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La isla de Bra, etnocultura y folklore Por Alfredo Armando Aguirre Internet, parafraseando a un dicho de Spock,personaje de Star treek es un ocano

de diversidad. Para muchas ratas de biblioteca,como sera nuestro caso,implic una especie de mutacin hacia ratones telemticos. La curiosidad aguzada por las posibilidades de los motores de bsqueda y los traductores automaticos gratuitos en linea, parecieran tener como lmite las horas diarias que cada internauta puedar estar despierto y con tiempo disponible en esas horas de vigilia. Casi resulta redundante decir que si uno en su prehistoria TICs,tena avidez de conocimientos,ello sera una base firme para las bsquedas afanosas por la Red. Como por algn lado hay que comenzar, dira que sera por el concepto de profundo nacionalismo cultural,que escuch por primera vez en la alocucin en el Congreso Argentino del presidente Pern en la maana del 1ero. de mayo de 1974. Unos aos despus, nos encontramos con los trabajos de un eslovaco radicado en la Argentina, Antonio Pokacovi,quien sostena que :la cultura era la esencia de las nacionalidades. Esos conceptos, se complementarian con lo de lo facndico que tomamos de Sal Taborda, y de geocultura que tomanos de Rodolfo Gunther Kusch. En nuestras bsquedas por la Red,nos encontramos con la nocion de etnocultura,que abrevamos estudiando la peculiar cultura de Lituania. En nuestros estudios de grado universitarios, nos habamos anoticiado de la existencia de la Antropolgia Cultural,de la mano de Sandra Siffredi,disciplina que cultivaramos desde entonces,persuadidos que es vertebradora para conocer el quehacer humano. Como una paradoja de la unificacin europea, se fue generando deliberadamentes un nfasis en los particularismos existentes en cada uno de los Estados de la Union Europea. Esta corriente y su posibilidad de difusin mediante la red, habria de tener proyecciones planetarias.Tambien permitira descubrir, a quienes se veian pronunciando en sentido similar en los tiempos pre- Tics. En nuestro caso, comenzamos tomando como estmulo para nuestras bsquedas, a lo que se denomina la hispanizacion de los Estados Unidos.Al principio,atento nuestras bsquedas las haciamos en clave argentina,pretendamos conceptualizar desde lo latinoamericano. Luego advertimos la limitacin de esa etiqueta y mutamos hacia lo indoamericano. Ello no fue suficiente porque dejaba afuera al significativo aporte africano.Fue el uruguayo Fernando Flores Morador que con su tesis doctoral de 2002,nos ayud con el concepto de arcaicidad.Con su aporte, nos permiti profundizar algo que ya habiamos leido en laGeocultura de Kusch acerca de la arcaicidad de los inmigrantes europeos( cosa que se puede entender con lecturas como La rama

dorada de Frazer). Lo arcaico segn Flores Morador permite abarcar en tierras americanas : a lo aborigen, a lo afro y a las arcaicidades aportadas por las migraciones de europeos y rabes que huyeron de la miseria. Las concepciones de folklore de Imbelloni y de Magrassi,forman parte de la bateria conceptual pre Tics,que contribuiria a profundizar nuestra bsquedas. Ya habiendo tomado conciencia,de la relativa originalidad de todo aporte, hace pocas semanas nos anoticiamos que Simn Rodriguez(venezolano), hacia comienzos del siglo XIX, sostena que nuestra peculiaridad era de que eramos mestizajes de mestizajes.Se nos hace que el joven Kusch que publicara hacia 1953 su Seduccin de la barbarie:anlisis hertico de un continente mestizo,no conocia,los dichos de Rdrguez. Este redescubrimiento de los particularismos europeos, un componente de la resultante de la arcaicidad argentina,nos indujo a reconsiderar el mismo.Fuimos dndonos cuenta(awardeness),que en realidad,los procesos de formacin de los estados nacionales en Europa y parte de Cercano Oriente,en tanto procesos polticos, tuvieron ganadores y perdedores.Parece hasta temerario afirmar que muchos de los migrantes europeos,habian recibido un trato de exclusin,algo emparentado con el que recibian las etnias africanas perdedoras que eran esclavizadas por otras etnias africanas que los vendan luego a los traficantes europeos. En el caso euopeo(parece sugerente profundizar el caso africano), aunque actualmente parezca obvio sealarlo,los migrantes europeos traian sus propias geoculturas o etnoculturas, las que ellos pareciera, invisibilizaron al menos en la Argentina, cuya dirigencia pretendia imponerles las cosmovisiones que en sus lugares de origenes los habian expulsado.El visibilizar esos aportes,enmarcados en la concepcion de Rodrguez arriba apuntada, hace que sea concebible una Argentina pluritnica y multicultural. Algo a considerar como un activo, pese a que los aparatos formales catequizados por la cultura hegemnica euroamericana( Herkowitzs dixit),demuestren su reticencia sobre el particular. Carlos Molina Massey(1884-1964) fue un pensador argentino,que pensaba muy fuera de la caja, Y que an est invisibilizado. Fue pionero en hablar de Indoamrica. El apuntaba que haba sido un vasco, Juan de Garay, el que habia comenzado lacolonizacin secundado por un grupo de hijos de la tierra, es decir hijos que los espaoles(la soldadesca era por dems arcaica) tuvieron con las mujeres guaranis.Decia ms, este peculiar pensador que venimos difundiendo en la medida de estas posibilidades: sostena que eran las madres las que daban el alma a los hijos.Cultivaba una suerte de pantesmo.Este dato de la influencia materna vale la pena retenerlo. Si hacemos una suerte de mix que haga converger conceptos como los que venimos presentando de Pokakovi, de Simn Rodriguez ,de Molina Massey,de otros autores ya citados y algunos otros que iremos citando,tenemos una suerte de marco terico, para abordar lo que sigue.

La comunicacin humana es todo un desafo.Asumimos desde ya las limitaciones de la palabra escrita,sumada a nuestras propias limitaciones. Meterse en conceptualizaciones como las de estos autores heterodoxos, supone poner en tela de juicio una seria de conceptos previos(que no sera lo mismo de preconceptos. O s...?). Ya ha pasado el tiempo,donde se tomaban en solfa, invectivas contra los intentos de hacer a las ciencias sociales,a la medida de la ciencia experimental matetaticamente formalizada,tal cual lo hacia Juan Bernardo Pichon Riviere. Desde la Antropologia Cultural o Etnologa y el Folklore, se tornan difusas nociones como Estado, Nacin, Sociedad y Pueblo.Las definiciones que pretendian consagrar los diccionarios,se han tornado vulnerables a las proyecciones de la nueva fisica sobre las Ciencias del Espiritu o de la Cultura. Esta licuacin tambin se est operando sobre disciplinas mas modernas como la Sociologa, la Ciencia Poltica, la Comunicacin Social, y otras similares.Una cosa era la Historia modelada sobre los parametros de Newton,Descartes y Laplace, y otra, el mismo acontecer, recortado desde los derivados de la Nueva fsica. Queda claro que los anteriores abordajes,como los que los pretenden reemplazar son meras convenciones,sujetas a una corriente continua de conceptualizaciones, desconceptualizaciones y reconceptualizaciones.S;ya lo sabemos. En el camino estn los famososIntereses creados(Jaciento Benavente), que tornan viscosos y traumaticos los reemplazos. Hay una posibilidad que es la de comunicarse sin prembulos.Cutivamos la otra:la de formularlos: en la conviccin que slo sobre ese tipo de declaracin previa se pueden hacer desarrollos lo ms profundos que se puedan. Y as como la Historia no se hace con un Escribano al lado,que vaya protocolizando todo,tampoco se puede ser muy preciso con el momento que uno accede a alguna informacin. De mas est decir que las informacion van siendo recogidas desde las preferencias previas.Esto es vlido para los descubrimientos,no previstos.Serendipidad que le dicen. Es obvio que hay cosas que llaman la atencin ms que otras. En ello va la sensibilidad al contexto que cada uno va portando,en cada momento de su parabola vital. Imbuido de las ideas que me haban aportado la mayor parte de los autores mencionados y las que me fue aportando Bill Ellis,desde su emprendiento telemtico Coalition for Autolearning( Sobre todo las ideas de Ivan Ili), me llamaron la atencin los antecedentes familiares de Nestor Kirchner Ostoi, publicados al momento de asumir la titularidad del Poder Ejecutivo Nacional argentino en mayo de 2003. Atento la hipersensiblidad de lo que en la Argentina se denomina militancia, deseamos explicitar que las consideraciones son formuladas desde la perpectiva antropolgica, etnolgica o folklrica. Esas perspectivas permiten obtener productos intelectuales distintos de los formulados desde el

respetable anlisis poltico comprometido. Bueno, es que nos llam la atencin que su madre perteneciera a una familia de Punta Arenas, que quedaba claro no eran chilenos nativos sino immigrantes.Ademas recordamos en ese momento que el gobernador de Santa Cruz en el periodo constitucional 1973-1976,era de apellido croata(Ceperni).Ya en la gestion Alfonsn,habia aparecido un asesor santacruceo,Marcovi. Y todo esto nos haca recordar a un corredor automovilistico chileno de los sesenta(somos de veta tuerca,y esto no es de balde de esta comunicacin), Boris Garafuli Stipici.Vale recordar que en materia de antecedentes familiares del extinto mandatario argentino, su familia paterna era de migrantes suizoalemanes que previamente haban recalado en Santa Fe. De modo que nada sea redundante en la presente comunicacin,vale recordar que hay una circunstancia en la Argentina contempornea, que viene a resultar en una disminucin del material disponible para anlisis como el que aqu se intenta a modo de balbuceo provisional. En la Argentina que hegemoniza la Pampa Hmeda y su porcion la Pampa gringa, y que se proyecta a la Patagonia, tal vez por una inquietud republicana, no se emplea el apellido materno. A la luz de las nuevas perspectivas, esta resulta una invisibilizacin ms con un adicional de machismo. En la perpectiva de gnero, queda claro que el ya mencionado Molina Massey, era un adelantado. Con el dato de la madre croata del mandatario argentino,nos encontramos en la Red con una monografa,sobre la migracion croata a Punta Arenas.All quedaba claro que la mayora de las familias que llegaron a esa ciudad austral chilena,cercana a Rio Gallegos pertenecian a una isla del mar Adriatico en la costa Dlmata:la isla de Bra. Recordando, que las cronologias distan de ser precisas, recuerdo que en un momento ya en conocimiento de ese dato, tom contacto con una persona de apellido croata, descendiente de gente de la isla ya mencionada y radicado en Santa Cruz de la Sierra , interesado en el tema dirigibles o zepelines. En uno de los intercambio se me ocurri preguntarle si habia algn paisano de apellido Ostoi por alli, y me contest afirmativamente, ignorando que el apellido materno del entoces presidente argentina fuera ese. En mis recorridos por los pueblos de las Pampas Humeda y Gringa, que realic durante mas de dos dcadas, en esta poca llegu a Capitan Sarmiento y al visitar a la estacin ferroviaria convertida en museo,observ que uno de los intendentes municipales recientes era de apellido Ostoi,aunque como toda la gente que venia conociendo desde nio y adolescente como los Ferletich, los Bracovich, los Curilovich, los Drapich no usaban la letra , sino la ch. Y en Capitan Sarmiento,no nos estra ese apellido por que de all era un conocido corredor de autos de la categora turismo de carretera, Daimo Vojanich(el bueno), y de Arrecifes era la familia de corredores Marincovich).A mayor abundamiento,agregamos que los croatas se habian radicado

como productores agropecuarias en La Luisa, entre Arrecifes y Capitan Sarmiento. No estoy haciendo un desarrollo pormenorizado sobre la migracin croata,mas a modo hologramtico puede inferirse de nuestras consideraciones sobre esta migracion, la de otras minorias, dejando constancia que nos llaman la atencion la migraciones de lituanos,de eslovenos, de catalanes y de mallorquines. Y sobre esto diremos algo mas, mas adelante. Aludimos ms arriba acerca de las ideas acopiadas desde el emprendimiento telmatico de Bill ellis.Enfatizamos el haber accedido al pensamiento de Ivan Ili (Es conocido como Ilich).Espigando en la red, acerca de los datos biogrficos de este notable pensador(del que nos consideramos seguidores heterodoxos),descubrimos que su madre era de la isla de Bra y que all habia pasado su niez en los aos donde se est de acuerdo se forman las personalidades. Ms arriba nos hemos referido a los triestinos. Cuando era nio, en mi Ensenada natal, as les deciamos a los que venan de Trieste,o el Fiume. Esa era la denominacin de la misma ciudad segn sea ocupada por austriacos o italianos. Eramos nios y no sabamos an eso del Imperio Austro hungaro. Y ya eramos adultos cuando se disolvi Yugoeslavia. Pero en las ultimas decadas nos iba llamando la atencion el apellido del empresario de radio y televisin Yankelevich y del empresario de navegacin Mianovich.No tardamos en asociarlos al Ministro Ivanesevich de los gobiernos peronistas. Ya para ese entoces,reiteramos nuestra vocacion tuerca, sabiamos de la existencia de Emilio Kartulovich. Mucho despues supimos que estuvo de novio con Eva Duarte, antes de su casamiento con Pern y su notoriedad politica.Tal vez ese relacionamiento con Evita(por entonces dirigia la revista Sintona,donde Evita sola ser tapa),asuz nuestra curiosidad sobre Kartulo como recordbamos lo llamaba,el periodista Alberto Salotto,un referente de nuestra niez tuerca. Y esa curiosidad nos llev a descubrir(Aprender es descubrir,lo aprendimos de Fritz Perls),que Kartulo, era cineasta ,que haba filmado en 1936,una pelicula titulada Turismo de Carretera y que habia llevado al Automovil Club y al gobierno de entonces,la idea de hacer esa categoria y el gran premio, para estimular el turismo.Recordemos que eran tiempos de la Ley de Vialidad(de la que somos muy crticos,pero en una temtica ajena a este desarrollo). En nuestra curiosidad reciente,se nos ocurri ver si en la Red habia algo ms sobre Kartulo, desde la ultima visita buscando informacin de este deportista,periidista y cineasta.Y nos encontramos que como el abuelo Ostoi de Kirchner , y el abuelo de Ili, Kartulo era nativo de la isla de Bra !!!!!. En una visita adicional,detectamos que en la la red, hay abundante informacin sobre la gente de esta isla de Dalmacia y su rica y azarosa historia. Gracias a los esfuerzos de la Iglesia de Jesucristo de los Ultimos Das(conocidos popularmente como mormones)hoy se disponeen la Red de los dos primeros censos Argentinos de 1869 y 1895, asi como un censo de la ciudad de Buenos aires de 1855. Como estos censos eran

personalizados,sabemos quienes estaban aqu y donde, antes de que se despliegue la migracin masiva acaecida entre 1870 y 1920.En esta migracin(recordemos que hubo otro golpe migratorio europeo luego de la Segunda Guerra), aquellos portadores de culturas arcaicas,venian con los pasaportes de los estados que los expulsaban.No se distinguia entre los espaoles a gallegos, vascos, catalanes, mallorquines.Ni mucho menos a los que venan de Rusia, Turqua o el Imperio Austro Hngaro.La diversidad solo se puede columbrar en las instituciones que los iban nucleando en funcion de las distintas etnias muchas veces separadas por cuestiones ideolgicas. Ms arriba mencionamos a la vertiente aborigen de la argentinidad.Un estudioso cataln ,radicado en Argentina,Canals Frau, contabilizaba veintids(22) etnias distintas,a la llegada de los colonizadores y evangelizadores espaoles. En su Barroco negro africano, Fernando Pags Larrya, hace alusin a como las migraciones compulsivas de esclavos africanos conservaron su identidad. Nos sigue pareciendo que es preciso que terminemos de asumir esta condicion de mestizajes de mestizages.Cabe reiterar que en este punto, percibimos que el nucleo duro de clase media- que aun ocupa las instituciones formales que procuran sin exito occidentalizar; este amasijo de arcaicidades- se niega a asumirlo y lo rechaza aveces en forma por dems irracional. Nos sigue pareciendo que en la medida que asumamos que estamos siendo pluritnicos y multiculturales,podremos a empezar a sentar bases solidas para convivir aun discrepando en este planeta signado por una, por hora, inexorable globalizacin asimtrica. (Salvador do Sul, Rio Grande do Sul Brasil, 31 de diciembre de 2012)