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Una mirada filosfico crtica de la sociedad del aprendizaje y la cultura de lo emprendedor

Primera definicin de Cultura Emprendedora: Presupone una trayectoria hacia el crecimiento y desarrollo econmico con fuertes conexiones entre lo tecnolgico, lo educativo y la predisposicin de cada individuo como persona que enfrenta, con soluciones, acciones difciles. Segunda definicin El Poder1: La primera va para entender el poder es la va jurdica. As el poder es un derecho originario que se cede teniendo la figura del contrato como elemento base del poder poltico. La segunda va es la guerra-opresin en donde ya no hay ni legtimo ni ilegtimo como en el anterior. Una aclaracin importante, el poder no es algo que posee la clase dominante, es decir no es una propiedad (algo que pertenece al alguien) es una estrategia, por lo que el poder no se posee se ejerce. Sus efectos se atribuyen a ciertos dispositivos que le permiten ejercerse. Estos dispositivos son mecanismos de represin e ideologa. En tanto la ideologa sera una produccin tcnica de los individuos bajo los discursos del saber. No sabemos quien ejerce el poder pero s sabemos quien no lo ejerce. Tercera definicin de Gobernabilidad Neoliberal: Gobernabilidad del bienestar y la educacin sobre estrategias innovadoras que reconceptualizan al poder a la vez que resultan de l. La estrategia principal es la responsabilidad del Yo, el ser emprendedor bajo la lgica del mercado que conlleva a la individualizacin social. Esta gobernabilidad nace de la relacin entre el Yo-emprendedor y cierta forma de poder. Sera un liberalismo artificiosamente ingeniado desarrollando arreglos que implican conductas libres y competitivas. Primera relacin entre las definiciones anteriores La nueva gobernabilidad cambia la naturaleza del bienestar, de tal manera que asume como estrategia la responsabilidad del Yo, una suerte de disposicin subjetiva de lo emprendedor. Responsabiliza al sujeto para que invierta en su propia educacin exponiendo a los trabajadores a los caprichos del mercado. El estado retira paulatinamente su trabajo sobre el bienestar social gracias a la estrategia de la individualizacin, la va emprendedora. Entonces gobernabilidad resultado de Yo-emprendedor ms un determinado ejercicio del poder, y sumando a esta gobernabilidad su estrategia continua de individualizacin aparece el nuevo concepto de bienestar neoliberal. Esta individualizacin es resultado tambin del ejercicio del poder. Definicin de Yo Emprendedor: Relacin con uno mismo, un yo auto-regulado libre y autnomo, promovida por el Neoliberalismo y que implica vas de inversin personal y seguros que determinan un componente tico central para una economa individualizada y privatizada del bienestar. Los individuos son convocados a aplicar en s mismo tcnicas econmicas, gerenciales y
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Francisco vila Fuenmayor. El concepto de Poder en Michel Foucault

actuariales como sujetos de rgimen de bienestar privatizado. Un ensamblaje de categoras de pensamiento y lenguaje determinan las formas en que nos organizamos y nos comprendemos, estas categoras configura el Yo emprendedor y se manifiestan en la forma como leemos nuestras experiencias, vnculos y actitudes. La dimensin ontolgica del Yo emprendedor implica reglas y prcticas para enunciar y describir los objetos y sujetos y la relacin entre ellos. Las categoras se encuentran en todos los niveles sociales y diversas esferas, adems bajo la sociedad de la informacin aparecen continuos desafos, retos y problemas que el individuo enfrenta y resuelve gracias a una capacidad constante de renovacin e innovacin y de espritu emprendedor. Segunda relacin entre las definiciones La gobernabilidad neoliberal, el ejercicio del poder y la cultura de lo emprendedor, y siendo la individualizacin producto del ejercicio del poder, llevan a legitimar la nueva forma de la educacin que se involucra con la escuela auto-dirigida o de autogestin. Por otro lado aparece la tendencia a invertir en el Yo en momentos cruciales de nuestra vida para determinar un capital humano.

1) La sociedad del aprendizaje


Se funda en tres ejes: 1) Presuposiciones: Un nuevo orden poltico y moral. 2) Principios Organizadores: Un nuevo marco de trabajo para la sociedad del aprendizaje en donde la ciudadana se orienta por la razn prctica. (La ciudadana brinda la dimensin ontolgica y la razn prctica la dimensin epistemolgica) 3) Objetivos, valores y condiciones: Nuevos valores y condiciones de aprendizaje sern revalorizados en el contexto de la esfera pblica y en el nivel de Yo. La educacin en esta sociedad del aprendizaje toma un giro hacia la urgencia de aprender a aprender, es decir ser aprendices permanentes, lo cual inexorablemente cambia la forma de relacionarnos con los dems y la forma como las personas se perciben a s mismas. La educacin contribuir a tener estudiantes activos responsables de su propio aprendizaje, facilitados por tutores y ambientes tecnolgicos. Los centros de enseanza se transforman bajo la gobernabilidad neoliberal. El reto general para el individuo en esta sociedad es la constante capacidad de renovacin y flexibilidad, una lucha permanente por la sobrevivencia debido a situaciones de amenaza, un padecimiento de la exclusin, lo que evita resolviendo constantemente diversos problemas. El aprendizaje se vuelve una categora de un discurso sociopoltico educativo neoliberal dominante. Esto es lo que se conoce como la lgica de la vida elemental2. As la sociedad del aprendizaje es un
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Contraposicin al concepto de Bios, parecemos vivir bajo una constante amenaza de exclusin y contencin social, por lo que estamos permanentemente posicionados bajo el rol de aprendices o como solucionadores de problemas, ello sin el derecho de revocar dicha funcin.

efecto de la lgica de la vida elemental, lgica de subsistencia, lo que se pone en juego es la existencia misma: la vida humana. El ncleo de esta lgica es la gestin y administracin del ahorro, resguardo y acumulacin para nuestra sobrevivencia. El discurso de la sociedad del aprendizaje podra llamarse como un totalitarimo moderado el cual limita nuestra imaginacin e inhibe nuestro anhelo por algo totalmente diferente al orden establecido3. En la sociedad del aprendizaje vivimos la amenaza de ser excluidos sin tener la oportunidad de alojar una apelacin. Una imagen que tenemos de esta sociedad es la de sujetos siempre ocupados, individuos trabajadores, autnomos y enrgicos dispuestos a estar activos, aun cuando padezcan pobreza o experimenten un fracaso. Vivir en ese sentido significa aproximarse a la realidad como un recurso para la satisfaccin de necesidades y buscar ah la felicidad. Hasta la convivencia se torna funcional para promover la satisfaccin de necesidades y as sobrevivir. Todo esto vinculado al espritu emprendedor lo que da impulso a una mayor individualizacin de la sociedad que se arraiga en la cultura de lo emprendedor. En la sociedad del aprendizaje aparece un dilema en cuanto al entorno social visto como un hbitat perdurable o como un mundo depredado por sus recursos. En la primera visin rige una libertad que construye sentido y el inters integral; en la segunda visin todo se dictamina por la necesidad, procesamiento y productividad. Conclusiones Bajo el neoliberalismo y la cultura de lo emprendedor se ha presentado una transformacin en el rgimen de gobernabilidad y sta dio un cambio a la nocin de bienestar, lo cual impacta en la forma de la educacin, el aprendizaje y el conocimiento. Al fin tenemos el poder como prctica, la trivializacin de la crtica y la instrumentalizacin de la racionalidad. Problema La desgobernalizacin del Estado para as gobernar a travs y por el mercado, procesos de individualizacin (Producto del ejercicio del poder) de lo social o procesos de gobernabilidad de la individualizacin, una responsabilidad del yo como disposicin subjetiva de los emprendedor, y la educacin. Cmo podemos afrontar las nuevas prcticas educativas derivadas de una sociedad del aprendizaje que privilegia un entorno de lo emprendedor va la reconfiguracin del sujeto y su identidad. Cmo concebir la tarea de una teora crtica educativa que enfrenta la normalizacin de la crtica y la demanda de procesos de responsabilizacin como actos autnomos del sujeto que suponene su autodeterminacin como un modos operandi para sobrevivir, para existir, para ser.
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O Como dira Marco Aurelio Denegri: No hay orden establecido; hay una desorden establecido