HISTORIA DEL PENSAMIENTO PACIFISTA Y NO-VIOLENTO CONTEMPORANEO

Historia y Evolucin de los Movimientos Sociales

RESUMEN Y ANALISIS CRTICO

Despus de la lectura del libro Historia del pensamiento pacifista y no-violento contemporneo, de Eulogio Daz del Corral, y de introducir con un breve esquema representativo de los autores que he considerado, tras la lectura, que son los ms representativos del pensamiento pacifista que ha ido conformando el movimiento pacifista actual que hoy en da conocemos. As pues, como se observa en el esquema, he sealado a autores y fundadores de religiones y teoras pacifistas como sera Buda, proveniente de la India, Jesucristo, fundador del cristianismo, as como pensadores griegos como Platn o Pitgoras, o, ms prximos a nuestros das, Martin Luther King, quien dio su vida por la igualdad entre personas de raza blanca y de color en Estados Unidos, etc. Para muchos de ellos, el pensamiento pacifista iba estrechamente ligado con su forma de vida, una lucha, de manera no violenta, interminable por la reivindicacin de unos derechos igualitarios y libertades para todos, anteponiendo una ideologa pacifista y condenando los conflictos blicos como manera de vida. Sin embargo, uno de los que ms me llam la atencin tras la lectura, por lo que he considerado interesante el hablar en este trabajo, es de Jos Juan Lanza del Vasto, occidental seguidor de Gandhi, que promulg la noviolencia por Europa, frica y Amrica. Bien es cierto que, segn el libro, poca es la informacin que he obtenido acerca de l, por lo que me ha sido necesaria la bsqueda de ms datos mediante otros recursos histricos. Juan Lanza del Vasto (1901-1986), naci en una pequea localidad italiana, se doctor en la Universidad de Pisa en la rama de Filosofa. Hijo de una familia noble y con ptimos recursos econmicos, dedic su vida a la bsqueda de una paz interior que, a su parecer, no llegaba nunca. Este hecho le perturbaba y le desconcertaba, por lo que, en 1936, tom la decisin de escapar del mundo que le rodeaba y viajar hacia Oriente y, ms tarde, a la India, donde conocera al Mahatma Gandhi y, juntos, buscar una solucin a la guerra, a la injusticia y a la miseria. Una vez all, Gandhi le atribuy el nombre de Shantidas (Servidor de la Paz). Tras una breve estancia con el Maestro Gandhi, Lanza del Vasto regres a Europa para fundar la conocida Comunidad del Arca, una orden espiritual no-violenta, que actu en contra de la represin, de la tortura, las injusticias e, incluso, la fabricacin de la bomba atmica. As mismo, es de

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Historia y Evolucin de los Movimientos Sociales gran importancia destacar el gran ayuno de Roma, necesario para que la Iglesia Catlica tomara conciencia de la necesidad de vivir y predicar la paz entre sus creyentes. Entre sus obras ms conocidas se ha de destacar: Principios y preceptos del retorno a la evidencia, Peregrinacin a las Fuentes, el Umbral de la vida interior,... Lanza dedic su pensamiento a la idea de concebir la no-violencia como una fuerza de la justicia, un camino para la solucin de los conflictos y como el material necesario para la conversin del mundo, bien es cierto que, en muchos de los casos que su teora difunda, era necesario el auto-sufrimiento voluntario de la persona para hacerse evidente en la conciencia ajena. Jos Juan Lanza del Vasto muri en Elche de la Sierra, Albacete, en 1986, a la edad de ochenta y cinco aos.

Tras estos breves apuntes histricos referentes al libro, me gustara hablar de que, a mi parecer, he notado la ausencia en el libro referente al movimiento pacifista propio de los aos 60, conocido como movimiento Hippie, el cual es uno de los que siguen imperando en mayor medida en nuestros das actuales, sin embargo, al igual de muchos de los movimientos pacifistas explicados en el libro, varios de sus pretextos se han ido perdiendo en el tiempo y quedando en simple palabras, desapareciendo de manera paulatina los hechos representativos de estos. Bien es cierto admitir que, en muchos momentos, como se observ en 2003 con la invasin de Irak donde muchos espaoles salieron a las calles con el grito de: No a la guerra, o, en la actualidad, con los conflictos blicos ocurridos en Libia, donde muchos fueron los que reivindicaron la negativa a participar en ellos, ya sean desde los medios de comunicacin o las actuales redes sociales; y es gracias a estos, y a muchos ms ejemplos no nombrados por m, que an se puede apreciar un mnimo de esperanza para el movimiento pacifista. Sin embargo, algo me dice que esto no es suficiente, si se sigue viviendo en un mundo donde para conseguir la paz y la igualdad es necesaria la muerte de cientos, miles e incluso millones de personas, donde igualmente entre las personas que ms se deberan de querer en el mundo, un esposo y una esposa, se producen situaciones de maltratos; adems de si seguimos viviendo bajo unas religiones que sigue sin admitir plenamente que existen otras maneras de ver la vida, que existen otras mentalidades, que no tardan de dos minutos condenan a la hoguera a los que son diferentes, sin mirarse primero a ellos mismos, unasreligionesque, como en tiempos de la Inquisicin, parece que va a arrancar contra los diferentes para apresarlos, a la vez que promulga mensajes de paz, respeto,

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Historia y Evolucin de los Movimientos Sociales tolerancia Observando todo esto yo me pregunto: Cmo viendo lo que nos rodea no se hace nada para conseguir que el mundo cambie? Los movimientos pacifistas no son suficientes, no son suficientemente vistosos como para hacerse valer en una sociedad de lo ms politizada y desigualitaria. Demasiados son los pases que actualmente se encuentran en guerras, sobre todo del continente africano, donde all, en vez de ayudarles, se les ensucia ms la mente con armas y mentiras, nicamente por el anhelo de conseguir un poder tan inestable como las promesas de paz de los que ms tienen y controlan el mundo. Se est reclamando un cambio, un cambio grande, pero esta reivindicacin an no tiene la suficiente voz, madurez ni fuerza para conseguir hacerse or, como si de un nio ignorado por los adultos se tratar, donde el mundo sabe que existe pero nadie le hace caso, y espera, anso de hacerse escuchar y de tener oportunidad de participar en el mundo. Pero todos somos demasiado cmodos para tomar la iniciativa y movilizarnos, y mucho ms los que hemos tenido la suerte de nacer en un pas y en el seno de una familia que nos ha dado todo hecho, que no nos ha puesto trabas a la hora de seguir nuestros caminos, que nos ha puesto siempre a nuestra disposicin todos los recursos que hemos necesitado, donde nunca ha faltado en nuestros platos algo que comer, Es por esto que se hace necesario para el mundo que de nuevo esos grandes pensadores pacifistas vuelvan a reencarnarse en nuevas figuras, en personas que vuelvan a volcar su vida en la lucha por la paz y la noviolencia, que consigan que todos unamos nuestras voces y fuerzas para exclamar un grito al aire, alto y claro, un grito de paz e igualdad para todos.