COLECCION POPULAR, 341 DIOS Y LA DIVINIDADPAUL DIEL Dios y LA DIVINIDAD Historia y significado de un simbolo Traduccién de Lots Anjoxa FONDO DF CULTURA ECONOMICA MEXICOPrimera ec on tranés, 1971 Tio origina Sant Paso, Pate DR. © 1986, Fos mw Cruavaa Eeasosnn, $A. oF GV ‘Acide a Universidad, 975; OS100 Moxie, DF ISBN 968-16-2518-5 PROLOGO. ‘Todas las publicaciones del autor tienen como fin comin el estudio de las motivaciones inti: mas, es decir, de las intenciones secretas, y el analisis de suis expresiones simbolicas: mitolo gias, suefios nocturnos y sintomas psicopaticos Esta obra acerca de las intenciones del hom bre hacia la divinidad —figura central de todas Jas mitologias— fue publicada en primera edi- cidn en Presses Universitaires de. France. La nueva presentacién cn libro de bolsillo ha sido revisada meticulosamente y ampliada con el fin de hacer mas explicitas las profundizaciones e gidas por el tema del libro. Es conveniente cionar sobre todo que el subtitulo anterior, tudio psicoanalitico”, se ha sustituido por el de “EI simbolo y su significado”, mas conforme al ingfodo y a Tos Fines de Ia investigacién. EL avrorINTRODUCCION Onser0 vPH. ANALSKS y cientificas a los problemas de la vida fue con frecuencia prece: dido por ensayos de orden especulativo, basa: dos en la afectividad v la imaginacion, Ast, la quimica se constituys en ciencia por reaccisn contra las especulaciones de kt alquimia; del mismo modo, de Ia astrologia surgio la astro: nomia. Obedeciendo a ese paso muy general del pensamiento, la psicologia slo empezé a ser una disciplina cientifica separindose de Ia es: peculacién filosofica en sus aspectos metafisico y moral Gracias a un esfuerzo muy prolongado, la qui mica logro purificar su terminologia de las st persticiones que la creencia alguimica mantenia con persistencia, Sélo fue wna verdadera cien cla a ese precio, Sin embargo, se vio obligada Finalmente a abordar de nuevo el problema ca: pital de Ja alquimia: la transmutacién de la ma. teria, La diferencia es que, con la quimica, el problema 10 se plantea especulativamente, sino de una manera metédica, lo cual ha hecho po: sible encontrarle una solucién veridica, eConocera la psicologia una regresién seme: jante? Luego de alcjarse de la filosofia, crean- 9dose un instrumento metédico para escrutar el funcionamiento ps slo consciente sino también extraconsciente, cno est ante la ne- cesidad de abordar el antiguo problema de la filosofia, el de captar el sentido de la vida? Ese problema lo impone la vida misma, por su nece: sidad intrinseca de reflejarse en el pensamien- to, de llegar a ser pensamiento, necesidad que da origen a toda ciencia. ¢Es posible esperar que la psicologia, tan acertadamente como la quimica supo establecer la solucién del proble. ma alquimico, pueda encontrar una solucién al problema metatisico y moral? Cierto, el descr dito que alcanza sobre todo a la metafisica es muy grande. Pero ¢puede ser mas grande que el que durante mucho tiempo afecté al proble- ma de la alquitnia? Sin embargo, el regreso de Ja psicologia al problema mas antiguo y mas fundamental de la vida no se justificara sino a condicién de poder demostrar que ese problema —como ocurrié con la quimica y su regreso a la transmutacién— depende finalmente de la Investigacion metodica, casi contra su intencién, y de que se plantee én otro orden y bajo un nuevo aspecto. Para separarse lo mas radicalmente posible de la especulacién, ante todo la psicologia ha tratado de abandonar no s6lo ef método sino también los problemas de la filosofia que pa- recfan demasiados amplios. Voluntariamente se. redujo al _anélisis de las funciones_conscientes:, Pensamiento, voluntad, sentimigntos. Esa Gion era solo una herencia de la especulacién filosofica, basada en una introspeccion dema- 10 siado sumaria. En efecto, hubiera sido dificil, si no imposible, renunciar a esos vestigios de una introspeccién insuficiente porque sélo conside raba las funciones conscientes, pero que, a falta de algo mejor, establecia cuando menos una cla sificacién que facilitaba la explicacion del ob- jeto de la investigacién y de su funcionamien- to, Sin embargo, parecia realizable la esperanza de alcanzar un’ punto de vista mas objetivo vinculando toda la importancia, no ya a esas funciones intrapsiquicas, sino a su producto ob- servable exteriormente: las acciones, el compor. tamiento. Entonces se traté de provocar las reacciones experimentalmente y de medirlas es tadisticamente con ayuda de iests. ‘Sin embargo, pronto nos dimos cuenta de que el comportamiento no esté determinado tinica: mente por funciones conscientes, sino también por una instancia preconsciente cuyas funciones son la accién refleja, el automatismo y los ins: tintos. Predominantes en el animal, esas reac iones preconscientes siguen siendo’la base de Ja accién humana. Por lo tanto, se ha tratado de basar la psicologia humana en el estudio ex perimental del comportamiento inconsciente de fos animales. Sin duda, el estudio experimental de las reacciones animales puede producir —no menos que el de las acciones del hombre— re- sultados apreciables. EI peligro del behaviorismo actualmente en bogie conclair-del-comporta Gniento_del_animal el comportamiento del_hom: ‘Bre, deseuidands al mismo tempo defini pre- vViamente los rasgos comunes que unen al hombre: _Yal antmat’y Tos rasgos dlferenciales que To 3 nparan evolutivamente y que se_hallan pre: ‘EHeen primer lugar-ue orden psiguico. Como gnihale cl homie buseTacatistaceton dl Tas_necesidades elementales —nutricion y pro- pagacion—, valores de la vida por ser indispen: fables a Ja supervivencia del individuo y de a \s apetencias Grae de-weseos-por frecuencia: conttadictorios que, ademas, pie ados_imazinati vamente. Esa “diferencia es de tal iniportancia ara Todos los desarrollos ulterivres que con- viene especifiearla, Al cobrar conciencia, el hom: bre debe pensar en'la vida intima de sus deseos jan suis promesas de motives de acciones futuras,_ Estado Alespirita qué valora expuesto al Gi cipio de insatisfaccién vital, el dest @al problema ético, insuficientemente planteado, en filosufia v demasiado radicalmen: + climinado por todas las formas de psicolozia del compor tamiento, psicometria de los tests, behavioris. mo, pavlovismo, organicismo, psiquiatria, etc, Es conveniente agregar que —a falta de la indi pensable base biogenética que deberfa rempl zar a las antiguas especulaciones metafisicas— el problema ético se encuentra planteado falsamen: te en las especulaciones scudofilosoficas de nues- tra época (existencialismo, fenomenologia, es: tructuralismo, etcétera) 2 Por eso —con el fin de Henar Ia inmensa laguna de las ciencias de Ia vida— la historia del pe samiento moderno ha esborado un retorno a la indispensable profundizacién. Pre~upada_por Uctener las enfermedades psiquicas (las ener medades del espitiu semin Ia sabiduria del len la psicologia de las profundidades trata de sondear las honduras extraconscientes, Se ve obligada a valerse de una especie de introspec cién inconfesada y, por ende, insuticientemente metédica, En suma, ¢qué fue la antigua inves tigacién filoséfica sino una forma de introspec- tion demasiado interpretativa, pero capaz de revelar a la mirada interior verdades profundas que escapan a la seudoobjetividad del estudio exclusive del comportamiento? Grande es la aversion contra ese reereso de la psicologia ha- cia un método interpretative demasiado fil: mente confurJido con la antigua especulacién y sin duda, también demasiado facilmente, vic tima del peligro especulative, Mas puede exis tir un método que no tenga fuentes de error? El hecho es que, gracias al estudio psicoanalitice de las causas extraconscientes de las enferme dades del espiritu, se plantea el dilema esencial de la psicologia: 6 bien renunciar para siempre a comprender el aspecto complementario del comportamiento, cl funcionamiento motivador de lo intrapsiquico, o bien recurrir a una for: ma de explicacién ‘de naturaleza_ introspeetiva, pero que, para no sev especulativa, deberia po der explicar su base metodologica, Semiintros: pectivo y semiespeculativo, el andlisis freudiano se ha quedado a medio camino de la solucién