PREGUNTAS EXAMEN DE GRECIA

1.- Define :

Ágora.- término por el que se designaba en la Antigua Grecia a la plaza pública de las
ciudades-estado griegas (polis).

Colonia.- las ciudades fundadas por griegos procedentes de una polis griega (que pasaba a
ser la metrópoli de esa colonia). Unidad administrativa bajo el control de otra entidad, usualmente un estado autónomo, geográficamente distante.

Olimpíadas.- Los antiguos Juegos Olímpicos (llamados así por celebrarse en la ciudad de
Olimpia) fueron fiestas religiosas, culturales y deportivas celebradas en la antigua Grecia (776 a. C. 392 d. C.) en honor a los dioses olímpicos. En ellos participaban los atletas, que debían ser ciudadanos y hombres, y que se entrenaban durante años en los gimnasios. Existen muchas leyendas acerca del origen de los antiguos Juegos Olímpicos. Una de ellas asocia los primeros Juegos con el concepto de la antigua Grecia de ἐκεχειρία (ekecheiria) o tregua o paz olímpica. Uno de los mitos más populares identifica Heracles y Zeus, padre de los progenitores de los Juegos. Según una leyenda citada por Píndaro, fue Heracles quien llamó "Juegos Olímpicos" a una serie de eventos deportivos en honor a su padre Zeus y estableció la costumbre de celebrarlos cada cuatro años además que persiste la idea de que después de completar sus doce trabajos, construyó el estadio olímpico en honor a Zeus. Tras su finalización, se dirigió en línea recta de 200 escalones y llamó a esta "distancia Stadion" (griego: στάδιον, América: estadio "fase"), que más tarde se convirtió en una unidad de distancia. La fecha de comienzo de los mismos sirve como referencia al calendario helénico y se considera en el año 776 a. C., aunque las opiniones de algunos académicos la sitúan entre el año 884 a. C. y el 704 a. C. A partir de entonces, los Juegos tomaron rápidamente una mayor relevancia en la antigua Grecia, alcanzando su cénit en los siglos siglo VI y siglo V a. C. Los Juegos Olímpicos tenían una importancia fundamentalmente religiosa, cuando las ciudades de estado griegas entraban en guerra y llegaba el tiempo de los juegos olímpicos, la guerra se suspendia para dar paso a los juegos por su profundo valor religioso y cultural. Con concursos alternados con sacrificios y ceremonias en honor a Zeus, (cuya estatua se alzaba majestuosamente en Olimpia) y a Pélope, héroe divino y rey mítico de Olimpia, famoso por su legendaria carrera de carros y en cuyo honor se celebraron. El número de eventos aumentó hasta veinte, y las celebraciones se prolongaron durante varios días. Las primeras competencias se basaban en carreras a pie, y más tarde se fueron introduciendo la lucha; el pentatlón, prueba de varios eventos que incluía lanzamiento de jabalina, lanzamiento de disco y salto de longitud; el pancracio; las carreras de carros, y varias competencias artísticas como música, poesía y danza. La llama olímpica se mantenía encendida en el altar de Zeus durante los juegos antiguos. Hoy día se enciende una antorcha por la acción de los rayos del Sol en Olimpia, y luego es transportada a la sede de

los juegos olímpicos. En Olimpia se llegaron a celebrar 293 Juegos Olímpicos, hasta que el emperador cristiano Teodosio I los abolió el año 393 por considerarlos paganos. En la mitología griega, los dioses olímpicos son los principales dioses del panteón griego, que moraban en la cima del monte Olimpo, el más alto de Grecia. Hubo, en diferentes épocas, catorce dioses diferentes reconocidos como olímpicos, aunque nunca más de doce a la vez. De ahí que a veces se haga referencia a ellos como los doce olímpicos, también conocidos como Dodekatheon (en griego: Δωδεκάθεον < δώδεκα ,1 dōdeka, "doce" + θεοί, theoi, "dioses"). Los doce olímpicos ganaron su supremacía en el mundo de los dioses después de que Zeus llevara a sus hermanos a la victoria en la guerra contra los Titanes. Zeus, Hera, Poseidón, Deméter, Hestia, Hades, y Quirón (que no era un dios, sino un entrenador de los semidioses de los niños humanos de los dioses), eran hermanos. Ares, Hermes, Hefesto, Atenea, Apolo, Artemisa, las Cárites, Heracles, Dioniso, Hebe, Perseo y Perséfone eran hijos de Zeus. Algunas versiones de los mitos declaran que Hefesto nació solo de Hera. El concepto de "doce dioses" es más antiguo que cualquiera de nuestras fuentes griegas o romanas y es probable que su origen sea Anatolia.2

Los seguidores de los dioses olímpicos, detalle de un bajorrelieve, sarcófago griego, c. 240 a. C. (Museo del Louvre). Zeus, Hera, Poseidón, Ares, Hermes, Hefesto, Afrodita, Atenea, Apolo y Artemisa son siempre considerados dioses olímpicos. Hestia, Deméter, Dioniso y Hades son los dioses variables que completaban la docena. Perséfone pasaba la tercera parte del año en el inframundo (provocando así el invierno) y se le permitía volver al Olimpo durante los restantes ocho meses para que pudiera estar con su madre, Deméter.3 Y, aunque Hades (mitología romana: Plutón) siempre fue uno de los principales dioses griegos, su morada en el mundo subterráneo de los muertos hacía su relación con los olímpicos más delicada. Por esta razón, generalmente incluido en esta lista. No tenía un asiento en el panteón ya que pasó casi todo su tiempo en el inframundo, en el que era el rey. Heródoto incluyó en su Dodekatheon las deidades siguientes: Zeus, Hera, Poseidón, Hermes, Atenea, Apolo, Alfeo, Crono, Rea y las Cárites.4 5 Heródoto también incluye a Heracles como uno de los doce.6 Luciano también incluye a Heracles y Asclepio como miembros de los doce, sin detallar qué dos tuvieron que ceder su sitio. En Cos, Heracles y Dioniso se añaden a los doce y Ares y Hefesto son olvidados.7 Sin embargo, Píndaro, Apolodoro8 y Heródoto discrepan con esto. Para ellos, Heracles no es uno de los doce dioses, sino el que estableció su culto.4 Hebe, Helios, Eros (también conocido como Cupido), Selene y

Perséfone son otros importantes dioses y diosas que a veces se incluyen en un grupo de doce. Eros se representa a menudo junto a los otros doce, especialmente su madre Afrodita, pero rara vez es considerado como uno de los olímpicos.

Aristoi.- En la grecia Arcaica ARISTOI: un grupo de nobles descendientes de jefes tribales
poseedores de grandes riquezas. ... Tras los basileis se encontraban el resto de los aristoi. Caracteres sociales, económicos y políticos del Alto Arcaismo Sociedad No se puede aún clasificar como una sociedad de ciudadanos. El carácter esencial se puede definir en la diferenciación y el poder de un grupo social sobre el resto. Son los ARISTOI. ARISTOI: un grupo de nobles descendientes de jefes tribales poseedores de grandes riquezas. Se agrupaban en genos o familias a cuya cabeza se encontraban los basileis. Se consideraban descendientes de algún dios o héroes. Se dedicaban a la guerra. Estos genos estaban emparentadas por lazos de matrimonios. Los basileis aglutinaban: la dirección de un grupo comunitario, posesión de la casa y grandes extensiones de tierra. Tras los basileis se encontraban el resto de los aristoi. La mujer trabajos domésticos, acabó recluida en las habitaciones femeninas de la casa (gineceo). CAMPESINOS LIBRES: propietarios de pequeñas posesiones ganado y tierras cultivables THETES: última categoría social de hombres libres, totalmente desprotegidos, dependen de su propio trabajo para subsistir. Muchos eran esclavos huidos u hombres libres expulsados de un clan familiar. LOS ESCLAVOS: prisioneros de guerra o víctimas del pillaje. El esclavo estaba integrado en el oikos, recibía su protección. El jefe del oikos tenía sobre él derecho de vida o muerte. Podía poseer bienes. DEMIURGOS: trabajadores de condición libre pero no integrados en ninguna comunidad. Eran artesanos, sacerdotes y adivinos, heraldos y rapsodas.

Gerentes.Gerusía consello de anciáns De Wikipedia, la enciclopedia libre

era el nombre dado a ciertos magistrados de los antiguos Estados dorios de Grecia. a su vez. sirvientes. búsqueda La Gerusía (en griego antiguo: γερουσία) era uno de los órganos de gobierno de la antigua Esparta.la sala. alrededor del cual estaban dispuestas las diversas habitaciones para el servicio del propietario y de los que vivían con él.. y se encargaba de preparar los proyectos que debían someterse a la aprobación de la Apella (asamblea popular). Consistía en un patio descubierto (aulê).Saltar a: navegación. mientras que éstos. Entre ellos. Xineceo. hijas. En Esparta existían cinco éforos. rodeado de columnas. Obtenido de «http://es. La oligarquía. Sus funciones eran legislativas. así como de sobrellevar los procesos que podían acarrear pena de muerte o pérdida de ciudadanía. El título era vitalicio. e incluso los procesos contra los propios reyes.wikipedia. del gineceo..org/w/index. que juraban cada mes respaldar a los reyes. . en ciencia política. que contenía las habitaciones de las mujeres. para uso exclusivo de las mujeres de la casa: esposa. Estaba separada por un pasillo y una puerta. más los dos reyes (Esparta estaba gobernada por una diarquía). Su creación se atribuye al consejo formado por veintiocho ancianos mayores de sesenta años.php?title=Gerusía&oldid=54006629» Éforos. los más importantes eran los éforos de la antigua Esparta. es una forma de gobierno en la que el poder supremo está en manos de unas pocas personas. Esta sala era la contraposición al Andrón Andrón: designa en la arquitectura doméstica de la antigua Grecia a la estancia o parte de la casa reservada a los hombres. juraban respetar las leyes. habitación o estancia que poseían las grandes casas de la antigua Grecia. elegidos anualmente. Preferiblemente estas estancias estaban en la segunda planta de las mismas.

o de interpretaciones de símbolos sobre piedras. búsqueda La Apella es una de las instituciones políticas de Esparta. Oráculo de Delos. o de sacrificios de animales. se llama oráculo al propio lugar en que se hace la consulta y se recibe la respuesta (el oráculo). Era famoso el santuario de Zeus.La mitología griega es el conjunto de mitos y leyendas pertenecientes a los antiguos griegos que tratan de sus dioses y héroes. en la falda del monte Parnaso. que dos águilas soltadas por Zeus desde los extremos del mundo marcaron al pasar. en estado de éxtasis frenético. El oráculo se recibía a través de una mujer que se llamaban pitia o pitonisa. ORACULO Un oráculo (μαντειον) es una respuesta que da una deidad por medio de sacerdotes. El santuario del dios Apolo fue desde muy antiguo un importante centro de culto. Apella De Wikipedia. Existen varios de estos lugares. por ejemplo). que fueron muy importantes en la Antigüedad. al sur del lago Pamboris. Oráculo de Dádimo en la costa de Asia Menor. en Elis. como las Runas. creando además los suyos propios como aquel de la Sibila de Cumas.Se pensaba el ombligo del mundo. o la Sibila. El oráculo estaba situado en un roble sagrado que hacía también las veces de palomar. . El recinto sagrado se hallaba en las montañas. la enciclopedia libre Saltar a: navegación. la mayoría pertenecientes al mundo griego. los orígenes y significado de sus propios cultos y prácticas rituales. en el Peloponeso oriental. o incluso a través de interpretaciones de señales físicas (tintineo de campanillas. la naturaleza del mundo. Formaban parte de la religión de la Antigua Grecia. Los romanos asimilaron y heredaron los oráculos griegos. o de interpretaciones de símbolos sobre cartas. por eso existe allí una piedra esculpida llamada onfalion. Principales oráculos del mundo griego Oráculo de Delfos en Grecia. isla griega situada en el mar Egeo y considerada por los antiguos como el centro de todas ellas. Por extensión. u ombligo. Grecia. Oráculo de Olimpia en la ciudad griega de Olimpia. como el Tarot. Oráculo de Dódona en Epiro. o de la Pitia o Pitonisa griega y romana.

vivían en la costa y en las zonas montañosas de Laconia.en sentido estricto designa la asamblea del pueblo en las ciudades-estados dorias En definitiva. Las normas de la Gran Retra hacen de la Apella un órgano que funcionaba regularmente y los miembros de la gerusía no necesitaban convocarla. alejados del núcleo central espartano en torno al Eurotas. Podían incluso participar en los Juegos Olímpicos y poseer esclavos.. 9) y que se presta fácilmente a la manipulación. La interpretación generalmente aceptada era que la partida de los gerontes implicaba que la Apella se disolvía. Parece que en los primeros tiempos. ii. Los periecos eran hombres libres que tenían ciertos derechos. . Bajo estas circunstancias cuando se encontraba la Apella en un tiempo determinado y un lugar concreto. donde se situaban los klêros cultivados por los ilotas (de ahí el nombre. obligaba a quienes parecían poco proclives al conflicto a arrostrar la amenaza de deshonra y cobardía ante sus conciudadanos. alrededor de Esparta). su actividad variaba. pues no pertenecía al estado. la Apella se presenta como un mero instrumento para hacer públicas las decisiones previamente adoptadas por otras instancias del aparato estatal lacedemonio. el éforo Estenelaidas. sino por aclamación: individuos encerrados en una estancia no lejos de la asamblea estiman el volumen sonoro de los clamores que acompañan el enunciado del nombre del candidato — procedimiento que parece « pueril » (παιδαριώδης / paidariôdês) a Aristóteles (Política. puesto que periecos significaba que viven alrededor de. El pueblo tenía el derecho de dar su opinión sobre las propuestas presentadas y era el pueblo quien decidía si serían aceptadas o rechazadas. disolver la Apella. alegando no distinguir cual de las dos opciones predominaba. Dependiendo de la ubicación de los asentamientos. periecos Según la constitución de Esparta. aunque las principales serán la artesanía y al comercio (también se dedicaban a la agricultura y la ganadería). cuyo papel se limita a aprobar o rechazar las mociones planteadas por la gerusía. tal y como se colige del siguiente ejemplo extraído de Tucídides: cuenta el historiador ateniense que en el debate para decidir si se declaraba o no la guerra a Atenas en 432 a. los representantes de la gerusía tenían el deber de hacer propuestas ante el pueblo reunido y después de que habían sido discutidas. tal como afirma Aristóteles (Política 1272 a 11) [editar] Modo de sufragio Las decisiones de la Apella eran adoptadas no por votación. Con esta argucia el éforo. es decir. como era de rigor en las demás polis griegas.2 Además los gerontes eran miembros de la Apella de pleno derecho y podían usar el peso de su autoridad para influir en la discusión de las propuestas presentadas por la gerusía. Vivían y cultivaban sus tierras en asentamientos sometidos a la autoridad de Esparta. los reyes (y posiblemente los gerontes como representantes de la organización tribal) tenían el derecho de convocar a la Apella. C. exigió a los presentes que se escindieran en dos grupos según su opinión. principal bastión de esta causa. disolver al pueblo. La tierra en que vivían podía ser comprada y vendida. con el resultado de que triunfó contundentemente la propuesta belicista. presentar propuestas (recomendadas por la gerusía) y después de la discusión. la sociedad espartana estaba dividida en tres grupos Se cree que los periecos eran los habitantes de las ciudades costeras y de algunos asentamientos tierra adentro de Laconia conquistados por los espartanos pero no reducidos a la condición de ilotas. a excepción de los políticos. En efecto.

en sus Vidas paralelas. al cumplir los doce años. Entre los periecos hay también campesinos. Tres clases constituyen esta sociedad. Gozaban de ciertos derechos. Vivían en comunidades de organización autónoma en Laconia. Había veinte harmostes. Llegados a la mayoría de edad. en la isla de Citera y en Mesenia. manejo de las armas o lanzamiento de jabalina. debían pagar impuestos y servir al ejército en tiempos de guerra. y a soportar el frío. Los compañeros de una misma mesa combatían también juntos en la guerra". el hambre y el dolor. Los espartanos eran todos los nacidos en Esparta durante generaciones y recibían la categoría de ciudadanos. como poseer bienes o casarse. recibían un solo vestido para todo el año. ya que eran siervos del Estado. Plutraco. Podían incluso desempeñar cargos de importancia y responsabilidad. Los periecos tenían varias obligaciones hacia el estado: fundamentalmente en el servicio militar (los periecos debían proporcionar contingentes de hoplitas que combatían junto a los espartanos aunque en unidades separadas. niños y niñas iniciaban su adiestramiento físico a cargo del Estado mediante carreras. Por eso se le adiestraba a vivir en común. uno por cada división del territorio perieco. Poseen el monopolio del comercio y comparten el de la industria y la artesanía con los ilotas. la manufactura de algunos artículos y el pago de tributos (los mismos que los ciudadanos espartanos). saltos. La educación del espartano tenía como objetivo hacer de él un buen soldado. periecos e ilotas. La sociedad espartana está caracterizada por su rigidez. No se encuentra registrada ninguna rebelión o sublevación protagonizada por los periecos. jamás participan en las decisiones. hacían una comida al día en común. A los siete años. por lo que cabe deducir que su posición en el estado espartano era llevadera. Los espartanos eran educados para formar parte del ejército. . y quien se dejaba coger era castigado con latigazos. Probablemente eran descendientes de poblaciones locales sometidas por los dorios. nos describe cómo era la educación en Esparta: "Atenas y Esparta representaban dos formas diferentes de entender la sociedad. que les niega cualquier derecho político. Debían pagar una contribución al Estado. reducidos a cultivar los terrenos menos productivos. en torno a los lugares ocupados por los espartiatas. en Cinura. Los niños discapacitados eran arrojados al barranco del Taigeto. en caso de necesidad eran reclutados para el ejército y trabajaban las tierras de los ciudadanos a cambio de un tributo. Los ilotas no tenían ningún tipo de derecho. La comida debían robarla a fuerza de habilidad y destreza. Se acostaban sobre montones de juncos y cañas que arrancaban ellos mismos de las orillas del Eurotas. eran descendientes de los miembros de las comunidades campesinas sometidas sin utilizar la fuerza. Son mantenidos al margen del cuerpo cívico por la reforma de Licurgo. El control de los periecos está en manos de magistrados espartanos.Los núcleos de población de los periecos llegaron a desarrollar cierta autonomía. siendo considerados iguales ante la ley. para fortificar sus hábitos de camaradería. Los niños. también formaban la tripulación de la escasa marina espartana). los harmostes. Tampoco podían casarse con espartanas. Aunque libres. HILOTAS Los no ciudadanos: Periecos e Ilotas Los periecos (habitantes de la periferia). como el perieco Diníada que aparece al mando de una de la flota peloponesia. Los periecos solían ser extranjeros que se dedicaban a la artesanía y el comercio. dividida en espartanos. pero no podían participar en el gobierno de la ciudad.

Los ilotas son los campesinos de Esparta. no se los podía comerciar. les humillaban y atemorizaban (ver "Krypteia"). la reforma de Licurgo les dejó por completo al margen de la vida social. Boulé Areópago desde la Acrópolis. Su estatus se crea con la reforma de Licurgo. C. y más raramente. En las ciudades de Grecia Antigua la Boulé (en griego Βουλή. a la llamada de Agamenón. sino siervos: pertenecen al Estado. están adscritos a la propiedad que cultivan. normalmente un cuarto de la producción total. les declaraban solemnemente la guerra cada año. según los regímenes políticos y las épocas. número que se conservará posteriormente. Son el verdadero órgano de gobierno de la democracia y gozan de las funciones deliberativa. la denominación de la Boulé evoluciona para designar diferentes instituciones. a menudo. pueden casarse y tener hijos y se quedan con los frutos de su trabajo una vez deducida la renta que corresponde al titular de la hacienda. la Boulé es la asamblea de los jefes griegos que debaten. Así como en los régimenes oligárquicos el cargo de bouleuta era hereditario. En Atenas se llamaba Boulé al Consejo del Areópago. relatando la Guerra de Troya se supone desarrollada en la época arcaica. Su nombre.). La mayoría de las boulai son desconocidas. Clístenes amplió el número de bouleutas hasta 500. En la Ilíada. también transcrito por Bulé) era una asamblea restringida de ciudadanos encargados de los asuntos corrientes de la ciudad. Mucho más numerosos que los ciudadanos. sobre cuestiones de estrategia y de gobierno. sólo la Boulé ateniense está descrita por abundantes fuentes históricas (y especialmente la Constitución de los atenienses atribuida a Aristóteles y a sus discípulos del Liceo. hasta que Solón creó el Consejo de los Cuatrocientos. por «Senado». en la Atenas democrática y sus émulos. No son estrictamente esclavos. con poderes variables. De modo excepcional. que temían su rebelión. De este tipo de estructura de nobles aconsejando a un rey más poderoso. . los ilotas podían ser reclutados para el ejército y liberados luego. administrativa y judicial. era otorgado por sorteo. Los “Iguales”. cuya redacción sería sobre el 330 a. Eran descendientes de las comunidades campesinas sometidas a la fuerza por los dirigentes. ha sido traducido por «Consejo». Estos se eligen anualmente por sorteo entre los ciudadanos de más de treinta años y reciben una paga de cinco óbolos.

[editar] Estatutos Los griegos diferenciaban el meteco. Etimológicamente. «cambio». Carecían de derechos políticos.429 a. debe dirigirse al próxeno. y oἐκος oikos.. La forma en el masculino singular nominativo es metikos. del extranjero de paso. Se dedicaban a actividades económicas no agrícolas (comerciantes.: representante de los intereses de un país en otro. un no-griego. «casa». esclavos y los libertos (esclavos liberados). Este último no se beneficia de ningún derecho. La palabra no tenía el significado peyorativo que tiene hoy día. pero estaban obligados a las mismas cargas que los ciudadanos en razón de su riqueza. artesanos). Meteco es «aquel que ha cambiado de residencia». C.Como elementos comunes encontramos a los extranjeros que vivían en ellas (polis) pero no eran considerados ciudadanos al igual que las mujeres. Debían pagar un impuesto especial (τò μeτoíkιoν) y no podían disponer de propiedades inmobiliarias. de meta. atestiguada a partir del siglo VI a. extranjero residente. C. C. ciudadano protector de los ciudadanos de otra ciudad. la palabra. viene del griego μετοίκος metoikos. el término meteco significaba simplemente un extranjero. excepto si tenían el privilegio de la ἐσoτέλεια (igualdad de impuestos).) Alejandro Magno . de forma análoga a los actuales cónsules generales LIÑA TEMPORAL Pericles Pericles (495 a. viviendo en una de las ciudades-estado griegas.Meteco En la Antigua Grecia. En caso de problemas..

durante el siglo V a. El adjetivo «médicas» se debe a que los griegos usaban los términos «medo» y «persa» como sinónimos. Partenon construido entre los años 447 y 432 a. Macedonia Fallecimiento 10 o 13 de junio. 323 a. C Liga de Delos . C. C. (32 años) Babilonia Guerras Médicas Fecha 500-440 a. 356 a.Nacimiento 20 o 21 de julio. Guerras Médicas es el nombre con que se conoce el enfrentamiento entre el Imperio persa y algunas de las ciudades-estado griegas. Pella.C. a pesar de que Media (Oriente Medio) era en realidad una región contigua a Persia sometida a su imperio. C.

decidiendo si será criado o arrojado por el Monte Taigeto por cualquier defecto físico. periecos e ilotas. Los dos primeros eran lacedemonios. Son la clase dirigente impuesta sobre los otros grupos sociales. los terceros mesenios. las ciudades-estado de la antigua Grecia (que llegaron a ser más de 200). creada y controlada en un principio por el estadista ateniense Arístides (que redactó los estatutos y la puso en marcha). Al nacer un grupo de ancianos examina al bebé. Viven en las cinco aldeas espartana. Fue también una consecuencia de la pérdida de la hegemonía por parte de Esparta. con el fin de poder defenderse de posibles y nuevos ataques por parte de los persas. La Confederación de Delos o Liga de Delos fue una agrupación de los ciudadanos atenienses con los habitantes de las islas del mar Egeo y los griegos de las costas de Asia Menor. El espartiata se puede dedicar a actividades militares y se asegura el sustento. Su sede se encontraba en la isla de Delos. También recibe un grupo de ilotas. a la que sucedió Atenas en el mando de las expediciones. agrupación de carácter territorial y no gentilicia. C. en el 477 a. al finalizar las Guerras Médicas. Cada espartano recibe un lote de tierras conocido como kleros. Los espartiatas son ciudadanos de pleno derecho agrupados en tres tribus y varias obas.Imperio ateniense hacia el 450 a. Esta organización fue una confederación (simaquia) marítima. El Estado controlará su educación a partir de los siete años. La familia apenas tiene un papel como .. Las Clases Sociales en Esparta Origen y Formación | Diarquia | Eforado | Gerousia | Apella | Clases Sociales La población espartana se divide en tres grupos: espartiatas. C. pero queda subordinado al Estado.

La tierra que no pertenecía a los periecos estaba dividida en lotes que se iban distribuyendo entre los compatriotas. Pese a que todos contaban con un lote de tierras. lo que hará que la mujer tenga aquí.Su economía estaba basada en la agricultura. A la larga. y costear la syssitia. donarlo o heredarlo. el mayor grado de independencia de toda Grecia. sino que el Estado podía asignarlo a otra persona. no se dio una igualdad absoluta de patrimonio puesto que sí podían comprarse y venderse otras tierras. las de los periecos. Los legados testamentarios van a encubrir ventas de tierras. Cada ciudadano administraba sus tierras. Probablemente los espartanos no eran propietarios sino usufructuarios de unas tierras públicas. Además ya no se reparten los lotes de tierras por el Estado. Se adquiere la independencia a partir de los 30 años. La prueba es que los espartanos no podían venderlo. paradójicamente. concentración de la propiedad y habrá espartanos que dejan de ser propietarios. cobraba sus rentas y parte de ellas las invertía para pagar las syssitia.institución. . Evidentemente esto era abrir la puerta a la desigualdad. dando salida a las vacantes según la necesidad. Quien no puede pagar la syssitia acaba perdiendo los derechos políticos. Se va a dar en Esparta una nueva rhetra en el siglo IV tardío que permite que el kleros (lote de tierra) se pueda donar en vida o legar en testamento. Para todo espartano era obligatoria la syssitia entre 20-30 años La syssitia es la participación en una comida en común en el cuartel que mantendrán los miembros varones en una unidad militar. El Estado va asignando lotes de tierras a todo espartiata. El espartiata tiene que comer y dormir en el cuartel.

pero ellos no parecieron interesados. Las comunidades gozan de autonomía administrativa y esparta no interviene ni en lo jurídico ni en lo social en su organización interna. La comunidad ilota está diferenciada no sólo económica. hubo unas reformas destinadas a incluir a los periecos como ciudadanos de plenos derechos políticos. la posición de las comunidades periecas era similar a la de los aliados de Esparta que formaban parte de la Liga del Peloponeso. Cuando un espartano muere. A veces. No pagan tributos ni sirven al ejército. Los ilotas viven en aldeas y pueden tener familias. En el siglo IV a. o que las comunidades periecas estaban en lugares estratégicos e interesa darle un estatus que asegure su lealtad hacia Esparta. sino que pasa a otro espartano. ser perieco es más ventajoso que ser guerrero. lo suficiente como para costearse una cuadriga y participar en los juegos olímpicos. pues se libraban de una educación militar dura. Se supone que originariamente eran poblaciones no dorias que fueron conquistadas por los espartanos. fronteriza a otras polis o controlando la salida de los ilotas de Laconia. política y jurídicamente. Eran superiores en número a los espartanos. su propiedad. la agricultura y el comercio. sino también étnicamente. con lo que algunos de ellos se enriquecerían mucho. viven en las aldeas de Laconia dedicados a la artesanía. El que los ciudadanos espartiatas no se dedicarán a actividades económicas fuera de la agricultura hizo que la artesanía y el comercio quedase en manos de los periecos. Los ilotas fueron conquistados y sometidos en guerra a un sistema de servidumbre comunitaria trabajando para el Estado espartano. Estaban asentadas en la zona norte de laconia. porque no son vendidos. Según Oliva. También podían tener tierras. Poseen ganadería propia y cada ilota .C. La situación era buena y no les afectaba no tener derechos políticos en Esparta. no la heredan sus hijos. o que ocuparon tierras de escaso rendimiento que no interesaban a los espartanos.Los periecos son hombres libres que carecen de derechos políticos. tierras e ilotas.

Sólo el Estado tiene poder para dar la libertad a los ilotas. la mayor parte de los ilotas no participó en la revuelta. Existió una institución. Cuando estaban al límite llegaron a un acuerdo con Esparta. donde cada espartano llevó a seis ilotas y se dio la libertad a serie de ellos. con sus respectivas familias. por su dependencia de facto de un particular. que los envió a sus colonias. La rápida intervención de uno de los reyes hizo que los ilotas no atacaran la ciudad y se refugiaran en Mesenia. Se dice que la cantidad de productos a entregar era fija o dependía de la cosecha. y por su estatus jurídico. Si se detectaba algún indicio se mataba al que fuese el cabecilla. En 464 hubo un terremoto que sacudió Esparta y aprovechando el desconcierto y que había espartanos muertos. En 361 los ilotas mesenios logran su independencia. Los sublevados se hicieron fuertes en el Monte Ítome. en Mesenia. que los dejó marchar fuera de Mesenia. se diferencian de los esclavos. creó un ejército y avanzó sobre Esparta. cuando Esparta es derrotada por la confederación Beocia. a los privados. 4000 ilotas fueron acogidos en Atenas. la krypteia (κρυπτεί α ) que se encargaba de vigilar a los mesenios para apagar rápidamente los focos de sublevación. por su dependencia formal del Estado se aproximan a los esclavos públicos. No es fácil para el historiador establecer su situación social: por el hecho de no poder ser vendidos y de vivir aparte. a los prisioneros de guerra. un grupo de ilotas de Mesenia se rebeló. y resistieron durante diez años a las tropas lacedemonias. . como tras la Batalla de Platea. No se sabe el número de ilotas que trabaja cada tierra. Pese a todo.estaba asignado a un lote de tierras determinado que trabajaba y del que la mitad de la producción iba al espartiata que fuese su dueño. Platón la definió como una práctica habitual de vigilancia de los campos.

Las clases sociales en Esparta Organización política de Esparta Grecia La sociedad griega: La polis [Autoevaluación] Organización política de Atenas .

lo que hace pensar que fue un período de escasa actividad comercial y de pocas relaciones intercomunitarias. Su nombre se debe a que es una etapa de la que apenas hay restos arqueológicos. escudo y espada). entre el continente y las costas de Asia Menor. pero podían equiparse con una armadura (casco. un ser mitad toro mitad hombre. Al Minotauro lo mató el príncipe Teseo. De ellas destaca Paros. Se domina así a los soldados de infantería pesada de la polis que no podían mantener caballos. construido por Dédalo y su hijo Ícaro. que habría seguido al declive de la civilización micénica. figura geométrica de donde toman su nombre. Las islas cícladas están formadas por un grupo de de islas con forma de círculo. vivió en la isla de Creta. comprendido entre los siglos XII y IX a. de donde toma su nombre. de donde procedía gran parte del mármol usado en los templos de Atenas Se denomina así a la reunión de espartiatas.ORGANOGRAMA DE LA POLÍTICA ATENIENSE civilización minoica La civilización minoica debe su nombre al legendario rey Minos. grebas. coraza. rey de Atenas. en la mitología. organizados desde la infancia en grupos compactos que compartían la comida. Este tipo de organización fomentaa los lazos de convivencia entre soldados de una misma falange. quien. hijo de Egeo. época oscura hoplitas ISLAS CÍCLADAS sisition . al que encerró en el famoso palacio de la doble hacha o laberinto. dios del mar. Por su enfrentamiento con Posidón. Están situadas en pleno mar Egeo. Se conoce como "Edad o Época Oscura" al período de la historia griega. fue castigado con el Minotauro.. C.

Solón Solón. Fueron muy frecuentes en épocas de crisis. que incluye una reforma en la participación más equitativa de éstos en las instituciones. Hoy también es. además. El tirano surge como figura histórica en diversas comunidades griegas a partir del siglo VII a.GreciaLos griegos y el arte . consistentes en la anulación de las deudas y en una nueva clasificación de ciudadanos. Las revoluciones democráticas tendían a promover los intereses de los pobres y del campo. C. El vocablo está creado sobre dos palabras griegas que significaban "mar" y "poder". ricos y el pueblo). que poseerán derechos individuales. frecuentemente arbitraria y vilionta. Se puede decir que el gran logro de Solón fue el de considerar a la polis como una totalidad integrada por todos los ciudadanos. hizo que su nombre se identificara entre los griegos como déspota. al principio. tenido por uno de los sietes sabios de la antigüedad. En el año 595 a. Su actuación. Como arconte o magistrado ateniense. como ocurría con los reyes) y. sinónimo de caudillo o dictador stasis talasocracia tiranías Glosario Glosario Los griegos y el arte . Generalmente. La Acrópolis más conocida fue la de Atenas. y el de contribuir a desarrollar entre ellos una conciencia de responsabilidad social. Asimismo puso en verso sus reformas para darles mayor difusión y ayudar en la mentalización de sus compatriotas Fue uno de los gobernantes más importantes de toda la historia de Grecia pues sus reformas políticas y sociales pusieron las bases del esplendor del siglo siguiente. arbitró una serie de medidas (mal llamadas Constitución de Solón). Aunque no se pueda hablar de una democracia perfecta está claro que se trata del origen del sistema democrático de libertades que todos conocemos. aunque no evitaron la llegada de la tiranía. Comenzó a construirse en el periodo de máximo esplendor de la ciudad coincidiendo con el gobierno de Pericles (461-429 . llevó a cabo en la difícil situación de conflicto social que atravesaba la ciudad de Atenas. 640-558 a.. reformas humanitarias y moderadas que. Solón fue investido con poderes especiales para actuar como mediador en el conflicto social. Además. mientras que las aristocráticas defendían a los grupos más influyentes de la ciudad. que hábilmente buscaba el apoyo de las clases populares en su enfrentamiento con la aristocracia gobernante. A este sistema los griegos le dieron el nombre de democracia. al menos la retrasaron y pusieron las primeras bases de un sistema pacífico de relación entre los sectores sociales siempre en conflicto (nobles.Legislador ateniense que Este término griego designa uno de los principales problemas en la vida de la polis: la lucha o levantamiento de las difrentes facciones dentro de la sociedad ateniense. a menudo. era alguien de origen noble.Grecia Acrópolis Las acrópolis se encuentran en la parte alta de las ciudades. basado en la fuerza. Se trataba de recintos amurallados que contenían los monumentos más importantes. C. C. Término usado para casos como el minoico en que el poder residía en el dominio sobre los mares y cuyo sistema político se basaba en la potencia de esta superioridad. sólo hace referencia a que ejerce en solitario un poder personal e ilegítimo (no heredado. dictó nuevas leyes civiles y penales conocidas por todos por estar escritas y expuestas en la plaza pública. Su nombre. opresor o autócrata.

A lo largo de los siglos los cánones de belleza cambian continuamente. Pero. el Erecteion. que se dedicaban como exvotos u ofrendas en el recinto de la Acrópolis. Suya fue la decoración del Partenón. Igualmente realizó grandes estatuas para la diosa Atenea y monumentales esculturas crisoelefantinas (de oro y marfil )como las de Atenea Partenos o Zeus en Olimpia. la belleza ideal es diferente para Leonardo da Vinci o Rubens o Delacroix.. En Arquitectura un orden es el conjunto de columna y entablamento realizados según una normas y cánones fijos. · Éntasis o abombamiento de las columnas. Así. el jónico canon Fidias fundición en bronce korai Kuros órdenes arquitectónicos . del cual salieron las piezas más importantes. fácilmente identificables.a. a veces. nos sirven para clasificar los edificios (fundamentalmente los templos) construidos de acuerdo a unas medidas y características muy concretas. C. una paloma. donde destacó la realización de los más de doscientos metros de friso con relieves en los que se alcanza la culminación del clasicismo. Ello es visible en templos como el Partenón. Fue el escultor más importante de la Grecia antigua. Se accedía a ella por unas puertas monumentales o Propileos.. Obedecen a la ley de la frontalidad y aparecen con los brazos extendidos. C. la aplicación estricta de las leyes matemáticas no garantizaba dicha armonía y para ello los arquitectos tenían que recurrir a ligeros retoques o correcciones en las piezas que componían sus edificios. el Posidón del cabo Artemision o los bronces de Riace. los órdenes. destruida por los persas. hoy perdido. El nombre parece derivar de un libro. un fruto. · Mayor anchura de las columnas de los ángulos. sobre todo. Los ojos son almendrados y en los labios se aprecia una "sonrisa arcaica" o rictus que representa tanto la alegría como el dolor. Así. asomando por debajo los pies largos y finos. La mayor parte de las esculturas griegas del periodo clásico se hacían en bronce. Eran representaciones de doncellas. o alguna escultura monumental de Fidias. un siglo después.) y con la otra recoge hacia un lado la falda de su túnica. Lisipo. ·Desigual distancia de los espacios que quedan entre las columnas. Creó un taller en la Atenas de mediados del siglo V a. El movimiento solo se hace notar en una de las piernas. Las Korai extienden una mano hacia delante para mostrar el objeto de su ofrenda ( una flor. anulando cualquier presión de debilidad en este punto. con lo que se aminora el efecto de concavidad de las columnas de lados rectos. arquitectura griega En la arquitectura griega hay una búsqueda de la proporción y la armonía visual en las que se descubre la belleza. La técnica de la fundición en bronce se utiliza profusamente en el siglo V a. se impone una mayor complejidad en la vestimenta con un chitón o túnica y un himation o manto. hacia arriba ·Inclinación de las columnas hacia dentro para impedir la sensación de caída y crear el llamado efecto piramidal. y han perdurado importantes ejemplos como el Auriga de Delfos. por la forma de sus columnas fueron el dórico. y en su interior podíamos admirar obras como el Partenón.) en sustitución de la anterior. el templo de Atenea Niké. Modelo ideal de belleza basado en el cumplimiento de determinadas proporciones. C. rígidos y unidos al cuerpo. en el que afirmaba que un cuerpo humano ideal debía siete cabezas de altura. Los principales órdenes clásicos. afirmó que la altura debía ser de ocho cabezas.. pero a partir del 550 a. Es el prototipo o modelo de hombre desnudo en la escultura arcaica. C. aunque se han transmitido a nosotros por medio de copias romanas en mármol. como las dedicadas a la diosa Atenea. Las primeras esculturas llevaban un peplo dórico. que escribió el escultor Policleto. que se adelanta levemente a la otra. que destacaba sobre el resto. donde podemos apreciar: ·Curvaturas del entablamento y del estilobato. Representa la plenitud de la fuerza y la juventud y son tal vez atletas o dioses.

La fragua. MENSAJEROS DE LOS DIOSES . La luna. La lira. El sol. la luz y el sol. DEMÉTER Ceres AFRODITA Venus ÁRTEMIS HESTIA Diana Vesta Diosa del amor y la belleza femenina. Dios de la guerra. El cetro. El laurel. La paloma. Diosa de la agricultura. El martillo. El tirso. El casco. protege el matrimonio. La antorcha. también de la tierra en movimiento de la superficie y de los terremotos. la adivinación. El gallo. HADES APOLO HEFESTO ARES DIONISO Plutón Apolo Vulcano Marte Baco El ciprés. La concha. También de la caza. El trono. El casco. La pantera. La lechuza. El olivo. El arco y las flechas. SEIS DIOSAS GRIEGO HERA ATENEA ROMANO CARACTERÍSTICAS Juno Minerva Consorte de Zeus. gobierna el cielo y sus fenómenos atmosféricos. Las armas.y el corintio. Dios del vino y el banquete. La hiedra. La manzana. La vid. la técnica y los metales. Diosa de la sabiduría y de la guerra defensiva. Diosa de la naturaleza y los animales salvajes. Dios del mar y de las aguas. Dios del fuego artesano. El arco y el carcaj. El ciervo. de la fiesta y del teatro. El pavo real. Roma añadirá dos más: el toscano y el compuesto. Diosa del hogar y el fuego patrio. Dios de las artes. También de algunas artes y técnicas. El rayo. Las espigas. Dios del mundo subterráneo y de los muertos. El can Cerbero. la medicina. ATRIBUTOS La diadema. El caballo. El tridente. ATRIBUTOS El águila. Los dioses olímpicos y sus atributos SEIS DIOSES + DIONISO GRIEGO ZEUS POSIDÓN ROMANO CARACTERÍSTICAS Júpiter Neptuno Es el dios supremo. La hoz.

Hefesto y Urano existen otras versiones acerca de su genealogía. Cadúceo. y en negro. Simboliza el arco iris y. en amarillo los variables. protector del comercio de viajeros y ladrones. búsqueda . para este gráfico se ha tomado como modelo la versión de la Teogonía de Hesíodo.GRIEGO HERMES ROMANO CARACTERÍSTICAS Mercurio Dios mensajero de los dioses . En los casos de Afrodita. Iris Comparte con Hermes sus funciones de enviado de los dioses. Ares. Dioses olímpicos De Wikipedia. ATRIBUTOS Sandalias aladas. IRIS Árbol genealógico de los dioses olímpicos. la unión entre la Tierra y el Cielo. Sombrero. los demás personajes. los que siempre se consideran olímpicos. la enciclopedia libre Saltar a: navegación. Dioniso. sobre todo de Zeus y de Hera. La línea continua indica relación padre-hijo y la discontinua pareja. Atenea. En azul. en general.

que moraban en la cima del monte Olimpo. Heracles. Hermes. theoi. en diferentes épocas.1 dōdeka. Perseo y Perséfone eran hijos de Zeus. Hera. Algunas versiones de los mitos declaran que Hefesto nació solo de Hera. Atenea. Hera. Hades. De ahí que a veces se haga referencia a ellos como los doce olímpicos. también conocidos como Dodekatheon (en griego: Δωδεκάθεον < δώδεκα . C. Artemisa. en 522/521 a. Apolo. obra de Nicolas-André Monsiau. Afrodita. Apolo. Deméter. Hefesto. La primera referencia antigua de sus ceremonias religiosas se encuentra en el Himno homérico a Hermes. en Atenas y probablemente no tiene precedentes en la época micénica. Eros. Zeus. En la mitología griega.2 . Poseidón. Representado desde el centro superior según el sentido de las agujas del reloj: Zeus. Ares. Dioniso. Hubo. y Quirón (que no era un dios. Ares. Hefesto. Artemisa.Los dioses olímpicos. "dioses"). las Cárites. Dioniso. Deméter. Hestia. el más alto de Grecia. sino un entrenador de los semidioses de los niños humanos de los dioses). Los doce olímpicos ganaron su supremacía en el mundo de los dioses después de que Zeus llevara a sus hermanos a la victoria en la guerra contra los Titanes. Hestia. aunque nunca más de doce a la vez. Hebe. Hermes. catorce dioses diferentes reconocidos como olímpicos. eran hermanos. Atenea. los dioses olímpicos son los principales dioses del panteón griego. El concepto de "doce dioses" es más antiguo que cualquiera de nuestras fuentes griegas o romanas y es probable que su origen sea Anatolia. Poseidón. Hades. "doce" + θεοί. El altar de los doce olímpicos en Atenas se fecha generalmente en el arcontado de Pisístrato el joven. El culto griego de los doce olímpicos se remonta al siglo VI a. C.

Atenea. comenzó a temer que su descendencia hiciera lo mismo. y con ella otros seres divinos primordiales: Eros (Amor). la Tierra. En Cos.7 Sin embargo. Cuando Zeus creció. dio a su padre una droga que le . Eros se representa a menudo junto a los otros doce. Temis. Alfeo. sarcófago griego. (Museo del Louvre).4 Hebe. Mnemósine. Selene y Perséfone son otros importantes dioses y diosas que a veces se incluyen en un grupo de doce. Crío. Crono. Hera. Ceo. Eros (también conocido como Cupido). Sombras). y toma el poder con Rea. su esposa y hermana. Gea. Apolo y Artemisa son siempre considerados dioses olímpicos. Hera. Hiperión. Japeto. sin detallar qué dos tuvieron que ceder su sitio. Dioniso y Hades son los dioses variables que completaban la docena. Para ellos.Los seguidores de los dioses olímpicos. Perséfone pasaba la tercera parte del año en el inframundo (provocando así el invierno) y se le permitía volver al Olimpo durante los restantes ocho meses para que pudiera estar con su madre. De esta unión surgen primero los Titanes: Océano. Por esta razón. sin ayuda masculina. Heracles no es uno de los doce dioses. sino el que estableció su culto. el Cielo. No tenía un asiento en el panteón ya que pasó casi todo su tiempo en el inframundo. Poseidón. Rea y las Cárites. su morada en el mundo subterráneo de los muertos hacía su relación con los olímpicos más delicada. especialmente su madre Afrodita. Tras haber traicionado a su padre. Deméter. C. Helios. Crono. Zeus. el mas joven y malvado de los Titanes. por ello cada vez que Rea daba luz a un hijo. Poseidón. El conflicto padre-hijo se vuelve a repetir cuando Crono debe enfrentar a su hijo Zeus. aunque Hades (mitología romana: Plutón) siempre fue uno de los principales dioses griegos. Ares. y siguieron los Cíclopes (un ojo) y los Centimanos o Hecatónquiros. Rea lo odiaba y lo engañó escondiendo a Zeus en el momento de su nacimiento intercambiándolo por una roca que Cono tragó. Hestia. detalle de un bajorrelieve. generalmente incluido en esta lista. pero rara vez es considerado como uno de los olímpicos Dioses del Olimpo La mitología griega nos cuenta que en el inicio todo estaba sumido en el Caos y que de este emergió Gea. c. castró a Urano. da a luz a Urano. como amonpañante y el resto de los Titanes como su corte. su padre. Hermes. Afrodita. Heracles y Dioniso se añaden a los doce y Ares y Hefesto son olvidados.6 Luciano también incluye a Heracles y Asclepio como miembros de los doce. Febe. Apolodoro8 y Heródoto discrepan con esto. Hermes. 240 a. Abismo (Tártaro) y Érebo (Oscuridad. Atenea.4 5 Heródoto también incluye a Heracles como uno de los doce. él lo secuestraba y se lo tragaba. Apolo. Hefesto. Crono. Rea. quien la fertilizó. Deméter. Heródoto incluyó en su Dodekatheon las deidades siguientes: Zeus. Tea. Tetis y Crono.3 Y. Píndaro. Tras este Gea y Urano deciden que no nazcan mas Titanes. en el que era el rey.

Afrodita: Diosa del Amor (Surge cuando Cronos mutila a su padre y parte de sus genitales caen al mar formando una espuma de la cual ella habría surgido) Apolo: Hijo de Zeus y Latona. Hermano de Selene . Selene: Luna. Al final. Artemisa: Hija de Zeus y Latona. Dios del Fuego. Diosa de la Paz y la Sabiduría. Helios: Sol. El Panteón Griego se conforma de las siguientes deidades: Zeus: Dios de los Cielos Poseidón: Dios de los Mares Hades: Amo y señor del Inframundo y Dios de los Muertos. Ares: Hijo de Zeus y Hera. Zeus y sus hermanos lograron la victoria.obligó a vomitar a sus hermanos y a la piedra. condenando a Crono y los Titanes a prisión en el Tártaro. Diosa de la Caza. Mensajero de los Dioses. que habían permanecido en el estómago de Crono todo el tiempo. Hermes: Hijo de Zeus. con la ayuda de los Cíclopes (a quienes liberó del Tártaro). Dios de la Guerra Atenea: Hija de Zeus y Metis. luego del derrocamiento de los Titanes surge un nuevo Panteón de Dioses y Diosas. Hera: Esposa y Hermana de Zeus. Zeus luchó entonces contra él por el trono de los dioses. Dios del Vino Hefesto: Hijo de Zeus y Hera. hija del Océano. Hermana de Helios. Zeus. el mar y el mundo subterráneo. Dionisio: Hijo de Zeus y Semele. Según la mitología clásica. Dios de la Luz. Hades y Poseidón deciden al azar quien gobernaría sobre el cielo. Patrono de las Artes y la Música. Se le atribuye el viento. Protectora del Matrimonio.

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El teatro griego PARTES DEL TEATRO GRIEGO El género teatral es de creación griega y el edificio que alberga el espectáculo también es una construcción típicamente griega.«Skené» . Más tarde se construyeron edificios adyacentes de madera para que los actores se vistieran y gradas para el público aprovechando generalmente la ladera de una colina. una «skené» o caseta para que los actores se cambiaran de máscaras e indumentaria y las gradas se construyeron de madera o de piedra. En un principio se utilizaba un espacio circular de tierra lisa y compacta denominado «orchestra» en cuyo centro se ubicaba un altar («thymile») donde se sacrificaba un cordero en honor del dios Dionisos. Las partes de un teatro griego clásico son las siguientes: . se construyó un escenario elevado o «proskenion» donde los actores realizaban la representación.«Koilon» .«Orchestra» . Conforme la representación teatral se fue complicando el tamaño del altar fue disminuyendo hasta salir fuera de la «orchestra» que quedó reservada para el coro. Todos los grandes teatros se construyeron a cielo abierto.

bailar. . donde el coro bailaba y cantaba. Espacio circular o mayor de un semicírculo de tierra lisa y compacta.«ORCHESTRA» Del griego «orcheisthai». Los miembros del coro entraban en la «orchestra» por unos pasillos denominados «parodoi» (plural de «párodos»). situado al aire libre.

Kerkis 4. Thymile «KOILON» «Koilon» o graderío significa «lugar desde donde se contempla». plataformas móviles («ekkyklema») para trasladar personas por la escena. Koilon 2. Para facilitar el paso del público existían uno o dos pasillos semicirculares («diazoma») y escaleras. 1. Orchestra 5. grúas («theologheion») que bajaban dioses o personajes relacionados con el Olimpo y escaleras subterráneas por las que aparecían los dioses o héroes que procedían del Hades. En la parte posterior se ubicaba una construcción de madera que servía a la vez de decorado. La parte anterior de la «skené» más cercana a los espectadores se denomina «proskenion» (delante de la escena) y era el lugar donde los actores realizaban la representación. Siempre se utilizaba la falda de una colina que se acondicionaba con asientos de madera o de piedra. La «skené» podía adornarse con estatuas y columnas donde se fijaban los decorados («pinakes»).«SKENÉ» Zona de forma rectangular alargada y estrecha con el lado mayor de cara al público situada detrás de la «orchestra» y elevada tres metros por encima de la misma mediante una plataforma de tablas sostenida por una columnata. La asientos de la primera fila. Diazomatos 3. Un pequeño muro denominado «balteus» separaba las gradas de la «orchestra» . situada más cerca de la «orchestra». Es el espacio de forma semicircular reservado para el público. se reservaban para las autoridades y sacerdotes de Dionisos. de bastidores y de camerinos para los actores. También podía disponer de complejos recursos escénicos como pantallas giratorias («periaktos») para cambiar de decorado. Skené 6. se construían con mármol y se decoraban con inscripciones. El graderío se dividía en sectores («kerkís»).

de doce metros de altura. está dividido en 11 módulos o tambores y está recorrido en sentido longitudinal por estrías.C. ENTABLAMENTO Por encima de los capiteles de las columnas se dispone un entablamento organizado. asientan directamente sobre el estilóbato. que se custodiaría en la cella del templo. por eso se diseñó una cella de 19 metros de ancho. CARACTERÍSTICAS ARQUITECTÓNICAS El Partenón es uno de los ejemplos más significativos del orden dórico griego.El Partenón de Atenas Es el monumento más grandioso de la Atenas de Pericles y refleja en la arquitectura el extraordinario florecimiento cultural. ELEMENTOS DEL PARTENÓN KREPIS O CREPIDOMA Es el elemento de transición entre el suelo natural y el edificio. Todo el proyecto del templo se supeditó a la presencia de la gran estatua de Atenea. de abajo arriba. diseñaron un edificio para albergar la gigantesca estatua crisoelefantina de Atenea. se unen al fuste por medio de una moldura cóncava denominada collarino y sobre ellos descansa el entablamento. Por tanto tiene 8 columnas en las fachadas y 17 en los laterales que en conjunto suman 46 columnas dóricas cuyo fuste. aunque combina elementos de orden dórico y jónico por lo que el resultado es una nueva forma arquitectónica que podría llamarse ática. dirigidos por el escultor ateniense Fidias. anfipróstilo (flanqueado por dos pórticos) y con doble cella. El templo se construyó sobre el inacabado Hecatompedón. Las esculturas del frontón diseñadas por Fidias se colocaron seis años más tarde. El templo se consagró a la diosa Atenea. de las artes y del pensamiento que alcanzó Atenas durante el siglo V a. Los capiteles son también dóricos y están formados por equino y ábaco. de 10. y finalizaron en tan sólo nueve años. C. el 432 a. LA COLUMNATA EXTERIOR El templo es períptero octástilo. El templo es de planta rectangular.C.43 metros. unidas a arista viva. en tres partes: . lo que se explica por el poderío económico de la Atenas de Pericles. obra de Fidias.C. Las obras comenzaron en 447 a. Los arquitectos Ictino y Calícrates. Las columnas no tienen basa. formada por tres escalones. períptero (con columnas en todo su perímetro) octástilo (con la clásica proporción de 8 columnas al frente y 17 en los laterales). que culminó con la implantación de la democracia. el 438 a. protectora de Atenas. templo del que se aprovecharon algunos materiales. sobre el que se alzan las columnas. Todo el conjunto se asienta sobre una plataforma o basamento. dos inferiores que en conjunto se llaman estereóbato y uno superior estilóbato.

a quince triglifos. mientras que los extremos se desplazan al filo del entablamento. o tímpano. Pueden descomponerse en dos triángulos rectángulos de proporción 3-4-5. Las ocho columnas del frente dan lugar a catorce metopas (dos por cada uno de los siete intervalos) y. en consecuencia..friso . entre la cornisa y el tejado se genera un amplio espacio triangular denominado frontón. Sus lados iguales miden cinco. cuyo perímetro exterior aparece recorrido por una cornisa saliente. CÁMARAS DEL TEMPLO El Partenón está compuesto por dos pórticos y dos cámaras interiores no . FRONTÓN En cada uno de los lados menores. saliente respecto a los elementos anteriores. CUBIERTA La cubierta es dintelada a dos aguas. El tejado es de madera y las tejas de mármol pentélico.cornisa El arquitrabe es liso. Remata el conjunto una cornisa. El friso está constituido por una sucesión alternante de triglifos (formados por estrías verticales) y metopas (que presentan decoración escultórica). de modo que el espacio interior.arquitrabe . queda libre para ser decorado con esculturas. Los triglifos coinciden con los ejes de las columnas. El frontón tiene forma de triángulo isósceles de base seis y altura cuatro.

Estos dos pórticos son hexástilos. poco profundo. Su fachada es hexástila (con seis columnas). PARTENÓN O CÁMARA DE LAS VESTALES Era una pequeña sala rectangular donde se guardaba el tesoro del templo y el tesoro de la Liga de Delos. a quien estaba consagrado el templo.OPISTÓDOMOS o pórtico posterior. también con seis columnas (hexástilo) en la fachada. es decir. Da acceso al Partenón o Cámara de las Vestales. cerca del fondo. . Constituye el Vestíbulo que precede a la Naos. Ambas cámaras estaban cerradas por puertas de bronce.comunicadas entre sí. . Por eso esta sala fue llamada Partenón. Delante del basamento existía un estanque. . y sus columnas son ligeramente de menor diámetro que las exteriores. la estatua de Atenea Parthenos (Atenea Virgen). Tenía cuatro altas columnas jónicas que sostenían la cubierta. uno anterior. Estaba dividida en tres naves por una columnata de estilo dórico. PÓRTICOS El templo es anfipróstilo. que enmarcaba la estatua crisoelefantina de Atenea. En la parte trasera se adopta un esquema semejante. NAOS O CELLA Es la sala principal del templo. de dobles columnas superpuestas en dos pisos. Es de planta rectangular y estaba aislada del resto del edificio mediante un muro de sillares.PRONAOS o pórtico anterior. el Opistódomos. tiene dos pórticos. dispuesta en forma de pi griega (Π). cuya agua producía un efecto de brillo en la estatua de Atenea. el Pronaos y otro posterior. En esta sala jóvenes vírgenes (parthénoi) atenienses preparaban el peplo de Atenea para las Panateneas. En esta estancia se alojaba. cuyo basamento aún permanece in situ. denominación que más tarde se extendió a todo el templo.

por último. horizontales y verticales.Escultura crisoelefantina de Atenea Parthenos. a un tercio de su altura el fuste se ensancha (éntasis) 2 centímetros.5 % más anchas que el resto. todas las columnas están levemente inclinadas hacia dentro. aparezcan como tales no deben serlo en realidad. las columnas de las esquinas son un 2. Para buscar la perfección óptica y la ilusión perfecta de horizontalidad y verticalidad hicieron que las columnas convergieran en un punto lejano. Para ello las columnas no son completamente rectas. Para que en un edificio las líneas rectas. Representaba a la diosa Atenea armada y sosteniendo en su mano derecha una Niké (Victoria) de marfil de dos metros de altura. las columnas no son equidistantes entre sí y. Estudiaron las proporciones óptimas para corregir los defectos ópticos que generan las líneas rectas y crear en el espectador una imagen de perfección. obra de Fidias. La estatua tenía 12 metros de altura y se guardaba en el Partenón. CORRECCIONES ÓPTICAS Los arquitectos Ictino y Calícrates crearon un edificio dotado de armonía visual. . el entablamento y el estilóbato son ligeramente convexos.

TODO DE MÁRMOL El templo se construyó casi exclusivamente en mármol blanco del monte Pentélico. . desde las tejas a las columnas. usadas como artificio de corrección óptica. Las diferentes inclinaciones de los planos. MUCHO METAL Y NADA DE ARGAMASA Los diferentes bloques de mármol se unían entre sí con grapas metálicas. Reconstrucción virtual de la estatua de Atenea en el Partenón LAS 92 METOPAS DECORADAS El Partenón es el único templo dórico en que las 92 metopas están decoradas por decisión de Fidias que fue injustamente acusado de haber robado el oro destinado a la construcción de la estatua crisoelefantina de Atenea y expulsado de Atenas. Esto exigía que cada pieza tuviese que ser colocada con una precisión milimétrica. al 438 a.C. colocadas en agujeros prefabricados que después eran rellenados con plomo fundido. UN RECORD DE CONSTRUCCIÓN A pesar de que por sus dimensiones el Partenón es el templo dórico más grande terminado del mundo griego se construyó en tan sólo nueve años. del 447 a. sino trapezoidales. hacían que los bloques no fuesen nunca perfectamente cúbicos.C.

el embajador británico en Constantinopla.72/30.50). donde fue vendida al Museo Británic Analizamos algunas esculturas griegas KUROS . una iglesia latina y una mezquita musulmana. para conmemorar el centenario de la unión de Tennessee a los Estados Unidos de América.444) que se repite en las dimensiones del estilóbato (30.UNA COPIA DEL SIGLO XIX En Nashville Los arquitectos William B. Elgin. En 1687. Una de las bombas venecianas cayó en el Partenón y causó una enorme explosión que destruyó gran parte del edificio. trasladó la mayor parte de la decoración escultórica de las metopas y frontones del templo a Inglaterra. excepto que no es de oro ni marfil como la original. en la relación entre la altura y anchura del templo (13.88/69. Hart construyeron en 1897 una réplica exacta.907) y el intercolumnio (4. a escala real.88) y en la relación entre el diámetro de las columnas (1. DE TEMPLO A POLVORÍN El Partenón conservó su carácter religioso en los siglos siguientes a su construcción y fue convertido en una iglesia bizantina. los turcos lo utilizaron como depósito de pólvora durante el sitio veneciano. del Partenón. Además de las dimensiones exactas todas las decoraciones son idénticas. PROPORCIÓN CONSTANTE: 4 A 9 Las dimensiones del Partenón están regidas por la proporción 4:9 (0. A principios del siglo XIX. Dinsmoor y Russell E. incluso una colosal estatua de Atenea. bajo el mando del almirante Morosini.296).

EXPLICACIÓN: Kuros. Composición: figura única. 2. Movimiento: figura estática. Forma: figurativa naturalista. o o o o o o DESCRIPCIÓN TÉCNICA: Material: piedra caliza Tipo de escultura: bulto redondo. o . Expresividad: no. Posición de pie. de autor desconocido y arte griego (periodo arcaico).1.

la disposición de los brazos desmiente esta impresión. Contexto histórico. en una actitud rígida y sin apenas expresión (sonrisa arcaica). período arcaico. Civilización griega. Aunque la posición de las piernas hace parecer que está en actitud de andar. DISCÓBOLO .o o Retrato de un hombre joven. cuando las monarquías evolucionaron hacia aristocracias o tiranías y la excesiva población dio lugar a las colonizaciones.

la cara indica la concentración del momento en que lanza el disco). Arte griego clásico. Composición: figura única. cuando se producen las Guerras Médicas y las del Peloponeso. o o o LAOCOONTE . Civilización griega (período clásico). Posición de pie. Forma: figurativa naturalista. o o o o o o DESCRIPCIÓN TÉCNICA: Material: mármol. Movimiento: figura dinámica. Es el momento en que dominan Atenas y Esparta. En esta obra observamos como un atleta griego lanza un disco en una prueba deportiva. Tipo de escultura: bulto redondo. 2. de Mirón. Tema: vida cotidiana. Expresividad: sí (el cuerpo expresa el esfuerzo que realiza el atleta. El autor elige el momento en el que el atleta está a punto de lanzar el objeto por lo que el cuerpo está en tensión y apreciamos el esfuerzo.1. EXPLICACIÓN: Discóbolo.

Tipo de escultura: bulto redondo. Posición de pie. Forma: figurativa naturalista. EXPLICACIÓN: 2. Expresividad: sí. Composición: grupo.1. . Movimiento: grupo dinámico. o o o o o o DESCRIPCIÓN TÉCNICA: Material: mármol.

En esta obra observamos como el sacerdote Laocoonte y sus hijos son asesinados por una serpiente marina. Publicado por Daniel Gómez Valle en 11:46 . Polidoro y Atenodoro de Rodas.o o o Laocoonte y sus hijos. mucho mayor. cuando el reino macedónico conquista las tierras helenas y se produce la fusión entre los elementos culturales occidentales y orientales. Se da una desproporción entre la figura del padre. de Agesandro. y la de los hijos. El movimiento es casi violento. manifestando así los momentos previos a la muerte de los tres personajes. Arte griego de periodo helenístico. Civilización griega (período helenístico). Tema: mitológico.

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