pp. 93-107.

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dera como parte de un continente, al mismo tiempo que descubre la ruta ms corta para viajar de Europa a las Indias: la puerta de entrada a Amrica. En el tercer viaje (1498), Coln fue a parar a Trinidad, Paria, Cuman (descubri el delta del Orinoco) y Martinica, sin duda todava en busca de la comunicacin occidental con el ocano Pacfico. Su cuarto y ltimo viaje (1502-1503) procurar cumplir con el mismo propsito, el de buscar un estrecho: se dirige a los Jardines de la Reina, Honduras y luego al Cabo Gracias a dios y sigue por toda la costa centroamericana hasta Panam. Y en sus espordicas estancias en La Espaola sent las pautas para organizar la colonizacin.5 Entre 1492 y 1500 los espaoles escudriaron la mayor parte del Caribe. En 1508, Ponce de Len se diriga a Puerto Rico y un ao despus, Juan de Esquivel a Jamaica; desde 1517, Hernndez de Crdoba, Grijalva, Hernn Corts y Ponce de Len recorrieron el seno mexicano. Las Grandes Antillas fueron la base primaria del establecimiento hispano en el Nuevo Mundo. desde su centro del virreinato de La Espaola se plane la conquista de nuevas tierras y es all donde se organiza la vida institucional (Audiencia y Cabildos) del Imperio desde 1508; con posterioridad, la expansin colonizadora se trasladara a Cuba. En pleno podero de su armada, la monarqua de Isabel y de Fernando desde 1519 la de Carlos I convirti al Caribe en su mar mediterrneo y se vali de las rutas naturales para emprender la conquista del continente americano y posteriormente, hizo uso de su preponderancia martima y de su riqueza para conservarlo indemne hasta la dcada de los ochenta del siglo XVI. El rey como expresin del carcter medieval, adems del quinto de las rentas, conserv el dominio directo de toda conquista y como patrono real, se encarg junto con la Iglesia Catlica de la labor de evangelizacin. Los descubrimientos y las conquistas deban ser hechos en nombre de la fe y del rey de Espaa cuya soberana sobre las tierras nuevas era automtica. Santiago de Cuba, capital de la Fernandina y muy prxima al virreinato de La Espaola, se convirti en cabeza de puente para la conquista de Yucatn, Veracruz y la Florida. Mientras esto ocurra, en La Espaola, y despus en Cuba, se cerraba definitivamente la fase inicial de la dominacin hispana en el Caribe. La economa colonial antillana pas, en los aos treinta del siglo XVI, de la encomienda al sistema de haciendas ganaderas en hatos y corrales.
5 Muri en Valladolid en 1506 sumido en la pobreza y olvidado.

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El casabe y el ganado caballar fueron suministrados desde el oriente de Cuba a las expediciones de conquista de la Tierra Firme. Y desde entonces, quedaron constitudas las rutas martimas con la costa Caribe de la Amrica del Sur. La Habana, por su estratgica y excelente baha la villa ms occidental de la isla de Cuba fundada por Velzquez se convirti en uno de los ejes importantes del Sistema de Flotas y Galeones, creado por la Casa de Contratacin de Sevilla (1503), frmula para garantizar el monopolio del comercio allende el Atlntico: una vez al ao, se emprenda el viaje a Amrica para llevar las mercancas necesarias a los colonizadores y a su regreso, se cargaban los navos con las riquezas de oro y plata procedentes de Mxico y del Per. Los barcos de carga de la Flota eran protegidos por las embarcaciones de guerra para evitar cualquier tipo de agresin fornea.6 Todo funcion, mientras los dems estados europeos no sintieron en sus entraas el deseo de compartir la gran fortuna de la feudal Espaa.

3.- Internacionalizacin y redistribucin del Caribe (1551-1697)


Carlos I, desde que en 1519 fund la dinasta Habsburgo en Espaa, empleara inconmensurables recursos del imperio americano en el utpico sueo de perpetuar su dominio sobre toda Europa. Tan slo consigui empearse con la banca alemana y debilitar su armada, al punto que la incorporacin de Portugal a sus predios incluida las posesiones de Amrica y del ndico sum extensin, pero tambin debilidades. Espaa careca de poltica econmica nacional parecida a la que proponan los mercantilistas: no hubo exaltacin de la productividad del trabajo ni espritu de empresa. Se conservaron los prejuicios aristocrticos y la falta de inters en la actividad comercial y manufacturera. Sevilla, capital del monopolio, se benefici en su papel de re-

desde 1526 se prohiba hacer la travesa sin proteccin. En 1537 se organiza la primera Flota, espina dorsal del comercio con la Amrica, llamado Carrera de Indias. Con el propsito de garantizar la seguridad del convoy frente a posibles ataques enemigos o de piratas, se haba previsto realizar toda la travesa en orden de batalla, sin que las naves que componan la flota pudieran preceder a la capitana que abra la ruta, ni detrs de la nave almirante, que cerraba la marcha. Estaba estrictamente prohibido a las naves comerciales abandonar su posicin durante la navegacin. A mediados del siglo XVI las Flotas se componan habitualmente de 15 a 20 naves comerciales, cifra que, a finales del siglo y comienzos del siguiente, aumentaron para oscilar entre 30 y 75. Ms tarde, cuando la reduccin general del trfico, este nmero disminuy nuevamente a diez o quince, as qued casi sin cambio hasta la poca de los Borbones.

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distribuidora pero hasta el siglo XVII una buena parte de los dividendos sala fuera de las fronteras espaolas.7 La debilidad espaola trajo como consecuencia la accin de piratas, corsarios, bucaneros8 y filibusteros9 sobre el Caribe: primero los franceses (1521), muy pronto se unieron los ingleses (1585) y ms tarde los holandeses (1625) para acentuar la decadencia. Los pases europeos, lanzaron a sus aventureros al Caribe para luchar contra el exclusivo hispnico. A partir de los aos cincuenta del siglo XVI, las costas de su mediterrneo llegaban a unas cotas de despoblamiento alarmantes. Espaoles y portugueses dominaban una mnima parte del territorio que pretendan poseer y sus poblaciones eran pocas, pequeas y dispersas. La defensa espaola se reduca as a un conato de resistencia en el fuerte si lo haba donde serva, como mucho, una pequea dotacin de 20 30 soldados, para retirarse a la selva y esperar a que se fueran los atacantes. Esto explica el xito de las acciones piratas. El Caribe tena ms de un millar de islas, islotes y cayos, la mayor parte deshabitados, excelentes guaridas para quienes trataban de esconderse despus de realizar una accin depredadora.10 La regin del Caribe tendra puertos seguros, algunos fuertes y cierta tropa como baluartes del podero colonial Peninsular en Amrica. Sustituan la declinante armada que defenda las dos flotas: la de la Nueva Espaa y la de los Galeones, con destino a Veracruz y a Nombre de dios (luego a Portobelo).11 Cuando Felipe II organiz la Flota, los aventureros del mar vislumbraron dos negocios importantes: su captura y el contrabando de negros y mercancas con los territorios hispanos. La armada de Pedro Menndez de Avils contuvo a los corsarios y piratas mientras sta se mova por el Caribe, despus de 1588 el
7 8 Bernard Lavall: LAmrique espagnole de Colomb Bolivar. Belin Sup, Paris, 1993, pp. 127-128. Los bucaneros fueron una creacin exclusiva del Caribe. Tomaron su nombre de la palabra boucan o boucan, se refiere a la forma en que los caribes asaban y ahumaban la carne. Ellos copiaron el procedimiento indgena. Aparecieron a partir de 1623 donde haba ganado cimarrn, lo cazaban, asaban y ahumaban para luego venderlo. Los filibusteros resultaron de la fusin de los bucaneros y los corsarios. Para algunos deriva de la palabra holandesa, trasladada al ingls como fly boat o embarcacin ligera por el tipo de nave que usaban. Aparecieron a partir de 1630 principalmente en la isla de la Tortuga, al noroeste de La Espaola. Manuel Lucena Salmoral: Piratas, bucaneros, filibusteros y corsarios en Amrica. Perros, mendigos y otros maditos del mar. Editorial Mapfre, Madrid, 1994, pp. 31-32 En 1564, la Corona decidi organizar dos flotas anuales, una para la Nueva Espaa en enero (luego en abril) y otra para la Tierra Firme es decir Cartagena de Indias, Panam y hasta el Per en agosto. Luego de haber hibernado en Indias, las dos Flotas se unan en La Habana para regresar y retornaban juntas en la primavera siguiente, cargadas de las riquezas americanas que ya reunidas ofrecan una mejor proteccin.

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ocaso se acelerara con el desastre de la Armada Invencible.12 A fines del siglo XVI, Espaa estaba en franca decadencia de su dominio en el mar Caribe con una poltica naval a la defensiva, poco a poco la carencia de barcos y hombres permiti el establecimiento de los dems europeos: primero en las Antillas Menores, despus en dos de las Antillas Mayores: Jamaica y La Espaola.13 A comienzos del siglo XVII los holandeses se sumaran al contrabando que los ingleses hacan en la costa norte y occidental de La Espaola. Los holandeses crearon la Compaa de las Indias Occidentales para responder a sus propsitos de intervencin en el mbito del Caribe y lo hicieron con relativo xito al posesionarse de numerosas islas, entre ellas la de Curazao, convertida en base de sus acciones. Pocos asaltos sufri la Flota de la Plata aunque era el sueo de piratas y corsarios en el Caribe gracias a la proteccin de que era objeto. Lo logr Piet Heyn en 1628, cuando la sorprendi frente a la baha de Matanzas en la isla de Cuba.14 Muchas ciudades costeras del Caribe, recibieron la agresiva visita de los piratas y corsarios, algunas en ms de una oportunidad. La debilidad de la armada espaola hizo pensar en el sistema de defensa terrestre. Y es as como comienzan a construirse los presidios en aquellos puntos esenciales de recalada del trasiego martimo en el Imperio espaol: La Habana, Puerto Rico, Cartagena de Indias, Santiago de Cuba, Veracruz y otros menores. Estas defensas se pagaban en metlico con los situados, por el virreinato de la Nueva Espaa

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Corsarios franceses atacan a Cartagena en 1544; Francis drake la saquea en 1585 y, posteriormente, el francs Pointis en 1687. Christopher Myngs asalta a Campeche en 1659 y a Santiago de Cuba en 1661. Francis drake destruy a Nombre de dios en 1596. En 1668, Henry Morgan ocupa a Portobelo y en 1679, el capitn Croxon. El propio Morgan quem y rindi a Chagres en 1670 y penetr hasta Panam, etc. Jorge Juan y Antonio de Ulloa: Relacin histrica del viaje a la Amrica Meridional, 1ra. Parte, t. I. Impresa de orden del Rey Nuestro Seor por Antonio Marin, Madrid, 1748, pp. 15 y 30; Gabriel Fernndez de Villalobos: Vaticinio de la prdida de las Indias y Mano de Relox, Instituto Panamericano de Geografa e Historia, Caracas, 1930, p. 128 y Thomas Jefferys, ed.: A Description of the Spanish Islands and Settlements on the coast of the West Indies, Printed for T. Jefferys, London, 1762, p. 55. El primer gran asentamiento extranjero en el Caribe fue San Cristbal (actualmente Saint Kitts), verdadero paraso de filibusteros franceses e ingleses. Carcter distinto tuvo el asentamiento de colonos ingleses en Barbados en 1627. En 1634 los holandeses se apoderaron de Curazao, y desde el ao siguiente los filibusteros de San Cristbal se fueron extendiendo a otras islas. Los franceses se establecieron en Guadalupe, Martinica, San Martn, San Bartolom, Santa Luca y Mari Galante (1648). Los ingleses ocuparon San Vicente, Monserrat y La Antigua (1632). Los holandeses se instalaron en San Eustaquio, Saba y San Martn (1638). Finalmente, los daneses invadieron las Islas Vrgenes. La isla de la Tortuga, al norte de La Espaola, fue la gran guarida de los lobos del mar, que podan atacar desde ella las Antillas Mayores. En 1655, los ingleses invadieron Jamaica y establecieron en dicha isla su gran almacn de contrabando. Cornelio Ch. Goslinga: Los holandeses en el Caribe. Casa de Las Amrica, La Habana, [1983], pp. 157180.

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a los territorios del Caribe que soportaban la estructura militar necesaria para el comercio. All se levantaron, como testimonio a las futuras generaciones, de la persistente intrepidez de los depredadores del mar. No obstante lo antes dicho las comunicaciones entre el departamento Oriental de la isla de Cuba y la Tierra Firme gozaron de fuerte expansin desde finales del siglo XVI. Varias eran las razones que motivaban el trasiego por estas rutas martimas: En primer lugar, una Real Cdula de 1586 permita el comercio con Cartagena, Santa Marta, Nuevo Reino de Granada, Venezuela, Cabo de la Vela de los frutos, labranzas y crianzas de las jurisdicciones de Cuba y Bayamo con la exencin del derecho de almojarifazgo. diez aos despus, el Cabildo de Santiago de Cuba solicitaba la prrroga de este beneficio, no obstante los altos precios de unas y otras mercancas de intercambio y de los riesgos que corran las embarcaciones en su trnsito por el Caribe.15 Hay ansi mesmo muchos corrales de ganado de cerda sealado y manso, y mucho mas cimarron de monteria, que se cria en los montes realengos y tambien en los trminos de los hatos y corrales de donde se sacan muchos puercos vivos y mucha cantidad de tozino y tasajo para Cartagena, la florida y Puertobelo, que es de grande importancia para el sustento destas ciudades y de sus presidios, armadas y flotas, que en ellas se despachan, y tambien se lleva a ellas mucha cantidad de peruleras de manteca, que es de grande provecho para el sustento de las flotas y armadas.16 En segundo lugar, era bastante frecuente el movimiento de funcionarios y militares entre una regin y otra. Por ejemplo, el almirante Juan de Acevedo, designado gobernador del departamento Oriental de la isla de Cuba en 1629, antes de emprender viaje desde Cartagena, solicit llevar consigo a ocho criados, dos vasallos y sus mujeres, entre los que inclua un criollo y un negro procedente de aquellas sierras, tal y como haba hecho su antecesor Pedro Fonseca Betancourt.17 En tercer lugar, los representantes del Santo Oficio en la Isla dependan del Tribunal de la Inquisicin radicado en la ciudad de Cartagena, quien despachaba los ttulos de alguacil mayor18 y alguaciles, adems de

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AGI. Santo Domingo, leg. 117. Cuba. Cabildo secular, 1618 y leg. 152, Habana, 19 de julio de 1647. Pichardo, Hortesia: Informe del gobernador Juan Garca de Navia, en Santiago,No. 20, Santiago de Cuba, Universidad de Oriente, p. 21. AGI. Santo Domingo, leg. 27-A Acevedo nunca pudo llegar a Santiago de Cuba porque en su viaje fue apresado por filibusteros de las Tortugas los que exigieron un rescate que no pudo ser pagado. AGI. Santo Domingo, leg. 117. 11 de diciembre de 1687.

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juzgar a los acusados de violar las reglas de la pureza de la religin y las buenas costumbres, razn de ms para el movimiento de ida y vuelta constante entre ambas regiones del Caribe durante el siglo XVII. Entre las mercancas que se comerciaban se hallaban las pastelas de cobre producidas por los antiguos esclavos de la empresa estatal de Santiago del Prado. Muchos llegaban hasta el santuario de la virgen de la Caridad del Cobre all establecido con el pretexto de rendirle devocin, adems del oculto propsito de adquirir el metal de cobre. En la milagrera de aquellos aos se recogen viajeros procedentes de Jamaica, La Espaola, Cartagena, Portobelo. El segundo ermitao de la virgen Melchor Fernandez Pinto (denominado Melchor de los Remedios) relata que iba de viaje de Santiago de Cuba a Cartagena cuando apresada su embarcacin frente a Manzanillo fue echado al mar y troc su propsito por servir a la virgen desde entonces.19 Otro de los milagros: [] aconteci en Portobelo con el capitn Hiplito Cayetano Snchez, y Pastrana, porque, despus de varios viajes que hizo de Cuba a dicha Ciudad, Su casera le rogo le tragera un poco de manteca de La Lampara, de la Caridad del Cobre y como siempre se le olvidaba al siguiente viaje, asi por ver a Nuestra Seora como por cumplir con la casera [ ]20 Y le llev un poco de manteca a Portobelo y se produjo el milagro de la cura de los males con la medicina de la lmpara de la Virgen cobrera. Pero la tradicin ms notable es la que vincula una tabla del Cristo de la Columna (Santo Ecce Homo) actualmente este testimonio se conserva en el Museo Arquidiocesano de la Catedral de Santiago de Cuba de un artista de Cartagena de Indias y trado por Francisco Rodrguez Ramos a la ciudad por la mediana del siglo XVII.21 Esta pintura comenz a adquirir propiedades milagrosas al rumorearse que el retrato sudaba en ocasiones.22 La factora genovesa de domingo Grillo y Ambrosio Lomeln a travs de su factor de negros dionnis Fernndez en Santiago de Cuba se propuso
19 20 21 Julin Joseph Bravo. Aparicin prodigiosa de la Ynclita Ymagen de la Caridad que se venera en Santiago del Prado, y Real de Minas de Cobre. Escrita por su capelln. dedicase a la misma Virgen. o de 1766. (Manuscrito). Ibdem. Pedro Agustn Morell de Santa Cruz: Historia de la Isla y Catedral de Cuba, p. 249.. Tena 14 pulgadas de alto. Francisco Rodrguez Ramos era hermano del presbtero bachiller Juan Rodrguez Ramos natural de Santiago de Cuba, quien haba estudiado en Sevilla desde los 14 aos y tambin en Cartagena de Indias. AGI. Santo Domingo, leg. 154. 7 de agosto de 1650. Vid. Olga Portuondo Ziga: La virgen de la Caridad del Cobre: smbolo de cubana, pp. 114-115.

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ingresar mil cien piezas como intermediaria de la trata desde el centro expedidor de la Jamaica inglesa. Al puerto meridional de Cuba en 1667 reexportara bozales hacia otras regiones del mar antillano, y hasta se pretendi la venta de aquellos cobreros alzados de mejor calidad aprehendidos, a la ciudad de Cartagena donde es fcil su venta cuando no se obtuvo el total prometido por el asiento.23 El mar Caribe lleg a ser peligroso y amenazante para cualquiera de las naciones que se establecieron en sus islas. Las circunstancias fueron ms evidentes, luego de la ocupacin inglesa de Jamaica. La isla devino centro de operaciones del comercio de contrabando hacia las colonias hispanas. El islote de Las Tortugas, al noroccidente de La Espaola, se convirti en ncleo de las actividades pirticas dentro del tringulo entre las Grandes Antillas. Las acciones punitivas llegaron a tal punto, que comenzaron a afectar a las colonias de las otras naciones europeas.24 Las colonias inglesas antillanas pusieron en prctica la plantacin esclavista y la exportacin de productos tropicales como el azcar, caf, ail, etc. El intenso trfico ilegal lleg hasta las costas meridionales de la isla de Cuba, para desde all reexportarse las mercancas hacia otros puntos continentales del Imperio americano espaol. En 1697, todas las naciones europeas, que tenan intereses en el Caribe, y que firmaron la Paz de Ryswick, dieron por terminada la etapa de las acciones individuales de sus corsarios y piratas. Francia consolidara entonces su posicin en la porcin occidental de La Espaola (Saint-domingue). Entonces, los dueos del mar Caribe seran los filibusteros y corsarios criollos.

4.- Nuevos intentos de redistribucin del Caribe. La trata y el corso criollo (1698-1790)
El siglo XVIII se inaugura en Espaa con una nueva dinasta, la de los Borbones. Ello implic una poltica de centralizacin y una relacin de alianza comprometida con el trono francs. Fue la poca de las compaas comerciales para el control del comercio en el rea del Caribe, las que vinieron a suplir, de alguna manera, la actitud exclusivista de las naciones que representaban,
23 24 AGI. Santo Domingo, leg. 105 y 176. 3 de marzo de 1679. Francisco de Guerra y de la Vega. Csar Garca del Pino: El corso en Cuba, siglo XVII. Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 2001.

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deseosas cada una de perpetuar sus monopolios.25 Se abri paso una poca de contrabando pacfico durante la cual Jamaica y Curazao se convirtieron en depsitos y centros de distribucin de los esclavos, as como en bases del comercio ilegal. Por el fomento agrario autogenerado, las ciudades americanas, centros rurales, incrementaron la demanda de productos manufacturados y de esclavos. Con condiciones de asiento inmejorables, Jean Bautista duchase estableci la Real Compaa de Guinea en agosto de 1701, para surtir de negros a Amrica durante diez aos a cambio de 100 000 pesos escudos. El asiento general se encontraba en Cartagena de Indias, su factor general Gaspar de Andrade estaba autorizado a introducir bozales desde el Pitiguao de Santo domingo, Curazao, Jamaica, Saint-Thomas y venderlos en la Amrica Hispana. A Santiago de Cuba y su jurisdiccin llegaban las armazones de negros a cambio de plata, la mitad en corambres, brasiles, azcar o frutos (a razn de 130 pesos la pieza de indias). El suministro a este asiento francs permiti a los holandeses e ingleses consolidar sus posiciones en el Caribe y reafirm el contrabando.26 El comercio de azcar desde el puerto de Santiago de Cuba con Cartagena haba alcanzado tal estabilidad, al punto de existir precios fijos para la arroba de parda a 8 reales a la salida y 14 a la entrada, de 12 reales la blanca a la salida y 20 a la entrada.27 Los Borbones inauguraron el trono con una guerra contra Inglaterra, la de la Sucesin espaola en 1701. Guerra con prolongadas etapas de interrupcin, pero donde ya se midieron los intereses imperiales de los estados europeos en conflicto dentro del Caribe. Gran Bretaa llev a cabo numerosas incursiones con algunos barcos de su armada a los puertos y ciudades caribeos para intimidar a los espaoles y proteger su comercio; del mismo modo, y valindose de corsarios criollos y franceses, Espaa tambin atac y saque algunas islas. Concluira esta guerra con varios tratados de Utrecht en 1713 que permitiran a los ingleses llevar cada ao un barco de registro con mercanca de esta nacin a los puertos hispanos y establecer factoras para favorecer el comercio de bozales en las colonias de Espaa. As se fund la South Sea Company,
25 26 27 Jos Miguel delgado Barrado: Reformismo borbnico y compaas privilegiadas para el comercio americano (1700-1756), en Agustn Guimer (ed.): El reformismo borbnico. Una visin interdisciplinar. Alianza Editorial, S.A., Madrid, 1996, pp. 123-143. AGI. Santo Domingo, leg. 358, 21 de octubre de 1700. Fiscal. AGI. Santo Domingo, leg. 358, 3 de noviembre de 1702, Baron de Chvez.

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A travs de sus factoras, intervino en el mercado americano. stas se establecieron en Santiago de Cuba, La Habana, Veracruz, Campeche, Portobelo, Panam, Caracas y Buenos Aires, para seguir las lneas del trfico de contrabando, marginales al Sistema de Flota. El envo de negros se aprovechaba para introducir de forma clandestina todo tipo de mercaderas.28 Pero la monarqua espaola de los Borbones no quedara conforme con estas concesiones y, sin atenerse a la letra de los tratados, permiti la creacin de otras compaas en el mbito caribeo, como la Real Compaa Guipuzcoana de Caracas (1728), para el comercio de cacao hacia la metrpoli y, posteriormente, la Real Compaa de Comercio de La Habana. Bien a travs de los empleados de uno u otro monopolio, lo cierto es que los patricios criollos de la regin oriental de la isla de Cuba, con el consentimiento de las mayores autoridades departamentales, se dedicaban al trfico ilcito con Cartagena a cambio de la corambre y de ganado,29 o para servir de intermediario y recibir mercancas procedentes de las colonias extranjeras. La preeminencia de Jamaica pronto se vio disminuida por las colonias britnicas de Norteamrica, que adquiran los productos tropicales en colonias antillanas de otras metrpolis y por el menoscabo del monopolio comercial intercaribeo que practicaban los funcionarios de la propia South Sea desde esta base. La colonia francesa de Saint-domingue disput a Jamaica los mercados de Europa y se infiltr en el Caribe para competir con bajos precios debido a los beneficios de sus tierras vrgenes. A principios del siglo XVIII, los colonos britnicos de Jamaica dieron apoyo al intento de William Patterson con un grupo de escoceses de establecerse en la costa del darin y, desde all, traspasar el istmo. Su otro propsito era impedir a toda costa, por la violencia si era preciso, el progreso de las plantaciones en Saint-domingue o el fomento de cualquier otra en el Caribe. Portobelo, Chagres, Panam, Cartagena, La Habana, Santiago de Cuba, Campeche, Veracruz y Santa Martha, haban sido atacados con xito por los corsarios y piratas desde el siglo XVI hasta el XVII. Era lgico pensar que para la armada britnica, bien organizada y pertrechada con suficientes hombres y recursos, sera empresa fcil conquistar estos enclaves comerciales.

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Olga Portuondo Ziga: Una derrota britnica en Cuba. Editorial Oriente, Santiago de Cuba, 2000, pp. 37-38. AGI. Santo Domingo, leg. 380.. 9 de septiembre e 1728. Juan de Hoyos Solrzano.

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La ambicin de los comerciantes de Gran Bretaa por los puntos fundamentales en el recorrido de la Flota y los Galeones no cej y los compuls a golpearlos con una impresionante expedicin. Por otra parte, los barcos corsarios criollos hostigaban la navegacin britnica entre sus colonias americanas. En octubre de 1739 el rey Jorge III declaraba la guerra a Espaa, con el respaldo del partido guerrerista, en las cmaras britnicas, integradas por los comerciantes de Londres o sus representantes polticos. Una primera expedicin dirigida por el almirante del Mar Azul Edward Vernon, golpe los puertos de la costa continental desde Chagres a Cartagena de Indias, con relativo xito y conmin al incremento de nuevos efectivos. As sali de Inglaterra una grandiosa expedicin, enriquecida en hombres y armamentos, comandada por el almirante Chaloner Ogle y que tena al frente del ejrcito al mayor general lord Charles Cathcart (sustituido por Thomas Wentworth a causa de su muerte en dominica). Luego de una estancia en Jamaica y de algunas operaciones de distraccin en las proximidades de Cabo Tiburn, la armada britnica se dirigi a Cartagena de Indias para iniciar la agresin en marzo de 1741. Al desembarcar pusieron sitio a la ciudad. Las defensas de las milicias combinadas con las fuerzas militares regulares aseguraron el triunfo de la causa hispana. Las enfermedades, tras el prolongado sitio, obligaron al reembarque de la tropa desgastada hacia la base de operaciones de Jamaica. Ya en la colonia inglesa de la Gran Antilla se discuti en reunin militar y poltica el nuevo destino de las fuerzas del ejrcito y de la marina. Se pens en atacar La Habana, pero se desestim por entender que se careca de los recursos necesarios, tambin se pens en retornar a Inglaterra. Finalmente, se decidi la agresin a Santiago de Cuba. Ms de ocho mil efectivos participaron en esta agresin. El plan era desembarcar por la baha de Guantnamo y marchar hacia Santiago de Cuba para tomar por tierra las defensas. As se pretendi desde finales de julio, pero no se contaba con las dificultades del terreno y el hostigamiento continuo de las fuerzas irregulares de milicia, que combatan con fiereza, e impidieron a la avanzada continuar su camino. Nuevamente surta efecto la accin de los criollos combinada con las tropas espaolas regulares en la defensa. Ya en los primeros das de agosto se decidi el repliegue para acampar en un recodo del ro Guantnamo. All permanecieron durante varios meses en espera de refuerzos para insistir o reembarcar a nuevos destinos de agresin. Las epidemias diezmaron rpidamente las tropas de mar y tierra y obligaron al reembarque hacia
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Jamaica. Razones de carcter poltico motivaron una nueva expedicin para la ocupacin de Panam en 1742, fue tan desastrosa como las anteriores. As se cerr esta guerra interpotencias en que, por vez primera, combatan las propias armadas europeas en el Caribe. Se conocera con el nombre de Guerra de la Oreja de Jenkins. El fracaso de Gran Bretaa en esta Guerra desarrollada entre 1739-1743 provoc el repliegue a su base natural de Jamaica e incentiv los ataques del corso criollo, que por su arresto lleg a realizar incursiones punitivas a la propia isla de posesin inglesa. La South Sea Company, arruinada desde antes por las filtraciones del contrabando, acabar por sucumbir sin ver cumplidos sus propsitos monoplicos. Tambin la Real Compaa Guipuzcoana de Caracas ser afectada por el gran esfuerzo financiero-militar. El gobernador de Jamaica, almirante Charles Knowles atacara en octubre de 1747 las defensas del puerto de Santiago de Cuba como respuesta a las incursiones corsarias que salan desde esta base enclavada en la costa sudoriental de la isla de Cuba. Tampoco tuvo xito, y de sus ocho navos casi todos fueron desmantelados por los disparos de los caones de la fortaleza de San Pedro de la Roca.30 Poco despus, terminaba la Guerra de la Sucesin austriaca en 1748, justo mientras las fuerzas armadas inglesas y espaolas se batan casi frente a la baha de La Habana. Liberados de las grandes fuerzas de las naciones europeas, el Caribe se pobl de corsarios criollos que seorearon su mar durante todos estos aos.31 El contrabando fue una relacin comercial sistemtica entre las colonias del Caribe, con independencia de sus diferentes metrpolis.32 La Real Compaa de Comercio de La Habana se proyect para el monopolio del comercio de tabaco hacia Espaa, pero termin por ejercer un frreo control sobre todo el trfico mercantil de la isla de Cuba: hacia la vecina Florida, con las trece colonias inglesas de Norteamrica y neutralizaba el tradicional
30 Vease Olga Portuondo Ziga: Santiago de Cuba. Desde su fundacin hasta la Guerra de los Diez Aos. Editorial Oriente, Santiago de Cuba, 1996, pp. 67-81 y Patrick Villiers: La course en Martinique et en Guadeloupe pendant la guerre de succession d Autriche, en Comerse et Plantation dans La Carabe. XVIIIe et XIXe sicles. Maison des Pays Ibriques, Bordeaux, 1992, pp. 45-62. Olga Portuondo Ziga: Nicols Joseph de Ribera, Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 1984. Hector R. Feliciano Ramos: El contrabando ingls en el Caribe y el Golfo de Mxico (1748-1778), V Centenario del descubrimiento de Amrica, Sevilla, 1990

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comercio con la Tierra Firme. En Cabildo ordinario de marzo de 1763, los regidores de Santiago de Cuba exponan sus quejas respeto a la reduccin del comercio de azcares, corambre y tabaco con Cartagena de Indias, y comarcanos de Panam, Portobelo, Campeche en las cuales se consuman los productos de sus ferias al punto de amenazar el cierre de algunos ingenios y por la no recalada de la Flota de Galeones de Barlovento. Ahora interfera el monopolio de la Real Compaa de Comercio de La Habana para provocar grandes prdidas al sustituir sta el envo de tabaco a Cartagena.33 Las mayores quejas se producan en torno a la cosecha de tabaco, porque aquel monopolio haba ordenado se quemara en los campos la hoja de medio pie abajo para no estimular la saca ilcita haca Cartagena; aunque era verdad que se abusaba del permiso y, a su regreso, se tocaba Jamaica, o Curazao, para vender sus cosechas, cargar de gneros los jabeques y luego introducirlos ilcitamente.34 Una nueva guerra entre metrpolis europeas, la Guerra de los Siete Aos (1756-1763) implic la ruptura del statu quo entre Francia e Inglaterra. El conflicto se resolvi en Norteamrica, pero tuvo muchas consecuencias para el Caribe. Esta vez Gran Bretaa se empleara a fondo con una enorme expedicin integrada por miles de hombres incluso de las colonias de Norteamrica y cantidad de barcos. Su objetivo era el ms ambicionado desde los inicios de las confrontaciones en este mar: la toma de La Habana. La expedicin lleg frente a La Habana en julio de 1761 y las operaciones militares fueron efectivas, inclua la toma del Castillo de los Tres Reyes. La ciudad fue ocupada y los ingleses controlaron, durante once meses, una zona que abarcaba desde Mariel hasta las inmediaciones del castillo de San Severino en Matanzas Esta guerra, concluy con el tratado de Paris de 1763 mediante el cual Inglaterra cambiaba la Florida occidental por La Habana y Espaa reciba en compensacin Lousiana de Francia. La Real Compaa de Comercio de La Habana subsisti sin el mismo poder monoplico, pues el Imperio Ultramarino espaol haba ganado en centralizacin administrativa durante la monarqua de Carlos III. El estanco del tabaco sobrevivi bajo la tutela de la Real Factora de Tabaco radicada en La Habana, con sucursales en cada jurisdic33 34 AGI. Santo Domingo, leg. 1368. 18 de julio de 1758. AGI. Santo Domingo, leg. 1509, Habana, 12 de abril de 1764 OReilly a Arriaga.

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cin de la Isla. A finales del siglo XVIII, el tabaco todava se conduca hacia Cartagena y Portobelo.35,36 Una Real Cdula ampliaba las gracias de aos atrs y declaraba libres de derechos de alcabala y de otras contribuciones a algunos puertos menores de la isla de Cuba como los de Trinidad y Nuevitas, de San Juan de Puerto Rico, Santo domingo, Monte de la Margarita, Puerto Trujillo del Reino de Guatemala, Santa Marta, Rio de la Hacha, Portobelo y Guayana.37 En Espaa, los ministros (los condes de Floridablanca, Aranda y Manuel Godoy) del despotismo ilustrado dictaron su poltica exterior. Ya se tema el expansionismo norteamericano y las ambiciones britnicas. Se comenz por reducir el monopolio comercial: se abrieron nuevos puertos de Espaa para el comercio con Amrica. Hubo un crecimiento de la armada espaola, y el control del espacio incluy la realizacin de una serie de expediciones cientficas en el curso de las cuales gegrafos, astrnomos, botnicos, naturalistas, gelogos, etc. hicieron una especie de inventario sistemtico de las riquezas naturales. El fortalecimiento econmico de las colonias inglesas de Norteamrica, y sus ansias de libertad comercial provocaron la puesta en marcha de unas relaciones favorecedoras en las que ellas buscaban los productos tropicales ms baratos, a cambio de madera, cereales, etc. que requeran las colonias tropicales hispanas y francesas ofrecidas por menos costos. As quebraban los monopolios impuestos por las respectivas metrpolis en el Caribe. El inicio de la lucha de liberacin de las Trece Colonias contribuy al incremento de este trfico comercial, porque Espaa y Francia que queran ver disminuido a su principal enemigo imperial permiti el comercio de los llamados neutrales con sus colonias. Una de las medidas ms importantes fue decretar la libertad de la trata, segn Real Cdula de 28 de febrero de 1789. La intensidad del comercio de negros bozales en el Caribe era indescriptible. A finales del siglo XVIII y las primeras dcadas del siglo XIX entraron a la isla de Cuba miles de piezas de banos para surtir las plantaciones recin fundadas y en proceso de explotacin.

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AGI. Cuba, leg. 1334. 20 de diciembre de 1782. Joseph de Granda. Ibdem, 30 de mayo de 1777. Haba tomado posesin el 18 de mayo . Olga Portuondo Ziga: Comercio en el Caribe durante el siglo XVIII, en Del Caribe, No. 1, Casa del Caribe, Santiago de Cuba, 1983, pp. 92-95. ANC. Reales rdenes y Cdulas, leg. 24, no. 165-A.

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Luego de la Paz de Paris de 1783 se confirma la independencia de Norteamrica, las continuas y cambiantes alianzas de Espaa, Francia e Inglaterra hicieron muy confuso el panorama de predominio en el Caribe; de lo que si no hay duda es que el corso y el contrabando criollos siguieron haciendo de las suyas. La decadencia de la plantacin en Jamaica no hizo ms que trasladar el intercambio mayor de mercancas intercoloniales hacia la vecina colonia francesa de Saint-domingue, la que desde el segundo cuarto del siglo XVIII floreca gracias a las plantaciones de caa de azcar, ail y caf.38 Hay carencia de productos de primera necesidad en las colonias hispanas inmediatas que les suministran: carnes, ganado en pie, cueros, cobres, etc. para las plantaciones esclavistas. Y esta es la circunstancia en la cual se produjo el estallido revolucionario en Saint-domingue. El movimiento comenz, justamente con los colonos propietarios, quienes queran favorecer reformas para el comercio libre, suprimir los onerosos compromisos y dependencias con los capitales de los puertos del Atlntico y Mediterrneo metropolitanos. Medio milln de esclavos, vctimas de cruel explotacin, interpretaron la Revolucin en Francia como una va por la cual obtener su libertad, romper sus cadenas y proclamarse independientes de su metrpoli.

5.- Revolucin, migraciones y Caribe (1791-1819)


El Caribe entero se conmocion durante la ltima dcada del siglo XVIII. El historiador cubano Jos Luciano Franco escribi sobre estas circunstancias que comenzaron como una onda expansiva surgida en Saint-domingue y que toc todos los territorios del mar Caribe y, aos ms tarde, la tierra adentro continental.39 Los esclavos de Martinica se insubordinan en 1793, los de Guadalupe un ao despus, y al siguiente los de Jamaica, Granada y Coro. Los maroons, que desde los aos de la dcada del cuarenta del siglo XVIII no haban desistido de sus deseos de liberarse de la tutela inglesa, se rebelaron

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Jean Tarrade: Le comerse entre les Antilles franaises et les possessions espagnoles dAmrique la fin du XVIIIe sicle, en Comerse et plantation dans la Carabe XVIIIe et XIXe. sicle. Maison des Pays Ibriques, Bordeaux, 1992, pp-27-43 Jos Luciano Franco: Revoluciones y conflictos internacionales en el Caribe. 1789-1854. Academia de Ciencias. La Habana, 1965. Sobre el tema del cimarroje y las rebeldas esclavas vease, Pedro deschamps Chapeaux: Rebeliones, cimarronaje y libertad en el Caribe, en Del Caribe, No. 9, Casa del Caribe, Santiago de Cuba, 1987, pp. 72-78.

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nuevamente en las Montaas Azules.40 Tambin haba comenzado una conspiracin, en la que fueron implicados los inmigrantes de Saint-domingue expulsados por stos de Jamaica. Vctor Hughes, el comisionado revolucionario francs, proclam la emancipacin de los esclavos de Guadalupe, contribuy al levantamiento de los maroons en Jamaica y al de los caribes en San Vicente.41 desde 1781, descendientes de los antiguos esclavos que trabajaban en las minas de cobre de Santiago del Prado prximas a Santiago de Cuba se insubordinaron porque los antiguos asentistas recibieron de la corona el derecho a apoderarse de ellos y de las tierras que muchos usufructuaban. Este movimiento, que provoc el apalencamiento en las montaas de las sierras de El Cobre se prolong durante ms de una dcada y guarda relacin con la conspiracin de negros y mulatos libres campesinos gestada en los campos entre Bayamo y Manzanillo de 1795: el pardo libre campesino Nicols Morales parece haber recibido los ecos de la revolucin francesa ya que pensaba obtener una posible equiparacin de derechos con los blancos en cuanto a la posesin de la tierra. La insurreccin fue abortada por un traidor y los principales encartados, ejecutados. El decreto de comercio libre de bozales, adems de la efervescencia revolucionaria en el Caribe, decidi al monarca a dictar una Real Cdula en 1800 para abolir la esclavitud entre los descendientes esclavo (cobreros) en las minas de Santiago del Prado. Era una sabia y astuta medida, cuyo propsito fue aplacar la consternacin social general que haba provocado la autorizacin a una familia santiaguera para que los sometiera y vendiera, entre otras razones por la afluencia numerosa de esclavos procedentes de la antigua vecina colonia francesa. En julio de 1797 se descubri en Caracas la llamada Conspiracin de Gual y Espaa en cuya proclama se declaraba abolida la esclavitud y se estableca la igualdad entre blancos, indios, pardos y morenos. Una de las prodigiosas consecuencias de la accin revolucionaria en Saint-domingue fue aquel movimiento migratorio general que se desencaden. Algunos puntos del Caribe no fueron ms que parada forzosa para la emigracin forzada que continuara hacia otros territorios como la Louisiana o los puertos atlnticos de la Confederacin Americana.

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R.C. dallas: Historia de los cimarrones. Casa de Las Amricas, La Habana, 1980, pp. 101-125. Jacques Adlade-Merlande: Delgs ou la guadeloupe en 1802. ditions Karthala, Paris, 1986.

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Primeramente, se desplazaron los colonos propietarios franceses o criollos algunos lograron sacar parte de su riqueza en esclavos o capital, con el avance de la presin revolucionaria ms radical la emigracin fue integrada por artesanos y profesionales blancos y libres de color; tambin hubo esclavos que partieron a voluntad o forzados con sus amos. En sus novelas El Reino de este Mundo y El Siglo de las Luces, el narrador cubano Alejo Carpentier integra a sus argumentos la eclosin de intensa actividad revolucionaria y el movimiento migratorio por todo el Caribe.42 El avance de las fuerzas negras revolucionarias comandadas por Toussaint Louverture sobre Santo domingo desde 1795 (entregado a Francia mediante el tratado de Basilea), tambin dio lugar a la emigracin masiva de colonos del territorio de Santo domingo. La mayora vinieron a residir a la isla de Cuba. Ejrcitos ingleses desde Jamaica se movieron hacia el centro occidental de Saint-domingue y ocuparon el territorio. Las tropas negras, que haban reforzado a los lderes de Hait, luego de cumplir su misin, fueron rechazadas para residir entre los mismos que los haban instigado a participar en la contienda.43 Inglaterra reaccion de inmediato y concert tratados con los Estados Unidos, la situacin se hizo crtica. Los ejrcitos europeos desplazados hacia el Caribe durante estos aos, fueron otro motivo de trastorno en el rea. La derrotada armada napolenica del general Leclerc en Saint-domingue pidi refugio en Santiago de Cuba, y las autoridades espaolas nicamente le permitiran permanecer hasta reponerse en el cayo Smith dentro de la baha, sin mezclar sus tropas con la poblacin. Muy pocos de sus oficiales y soldados regresaron a Francia y el propio general muri en noviembre de 1803. El 1 de enero de 1804 se proclamaba la Repblica de Hait y las oligarquas blancas del Caribe, desde entonces, vivieron siempre angustiadas ante el temor de que sus esclavos siguieran el ejemplo.44 Francia napolenica transfiri la Lousiana a Estados Unidos en 1803, lo que repercuti tambin en un movimiento extraordinario de poblacin hacia el occidente de la isla de Cuba.

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Alejo Carpentier: El Reino de este Mundo. Editorial Ciencias Sociales, La Habana, 1981; Alejo Carpentier: El Siglo de las Luces, Editorial Letras Cubana, La Habana, 1976. Vid. Carlos Estaban deive: Las emigraciones dominicanas a Cuba (1795-1808). Fundacin Cultural dominicana. Santo domingo, 1989 Vid. Johanna von Grafenstein: Hait. Instituto de Investigaciones dr. Jos Mara Luis Mora, Mxico, 1988.

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Para la isla de Cuba particularmente, la jurisdiccin de Cubala inmigracin procedente de Saint-domingue entre 1802-1805 signific una inyeccin de progreso. Los colonos franceses con capital, iniciaron la explotacin de las montaas de la Sierra Maestra, hasta entonces integrada por grandes hatos vrgenes.45 Armadores franceses organizaron expediciones para el negocio de la trata en la propia frica, mientras que corsarios franceses y criollos hicieron, como nunca antes, al puerto santiaguero su refugio preferido para las incursiones en el tringulo de las Grandes Antillas. Por su parte, un escuadrn ingls desde las Bahamas atac, la ciudad de Baracoa en julio de 1807 y Gran Bretaa ocup con xito Curazao, las Antillas danesas, Martinica y Guyana. A comienzos de 1808, Napolen Bonaparte ejecut un artero golpe a la monarqua borbnica al penetrar con sus tropas en territorio espaol. Carlos IV fue enviado a Bayona y en el trono espaol se coloc a Jos Bonaparte, su hermano. Una guerra civil comenz en la pennsula contra el invasor forneo. El vaco de poder que se produjo en el trono espaol, tuvo insospechadas consecuencias para el Imperio Ultramarino americano. Recordemos que ste era posesin de la monarqua espaola, no del Estado espaol y, por tanto, su fidelidad responda a la autoridad del rey. La mayora de los virreyes, capitanes generales y gobernadores no reconoceran al monarca usurpador ni a su Consejo de autoridades. Pero como era necesario gobernar, ahora sin los dictados de la metrpoli, se constituyeron Juntas integradas por los notables de cada regin. En Santo domingo, una sublevacin se liber de Hait y proclam nuevamente al rey de Espaa hasta 1811. Ni en la isla de Cuba ni en la de Puerto Rico, llegaron a formarse estas Juntas, a diferencia del territorio continental, como una demostracin extrema de confianza a los representantes de la corona, los capitanes generales marqus de Someruelos y Toribio Montes respectivamente.46 Sin embargo,

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Olga Portuondo Ziga: Santiago de Cuba, los colonos franceses y el fomento cafetalero (1798-1809), en Les franais dans lorient cubain Maison des Pays Ibriques, Bordeaux, 1993, pp. 115-127. Emilio Bacard ha escrito dos novelas, Via Crucis ( Editorial Letras Cubanas, La Habana, 1979) y Filigrana (Editorial Oriente, Santiago de Cuba, 1999) cuyos argumentos tratan respecto a la implantacin francesa en la Sierra Maestra y su repercusin en la ciudad de Santiago de Cuba. Vid. Francisco J. Ponte domnguez: La Junta de La Habana en 1808. Editorial Guerrero, La Habana, 1947 y Fernando Pic: Historia general de Puerto Rico, Ediciones Huracn, Repblica dominicana, 1988, pp. 124-129.

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hubo sus devaneos y revuelos, particularmente en La Habana. La mayor tensin se produjo a consecuencia de la presencia de los inmigrantes franceses, pues en abril de 1809 se decret su expulsin del territorio espaol ultramarino. En el occidente del pas hubo serios conflictos, ya que los espaoles y particularmente los catalanes ambicionaban muchas de las posiciones y posesiones adquiridas por los galos. Se cumplira a cabalidad lo decretado por la llamada Junta de Vigilancia. En Estados Unidos se comenz un cambio poltico que dej a un lado la neutralidad para obtener de Napolen la cesin de la Florida y de Cuba. Espaa cedera la primera en febrero de 1819 por cinco millones de pesos como indemnizacin. Norteamrica se aproximaba a la realizacin de sus aspiraciones: convertir el Caribe en un lago norteamericano. La secuela de acontecimientos en la Pennsula, provocaron la guerra civil, y la Constitucin de 1812 era proclamada tambin en el Imperio de Ultramar. Los movimientos autnomos de Hispanoamrica iniciados en 1808, ahora alcanzaran nuevos vuelos. Era el principio del proceso de liberacin de la tutela colonial espaola. En tanto, Gran Bretaa y Estados Unidos volvan a romper relaciones en 1812 para crear nuevas dificultades en el mar del Caribe, entre ellas las del comercio con las colonias de las otras metrpolis. Finalizada las hostilidades dos aos despus, cambiaba la situacin internacional respecto a este mar mediterrneo. derrotado Napolen, en el trono espaol se restableca la monarqua borbnica con Fernando VII. El monarca espaol comenz su larga lucha diplomtica y militar por la recuperacin de Hispanoamrica. Para el Caribe implic grandes movimientos de navos que trasladaban las tropas espaolas desde la isla de Cuba hacia Tierra Firme y la aparicin de un corso integrado por libertadores continentales y aventureros de distintas naciones que hostigaban las costas de la isla de Cuba y de Puerto Rico. El propsito era distraer la atencin de las autoridades hispanas, mantener en tensin las fuerzas coloniales lejos de los centros rebeldes. Cuba fue, la punta de lanza desde donde se reorganizaban las fuerzas procedentes del continente y tambin la que suministraba enormes recursos de sus fondos de hacienda para financiar las operaciones de reconquista. As ocurri durante la segunda dcada del siglo XIX y despus del segundo perodo constitucional, cuando la Santa Alianza intervino para restaurar a Fernando VII. Por su parte, los revolucionarios continuaron las agresiones all comercio caribeo desde su base
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de operaciones en la isla de Margarita e intercedieron y negociaron con los gobiernos de Hait y de la recin proclamada Repblica de Santo domingo (1821). El capitn general Francisco dionisio Vives, alertaba en 1823 cmo la ocasin se presentaba favorable en Cuba para los agentes revolucionarios de Mxico y Costa Firme porque se desacreditaba el gobierno y exaltaba el amor a la constitucin y el patriotismo.47 Quizs el mayor peligro estaba en la transmisin de ideas ilustradas y libertarias transmitidas por la multiplicada migracin procedente de Tierra Firme a raz del xodo forzado tras las derrotas de los ejrcitos espaoles.48 Por ejemplo, Mariano Rodrguez de Olmedo nombrado arzobispo de Cuba en 1814 proceda de la dicesis de Arequipa en la cual estudi y su padre haba sido corregidor en Cuman. Haba sido diputado a cortes.49 El Caribe, permaneci como un mar en erupcin debido al decreto de abolicin de la trata por Gran Bretaa en 1807 y los compromisos firmados con este pas por Fernando VII en 1817 para abolirla en sus predios ultramarinos. No tena ninguna intencin de cumplirlos, porque la isla de Cuba vea los enormes beneficios de su produccin azucarera y cafetalera, gracias al trabajo del africano esclavizado y al otorgamiento de la libertad de comercio. Mucho tiempo habra de pasar para que Espaa, asumiera seriamente la responsabilidad de liquidar la trata. El liberalismo espaol, endeudado con la oligarqua financiera de la Gran Bretaa, en varias oportunidades coquete con la idea de venderle la isla de Cuba a esta nacin. La burguesa criolla rechaz rotundamente una determinacin que iba en contra de sus intereses econmicos. Y cuando an no se haba repuesto de estos sustos, Gran Bretaa decidira abolir la esclavitud en todas sus colonias. 50 dominadas an por Espaa; Cuba y Puerto Rico gozaban del auge de la produccin para el mercado

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AGI. Ultramar, leg. 88. Habana, 28 de junio de 1823. Francisco dionisio Vives al Secretario de Estado y de despacho. La Audiencia de Puerto Prncipe se nutri de funcionarios hispanos de los pases recin independizados. AGI. Santo Domingo, leg. 2230.- El gobernador del departamento Oriental mariscal Manuel Lorenzo y sus compaeros, integrantes de las tropas derrotadas en Tierra Firme, proclamaran la constitucin de 1812 en el departamento Oriental el 29 de septiembre de 1836; su contrincante Miguel Tacn y Rosique era tambin un Ayacucho. Para una informacin previa sobre el tema de las rebeldas esclavas en las colonias inglesas ver, Mary Turner: Esclavitud y abolicin en el Caribe ingls: la funcin de la rebelin esclava, en Del Caribe, No. 8, Casa del Caribe, Santiago de Cuba, 1987, pp. 24-32.

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capitalista, sobre todo en la primera, con casi medio milln de esclavos entre los de plantaciones y los de casas solariegas.51 Gran Bretaa favoreci el reconocimiento de las repblicas insurgentes, con la finalidad de ganar espacios comerciales, y de otra ndole mientras Estados Unidos retras el reconocimiento de la independencia hasta verse obligado en 1822 por circunstancias internacionales. despus de la independencia, no se logr consolidar la estabilidad poltica en el interior de cada una de las jvenes repblicas, ni en sus fronteras. Entre otras razones, por la intervencin de los gobiernos europeos y de Estados Unidos en sus asuntos. As Venezuela, Colombia, Mxico y dems costas del Caribe continental sufrieron el debilitamiento de sus economas, en tanto el equilibrio de poderes creado entre Gran Bretaa, Francia (reconoca la independencia de Hait en 1825) y Holanda, en menor medida, impedan a Estados Unidos de Norteamrica el avance sobre las jvenes naciones para su dominio. Hubo de conformarse con intensificar sus relaciones comerciales con los pases del Caribe sin ocultar sus intenciones de extender sobre ellos el dominio poltico, si se le ofreca la oportunidad.

6.- Conclusiones
Las islas de Cuba y Puerto Rico fueron refugio de los partidarios del imperio y de las fuerzas derrotadas procedentes de Tierra Firme, en particular encaminadas hacia el puerto de Santiago de Cuba. Sus efectos fueron contradictorios: por un lado, la concentracin de ejrcitos derrotados contribuy a neutralizar los brotes independentistas y los efectos econmicos de la lucha en Hispanoamrica sembr el temor entre los plantadores esclavistas que aspiraban a perpetuar el equilibrio social; por otra parte, una masa de profesionales y cultos ilustrados, instalados en la Isla ,transmitieron las ideas liberales entre la poblacin y fueron acicate para madurar criterios de identidad americana.

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Antonio Bentez Rojo: La isla que se repite. Editorial Casiopea, Barcelona, 1998, pp. 94-106 y Jos Luciano Franco Ferrn: Esquema histrico sobre la trata negrera y la esclavitud, pp. 1-10 y Rafael L. Lpez Valds: Hacia una periodizacin de la historia de la esclavitud en Cuba, pp. 11-41, en Instituto de Ciencias Histricas: La esclavitud en Cuba, Editorial Academia, La Habana, 1986

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de manera que, a lo largo de tres siglos de colonizacin espaola, las vas martimas naturales en el Caribe comn y las propias necesidades defensivas y administrativas del Imperio Ultramarino favorecieron la interaccin cultural desde Tierra Firme hacia la regin oriental de la isla de Cuba, y viceversa.

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Gestacin de la moderna economa azucarera en las antillas hispanas (1850-1900)1


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El protagonismo de las Antillas hispanas en la historia azucarera del Caribe es un fenmeno relativamente tardo, a pesar de que ese proceso comenz en La Espaola, hace justamente medio milenio. Aunque aquella isla fue asiento de las primeras plantaciones americanas, tras breves dcadas de auge su produccin experiment una rpida decadencia hasta perder toda importancia econmica. Por supuesto que tanto en Santo domingo como en la contigua isla de Puerto Rico continuaron moliendo trapiches y elaborndose algn moscabado, al igual que en su vecina mayor, Cuba, donde con posterioridad incluso se fomentan ciertas reas productoras, sobre todo en torno a La Habana. Sin embargo, esas posesiones espaolas carecan de trascendencia en el desarrollo del comercio azucarero del Atlntico, cuyas races productivas se afincaron primero en el nordeste brasileo y

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Este trabajo apareci publicado el la revista Clo (Repblica dominicana) No. 169, enero-junio 2005, pp. 89-140. Oscar Zanetti Lecuona (La Habana, 1946). doctor en Ciencias Histricas. Acadmico titular en la Academia de Ciencias de Cuba. Profesor titular de tiempo parcial en la Universidad de La Habana. Presidente de la seccin de Literatura Histrica y Social de la Unin de Escritores y Artistas de Cuba. Entre sus publicaciones recientes se encuentran: La repblica, notas sobre economa y sociedad (Ciencias Sociales, La Habana, 2007); Isla en la historia. La historiografa de Cuba en el siglo XX (Unin, La Habana, 2005), y Las manos en el dulce. Estado e intereses en la regulacin de la industria azucarera cubana (Ciencias Sociales, La Habana, 2004.) Su obra Comercio y poder. Relaciones cubano-hispanonorteamericanas en torno a 1898 (Casa de las Amricas, La Habana, 1998) fue premiada en el concurso Casa de las Amricas de 1998, y Caminos para el azcar (Ciencias Sociales, La Habana, 1987), realizada en colaboracin con Alejandro Garca, recibi el premio Elsa Goveia de la Asociacin de Historiadores del Caribe y ha sido traducida al ingls: Sugar & Railroads: a Cuban History, 1837-1959, The University of North Carolina Press, Chapel Hill, 1998.

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ms adelante en las isla intiles del Caribe, que como Barbados, Antigua, Santa Lucia y muchas otras, Espaa fue perdiendo a manos de sus rivales europeos. En el siglo XVIII las Antillas eran la azucarera de la humanidad, particularmente las West Indies britnicas y, sobre todo, el Saint Domingue, porcin occidental de La Espaola que haba pasado a soberana francesa por la Paz de Ryswick y que con sus 400.000 esclavos se constituy en la primera productora mundial de gneros tropicales. Las colonias espaolas, en cambio, permanecieron al margen de tal prosperidad hasta que a finales de siglo el Saint Domingue sale del concierto de los productores del dulce, tras la revolucin que liquid la esclavitud y dio lugar a la independencia del estado haitiano. La coyuntura de altos precios y fuerte demanda que se entonces se crea, dio un poderoso impulso a la produccin cubana que haba venido creciendo lentamente desde dcadas atrs. Favorecida por algunas medidas de la Corona espaola que liberalizaron la introduccin de esclavos y el comercio exterior, Cuba duplica sus exportaciones de azcar en la dcada de 1790 y ya en 1809 traspasa la cota de las 50.000 toneladas, en medio de un ascenso continuado que al cabo veinte aos habr de convertirla en la primera productora mundial del dulce. Puerto Rico sigue un rumbo similar, sobre todo a partir de la Cdula de Gracias de 1815 que otorg a los hacendados de esa isla las facilidades de que ya disfrutaban sus congneres cubanos. Apenas transcurrida una dcada, la pequea gran Antilla exporta ya 10 000 toneladas de azcar, cantidad que un cuarto de siglo despus multiplicar por cinco. dicho volumen de ventas resultaba bastante menor que el de Cuba, pero si se considera la extensin de ambas islas y el espacio proporcionalmente inferior de las tierras borinqueas aptas para el cultivo de la caa, la concentracin de recursos productivos de Puerto Rico en el azcar resulta comparativamente mayor. Aunque Santo domingo, envuelta en los procesos que se generan en su vecina Hait incluyendo la abolicin de la esclavitud, queda temporalmente al margen de esta expansin azucarera, a mediados del siglo XIX el grueso del dulce caribeo se produce en plantaciones donde se habla el espaol, por ms que buena parte de sus trabajadores fuesen africanos esclavizados. Esa preeminencia productiva alcanzada por las Antillas hispanas llegar a su plenitud en la segunda mitad del siglo, en consonancia con el desarrollo de la gran industria.

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Imperativos y factores de la transformacin


La industrializacin de la produccin azucarera en las Antillas hispanas constituy un proceso de vasto alcance, del cual la mecanizacin de las operaciones productivas constituye solo uno y probablemente no el ms complejo de sus aspectos. La expansin azucarera en las dos colonias espaolas durante los dos primeros tercios del siglo XIX, se haba verificado en las Antillas hispanas dentro de los marcos organizativos tradicionales tanto mercantiles como productivos de la plantacin esclavista. A lo largo de esas seis o siete dcadas se registran cambios de importancia en la manufactura del dulce, debidos principalmente a la paulatina introduccin de equipos que ampliaban la capacidad productiva de los ingenios. Iniciada con la asimilacin del trapiche de mazas horizontales, diseo que empieza a utilizarse en el Caribe a finales del siglo XVIII, la cadena de innovaciones se contina poco despus con los primeros intentos de mover un molino con mquina de vapor, prueba llevada a cabo en el ingenio habanero Seybabo en 1797. Pese al escaso xito de esa experiencia, los prohombres del azcar no cejaron en su empeo y, despus de diversas adaptaciones, el molino a vapor termin por hacerse usual en los ingenios cubanos a mediados del siglo XIX, aunque no as en los de Puerto Rico, donde solo 48 haciendas sobre ms de un millar de trapiches en operacin disponan de mquinas de vapor en 18483. A estas novedades seguiran otras, como los tachos al vaco y las centrfugas, sin olvidar al ferrocarril introducido en Cuba en 1837 que si bien no se integra todava al ciclo productivo del azcar, ofrece ventajas para el transporte del producto que facilitan la expansin de las plantaciones hacia territorios alejados de los puertos.4 Tal conjunto de innovaciones trajo aparejado un considerable aumento en la capacidad de las fbricas, sobre todo de aquellas que hacia 1860 se conceptuaban como mecanizadas unas 60 en Cuba, cuya produccin poda superar el millar de toneladas por zafra. Pero este era un crecimiento fundamentalmente extensivo; la mayor capacidad de procesamiento del ingenio me3 diseados e introducidos primeramente en Jamaica, los trapiches horizontales tambin se empleaban en Saint domingue; en Cuba, aunque se prueba el primero en 1791, comienzan a difundirse a inicios del siglo XIX. En 1860, las dos terceras partes de los 1312 ingenios registrados en Cuba movan sus molinos con mquinas de vapor. M. Moreno Fraginals: El ingenio, Ciencias Sociales, La Habana, 1978. T. I pp. 203-213 y tabla IV. Para las experiencias con la mquina de vapor: H Zogbaum The Steam Engine in Cubas Sugar Industry, 1794 -1860 Journal of Iberian and Latin American Studies (Australia), Vol 8, No. 2, december 2002. Vase: O. Zanetti y A. Garca: Caminos para el azcar, Ciencias Sociales, La Habana, 1987, pp. 107-112.

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canizado demandaba no solo costosas inversiones en equipo, sino un rea de caaverales ms extensa y un incremento considerable del nmero de esclavos en los campos, todo ello sin que se consiguiese un progreso sustancial en materia de rendimiento, pues la extraccin de azcar de las caas no alcanzaba un incremento proporcional satisfactorio. Con escaso dinamismo en materia de productividad, las posibilidades de obtener economas de escala eran obviamente limitadas; el crecimiento de la capacidad fabril generaba una consecuente elevacin del coste global de la produccin, circunstancia que explica las penurias financieras por las que atravesaban algunos colosos cubanos de mediados de siglo, como el San Martn.5 Entre tanto los mercados evolucionaban en un sentido desfavorable para los azucareros antillanos. Al extraordinario auge de principios de siglo haba seguido una lenta pero constante declinacin en los precios del azcar, justo cuando la proscripcin de la trata que hizo de esta un negocio semiclandestino comenz a encarecer progresivamente el precio de los esclavos. Aunque la negativa presin de esa tendencia sobre los costos pudo ser parcialmente compensada por los ahorros que proporcionaba el ferrocarril, los propietarios de ingenios vean con aprehensin como su margen de ganancias adelgazaba mientras se acrecentaban las deudas con los comerciantes-prestamistas. Cuando en el mercado internacional del azcar se disip la bonanza propiciada a mediados de siglo por una sucesin de conflictos blicos Crimea, la Guerra Civil en E.U., la contienda franco-prusiana la situacin se torn insostenible. El insaciable consumo europeo contaba ahora con mltiples fuentes de abasto. Por un lado, la apertura del canal de Suez (1869) y el progreso de la navegacin a vapor facilitaron y abarataron el acceso de los azucares de Java, Mauricio, Filipinas y otras reas productoras del ocano ndico; pero por otro, la propia Europa, de consumidora neta, haba pasado a ser una importante productora de dulce gracias al progreso de la industria remolachera. En poco ms de una dcada la produccin europea de azcar de remolacha se haba triplicado, hasta superar el milln de toneladas en 1872; transcurridos otros diez aos, con una produccin de 1.831.847 t.m., la remolacha conseguira aventajar a la caa como productora mundial de dulce. A Francia, pionera en el fomento de la industria remolachera, se haban unido Alemania, Austria-Hungra, Rusia y otros estados europeos que ofrecieron un

Los rendimientos en azcar oscilaban en torno a un 5% del peso de la caa y, obviamente, los ingenios mecanizados conseguan los ms altos. Sin embargo, la diferencia respecto a los semimecanizados no era notable y, sobre todo, resultaba muy variable de un ao a otro. Vase: Fe Iglesias: Del ingenio al central, Editorial de la Universidad de Puerto Rico, San Juan, 1998, pp. 16-17 y 137.

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vigoroso apoyo al nuevo y prometedor rubro de exportacin. Porque si bien el avance remolachero se sustentaba en un consistente progreso tecnolgico, su ventaja sobre la caa era ante todo un resultado de las polticas proteccionistas, que mediante primas o subsidios de exportacin permitan que el azcar de remolacha alemn por ejemplo- se exportase en 1879 a un coste de 2,4 centavos de dlar por libra, aunque su costo de produccin fuese de 2,6 ctvs.6 El crecimiento de la oferta tuvo un efecto desastroso sobre los precios. despus de haber mantenido una relativa estabilidad en torno a 5,5 centavos por libra durante ms de una dcada, estos caen en 1875 a un poco menos de 5 ctvs. y tras un brevsimo repunte continan descendiendo hasta colocarse por debajo de los 3 ctvs. en 1885. Los productores de las Antillas hispanas no solo tuvieron que sufrir ese rpido descenso, sino que simultneamente se vieron desplazados de los mercados europeos por la agresiva competencia de la remolacha; Cuba que en 1870 realizaba en Europa el 45% de sus exportaciones, vera reducirse dicha proporcin hasta un 15% diez aos despus. Las ventas cubanas se concentraron entonces en el mercado norteamericano cuyo arancel favoreca la importacin de azucares de baja polarizacin-, haciendo una competencia ruinosa al dulce puertorriqueo. Para enfrentar la cada del precio y prevalecer, la produccin azucarera antillana tendra que experimentar una vasta transformacin. El primer reto a vencer en esa senda era de carcter tecnolgico, pues se necesitaba capturar apropiadas economas de escala mediante fbricas capaces no solo de procesar ms caa por unidad de tiempo, sino de obtener de esta un rendimiento bastante ms elevado en azcar. Muchos de los recursos tcnicos requeridos para ello los proveera, paradjicamente, la gran adversaria de la plantacin caera: la industria del azcar de remolacha. Engendrada en los centros de la actividad industrial, la produccin remolachera haba experimentado un sostenido perfeccionamiento tecnolgico que la dot de una maquinaria de notable capacidad y avanzada integracin. Tales adelantos tcnicos no podran asimilarse mediante la simple importacin de una u otras de aquellas mquinas y su incorporacin al ingenio; ese era un camino sin salida, como lo demostraba la experiencia de las plantaciones mecanizadas de Cuba. Ahora se trataba

La informacin de precios es de Willet & Gray, en R.G. Blakey: The United Status Beet Sugar Industry and the Tariff, New York, 1912; para los costos del azcar alemana: Exposicin del Crculo de Hacendados, de la Junta General de Comercio, la Real Sociedad Econmica y la seccin de agricultura de la misma, La Propaganda Literaria, La Habana, 1979.

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de fomentar una nueva fbrica, para la cual quizs pudiesen aprovecharse algunas edificaciones y equipos del viejo ingenio, pero en la que junto al molino mecnico, el tacho al vaco o la batera de centrfugas se requeran evaporadores, calentadores de guarapo, clarificadores, filtros-prensa, defecadoras y otros equipos, interconectados por conductores y sistemas de tuberas, todo lo cual permitira que la produccin se desarrollase como un proceso continuo, en la cual la manipulacin de los trabajadores quedara reducida principalmente a la operacin de las mquinas y el control del flujo productivo.7 La planta industrial que habra de denominarse ingenio-central o, simplemente, central era el eje indiscutible de la transformacin azucarera, pero los cambios que esta involucraba trascendan el estricto marco de la elaboracin del dulce. Con una escala productiva varias veces superior a la del ms potente de los ingenios mecanizados, la nueva fbrica demandaba mayores volmenes de materia prima y, por consiguiente, requera de un rea de cultivo bastante ms extensa. En tales condiciones, para garantizar la continuidad del flujo productivo resultaba decisiva la puntual recepcin de grandes cantidades de caa enviadas desde zonas a veces distantes. El ferrocarril era la solucin idnea, pero ello implicaba incorporar su servicio dentro del proceso productivo, con todas las complicaciones que poda entraar las coordinacin entre empresas de distinto carcter e intereses. Sin duda resultara ms apropiado que el central dispusiese de su propio servicio ferroviario. Y no slo de este; tambin se necesitaban almacenes, talleres de reparacin, alojamientos y otras prestaciones ms especficas. A la cuantiosa inversin que supona la adquisicin e instalacin de todo el utillaje de una moderna industria, deban aadirse por tanto otros muchos gastos. La ejecucin de tamaa empresa dentro de los moldes organizativos de la antigua plantacin exigira capitales en un monto muy difcil de asumir, an por parte de los ms ricos hacendados antillanos. Algunos grandes empresarios haban conseguido amasar fortunas considerables, particularmente en Cuba, donde la Guerra de los diez Aos (18681878) abri espacio a mltiples negocios lcitos e ilcitos. Pero la mayora de los propietarios de ingenios en las dos colonias hispanas, casi todos sobrecargados de deudas hipotecarias, carecan de medios para enfrentar con su propio peculio los retos inversionistas de la industrializacin. En tales condiciones las
7 Para un anlisis del sentido y alcance de estos cambios vase A. dye: Cuban Sugar in the Age of Mass Production, Stanford University Press, Stanford, 1998, pp. 10 -14.

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fuentes de financiamiento resultaban decisivas para concretar cualquier proyecto. Ambas islas, sin embargo, carecan de verdaderas redes financieras. La mayora de las instituciones bancarias creadas a mediados de siglo para facilitar crditos - generalmente a corto plazo y con altos intereses- desapareceran en medio de las crticas circunstancias de los aos ochenta, justo cuando se haca ms necesario un sistema crediticio. Las posibilidades de financiar algunas inversiones con prstamos a mediano plazo radicaban principalmente en fuentes externas, a travs de socios comerciales bien conectados con entidades bancarias al estilo de Moses Taylor y el City Bank of New York, por ejemplo, las cuales en el caso cubano seran casi todas norteamericanas y principalmente francesas en el de Puerto Rico. La oferta de capitales resultaba de todas formas muy restringida, lo cual impona la bsqueda de frmulas que abaratasen la inversin. Una va era la de explotar tambin con otras finalidades ciertas instalaciones requeridas por los centrales, como lo eran el ferrocarril, los talleres mecnicos y hasta los almacenes y establecimientos comerciales, lo cual aliviara el peso de los costos operativos, aunque difcilmente amortizara la inversin8. Para reducir la magnitud de esta habra que apelar a decisiones ms radicales, a un profundo cambio en las concepciones organizativas de la plantacin. desde mediados de siglo, se vena manejando la idea de que al menos una parte de la caa requerida por el ingenio fuese suministrada por cultivadores ms o menos autnomos. Estos podran asentarse como arrendatarios en tierras de la plantacin o, en las nuevas circunstancias, reclutarse entre campesinos de los alrededores e incluso algunos hacendados arruinados que renunciasen a la elaboracin directa del azcar. Esta frmula, inicialmente fracasada, ahora resultaba viable en lo econmico, pues el rendimiento industrial de los centrales poda duplicar y hasta triplicar lo obtenido en los antiguos ingenios, de modo que los ingresos reportados por esa superior productividad podan compartirse sobre bases relativamente satisfactorias entre el hacendado y el cultivador, por ms que dicha distribucin prometiese ser una fuente de conflictos. El colono como se conocera al cultivador caero, asumira los gastos de fomento, atencin y cosecha de sus caaverales, los riesgos que

Moreno Fraginals indica acertadamente esta posibilidad, aunque con la vista puesta en realidades del siglo XX a nuestro juicio la sobrevalora. Vase Economas y sociedades de plantaciones en el Caribe espaol, 1860 -1930, en L. Bethell, ed. Historia de Amrica Latina, tomo 7, Crtica, Barcelona, 1991, p. 166.

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entraaba el mantenimiento de estos frente a las adversidades climticas o los incendios y, sobre todo, se ocupara de los trabajadores que demandase el cultivo, corte y embarque de sus caas.9 Precisamente, el rgimen de trabajo constitua uno de los principales problemas involucrados en el trnsito de la produccin azucarera hacia una plena condicin industrial; ms que eso, operaba en realidad como un factor relativamente independiente entre las determinantes de la transformacin, con tanto o ms peso que la competencia remolachera y el deterioro de los precios. La vieja plantacin haba descansado invariablemente en la esclavitud, una institucin que despus de prolongada crisis, ya resultaba insostenible. El problema radicaba en la conversin de esa masa de esclavos en un contingente de trabajadores libres, dispuestos a emplearse en la plantacin industrial bajo las condiciones apetecidas por el amo, devenido ahora patrn capitalista. El cambio era de considerable alcance y envergadura, mas por fortuna no se producira de sbito, pues desde tiempo atrs la plantacin haba dejado de ser una empresa exclusivamente esclavista. Bajo los imperativos del progreso tcnico muchos ingenios haban tenido que abrir sus puertas a operarios calificados personalmente libres, espacio que la caresta de trabajo se encargara de ensanchar para dar cabida a cules chinos, esclavos alquilados o asalariados y personal bajo diferentes formas de contratacin incluidas la propiciada por el rgimen de la libreta en Puerto Rico10 que abarcaban toda la gama de situaciones ms o menos serviles entre la esclavitud y el trabajo asalariado. Como expresin de esa tendencia, el nmero y la proporcin de esclavos en las posesiones hispanas de las Antillas haba decrecido en magnitud muy notable desde mediados del siglo XIX, aunque mucho ms en Puerto Rico que en Cuba, donde las plantaciones todava albergaban unos 200 000 esclavos al iniciarse la dcada de 1870. A situaciones diversas, soluciones distintas; pero en cualquier caso sin excluir el dominicano la creacin de las condiciones labo9 10 Un sugerente anlisis de ese proceso puede encontrarse en Antonio Santamara y Luis Miguel Garca Mora: Colonos. Agricultores caeros, clase media rural en Cuba?, 1880-1898. Revista de Indias, No. 212, enero-abril, 1898. pp. 131-162. En 1849, bajo el pretexto de la lucha contra la vagancia, el gobernador Juan de la Pezuela dict el Reglamento de Jornaleros, que declaraba como tales a todas las personas carentes de industria u oficio conocido, quienes tendran la obligacin de estar empleados en todo momento. Para acreditar dicha condicin las personas deban portar una libreta donde su patrn asentaba los das trabajados, conducta , etc. Este era un recurso para asegurar fuerza de trabajo a los ingenios, pues a pesar de la densidad demogrfica de la pequea gran Antilla, los trabajadores libres evadan la contratacin en las plantaciones esclavista. Vase. F. Scarano: Puerto Rico.Cinco siglo de historia, McGraw Hill, Mxico, 1993., pp. 416-419.

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rales requeridas por la nueva plantacin industrial constituira un proceso arduo y azaroso. Un mercado de trabajo no se crea por arte de magia, y si complicada resultara la aparicin de una cantidad suficiente de individuos en disposicin de vender su fuerza de trabajo, no menores seran las dificultades para que los propietarios de centrales se acostumbrasen a bregar con el salario, un factor de influencia decisiva en la formacin de su coste de produccin.

La hora del central


Ms all de los muy visibles cambios tecnolgicos, la transicin a la gran industria se puso de manifiesto en la sostenida tendencia a realizar la produccin azucarerapor lo general, creciente- en un nmero cada vez menor de fbricas. Ese fenmeno de concentracin productiva, quizs el rasgo ms llamativo de todo aquel proceso, ha servido a la larga para denominarlo, aunque algunos autores prefieran calificarlo como centralizacin, un trmino que adems de sugerir la tendencia concentradora se vale de la denominacin empleada para las nuevas fbricas de azcar. No fue casual en modo alguno que los primeros centrales se instalasen en las colonias antillanas de Francia, el pas europeo que haba liderado la produccin de azcar de remolacha. despus de una etapa de estudios y proyectos, la construccin de nuevas fbricas se inicia en la dcada de 1860, una vez superados los trastornos de la post emancipacin, y alcanza su apogeo en 1884, ao en que Martinica contaba ya con 20 usines-centrales y Guadalupe con 17.11 En Puerto Rico, la ms prxima de las colonias hispanas, se vena siguiendo con atencin el fomento de centrales en las Antillas francesas. despus de una difcil coyuntura a mediados de siglo, en la isla la produccin azucarera haba tomado un segundo aire, de modo que con una exportacin cercana a las 100 000 tns. en 1870, Borinquen se reafirmaba como el segundo productor del dulce en el Caribe. Sin embargo, la planta productora borcua continuaba acusando un franco retraso, pues solo una quinta parte de sus 550 ingenios contaba con mquinas de vapor, mientras la operacin de tachos al vaco y otros adelantos tcnicos resultaban casi una curiosidad. Concientes de que la calidad del
11 C. Schnakenbourg From Sugar Estate to Central Factory: the Industrial Revolution in the Caribbean, en B. Albert y A. Graves, eds. Crisis and Change in the International Sugar Economy, 1860 -1914. I.S.C. Press, Norwich, 1984. Al parecer, el primero de estos centrales fue el dArboussier, en las cercanas de Pointe--Pitre, con una capacidad de molida cercana a los 10 000 000 @ por zafra. G. descamps: La crisis azucarera y la isla de Cuba, La Propaganda Literaria, La Habana, 1885, pp. 52-56.

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producto final revesta una importancia decisiva para conseguir mejores precios, algunos productores se haban adelantado a introducir los trenes derosne12, pero sin conseguir resultados que compensasen la inversin. En 1873, cuando Espaa decide abolir la esclavitud en su pequea posesin antillana, los proyectos de centralizacin ganan coherencia, destacndose el formulado por Wenceslao Borda, un comerciante de Mayagez que propona fomentar 18 centrales en las llanura costeras; inversin cuyo financiamiento estaba en disposicin de asumir la casa bancaria francesa de Moitessier Neveu, contra la garanta de las indemnizaciones que Espaa se haba comprometido a pagar a los dueos de los esclavos emancipados. Muy pronto se hizo evidente la morosidad de la metrpoli para honrar su compromiso, y con ello se desvanecieron los grandes proyectos centralizadores. Entonces ocuparon el espacio las iniciativas individuales. Entre 1873 y 1876 seis propietarios de ingenio se lanzan a fondo en la aventura industrial, si bien da la impresin de que algunos de esos proyectos apuntaban ms al desarrollo de ingenios mecanizados al estilo de los ya existentes en Cuba, que a una fbrica central propiamente dicha. dudas aparte, al menos dos de esas experiencias s dan lugar a centrales y una de estas, bien documentada, resulta adems muy ilustrativa.13 Se trata de la central San Vicente, en Vega Baja, fomentado por el comerciante Leonardo Igaravidez en 1873. En aos previos, este haba comenzado por adquirir tierras en torno al antiguo ingenio San Vicente, propiedad de su esposa, quien adems perteneca a una conocida familia de hacendados de la zona. Con ese y otros recursos, Igaravidez consigui controlar los terrenos de cuatro ingenios colindantes hasta totalizar unas 1.600 ha. Como el rea de cultivo ya resultaba extensa, decidi instalar un ferrocarril de tipo porttil encargado de trasladar la caa hacia la moderna fbrica en construccin, cuya capacidad le permitira procesar hasta 4.500 tns. de azcar centrfuga por zafra. Para materializar tan cuantiosas inversiones, Igaravidez contrajo deudas por casi un milln de pesos con diversas entidades, entre las que se encontraban J. F. Cail la firma proveedora de la maquinaria, algunas casas comercia12 desarrollados a finales de la dcada de 1830 por la firma francesa derosne et Cail, este tren consista en un trapiche horizontal de tres mazas, con estera mvil, y un sistema de defecadores, filtros de carbn y evaporadores al vaco para el procesamiento del guarapo. Probados exitosamente en Guadalupe, esos trenes comenzaron a introducirse en Cuba en los aos cuarenta. Cfr. M. Moreno Fraginals: El ingenio, ed. cit. pp. 217-220. Ese es sin duda el caso del ingenio La Luisa propiedad de Luis de Boyrie, inversin cuyos avatares examina con cierto detalle Andrs Ramos Mattei en su artculo Las centrales olvidadas: formacin de capital y cambios tcnicos en la industria azucarera puertorriquea 1873 -1880, Historia y Sociedad (Puerto Rico) Ao I, 1988, pp. 88-90.

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les de Puerto Rico y Gran Bretaa, as como dos entidades bancarias francesas. La carrera de endeudamiento llegara a su fin al contratarse un prstamo por 195.000 pesos con la Caja de Ahorro de San Juan, operacin considerada fraudulenta pues dicha entidad no estaba autorizada a facilitar prstamos de semejante envergadura. Aunque el San Vicente distaba de ser un fracaso productivo, s result un desastre financiero que termin por conducir a la crcel a su ambicioso propietario.14 Con el sonado caso del San Vicente no concluye, por supuesto, el proceso de centralizacin en Puerto Rico; algunas de las fbricas pioneras corrieron mejor suerte y a la lista de esos centrales se fueron aadindose otros nombres en algn caso resultado de inversiones inglesas hasta alcanzar la docena a finales del siglo XIX. Tan exigua cantidad, sin embargo, difcilmente puede calificarse como un xito, como tampoco lo constituye el hecho de que en 1898 los ingenios activos en la isla se hubiesen reducido a unos 150, pues en igual o mayor medida haba disminuido la produccin de azcar, que por esos aos apenas superaba las 30 000 toneladas. La centralizacin puertorriquea, al menos en su primer intento, pareca un acto fallido. En Cuba la industrializacin parta de condiciones diferentes. de hecho, la introduccin de mejoras tcnicas se vena desarrollando como un proceso relativamente constante, que hacia 1860 haba conseguido dotar de mquinas a muchos de los 1382 ingenios en operacin, entre los que destacaba una elite de 50 o 60 fbricas con un grado apreciable de mecanizacin. El problema radicaba en la tremenda heterogeneidad de la manufactura azucarera, dentro de la cual coexistan el ingenio mecanizado y el trapiche de bueyes, as como las ms diversas y sorprendentes combinaciones, de las cuales constituye un buen ejemplo el ingenio Conchita que purgaba su azcar en modernas centrfugas despus de haberla cocido en un tren jamaiquino. Cuando a partir de 1873 los precios comienzan a declinar, los hacendados no ignoraban las frmulas para controlar su coste, pero se encontraban justamente en la peor de las circunstancias para aplicarlas, pues el azcar soportaba un gravamen extraordinario ascendente al 30% del producto liquido, impuesto por Espaa para financiar la guerra que libraba contra los independentistas cubanos. Quizs por ello los primeros proyectos de centralizacin descansaban en el sostn del estado colonial, ya fuese en gran escala como lo sugiere la ambiciosa
14 A. Ramos Mattei: La hacienda azucarera. Su crecimiento y crisis en Puerto Rico (Siglo XIX), CEREP, San Juan de Puerto Rico, 1981, pp. 28-30.

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propuesta del conde Francisco F. Ibez para construir 50 centrales por cuenta del gobierno de la nacin, o en los ms modestos trminos del hacendado Sebastin Ulacia, que se contentaba con cinco aos de exencin de impuestos y algunas otras franquicias para fomentar un ingenio central en Aguada de Pasajeros15. Fuese por el apremio de las circunstancias, o por considerar muy remotas las posibilidades de un apoyo metropolitano, lo cierto es que a comienzos de la dcada de 1880 se hacen frecuentes las acciones de los hacendados, no ya para mejorar su equipamiento, sino para reconstruir sobre nuevas bases algunos ingenios dotndolos de sistemas mecanizados completos -como el adquirido por Emilio Terry en 1882 para su central Limones- los que incluan, adems de molinos a vapor, evaporadores de triple efecto, calentadores de guarapo, defecadoras, clarificadores, bombas, tuberas, etc. Tambin por estos mismos aos se inicia el tendido de las primeras vas frreas privadas para el traslado de la caas a las fbricas. No todas esas inversiones se vieron coronadas por el xito, como sucedi con los intentos de aplicar la difusin, un procedimiento de utilidad ms que probada en la elaboracin del azcar de remolacha, cuya aplicacin a la caa no arroj buenos resultados. A pesar de su indiscutible importancia, la aparicin de nuevas instalaciones fabriles o la modernizacin de otras no constituye de por s una evidencia incontrastable de que la centralizacin estuviese decididamente en marcha, como tampoco resulta un indicador confiable la ostensible disminucin del nmero de ingenios hasta 1170 en 1881, pues dicha tendencia responda ms bien a la destruccin de un gran nmero de trapiches en las regiones centro orientales durante la Guerra de los diez Aos. La centralizacin cubana se inicia, por tanto, con paso inseguro, en medio de las crticas circunstancias configuradas, no solo por el desplome de las cotizaciones azucareras en 1884 y el consiguiente afianzamiento del cuadro depresivo, sino tambin por la declinacin de la produccin, ya que las zafras realizadas desde 1876 y 1890, con un monto promedio de 625.000 t.m., acusaban una franca declinacin frente a lo conseguido en el quinquenio precedente.16 Si a primera vista la concentracin se manifiesta como un fenmeno de tipo productivo, por su complejidad e implicaciones, constitua un proceso que trasciende ampliamente la esfera de lo tcnico. Es ms, puede afirmarse que
15 16 Francisco F. Ibez: Creacin por el gobierno de la nacin de cincuenta ingenios centrales con empleo exclusivo de trabajadores libres, El Sol, La Habana, 1881. Pueden encontrarse descripciones de algunos otros proyectos en Fe Iglesias, ob. cit. pp. 45-49. El promedio de las zafras en el quinquenio 1871-1875 fue de 728 000 t.m. Calculado con datos de Moreno: El ingenio, ed. cit. T.III, cuadro I.

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las soluciones tecnolgicas para hacer de la produccin azucarera una actividad masiva, de carcter plenamente industrial, estaban disponibles aos antes de que esa transformacin se hiciese efectiva. Lo decisivo en realidad eran las modificaciones en la concepcin del negocio, tanto en la organizacin econmica de este, como en los fundamentos sociales e ideolgicos de su rgimen laboral. de ah el papel desencadenante que juega en Cuba la abolicin de la esclavitud, por ms que ese sistema ya se encontrase en estadio muy avanzado de descomposicin. La ley de abolicin de 1880 y, todava ms, la liquidacin definitiva de la transitoria frmula del patronato seis aos ms tarde, constituyen verdaderos hitos en la tendencia hacia la concentracin productiva. despus de toda una etapa de tanteos y gestiones inciertas, es a finales de los aos ochenta que los cambios se aceleran y difunden, en forma tal que la complicada y traumtica gestacin de la gran industria parecera haber culminado en un alumbramiento tan repentino como feliz. A partir de 1887, la centralizacin constituye un fenmeno generalizado, por ms que no manifieste el mismo mpetu ni iguales resultados en las distintas regiones azucareras. Por lo general, el proceso parece haber sido ms dificultoso en algunas zonas tradicionales con estructuras productivas bien arraigadas, como Lagunillas en Matanzas, mientras que en Manzanillo, al oriente, donde la vieja plantacin haba sido barrida por la guerra, el fomento de nuevos centrales y la reorganizacin productiva se efectu con celeridad. Probablemente donde mejor se aprecia el xito de la centralizacin es en Cienfuegos, regin cuyo desarrollo azucarero era ya notable a mediados de siglo, pues en 1860 dispona de 94 ingenios con una produccin total de 43.760 t.m. Treinta aos despus, Cienfuegos produca poco ms de 100.000 t.m. en solo 11 centrales, pero lo ms sorprendente es que dicho salto productivo se haba verificado en apenas un lustro. Para 1895, con una produccin total de 158 000 t.m., los centrales cienfuegueros promediaban 14.000 t.m. por zafra, y entre ellos se encontraban fbricas como Constancia y Caracas que figuraban entre las mayores del mundo. Resulta igualmente apreciable el ascenso del rendimiento en azcar, que para la zafra de 1895 llegaba a alcanzar 11,3 en el central Soledad, tambin enclavado en el rea de Cienfuegos.17 En semejante salto productivo influyeron, desde luego, los avances tcnicos, incluidas innovaciones de ltimo minuto como las desmenuzadoras y los
17 Fe Iglesias: El desarrollo capitalista de Cuba en los albores de la poca imperialista, en Instituto de Historia de Cuba: Las luchas por la independencia nacional y las transformaciones estructurales, Poltica, La Habana, 1996. pp. 192-194.

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hornos de bagazo verde, pero tambin haba desempeado un papel decisivo el deslinde, ya definitivo, entre las fases agrcola e industrial del proceso productivo, pues a principios de la dcada de 1890 buena parte de la caa era cultivada por colonos. En correspondencia con esa nueva realidad, los ferrocarriles pblicos haban comenzado a transportar caa en volmenes tales, que solo las tres compaas ferroviarias que operaban en las provincias de La Habana y Matanzas, movieron en conjunto ms de 150 millones de arrobas durante la zafra de 1895. A ello debe aadirse el desarrollo de ferrocarriles privados de los centrales, cuya redes viales podan extenderse por 50 kms. o ms.18 La etapa de estancamiento e inestabilidad productiva que caracterizara a los aos ochenta haba quedado atrs. En 1892 Cuba lograba producir por primera vez ms de un milln de toneladas de azcar y las zafras sucesivas se mantendran rondando esa cifra hasta 1895. Para ese ao se estima que el nmero de ingenios se haba reducido a 500, aunque probablemente solo 400 de estos se hallaban realmente activos, la mitad de los cuales podan clasificarse como centrales. El ajuste final lo hara la Guerra de Independencia (1895-1898), a la cual sobreviviran algo menos de 200 fbricas, casi todas ellas centrales.19 Antes de concluir el siglo XIX la industrializacin del azcar era en Cuba un hecho consumado, y el xito de dicho proceso poda acreditarse casi por completo a la iniciativa local. Es cierto que apenas una quinta parte de los propietarios de centrales procedan de las familias de antiguos hacendados esclavistas, pero el masivo relevo que dicha proporcin indicaba, no era resultado exclusivo de la incapacidad de los viejos seores de ingenio para convertirse en empresarios capitalistas, sino tambin de ms complejos factores -financieros y polticos- que desplazaron el poder econmico en la isla hacia una elite de negociantes de origen hispano. Aunque el peso del sector criollo en el control de la industria disminuyese, ello no entraaba la desnacionalizacin de esta, pues los propietarios peninsulares radicaban casi todos en Cuba, al igual que suceda tambin con la mayor parte de los ciudadanos norteamericanos registrados como titulares de centrales azucareros. El nmero de fbricas de azcar cuyos dueos eran sociedades o personas radicadas fuera de la isla era en realidad muy pequeo, lo cual no quiere decir que el capital extranje18 19 Oscar Zanetti y Alejandro Garca: Caminos para el azcar, Ciencias Sociales, La Habana, 1987, pp. 150157. La informacin sobre el nmero de ingenios es imprecisa. Fe Iglesias, en su ya citado Del ingenio al central (pp. 167-170 y 206) ofrece abundantes datos al respecto.

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ro y principalmente norteamericano haya dejado de desempear un papel relevante en el proceso de centralizacin. Lo que sucede es que se hace difcil percibir y ms an evaluar dicha presencia, pues el capital forneo participa en la centralizacin sobre todo mediante prstamos y otras formas de financiamiento de las inversiones. A juzgar por ciertos indicios, muchos de los muy encopetados propietarios de centrales estaban endeudados hasta las narices con bancos y firmas comerciales estadounidenses, una posicin ms que comprometida, sobre todo si se tiene en cuenta que al finalizar el siglo Cuba sera escenario una nueva y devastadora guerra independentista.20 El renacimiento de la produccin azucarera en Santo domingo guarda relacin directa con el conflicto independentista cubano, en particular con la Guerra de los diez Aos, durante la cual se origin una pequea corriente emigratoria desde las regiones orientales de Cuba hacia la repblica vecina. de esa emigracin formaban parte algunos hacendados que probaron a rehacer sus fortunas en la actividad que mejor conocan: la fabricacin de azcar. El territorio dominicano, que haba sido cuna del cultivo caero en Amrica, posea sobradas condiciones naturales para la produccin del dulce, a las cuales se aadan ahora ciertos factores polticos propicios, como la relativa estabilidad alcanzada por el pas tras la victoria sobre Espaa en la Guerra de la Restauracin y el predominio de las fuerzas liberales, proclives a estimular la economa mercantil. Aprovechando diversas facilidades como la exencin de impuestos o la concesin gratuita de tierras estatales, los inversionistas cubanos comenzaron un negocio al cual muy pronto se sumaron algunos comerciantes locales, as como norteamericanos, italianos y franceses radicados en la isla. Con cierta celeridad, entre 1875 y 1882 se fomentan unos treinta de ingenios, en su mayor parte manufacturas semimecanizadas dotadas de trenes jamaiquinos y, en bastante menor medida, de centrfugas y tachos al vaco, los cuales empleaban unos 5.000 trabajadores, entre estos unos 200 tcnicos y obreros calificados, casi todos extranjeros. La inmensa mayora de estos ingenios operaban como

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Entre los ingenios registrados como norteamericanos por algunas fuentes, la mayora eran realmente propiedad de cubanos e incluso peninsulares- que haban adoptado la ciudadana norteamericana como un resguardo para sus propiedades; el nmero de fabricas efectivamente controladas por entidades o personas radicadas en E.U. probablemente no llegaba a la decena. La informacin sobre el origen y volumen del financiamiento es tan fragmentaria como incompleta, Susan Fernandez en Encumbered Cuba. Capital Markets and Revolt, 1878 1895, (University Press of Florida, Gainesville, 2002, pp. 66-81) ofrece un panorama general de la situacin del crdito.

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empresas agroindustriales mediante la contratacin de jornaleros para todas sus tareas, pero entre ellos destacaba un grupo de tres o cuatro fbricas mayores y tcnicamente ms avanzadas, con producciones algo superiores a las mil toneladas de azcar por zafra y reas de plantaciones de 300 y ms hectreas, que tambin compraban parte de su materia prima a colonos. Enclavada principalmente en zonas cercanas a la capital, aunque tambin en los distritos de San Pedro de Macors y Puerto Plata, hacia 1883 la nueva industria dominicana ya exportaba unas 9.000 toneladas de azcares de diversa calidad.21 Nacido sin esclavitud, el sector azucarero de Santo domingo no enfrentaba obstculos mayores para ajustarse a los requerimientos funcionales de la moderna industria, pero la escasa dotacin de capitales y el retraso tcnico de la mayor parte de sus instalaciones constituan debilidades congnitas capaces de comprometer su futuro. Ello se puso de manifiesto cuando la crisis de 1884 condujo a la ruina a una decena de ingenios, incapaces de sostener su rentabilidad en medio de la inusitada declinacin de los precios. Con la demolicin de algunos de esos ingenios y la fusin de otros se inicia en realidad la industrializacin dominicana. Aunque los datos no son del todo precisos, se estima que en el curso de dicho proceso desaparece una veintena de antiguos propietarios, mientras otros como el cubano Salvador Ross, dueo del Santa Fe amplan y modernizan sus plantaciones. Entre los exitosos, sin duda el caso ms destacado es el de Juan B. Vicini, un comerciante italiano muy vinculado al presidente dominicano Ulises Heureaux, que para 1887 haba conseguido controlar cuatro ingenios y poco despus adquirira un quinto, el Angelita, del cubano Juan Amechazurra. Con la centralizacin tambin se acrecienta la presencia de empresarios extranjeros; un norteamericano, William Bass, se hace con el control del mayor central del pas, el Consuelo, en San Pedro de Macors, cuya maquinaria amplia y moderniza para elevar su capacidad productiva hasta 7000 t.m. por zafra en 1893. Por esos mismo aos, John Hardy desarrollaba el central Carlota en las tierras del antiguo ingenio Caldern y otro norteamericano, Hugh Kelly, conseguira aduearse de dos fbricas ms.22
21 Jos del Castillo: The Formation of dominican Sugar Industry: From Competition to Monopoly, From National Semiproletariat to Foreign Proletariat, en Between Slavery and Free Labor, ed cit., pp. 220-224, H. Hoetink: El pueblo dominicano (1850-1900), Universidad Catlica Madre y Maestra, Santiago 1985, p. 22. Para el proceso de concentracin vase: F. Baez Evertz: Azcar y dependencia en la Repblica Dominicana, Editora de la Universidad Autnoma de Santo domingo, Santo domingo, 1978, pp 26 y 27, as como el texto ya citado de Jos del Castillo pp. 224-226.

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La concentracin industrial trajo aparejada una redistribucin espacial de la produccin, cuyo enclave principal ser ahora el distrito de San Pedro de Macors, donde se realiza ms de la mitad de la zafra dominicana. La regin macorisana es tambin sede de las fbricas ms potentes y escenario principal de la transformacin organizativa, pues el grueso de las caas molidas en sus centrales son suministradas por colonos. En consonancia con ello, se extienden las redes ferroviarias privadas de las entidades azucareras, que antes de finalizar el siglo totalizaban casi 300 km en las tres principales reas productivas. Superados los peores momentos de la crisis, la produccin azucarera dominicana haba retomado su tendencia ascendente en 1890, cuando totaliz unas 20.000 t.m. Sin embargo, el gran impulso se lo proporcionara la guerra cubana de 1895 que redujo en casi dos tercios las zafras de la isla vecina; aprovechando la demanda insatisfecha en tales circunstancias, Santo domingo conseguira alcanzar las 50.000 t.m. de dulce en 1898, cifra con la que se pona a la par de Puerto Rico en cuanto a produccin de dulce. La industria dominicana, aunque era todava pequea, concentraba los mayores capitales del pas y aportaba el grueso de sus exportaciones.23

el problema laboral
Uno de los ms grandes cambios que comport la modernizacin de las economas azucareras fue la transformacin de las relaciones laborales. La abolicin de la esclavitud casi siempre se considera como un componente esencial en la industrializacin del azcar, aunque por lo general haya precedido a esta o, cuando ms, su ejecucin coincidiese con la etapa inaugural de la gran industria. Si aqu hemos optado por trazar primeramente las lneas bsicas de los cambios tecnolgicos y econmicos, es porque la ms clara imagen de estos facilita comprender mejor la complejidad y significacin social de las modificaciones del rgimen de trabajo. La liquidacin de la esclavitud como sistema, y en particular en las colonias hispanas de las Antillas, estuvo determinada por un intrincado conjunto de causas. Obviamente, el anlisis histrico ha tendido a examinar estos factores por separado y evaluar su peso relativo, lo cual proporciona sin duda una
23 El volumen de las exportaciones ha sido calculado a partir de los datos ofrecidos por Mu-Kieng A. Sang: Ulises Heureaux. Biografa de un dictador, Instituto Tecnolgico de Santo domingo, Santo domingo, 1989, cuadro 8.

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comprensin ms profunda del proceso, pero tambin distorsiona la realidad histrica de este. Una buena muestra ha sido la ponderacin del factor tecnolgico. Que la introduccin de adelantos tcnicos comportaba dificultades y problemas para un rgimen de trabajo fundamentado en la esclavitud es algo fuera de cuestin. Al margen de la mayor o menor destreza que el esclavo adquiriese para el manejo de medios mecnicos y de los incentivos que pudiesen propiciarla, el hecho cierto es que la insercin de maquinaria avanzada dentro de la plantacin trajo aparejada la introduccin de trabajadores libres, as como diversas variantes de trabajo semi servil. Pero deducir de ello la existencia de un lmite tecnolgico a la esclavitud constituye una simplificacin harto aventurada, que con justeza ha suscitado diversas objeciones; unas basadas en la demostracin de la rentabilidad del trabajo esclavo, otras en la ponderacin de los elementos sociales y culturales involucrados en la emancipacin, sin excluir aquellas que con toda razn valoran la influencia de factores derivados de la coyuntura mundial.24 No obstante, la crtica a la tesis del lmite tecnolgico mediante la evaluacin ms o menos aislada de algunos de los restantes factores de la abolicin, ha trado por consecuencia parejas deformaciones en la imagen de dicho proceso. As, por ejemplo, quienes han demostrado la rentabilidad del trabajo esclavo en vsperas de la abolicin, se han basado en los casos presentados por los grandes ingenios mecanizados de Cuba en las dcadas de 1860 y 1870 al estilo del lava o el Espaa, con producciones de algo ms de 2.000 t.m., dotaciones de 600 o 700 esclavos, una plantacin de 800 ha, as como una fbrica ampliamente mecanizada, valorada quizs en 500.000 pesos, pero en la cual todava se realizaban mltiples operaciones manuales. Sin embargo, algo muy distinto sera imaginarse quince aos despus, a un central como el Caracas, con una produccin de 13.000 t.m. por zafra, 5.000 ha. de plantaciones

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La crtica a la tesis tecnolgica fue abierta por Rebecca Scott vase su libro La emancipacin de los esclavos en Cuba. La transicin al trabajo libre. 1860- 1899, Caminos, La Habana, 2001; publicado originalmente en ingls en 1985-, quien la rechazo por determinista y ofreci diversas evidencias y argumentos de la adaptacin del esclavo a la tecnificacin, a la vez que sustentaba el papel fundamental desempeado en la abolicin por la resistencia esclava. Los estudios sobre rentabilidad se inspiraron en las posiciones de la New Economic History norteamericana y han sido diversos; entre los ms sobresalientes se encuentran el de Laird W. Bergad : Cuban Rural Society in the Nineteenth Century, Princeton University Press, Princeton, 1990, pp. 217-228 y Antonio Santamara y Luis M. Garca: A propsito de la industria azucarera en Cuba, 1860-1880. Mano de obra y tecnologa, en J. Pujol, ed.: Cambio institucional e historia econmica, Barcelona, 1996, pp. 479 495. Jos A. Piqueras, en su compilacin Azcar y esclavitud en el final del trabajo forzado (Fondo de Cultura Econmica, Madrid, 2002) recoge textos de diversos autores que actualizan el tema y los encabeza con un apropiado balance historiogrfico.

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enlazadas por 98 km. de vas frreas, un complejo sistema fabril cuyo valor de inventario era tres veces mayor y unos 1.400 trabajadores, operado sobre la base de la esclavitud. donde adquirir tal cantidad de piezas de bano? y a que costo? Ms an, en el supuesto caso que la mano de obra servil se obtuviese, cmo conseguir que semejante dotacin de esclavos, entre los cuales la crisis del sistema laboral haba generado las ms sutiles formas de resistencia, trabajase con la delicada coordinacin de operaciones exigida por el proceso de produccin en masa? Por esas y otras razones, ninguno de los que se lanzaron a la aventura de fomentar centrales pretendi que tamaa empresa pudiese asentarse en el trabajo esclavo. Cualquiera que fuese la importancia relativa de sus factores determinantes, el hecho cierto es que la centralizacin supona la sustitucin de la esclavitud por formas esencialmente capitalistas de explotacin del trabajo. Lo ms sensato, por tanto, es dejar de lado la controversia sobre la abolicin y concentrarse en delinear el proceso histrico de dicha transicin. El trnsito entre regmenes de trabajo enfrentara sus mayores retos en Cuba, donde todava en los aos setenta haba una mayora de mano de obra esclava en las plantaciones. Es ms, las evidencias indican que ante las diversas manifestaciones de una crisis, la fuerza de trabajo servil tendi a concentrarse en los ingenios, particularmente los mecanizados, cuyos dueos propendieron a asegurarse mano de obra adquiriendo o alquilando los esclavos a propietarios en dificultades. Los hacendados no estaban dispuestos a renunciar a un trabajador que resultaba el ms barato entre todas las opciones disponibles, y si dicha posicin ya se haca ostensible en momentos en que el azcar gozaba de precios favorables, con tanta o mayor vehemencia sera sostenida cuando las cotizaciones comenzaron a descender.25 La abolicin se abri paso, sobre todo, apremiada por factores polticos, tanto externos como internos. En 1869, los independentistas cubanos declararon libres a todos los habitantes de la isla, resolucin que, desde luego, solo se hizo efectiva en los territorios bajo su control que no eran precisamente los de mayor densidad de poblacin esclava. de cualquier manera la medida representaba un acicate, y Espaa, envuelta ella misma en un proceso revolucionario,

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En 1879 el costo de un esclavo era de 6 o 7 pesos mensuales, mientras un chino contratado costaba 12 pesos ms 5 de manutencin- y un trabajador asalariado 21 o 22 pesos, mas otros cinco de alimentacin. Gloria Garca: Tecnologa y abolicin en J. A. Piqueras, ed., ob. cit., p. 84.

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comenz a moverse en un sentido abolicionista. dicha tendencia pudo ser frenada por los grandes intereses esclavistas; la ley Moret o de vientres libres, promulgada en 1870, se limit a liberar a los hijos de esclavos nacidos despus de su promulgacin, as como a los ancianos y los emancipados bajo control estatal. A salvo de la abolicin total que si se hizo efectiva en Puerto Rico, los hacendados cubanos pudieron preservar ms de 250.000 esclavos, pero no sera por mucho tiempo. En 1878 la Guerra de los diez Aos conclua con un pacto que reconoca la libertad a todos los esclavos que haba luchado en el campo insurrecto. dadas las implicaciones polticas de tal decisin y en medio del repudio internacional a la esclavitud, Espaa no podra sostener por ms tiempo la horrenda institucin en Cuba. El problema consista en como liquidarla. Los hacendados se aferraban a sus esclavos no solo porque estos constituyesen una fuerza de trabajo segura y barata, sino porque representaban tambin un activo que poda realizarse con facilidad o manejarse como garanta de crdito. La abolicin equivala, por ende, a una expropiacin que de llevarse a cabo tendra que ser indemnizada. La cuestin de la indemnizacin haba estado presente por dcadas en todos los proyectos abolicionistas, y no podra echarse ahora a un lado justo cuando la emancipacin pareca hacerse efectiva. Hasta el ltimo minuto prominentes hacendados estuvieron proponiendo variantes de compensacin, pero se hacia evidente que el tesoro colonial, aplastado por el peso de las deudas de guerra, careca de recursos con que indemnizar a los amos expropiados. Estos apelaron entonces al recurso de la abolicin gradual. La formula, finalmente adoptada en 1880, eliminaba la servidumbre pero colocaba a los esclavos bajo el patronato de sus antiguos amos, quienes los mantendran a cambio de un msero estipendio de tres pesos mensuales durante un perodo de hasta ocho aos. El patronato resultaba as una suerte de coartacin masiva mediante la cual el propio esclavo sera el encargado de compensar econmicamente a su amo. Y ms que eso; eliminaba la posibilidad de que una sbita liberacin dejase sin trabajadores a los ingenios, riesgo que aterrorizaba a los propietarios azucareros, quienes gracias al patronato dispondran de un lapso razonable para encontrar otros medios de satisfacer sus necesidades de mano de obra.26 La escasez de trabajadores se apreciaba como una de las grandes dificultades para la transicin laboral en Cuba, pero este constituye un curioso
26 Jos A. Piqueras: El capital emancipado en J. A, Piqueras, ed., ob. cit. pp. 235 -241.

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problema cuya objetividad es lo primero que debe dilucidarse. La situacin se aprecia, cuando menos, confusa. En la dcada de 1880, mientras los hacendados se quejaban amargamente de la caresta de mano de obra y clamaban por el auxilio gubernamental ya fuese por va fiscal o mediante la promocin oficial de la inmigracin en ciudades y poblados enclavados en zonas azucareras como Matanzas, Cienfuegos y Remedios se reportaban situaciones de desempleo y la existencia de una corriente emigratoria de trabajadores hacia Santo domingo, Estados Unidos y Panam. Si a esto se aaden otros indicios, como los comentarios del gobernador de la isla, extraado de que algunos propietarios azucareros no contratasen a los soldados que se les ofrecan como trabajadores temporales para aliviar el dficit de mano de obra, no resultara desencaminado concluir que la falta de brazos era un fenmeno relativo. No era tanto la ausencia de trabajadores en sentido general, como del jornalero dispuesto a contratarse en las condiciones apetecidas por los hacendados.27 Estas suponan, en primer trmino, jornales reducidos, generalmente inferiores a los que aos atrs reciban los trabajadores libres. Casi tan importante el salario bajo resultaba la garanta de una cierta estabilidad laboral, porque la mano de obra liberada, sobre todo en la medida que el patronato fue extinguindose desapareci totalmente en 1886, encontr su mayor defensa en la movilidad que permita el mercado de trabajo para la bsqueda de empleos mejor remunerados. Tanto en un caso como en el otro, la solucin para el hacendado era disponer de una abundante oferta de trabajadores, de ah la insistencia de sus instituciones representativas en el fomento de la inmigracin. En los primeros momentos estas apuntaron hacia frmulas ya probadas, como la masiva contratacin de cules chinos, pero muy pronto se hizo evidente que el inmigrante disponible sera principalmente espaol. Por razones polticas ese era tambin el tipo de inmigrante ms conveniente para el gobierno colonial, el cual finalmente arbitr diversos medios para impulsar la inmigracin, incluyendo el pago del pasaje a trabajadores contratados. Atrados por estas y otras posibilidades, entre 1882 y 1894 viajan a Cuba 241.518 pasajeros civiles espaoles, 88 000 de los cuales permanecieron en la isla, muchos de ellos como obreros azucareros, un contingente laboral que tambin se nutri de miles de inmigrantes estacionales. La informacin censal de finales de siglo demuestra

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Gloria Garca, ob. cit., pp. 82 83. Para los comentarios del gobernador Callejas, vase Oscar Zanetti: Comercio y poder. Relaciones cubano-hispano-norteamericanas en torno a 1898. Casa de las Amricas, La Habana, 1998., cap 3, n. 78.

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que a pesar de una apreciable migracin de poblacin negra hacia la regin oriental que por haber sido un escenario marginal de la plantacin esclavista contaba con bastante tierra disponible, las principales zonas azucareras del pas mantuvieron, o incluso incrementaron, su densidad demogrfica.28 Una abundante oferta de trabajo era esencial para los propietarios azucareros, pero no satisfaca por si sola las aspiraciones de estos. Casos se registran y no pocos en que grupos de jornaleros inmigrantes terminaban rechazando las ofertas salariales de sus empleadores. Por consiguiente, los hacendados apelaron tambin a otros recursos; en el caso de los inmigrantes estaba ante todo la contrata, de ser posible a mediano plazo, que ataba al trabajador a veces por varias zafras bajo condiciones pactadas de antemano. El arsenal de medios de control termin hacindose muy variado, e inclua desde el crdito en la tienda del ingenio que mantena al jornalero atrapado por deudas, hasta la oferta de alojamiento en el batey o el otorgamiento incluso de una mnima parcela para autoconsumo, frmulas todas efectivas para asegurarse la mano de obra. La separacin de las actividades agrcolas y fabriles dentro de la produccin azucarera, constituy tambin un factor de enorme importancia en la transicin laboral asociada a la industrializacin. El colono no solo alivi la demanda de asalariados al aportar su fuerza de trabajo personal y familiar al cultivo y la cosecha de la caa, sino que tambin asumi el rol de patrn sobre un nmero considerable de los jornaleros contratados para las labores de zafra. Gracias al colono el dueo del central se vea relevado de responsabilidades en cuanto a la organizacin y el pago de muchos trabajadores, a la vez que tendan a fragmentarse los antagonismos que inevitablemente generaban las relaciones laborales. Previsto desde mediados de siglo en casi todos los proyectos de modernizacin de las economas azucareras, el colonato devino realidad solo cuando las condiciones organizativas y tcnicas del negocio lo hicieron, adems de necesario, posible. Su aparicin parece haberse alejado bastante de las pautas proyectadas y se produjo ms bien de manera un tanto espontnea, con la presencia de hacendados arruinados que optaron por vender a otras fabricas

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Imilcy Balboa : Brazos para el azcar. Reformas, centralizacin e inmigracin. Cuba 1820 -1886 y Fe Iglesias: Cuba, la abolicin de la esclavitud y el canal de la inmigracin jornalera (1880-1895), ambos en J. A Piqueras, ob. cit., pp 67-74 y 100- 111.

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la caa de sus ingenios demolidos, o mediante el asentamiento de cultivadores arrendatarios en tierras adquiridas por el propietario del central, como sucedi con las tierras del antiguo ingenio Santa Isabel, distribuidas en 37 colonias al absorberlas el central Hormiguero de la zona de Cienfuegos29. Tambin han de considerarse las situaciones en modo alguno escasas de campesinos dedicados a otros cultivos que optaron por cultivar la caa de azcar ante la atractiva demanda planteada por los centrales. dado su diverso origen, los colonos constituyeron un conglomerado bastante heterogneo, cuyas relaciones econmicas y status social se iran definiendo sobre la marcha en medio de un proceso plagado de conflictos30. Estos ltimos, por supuesto, seran sobre todo con los hacendados aunque tampoco faltasen con los jornaleros, interesados por abastecerse de materia prima en las condiciones ms ventajosas. La compraventa de la caa obedeca a contratos de trminos todava imprecisos, en los que se fijaba un pago que por lo general equivala a cierta proporcin del azcar extrada a las caas. El monto de dicha proporcin estaba afectado por las condiciones de oferta y demanda, as como por las circunstancias en que operaba el cultivador. Si el colono era arrendatario del central su posicin negociadora se haca mucho ms dbil, lo cual tambin ocurra al carecer el agricultor de alternativas de venta. de ah la ventaja que representaba para el central disponer de un ferrocarril privado que dejase a sus colonos sin otra opcin para vender la cosecha. El agricultor caero, por su parte, recurra a diversas formas de resistencia, incluida la agrupacin corporativa que en algunas localidades lleg a generar movimientos de cierta trascendencia.31 Al concluir el siglo, el censo de 1899 registraba un total 15 881 colonos en Cuba, pero la cuanta de estos cultivadores en los aos previos al estallido de la guerra de 1895 seguramente fue mayor. El colonato no solo liber al central de la considerable inversin que representaba el fomento y cultivo de las plantaciones de caa, sino tambin del coste que entraaba la retribucin de

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Fe Iglesias: Del ingenio, ed. cit. p. 119. La diversidad de origen, en cierto modo tambin condicionara la diferenciacin interna del colonato, caracterizado por una notable polarizacin en la dimensin de sus explotaciones. Un anlisis parcial sobre las colonias de Matanzas en 1895 desarrollado por Bergad ob. cit. p 279-, demuestra que el 62% de las colonias, con extensiones inferiores a las 66 ha. ocupaban solo la dcima parte de las tierras en manos de colonos, mientras que las 50 colonias superiores a 800 ha. apenas el 4% del total- acaparaban algo ms de un tercio de la tierra. Gloria Garca, ob. cit., pp. 86-92.

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un buen nmero de jornaleros, ya que las cuatro quintas partes de la demanda de fuerza de trabajo en el azcar radicaba precisamente en las labores agrcolas. Para el central el problema se resuma en el precio a pagar por la materia prima, que trataba de reducir en todo lo posible. El colono, por su parte, a la vez que pugnaba por obtener el mejor pago por su producto, tambin ejerca presin para controlar los gastos que entraaba la produccin caera. En las circunstancias cubanas ello apuntara hacia una agricultura ahorrativa y relativamente rudimentaria. Al referirse a los aspectos agrcolas dentro del proceso de centralizacin, Moreno Fraginals ha insistido en que esta, a diferencia de la industria, no experiment apenas progreso ni elev su productividad. No cabe duda que las posibilidades de tecnificacin existentes para la agricultura a finales del siglo XIX eran incomparablemente menores que en la industria, pero an descartando dicha diferencia, el retraso apuntado por Moreno responda a comprensibles razones econmicas. En el caso de Cuba, con una amplia dotacin de tierras y una fuerza de trabajo relativamente escasa y cara, el inters de los propietarios azucareros hacendados y colonos no era obtener mayor volumen de caa por rea cultivada, sino el mximo de caa con el mnimo de trabajo. de ah que la agricultura se orientase a soluciones como la cuidadosa seleccin de cepas o a la prolongacin de los retoos tanto como fuese posible, las cuales tenan que ver ms con la prctica del cultivo que con la aplicacin de recursos tcnicos que, como el riego o el abono, encarecan la produccin. dada la lgica econmica que presidi el deslinde de operaciones agroindustriales en la centralizacin, el progreso tcnico fue sobre todo privilegio de las instalaciones fabriles. En la azarosa centralizacin puertorriquea el cambio de rgimen de trabajo, pese a sus complicaciones, no constituy la mayor de las dificultades. Los esclavos unos 31.000 en 1873 representaban una proporcin bastante pequea de la poblacin insular, aunque sera un craso error deducir de ello que los amos estuviesen dispuestos a deshacerse de tan ventajosa fuerza de trabajo. As lo demuestra la cerrada oposicin que entre los propietarios azucareros encontraron las autoridades coloniales, cuando en los meses previos a la aplicacin de la ley Moret intentaron que estos liberasen espontneamente a sus esclavos. Los hacendados boricuas tambin se aferraban a sus posesiones humanas, solo que carecan del poder y la influencia de sus colegas de Cuba, lo cual permiti que terminasen sacrificados en el altar del abolicionismo por el gobierno metropoli296

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tano, que en 1873 decret la emancipacin total e inmediata. Al abolirse la esclavitud en Puerto Rico, no se adopt un patronato como el que despus se aplicara en Cuba, pero si se previ que los libertos quedasen obligados a contratarse con sus antiguos amos u otros propietarios durante los siguientes tres aos, por un salario que en ningn caso podra exceder a los prevalecientes. Ello no fue bice para que se produjeran abandonos masivos del trabajo en algunas plantaciones, mientras que en otras los amos tuviesen que conceder jornales superiores a los deseados. Sin embargo, el propsito de mantener los libertos trabajando fue en gran medida alcanzado, pues al terminar el ao 1873 se reportaba que 21.594 de los ex esclavos se hallaban trabajando bajo contrato.32 Con una poblacin siete veces mas densa que la cubana, Puerto Rico pareca reunir mejores condiciones para la rpida formacin de un mercado de trabajo, pero buena parte de esa poblacin estaba concentrada en las elevaciones del centro de la isla, donde explotaba parcelas de autoconsumo y, en medida creciente, pequeas plantaciones de caf, cultivo en trance de convertirse en el primer rengln productivo borinqueo. As, mientras en la montaa sobraban trabajadores, en las llanuras costeras se careca de ellos. El cuadro hasta cierto punto se asemejaba al de Cuba, solo que con signo inverso; si en la mayor de las Antillas el tan pregonado dficit de trabajo era dudoso, en Borinquen el supervit poblacional resultaba en la prctica un espejismo. Mientras varios centenares de puertorriqueos emigraban a la vecina Santo domingo para trabajar el azcar, los hacendados boricuas se quejaban de la escasez de trabajadores y los elevados salarios. Una vez ms se trataba de un problema de condiciones de trabajo. Pero los propietarios de ingenios y centrales los segundos con mejor suerte que los primeros poco a poco fueron crendolas. Entre estas estuvo la promocin de la inmigracin, consistente en braceros procedentes de las Antillas menores, los cuales se asentaron principalmente en la pequea isla de Vieques y algunos municipios azucareros; sin embargo, dicho movimiento demogrfico fue no solo pequeo, sino tambin efmero. Mejores resultados dio la manipulacin

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A. Ramos Mattei: Technical Innovations and Social Change in the Sugar Industry of Puerto Rico, 1870-1880, en Between Slavery and Free Labor, ed. cit., p. 169. Para una visin de conjunto vase Gervasio Garca Economa y trabajo en el Puerto Rico del siglo XIX , en Historia mexicana, vol. XXXVIII, no. 4, 1989, pp. 855-875.

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del mercado laboral mediante recursos diversos, entre ellos modalidades de pago ms atractivas, la provisin de alojamiento a los trabajadores, el socorrido mecanismo de endeudamiento con la tienda mixta, sin excluir las frmulas paternalistas. Esas soluciones no se hallaban, sin embargo, al alcance de todos y cierto nmero de hacendados, imposibilitados de ajustarse a las reglas del naciente mercado laboral, terminaron por sucumbir en medio de la crisis. Por ello en las peculiares circunstancias borinqueas, los trastornos que origina la transformacin del rgimen de trabajo deben incluirse entre los factores que propician la declinacin productiva finisecular y el atascamiento de la centralizacin en la pequea gran Antilla. Otro ngulo de ese mismo problema lo constituye el nacimiento, punto menos que abortado, del colonato en Puerto Rico. Sin duda hubo hacendados arruinados que devinieron abastecedores de caa de algn vecino ms afortunado. Pero por lo general las centrales fomentadas a finales de siglo tienden a integrar en su plantacin y explotar directamente las tierras que adquieren en la vecindad. El deslinde agro industrial se verifica solo en pequea escala y de manera bastante imperfecta.33 En Santo domingo las condiciones en que hubo de implantarse el orden laboral de la gran industria fueron distintas; all la esclavitud haba desaparecido medio siglo antes del renacimiento azucarero. Con la densidad demogrfica ms baja del Caribe y un paisaje dominado por explotaciones campesinas de economa casi natural, el problema dominicano no consista en como liberar una masa de esclavos sin que estos se perdiesen para las labores del azcar, sino en hacer de los conuqueros trabajadores asalariados. En 1877 un observador estimaba que haba unos 10.000 trabajadores disponibles para las producciones exportables, principalmente el azcar y el tabaco. Estos podran reclutarse entre los vagos que merodeaban por la capital y otras poblaciones, entre madereros y leadores pues el agotamiento de los bosques costeros tornaba cada vez ms difcil la exportacin de caoba y, principalmente, entre los agricultores que pudiesen ser captados por pagos atractivos. debe recordarse, sin embargo, que la produccin dominicana emerga con
33 F. Scarano: El colonato azucarero en Puerto Rico, 1873-1934: Problemas para su estudio, en Historia y Sociedad (Puerto Rico) Ao III, 1990. pp. 150-155. Para este autor, apenas la mitad unas 1200- de las fincas azucareras registradas en las estadsticas de 1899 eran colonias. En Puerto Rico el trmino central es femenino, probablemente porque dicha entidad sustituye a la hacienda, mientras que en Cuba, donde el reemplazado es el ingenio, se considera masculino.

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la organizacin integrada de la antigua plantacin, por lo cual el campesino salvo excepcin no era demandado como colono o abastecedor de caa, sino como jornalero agrcola.34 Si se les compara con los estndares cubanos, los salarios en la naciente industria de Santo domingo parecen haber sido relativamente mdicos: 50 centavos por jornada, sin incluir alimentacin, vestuario ni alojamiento. Sobre esta base fue posible reclutar una mano de obra que hacia 1880 rondaba los 5.000 trabajadores, aunque en su inmensa mayora contratados solo durante el perodo de zafra. Parece que el desplazamiento de fuerza de trabajo hacia el azcar ocasion algn impacto sobre la agricultura de alimentos, o quizs el incremento de la demanda result demasiado brusco para las dbiles redes mercantiles; lo cierto es que a inicios de la dcada de 1880 un fenmeno inflacionario comienza a presionar sobre los salarios, los cuales se elevan entre un 20% y un 50% segn las zonas. La tendencia terminara generando conflictos sobre todo en la zona macorisana, cuando en medio de la crisis de 1884 los propietarios de ingenios decidieron reducir los jornales. Finalmente el nivel de los salarios descendi, pero los hacendados tuvieron que aceptar el procedimiento de pago a destajo que les resultaba poco conveniente. Tras la crisis de 1884, genuina partera de la centralizacin dominicana, la esfera del trabajo se ajusta poco a poco a las pautas prevalecientes en las islas vecinas. El colonato comienza abrirse paso; de inicio con algunos fracasados propietarios de ingenio, como el cubano Amechazurra que despus de vender su Angelita a Vicini se convierte en colono del Consuelo. Es igualmente notable el inters por la inmigracin y se crean sociedades para promoverla. Los primeros proyectos, que traslucen preocupaciones racistas, se proponen traer trabajadores de Islas Canarias sin conseguir resultados. Ms significativo es el flujo de puertorriqueos, que en nmero de varios cientos arriban a los centrales de Macors en primer trmino al de su coterrneo Juan Serralls a principios de los noventa. Pero este tipo de inmigrante tenda a diluirse en un pas donde abundaba la tierra, por lo cual la inmigracin se cie finalmente a los braceros de las Antillas menores, llamados cocolos, que a principios del siglo

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En esta poca, las estadsticas de Cuba y Puerto Rico resultan poco confiables, pero las dominicanas prcticamente no existen. El estimado, de fuente annima, lo refiere Jos del Castillo en su trabajo ya citado, p.227. Tambin debe verse el estudio de Patrick Bryan The Question of Labor in the Sugar Industry of the Dominican Republic in the Late Nineteenth and Early Twentieth Century, incluido igualmente en Between Slavery and Free Labor, ed. cit., pp. 235-242.

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XX ya constituyen la fuente fundamental de mano de obra para la industria azucarera en Santo domingo. Con la llegada de inmigrantes la balanza de poder se inclina hacia los propietarios quienes pueden controlar el salario y regresar al sistema de retribucin por jornada que les favoreca. Se difunde incluso el sistema de pago quincenal con vales que unce al trabajador a la tienda del central. Como, por otra parte, la presin inflacionaria continua vigente, el campesino autctono comienza a desertar de las plantaciones para regresar a su conuco o, simplemente, para vagar por pueblos y ciudades haciendo lo que se presente35. El pobre cocolo no tiene esa alternativa, ni siquiera puede retornar por si mismo a su lugar de origen y, dada su condicin, carece de proteccin legal. El trabajo en el azcar dominicano terminar por tornarse un asunto de extranjeros.

Comercio y dependencia
El ltimo tercio del siglo XIX fue testigo de una verdadera revolucin en la esfera comercial. La incontenible expansin europea haba terminado por enlazar en una sola economa a los ms remotos parajes del orbe, hacindoles partcipes de un trfico de proporciones universales cuya creciente intensidad se sustentaba en el progreso de los transportes y las comunicaciones. Con rapidez inverosmil, los ferrocarriles y la navegacin a vapor, el telgrafo y el cable submarino trasladaban de un extremo a otro del planeta tanto enormes volmenes de mercancas, como las ms preciadas informaciones. La actividad mercantil cambi sus escenarios, encontr nuevos protagonistas, modific sus prcticas, desplazando poderes y generando inditas influencias, con todo lo cual contribua a la creacin de un orden internacional portentoso y temible. El desarrollo industrial facilit la incorporacin del azcar a esa dinmica. Como acertadamente destaca Moreno Fraginals, uno de los resultados ms trascendentales e inadvertidos de la industrializacin azucarera fue el cambio en la naturaleza del propio producto36. El dulce de la era preindustrial ms

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Samuel Martnez: From Hidden Hand to Heavy Hand. Sugar, The State, and Migrant Labor in Haiti and dominican Republic Latin American Research Review, vol. 34, no. 1, 1999, pp. 64 - 65 Moreno realiza un magistral anlisis de este fenmeno, as como de sus implicaciones, en la Introduccin al anexo estadstico de El ingenio ed. cit. T.III, pp. 7-28-, del cual ofreci otras versiones en obras posteriores. Aqu bsicamente sintetizamos sus ideas.

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que un artculo era toda una gama de productos, que iba desde un azcar blanco casi en polvo hasta una oscura masa en la cual los cristales se hallaban prcticamente disueltos en la miel. Con prcticas estandarizadas, la industria proporcionara un producto uniforme: el azcar centrfuga de 95 ms tarde 96 grados de polarizacin, con aspecto y calidad similares independientemente del lugar donde se elaborase. Se trataba de un producto casi imperecedero que, envasado en sacos, no solo resultaba de ms fcil trasiego sino que poda almacenarse por largo tiempo. Gracias a tales atributos, el comercio del dulce se vio afectado por un fenmeno desconocido: los excedentes, es decir el azcar que se hallaba en los almacenes al comienzo de la nueva zafra, cuya oferta potencial ejercera notable influjo en la fijacin del precio. Las nuevas condiciones generaron cambios considerables tanto en las locaciones como en los procedimientos del comercio azucarero. El azcar del viejo ingenio se comerciaba por lo general en sus puertos de embarque La Habana, Ponce, Cienfuegos o de destino; all, con la presencia fsica del producto, se fijaba un precio y se ejecutaba la operacin de compraventa, de modo que el precio de mercado era una suerte de promedio de todas las operaciones del da. Ahora el producto ya no estara a la vista, se haba tornado una simple cifra cuya calidad el productor garantizaba. Es ms, poda constituir solamente una promesa, un papel que acreditaba que determinada cantidad de dulce estara libre para su entrega en la fecha y el lugar indicados. Las transacciones mercantiles del azcar no seran ya ni fsicas, ni inmediatas y, por supuesto, sus escenarios tampoco estaran en los embarcaderos sino en los centros comerciales de los grandes mercados de consumo: Londres, Hamburgo, New York. Como el trigo, el caf y otros productos bsicos, el comercio azucarero se realizara en bolsas o lonjas, instituciones creadas por los compradores y vendedores para efectuar sus transacciones, las cuales por lo general no suponan el traspaso del producto, sino la firma de contratos que podan ser a su vez objeto de otras negociaciones de carcter especulativo, las cuales comenzaban a denominarse comercio de futuros. En tan compleja realidad nada tena que hacer el lejano productor de los trpicos, cuya presencia se reduca a un mero compromiso de entrega, o incluso la otrora poderosa casa comercial del puerto azucarero, intermediaria en el movimiento de cantidades de dulce punto menos que risibles para la escala del comercio mundial. El protagonismo se reservaba a otros actores; las grandes firmas de corredores al estilo de Csar Czarnikow en Londres o F.O. Licht en Hamburgo, que operaban con cientos de miles de toneladas y disponan de redes de informacin para mantenerse
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constantemente al tanto de cuanto azcar entraba en los almacenes de Batavia, se embarcaba en los muelles habaneros o circulaba por las vas frreas de Alemania. Este desplazamiento del centro de poder comercial era solo una de las caractersticas del moderno comercio azucarero, incomprensible de no vinculrsele con otros factores y, en particular, al extraordinario incremento de la oferta que mantiene en constante descenso el precio del dulce durante las ltimas dcadas del siglo XIX. Ya se ha apuntado el papel decisivo que desempea en dicha tendencia la industria remolachera de Europa, sin despreciar la influencia de los nuevos proveedores de azcar de caa, principalmente en reas del ndico y Asia. El impacto de dicho movimiento sobre los productores del Caribe hispano amerita, no obstante, una consideracin ms detenida, para lo cual parece apropiado observar de manera especfica la evolucin del mercado britnico, el ms importante del mundo hacia 1880. Inglaterra haba dependido tradicionalmente de sus colonias para abastecerse de azcar, pero desde mediados del siglo XIX la poltica librecambista abri progresivamente el mercado a otros productores. En 1870 las colonias eran todava la principal fuente de dulce, aunque su proporcin haba cado hasta algo menos de la mitad del consumo. Junto a estas, ocupaban un lugar importante los pases remolacheros europeos, que suministraban la mayor parte del refino el cual representaba aproximadamente un 10% de todo el dulce importado-, as como Brasil, Filipinas y, sobre todo, Cuba que cubra una cuarta parte de la demanda britnica de crudos. Un nuevo empujn del librecambismo en 1874 elimin definitivamente los aranceles, medida que propuls el consumo y tambin abri las puertas de par en par a la avalancha remolachera. Para 1890 los azucares europeos satisfacan el 60% de las importaciones inglesas de crudo y casi la totalidad de las de refino. Cuba y Brasil quedaban como los grandes perdedores de la contienda, pues los crudos de origen caero, adems de experimentar una notable reduccin proporcional, seran provistos principalmente por Java.37 Fuese por derrota o por abandono, lo cierto es que Cuba, cuyas ventas descendieron hasta menos de 5000 toneladas, casi desapareci del mercado azucarero britnico. Como Francia y Alemania -convertidas en la competen37 Nadia Fernndez de Pinedo. Cuba y el Mercado azucarero en el siglo XIX, en J.A. Piqueras, ed., ob. cit. pp. 282 286.

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cia- desde los aos ochenta tampoco figuraban en su lista de compradores, y Espaa absorba una mnima proporcin de las exportaciones de la mayor de las Antillas aunque no as de las de Puerto Rico, puede afirmarse que Europa careca de significacin para los azucareros hispano antillanos, al menos en el caso de Cuba y de los emergentes productores dominicanos. Las ventas azucareras de las Antillas hispanas se orientaban de manera cada vez ms exclusiva hacia el mercado norteamericano. Estados Unidos haba sido casi siempre el principal cliente de Cuba, as como de Puerto Rico, papel que tambin desempe y quizs en mayor medida- para la renacida produccin dominicana. Con una poblacin rpidamente acrecentada por el constante y cuantioso flujo de inmigrantes, Norteamrica era sin duda el mercado ms expansivo del planeta, ya que adems su consumo individual de azcar casi se duplica en estos aos, elevndose desde 38,7 lb. per cpita en 18801884 hasta 65,5 lb. en 1895. Por otra parte, desde 1861 Estados Unidos haba afianzado su poltica proteccionista, lo que en trminos azucareros equivala a obstaculizar las importaciones de refino a favor de las compras de crudos, materia prima para la potente industria refinadora nacional. Esto representaba de cierto modo una ventaja para los exportadores del Caribe, pues los mantena -al menos temporalmente- a salvo de una invasin de los azucares de remolacha europeos, pero tambin los condenaba a circunscribirse a la produccin de un producto primario, con todos los riesgos que dicha condicin conlleva. El peligro se agigantara por la tendencia prevaleciente en el mundo de los negocios, pues los refinadores norteamericanos, envueltos en un intenso proceso de concertaciones y fusiones empresariales, se hallaban en trance de convertirse en un avasallador monopolio bajo la gida de la familia Havemeyer. Los azucareros antillanos no solo dependan cada vez ms de un solo mercado, sino que sus contrapartes comerciales eran tambin menos y podan ejercer mayor influencia sobre las condiciones del intercambio.38 En 1885 Estados Unidos adquira unas 600 000 t.m. de azcar de las Antillas hispanas, lo cual representaba el 80% de sus importaciones totales de dulce. Algo ms de las cuatro quintas partes de esa cantidad era aportado por Cuba, que ya destinaba a Norteamrica casi el 90% de todas sus ventas al finalizar esa dcada. El grado de concentracin de las exportaciones de

38

Para la formacin y actividades del trust azucarero vase A. S. Eichner: The Emergence of Oligopoly, Greenwood Press, Westport, 1978.

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Puerto Rico y Santo domingo era similar, de manera que el mercado estadounidense se haba tornado vital, no ya para el desarrollo, sino para la supervivencia misma de la produccin azucarera en las Antillas Mayores. Plaza primordial, pero en modo alguno segura; no tanto por el posible acceso de la remolacha europea, sino por el propio proteccionismo norteamericano que impeda la penetracin de aquel producto. durante mucho tiempo la nica fuente interna de abastecimiento azucarero en Estados Unidos haba sido la irregular produccin de Luisiana, muy afectada por la Guerra de Secesin. En aos recientes esa zona productora daba signos de recuperacin, pero ms importante an era la entrada en el juego de Hawai, archipilago controlado por E. U., cuya industria del dulce fomentada por norteamericanos estaba cubriendo cada vez ms el consumo de la creciente poblacin de los estados de la costa del Pacifico. A ello deba aadirse que el azcar de remolacha comenzaba a producirse en algunas regiones de la Unin, en cantidades todava insignificantes aunque muy dignas de tomarse en cuenta, a juzgar por lo sucedido en Europa y la reconocida efectividad del proteccionismo yanqui. El adversario potencial del dulce antillano se hallaba dentro de las propias fronteras estadounidenses. Frente a las asechanzas de la concurrencia, la disminucin de costos propiciada por la centralizacin era asunto de vida o muerte para la primera industria del Caribe hispano, pero no representaba de por s garanta suficiente en mercados donde el proteccionismo ya fuese mediante las subvenciones europeas o con los prohibitivos aranceles norteos tornaba la competencia sumamente imperfecta. de ah que los intereses azucareros se inclinasen por un acuerdo comercial con los Estados Unidos que ofreciese a su produccin cierto margen de preferencia arancelaria. Enmarcado en su tradicional poltica proteccionista, Washington haba suscrito tratados de amistad, comercio y navegacin con algunas naciones latinoamericanas, protocolos que se limitaban a proscribir las prcticas mercantiles discriminatorias sin hacer concesin alguna en materia de derechos aduanales. Sin embargo, ciertas ramas de la industria norteamericana envueltas en un vertiginoso desarrollo comenzaron a mirar ms all de la frontera, y un sector del Partido Republicano vinculado a dichos intereses se dio a la bsqueda de medios para promover las exportaciones. La frmula idnea ya era conocida, consista en tratados de reciprocidad comercial mediante los cuales los estados contratantes se hacan concesiones mutuas en algunas partidas arancelarias seleccionadas. As, sin transgredir su habitual proteccionismo,
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Estados Unidos podra facilitar la venta de manufacturas todava poco competitivas, as como de algunos excedentes agrcolas, y abaratar materias primas importadas que eran demandadas por su industria.39 Entre estas ltimas el azcar ocupaba un lugar preferente. Cuando James G. Blaine, un republicano expansionista, ocup la secretara de Estado en 1881 y decidi impulsar la concertacin de esos tratados con pases de Latinoamrica, los proveedores azucareros del Caribe se encontraban entre sus prioridades. En los casos de Cuba y Puerto Rico, las negociaciones deban realizarse con Espaa, siempre reacia a toda medida que debilitase su control comercial sobre las colonias. Pero la vieja metrpoli fue sometida a una doble presin, la diplomtica de Washington y la poltica de los poderosos propietarios antillanos entre quienes se contaban los ms firmes defensores del estatus colonial-, ante la cual termin por ceder, firmando con manifiesta reticencia el tratado Foster-Albacete en 1884. En Santo domingo, los azucareros, atenazados por la crisis, no solo impulsaron al gobierno de Heureaux a tomar la iniciativa, sino que financiaron la misin del negociador Manuel de Jess Galvn. Claro que ninguno de estos tratados llego a ponerse en vigor, pues la tradicional mayora proteccionista en el Congreso de E. U. se neg a ratificarlos, noticia recibida con sumo agrado por el gobierno madrileo, aunque no as en Repblica dominicana donde el fracaso dejara un persistente sentimiento de frustracin. Tras un periodo de administracin demcrata, los republicanos retornaron al poder en Washington en 1889, con Blaine nuevamente a cargo de los asuntos exteriores. En esa ocasin el ambicioso secretario de Estado decidi estrenar con la mayor resonancia su expansiva estrategia latinoamericana, y convoc a los estados del continente a una gran conferencia en Washington. La intencin era hacer patente la hegemona de los Estados Unidos en el hemisferio mediante la ampliacin y afianzamiento de las relaciones polticas y econmicas, pero dicho objetivo se vio de pronto en peligro debido a una muy restrictiva reforma arancelaria que por entonces se estudiaba en el Capitolio. Comprometidos hasta la raz con el proteccionismo, los republicanos haban presentado un proyecto de ley suscrito por William McKinley, el pre-

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El primer tratado de reciprocidad comercial lo haba firmado Estados Unidos con Canad en 1854, pero por sus caractersticas y vigencia no constituye un genuino precedente de lo que ahora se proyectaba; en este sentido el antecedente inmediato es el tratado firmado con el reino de Hawai en 1875. William H. Becker: The Dynamics of Business-Government Relations: Industry & Exports 1893 -1921, University of Chicago Press, Chicago, 1982, pp. IX-X.

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sidente de la Comisin de Medios y Arbitrios del Congreso, que estipulaba una prohibitiva elevacin de derechos en casi todas las partidas arancelarias. Como resultaba evidente que el arancel propuesto generara un nocivo supervit fiscal, Blaine maniobr con suprema habilidad para que se comprendiese que la rebaja o eliminacin de derechos a ciertas materias primas de amplio consumo podra contribuir a un saludable equilibrio presupuestario, ventaja que debera condicionarse desde luego a la obtencin de un trato preferencial para las mercancas norteamericanas importadas por otros pases. El mecanismo de toma y daca sera finalmente aprobado como un apndice de la nueva ley arancelaria La reciprocidad resucitaba, solo que de manera mucho ms imperativa para los socios comerciales de Norteamrica, pues los derechos aduanales del arancel McKinley alcanzaban tal magnitud que quienes no se aviniesen a un arreglo terminaran por verse desplazados del mercado estadounidense. En Cuba, como es fcil comprender, la situacin provoc en los medios econmicos un movimiento de tal amplitud y vigor en favor de la concertacin comercial, que Espaa lleg a percibirlo como una amenaza para la estabilidad del rgimen colonial. La reaccin puertorriquea fue mas moderada, pues los intereses productivos y comerciales orientados hacia Europa no vean el arreglo con buenos ojos, por ms que el argumento azucarero de que el tratado constitua la nica alternativa frente a la ruina terminara por imponerse. Bajo tales presiones, el gobierno de Madrid fue conducido a la mesa de negociaciones, donde suscribi un tratado Foster- Cnovas- que otorgaba importantes rebajas arancelarias a una amplia gama de mercaderas norteamericanas, a cambio de que Estados Unidos admitiese libre de derechos al azcar crudo y otras pocas materias primas de sus colonias antillanas. En Santo domingo, donde se mantena bien fresco en la memoria el chasco de 1884, el gobierno se haba acercado a las potencias europeas y pareca renuente a toda negociacin de hecho no haba concurrido a la Conferencia Panamericana de Washington-, pero los intereses de comerciantes y azucareros a la larga consiguieron imponerse. En 1892 las tres Antillas hispanas comerciaban con E. U. bajo las condiciones de la reciprocidad.40

40

Para todo el proceso de implantacin del rgimen de reciprocidad comercial, vase Oscar Zanetti: Comercio y poder ed. cit. caps. 3 y 4. la participacin dominicana en este proceso aparece recogida en Thomas J. dodd: La Repblica dominicana y la Conferencia Interamericana de 1889-1990, en Eme eme. Estudios dominicanos (Santiago de los Caballeros), no. 13, 1974, pp. 26 -45. Astrid Cubano en El hilo del laberinto (Huracn, Rio Piedras, 1990, cap. 3) realiza interesantes consideraciones sobre las diferencias de la situacin puertorriquea.

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Cuadro 1: comercio entre las Antillas Hispanas y los estados Unidos (1890 1894) en millones de dlares
Cuba Ao 1890 1891 1892 1893 1894 Export. 53,8 61,7 77,9 78,7 75,6 Import. 13,0 12,2 17,9 24,1 20,1 4,0 3,1 3,2 4,0 3,1 Puerto Rico Export. Import. 2,2 2,1 2,8 2,5 2,7 1,9 1,6 2,2 2,3 3,2 R. dominicana Export. Import. 0,9 1,0 1,0 1,1 1,7

Fuente: U.S. department of Commerce: Statistical Abstract of the United States, 1894

(Tabla 33) y 1911 (Tabla 219)


Entre 1890 y 1894 las ventas antillanas a los Estados Unidos crecen un 37%, mientras que las compras aumentan en poco ms del 50%. El principal factor de esos cambios es Cuba, cuyo comercio global con la Unin norteamericana se eleva desde $ 66,9 M hasta $ 95,7 M durante el lustro analizado. Menos relevante en nmeros absolutos, la evolucin de la actividad comercial dominicano-norteamericana resulta sin embargo muy notable en trminos proporcionales, pues aumenta un 75%. Puerto Rico da la nota discordante; su movimiento comercial con E.U. apenas registra variaciones significativas y sus exportaciones experimentan incluso cierta contraccin en algunos de los aos de vigencia del tratado de Reciprocidad. Ello explica la ola de protestas que se desencadena en la ms oriental de las Grandes Antillas en 1892, cuando Espaa decidi aumentar sus aranceles para compensar los ingresos fiscales perdidos en virtud del convenio comercial.41 El azcar fue el mayor y casi nico beneficiario antillano de la reciprocidad comercial. Bajo dicho rgimen de intercambios Cuba logr producir por primera vez un milln de toneladas en 1892, empuje productivo que sellaba el xito del movimiento centralizador. Este se vio igualmente favorecido en Santo domingo, cuya produccin se incrementara en un 60% acercndose a
41 La demanda generalizada era que se denunciase el tratado porque este, como afirmaba el rgano autonomista La Democracia, resulta perjudicial para Puerto Rico, pues sin lograr ventajas en los precios se han recargado las contribuciones [] Puerto Rico puede perfectamente prescindir del tratado pues los Estados Unidos [solo] consumen la tercera parte de nuestra cosecha de azcar. Cit. por Lidio Cruz Monclova: Historia de Puerto Rico (siglo XIX) T. III, 2 parte, pp. 33-34. Editorial Universitaria, Ro Piedras, 1971.

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las 40.000 t.m. Solo en Puerto Rico la frmula pareca no haber conseguido su propsito, pues la menguada industria de aquella isla no pudo reanimarse y las exportaciones se mantuvieron orientadas principalmente hacia Espaa. El grado de concentracin alcanzado por las ventas azucareras de Cuba en el mercado norteamericano era casi inverosmil: 91,5% en 1894. La situacin presentaba ribetes tales, que personalidades bien reconocidas por su fidelidad al colonialismo ibrico no se sonrojaban al admitir que si la metrpoli poltica de la isla era Espaa, por fuerza deba reconocerse a los Estados Unidos como metrpoli econmica42. Al calor de la reciprocidad, Repblica dominicana pareca haberse inclinado decididamente hacia la influencia de Washington, tendencia que se acentuara con la sustitucin de la quebrada banca holandesa Westendorp por la norteamericana Santo domingo Improvement Co. como agente financiero y acreedor del estado quisqueyano. Las condiciones bajo las cuales la produccin de azcar en las Antillas hispanas evoluciona hacia una moderna economa capitalista impusieron tambin un sesgo decisivo al proceso de modernizacin de esas sociedades. A pesar de las notables diferencias entre cada una de ellas, los intereses azucareros prevalecientes contribuyeron a anudar vnculos de dependencia que, no obstante su diversidad de formas, entraaran en todos los casos una creciente subordinacin a los Estados Unidos.

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El Partido Liberal Autonomista lo haba proclamado explcitamente en su plataforma electoral desde 1886. Vase El Pas (La Habana), 26 de marzo de 1886, p. 2.

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La Habana y la nueva espaa, el mediterrneo americano y la administracin espaola en el siglo XVIII1,2,3


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Las potencialidades multiplicadoras del Mar interior americano integrado por el Golfo de Mxico y el Mar Caribe alcanzan una nueva presencia hacia finales del XVII y, muy especialmente en el XVIII, cuando el desarrollo de las manufacturas europeas, unidas a un nuevo sistema de explotacin colonial, ocasionan un verdadero cambio en el mapa de Amrica, al expandir, entre otras consecuencias, la explotacin de gneros tropicales a espacios hasta ese momento casi irrelevantes para la antigua concepcin colonial hispana, sustentada, en lo fundamental, en la explotacin de los metales preciosos. La nueva evolucin magnifica la importancia de los enclaves territoriales de La

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Este trabajo fue presentado en el Evento Coloquio Internacional Le Monde Carabe. dfis et dynamique, Burdeos, Francia, junio del 2003, y publicado en Revista Chacmool, (III) Cuaderno de trabajo cubano / mexicanos, Mrida-La Habana, 2004. En este trabajo se recogen algunos de los resultados de la investigacin que bajo mi tutora realiz la estudiante Loreta daz, para su diploma de Licenciatura La administracin espaola en La Habana en el siglo XVIII, presentado en julio del 2002. Sobre las modificaciones que en el mundo se realizan como resultado de la Revolucin inglesa del XVII y su generalizacin a partir de 1660, ver: Kennedy, Paul: The Rise and Fall of the Greats Powers, Vintage Book, New York, (s.f.). Tambin, aunque ms limitado a Inglaterra, Garca Pelayo, M.: El Imperio Britnico, Revista de Occidente, Madrid, 1945. Doctor en Ciencias Histricas y profesor titular de la Universidad de La Habana, donde ha impartido cursos de pregrado y postgrado sobre Historia colonial de Cuba, Historiografa de Cuba, Archivstica, Tenencia y utilizacin de la Tierra, Historia Regional y Ciudades Portuarias en el Caribe espaol. Sus libros han obtenido en dos ocasiones el Premio de la Crtica, as como la condicin de Obra ms original, concedida por la Universidad de La Habana. Obtuvo la condicin de profesor integral mas destacado de la Universidad de La Habana curso 2007-2008. Su libro La Habana en el Mediterrneo Americano, fue publicado en el 2007.

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Habana y la Nueva Espaa, que se asumen de forma diferenciada en las reformas que para esta parte del mundo delinean los Borbones. Un estudio puntual de la administracin espaola para estos dos territorios abre, en esta perspectiva, nuevas aristas a la interrogante de si lleg a operarse en ellos un verdadero proceso de modernizacin, y de existir, si obedeci, en lo fundamental, a la obra / gestin de la metrpoli o, en cambio, a las propias fuerzas internas que se haban venido generando en las colonias. La misma aplicacin de una poltica de despotismo ilustrado por la nueva casa reinante en Espaa los Borbones, junto a las nuevas formas al estilo del parlamentarismo ingls, y las drsticas modificaciones suscitadas la Revolucin francesa en 1789, formaron parte del conjunto de cambios originados en el mundo hacia la segunda mitad del siglo XVII Transformaciones que ocasionaron modificaciones en el Estado metropolitano y sus territorios dependientes, con acciones capaces de conferirle a la impronta de la administracin una proyeccin trascendente en materia financiera, militar, hacendstica, comercial, de manufacturas y, muy en especial, en poltica y estrategia colonial. El proceso modernizador con respecto a la colonizacin ocenica propiciada por Espaa y Portugal en el XVI alcanz, asimismo, nuevas expectativas territoriales mediante la explotacin de gneros tropicales y las posibilidades abiertas por la trata negrera para incorporar, a travs de un poblamiento intenso y rpido, territorios hasta ese momento irrelevantes. El poblamiento de territorios marginales y poco poblados de la colonizacin hispana, al estilo de las actuales Guyanas, las Antillas Menores, y zonas anteriormente no explotadas, como la porcin nortea del Golfo de Mxico, ocasion una nueva era en la lucha por el predominio de la cuenca mexicana, donde los enclaves de La Habana y Veracruz haban reinando, casi sin oposicin, durante una centuria5. Los cambios favorecieron una mejor utilizacin de las aguas del Mediterrneo Americano en su triple condicin de: puente lquido martimo de unin entre las Antillas y el norte, sur y centro del continente americano; punto obligado para la intercomunicacin con Europa, a travs de la Corriente Ecuato5 Sobre la creacin del circuito Habana Veracruz, y la interdependencia de estas dos ciudades desde 1519 con la expedicin de Hernn Corts desde Cuba para la conquista de Mxico, vase: Arturo Sorhegui La Habana Veracruz. El Mediterrneo Americano y el circuito imperial hispano (1519 1821 En: Bernardo Garca y Sergio Guerra (coordinadores) La Habana / Veracruz, Veracruz / La Habana. Las dos Orillas. Universidad Veracruzana, Mxico, 2002.

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rial que surgida en frica hace las veces de camino hasta este mar interior, y ruta en la conexin con Asia por intermedio del galen de Manila que llegado a Acapulco segua por tierra hasta Veracruz y otra vez en la cuenca aprovechaba la Corriente del Gulf Stream para su arribo al viejo continente. Las alteraciones modificaron las rutas comerciales, magnificaron unas ciudades con respecto a otras, ocasionaron nuevas estrategias de ocupacin territorial por parte de las potencias enemigas de Espaa, con nuevas concepciones militares de defensa y ataque, y acercaron a la actualidad las dinmicas de interaccin entre los distintos territorios.

el Wetern dessign de Cromwell


La lnea ms avanzada de las transformaciones empez a estructurarse hacia 1649 cuando luego del derrocamiento de la monarqua inglesa, Oliverio Cromwell instaura el rgimen republicano, deroga la Cmara Alta y el Consejo de Gobierno, y define, en su Western dessign, una nueva poltica en que la flota inglesa no estaba determinada como en tiempos de Isabel, por la participacin en el comercio, sino por su funcin en la conquista de nuevos territorios que como Jamaica, en 1655 estuvieran en condiciones de favorecer el desarrollo de las manufacturas inglesas. El nuevo prototipo de dependencia dio lugar a un naciente ideal de explotacin colonial: las colonias de plantacin, caracterizadas por tener entre sus requisitos el poder disponer de tierras abundantes, capitales, mercados y, sobre todo, una mano de obra cuantiosa, importada generalmente desde el frica por los buques negreros ingleses. Con este nuevo prototipo de colonia, la era de la colonizacin ocenicasurgida en el mundo en el siglo XV - alcanz nuevos espacios de dominio poltico. Al interrelacionar, dentro de un mismo proceso de actividad econmica, tres continentes (Europa - frica y Amrica). Comercio triangular en el que Inglaterra suministraba las exportaciones y los buques; frica aportaba la mercanca humana; (y) las plantaciones (americanas) proporcionaban las materias primas coloniales6. Por intermedio de una opcin que ofreca, adems, un triple estmulo al desarrollo manufacturero ingls. Los negros eran adquiridos con manufacturas britnicas, transportados a las plantaciones producan azcar, algodn,

Williams, Eric: Capitalismo y Esclavitud, Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, (1975). p. 43.

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ndigo, melaza y otros artculos tropicales, cuyo procesamiento creaba nuevas industrias en Inglaterra7. No sin razn, el historiador trinitario Eric Williams, en su obra ya clsica Capitalism and Slavery, fundamenta la tesis de que la esclavitud y la trata de esclavos financiaron la revolucin industrial inglesa, del ltimo cuarto del siglo XVIII. Los resultados de este nuevo sistema de explotacin fueron significativos en comparacin con el que desde el siglo XVI aplicaba Espaa, sustentado, en lo fundamental, en los beneficios del hallazgo y explotacin de metales preciosos. Sobre este particular, se pronunciaba ya en el siglo XIX el historiador espaol Jacobo de la Pezuela, a quien no se puede acusar de parcial a la variable propiciada por Gran Bretaa. Para Pezuela, a Inglaterra le haba bastado un siglo (entre 1655 y1750), para crear riquezas inmensas en Jamaica, que ya contaba, por ese entonces, con ms de 130 mil esclavos africanos y unos 11 mil habitantes blancos, exportaba para los mercados europeos 700 mil quintales de azcar, medio milln de barriles de ron, 15 mil quintales de caf, 5 mil de algodn, y 8 mil de especias, elevndose su exportacin a ms de 8 millones de pesos.8 En igual sentido se pronunciaba con respecto a la aplicacin por Francia de ese mismo sistema en su colonia de Saint domingue (actual Hait). Para ello traza un paralelo, sobre un mismo territorio insular, y advierte que Espaa dispona en la antigua isla de Hait, llamada Santo domingo o La Espaola, apenas 30 mil blancos y 10 mil esclavos; y lejos de bastar para su propio consumo sus productos, tena que recibir auxilios exteriores. A su lado, contrasta, prosperaba la reducida parte francesa, con mas de 400 mil habitantes africanos con ms de 500 plantaciones, en mltiples establecimientos y ciudades florecientes, y mientras la parte espaola tena que depender de las consignaciones monetarias de Veracruz, la francesa, despus de tributar ms de 6 millones de francos a su erario, rivalizaba con Jamaica en surtir a los mercados europeos, con productos por un valor de 20 millones para sus exportaciones.9 Resultado de ello, en las potencias occidentales se fue generalizando en el siglo XVIII una valoracin diferente de los territorios coloniales, en que se

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Ibidem. p. 44. Pezuela, Jacobo de la: Historia de la Isla de Cuba, Carlos Bailly-Bailliere, Madrid, 1868. Tomo II, p. 443. Ibdem, p. 444

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tenda a considerar las dependencias insulares del Caribe, o las estaciones de comercio de esclavos en frica Occidental, como ms importantes que las grandes posesiones territoriales ultramarinas, al estilo de Canad y las 13 Colonias de Norteamrica. Las colonias tropicales o subtropicales podan incluso ser evaluadas como ms valiosas que el propio territorio metropolitano. As, por lo menos, lo entendi en la Gran Bretaa Jorge III, quien arga en 1779 que nuestras islas (de las Indias Occidentales) deben ser defendidas incluso arriesgando una invasin de esta Isla. Si perdemos nuestras islas del azcar, ser imposible recaudar el dinero necesario para proseguir la guerra 10.

Las nuevas rutas martimas y terrestres


El proceso dirigido a darle un mayor peso a los gneros comerciales tropicales dentro del conjunto de la produccin americana, empez a tener mayor xito y profusin cuando ingleses y franceses comenzaron a incrementar el nmero de sus colonias de plantacin, aumentando los territorios bajo su dominio y extendiendo el trfico de negros esclavos dirigido hacia esta parte del mundo. La provisin de esclavos la ensancharon significativamente hasta las posesiones hispanas, influidas tangencialmente por la necesidad de una mayor disposicin de mano de obra forzada para diversificar y aumentar su produccin, inicindose, como resultado de todo esto, una modificacin sustancial en el mapa poltico-econmico y de influencia comercial en Amrica. Las opciones abiertas por la fundacin y extensin a esta parte del mundo de la Compaa de las Indias Occidentales Holandesa (1620), la interrupcin momentnea del sistema de flotas hispano, las ocupaciones de Curazao (1634) y Jamaica (1655) por holandeses e ingleses, respectivamente, y la presencia francesa tanto en Saint domingue (1695), como en la porcin nororiental del Golfo de Mxico, con las ocupaciones de la baha de Matagorda, actual San Bernardo, en Texas (1687), y de la parte baja del ro Mississipp, ocasionaron que surgiera desde 1620 en la carrera de las Indias, en opinin del historiador francs Pierre Chaunu, un nuevo modo de vida: la de la economa de plantacio-

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La cita procede de Anderson, M.S: Europa en el siglo XVIII. Ediciones Aguilar, Tipografa Artstica, 1964. p. 244. Sobre el mismo particular se pronuncia Richard Pares, en su ya clsica The development of the British West Indies Yale University Press, London, 1817. Este autor, en su prefacio, considera indispensable aclarar para un lector del siglo XIX, la importancia de las Indias Occidentales para el desarrollo del viejo imperio ingls. Fue de ellas puntualiza - que Inglaterra deriv, quizs, el ms grande incremento de riquezas de los tiempos modernos.

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nes, que se adelantaba a las necesidades espaolas11. El preferirse los beneficios alcanzados por la comercializacin de cueros, tabaco, ndigo, azcar, maderas tintreas y pieles, trajo consigo que la nueva economa antepusiera el trasiego con barcos pequeos, ligeros, de ritmo rpido, y con capacidad para sobrepasar rpidamente en rentabilidad al antiguo sistema mayor minero de las Indias12. Por su parte, los territorios de la Amrica hispana mostraron, en momentos que se interrumpa el comercio de la flota, una mayor capacidad que la metrpoli para adaptarse a las nuevas exigencias surgidas en el mundo. Prueba de ello fue que en el XVII, aun con la irregularidad de la flota, el peso de los gneros coloniales alcanz un alza de alrededor de un 5%, con respecto a los metales preciosos, en el siglo XVI, y que su proporcin total fuera entre un 10 y un 15% del total13. Balance que debi ser an mayor, al no poderse consignar las cifras representativas del comercio intercolonial y de contrabando. Pero no ser hasta el XVIII en que las opciones abiertas hacia finales del 600 alcancen una magnitud capaz de modificar, en lo esencial, las antiguas rutas de comercio martimo y comunicacin terrestre. No result casual que en esta centuria se incrementara notablemente el nmero de factoras para la entrada de negros esclavos, lo que ocurri: primero, por intermedio de los galos durante la Guerra de Sucesin espaola, cuando disfrutaron del monopolio de la provisin de esclavos; y continu despus con los britnicos, a partir de la paz de Utrecht, en 1717, mediante la concesin a su favor del navo de permiso, y del privilegio de asientos para la venta de negros esclavos que en Buenos Aires y La Habana dispuso la Compaa inglesa del Mar del Sur, en los mismos enclaves donde anteriormente operaron los franceses. La primera modificacin sustancial de las rutas martimas ocurri en el comercio de la plata del Per y Alto Per, realizado anteriormente a travs de
11 12 13 La cita procede de Barrea Ferrer, Jos Luis: La importancia de Cdiz a fines del siglo XVII: el arriendo de aduanas. En: Instituto de Estudios Gaditanos: La Burguesa Mercantil Gaditana (1650-1868), (s.e), Cdiz, 1976. p. 132. Ibdem. En el transcurso del siglo XVI, las 7.600 toneladas de metal precioso desembarcadas en Sevilla (153,5 oro y 7.439 de plata) representaron entre el 90-95% del valor global de todas las importaciones procedentes del Nuevo Mundo. Si nos atenemos a los datos que para la primera mitad del silgo XVII nos proporcionan tanto P. Chaunu como M. Morineau la relacin que se establece en ese perodo es del 85% para los metales preciosos y del 15% para los productos coloniales, proporcin que, en opinin de J. Everaert se mantena en el segundo mitad de dicha centuria. Texto de Antonio Garca-Baquero: ?de la mina a la plantacin? La nueva estructura del trfico de importacin de la carrera en la segunda mitad del siglo XVIII. En: Michael Zeuske y Ulrike Schmieder (editores) Regiones europeas y Latinoamrica, Verbuet Iberoamericana, (s.l.e.), 1999.

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los enclaves de Arica el Callao Panam Portobelo y Cartagena de Indias, mediante la denominada flota espaola de los galeones, ahora desplazada paulatinamente hacia el Atlntico sur, por la va de Buenos Aires y la colonia portuguesa de Sacramento. Opcin favorecida, adems, por la apertura de la ruta del Cabo de Hornos en el extremo austral del continente realizada por los franceses, quienes convirtieron a Concepcin y Valparaso, en Chile, en sus puertos bases de operaciones y almacn de mercancas14. Esta modificacin provoc que los enclaves portuarios privilegiados por Espaa hasta ese momento, se orientaran ms hacia el Atlntico sur, favoreciendo, con ello, a Caracas y Buenos Aires, en detrimento de los antiguos puertos cabeceras de Cartagena de Indias y Portobelo, situados mucho ms al norte, en el extremo oriental del Mar Caribe, y desde donde con anterioridad se realizaba el trasiego Atlntico de la plata peruana. Y tambin ocasion algo trascendental: el traslado del centro del sistema espaol de la zona del Pacfico sur, representado por Per y Bolivia, hacia la Nueva Espaa. El virreinato Novohispano super, desde entonces, el monto de la extraccin de metales preciosos que con anterioridad lideraba Per, as como la cuanta de la poblacin y el balance de la actividad econmica de las restantes Provincias de Ultramar. Otra modificacin digna de mencionar se llev a efecto en el Golfo de Mxico, a partir del desplazamiento de los franceses a su porcin nororiental, con las fundaciones, desde finales del 600, de la colonia de Matagorda, en la porcin del actual estado de Texas, y los asentamientos del bajo Mississipp y Mobile en la Luisiana y Alabama; a los que hay que sumar en 1722, la condicin de puerto ocenico que alcanza Nueva Orlens, cuando se descubre un embarcadero, de unos 13 pies de profundidad, en una de las desembocaduras del Mississipp. Con ello, se pona fin al monopolio hispano en la porcin noreste de la Cuenca, al establecerse unos enclaves que dirigan su inters al intercambio directo por tierra con las provincias internas novohispanas, y por mar con las Antillas Mayores, La Habana, Tampico y Veracruz, entre otras posesiones.
14 La apertura de la ruta del Cabo de Hornos no fue ajena a ciertas innovaciones en el transporte martimo y la construccin naval. En ello influy el uso de vivanders (vivanderos o buques de abastecimiento), navos de pequeo tonelaje (hasta no ms de 200 toneladas) que acompaaban a los mercantes conduciendo vveres para los mismos, a fin de ampliar su capacidad de bodega. Se trataba de verdaderos almacenes flotantes. Malamud Rikles, Carlos d.: Cdiz y Saint Malo en el comercio colonial peruano. diputacin provincial de Cdiz, Jerz de la Frontera, 1986. p. 43.

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Si a ello sumamos el dominio ejercido por los franceses desde Saint domingue, Martinica y Guadalupe, y el de los ingleses a travs de Jamaica, Barbados, una buena parte de las Antillas Menores, la costa oriental de Yucatn (actual Belice), y el litoral caribeo de la Amrica Central, resulta evidente que, adems de las comunicaciones directas con Espaa, se encontraba amenazado el comercio intercolonial, cuyos beneficios haban permitido sobrevivir y progresar a las posesiones hispanas en el XVII, cuando se interrumpi el comercio metropolitano. Pese a todas las dificultades, los dominios espaoles no fueron ajenos, como ya sealamos, a los impulsos del nuevo siglo, mediante un incremento significativo de la poblacin y la actividad comercial y productiva. En Amrica, el XVIII constituy una centuria de crecimiento rpido de las ciudades, recuperndose nuevamente las cotas de proliferacin de asentamientos humanos existente en el siglo XVI. La tendencia fue resultado de un aumento de la poblacin indgena, con ndices favorables de crecimiento vegetativo, y de la inmigracin procedente de frica y Europa. Lo que unido a la existencia de directrices econmicas ms definidas para el desarrollo de ciertas regiones ahora en disputa con otras potencias, explica el inters existente para la propagacin de caminos y la ocupacin de nuevas tierras15. En el caso Novohispano se fue a un reactivamiento de los caminos existentes desde el XVI, mediante el ensanche y prolongacin de dos lneas fundamentales: una hacia el nordeste y otra hacia el noroeste, con destino hacia la meseta californiana y hacia la red fluvial de Texas, puntos estratgicos esenciales de la expansin novohispana. A la gran comunicacin longitudinal ensanchada desde Zacatecas, en el XVII, hasta las minas del ro Concho (Parral), se sum ahora una carretera que desde la ciudad de Santa Fe, - refundada en 1683, en Nuevo Mxico, a orillas del Ro Grande se extiende hasta las minas del Parral y Santa Brbara (Chihuahua), donde entroncaba con el antiguo camino de Mxico16. Y en la zona centro-occidental, considerada el ncleo duro del poblamiento mexicano, se llevaron a efecto los caminos de Valladolid, Sultepec y Acapulco, y hacia fines de la centuria ya se podan transitar carros

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Sobre el inters del estado borbnico para alcanzar este progreso, ver: Francisco Solano: Ville et geoestregie espagnole en LAmrique au cours du XVIIIe siecle. En: LAmrique espagnole a lpoque des lumieres. Editions du Centre National de la Recherce Scientrifique, Paris, 1987. Ernest Schfer Comunicaciones terrestres y martimas de las Indias Espaolas, Anuario de Estudios Americanos, Volumen III, 1946 p. 980.

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hacia el sur por el largo camino a Guatemala, Len y Cartago (Costa Rica), hasta el puerto de Matina17. En La Habana, la incorporacin de nuevos cultivos y vas de comunicacin terrestre tiene en la ciudad portuaria su centro irradiador, desde el cual se logra a finales del XVII, la fundacin de un buen nmero de asentamientos humanos, recogidos en la red parroquial rural del obispo diego Evelino de Compostela de 1689, a partir de una ms efectiva explotacin de la ganadera, la proliferacin del cultivo del tabaco y los cortes de madera. Red extendida desde el extremo occidental de la Isla desde Guane, Mantua y Consolacin, a la zona interior habanera en Ro Blanco, Guanajay, Guara, Gines y hacia el oriente de la ciudad, en Matanzas, a Guamuta, Hanbana y otras. Todas ellas desplazadas siguiendo la ruta del camino central longitudinal del centro de la Isla, que se extenda, tambin, hacia la zona del centro y oriente del pas. La proliferacin de los nuevos cultivos, los asentamientos humanos y los caminos a ellos relacionados, tiene en el XVIII, un progreso arrollador. Al primitivo inters estratgico militar, manifiesto desde 1726 con la fundacin en Pinar del Ro de la Tenencia de Gobierno de la Nueva Filipinas, y ms tardamente para Isla de Pinos y Cienfuegos en el occidente, y Nuevitas, Guantnamo en el Centroriente y Oriente, se une, a fines del XVIII, la extensin al mundo rural de la explotacin intensiva, tipo plantacionista, del caf y el azcar, que mediante la incorporacin masiva de esclavos africanos permite una densidad poblacional promedio, en la zona rural de La Habana, de alrededor de unos 70 habitantes por kilmetros cuadrado, ndice verdaderamente revolucionario comparado con el pobre poblamiento disperso propiciado anteriormente de forma exclusiva por la ganadera. La dinmica del avance de los ncleos poblacionales alentada por la administracin borbnica para la Nueva Espaa y la porcin occidental de Cuba, a la vez que responde a una necesaria estrategia de ocupacin de nuevos espacios que contrarresten los afanes expansivos de las potencias enemigas de la pennsula, es el resultado de la necesaria promocin de cultivos que incentiven las manufacturas y, por este medio, las siempre mermadas arcas reales. Lo que conllev el inconveniente de propiciar en esta parte del mundo un fortalecimiento regional capaz de poner en peligro la estrategia centralista de la

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Ibdem.

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Corona: de reducir significativamente la autonoma de los diferentes reinos y de poner obstculos a la opcin esencial de poderse asistir en la Pennsula al surgimiento de una burguesa metropolitana capaz enrumbar a su favor la ansiada modernizacin, dominando, a la vez, el proceso econmico que tena lugar en las colonias.

Reformismo y Administracin Borbnica.


A diferencia de Francia e Inglaterra que promueven cambios significativos en su administracin desde finales del XVII para lograr un avance en la evolucin de sus manufacturas y el tipo comercio que facilitase su progreso, la Espaa del 700 opt por evitar cualquier tipo de reformas retornando parcialmente, en algunos territorios, a los seoros jurisdiccionales y a las antiguas bases de sustentacin de su sistema feudal y de reinos, mediante el fortalecimiento de los Consejos (Castilla, Aragn, Italia e Indias) y del gobierno polisinodial. La impracticabilidad del sistema quietista escogido, unida al peligro de la desintegracin de la unidad territorial del Imperio, llev, en opinin de muchos, a Carlos II a cambiar su testamento y concederle al nieto de Luis XIV de Francia, Felipe de Anjou, la corona espaola. An cuando el avance de la Francia de Luis XIV amenazaba una vez ms con (someter) a la servidumbre a toda la Europa Occidental18, y de ello podra esperarse reformas para Espaa; la sola presencia de un exponente de los Borbones en el trono peninsular no poda considerarse, aisladamente, la solucin inmediata para los problema hispanos ni la frmula mgica para alcanzar la tan ansiada modernizacin. An cuando los nuevos preceptos a seguir por ambas monarquas fueran muy semejantes, su dinmica difera debido a las peculiaridades de su dismil situacin anterior, y la persistencia, mayor o menor, en cada una de ellas, de las fuerzas de su estratificacin social y del diferente grado de su articulacin regional19. El cambio dinstico si supuso, en cambio, una voluntad de vincular a la pennsula con la variable de las monarquas europeas de finales del XVII, identificadas con los principios del despotismo Ilustrado. A diferencia de la Monarqua absoluta del XVI y XVII, la nueva organizacin del aparato estatal
18 19 Anderson, M. S.: Europa en el siglo XVIII, Aguilar, Valencia, 1964, p. 3. Vicens Vives, J.: Estructura administrativa estatal en los siglos XVI y XVII En: Coyuntura econmica y reformismo burgus, compilacin de trabajos por Jos Fontana, Ediciones Ariel, Barcelona, 1969. p. 113.

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implic una fundamentacin racionalista de las bases del poder, que difera de la tesis del derecho divino sustentada por Bossuet y descansaba en una alianza entre los defensores del futuro estado liberal y los representantes de la anterior monarqua absoluta20. La temtica, relacionada con los orgenes del Estado moderno y el surgimiento de la dinmica de la organizacin poltica administrativa de la monarqua espaola, puede asumirse desde diferentes perspectivas. En nuestro caso, la limitaremos a dos aspectos: el de los funcionarios que nombrados en las personas de los Capitanes Generales de Cuba y los virreyes de la Nueva Espaa, eran parte de un cambio en los personeros en que descansaba el aparato burocrtico del Estado; y el de la poltica colonial, puesta en prctica por la nueva administracin borbnica para La Habana y el virreinato Novohispano.

Virreyes y Capitanes Generales en el siglo XVIII


La integracin de una nueva burocracia en Espaa, a partir de la entronizacin de los Borbones, persegua disponer de funcionarios leales, contar con un personal capaz de apoyar la poltica regalista que defendieron los exponentes de a la nueva casa reinante, y llevar a efecto las nuevas exigencias militares, diplomticas y financieras prevalecientes en el mundo despus del advenimiento, en el ltimo cuarto del XVII, de la fase mercantil manufacturera de la formacin del capitalismo. El advenimiento de la nueva monarqua supuso el que se le otorgara un mayor peso, durante un buen tiempo, a funcionarios extranjeros en los mximos destinos del gobierno. Tales fueron los casos de Jean Orry, Jean Michel Amelot, Joseph de Grimaldo, Julio Alberoni, el duque de Ripperd, y el marqus de Squilache, quienes formaron a una nueva plyade de estadistas espaoles, entre los que sobresalieron Jos Patio, Campillo Cosso, el marqus de la Ensenada, el conde de Aranda, Floridablanca, y Campomanes. Tendencia que no dej de tener importantes derivaciones para la designacin de los altos numerarios encargados de ejercer el poder en Amrica, segn sealaremos ms adelante, y tampoco result ajena, por cierto, a consecuencias trascendentes en materia social.

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Campistel, Regl: Edad Moderna. El reformismo del siglo XVIII. En: Introduccin a la Historia de Espaa, Editorial Teide, Barcelona, 1971. p. 454.

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La eleccin de los funcionarios destinados a ocupar el virreinato Novohispano estuvo vinculada, desde el inicio de la nueva casa reinante, a reflejar la ya sealada preponderancia estratgica que con respecto al del Per haba alcanzado el de la Nueva Espaa debido a su supremaca en la produccin de metales argentferos, el mayor monto de su poblacin, el mejor aprovechamiento, en general, de sus riquezas, y la preponderancia adquirida en las comunicaciones por el Atlntico americano con respecto al Pacfico. Con lo que finaliza la anterior tendencia de elevarse al gobierno del Per a los virreyes que se haban destacado en el Virreinato Novohispano21, dada la funcin cimera atribuida a ese destino. desde el 800, por el contrario, la mxima plaza a desempear comenzara a ser la de la de la sede del gobierno de la Nueva Espaa. El peso jerrquico asumido por el Virreinato Novohispano no se limit a su rea territorial inmediata, sino que fue extensiva a todo el circuito estratgico y comercial de las posesiones hispanas en la Cuenca del Golfo, entre las cuales sobresala la Capitana General de Cuba y las otras dependencias administrativas de Mesoamrica. Prueba de ello fue que el rango militar de los Capitanes Generales escogidos para asumir estas funciones fue elevado, como tendencia, a Mariscales de Campo22, los que podran ser premiados, en caso de destacarse en el desempeo de sus funciones, a la propia direccin del virreinato, como ocurri en cuatro ocasiones23. La administracin borbnica prefiri, como tendencia tambin, mantener tanto en Cuba como en Nueva Espaa a militares de carrera en el desempeo de la mxima funcin ejecutiva, que se ejerca en representacin del soberano. Aspecto este mucho ms relevante en el caso de la Nueva Espaa, dada la tradicin de que los virreyes se escogieran casi exclusivamente entre la alta nobleza o sus deudos. En el 800, por el contrario, se nota una cierta similitud con lo que vena sucediendo en Cuba, donde debido a su condicin de excepcin propia de un territorio frontera, los militares fueron los ms favorecidos. Notndose, incluso, un inters por mantener gradaciones diferentes
21 22 Seis de los 24 virreyes Novohispanos en el siglo XVII fueron promovidos a igual destino en el Per, estos fueron los casos del Conde de Monterrey, Marqus de Montesclaros, Marqus de Gauadalczar, Conde se Salvatierra, Conde de Alba de Lisle y Conde de Monclova. Quince de los designados para ocupar la Capitana General de la Isla de Cuba en el XVIII, detentaban el alto cargo de Mariscal de Campo. Ellos fueron: Pedro Nicols Bentez Lugo, Marqus de Casa Torres, Vicente Raja, Juan Francisco Gemes Horcasitas, Juan de Tineo y Fuentes, Francisco Cagigal de la Vega, Juan de Prado Portocarrero, Antonio Manrique, Antonio Mara Bucarrelly, Marqus de la Torre, Juan Manuel de Cagigal, Luis Unzaga, Bernardo Glvez, Jos de Ezpeleta, y Luis de las Casas. Estos fueron: Juan Francisco Gemes Horcasitas en 1746, Francisco Cagigal de la Vega en 1760, Antonio Mara Bucarelly en 1771, y Bernardo Glvez en 1785.

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entre los militares que se desempeaban en uno y otro destino. Mientras en La Habana predominaron los mariscales de campo, en la Nueva Espaa lo hicieron los tenientes generales de los Reales Ejrcitos, graduacin superior a los predominantes en la capital insular24. Contraria a la tesis de la relativa tranquilidad con que en los territorios americanos se asumi el cambio de dinasta a principios de siglo, resulta el nmero de renuncias al cargo manifiesta entre los virreyes, y el inusual nmero de interinaturas en la Isla. En el conflictivo perodo de las dos primeras dcadas del reinado de Felipe V, influenciado por la Guerra de Sucesin hispana, dos de los cinco virreyes Novohispanos renunciaron a su cargo, sin que mediara ninguna inconformidad con su gestin por parte de la administracin central peninsular25. An ms relevante fue la situacin en la Capitana General cubana. Entre 1.700 y 1.714 murieron en La Habana, en condiciones no del todo claras, dos capitanes generales, y el gobierno se mantuvo en manos de los criollos durante la mayor parte de este perodo, al ser sustituidos interinamente en dos ocasiones los titulares por el alcaide del Morro, para las decisiones militares, y el teniente gobernador para las civiles26.

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Entre los 22 virreyes Novohispanos del XVIII seis fueron teniente generales de los reales ejrcitos, uno teniente general de la armada, uno mariscal de campo, dos tenientes coroneles del regimiento de guardia reales, y dos capitanes generales de los reales ejrcitos. Los que alcanzaron el rango de tenientes generales fueron: Juan Antonio Gemes Horcasitas (1746-1755), Francisco Cagigal de la Vega (1760), Marqus de Cruillas (1760-1766), Matas Glvez (1783-1784) y Bernardo Glvez (1784-1786). Los que renunciaron a sus cargos en las dos primeras dcadas del XVIII fueron: Jos Sarmiento Valladares y de Tula, conde de Moctezuma (1696-1701), y Baltasar de Ziga, marqus de Valero y duque de Arin (1716-1722). Para el historiador espaol Luis Navarro, el conde de Moctezuma no deba alimentar muchas esperanzas sobre el futuro de la Nueva Espaa y de la monarqua a la que representaba cuando peda que se le relevase del cargo. Cuando da cabal cumplimiento a la R.O para la aceptacin del Nuevo Monarca, aade Navarro, dijo con sibilina aseveracin de que todo el reino se mantendr leal en el poco tiempo que deseaba gobernarlo. Ver: Luis Navarro Garca El cambio de dinasta en Nueva Espaa, Anuario de Estudios Americanos, vol. XXXVI, 1979. pp. 114-115. El teniente gobernador Nicols Chirino Vanderwalle, en lo poltico, y el alcaide del Morro Luis Chacn Castelln, en lo militar, ocuparon de consuno el gobierno interino de la Isla entre 1703 y 1706, y de 1706 y 1708. Chacn Castelln desempe igual cargo en 1711, en compaa de Pedro Covero, y nuevamente entre 1712 y 1713. La familia Chacn se haba asentado en la Isla, en el siglo anterior, destacndose por su preeminencia en el desempeo de cargos militares de alta responsabilidad y la riqueza que llegaron atesorar. El caso de Chirino Vandewalle era algo diferentes, dado su especializacin como funcionario letrado. Vanderwalle fue colegial del colegio de San Ramn, abogado de la Real Audiencia y Chancillera de Mxico, Catedrtico regente de Prima Filosofa de la Universidad de Mxico, as como alcalde de la corte de Mxico y oidor de la Audiencia de Santo domingo. En 1689 pidi licencia al cabildo habanero para poder ejercer su cargo en la ciudad, fue procurador general en 1692 y alcalde ordinario un ao despus. Logr un favorable matrimonio con Clara Palacin Gatica, integrante de una de las ms preeminentes familias de la ciudad. Existen pruebas de la relacin de esa familia con la de los Santa Cruz en Tenerife, Islas Canarias. Los Santa Cruz resultan uno de los grupos familiares ms importante de La Habana en el XVIII y su encumbramiento no es ajena, en parte, al clientelismo que alcanzan, entre el que sobresale el de una figura tan descollante como Chirino Vanderwale.

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La percepcin de cmo se asumi el cambio de dinasta y la poltica aplicada por los Borbones, puede asumirse desde distintas perspectivas entre los diferentes territorios que aglutinaba la monarqua. En cuanto a la maquinaria central del Estado, el historiador espaol Jos Escudero destaca, no sin razn, que con ellos se abre como tema central de consideracin gubernamental lo propiamente administrativo, lo cual, sin dudas, signific un salto cualitativo en la forma de ejercer el gobierno27. Un destaque diferente de los resultados proviene de los territorios no propiamente castellanos en la pennsula. Para los valencianos Anaclet Pons y Justo Serna, la introduccin de la Monarqua borbnica supuso la consumacin no el inicio de una poltica centralizadora, que para Valencia implic la abolicin del derecho civil municipal y el fin de la poca de predominio de los fueros prevalecientes durante la era de los Austrias 28 . En Amrica, por su parte, aunque estas tendencias presentes todas estas, la distancia result un elemento diferenciador, ante la mayor dependencia de la monarqua de sus habitantes para la defensa del territorio. En los territorios americanos se hizo presente rpidamente la ms efectiva poltica centralizadora de los Borbones, mediante la bsqueda de nuevas fuentes de financiamiento para poder asumir los gastos de la guerra y disponer de los medios necesarios en la Corte para enfrentar las nuevas necesidades. Prueba de ello fueron las primeras disposiciones de Felipe V, bajo el auspicio del hacendista francs Jean Orry. Con el objetivo de recaudar fondos, se aboli en 1701 las encomiendas, establecindose que se poda evitar su aplicacin casustica en caso de que los implicados estuvieran dispuestos a pagar las sumas establecidas. Se eliminaron, asimismo, todas las plazas supernumerarias, ahorrndose, de paso, las retribuciones que correspondan a estos funcionarios. Y se practic una suerte de racionalizacin de la estructura administrativa, disponindose la supresin de la Cmara de Indias. Como culminacin de este proceso se dict, en 1721, la eliminacin definitiva del sistema de encomiendas, provocando serias dificultades a la Nueva Espaa para la sujecin en minas y haciendas de la mano de obra necesaria para sus actividades econmicas; mientras en la Isla, hacia 1708, durante el mandato del Capitn General Laureano Torres de Ayala, se incrementaron las
27 28 Escudero, Jos A.: Los secretarios de Estado y del despacho, Instituto de Estudios Administrativos, Madrid, 1976. Tomo 1, p. 287. Pons, Anaclet y Justo Serna: la ciudad extensa. La burguesa comercial-financiera en la Valencia de mediados del XIX, diputacin de Valencia, Valencia, 1992. p. 39.

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recaudaciones a favor del erario en 6 mil pesos al ao, al disponerse el cobro de los impuestos atrasados29, y se obtuvieron asignaciones adicionales mediante un significativo aumento de la cosecha de tabaco, que aos despus, en 1717, sera estancada con la oposicin de la aristocracia municipal y los representantes del clero criollo. Los resultados de estos empeos no se hicieron esperar. A principios de siglo el virrey Francisco Fernndez de la Cueva, duque de Albuquerque, debi desarticular una red de simpatizantes del archiduque Carlos, y en 1734 el marqus del valle de Oaxaca, descendiente de Hernn Corts y duque de Monteleone, tomaba partido, tambin, por la casa de Austria. En la Habana, en cambio, la oposicin asumi una modalidad distinta, al alcanzar la magnitud de rebelda social con las sublevaciones de los vegueros de 1717, 1720 y 1723. An de mayor de mayor inters an puede resultar la estrategia asumida para disminuir el excesivo poder del Consulado de comerciantes de Mxico, que pona obstculos para el ms pronto despacho de las mercancas transportada por intermedio de la flota, demorando la compra de las mercaderas que a ltima hora, a punto de partir los convoyes, deban abaratarse en su beneficio. Tanto en Espaa como en Amrica, los Borbones propiciaron una cierta descentralizacin que afecta a territorios hasta ese momento devenidos en centros regionales administrativos, como los casos de Sevilla, para Espaa, y Ciudad Mxico, para el virreinato Novohispano. En la pennsula, la tendencia se hace evidente, con el traslado a Cdiz de la Casa de Contratacin, hasta ese momento radicada en Sevilla, y la organizacin de compaas comerciales en las vascongadas, en Barcelona y Galicia, en detrimento del monopolio sevillano-gaditano para el comercio americano. Otro tanto ocurri en la Nueva Espaa con el traslado a Jalapa de las ferias de Ciudad Mxico (1718); la fundacin de dos nuevos consulados de comerciante en Veracruz (1795) y Guadalajara (1795), y el establecimiento, en ocasiones, de rutas martimas y terrestres novedosas, como la puesta en prctica entre San Blas y Sonora en el noroeste Novohispano, en detrimento del monopolio que sobre el camino central disfrutaban los comerciantes de Ciudad Mxico.
29 El gobernador Torres de Ayala dispuso que cada hacendado deba abonar un real per. cpita por su ganado; los dueos de molinos de tabaco, 60 pesos anuales; y 30 pesos los dueos de piedras de tabaco. de esta contribucin, que brind ingresos de 6 mil pesos al ao, solo quedaron exentos los cosecheros con el propsito de incrementar las siembras.

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La descentralizacin administrativa y el surgimiento de nuevos ncleos regionales capaces de independizarse comercial y polticamente de antiguos polos de expansin, formaba parte de la poltica borbnica dirigida a promover nuevas actividades econmicas en zonas hasta ese momento insuficientemente incorporadas a la economa de la monarqua. Inters no ajeno a intereses de orden estratgico y a la formacin de nuevos grupos de poder alrededor de la Corte, de los cuales se desprender, en buena medida, la burocracia que oficiara tambin en los territorios americanos. La eleccin de una parte de estos funcionarios estuvo influida, de forma significativa, por dos grupos de poder. Uno, vasco navarro que tuvo su mayor influencia durante la primera mitad del XVIII30, y otro, vinculado al conde de Aranda, de origen aragons, al que se nuclearon, muchas veces con independencia de su regin de origen, una buena parte de los militares que bajo su mando participaron en la campaa portuguesa de 1761-1762. Y un posible tercer grupo de centro derecha, al que estuvo vinculado el malagueo Jos de Glvez y su familia, y del que se desprender una influencia nada desdeable para la Nueva Espaa. El primer grupo de poder referido, de origen vasco navarro, no alcanz los ms altos puestos de la administracin hispana en el gobierno de Indias, sin embargo su influencia fue significativa en la actividad mercantil, donde jugaron un rol fundamental en la fundacin de la Compaa Guipuzcoana para el trasiego del cacao de Venezuela que se consumira en Mxico, y en la Real Compaa de La Habana, que gracias a la funcin mediadora del navarro Martn Arstegui Larrea logr suscribir en la Corte, a nombre del cabildo habanero, el abastecimiento monoplico del tabaco. En la Nueva Espaa, el peso de los comerciantes vascos fue asimismo de gran importancia, llegando a acceder a tierras y minas para las que contaron con el apoyo del gobierno, y a puestos significativos en los Consulados y otras dependencias del gobierno. La formacin del segundo y tercer grupo estuvo relacionado con los acontecimientos derivados de la derrota de Francia y Espaa en la Guerra de los Siete Aos, el aumento excesivo de la influencia inglesa en Amrica al sumarse a la ocupacin de nuevas dependencias la preponderancia casi absoluta de
30 Sobre la formacin del grupo de poder vasco navarro que empieza a articularse desde el XVII y que alcanza mayor influencia con los Borbones debido a los tradicionales contactos tnico econmico de esta zona con el territorio francs, puede consultarse a Julio Caro Baroja: La hora de Navarra del XVIII (personas, familias negocios e ideas), Comunidad foral de Navarra, Navarra, 1985; y Monserrat Grate Ojanguren: Comercio ultramarino e Ilustracin. La Real Compaa de La Habana, Real Sociedad Bascongada de los Amigos del Pas, donosita-San Sebastin, 1993.

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la marina britnica en esta parte del mundo, y los acontecimientos internos en la Pennsula que culminaron, luego del motn de las capas y sombreros de marzo de 1766, con la destitucin del destacado ministro italiano Esquilache. stos fueron los casos del grupo aragons31 y del ncleo de derecha que tuvo una expresin temprana con las actividades del visitador de la Nueva Espaa, Jos de Glvez, a quien se le concedi posteriormente el ministerio de Indias y el ttulo de marqus de Sonora. El X conde de Aranda, Pedro Pablo Abarca Bolea, aristcrata, militar, y pensador poltico fue tenido en cuenta por Carlos III a la hora de perfilar sus posiciones sobre las colonias. desde 1758 Abarca y Bolea haba advertido de los peligros a que se veran expuestos los establecimientos espaoles en Amrica si las colonias francesas que (..) servan de barrera, eran conquistada por los ingleses, tesis no muy ajena a las causas que decidieron a Carlos III tomar parte en la Guerra de los Siete Aos. Y, despus del fracaso en la contienda armada, a l le confi el rey la corte marcial que juzg la actuacin del Capitn General a cargo de la defensa de La Habana, Juan de Prado Portocarrero y Mallea. Un primo hermano suyo, Ambrosio de Funes y Villalpando, conde de Ricla, fundament, adems, la tesis de que ante la capacidad inglesa de escoger el lugar de asestar el primer golpe en Amrica, dado su dominio del mar, solo quedaba incorporar a la guerra a los habitantes americanos, divididos en clase, para que cada uno fuera til al servicio de la patria ya fuera con las armas como milicianos, o con su trabajo personal, como paisanos que deben defender su Rey, haciendas y casas32, en lo que implicaba la concertacin de un nuevo pacto colonial. La labor de aplicar el nuevo pacto colonial en La Habana, mediante la incorporacin de las ms prominentes familias habaneras a la direccin de las milicias con el cargo de coroneles a los OFarrill, Arstegui, Aguiar, Chacn y Condes de Casa Bayona, y en condicin de capitanes a los Zayas, Jstiz, Crdenas, Garro, Arango y Herrera, entre otros, fue obra del grupo de Aranda, que en su ejercicio del poder en la mayor de las Antillas estuvo integrado: por el ya mencionado conde de Ricla, a quien se encarg recibir de manos inglesas

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En cuanto al grupo aragons, tambin conocido como mantesta, consultar Vicente Rodrguez Casado: La poltica y los polticos en el reinado de Carlos III, Editorial Rialp, Madrid, 1962. Jos A. Ferrer Benemeli: Poltica americana del conde de Aranda En: Cuadernos Hispanoamericanos, diciembre de 1988. Gmez Pellejero, Jos Vicente: La carrera poltica y militar del VIII conde de Ricla 1720-1780. Revista debates Americanos, La Habana, (9), enero junio 2000, p. 67.

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la devolucin de la plaza de La Habana, canjeada por las dos Florida; por Alejandro de OReilly, responsable de la reorganizacin del sistema de milicias; y como sbdito de OReilly, un coronel francs que haba sido seguidor de Aranda en las campaas militares, Antonio de Raffelin. Adems, al frente de los proyectos de fortificaciones y urbanizacin estuvieron dos parientes de los condes, Jorge y Silvestre de Abarca, ingenieros y brigadieres militares. Todos los cuales representaron al grupo arandista en la Isla durante todo el reinado de Carlos III y an en los primeros aos del de su hijo, Carlos IV33. La aplicacin en Nueva Espaa de los nuevos derroteros de la monarqua en poca de Carlos III, estuvo relacionada, entre otras, con la figura de un simple abogado del rey quien lleg, ante las nuevas opciones de ascenso que daba la poltica borbnica para la eleccin de sus funcionarios, a miembro del Consejo de Estado34. El proyecto de Glvez para el gobierno de Amrica difera mucho del que aplic el grupo de Aranda en Cuba, y era especialmente contrario a que los criollos pudieran ser incorporados a los altos cargos del gobierno y la milicia35. Tendencia que en algn sentido coincidi con la utilizada por el teniente general Juan de Villalba, comisionado para el arreglo del ejrcito, quien para organizar en 1765 el Regimiento Amrica lo hizo, en el caso de los soldados, mediante el alistamiento de congregaciones por la va del servicio militar; mientras los coroneles y tenientes coroneles eran escogidos por el virrey Joaqun de Monserrate, marqus de Cruillas, y el resto de los oficiales por el propio Villalba en acuerdo con Cruillas. Para la participacin de los criollos mexicanos, como oficiales en las milicias, habra que esperar a la muerte de Glvez, en 1787, cuando el nuevo virrey Manuel Antonio Flrez Angulo, organiz tres nuevos regimientos con la participacin, como oficiales, de jvenes pertenecientes a las principales familias de la colonia.

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Torres-Cuevas, Eduardo: El conde de Aranda, la independencia de Amrica y la expansin norteamericana. En: Revista debates Americanos, La Habana, (5-6), enero diciembre de 1988 p. 107. Fiel reflejo de esta situacin fue el hecho de que Glvez no fue nombrado de inicio para el cargo de visitador de la Nueva Espaa. La designacin recay, en un primer momento, en el fiscal del Consejo de Hacienda, Francisco Carrasco, despus marques de la Corona, pero la eludi con el pretexto de sus enfermedades. Nombrse enseguida a Francisco Anselmo Armona, intendente de Murcia, que se neg a admitirla alegando la falta de seguridad en las Indias, no admitindosele la excusa. Vise precisado a obedecer, y muri durante el viaje, a los 14 das de haberlo iniciado, en el mismo barco que haca la trayectoria el inspector del ejrcito, Villalba. Ante esta nueva novedad, se designa a Glvez, quien por esta razn llega a la Nueva Espaa un poco retrasado para, junto con el teniente general Juan de Villalba, aplicar para este territorios la nueva poltica asumida por Carlos III Navarro Garca, Luis: Fluctuaciones de la poltica colonial espaola de Carlos III a Isabel II. En: Centro de Investigaciones de Amrica Latina (comp..) de sbditos del rey a ciudadanos de la nacin Universitat Jaume I, Castelln de la Plana, 2000. pp. 76-77.

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La consecuencia ms alarmante de la poltica de Glvez para el crculo criollo de la Nueva Espaa, resulta muy bien definida por el historiador norteamericano david Brading, al sealar que el visitador y posterior ministro de Indias, se apoy en juristas, contadores y soldados llegados de Espaa para imponer su revolucin en el gobierno. La recin creada burocracia fiscal, las intendencias, el ejrcito permanente y las Audiencias quedaron encabezados por peninsulares (..) hasta en la iglesia, que durante tanto tiempo fuera esfera reservada a los criollos en todos los niveles, ahora se nombraban sacerdotes europeos para ocupar cabildos de catedral36. La oposicin que encontr Glvez en la adecuacin de su poltica a la Nueva Espaa provoc animadversin y rechazo en distintos crculos de la poblacin y el gobierno, no pudindose alcanzar, como en Cuba, una mayor unidad. Esta peculiaridad repercuti en que no se pueda reproducir, como si se hizo en La Habana para el caso del grupo arandista, los principales exponentes del grupo nucleado alrededor del visitador general. An el virrey Carlos Francisco de Croix, marqus de Croix, enviado por la Corona en su apoyo y con quien lleva a la prctica la expulsin de los jesuitas, neutralizando los diferentes conatos de protesta y rebelin, no puede incluirse entre los componentes de su grupo. Ms bien, esta posibilidad se vincula, en lo fundamental, a los integrantes de su familia, su hermano Matas Glvez, gobernador de Guatemala y posterior virrey de la Nueva Espaa, y su sobrino Bernardo Glvez, gobernador de la Luisiana y virrey de la Nueva Espaa, en su momento. As como a Francisco Saavedra y Sangronis, quien fuera funcionario de la Intendencia de Caracas en 1783, Secretario Universal de Indias bajo las rdenes de Jos de Glvez, Comisario Regio para Amrica y pilar en la Corte del representante del cabildo habanero en Madrid, Francisco de Arango y Parreo, en su bsqueda por aplicar de la forma ms beneficiosa posible para la Isla el nuevo pacto colonial37.
36 Brading, david: Orbe Indiano. de la monarqua catlica a la Repblica criolla, 1492-1867, FCE, Mxico, 1991. Sobre el mismo particular, Gustavo Garza Merodio El espacio de los espaoles americanos de la ciudad de Mxico durante la segunda mitad del siglo XVIII. En: Centro de Investigaciones de Amrica Latina (comp..) de sbditos del rey a ciudadanos de la nacin, Universidad Jaume I, Castelln de la Plana, 2000. Saavedra Sangronis fue funcionario de la Intendencia de Caracas en 1783, de la Secretara Universal de Indias, donde intima con Jos de Glvez, y Comisario Regio para Amrica. La historiadora espaola Mara dolores Gonzlez-Ripoll ha sealado la interrelacin en 1787 entre Saavedra y el sndico del cabildo habanero en Madrid, Francisco de Arango y Parreo, el que resulta, segn su opinin, el principal apoyo en la Corte del abogado habanero para la aplicacin en la Isla, de la forma ms favorable, el nuevo pacto colonial asumido a partir de 1763. Ver: Gonzlez-Ripoll Navarro, Mara dolores: Vnculos y redes de poder entre Madrid y La Habana: Francisco Arango y Parreo (1765-1837), idelogo y mediador. En: Revista de Indias 2001, vol. LXI, nm, 222. pp. 291-305.

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Poltica colonial y modernizacin


El advenimiento de la casa de los Borbones al solio espaol ha sido identificado como la era de una modernizacin para Espaa que se manifiesta en avances en el campo de la organizacin del Estado, la organizacin territorial, la liberalizacin del comercio, la recuperacin de la marina y una accin ms consecuente con respecto a sus dominios de ultramar, con lo que renace el espritu de devolverle su anterior condicin de potencia de primer orden insertndola en el proceso de formacin capitalista predominante en occidente en el ltimo tercio del siglo XVII. Los logros alcanzados por la nueva administracin espaola fueron, en algunos campos, de consideracin. En materia hacendstica el ministro Jean Orry engros al Tesoro Real unos 40 millones de escudos, cifra que representaba cuatro veces lo recaudado en 1700, para lo cual increment notablemente la aportacin del los territorios americanos a las finanzas imperiales. En la dcada de 1730, cuando el encargado de las finanzas reales era Jos Patino, las erogaciones alcanzaron los 145 millones de reales en el aporte anual de las colonias al tesoro. En 1754, gracias a los desvelos del marqus de Ensenada, Espaa volvi a ser una potencia martima con 45 bajeles de lnea y 11 fragatas, porte martimo para el cual La Habana haba contribuido con la construccin de seis embarcaciones anuales procedentes de su astillero. Y para 1757, el Real Erario lleg a recibir anualmente ingresos de 280 millones de reales y el Consulado de Indias alcanz la recaudacin de 123 853 177 reales de velln. Por si fuera poco, en estos aos se haba logrado, adems, la eliminacin de las aduanas interiores en Espaa y la instalacin de las manufacturas textiles en Catalua, dando lugar a un avance en el comercio triangular con mercaderas hispanas del norte de la pennsula: hierro, textiles y otros productos, que se intercambiaban, a la altura de Buenos Aires, por gneros coloniales. Tendencia que alcanzara su mejor momento con la llegada al trono de Carlos III, cuando la poltica de reformas iniciada en los dos reinados anteriores, lleg a su cenit. durante el reinado de Carlos III, luego de la derrota sufrida por su decisin de participar a ltimo momento en la Guerra de los Siete Aos, se hizo imprescindible una reestructuracin total del sistema colonial, hacindose necesario acompaar a las reformas militares y comerciales con otra de ndole fiscal, pues los ingresos de la Real Hacienda apenas superaban los 150 mil
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pesos y resultaban insuficientes para asumir los gastos de las fortificaciones y organizacin de los territorios coloniales. Las innovaciones consistieron, bajo la instruccin del Ministro Esquilache, en la aplicacin de nuevos tributos y un sistema de intendencia que tenda a eliminar algunas de las anomalas de los corregimientos en Amrica. El proyecto modernizador ms totalizador, sin lugar a dudas, fue el de Carlos III. durante su reinado se fue al establecimiento de un comercio liberalizado entre los puertos hispanos y americanos, el cual se aplicara limitadamente a los enclaves escogidos para este empeo. Medida que supona un paso de avance con respecto a la fundacin de compaas comerciales, cuyo radio de accin era ms limitado, y que haban empezado a proliferar desde la dcada de 1730. Se dispuso, asimismo, agilizar las comunicaciones mediante la estructuracin, independientemente de Sevilla, desde la Corua un sistema de Correos martimos que mejor notablemente la disposicin de informacin actualizada sobre las posesiones de ultramar. Y se propici, por primera vez, una trata hispana, que alcanza visos de realidad en 1778 cuando por el Tratado del Pardo, firmado con Portugal, se obtena las islas africanas de Annobn y Fernando Poo, abriendo la posibilidad de alcanzar una sustancial va de acumulacin derivada del trfico de esclavos africanos. Esfuerzo inversionista, a la postre fallido, pero no ajeno a toda una concepcin integral que inclua la liberacin, mediante la creacin de un banco espaol, de la dependencia financiera del Consulado andaluz. Intencin puesta en prctica en 1782, con la fundacin del Banco de San Carlos, primera entidad financiera nacional espaola. No obstante todo lo apuntado, los avances resultaron insuficientes. Entre las debilidades sobresale el hecho, ya sealado, de que a la Monarqua le faltaba la conformacin de una adecuada estructura estatal para mayores ambiciones, al no haber logrado barrer totalmente el antiguo sistema polisinodial preserv el Consejo de Castilla, razn, entre otras, por la cual segua siendo policntrica, sin coordinacin y con multiplicidad de jurisdicciones38. Estructura de la que no escaparon los propios territorios americanos. En materia de poltica colonial, tampoco hubo una estrategia definida. Una de las debilidades reconocidas del reformismo borbnico fue su diferencia de ritmo, tendencia manifiesta aun en su perodo de mayor esplendor, en la
38 Op. Cit (26), p. 39.

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poca de Carlos III, cuando despus de la sustitucin forzosa de Esquilache en 1766, se produce un impasse al solicitrsele a un prior del Consulado de Sevilla, Francisco Montes, regir el Consejo de la Real Hacienda y la Tesorera Mayor de Guerra. Lo que se reitera con la incapacidad para alentar una trata espaola an con sus posesiones de Annobn y Fernando Poo y propiciar colonias de nuevo tipo, al estilo de las establecidas por Francia e Inglaterra en Barbados, Jamaica, Hait, Martinica y otras, para lograr la proliferacin de sus manufacturas y su integracin al proceso de formacin del capitalismo. La falta de una burguesa que rigiera los destinos de Espaa y dirigiera una poltica de explotacin econmica de los territorios americanos, explica la alianza que logr articularse entre determinados sectores criollos y el rey, en la medida de que el despotismo ilustrado propici un dominio poltico que no econmico. Prueba de ello fue que para el idelogo del grupo plantacionista habanero, Francisco de Arango y Parreo, las posibilidades del pacto colonial propuesto por el Absolutismo ilustrado era muy superior a las opciones reales que una potencia como Inglaterra, le habra podido ofrecer para el propio beneficio insular. Para Arango: Gracias a la casa de Anjou que (alienta el avance de la agricultura y que en prueba de ello) nos ha quitado de encima los galeones y las flotas; que estableci los correos martimos; que abri la comunicacin entre los reinos de Amrica; que subdividi los gobiernos de aquellas vastas regiones; que facilit la entrada en todas las provincias de Espaa a las embarcaciones que vienen de nuestras posesiones ultramarinas; y que, por ltimo, trata de animar por todos los medios la industria de la nacin, adoptando con prudencia los slidos principios (de alentar la agricultura y no solo la minera)39.

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Arango y Parreo, Francisco: discurso sobre la agricultura de la Habana y medios de fomentarla. En: Obras de Francisco de Arango y Parreo direccin de Cultura, La Habana, 1952. Tomo 1, pp. 115-116.

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Fiestas y modernidad en Yucatn de finales de siglo XIX


Genny neGroe sierra1

Progreso y modernidad en Yucatn


El paisaje religioso del estado de Yucatn para la ltima mitad del siglo XIX se podra resumir de la siguiente manera en: una gran mayora indgena y mestiza viviendo en el campo y en gran medida ajena a la pastoral ortodoxa; una poblacin urbana reducida ms ortodoxa, cultualmente, que el grupo anterior; una elite, tambin urbana, dividida entre anticlericales y catlicos practicantes y, por ltimo, una pequesima minora protestante. Se trata de un universo casi en su totalidad catlico, a pesar de la aparicin de los primeros personajes protestantes. El catolicismo en este espacio y tiempo no representa necesariamente la adscripcin voluntaria a una doctrina, ya que se nace catlico, es bsicamente la inclusin a un sistema simblico cultural, soterrado e implcito en sus concreciones epifenomnicas.2 El censo con el que se cerr el siglo lo demuestra as, el 99.7% de la poblacin se declar, o la definieron catlica.3

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Doctora en Filosofa por la Universidad de Hamburgo, Alemania. Actualmente es Profesora Investigadora Titular C y Directora de la Facultad de Ciencias Antropolgicas de la Universidad Autnoma de Yucatn. Se ha destacado en el campo de la religin popular y recientemente ha incursionado en los estudios acerca de la vida cotidiana, sexualidad y matrimonio. Ha publicado numerosos artculos en revistas nacionales e internacionales y sus libros ms recientes son Santuarios en Yucatn. Pasado y presente (2004) e Izamal Festivo (2006). Miembro del Sistema Nacional de Investigadores (SNI), nivel I. Savarino Roggero, 1996, 186. AGEY, Censo 1900.

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En realidad, la situacin religiosa del Yucatn del fin del siglo manifiesta mayores grados de complejidad que la que se puede observar a travs de un censo. Tomando en cuenta que el catolicismo permite la reproduccin de mltiples formas de acercamiento a lo sagrado que genera y manifiesta una tolerancia, siempre y cuando no se ponga en entredicho la supremaca del sacerdocio y la doctrina elaborada por la Iglesia como institucin. Por lo tanto, una primera visin dual del catolicismo practicado por los yucatecos sera el institucional y el popular. El primero dependa ms de la jerarqua catlica y del sistema sacerdotal centralizado que elaboraba la doctrina y gestionaba el culto oficial. El segundo, era ms independiente, no tan doctrinario y ms vinculado a las prcticas del culto y a la experiencia religiosa cotidiana. En otro eje se puede observar un catolicismo comunitario cuya mxima expresin es la devocin y el culto a los santos patronos y, su contracara, un catolicismo familiar, intimista. Esto tambin puede ser analizado como catolicismo pblico o privado.4 En cuanto al panorama social se puede plantear que Yucatn haba llegado a la modernizacin. Se refiere con este trmino al complejo proceso de cambios en lo poltico, econmico y social que han caracterizado los ltimos dos siglos en las sociedades occidentales. El proceso es marcado por las revoluciones inglesa y norteamericana, pero sobre todo por la francesa que condens y precis algunos principios, objetivos y aspiraciones de la modernidad. El proyecto de modernizacin toma conciencia inmediatamente de la urgencia de desbaratar el entramado de sacramentalizacin de las viejas redes societarias, basado en gran medida en el prestigio concedido a las imgenes religiosas. Las leyes que marcan la separacin de la Iglesia y el Estado definan la disminucin del poder eclesial, pero sobre todo y tras de l, el de las formas complejas de comunicacin y cohesin basadas en smbolos eficaces. Asimismo se hace presente una actitud racional hacia el mundo y una percepcin del devenir humano como progreso. Estos pases hicieron su aportacin a la modernidad elaborando y adaptando sus propias bases culturales e histricas; en el resto del mundo la modernidad desarrollada en estos pases tuvo que implantarse desde afuera, enfrentndose a las tendencias autctonas de la modernidad misma.5 Este es el caso que se presenta en Mxico y en Yucatn. Es decir, por un lado estaba la nacin como fruto natural de los lazos tradicionales de idiomas, costumbres y catolicismo y, por el otro, la visin liberal y
4 5 Garca Garca, 1989; Gonzlez Alcantud, 2006. Guerra, 1993; Guerra, 1988.

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moderna de la nacin como producto de contactos, intercambio, integracin, comunicaciones y educacin. La modernizacin implica aspectos que ya se vivan como la aplicacin de las leyes de Reforma, o se empezaban a vivir en Mxico durante los ltimos 30 aos del siglo XIX, es decir, el periodo conocido como porfirista. A travs de las escuelas y la creacin y promocin de smbolos patrios y hroes nacionales se logr una creciente homogenizacin de los ciudadanos. El pasado suministra los materiales, que son utilizados a conveniencia, para forjar el patriotismo y, a travs de ste, el Estado alimenta el orgullo nacional. dos procedimientos historiogrficos le permitieron esta especfica forma de utilizacin del pasado: la conversin de determinados personajes en hroes y la elaboracin de la historia patria para los alumnos de educacin primaria y media. Este proceder con la historia se refuerza no slo con lo escrito y en el aula sino tambin con la arquitectura, los monumentos, la pintura histrica y las estatuas.6 El proceso de homogenizacin de los ciudadanos se acompaa con la expansin del derecho al voto y en la poltica en general, regulado a travs de la constitucin y de las leyes electorales.7 Paralelamente se difunde el respeto y la sumisin hacia las leyes creadas con el principio genrico de igualdad. Por lo tanto, la modernizacin implica sobre todo el fortalecimiento del Estadonacin y la extensin de este en competencia y capacidad coercitiva y dominadora.8 El Estado pretenda conformar la existencia de una comunidad nacional a travs de un lenguaje ritual y simblico compartido. La idea de nacin se va formando a partir de los mitos de una historia nacional que se impone al imaginario colectivo a travs de mecanismos efectivos que el Estado crea, como la institucionalizacin de la educacin, como se ha sealado.9

Fiestas nacionales
Para crear el sentimiento de integracin de un Mxico decimonnico fragmentado se exalt la independencia y la tradicin insurgente, as como

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Lemprir, 1995; Alberro, 1995; Plasencia de la Parra, 1995; Mayer, 1995. Bertola, 1995; Cob Noh, 2007. Gellner, 1991Anderson, 1993

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los rechazos a la invasin extranjera. Se establecieron como fiestas nacionales las fechas de conmemoracin de la independencia (15 y 16 de septiembre) como smbolo de la soberana nacional; la emblemtica batalla de Puebla en la cual se rechaza a los franceses (5 de mayo) y se simboliza con ello la negacin a las invasiones extranjeras; la promulgacin de la constitucin (5 de febrero), por medio de la cual Mxico comunica al mundo que posee un Estado en forma, fuerte y liberal, entre otras, y se crea un calendario festivo civil en el que qued incluido el 12 de diciembre que se conmemora a la virgen de Guadalupe que haba adquirido toques nacionalistas desde el movimiento de independencia. Con el fin de planear, organizar y llevar a buen trmino el calendario de fiestas civiles se establecieron en Yucatn las juntas patriticas. Su agenda quedaba marcada con las fiestas icnicas nacionales de carcter totalizante, unificador y general.10 Sin embargo, para que localmente se pudiera dar una identificacin y adopcin de lo nacional, se requiri de la mitificacin de un personaje arrullado por chichiguas que exhibiera las caractersticas de hroe, con el fin de que los yucatecos se sintieran reconocidos en l y partcipes de una historia que en mucho les era ajena. Se elige a un general cuya trayectoria encajaba en parmetros trazados para consolidar la nacionalidad; haba combatido contra los extranjeros en el ao de 1863, estuvo presente en la rendicin total del imperio de Maximiliano en 1867 y, como gobernador y comandante militar estableci el gobierno republicano en Yucatn. La fecha de la muerte del general de nombre Manuel Cepeda Peraza (3 de mayo) se incluy en el calendario festivo oficial del estado.11 Las celebraciones de las fiestas patrias se organizaron de manera que representaran una competencia simblica con las fiestas religiosas, y como escaparate para ensear a la sociedad los signos de cambio hacia la modernidad. En sustitucin del tintinear de las campanas de iglesia, todos los das de fiesta las juntas patriticas dispusieron el despertar de la poblacin con marchas militares. El rgano y la msica sacra fueron desplazados por la msica de las bandas militares. Las plazas, antes escenarios de las procesiones de los santos e imgenes religiosas, fueron ocupadas por desfiles militares y estudiantiles. El
10 11 CAIHY, Libro copiador de oficios N 68, Ayuntamiento Gubernamental de Mrida, abril de 1874-abril de 1875. CAIHY, Libro copiador de oficios N 69, ayuntamiento gubernamental de Mrida, abril 1879-abril 1880, Impresos caja 12, 1869.

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plpito y los sermones cedieron lugar a discursos apologticos y alusivos a las ceremonias cvicas que marcaba el calendario. Asimismo, y tratando de borrar cualquier recuerdo religioso, desde el primer da de las celebraciones y al alba, todos los edificios pblicos eran resemantizados con uno de los smbolos que condensaba los ideales de la nacin moderna, el lbaro patrio. Los ecos que produca el bronceo y los fuegos artificiales que anunciaban procesiones y exposiciones de imgenes religiosas fueron opacados con dianas y marchas y con el retumbar de las salvas de artillera.12 durante las fiestas cvicas se ofreca regocijo para todos, desde las seis de la maana hasta las 12 de la noche las actividades no cesaban. Ms que nunca las bandas militares desquitaron su salario, entre actos solemnizaban el ambiente; adems se contrataban orquestas para ofrecer msica para bailar en espacios antes inimaginables, los corredores de los palacios municipales. Se ofrecan muchas distracciones para romper con la monotona que, en teora, haba dejado la supresin externa del culto. Adems y como parte importante de los objetivos fundamentales de las fiestas cvicas, se exhiban los signos inequvocos de la modernidad. Por ejemplo, como parte del programa de festejos del 5 de mayo de 1879 se inaugur en la casa contigua al palacio municipal de la ciudad de Mrida la 2 Exposicin Yucateca de Productos y en ella se haca alarde de los ltimos adelantos tecnolgicos, entre otras cosas del telfono Bell, y de mltiples productos nacionales y extranjeros.13 En vsperas de celebraciones patrias se daban los banderazos de apertura de nuevos ramales de vas de ferrocarril, otro de los elementos irrefutables de que la modernidad haba llegado a estos lares.14 El proyecto modernizador del Estado abarc absolutamente todos los mbitos de la vida social y en todos ellos dej la marca de su sello. Para celebrar la inauguracin del teatro Jos Pen Contreras, antes de San Carlos, se engalan con gasas y flores, se ilumin profusamente, y la convocatoria fue fuera de lo comn, es decir, convivieron todos los grupos sociales; el primer acto al levantarse el teln fue cantar el himno nacional.15 Atrs quedaron los Tedeum.
12 13 14 15 La Revista de Mrida, 4, mayo, 1879; 14, septiembre, 1879; Corona Fnebre a la memoria del finado C. General Manuel Cepeda Peraza, 1869; La Revista de Mrida, 4, mayo, 1879. La Revista de Mrida, 4, abril, 1879 La Revista de Mrida, 2, enero, 1879; El Espritu Nacional, 2, enero, 1879.

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La distincin tajante entre lo sagrado y lo profano, como principio de diferenciacin de las estructuras de pensamiento del mundo, fue otro de los paradigmas de la mentalidad moderna. Naci inspirada en esto la sociologa de la religin y su repercusin fue extrapolar las tendencias secularizadoras de la modernidad con la religin institucional, como procesos incompatibles y antagnicos, ajustados a una lgica de pensamiento que implicaba que a mayor racionalizacin capitalista menor presencia religiosa en el mundo. Las fronteras entre lo religioso y secular no son ntidas, ni fciles de precisar pues as como la religin se racionaliza y se diversifica en su interior, tambin la sociedad produce por distintas vas ofertas religiosas de la modernidad. Es en este contexto de modernizacin que se presentan las transformaciones en las fiestas religiosas en la segunda mitad del siglo XIX en Yucatn. Una sociedad signada por ms de 300 aos de catolicismo se presenta renuente a cambios profundos que afectan directamente las formas de manifestar sus devociones. La parafernalia construida alrededor al culto a los santos patronos formaba parte integral de la cultura del Yucatn finisecular. Tanto en el campo como en la ciudad, entre indgenas como entre blancos, las festividades religiosas formaban parte de la cotidianidad, marcando en el calendario civil pautas en la sucesin de los trabajos. Pero mucho ms importante aun es que bajo el amparo de sus smbolos los grupos sociales materializaban su identidad social. Las fiestas religiosas son inclusivas, la participacin es general y en ellas se expresa y ejerce la condicin de miembro de una sociedad. La fiesta hace sociedad, o al menos crea la ilusin de comunidad.16 durante el tiempo que se dedica a la fiesta se desarrolla una intensa interaccin social en el marco de un conjunto de actividades y de rituales que transmiten una enorme cantidad de mensajes, algunos de ellos trascendentes. dentro de un contexto cultural especfico, las fiestas traducen la percepcin que la sociedad tiene de sus relaciones jerrquicas, de oposiciones o de complementariedad. Adems, las fiestas articulan un conjunto importante de acciones, unas de naturaleza sacra, otras de corte profano, pero todas confluyen en la construccin de un orden social significativo. Esto indica que las fiestas independientemente de sus funciones sociales, econmicas o polticas, se presentan como un intento de ordenar determinadas realidades mediante los smbolos y los ritos, teniendo en cuenta
16 Velasco, 1982, 7.

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que cada sociedad solo ritualiza lo que es fundamental para su reproduccin social.17 Mucho ms que el calendario civil, el litrgico ha marcado la regulacin del tiempo y su importancia deviene no solo en la primaria divisin entre tiempo laboral y tiempo festivo, sino porque la regulacin del tiempo estableca los ritmos de la sociedad, los acontecimientos se referan segn el da del calendario litrgico. Las fiestas religiosas establecen periodos y ciclos sociales, hace ya tiempo Leach insisti en este planteamiento. 18 La imposicin de las leyes de Reforma dirigidas a secularizar las fiestas y modernizar la sociedad, dependi de la voluntad de los gobernadores yucatecos en turno. As se observa que a pesar de ser publicadas como de observancia obligatoria eran violadas de manera frecuente. Los hombres de gobierno por mucho que ostentaran orgullos el adjetivo de liberales se haban socializado en el seno de familias catlicas, y seguro que muchos continuaban siendo profundamente devotos. La importancia histrica y social de la fiesta, por lo tanto, pes mucho ms que la emisin de las leyes liberales. Podan limitar el taido de los badajos pero no el regocijo social en las vsperas de fiesta. Podan prohibir el transitar de las procesiones por las calles y plazuelas pero no la emotiva devocin al santo patrn o a la imagen milagrosa.19 Las fiestas eran parte del engranaje cultural y social yucateco y no se secularizaran por decreto. Las adiciones a la constitucin y su ley reglamentaria prohibieron los actos religiosos en las calles y lugares pblicos. El seis de julio el congreso local expide un decreto prohibiendo todo acto religioso fuera de los templos, limitando el toque de las campanas y mandando quitar de las calles imgenes y otros objetos religiosos.20 Las procesiones quedaron confinadas al interior de los templos. Los toques de campanas se respetaron solo para llamar a misa. Las campanas fueron vistas por los liberales como smbolos fehacientes del peso religioso y pasaron a ser de entes casi divinos a intrusas de la vida privada.21 Pero a pesar de la austeridad impuesta las fiestas continuaron ya que eran

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Prat Canos, 1982. Leach, 1972, 209. Negroe Sierra. 2004. Menndez, 1932, 215. dvalos, 2001, 51.

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percibidas como las puertas que abren y cierran los compartimentos estancos en que se divide la estructura social. En este entramado de limitaciones y prohibiciones, y presentes aun los sonidos de la guerra de castas,22 se encuentra mucho ms que antes, un despliegue de ostentacin en la promocin de las fiestas y cambios significativos en su estructura. Pese a precepto negativo, el Boletn Oficial del Estado de Yucatn, rgano de comunicacin del gobierno, reportaba los vaivenes de los indios insurrectos y si era posible o no celebrar las fiestas o las ferias, por motivo de estar sitiada o tomada alguna poblacin y, se indicaba que se anunciara con tiempo pertinente los das de inicio de stas para tener mayor seguridad.23 Las transgresiones a las leyes no fueron directas y en la capital se respetaron en lo fundamental. Los cofrades del Santsimo Sacramento de la catedral incluyeron en su reglamento las reformas relativas a las procesiones de la asociacin, las salidas del sagrado vitico y el toque de campanas. El objetivo primero de la cofrada de adorar el Sacratsimo Cuerpo de Jesucristo, se mantuvo sobre todo en el da de Corpus, como todas las festividades que se celebraban en la catedral con la exposicin del Santsimo Sacramento, es decir el Jueves Santo y las cuarenta horas. Se dejaron de hacer las procesiones del da de Corpus con la presencia del clero, de los hermanos cofrades y de muchas personas sin distincin de clases, que recorran las cuatro calles que rodeaban la plaza principal o de la Independencia. Para el efecto se levantaban enramadas de verde follaje que se adornaban de altares, flores y colgaduras. En representacin didctica el domingo de ramos se llevaba hacia la plaza mayor la imagen del divino Maestro desde la iglesia parroquial del suburbio de Santiago para representar la entrada triunfal a Jerusaln. Asimismo, se dej de lado la pompa del traslado del vitico que se llevaba a los enfermos y que se anunciaba con campanillas para que las personas, a su paso, encendieran cirios y elevaran sus plegarias por el enfermo. Las procesiones se redujeron al recinto de los templos y el vitico era llevado por las calles en silencio y algunas veces oculto.24 Eran ya muchos los cambios y la Iglesia yucateca no se permiti quedar por detrs de toda esta revolucin que conlleva la modernidad. Amparada por
22 23 24 Guerra que bajo el gritote mueran los blancos asol la pennsula a partir de la segunda mitad del siglo XIX. Ver entre otros Rodrguez Pia,1990; Reed, 1976; Lapointe,1983. Boletn Oficial del Estado de Yucatn, 25, noviembre, 1863. Cofrada del Santsimo Sacramento de la Catedral, 1887.

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la tradicin y bajo el manto protector de un nuevo obispo lleno de bros, ideas y proyectos, y de los fieles y emprendedores conservadores, tambin hijos de su tiempo, se uni a los cambios, no sin reparos y quejas como corresponde a su papel de institucin moralizadora, permitiendo y siendo consecuente con su ancestral poltica integradora de manifestaciones de nuevas formas de devocionar. Las fiestas religiosas tambin se modernizaron.

Fiestas patronales modernas


El proyecto modernizador de la Iglesia incluy, entre otras cosas, fomentar la educacin catlica, fortalecer y controlar las prcticas religiosas populares; crear una red de comunicacin y propaganda por medio de la prensa y de la actividad editorial, renovar y crear asociaciones catlicas de trabajadores y ofrecer espacios de socializacin a todos los dems grupos y, muy importante, establecer una relacin no conflictiva con el poder poltico.25 24 Con respecto a lo ltimo, ya se han presentado, como ejemplo, las modificaciones incluidas en las asociaciones religiosas, no obstante el obispo fue mucho ms explcito, mand epstolas a los prrocos que manifestaban algn descontento ordenndoles que las leyes se admitieran sin restricciones.26 25 Al revisar las publicaciones peridicas de Yucatn a partir de 1870, sobre todo la prensa catlica, se encuentra un gran despliegue de publicidad y promocin de las fiestas religiosas de la capital y de los pueblos.27 26 Un anuncio tpico, y para mostrar un solo ejemplo, es el siguiente
Atencin!!! Gran fiesta de Hoctun Invitamos cordialmente a todos los habitantes del estado para que vengan a animar con su presencia nuestra fiesta popular, que se celebrar de este ao en adelante los das 20 al 25 de agosto. Habr funciones religiosas todos los das con la mayor magnificencia que sea posible. Tambin habr, para recreo de los concurrentes, las diversiones siguientes: Bailes de vaqueras el 20 por la noche y el 21 al medio da.

25 26 27

Savarino Roggero, 1996, 204-205. AHAY, Asuntos Pendientes, vol. 2. Para este apartado se revisaron, entre otros peridicos, La Revista de Mrida, y de sta todos los nmeros desde 1870 hasta 1896, la mayor parte de los ejemplos de las fiestas estn tomados de sus pginas.

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Bailes de etiqueta al medio da y por la noche desde el 22 hasta el 25. Se lidiarn toros escogidos y para amenizar todas estas diversiones, se ejecutarn piesas de msica expresamente preparadas por los profesores ms inteligentes del estado. A Hoctn, pues todo el mundo, ya que procuraremos del mejor modo que nos sea posible, hacer a cada uno muy agradable su permanencia con nosotros

4 de julio de 1874
Los vecinos28
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Como primer punto a sealar, y que hoy da puede parecer extraordinariamente obvio, es el uso de la prensa. A travs de ella se dan a conocer las fechas, las actividades y la disposicin e infraestructura de la poblacin receptora de acoger de la mejor manera a las personas que decidan o puedan ir a la fiesta. Aqu se presenta uno de los primeros cambios profundos. A travs de este medio de comunicacin se convoca a todos los yucatecos, y en otros, hasta los vecinos del estado de Campeche. Las fiestas dejan de ser estrictamente locales o comarcanas. Se espera que la participacin sea mucho ms integral y generalizada. Ya no se convoca a los pares, sino a los ciudadanos en general como corresponde a los tiempos modernos y sus leyes

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Pie de foto: Escena popular en un pueblo de Yucatn Fuente: Fototeca Pedro Guerra. FCAUAdY

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La Revista de Mrida, 9 de julio, 1874.

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Otras muchas funciones cumplen estos anuncios. La Iglesia sin enfrentarse abiertamente al gobierno liberal y a sus leyes, hace uso tambin de los beneficios de la modernidad para enviar mensajes a la poblacin devota yucateca, estos van en el sentido de que sigue vigente y presente. Si bien es cierto que las funciones de iglesia dedicadas a los santos patronos se incluyen como una actividad ms, tambin es cierto que nunca se llev a cabo ninguna fiesta de esta convocatoria en fechas diferentes de las marcadas por el calendario festivo religioso popular. Las fiestas seguan siendo fiestas patronales. Asimismo, ya no es la Iglesia la nica que convoca abiertamente a las fiestas patronales desde los plpitos y a travs de los prrocos y sus tenientes en su andar por las iglesias y capillas de su jurisdiccin, ahora son los vecinos, las comisiones, el pueblo, los interesados, los diputados de las fiestas, las juntas directivas. La Iglesia cede el papel protagnico, pero no su organizacin. Ante los ojos de aquellos que queran ver el progreso en estas tierras, la participacin de la Iglesia queda diluida en el maremagno de actividades diferentes a las religiosas. Pero en la intimidad de los templos sucedan cosas que no se publicaban. En el ao de 1872, el obispo Rodrguez de la Gala celebr una reunin con todos los prrocos de la dicesis con el propsito de plantear un proyecto para revivir en este obispado el espritu religioso.29 28 Los pormenores, acuerdos y estrategias no quedaron plasmados en el documento a la mano, pero las acciones s. En lo que se refiere a las fiestas, los sacerdotes activamente, pero sin los reflectores encima, estuvieron involucrados en la organizacin de las fiestas. Un cura en un informe para estos aos refiere que el ltimo da de las fiestas dedicadas a los santos patronos, los ministros que tenan a su cargo la misa de cierre suban al plpito revestidos con los atavos sagrados, y daban lectura al pliego de la eleccin hecha con el nombre de los interesados, o diputados de la fiesta, y a la vez los nombres de los devotos responsables que se encargaran de cada uno de los das del novenario, entre otras cosas expone un ejemplo Eleccin hecha para la gran fiesta de nuestro santo patrn, ao venturo de
Alborada de vaquera Vaquera de da
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diputado d. fulano de tal diputado el Sr. d.

AHAY, Asuntos Terminados, vol. 15, exp. 87.

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Primera corrida de toros Segunda corrida de toros Tercera corrida de toros ltima corrida de toros

diputado el Sr. d. diputado el Sr. d. diputado el Sr. d. diputado el cura prroco

de manera que se enunciaban estas grandes fiestas al gento inmenso que esperaba or los nuevos nombres de los personajes comprometidos para el ao venturo, desde el plpito, ynter missarum, solamente por conducto de su cura prroco.30 Nada de esto qued reflejado en la prensa. Ante ella los curas guardaron el anonimato y la compostura y se expuso la libre gestin del pueblo devoto. En esta poca en que las leyes prohibieron las procesiones, se continuaron realizando, pero se dej saber que fue por intermediacin de los fieles y no como actividad realizada desde la iglesia y por los curas. La duracin de las fiestas variaba segn su organizacin. Las fiestas de los pueblos que se anunciaban para jornadas de 15 das, los primeros nueve los dedicaban al novenario en honor del santo patrn y, los restantes a la fiesta llamada profana. Otras fiestas se anunciaban nicamente con duracin de cinco das y alternaban las funciones religiosas con las diversiones mundanas. La duracin variaba de pueblo en pueblo, nunca mayor de 15 ni menor de cinco das. Para cada da del novenario se tena un responsable o patrn. El cura reciba las propuestas y organizaba la agenda, de esta manera se poda incluir o excluir a todos aquellos que el cura considerara. La vara medidora que se aplicaba a los que podan ser responsables de un da del novenario al santo patrn, podra inclinarse a calificar o descalificar a los candidatos por motivos polticos, de conducta y de recursos econmicos, entre otros.31 Aquellos que lograban conjuntar en su persona los requisitos, nunca escritos pero conocidos al interior de cada comunidad de devotos, eran recompensados con prestigio social. Haban recibido la legitimacin del cura que los acreditaba como personas reconocidas por la Iglesia, con las dotes necesarias y calificables para ser patrn por un da al ao del santo. Por lo tanto, y simblicamente, quedaban
30 31 AHAY, Asuntos Terminados, vol. 17. AHAY, Asuntos Pendientes, vol. 13, exp. 6; AHAY, Asuntos Terminados vol. 20; Fernndez Repetto, 1992.

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revestidos con cierta autoridad moral con respecto a los dems miembros de su pueblo o comunidad. Los patrones de cada uno de los das del novenario, se hacan responsables (de ah su otro nombre) del pago de la misa del da, de las galas de la iglesia, de los voladores anunciadores, de juegos pirotcnicos, del pago del rosario, todo esto en la iglesia; y por la noche en su casa, del obsequio para los asistentes a las funciones de iglesia con comida, msica y a lo mejor un pequeo baile en el patio que se improvisaba como saln de baile. Su fin fundamental fue costear lo que se anunciaba en los peridicos como las funciones solemnes de la iglesia.

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Pie de foto: Mestizas vestidas de fiesta Fuente: Fototeca Pedro Guerra. FCAUAdY

En todos los anuncios de las fiestas se observa que stas daban inicio con el popular baile de vaqueras o de mestizas, ambos nombres se usaron por igual. Tanto la actividad ganadera, como los productos derivados del ganado, fueron de suma importancia en la vida de los yucatecos, dgaseles indgenas, mestizos o blancos que son los tres principales grupos sociotnicos. Los indgenas fundamentalmente mayas; los mestizos productos de la mezcla de sangre de los blancos e indgenas y, como blancos se denomina a los espaoles y su descendencia. Cundo surgi la vaquera?, quizs nunca se sabr, pero su existencia dice muchas cosas sobre la sociedad que la contiene. La cra de ganado se constituy como una actividad tan importante para Yucatn que
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se encomend a los santos, para que ellos cuidaran y velaran por la hacienda, sus trabajadores y los ganados. En recompensa, en pago, se hizo una danza en su honor que se realizaba en su festejo onomstico. dicho baile podra ser tomado como una accin de gracias. El mbito de estas gracias rebas al de los ranchos y haciendas ganaderas, en las cuales muchas veces hubo oratorios y pequeas capillas. La residencia del santo patronal de la poblacin, y no slo de los habitantes y trabajadores de las fincas, se encontraba en la iglesia parroquial, la mayor parte de las veces, y es ah adonde se le fue a festejar y agradecer.

Las vaqueras
La primera referencia que se tiene sobre los bailes de vaqueras es de 1841 y la proporciona Stephens en su multicitada crnica de viaje a Yucatn. En el relato que hace de su paso por el pueblo de Nohcacab lo refiere como el ms atrasado e indio de los que habamos visto. Teniendo por consiguiente un carcter ms indio.32 Exactamente no se puede saber que es lo que quera decir con esto, pero es precisamente en este pueblo que l reporta como ms indio donde observa un baile semejante a lo que aos despus se conoce como vaquera o baile de mestizas. Entre los elementos y personajes que menciona y que pueden identificarse como propios de una vaquera estn la danza de El toro, un protagonista que se hace cargo del oficio de bastonero, y que tiene como funcin invitar a las bailadoras a integrarse a la danza, un hombre que tiene como objetivo amenizar el baile, y para el caso especfico que refiere se trataba del hermano del cura, y hace una anotacin interesante, que cuando lo conoci estaba vestido de casaca negra, pantalones blancos y sombrero de pelo, sin embargo, en su representacin lo vio en calzoncillos, con sombrero de paja y alpargatas.33 Es decir no se trataba de un indio, sino que se visti como tal. Sobre la informacin que alude llama la atencin que en un pueblo tan indio no mencion como indias o mestizas a las mujeres que participaron en la danza, sino como bailadoras. Es decir, en el momento del baile e independientemente de su grupo social de adscripcin, estaban representando a un personaje, tal como el hermano del cura que se despoj de sus vestiduras

32 33

Stephens, 1984, tomo I, 324. Stephens, 1984, tomo I, 327.

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de hombre blanco y tom posesin del personaje de chiquerero, o como se le conocera ms adelante como el chik. Tanto el nombre del baile, como el del bastonero que representaba al dueo de la finca rstica, como el chiquerero, estn simblicamente vinculados con las actividades al interior de los ranchos y haciendas ganaderas. Aunque no lo refiera explcitamente como una vaquera, sin lugar a dudas era lo que suceda en el pueblo. Siguiendo su andar, en febrero de 1842, llega al pueblo de Ticul, que como cabecera de partido era mucho ms grande y compleja su estructura social que de Nohcacab. Estaban celebrando carnestolendas y llega, prcticamente, durante un baile de mestizas. Lo primero que menciona es que es un baile de fantasa. Como lo que sucede en los carnavales del mundo catlico, lo que observaba era una inversin del orden social.34 33 En concordancia, contina en l, las seoritas del pueblo se presentaban de mestizas, es decir, vestidas del traje que usa esta clase en el pas.35 34 Las seoritas no eran mestizas y tampoco indgenas, sino que pertenecan al grupo sociotnico de los blancos, pero por motivos del carnaval de disfrazaban de mestizas. Los jvenes de este grupo igualmente imitaban a los vaqueros y a los mayordomos de las haciendas en su vestir y actuar. Lo descrito para Ticul guarda apegadas semejanzas a lo narrado en el pueblo de Nohcacab. Ambos fueron representaciones alteradas de una realidad. Los indgenas vistindose como mestizos, y los blancos actuando de igual forma.

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Pie de foto: Seoritas vestidas de mestizas Fuente: Fototeca Pedro Guerra. FCAUAdY

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Caro Baroja, 1965; Reyes domnguez, 2003. Stephens, 1984, tomo II, 77.

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Aos despus, al mediar el siglo, un escritor costumbrista narra una vaquera.36 Tan solo el nombre refiere que simblicamente el baile esta ligado al mundo de la ganadera, sin embargo, para disipar cualquier duda la denomina tambin una representacin pastoril. Aqu de nuevo se presenta como un escenario teatral donde se lleva a cabo una suplantacin de identidades. En su relato menciona que las vaqueras son las llaves que abren las fiestas y 15 das antes de su inicio una comisin compuesta por el juez de paz, el diputado de la fiesta y algunas personas principales van por el pueblo suplicando a las muchachas de las mejores familias, su participacin en el papel de mestizas para el baile de la vaquera. Esto es, tampoco pertenecen al grupo sociotnico de los mestizos. Alude que se anunciaba al pueblo con el tronar de un volador cada vez que una seorita otorgaba el s, como seal de las que se iban comprometiendo y quizs para animar a las indecisas. La comisin, asimismo, determinaba y asignaba los roles de amo de hacienda, de fiscal (en representacin de las autoridades indgenas locales) y de chiquerero o chik, que era el personaje que animaba la fiesta, deca chistes, haca piruetas, actuaba como bufn. Los rostros de los personajes de las haciendas quedaban representados en las vaqueras, en la cual, los albos vestidos con bordados escarlata en el ruedo y cuello de las mestizas alternaban con los humildes y rados vestidos del chiquerero. Un caso atpico y de excepcin, pero que confirma la vinculacin de las vaqueras con la actividad ganadera, se dio en el recin fundado puerto de Progreso. 37 Las funciones de puerto de altura y de aduana martima del puerto de Sisal se transfieren a puerto Progreso, pero eso no es lo nico. Los marineros y pescadores solicitan al obispo, en el ao de 1875, que como antiguos vecinos de Sisal y ahora de Progreso, se conceda el traslado de san Pedro Gonzlez Telmo, que desde 1871 era patrn de los navegantes en la iglesia de Sisal. Al perder prcticamente toda su matrcula de marineros Sisal, pierde asimismo el derecho de tener el santo especialista de los navegantes marinos, de esta manera despus de unos meses el obispo dispone el traslado de la imagen.38 Los organizadores, siguiendo la lgica del progreso y la modernidad segn la cual fue fundado el puerto, tuvieron claro que el santo, y por consiguien-

36 37 38

Barbachano y Terrazo, 1986, 63-70. Quezada domnguez y Fras Bobadilla, 2006. AHAY, Asuntos Terminados, vol. 15, exp. 55.

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te la fiesta, no tenan como deudores a las personas dedicadas a la ganadera, ni a la actividad pastoril, ni deban al ganado su trabajo ni sustento, aunque en su antigua fiesta las vaqueras y los toros fueron parte del programa39, por lo que en la invitacin a su fiesta reportan Por de contado que como una fiesta nueva en su gnero, no habr el popular baile de vaqueras que tan trillado est en todos los anuncios de fiestas, ni las abominables corridas de toros que la ilustracin con su dedo de diamante ha borrado del diccionario de la poca [] Los marinos que van a festejar a su patrono no entienden de otros lazos ni vaqueras que los cabos y jarcias de sus canoas, ni ms toro que el formidable elemento con que luchan a menudo.40 Por qu la vaquera se conceptualiza como una representacin de la realidad? Los mestizos como grupo social durante el siglo XIX, estaban plenamente consolidados e identificados. Eran el anhelo de emulacin de los indgenas, y seguramente muchos de los capataces y de los mayordomos de las fincas fueron mestizos. Adems ser vaquero, represent una separacin del trabajo habitual de los indgenas, mucho ms enfocados a la agricultura, y con beneficios tangibles como no pagar tributos, obvenciones ni estar sujetos a fajinas, pues los amos o dueos de las fincas se hacan cargo de sus pagos. Por lo tanto a los vaqueros se les visualizaba, aunque racialmente no lo fueran, como mestizos, y en las fiestas de los pueblos se les representaba como tales. Quizs esto se reforz con el estallido de la guerra de castas, donde el indgena pas a ser temido, repudiado, sinnimo de barbarie, de ignorancia, de incultura y de desorden; lo opuesto al hombre moderno que pugnaba por el orden y el progreso. Adems fue a causa de los indios rebeldes y sus incursiones que se suspendieron temporalmente muchas fiestas patronales. Por lo tanto, la prensa no poda anunciar un baile de indias, sino que lo haca de mestizas, marcando una separacin tajante con el grupo que los asolaba. El uso de la palabra indio qued confinado casi exclusivamente a los indgenas rebeldes, y el de mestizo fue usado como polticamente correcto para designar por igual a indgenas pacficos y mestizos. As, prcticamente toda la poblacin indgena de Yucatn pas a ser denominada mestiza. Redfield para finales de la dcada de los treinta del siglo XX dividi a grandes rasgos a la pobla39 40 La Revista de Mrida, 28 y 30, abril, 1874. La Revista de Mrida, 11, julio, 1876.

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cin yucateca en dos grandes grupos: mestizos y gente de vestido o blanca.41 As haba permeado en la concepcin social la connotacin que conllevaba el trmino de mestizo. Tres dcadas ms tarde hara lo mismo Thompson en su trabajo sobre Ticul.42 durante las fiestas patronales de finales del siglo XIX se realizaban nicamente dos bailes de mestizas o vaqueras. La primera al comenzar la fiesta, generalmente se realizaba por la maana y duraba hasta el medioda, se reparta entre jaranas43 un atole hecho de maz, endulzado con miel de abejas con el nombre en maya de puk keyem. El baile de mestizas se repeta al da siguiente, por la noche; o bien, cuando el primer baile de mestizas era por la noche, se repeta al da siguiente por la maana.

ENTRA FOTO N 4
Pie de foto: Banquete durante vaquera Fuente: Fototeca Pedro Guerra. FCAUAdY

Los bailes de saln


Otro de los elementos importantes de las fiestas modernas de los pueblos, es su insistencia en los bailes de saln o de etiqueta, en todas ellas se anunciaban como una de las grandes atracciones. Las enramadas y los suelos apiso41 42 43 Redfield, 1946. Thompson, 1974. La jarana se baila en las vaqueras. Es una danza en ritmo de 6 x8 y 3 x 4, que viene de la fusin de fandangos y sones. Yucatn en el Tiempo, 1998.

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nados dieron lugar a suntuosos salones de baile, adornados con el gusto y la elegancia que se requiere. La msica de charangas o de orquestas jaraneras que tocaban al ritmo 6 x 8 y 3 x 4, jaranas como El torito, El degollete, El jarabe, o la Angaripola, se mantuvieron nicamente para el popular baile de la vaquera. Para los de etiqueta se contrataron orquestas de afamados maestros que interpretaban composiciones propias al ritmo de vals, mazurcas, polcas, minus y danzones. Se trazaban bien las fronteras que identificaban a los dos grandes grupos sociotnicos en la prensa, los mestizos y los blancos. Legalmente haba quedado atrs la sociedad dividida en castas. A partir de la primera constitucin mexicana todos los habitantes del pas fueron oficialmente denominados ciudadanos mexicanos. Culturalmente la divisin de la sociedad en grupos con adscripcin sociotnica perdur visiblemente hasta las primeras cuatro o cinco dcadas del siglo XX.44 Las publicaciones peridicas ingeniosamente y echando mano de un sistema simblico organizado segn la lgica de la diferencia, caracterizaron los bailes de ambos grupos. Los trminos con los que se anunciaban los bailes del grupo de los mestizos fueron: popular baile de mestizas, o bien, tradicional baile de vaqueras. Los bailes del grupo de los blancos eran anunciados de la siguiente forma: suntuoso baile de etiqueta, o como, brillantes bailes de seoritas. Simblicamente a travs del lenguaje escrito se manifestaban las relaciones asimtricas de la sociedad. Se usaron las palabras popular y tradicional en los anuncios de las vaqueras siendo los trminos respectivos para los de etiqueta de suntuosos y brillantes. Asimismo sobre los ltimos abundaban los adjetivos como elegante, fino, hermoso, etc., para referirse a los adornos del saln. Lo popular y lo tradicional se encaden indiscutiblemente al grupo de los mestizos. Segn la percepcin de la poca, sus costumbres, su lengua, su vestido, nada tenan en comn con la modernidad, sin embargo, como grupo eran considerados el vehculo para el cambio econmico planteado en trminos liberales. Mientras que el grupo de los blancos fue visto y apreciado como el motor del progreso, y sus suntuosos y brillantes salones mostraban el refinamiento adquirido a travs del afrancesamiento de las costumbres. Sus vestidos
44 Sobre esto se puede leer los dos escritos de Narcisa Trujillo que se incluyen en el tomo N 6 de la Enciclopedia Yucatanense, 1946.

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siguiendo generalmente la moda francesa, sus bailes de saln con sus orquestas, segn tpico estilo europeo, hasta sus bebidas se afrancesaron. Asimismo y con referencia clara a los grupos sociotnicos, al baile del primer grupo lo etiquetaron como de mestizas, que era mucho ms correcto segn la sensibilidad de la poca que publicar de indias. Para el grupo de los blancos no se us ningn identificador tnico, tan solo se hizo referencia a la adscripcin grupal con el uso de la palabra seoritas. No se poda concebir un baile de saln sin una orquesta reconocida. No todos los pueblos tuvieron la propia, pero todos contaron con una en el tiempo de la fiesta patronal. En cuanto a las orquestas hubo marcadas diferencias, las hubo buenas y no tan buenas. Las de Halach y Ticul fueron las ms solicitadas y sus directores los ms afamados. Para la fiesta de Ticul en el ao de 1878 se public que La orquesta ser dirigida por el distinguido profesor don Laureano Martnez estrenndose nuevas piezas de baile en el orden que siguen:
Waltz 1 danza Lanceros 2 danza 3 danza Polca 4 danza Mazurca 5 danza 6 danza 7 danza Francesas 8 danza 9 danza Waltz 10 danza 11 danza,
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La desconocida, de Sch. Kinister Estrella y Ramiro, de L. Martnez Tirios y Troyanos, de A. Tamayo Amor y fe, de J. Gasque La generala, de L. Martnez La baronesa, de J. Viran Oye mi ruego, de L. Martnez La nueva poca, de L. Martnez Un abismo entre los dos, de C. Baqueiro Mercedita, de M. Imn dios y tu, de J. Ti Loreta y Coactes, de Meuiron Tu y yo, de S. Talavera El divino Bayo, de S. Mara La comuna, de L. Martnez Tesoro y Tesorera, de L. Martnez A estirar, de L. Martnez.45

La Revista de Mrida, 17, febrero, 1974.

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Pie de foto: Orquesta de Rubn daro Herrera, Cansahcab Fuente: Fototeca Pedro Guerra. FCAUAdY

Muchas de las piezas que se interpretaban, si no se componan especialmente para la ocasin, s se estrenaban en los bailes de etiqueta de las fiestas de pueblo. No se inclua una sola jarana o zapateado, identificados junto con el vestido, con el grupo de los mestizos. Los bailes de saln o de etiqueta con sus orquestas, su msica, sus adornos, sus luces, etc. Sirvieron como un identificador simblico anual de que en la sociedad yucateca no todos eran iguales, se marcaban estrictamente dos grupos, a pesar de que en su interior cada uno pudiera reconocer a ms. No obstante las marcadas diferencias, convivan en un mismo espacio y tiempo de fiesta, pero en orden y respetando las desigualdades. Otro de los opuestos que se observa en ambos tipos bailes es que en las vaqueras o bailes de mestizas, se anunciaba como bebida refrescante pozole o puk keyem, cuando la vaquera tena efecto en el da, o cervezas cuando por la noche. Para los de etiqueta pomposamente se publicaba que los refinados asistentes podan degustar ron cubano o la sofisticada y tan francesa champaa. En los grupos representados en estas publicaciones se marcaban paralelos hasta el infinito, como grupos inamovibles e inalterables. El esquema de cmo se perciba la sociedad quedaba plasmado en el lenguaje.
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Y despus de la guerra, la fiesta


Para las fiestas patronales la guerra de castas vino a ser un revs en sus celebraciones. La mayor parte de los curas abandonaron los pueblos y slo regresaron hasta que se les asegur la paz y el orden. Los indios pacficos tambin temieron la ira y ataques de los sublevados. Como muestra, para 1871 se public el siguiente anuncio

Gran fiesta de Yaxcab


desvanecidos completamente los rumores de una invasin de indios rebeldes que circul en das pasados, y cubiertas completamente estas poblaciones con las fuerzas que componen las colonias militares del Centro, que por su actual actuacin prestan toda garanta; los habitantes de sta y la oficialidad de la guarnicin, han resuelto llevar a cabo dicha fiesta que dar principio el da 20 del actual.46 La convocatoria a la fiesta en estos casos no la hicieron exclusivamente los vecinos o las comisiones, se incluy la oficialidad militar que era la que aseguraba la paz social necesaria para celebrar una fiesta pblica con una concurrencia ms all de los linderos. Los militares durante estos eventos lograron espacios de reconocimiento por parte de la Iglesia. Muchos de los batallones de la Guardia Nacional tuvieron en sus cuarteles capillas y en ellas se veneraba a su santo patrn, como auxiliador para la guerra, y se les otorgaba licencias obispales para que se oficiaran misas en su interior. No obstante al momento de la fiesta patronal del pueblo, dependiendo de los aos y sobre todo de aquellas poblaciones cuyos linderos compartan con los indios rebeldes, el comandante en jefe adquira poder de decisin mucho ms all de sus funciones estrictamente castrenses, de permitir o no la celebracin segn la situacin de guerra o peligro. Hubo un caso, probablemente no el nico, que el comandante propuso la capilla del cuartel para el novenario al santo patrn de la poblacin en vez de la iglesia parroquial, alegando no mayor proteccin, sino igualdad en cuanto a los lugares para devocionar al santo. Ante la negativa del cura y la intervencin mediadora del obispo, el comandante design para la celebracin de la fiesta el oratorio de una finca.47

46 47

La Revista de Mrida, 17, enero, 1871. AHAY, Asuntos Terminados, vol. 15, exp. 68.

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En los momentos de conflicto pes ms quien detent el poder inmediato, pero la trascendencia permiti la continuacin del poder legendario de la Iglesia. El cura vivi la situacin como una afrenta personal, el obispo como una concesin que le reportara a la larga jugosas ganancias, no monetarias por supuesto, sino en la consecucin de su proyecto, de mantener vigente la religin catlica an en reas de conflicto, y esto solo se poda lograr cediendo pequeos espacios a los militares. Con la actitud permisiva y acogedora de la Iglesia los militares la hicieron la fiesta suya y se integraron a ella. Pusieron sus instrumentos musicales al servicio de la imagen homenajeada y para el gozo de la poblacin devota en el tiempo de fiesta. Las bandas de lo regimientos acompaaron con sus trompetas y tambores, al ritmo de marchas, las procesiones hasta las puertas mismas de la iglesias y, por las noches, como una atraccin ms de las fiestas, las retretas abandonaron los cuarteles para instalarse en las plazas principales para el disfrute comn. Hoy da es habitual observar la participacin de las bandas de guerra escolares acompaando a las procesiones patronales como remembranza de estas pocas. La celebracin de la fiesta en honor al santo patrn fue tan importante que cuando se suspenda por causas de temor por la irrupcin de los rebeldes, o porque stos se encontraran muy cerca, la comisin, el cura y la poblacin misma buscaron y ofrecieron alternativas para reponerla. Una de ellas fue prestar la infraestructura de pueblos vecinos que contaran con un buen cerco militar y se presumiera de tranquilidad para llevar a cabo la fiesta. 48 de esta forma el santo patrono gozara de sus acostumbrados homenajes en misas, rosarios, salves, procesiones, msica, bailes y toros.

Los toros y la fiesta


Otro de los elementos importantes para la celebracin de una fiesta patronal de la poca fue la corrida de toros.49 Fue quizs, sta uno de los aspectos ms controversiales de las fiestas modernas. Recibieron opiniones en contra tanto del clero como de los hombres que luchaban por arraigar la modernizacin y las adjetivaban entre otras cosas, como un entretenimiento brbaro, es decir, fuera de todo refinamiento y ligado a lo peor y ms atra48 49 La Revista de Mrida, 12, septiembre, 1878. Morayta Mendoza, 1992.

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sado de la cultura de los espaoles y de los indios.50 En 1875 La Revista de Mrida reporta. Si las simples reuniones en tiempo de epidemias son nocivas, una fiesta es patticamente perjudicial por sus consecuencias, por alterarse en ella el mtodo higinico del barmetro que equilibra la salud: hay que atender algo ms, los toros que se lidian reciben crueles heridas, despus de sacrificado el animal lo atan a un poste colocado al sol. Parece muy natural concebir que a las pocas horas se le presente la fiebre inflamatoria a causa del estropeo y de las lesiones graves que recibe. He aqu una descomposicin de la economa, lo matan es este estado transcurridos algunos das y es la carne que se expende en el abasto pblico.51 El proceso hacia la modernidad y el progreso no estara completo sin un buen sistema sanitario, y la animadversin por lo toros tambin mereci llamados de atencin en este aspecto. No obstante fue sta una diversin transtnica, transgenrica y que rebas las fronteras de las edades, acudan todos. Cuando los jinetes vestidos caprichosamente y montados en caballos unas veces briosos otros jamelgos, con cascabeles en sus jaeces para hacer ruido y llamar la atencin, se dirigan al ruedo o tablado llevando con sus lazos al toro, la gente engalanada como pocas veces los segua.52 Una pequea banda de msica tocaba en el ruedo anunciando que estaba pronto a iniciar la corrida; para los que vivan ms lejos los voladores fueron el mejor reloj. Por todos los caminos que conducan al coso se amontonaba la gente tratando de alcanzar un buen lugar y disfrutar mejor la corrida.53 Los asistentes a las fiestas se regocijaron tambin de las modernas novedades que se ofrecan en ellas como cosmoramas, circos, carreras de caballos, los juegos como la lotera, o del llamado de los figoneros, y podan encontrar tambin dulces y antojos, pero a la hora de la corrida todo quedaba en segundo plano y la gente ocupaba su lugar en el palco del tablado, como tambin se le conoca. Independientemente de lo que se deca y se escriba sobre las corridas de toros, stas no nicamente continuaron sino que se fueron profesionalizando para ofrecer cada vez mejores espectculos y cada vez ms concurridos.
50 51 52 53 AHAY, Oficios, vol. 41, 1870; El Pensamiento, 13 y 27, agosto, 1876. La Revista de Mrida, abril, 8, 1975. Barbachano y Terrazo, 1986. Barbachano y Terrazo, 1986, 23-27.

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En este sentido se volvieron una empresa y bastante lucrativa, sin perder el carcter que la ligaba con lo sagrado, por supuesto que no era una diversin sagrada, pero se dedicaba al santo, se hacan votos de torear y se incluan toros de promesa.54 53 Conforme corran los tiempos, las corridas tambin se modernizaron en dos aspectos cardinales, en la profesionalizacin de los toreros y en la inclusin de ganaderas que criaban toros de lidia especialmente para estas ocasiones. durante las fiestas patronales como especial espacio de interaccin social y de reunin de una gran cantidad de personas se tiende a combinar diversos tipos de actividades. Por lo que se ha presentado para el caso de Yucatn se observa actividades religiosas como plegarias, ofrendas, invocaciones, culto; y festivas como danzas, bailes, bebida, comida, msica, inversiones de papeles, representaciones sociales. Tambin se encuentran actividades y acciones de solidaridad, no como parte del programa habitual, sino en situaciones extraordinarias. La prensa jug aqu tambin un papel importante, primero, por dar a conocer con prontitud las noticias y, segundo, para convocar la ayuda. Las respuestas, segn lo que se publica, siempre fueron favorables. Los responsables de la fiesta, ya sean comisiones o diputados, organizaron, por lo general, una corrida de toros y los fondos obtenidos se dedicaron a los damnificados, por ejemplo, de inundaciones en otros estados de la repblica como en Sinaloa o Guanajuato. Los devotos concurrentes a las fiestas colaboraron tambin, no solo con su asistencia a las corridas especiales, sino aportando dinero en alcancas o participando en tmbolas, cuyos dineros se dedicaban a la beneficencia pblica.

Comercio y ferrocarril
Otro de los aspectos que se observa en las fiestas modernas de los pueblos es una activacin comercial. Los comerciantes, sobre todo de la ciudad, aprovechando los espectaculares anuncios que indicaban las fiestas de los pueblos, promovieron sus mercancas para la ocasin. Ofrecieron sus mejores productos, las adquisiciones recientes, las de ltima moda, las mercancas importadas de Europa, pero tambin, las de consumo popular como rebozos, hipiles, hilos, y las propias de las fiestas, como velas. Tanto el comercio como las fiestas se beneficiaron a su vez del ferrocarril.
54 AHAY, Oficios, vol. 41, 1870.

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Antes de la dcada de los setenta de 1800, el transporte hacia las fiestas y ferias se haca a travs de carruajes y diligencias. Existan empresas dedicadas exclusivamente a este ramo con tarifas tasadas tanto para la transportacin de pasajeros como de mercancas. Sin embargo, antes de la fiesta de algn pueblo, las personas que posean carruajes para servicio particular los ponan a la disposicin de los fiesteros. Esta situacin cambia radical, pero paulatinamente, a partir del ao de 1871, cuando se clavan los primeros rieles del ferrocarril en Yucatn. Conforme se iban tendiendo los ramales y se ponan en servicio las primeras locomotoras y vagones se dej de anunciar la transportacin tirada por caballos. Las fiestas contaron con una novedad ms, el tren a sus puertas. Adems este transporte era mucho ms rpido y barato que el de traccin animal. Las dos primeras fiestas que se beneficiaron con las lneas del tren fueron las de los pequeos pueblos de Itzimn y Chuburn, cercanos a Mrida y en el camino a Progreso que era el objetivo del primer ramal. Como uno de los actos de la fiesta civil del cinco de mayo de 1875 se inaugur el tramo del ferrocarril de la estacin de la Mejorada hasta el pueblo de Itzimn, coincidiendo prcticamente con la fiesta de ste que se celebraba del 9 al 23 de mayo. Se establecieron exclusivamente para el tiempo que durara la fiesta viajes del tren desde las cuatro hasta las nueve de la noche ininterrumpidamente, y otros ms espaciados para los bailadores noctmbulos. En pocos aos toda la zona henequenera qued comunica por medio del ferrocarril, mientras que el oriente y sur del estado vieron el ferrocarril ms tarde. Algunas fiestas cambiaron con el paso del ferrocarril y el aumento de la afluencia de gente. La de Chuburn, por ejemplo dej de anunciarse nicamente como fiesta patronal, y se hizo como santuario, se le atribuyeron milagros a su imagen, al menos en el papel. Los tres principales santuarios de la poca, Izamal, Tizimn y Halach, se beneficiaron tambin con los efectos de la modernidad. Los trenes llegaron, con corridas especiales para el tiempo de la fiesta religiosa, aument el nmero de devotos peregrinos. Asimismo con la facilidad que proporcion la transportacin al vapor, las diversiones se ofrecieron ms variadas y sofisticadas.55 Los santuarios de finales de siglo XIX, fundamentalmente estos tres, que fueron los
55 La Revista de Mrida, 23 y 30, noviembre, 1879; El Horizonte, 14, diciembre, 1890; La Voz del Centro, 20, noviembre, 1895.

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que transformaron sus fiestas en ferias, dejaron de tener como nico objetivo de visitas las peregrinaciones religiosas y compartieron intereses con el comercio y las diversiones.

Archivos
AHAY Archivo Histrico del Arzobispado de Yucatn AGEY Archivo General del Estado, Yucatn CAIHY Centro de Apoyo a la Investigacin Histrica de Yucatn

Peridicos
Boletn Oficial del Estado de Yucatn LA Revista de Mrida, Mrida Yucatn El Espritu Nacional, Mrida Yucatn El Pensamiento, Mrida, Yucatn

Folletos
Cofrada del Santsimo Sacramento en la Catedral de Mrida, Imprenta Mercantil a cargo de Jos Gamboa Guzmn, Mrida, Yucatn, 1887. Corona fnebre consagrada a la memoria del finado C. General Manuel Cepeda Peraza, gobernador constitucional del estado de Yucatn, imprenta Literaria a cargo de Mariano Guzmn, Mrida, Yucatn, 1869.

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