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Comunicacinysociedaddemasas.

Unaperspectivaetolgica
IrenusEiblEibesfeldt
IrenusEiblEibesfeldtes,juntoaKonradLorenz,delqueesdiscpulo,elms representativoestudiosodelaEtologahumana.Enesteartculo,elautorpartedeuna perspectivaetolgicaparaanalizarlosprocesosdecomunicacininterhumanosy abordarlosproblemascomunicativosenunasociedadmasificaday,alavez,annima, comolaactual.EiblEibesfeldtproponeeldesarrollodelasrelacionesindividuales mediantelacomunicacinparaevitarlaangustiadelanonimatodemasas. EtologadelaComunicacin Paraungrannmerodenuestrossemejantes,loscontactoshumanosresultandifciles. Algunostienenuncomportamientoasocialysealejandesuentornoparahundirseenla soledad.Otrosahuyentanasusigualesmediantesuirritabilidad.Dalaimpresindeque, perdidoenunasociedaddemasas,elhombresehasobresaturadodecomunicacionesy que,porestarazn,sehahechoasocial,querehuyelapresenciadeotroshombres. Peroesposiblepresentarelfenmenoresumindoloenunafrmulatansimple?No,ya queloshombresquepresentanuncomportamientopocosociableselamentantambin desuaislamientodentrodelamasa.Porotraparte,loshombresviven,aveces, amontonadosunosencimadeotrossinporellomostrarseagresivos:apenassepuede vivirmsencontacto,losunosconlosotros,enunpueblobosquimanoowaka.Sin embargo,esosrepresentantesdepueblosdenominadosprimitivosnosecansanynose cansarnmientrassiganexistiendodemantenercontactosestrechosconsus semejantes. Estacontradiccinseexplicaporelhechodequeloshombresquevivenjuntosadoptan comportamientosorientadosalestablecimientodecontactos,ascomocomportamientos convistasaevitartambintalescontactos,yestosimultneamente.Enesteproceso,el conocimientopersonalatenaelefectodetemorprovocadoporlapercepcinde caracterespeculiaresdeotrosindividuos.Estoyasenosponedemanifiestoconla observacindellactante.Aunaedaddeseisaochomeses,loslactantesreaccionancon unaambigedadmanifiestaantelaaproximacindeunapersonaextraa.Sonrenal extraoy,simultneamente,sesientenintimidadosporl,loquedesencadenaentonces unreflejodedefensaylabsquedadeproteccinjuntoalamadre.Siapesardeesta intimidacinevidente,elextraosigueaproximndose,laintimidacinsetransformaen miedoyenrechazodelextrao:elniollora,serefugiaenlapersonaqueseocupadel y,finalmente,hacegestosderepulsahaciaelextrao,sistetratadeteneruncontacto msestrecho.Hemosobservadoeldesconciertoprovocadoporunapersonaextraaen loslactantesdebosquimanos,deindiosYanomami,depapesydeotrasnumerosas poblaciones.Estareaccinseproduceenloscontextosmsvariadosylacosaestas determinadasinqueelniohayatenidopreviamenteexperienciasmolestasconalguna personaextraa.Todosedesarrolla,pues,comosiaestaedadelniocomenzase,en virtuddeunprocesodemaduracin,areaccionarfrenteafactoresquedesencadenanen

lelmiedoyladefensa,mientrasqueotrosmodosdecomportamientosuscitanla simpata.Elconflictoentreesosdosmodosdecomportamientoengendraunmovimiento pendular,unalternanciaentrelaatraccinylarepulsin,oanms,unasuperposicin simultneadedosmodosdecomportamiento. Estaambivalenciaenlasrelacionesentreloshombresseprolongahastalaedadadulta. Hevisto,dentrodelasculturasmsvariadas,adolescentesymujeresjvenesque testimoniabanenelmomentodeloscontactosvisualesexactamentelosmismosconflictos entrereaccionesdeatraccinyreaccionesderepulsin.Estesndromecomportamental seconoceconelnombredecomportamiendodeturbacin.Aprimeravista,parece extremadamentevariable.Unajovencitaaturdida(oflirteando)puededirigirunamiraday unasonrisaasuinterlocutor,bajarluegolosojosovolverlacabeza,parabuscar enseguidaunnuevocontactovisual,yassucesivamente,enunaalternativacclicade atraccinyderepulsin.Loscomportamientosqueexpresanestadisposicinaaceptarel contactoyarechazarlotambinpuedensuperponerse:lajovencitasonreyreprimeal mismotiempoesasonrisa(sonrisaembarazosa)osealejadelamanotendidahaciaella. Tambinpuedereprimirmsenrgicamenteestasonrisamordindoseellabioinferior. Peroestasuperposicinpuedeexpresarseigualmenteporelhechodequelajovencita desvalapartesuperiordelacabezaydelcuerpo,dandocasilaespaldaasuinterlocutor peroestableciendo,almismotiempo,uncontactovisualmediantelasonrisa. Seveclaramentequeestagranriquezadeposiblesvariantesnoesenrealidadsinola superposicindeunpequeonmerodecomportamientostipo.Aquentranenjuegodos conjuntosdemodosdecomportamientosusceptiblesdecombinarsesimultneao sucesivamente.Setratademodosdecomportamientodeinclinacin(movimientosde orientacinymovimientosdeexpresin)ydemodosdecomportamientodeaquelloque sehaconvenidoenllamarelsistemaagonstico,queenglobalarepulsin(huda),la defensaylaagresividad.Loscomponentesdehudaodeescabullida(elhechode esconderse,odedarselavuelta)propiosdelsistemaagonstico,generalmenteson activadosmsfuertementequeloscomponentesdeagresividad,quesetraducende formamuysutilenmodosdecomportamientotalescomomorderselasuas,morderse loslabios,patalearyotrossntomas.Dadoquelosmodosdecomportamientoque caracterizanaunoyotrosistemasonidnticosentodaslasculturas,comprendemos inmediatamenteelporqudeestaexpresin,inclusoenpersonasquepertenecenaotras culturas. Noseconocenmsqueparcialmentelassealesdenuestrossemejantesfrentealasque reaccionamospormediodelaaprensin.Sabemos,porejemplo,quereaccionamosde maneraambivalenteanteloscontactosvisuales.Ciertamente,nossentimosobligadosa dirigirunamiradaaotrosparaindicarqueestamoslistosparacomunicarnos.Peroal haceresto,nosenosestpermitidomantenerdurantemuchotiempoelcontactovisual;si no,estecontactoseconvierteenunamiradafija,susceptibledeserinterpretadacomo amenazadoraydominadora.Lapersonaquehablaevitanormalmentetalevolucin,no cesandoderomperelcontactovisualautomticamente.Noobstante,existenotras caractersticasquedeterminanunaaccinambivalente,comosealesdetipoolfativo, cuyoestudionohahecho,sinembargo,msquecomenzar.Ahorabien,todoslos hombressonportadoresdetalesseales,inclusolamadredelnio.Noobstante,stano desencadenaningunao,msexactamente,casiningunaaprensin.Yesqueel

conocimientopersonalatenaenelhombre,engranmedida,elefectodelassealesque desencadenanelmiedo.Ellofacilita,enarasdelaconfianza,elcomportamientodel interlocutor.Lanecesidadquesienteelhombreporcrearrelacionespersonales,forma partedelasdisposicionesquelesoninnatas.Bowlby,en1959,habldeuna monotropadellactanteydiversosanlisisbastanterecientesenlosquehemos participado,demuestran,igualmente,queelrecinnacidoestyaprogramadocon vistasalestablecimientodetalescontactos. Estasnormasdereaccindeporssencillasdeterminantotalmentelavidaencomnde loshombres.Favorecenlaasociacindeindividuosenpequeosgruposenlosquetodos susmiembrosseconocenpersonalmente,ylaverdadesque,alolargodecasitodala historia,loshombreshanvividodentrodegruposdeestetipo,enelsenodeloscuales todaslasrelacionessebasabanenunaconfianzaquevenadeantao.Laspersonas extraasnojugabanunrolimportanteenlavidadiaria.Perolasituacinsehamodificado deformadecisivaconeldesarrollodelasgrandessociedades.Estaevolucinse caracterizaporunanonimatocrecienteenlasrelacionesentreloshombres. Anonimatocreciente Hoy,loquepredominaeselcontactoconextraos,quehacequetodaslassealesde nuestrosigualesquedesencadenanlaescapatoriaylaaversinseproduzcanms fuertementequedentrodeungrupomuyrestringido. As,elcomportamientoseencaminahacialadesconfianza.Estoseconstata,msqueen ningunaotraformadelproceso,alobservarelcomportamientodeloshabitantesdelas grandesciudades.Estosdanprueba,enprimerlugar,demodosdecomportamientoque, demaneraevidente,aspiranaevitarloscontactos.Sesustraenespecialmentealcontacto visualconpersonasextraas.Elfenmenoesbienconocidoparatodosaquellosquese observanyobservanalosdemsenelascensordeunhotel.Seevitamirarcon insistenciaalossemejantes.Goffman,en1963,hablaesterespectodeuna desatencincorts.Estaadquiereuncarizmenoscortscuandosetraduceenelhecho dequeloshombres,alencontrarseconunasituacindifcil,pasanpordelantedeunode sussemejantes,sinprestaratencinalguna. Adems,enlaagitacinfebrildeunasociedadannima,losindividuosenmascaransus impresiones.Fingenautodominarseynotraicionansussentimientos.Esunaespeciede autoproteccinengendradaporladesconfianza:sepiensaqueunextraopodrautilizar, enbeneficiopropio,ladisposicindenimoqueunomanifiesta.Esporello,porloqueen sociedadnosesforzamos,sobretodo,pornodarlacaraypornorevelardebilidadalguna. Estopuedeconvertirseenunhbitotanprofundamentearraigado,queinclusodentrodel crculofamiliar,algunosindividuosnoconsiguendesembarazarsedesumscarayse ven,finalmente,obligadosarecurriralaayudadeterapeutasdelacomunicacin. Enseguidanospercatamos,particularmenteenlosrepresentantesdelsexomasculino,de unatendenciacrecientealanonimatoenloscontactoshumanos:seesmeranenhacerla menorostentacinposibledeaquelloquelesdistinguedelosotros.Seapreciauna homogeneizacindelasmmicasy,enciertamedida,desusvestimentas.Nuestratesis segnlacualelsistemadeevitacindeloscontactosrecibeimpulsosmsfuertesenuna

sociedaddemasasannimaqueengruposfuertementeindividualizados,hasido,porotra parte,corroboradaporlaconstatacinsiguiente(quehasidoobjetodeunestudio,en 1976,enlarevistaNature):losciudadanoscaminantantomsrpidoporlascallesdesu ciudad,amedidaquesunmerodehabitantesesmselevado(Bornstein,1976).Enlas sociedadesdemasasnuestrossemejantesseconvierten,otrotanto,enfactoresde stress.Sinembargo,esenodeberadeserineluctablementeelcaso,yaqueelhombre realiza,asimismo,numerosastentativasporestablecercontactosconextraos.Tambin legustaraencontrarenlasociedaddemasasuncrculodeamigosydeconocidos, porqueseechaenfaltaunainstitucin.Latanponderadamovilidaddeestassociedades tieneporefectoelromperconstantementeloslazosfamiliaresyrelacionales.Ynilos urbanistas,niloshombrespolticos,hacennadapararemediarestasituacin. Unaopininanmuyextendidasegnlacualelserhumanocarecedepredisposiciones innatas,parececonsiderartambinqueelhombreessusceptibledeadaptarsea cualquiercircunstancia.Esporelloporloquesesiguenconstruyendoinmueblescon zonasdejuegoalairelibre,insuficientesparalosnios,delmismomodoquesesiguen taladrandocallesatravsdeloscentrosanintactosdelasciudades,comosinose admitieralanecesidaddetaleslugaresdeencuentro.EnBaviera,nohacemuchotiempo, sedisolvi,porrazonesadministrativas,ungrannmerodepequeascomunas,y ltimamentesehadiscutidomuchoacercadelatendenciaalacreacindegrandes complejosescolaresconclasesdeefectivoscambiantes.Enelfondo,sehacetodolo posibleparareforzarelanonimato.

Sepuedeachacaraunateorataningenuaacercadelmediolanegligenciaconlaquese procede.Ciertamente,cadavezconmsfrecuencia,seleeenlasrevistasdepsicologay desociologaquelaherenciajuegaunrolimportanteenelcomportamientohumano,pero nosonmsqueproposicionesenelaire,puesinmediatamentedespusseafirmaqueel serhumanoposeefacultadesilimitadasparadeterminarlmismo(osegneldeseode otros)sucomportamientoyquenodependeparaellomsquedeloslmitesquele imponensusfacultadescorporales.Enestesentido,seexpresV.Reynolds,en1976,en BiologyofHumanAction.Porsupuesto,estatesisesexactaenunaspecto:pormediode laeducacin,elhombrepuedemodificartodoprogramadecomportamientoalqueest preprogramadoporsuherencia.Puedellegarinclusoaeliminarloenunamedida considerable.Peroestonoquieredecirqueelhombrequevengaalmundosea comparableaunahojadepapelsobrelaquenadasehaescrito.Msbien,tenemosque esperarqueesteserhumanodpruebadeunaciertaresistenciaencontradenumerosos esfuerzosdeeducacin,mientrasqueaceptafcilmenteotroscomosicorrespondiesena sunaturaleza.Loquenosignifica,ciertamenteque,porconsiguiente,sedebadispensar siempreunaeducacinconformealanaturaleza.Puedesuponersequebastantes facultadesadaptativas,transmitidasatravsdelaherenciaydelahistoria,yano respondenaloscriteriosdeintegracindentrodelassociedadesdegranenvergadura.Si talfueraelcaso,seraforzoso,porotraparte,elponeraldalosprocesoseducativosque contradicennuestraspulsionesinnatas. Enestesentido,Freudtambintienerazncuandoestimaquelacivilizacinesrepresiva. Contodo,noloessiempre,ycuandoloes,deberamosplantearnoslapreguntaacerca

deenqumedidadebeserrepresivaparaacometerlastareasquelehansido adjudicadas.Paraelhombreesverdaderamentebuenoquelosprogramasdeeducacin tenganencuenta,enlamedidadeloposible,elfactornaturalezahumana,conelfinde evitaraloshombresfrustracionesintiles(porfaltadeacumulacindeexperiencias vividas). Intencionadamente,aliniciodemitemadeestudio,hepuestoderelieveunadisposicin mentalrelativamentesimple.Existetodaunaseriededisposicionesanlogasque determinanelcomportamientoentreloshombresdemltiplesmaneras(veraeste propsitomiartculoaparecidoenGruppendynamik,4,1980).M.Spirohaconsagradoa estetemaunartculoabsolutamentenotable.Muyalprincipiodelosaoscincuenta estudiunkibutzisraelquehabasidofundadoenlosaosveinte.Enaquelentonces, Spiroera,comoloconfiesalmismo,unadeptodelateoratradicionaldelmedioque ocupabaunlugardepreeminenciadentrodeloscrculosamericanossociolgicosydelos partidariosdelbehaviorismo. EnsuobraGenderandCulture,KibutzWomenRevisited,publicadoen1979,Spiroda cuentadesusegundainvestigacinefectuadaunaveintenadeaosdespusdela primeravisita.Paragransorpresasuya,constatquealarevueltafeministadela generacindelosfundadores,lesiguiunacontrarrevolucinfemenina.Mientrasquela generacindelosfundadoreshabaintentadollevaracabolaemancipacindelamujer mediantelaintroduccindeactividadesfemeninasenlasprofesioneshastaentonces reservadasaloshombres,ascomopormediodeunaeducacincolectivadelosnios seesperabaromperladependenciadelamujerdecaraalhombreyladelamadrede caraalosnios,lageneracindemujeresnacidasenelkibutzsehaapartadodeeste ideal.Aunquehayansidoeducadascolectivamenteenunmediopedaggicoigualitarioy favorableaestefilosofa,lasmujeresseretiraron,engranmedida,delavidapolticaas comodesectoresdelavidaprofesionalquehabancompartidoconloshombres,conel findeconsagrarsecadavezmsalcuidadodesushijos.Sevistieroncomomujeres,yel matrimonio,queantesapenasshabasidotoleradoporlacomunidadconstituyendoel individualismoalgountantosospechoso,recupersucalidaddeinstitucinsocial reconocida. Spiroopinaqueestosfenmenosdemuestranquelosfactoresdeterminantes preculturalesjueganunpapelesencialenladiferenciacinpsquicadelrol desempeadoporelsexo.Comobuensocilogo,evitaempleareltrminobiolgicopero seala,aesterespecto,queenelkibutz,losniosylasnias,imitabanrolesfemeninos,y solamenterolesenlosquelasmujeresseocupabandesushijos,sibien,niosynias habansidoeducadosenunnicoymismolugardeenseanza.Loqueechaportierra totalmentelasconclusionessacadasdelasobservacionesculturalescomparativasque hemosrealizadodelospueblosprimitivos. Lainterpretacindetalesexperienciasdesociedad,delmismomodoquelas comparacionesentreculturas,elestudiodelaevolucindelajuventudy,enfin,la comparacinconprimatesquenopertenecenalaespeciehumana,muestranquenuestro comportamientosocialhasido,enunamedidaconsiderable,elaboradoporfacultades adaptativas[NotadeAmnesia:laetologa,comocienciaprofana,nopuedeliberarse deciertashiptesiscomoelevolucionismo]desligadasdelpatrimoniohereditarioe

histrico.Fenmenoscomolaemulacinconvistasalamejoradecategora,la personalidadinherentealatierra,elcontactoconlapareja,semanifiestan,ciertamente,a travsdediversasexpresionesculturales,peronodejandeserporellofenmenos universalesvinculadosdirectamentealcomportamientodeprimatesquenopertenecena laespeciehumana. Debemosreconocertotalmenteestosdatos,sisequiereadaptarconxitoel comportamientohumanoalasnecesidadesdelostiemposmodernos.Somoslibresde daranuestravidalaformaquequeramosperoestalibertadsuponeelconocimientode lasbasesdenuestrocomportamiento.Alavidanoselepodrdar,dentrodelasociedad delanonimato,unaformasoportable,msquesiconseguimosdesarrollarlasrelaciones individualesentresusmiembros.Sloenlassociedadeshumanassedesarrollael sentimientodeamoralprjimoy,porconsiguiente,elsentidodelaresponsabilidadde caraalascomunidadesmsextendidas.Elanonimatosignificalamuertedelamor. M.H.BornsteinyH.G.Bornstein,ThePaceofLife,enNature,1976,259,557558. J.Bowlby,AttachmentandLoss,HogarthPress,Londres,1959 I.EiblEibesfeldt,HumanEthology.ConceptsandImplicationsfortheSciencesofMan, enTheBehavioralandBrainSciences,1972,2,157 RitualandRitualizationfromaBiologicalPerspective,enD.Ploog(ed.),Human Ethology.GlaimsandLimitsofaNewDiscipline,MaisondesSciencesdelhommey CambridgeUniversity,1979,393) LiebeundHass.ZutNaturgeschichteelementarerVerhaltensweisen,Piper,Munich, 1970. E.Goffman,BehaviorinPublicPlaces,FreePress,1966; V.Reynolds,TheBiologyofHumanAction,FreemanandCo.,NuevaYork,1976. M.Spiro,GenderandCulture.KibbutzWomenRevisited,DukeUniversityPress,Durham, 1979. L.A.Sroufe,WarinessofStrangerandtheStudyofInfantDevelopment,enChild Development,1977,48,731746.
IrenusEiblEibesfeldt,nacidoenVienaen1928,filsofoyzologo,es,juntoaKonradLorenz,unodelos mximosexponentesdeladisciplinaconocidacomoEtologaComparada.Desde1970dirigeelCentrode InvestigacindeEtologaHumanadelInstitutoMaxPlanck.Susobrashansidotraducidasanumerosos idiomas;ennuestropascabecitarElhombrepreprogramado,Etologa,GuerrayPazyAmoryOdio.El artculoreproducidoenestaspginashasidopublicadotambinporlasrevistasGruppendynamik. ZeitschriftfrangewandteSozialwissenschaft(Stuttgart,13,1982)yNouvelleEcole(Pars,33,1987).