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MIRANDA PRORSUS LETTRE ENCYCLIQUE DU SAINT PRE LE PAPE PIE XII SUR LE CINMA, LA RADIO ET LA TLVISION

Aux vnrables Frres Patriarches, Primats, Archevques, Evques et autres ordinaires en paix et communion avec le Sige Apostolique INTRODUCTION PRAMBULE Les merveilleux progrs techniques dont se glorifie notre poque sont assurment les fruits du gnie et du travail de l'homme, mais ils sont d'abord des dons de Dieu, notre Crateur, de qui drive toute uvre bonne; "non seulement en effet Il a suscit la crature, mais Il la protge encore et la soutient". 1 Quelques unes de ces inventions servent multiplier les forces et les ressources physiques de l'homme, d'autres amliorer ses conditions de vie; d'autres encore - et celles-l concernent de plus prs la vie de l'esprit - touchent les foules directement, ou par l'expression artistique de l'image et du son, et leur offrent avec la plus grande facilit, des informations, des ides et un enseignement qui nourrissent leur esprit, mme durant les heures de dtente et de repos. Parmi les techniques appartenant cette dernire catgorie, le cinma, la radio, et la tlvision ont pris, notre poque, un dveloppement extraordinaire. MOTIFS QU'A L'GLISE DE S'Y INTRESSER A peine furent-elles mises en uvre que l'Eglise les reut non seulement avec une joie particulire, mais aussi avec la prudence vigilante d'une Mre, afin de protger de tout pril ses fils engags sur la voie du progrs. Cette sollicitude drive de la mission mme que lui a confie le Divin Rdempteur, car les techniques nouvelles ont, comme il est clair, une puissante influence sur la manire de penser et d'agir des individus et des communauts. Il est aussi une autre raison pour laquelle l'Eglise leur porte un intrt spcial: c'est qu'elle a Elle-mme, pour des motifs plus imprieux que tous les autres, un message transmettre aux hommes, le message du salut ternel, message d'une richesse et d'une force incomparables, message enfin que les hommes de toute nation et de toute poque doivent recevoir et accepter selon les paroles de l'Aptre des nations: "A moi, le plus petit de tous les saints a t confie cette grce d'annoncer aux Gentils les insondables richesses du Christ et de montrer tous le dveloppement du mystre enferm depuis l'origine en Dieu qui a tout cr". 2 PRCDENTS DE L'ENCYCLIQUE

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Personne ne pourra donc s'tonner que le zle pour le salut ternel des mes acquises non "par l'argent et l'or prissables ... mais par le prcieux Sang du Christ, Agneau immacul", 3 ait dj pouss la Suprme Autorit de l'Eglise traiter cette question et examiner avec soin les problmes que le cinma, la radio et la tlvision posent aujourd'hui la conscience chrtienne. Plus de vingt-cinq ans se sont couls depuis le jour o Notre Prdecesseur de sainte mmoire a adress pour la premire fois, en se servant "de la merveilleuse invention de Marconi", un message radiophonique " toutes les nations et toute cratures". 4 Le mme Pontife donnait peu d'annes aprs au Vnrable Episcopat des Etats-Unis, par l'admirable Encyclique Vigilanti cura, 5 des enseignements trs sages sur le bon usage du cinma et conformes aux ncessits modernes en dclarant "ncessaire et urgent de veiller ce que les progrs de l'art et de la science et de la technique, vritable dons de Dieu, soient ordonns la gloire divine, au salut des mes, et servent l'extension du Rgne de Jsus-Christ sur la terre afin que nous puissions tous demander, comme l'Eglise nous enseigne, la grce d'utiliser les biens temporels de faon ne pas perdre les biens ternels". 6 Nous-mme durant Notre Pontificat avons diverses reprises rappel aux Pasteurs, aux diverses branches de l'Action Catholique et aux ducateurs chrtiens, les directives opportunes ce sujet. Nous avons en outre volontiers admis en Notre prsence les diverses catgories professionnelles du monde du cinma, de la radio et de la tlvision afin de leur exprimer Notre admiration pour les progrs tonnants de ces arts dont ils sont les promoteurs, pour leur rappeler leurs responsabilits, relever les mrites, prvenir les dangers dans lesquels ils peuvent aisment tomber, indiquer l'idal lev qui doit clairer leur esprit et gouverner leur volont. Ce fut galement Notre proccupation, vous le savez, de crer dans la Curie Romaine une Commission permanente,7 charge d'tudier les problmes du cinma, de la radio et de la tlvision qui ont rapport avec la foi et la morale, et laquelle les Evques et tous les intresss puissent demander des directives opportunes. Nous-mme profitons souvent des moyens modernes admirables qui Nous offrent la possibilit d'unir le troupeau entier avec le Pasteur Suprme, afin que Notre voix traversant avec sret les tendues de la mer et de la terre et les agitations des esprits, puissent toucher l'me des hommes et les influencer pour le bien, comme le demande la charge apostolique suprme qui Nous est confie et s'tend aujourd'hui presque l'infini.
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LES FRUITS DE L'ENSEIGNEMENT PONTIFICAL. C'est pour Nous une grande consolation de savoir que les exhortations rptes de Notre Prdcesseur d'heureuse mmoire et les Ntres ont contribu beaucoup orienter le cinma, la radio, et la tlvision vers les fins de la gloire de Dieu et de la perfection des hommes eux-mmes. Sous votre conduite vigilante et votre impulsion zle, Vnrables Frres, des activits et des oeuvres ont t dveloppes sur le plan diocsain, national et international en vue d'un utile apostolat sur ce terrain. De nombreux dirigeants de la vie publique, des reprsentants du monde industriel et artistique, et de larges cercles de spectateurs catholiques, et mme non-catholiques de

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bonne volont, ont donn des preuves apprciables du sens de leurs responsabilits en cette matire, en accomplissant de louables efforts, souvent au prix de sacrifices considrables, pour que fussent vites les incitations au mal et respects les Commandements de Dieu et la dignit de la personne humaine. Malheureusement toutefois Nous devons rpter avec S. Paul: "tous n'obissent pas l'Evangile", 9 car dans ce domaine galement le Magistre de l'Eglise a parfois rencontr de l'incomprhension, quand ce n'a pas t une opposition violente de la part d'individus pousss par un apptit dsordonn du lucre, ou vicTimes New Roman d'ides errones sur la dignit et la libert humaine et sur la conception de l'art. Si l'attitude de ces personnes Nous remplit l'me d'amertume. Nous ne pouvons cependant Nous carter de Notre devoir, esprant qu'on Nous rservera Nous aussi le tmoignage rendu Jsus par ses ennemis: "Nous savons que tu es vridique, que tu enseignes la loi de Dieu selon la vrit, et que tu ne fais pas acception des personnes". 10 MOTIFS DE L'ENCYCLIQUE Des progrs techniques qui ont t raliss et continuent se raliser dans les secteurs du cinma, de la radio et de la tlvision peuvent natre de grands avantages mais melheureusement aussi de redoutables dangers. Ces moyens techniques - qui sont, peut-on dire, porte de la main de chacun - exercent sur l'homme un pouvoir extraordinaire, conduisant aussi bien dans le royaume de la lumire, de la noblesse, de la beaut, que dans le domaine des tnbres et de la dpravation, la merci d'instincts effrns selon que le spectacle propose aux sens des objets honntes ou malsains. 11 De mme que dans le dveloppement des techniques industrielles du sicle dernier on n'a pas toujours su viter l'asservissement de l'homme la machine qui tait destine le servir, ainsi aujourd'hui encore si le dveloppement des techniques de diffusion n'est pas soumis au joug suave 12 de la loi du Christ, il risque d'tre la cause de maux infinis, d'autant plus graves qu'il s'agit d'asservir non seulement les forces matrielles mais aussi les forces spirituelles, privant les dcouvertes de l'homme des grands avantages qui en taient ]e but providentiel. 13 Suivant de jour en jour, avec une sollicitude paternelle, les dveloppements de ce grave problme et considrant les fruits salutaires qu'a ports dans le domaine du cinma, durant les vingt dernires annes l'Encyclique Vigilanti cura, Nous avons accueilli avec bienveillance les demandes qui Nous sont parvenues de Pasteurs trs zls et de lacs comptents en ces techniques, et dsirons donner par la prsente Lettre Encyclique des enseignements et des directives sur la radio et la tlvision. Aprs avoir invoqu par d'instantes prires, et par l'intercession de la Trs Sainte Vierge, l'assistance du Tout-Puissant, Nous voulons donc Nous adresser vous, Vnrables Frres, dont Nous connaissons les sollicitudes pastorales, non seulement pour mettre en pleine lumire la doctrine chrtienne en cette matire, mais aussi pour recommander les mesures ncessaires, et Nous dsirons vous exhorter de toutes nos forces dfendre le troupeau confi vos soins, et le prmunir contre les erreurs et les dommages que pourraient causer l'usage de ces moyens audiovisuels. PARTIE GNRALE

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LA "DIFFUSION" DANS LA DOCTRINE CHRTIENNE Avant de vous entretenir sparment des questions relatives aux trois moyens de diffusion le cinma, la radio et la tlvision -- et Nous savons bien que chacun d'eux constitue un fait culturel part, comportant ses propres problmes artistiques, techniques et conomiques -- il Nous semble opportun d'exposer les principes qui doivent rgler la diffusion, entendue dans le sens de communication, faite sur une vaste chelle, des biens destins la communaut et chacun des individus. LA DIFFUSION DU BIEN Dieu, Bien Suprme, accorde incessamment ses dons aux hommes, qu'il entoure d'une sollicitude particulire; parmi ces bienfaits, les uns s'adressent l'me, d'autres concernent la vie terrestre et sont subordonns aux autres, comme le corps doit tre soumis l'me, laquelle, avant de se communiquer Lui-mme dans la vision batifique, Il se communique dans la foi et dans la charit qui "est rpandue dans nos coeurs par l'Esprit Saint qui nous a t donn". 14 Dsireux de retrouver en l'homme le reflet de ses propres perfections, 15 Dieu l'a associ son oeuvre de donation des valeurs spirituelles en l'appelant en tre porteur et dispensateur, pour le perfectionnement des individus et de la socit. En vertu de sa nature mme, l'homme depuis les origines a appris communiquer ses biens spirituels aux autres au moyen de signes trouvs dans les choses matrielles et qu'il s'est efforc d'amener une perfection toujours plus grande. Depuis les desseins et les crits des temps les plus reculs jusqu'aux techniques actuelles, tous les instruments qui servent tablir des relations entre les hommes doivent tendre ce but lev que ces derniers y soient en quelque sorte les ministres de Dieu. Et afin que la ralisation du plan divin travers l'homme ft plus sre et plus efficace, par Notre Autorit Apostolique, Nous avons dclar l'Archange Saint Gabriel "qui a port au genre humain ... l'annonce tant dsire de la Rdemption, Patron cleste" 16 du tlgraphe, du tlphone, de la radio et de la tlvision. 17Nous entendions ainsi attirer sur la noblesse de leur vocation l'attention de tous ceux qui ont entre leur mains les instruments bienfaisants qui permettent de rpandre dans le monde les grands trsors de Dieu, comme de bonnes semences destines porter au centuple le fruit de la vrit et du bien et rappeler chacun la noblesse de la tche qui lui est confie. LA DIFFUSION DU MAL Considrant les buts si hauts et si nobles des techniques de diffusion, Nous Nous demandons souvent comment elles peuvent parfois servir aussi de vhicule au mal: "D'o vient donc la zizanie?".18 Le mal moral, certes, ne peut provenir de Dieu, perfection absolue, ni des techniques elles-mmes qui sont ses dons prcieux, mais seulement de l'abus qu'en fait l'homme, dou de libert, en perptrant et en diffusant le mal, et en s'associant ainsi avec le prince des tnbres et l'ennemi de Dieu: "C'est l'ennemi qui a fait cela".19 Aussi la vraie libert consiste-t-elle dans l'usage et la diffusion des valeurs qui contribuent la vertu et au perfectionnement de notre nature. L'Eglise, dpositaire de la doctrine du salut et des moyens de sanctification, a le droit inalinable de communiquer les richesses qui lui ont t confies par disposition divine. A

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un tel droit doit correspondre le devoir des pouvoirs publics de lui rendre possible l'accs aux techniques qui lui permettront de propager la vrit et la vertu. Les fils de l'Eglise qui sont sincres et actifs et connaissent l'inestimable don de la Rdemption doivent dans la mesure de leurs forces faire que l'Eglise puisse profiter de ces inventions et s'en servir pour la sanctification des mes. En affirmant les droits de l'Eglise, Nous ne voulons certes pas refuser la socit civile le droit de diffuser les nouvelles et les informations qui sont ncessaires ou utiles au bien commun de la socit elle-mme. Il faudra aussi que soit assure aux particuliers, selon l'opportunit et les circonstances, tout en sauvegardant le bien commun, la possibilit de contribuer leur enrichissement culturel et spirituel propre et celui des autres par le moyen de ces techniques. LES ERREURS AU SUJET DE LA LIBERT DE DIFFUSION Mais il est contraire la doctrine chrtienne et aux fins suprieures des techniques de diffusion de prtendre en rserver l'usage exclusif des buts politiques et de propagande, ou de considrer une si noble chose comme une pure affaire conomique. On ne peut non plus accepter la thorie de ceux qui, malgr les ruines morales et matrielle videntes causes dans le pass par de semblables doctrines, dfendent la "libert d'expression" non pas dans le sens vritable que Nous avons indiqu ci-dessus, mais comme la libert de diffuser sans aucun contrle tout ce que l'on veut, ft-ce immoral et dangereux pour les mes. L'Eglise, qui protge et appuie le dveloppement de toutes les vraies valeurs spirituelles, -aussi bien les sciences que les arts l'ont eue pour Patronne et pour Mre, -- ne peut permettre que l'on attente aux valeurs qui ordonnent l'homme vers Dieu, sa fin dernire. Personne ne doit donc s'tonner que dans cette matire qui demande, elle aussi, beaucoup de prudence, Elle prenne une attitude de vigilance, conforme la recommandation de l'Aptre: "Eprouvez toutes choses; retenez ce qui est bon; abstenezvous de toute apparence de mal".20 Il faut donc condamner ceux qui osent affirmer qu'une forme dtermine de diffusion peut tre exploite, mise en valeur et exalte, mme si elle manque gravement l'ordre moral, pourvu qu'elle ait une valeur artistique et technique. "Il est vrai que l'art. -- comme Nous l'avons rappel l'occasion du 5 centenaire de la mort de l'Angelico -- pour tre tel, ne doit pas ncessairement remplir une mission thique ou religieuse explicite, mais si le langage artistique s'adaptait, dans ses paroles et ses cadences, des esprits faux, vides et troubles, c'est--dire s'cartant du dessein du Crateur, si, au lieu d'lever l'esprit et le coeur de nobles sentiments, il excitait les passions les plus vulgaires, il trouverait le plus souvent un accueil favorable, ne ft-ce qu'en vertu de la nouveaut, qui n'est pas toujours une valeur, et de la faible part de rel que tout langage contient; mais un tel art se dgraderait, en reniant son aspect primordial et essentiel, et il ne serait pas universel et ternel comme l'esprit humain auquel il s'adresse". 21 DEVOIRS DES POUVOIRS PUBLICS ET DES GROUPES PROFESSIONNELS L'autorit civile est gravement tenue de veiller sur ces nouvelles techniques; mais cette attention ne peut se limiter la dfense des intrts politiques elle doit aussi sauvegarder la morale publique base sur la loi naturelle qui, selon le Sainte Ecriture, est crite dans tous les coeurs. 22

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Cette mme vigilance de l'Etat ne peut tre considre comme une injuste oppression de la libert individuelle, car elle concerne non les personnes mais avant tout la socit laquelle ces techniques s'adressent. "Il est bien vrai que l'esprit de notre temps -- comme Nous l'avons dit dans une autre occasion -- susceptible plus qu'il ne convient au sujet de l'intervention des pouvoirs publics, prfrerait une dfense qui partt directement de la collectivit"; 23 mais cette intervention sous forme de contrle exerc par les groupes professionnels intresss euxmmes, ne supprime pas le devoir de vigilance de la part des autorits comptentes, mme s'il peut heureusement prvenir leur intervention et viter des inconvnients d'ordre moral. C'est pourquoi, sans prjuger de la comptence de l'Etat, Notre Prdcesseur d'heureuse mmoire et Nous-mme avons encourag l'action prservative des groupes professionnels. Seul un intrt positif et solidaire pour les techniques de diffusion et leur bon usage, aussi bien de la part de l'Eglise que de celle de l'Etat et de la profession, permettra aux techniques elles-mmes de devenir des instruments constructifs de formation pour la personnalit de qui en use, tandis que si elles sont laisses sans contrle ou direction prcise, elles favoriseront l'abaissement du niveau culturel et moral des masses. CARACTRISTIQUES DE LA "DIFFUSION" AU MOYEN DES TECHNIQUES AUDIO-VISUELLES Parmi les diffrentes techniques de diffusion, les techniques audio-visuelles occupent aujourd'hui une place de particulire importance, ainsi que Nous l'avons dit, car elles permettent de communiquer un message sur une vaste chelle au moyen de l'image et du son. Une telle forme de diffusion, qui sert galement les valeurs spirituelles, est parfaitement conforme la nature de l'homme: "Il est naturel l'homme d'arriver la connaissance intellectuelle par la connaissance sensible, car toute notre connaissance a son origine dans les sens". 24 Et mme le sens de la vue tant plus noble et plus digne que les autres, 25 conduit plus facilement la connaissance des ralits spirituelles. Les trois principales techniques audio-visuelles de diffusion: le cinma, la radio et la tlvision, ne sont donc pas simplement des moyens de rcration et de dtente (mme si une grande partie des auditeurs et des spectateurs les considrent avant tout sous cet aspect) mais ils transmettent des valeurs surtout culturelles et morales qui peuvent grandement contribuer au bien de la socit moderne. Plus que le livre, les techniques audio-visuelles offrent la possibilit de collaboration et d'change, et l'Eglise, qui par mandat s'intresse toute l'humanit, dsire qu'elles servent la diffusion du bien. Pour raliser ce but, le cinma, la radio et la tlvision doivent servir la vrit et le bien. AU SERVICE DE LA VRIT ET DU BIEN Elles doivent servir la vrit en resserrant davantage les liens entre les peuples, la comprhension mutuelle, la solidarit dans les preuves, la collaboration entre les pouvoirs publics et les citoyens. Servir la vrit suppose de la part de tous non seulement de se tenir loigns de l'erreur, du mensonge et de la tromperie, mais aussi d'viter toute attitude tendancieuse et partiale qui pourrait favoriser dans le public des conceptions errones de la vie et du comportement humain.

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Il faut avant tout considrer comme sacre la vrit rvle par Dieu. Ne serait-ce pas mme la plus haute vocation des techniques de diffusion de faire connatre tous l'enseignement de Dieu et de son Fils Jsus Christ, "cette foi chrtienne qui, seule, peut donner des millions d'hommes la force de supporter avec srnit et courage les indicibles preuves et les angoisses de l'heure prsente"? 26 Au devoir de servir la vrit doit s'unir l'effort pour contribuer au perfectionnement moral de l'homme. Les techniques audiovisuelles peuvent fournir une telle contribution dans trois secteurs importants: information, enseignement, spectacle. INFORMATION Toute information, si objective soit-elle, a un certain aspect moral: "l'aspect moral de toute nouvelle jete dans le public ne doit jamais tre nglig, car le rapport le plus objectif implique des jugements de valeur et suggre des dcisions. L'informateur digne de ce nom doit n'accabler personne, mais chercher comprendre et faire comprendre les checs, mme les fautes commises. Expliquer n'est pas ncessairement excuser, mais c'est dj suggrer le remde, et faire par consquent une oeuvre positive et constructrice". 27 ENSEIGNEMENT A plus forte raison peut-on dire la mme chose de l'enseignement, auquel le film didactique, la radio, et plus encore la tlvision scolaire, offrent de nouveaux secours, non seulement pour les jeunes mais aussi pour les adultes. Toutefois il faut tout prix veiller ce qu'ils ne s'opposent ni aux commandements ni aux droits imprescriptibles de l'Eglise, ni la bonne ducation de la jeunesse au foyer familial. Nous voudrions esprer galement que ces nouvelles techniques de diffusion, qu'elles soient aux mains de l'Etat ou confies aux initiatives prives, ne distribueront pas un enseignement sans Dieu et mconnaissant la loi divine. Nous savons malheureusement qu'en certaines nations, domines par le communisme athe, les moyens audio-visuels sont exploits jusque dans les classes pour arracher la religion des mes. Tout esprit serein et exempt de prjugs se rendra compte qu'en agissant de la sorte on tyrannise les consciences des jeunes, car on les empche de connatre la vrit divinement rvle qui, selon l'affirmation du Rdempteur, nous libre. 28 Il s'agit l d'une forme sournoise et nouvelle de perscution religieuse. Nous dsirons vivement, Vnrables Frres, que les moyens audio-visuels soient surtout utiliss pour complter la formation culturelle et professionnelle, et surtout "la formation chrtienne, base fondamentale de tout progrs authentigue". 29 Aussi voulons-Nous exprimer Notre satisfaction tous ceux, ducateurs et enseignants, qui utilisent sagement le film, la radio et la tlvision dans un but aussi noble. SPECTACLE Le troisime secteur enfin dans lequel les techniques audio-visuelles de diffusion peuvent puissamment servir la cause du bien est celui du spectacle. Le spectacle comprend gnralement non seulement une source de plaisir mais aussi des lments d'information et d'instruction. Notre Prdcesseur d'heureuse mmoire n'a pas hsit appeler le cinma "une leon de choses". 30 En effet, le spectacle comporte une prsentation figurative et sonore et une trame qui s'adresse non seulement l'intelligence mais tout l'homme, subjuguant ses facults motives et l'invitant participer

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personnellement l'action prsente. Tout en utilisant les diffrents genres de spectacles jusqu'ici connus, le cinma, la radio et la tlvision offrent chacun de nouvelles possibilits d'expression artistique et cause de cela galement un genre spcifique de spectacle, qui n'est plus destin un groupe choisi de spectateurs mais des millions d'hommes, diffrents par l'ge, le milieu et la culture. DUCATION DES MASSES Pour que dans ces conditions le spectacle puisse remplir sa fonction, il faut un effort ducatif qui prpare le spectateur comprendre le langage propre chacune de ces techniques et se former une conscience exacte qui permette de juger avec maturit les divers lments offerts par l'cran et par le haut-parleur, afin de n'avoir pas - comme il arrive souvent - subir passivement leur influence. Ni une saine rcration, "devenue dsormais - comme disait Notre Prdcesseur d'heureuse mmoire - une ncessit pour des gens accapars par les affaires et les soucis de la vie", 31 ni le progrs culturel, ne peuvent tre pleinement assurs, sinon par cette oeuvre ducative, claire par les principes chrtiens. La ncessit de donner une telle ducation au spectateur a t vivement ressentie par les catholiques durant ces dernires annes et nombreuses sont aujourd'hui les initiatives qui visent prparer aussi bien les adultes que la jeunesse mieux apprcier les cts positifs et ngatifs du spectacle. Cette prparation ne peut certes servir de prtexte voir des spectacles immoraux, mais elle doit au contraire enseigner choisir les programmes en conformit avec la doctrine de l'Eglise et avec les indications donnes par les services Ecclsiastiques comptents sur leur valeur morale et religieuse. Ces directives, si elles suivent les lois de l'ducation chrtienne et sont donnes avec une comptence didactique et culturelle, non seulement mritent Notre approbation mais Nous souhaitons vivement qu'on les introduise et les dveloppe dans les coles et dans les universits, dans les Associations Catholiques et dans les paroisses. La bonne formation des spectateurs diminuera les dangers moraux, tandis qu'elle permettra au chrtien de profiter de toutes les nouvelles connaissances qu'il acquerra pour lever son esprit vers la mditation des grandes vrits de Dieu. Nous voulons adresser un tmoignage de satisfaction particulire aux missionnaires qui, conscients du devoir de sauvegarder l'intgrit du riche patrimoine moral des peuples pour le bien desquels ils se sacrifient, cherchent initier les fidles au bon usage du cinma, de la radio et de la tlvision, faisant ainsi connatre pratiquement les vraies conqutes de la civilisation. Nous dsirons vivement que leur effort dans ce secteur soit appuy aussi bien par les autorits ecclsiastiques comptentes que par les autorits gouvernementales. SPECTACLES POUR LA JEUNESSE L'oeuvre d'ducation n'est pas d'ailleurs elle seule suffisante. Il faut que les spectacles soient adapts au degr de dveloppement intellectuel, motif et moral des divers ges. Ce problme est devenu particulirement urgent quand, avec la radio et surtout la tlvision, le spectacle a pntr dans le foyer familial lui-mme, menaant les digues salutaires grce auxquelles la saine ducation protge l'ge tendre des enfants afin qu'ils puissent acqurir la vertu ncessaire avant d'affronter les temptes de la vie. A ce sujet

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Nous crivions il y a trois ans aux Evques d'Italie: "comment ne pas frmir la pense que, par le moyen de la tlvision peut s'introduire dans les familles elles-mmes l'atmosphre empoisonne de matrialisme, de fatuit et d'hdonisme que l'on respire trop souvent dans tant de salles de cinma?".32 Nous connaissons les initiatives des autorits comptentes et des organismes ducatifs pour prserver les jeunes de la pernicieuse influence des spectacles trop frquents ou peu adapts leur ge. Tout effort accompli dans ce domaine mrite encouragement, pourvu que l'on tienne compte que les dangers moraux auxquels sont soumis les jeunes mes sont bien plus graves que d'ventuels troubles physiologiques et psychologiques; ces dangers-l en effet, s'ils ne sont prvenus temps, constituent une vritable menace pour la socit. Aux jeunes s'adresse Notre paternel et confiant avertissement de s'exercer, en ce qui regarde l'assistance aux spectacles, la prudence et la temprance chrtiennes. Ils doivent dominer l'apptit drgl du plaisir et conserver leur coeur libre pour les vraies joies de l'esprit. OEUVRE DE L'GLISE. OFFICES NATIONAUX En face d'aussi grandes possibilits et d'aussi graves dangers des techniques audiovisuelles de diffusion, l'Eglise entend accomplir pleinement Sa Mission, qui n'est pas directement d'ordre culturel, mais pastoral et religieux. 33 Ce fut pour rpondre ce but que Pie XI, de vnre mmoire, recommandait aux Evques de constituer dans toutes les nations un "Office national permanent de rvision qui puisse promouvoir les bons films, classer les autres et faire parvenir ce jugement aux prtres et aux fidles",34 et orienter en mme temps toutes les activits des catholiques dans le domaine du cinma. En divers pays les Evques ont institu en outre, de faon trs opportune, des Offices analogues pour la coordination des activits des catholiques dans les domaines de la radio et de la tlvision. Ayant pour Notre part mrement considr les perspectives apostoliques qu'offrent ces techniques et la ncessit de protger la morale du peuple chrtien malheureusement encore trop souvent menac par le spectacle corrupteur, Nous dsirons que dans tous les pays o ces Offices n'existent pas encore ils soient crs sans retard et soient confis des personnes comptentes sous la conduite d'un prtre choisi par l'Evque. Nous vous recommandons en outre, Vnrables Frres, que dans chaque nation les Offices respectifs pour le cinma, la radio et la tlvision - quand ils ne dpendent pas d'un Organisme uniqne - collaborent entre eux; et que les fidles et surtout les membres des Associations Catholiques, soient instruits comme il faut de la ncessit d'assurer par leur appui commun le fonctionnement efficace de ces Offices. Et parce que de nombreux problmes qui doivent tre affronts ne pourront trouver en chaque pays une solution adquate, il sera tout--fait utile que les Offices nationaux donnent leur adhsion une grande Organisation internationale susceptible d'tre approuve par le Saint Sige. Nous ne doutons pas que les nouveaux sacrifices exigs par l'excution des dispositions que Nous prenons ne soient compenss par des fruits copieux, condition que soient observs les recommandations que Nous dsirons encore donner sparment pour le cinma, pour la radio et pour la tlvision.

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PARTIE SPECIALE Le cinma Le cinma, soixante ans aprs sa dcouverte, est devenu un des plus importants moyens d'expression de notre temps. Nous avons dj eu dans le pass l'occasion de parler des diverses tapes de son dveloppement et des raisons pour lesquelles il exerce une telle fascination sur l'esprit de l'homme moderne. 35 Ce dveloppement, qui s'est ralis particulirement dans le domaine du film sujet, a fait grandir une industrie importante, conditionne non seulement par la collaboration de nombreux artistes et techniciens de diverses comptences, mais aussi par des problmes conomiques et sociaux complexes, qui pourraient difficilement tre abords et rsolus par des personnes isoles. Il ne sera donc pas possible de faire du cinma "un instrument positif d'lvation, d'ducation et d'amlioration", 36 sans la consciencieuse collaboration de tous ceux qui ont une part de responsabilit dans la production et la diffusion des spectacles cinmatographiques. Nous avons dj expliqu plus d'une fois tous ceux qui s'intressent au "monde du cinma" l'importance de la question, en les invitant raliser des films parfaits, capables de rpondre aux fins d'une saine ducation. 37 Ayez soin, Vnrables Frres, travers les Offices nationaux permanents qui dploient leur activit sous votre autorit et conduite, que les diverses catgories intresses reoivent les informations, conseils et indications, qui dans les diverses circonstances de temps et de lieux seront requis pour raliser dans le domaine du cinma l'idal indiqu par Nous pour le bien des mes. LA CLASSIFICATION MORALE A cette fin "seront publies rgulirement des listes de films classifis aussi frquentes que possible, afin que tout le monde puisse en tre inform"; une commission spciale 38 compose de personnes de doctrine sre et de grande exprience, sous la responsabilit de l'Office national, portera un jugement moral sur les films. Les membres de la Commission de rvision doivent se prparer par des tudes appropries et par la prire aux responsabilits d'une charge aussi dlicate, pour juger avec comptence de la valeur morale des oeuvres cinmatographiques et de l'influence qu'elles peuvent exercer sur les diffrentes catgories de spectateurs. En jugeant du contenu et de la prsentation d'un film, que les rviseurs s'inspirent des normes plusieurs fois par Nous exposes, et en particulier de celles qui regardent les sujets religieux, la prsentation du mal et le respect d l'homme, la famille et sa saintet, l'Eglise et la socit civile. Ils devront en outre se rappeler que l'un des buts principaux de la classification morale est d'clairer l'opinion publique et de lui apprendre respecter et apprcier les valeurs morales sans lesquelles on ne conoit ni vraie culture ni vritable civilisation. Serait donc coupable toute indulgence pour les films qui, bien que prsentant des qualits techniques, offensent l'ordre moral, ou qui, respectant en apparence les bonnes moeurs, contiennent des lments contraires la foi catholique. En indiquant clairement quels films sont permis soit pour tous, soit pour les adultes, lesquels sont dangereux ou positivement mauvais, les jugements moraux permettront chacun de choisir les spectacles dont il sortira "plus joyeux, plus libre et meilleur", 39 et

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d'viter ceux qui, tout en favorisant les mauvaises productions et en donnant scandale aux autres, pourraient lui porter dommage. Renouvelant les instances de Notre Prcesseur d'heureuse mmoire dans l'Encyclique Vigilanti Cura, 40 Nous recommandons vivement que les fidles soient soigneusement avertis ce sujet et obissent effectivement au grave devoir de s'informer des prescriptions de l'autorit ecclsiastique et de s'y conformer. A telle fin, l o les Evques le jugeront opportun, un dimanche de l'anne pourra tre utilement destin promouvoir des prires et des instructions aux fidles sur leurs devoirs concernant les spectacles et en particulier le cinma. Pour que tous puissent profiter des jugement moraux, il faut que les avis soient publis temps avec un brve motivation, et largement diffuss. LE CRITIQUE CINMATOGRAPHIQUE Le travail du critique cinmatographique catholique sera trs utile en cette matire. Celuici ne manquera pas de mettre l'accent sur le point de vue moral et de formuler ses jugements en vitant de glisser dans un dplorable relativisme moral et de ngliger la hirarchie des valeurs. Il serait regrettable que les journaux et les priodiques catholiques en parlant des spectacles, n'informent pas leurs lecteurs de la valeur morale de ceux-ci. LES EXPLOITANTS Outre les spectateurs qui avec chaque billet d'entre comme avec un bulletin de vote font un choix entre le bon et le mauvais cinma, une grande part de responsabilit incombe aux exploitants des salles de cinma et aux distributeurs de films. Nous savons les difficults que doivent actuellement affronter les exploitants pour de nombreuses raisons, entre autres cause du dveloppement de la tlvision; mais mme dans ces circonstances difficiles ils doivent se rappeler que la conscience ne leur permet pas de prsenter des films contraires la foi et la morale, ni d'accepter des contrats qui les obligent les projeter. Dans de nombreux pays, il se sont louablement engags ne pas accepter les films jugs dangereux ou mauvais: Nous esprons qu'une initiative si opportune pourra s'tendre partout et qu'aucun exploitant catholique n'hsitera lui donner son adhsion. Nous devons encore rappeler avec insistance le grave devoir d'exclure la publicit commerciale insidieuse ou indcente, mme si elle est faite, comme il arrive parfois, l'occasion de films qui ne sont pas mauvais. "Qui pourrait dire quelles ruines dans les mes, spcialement juvniles, provoquent de semblables images, quelles penses, quels sentiments impurs elles peuvent susciter, combien elles contribuent la corruption du peuple, au prjudice grave de la prosprit mme de la Nation?". 41 SALLES CATHOLIQUES Il est vident que les salles cinmatographiques dpendant de l'Autorit ecclsiastique, devant assurer aux fidles et particulirement la jeunesse des espectacles ducatifs et une ambiance saine, ne pourront pas prsenter de films qui ne soient sans reproche au point de vue moral. En veillant attentivement sur l'activit de ces salles, mme si elles dpendent de religieux exempts mais sont ouvertes au public, les Evques rappelleront aux Ecclsiastiques responsables que pour assurer les buts de leur apostolat tellement recommand par le

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Saint Sige, il est ncessaire que de leur part les lois portes cette fn soient observes de faon scrupuleuse et avec esprit de dsintressement. Il est aussi vivement recommandable que les salles catholiques s'unissent en associations, comme il a t fait de faon louable en certains pays, afin de pouvoir plus efficacement protger leurs intrts communs et mettre en pratique les directives de l'Office national. LA DISTRIBUTION Les recommandations que Nous avons donnes aux exploitants s'appliquent aussi aux distributeurs qui, finanant souvent les productions elles-mmes, auront de plus grandes possibilits et par consquent un devoir plus grave de donner leur appui au cinma moralement sain. La distribution en effet ne peut en aucune manire tre considre comme une pure fonction technique, parce que le film, comme Nous l'avons dj rappel plusieurs reprises, n'est pas une simple marchandise mais une nourriture intellectuelle et une cole de formation spirituelle et morale des masses. Le distributeur et le loueur participent en consquence aux mrites et aux responsabilits morales pour tout ce qui regarde le bien ou le mal accomplit par le cinma. ACTEURS Une part considrable de responsabilit dans l'amlioration du cinma revient aussi l'acteur qui, respectueux de sa dignit d'homme et d'artiste, ne peut se prter interprter des scnes licencieuses ni donner sa coopration des films immoraux. Et quand l'acteur a russi s'affirmer par son art et par son talent, il doit profiter de la rputation justement acquise pour susciter dans le public de nobles sentiments, donnant avant tout dans sa vie prive l'exemple de la vertu. "Elle est bien comprhensible, disionsNous Nous-mme dans un discours des artistes, l'motion intense faite de joie et de fiert qui envahit votre me en face du public tout entier tendu vers vous, suspendu, applaudissant, frmissant". 42 Ce sentiment lgitime ne peut cependant autoriser l'acteur chrtien accepter de la part d'un public inconscient des manifestations qui ressemblent de l'idlatrie et au sujet desquelles vaut galement l'avertissement du Sauveur "Que votre lumire brille devant les hommes de telle sorte qu'ils voient vos bonnes oeuvres et glorifient votre Pre qui est dans les cieux". 43 PRODUCTEURS ET METTEURS EN SCENE Les plus grandes responsabilits - bien que sur des plans diffrents - sont toutefois celles des producteurs et metteurs en scne. La conscience de ces responsabilits ne doit pas tre un obstacle, mais plutt un encouragement pour les hommes de bonne volont qui disposent des moyens financiers ou des talents requis pour la production des films. Souvent les exigences de l'art imposeront aux responsables de la production et de la mise en scne de difficiles problmes moraux et religieux qui, pour le bien spirituel des spectateurs et la perfection de l'oeuvre elle-mme demanderont un jugement et des conseils comptents, avant mme que le film ne soit ralis ou pendant sa ralisation. Qu'ils n'hsitent donc pas demander conseil l'Office catholique du Cinma, qui se tiendra volontiers leur disposition, dlgant mme, s'il est ncessaire et avec les prcautions qui s'imposent, un conseiller religieux expert. La confiance dans l'Eglise ne diminuera certes pas leur autorit et leur prestige. "La foi, Jusqu' la fin, dfendra la personnalit de l'homme", 44 et mme dans le domaine de la cration artistique, la

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personnalit humaine s'enrichit et se perfectionne la lumire de la doctrine chrtienne et de la rgle morale. Il ne sera pas toutefois admis que les ecclsiastiques se prtent collaborer avec les producteurs cinmatographique sans un mandat spcial des Suprieurs, tant donn qu'il faut videmment pour cet office de conseiller une comptence particulire et une prparation adquate, dont l'apprciation ne peut-tre laisse la libert de chacun. Aux producteurs et aux metteurs en scne catholiques Nous demandons de ne pas permettre la ralisation de films contraires la foi et la morale chrtienne, mais si, ce qu' Dieu ne plaise, cela arrivait, les Evques ne manqueront pas de leur faire des remontrances et mme de prendre, s'il le fallait, des sanctions opportunes. Nous sommes cependant convaincu que le remde le plus radical pour diriger efficacement le cinma vers les hauteurs du "film idal" est l'approfondissement de la formation chrtienne de tous ceux qui participent la cration des oeuvres cinmatographiques. Que les auteurs de films s'approchent des sources de la grce, qu'ils assimilent la doctrine de l'Evangile, qu'ils prennent connaissance de tout ce que l'Eglise enseigne sur les ralits de la vie, sur le bonheur et sur la vertu, sur la douleur et sur le pch, sur le corps et sur l'me, sur les problmes sociaux et sur les aspirations humaines: ils verront alors s'ouvrir devant eux des voies nouvelles et lumineuses, des inspirations fcondes pour des oeuvres fascinantes et de valeur permanente. Il faudra donc favoriser et multiplier les initiatives et les manifestations destines dvelopper et intensifier leur vie intrieure, ayant avant tout un soin particulier de la formation chrtienne des jeunes qui se prparent aux professions cinmatographiques . A la fin de ces considrations spciales sur le cinma, Nous exhortons les autorits civiles n'aider en aucune manire la production ou la mise au programme de films immoraux et encourager par des mesures appropries les bonnes productions, spcialement pour la jeunesse. Parmi les dpenses considrables faites par l'Etat dans des buts ducatifs ne peut manquer l'effort ncessaire la solution positive d'un problme d'ducation si important. En certains pays et l'occasion des Expositions internationales, on distribue des prix aux films qui se distinguent par leur valeur ducative et spirituelle: Nous voulons esprer que Nos avertissements contribueront unir les forces du bien afin que tous les films qui le mritent reoivent le prix de la faveur commune et de la reconnaissance. La radio Avec non moins de sollicitude Nous dsirons vous exprimer, Vnrables Frres, nos proccupations relatives l'autre grand moyen de diffusion contemporaine du cinma, savoir la radio. Tout en n'ayant pas sa disposition la richesse d'lments spectaculaires et les avantages des conditions de milieu qu'offre le cinma, la radio possde d'autres grandes possibilits qui n'ont pas encore t compltement exploites. Ainsi que Nous le disions au personnel d'un Organisme radiophonique "Elle a le privilge d'tre comme affranchie des conditions d'espace et de temps qui empchent ou retardent tous les autres moyens de communication entre les hommes. Avec une aile infiniment

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plus prompte que les ondes sonores, rapide comme la lumire, elle porte en un instant, franchissant toute frontire, les messages qui lui sont confis". 45 Perfectionne par des progrs toujours nouveaux, elle rend d'inestimables services dans les divers domaines de la technique, permettant mme de diriger distance, vers des buts prtablis, des engins sans pilote. Nous considrons cependant que le plus noble service auquel elle a t appele est celui d'clairer et d'duquer l'homme en dirigeant son esprit et son coeur vers des sphres toujours plus leves de l'esprit. Le fait de pouvoir entendre d'autres hommes et suivre des vnements lointains tout en demeurant chez soi, et participer distance aux manifestations les plus varies de la vie sociale et culturelle, correspond un profond dsir de l'homme. Il n'est donc pas tonnant que tant de maisons se soient rapidement quipes d'appareils radiophoniques, qui permettent d'ouvrir une mystrieuse fentre sur le vaste monde d'o arrivent jour et nuit des chos de la vie qui palpite dans les diverses cultures, langues et nations, sous la forme d'innombrables programmes riches de nouvelles, d'interviews, de confrences, de transmissions d'actualit et d'art, de chant et de musique. "Quel privilge et quelle responsabilit -- disions-Nous dans un rcent discours -- pour les hommes de ce sicle, et quelle diffrence entre les jours lointains o l'enseignement de la vrit, le prcepte de la fraternit, les promesses de la batitude ternelle, suivaient le pas lent des Aptres sur les pres sentiers du vieux monde, et aujourd'hui o l'appel de Dieu peut atteindre au mme instant des millions d'hommes"! 46 C'est une chose excellente que les fidles profitent de ce privilge de notre sicle et jouissent des richesses de l'instruction, du divertissement, de l'art, et de la parole de Dieu elle-mme, que la radio peut apporter, pour tendre leurs connaissances et dilater leurs coeurs. Tout le monde sait quelle vertu ducative peuvent avoir les bonnes transmissions; mais l'usage de la radio comporte en mme temps des responsabilits, parce qu'elle aussi, comme les autres techniques, peut tre employe pour le bien et pour le mal. On peut appliquer la radio la parole de l'Ecriture: "Par elle nous bnissons Dieu notre Pre et par elle nous maudissons les hommes qui ont t faits l'image de Dieu. De la mme bouche sort la bndiction et la maldiction". 47 DEVOIR DE L'AUDITEUR Le premier devoir de qui coute la radio est donc un choix avis des programmes, L'mision radiophonique ne doit pas tre une intruse mais une amie qui entre au foyer sur une invitation consciente et libre. Malheur celui qui ne sait choisir les amis introduire dans le sanctuaire de la famille. Les transmissions admises dans la maison devront tre seulement celles qui apportent la vrit et le bien, qui ne dtournent pas mais au contraire aident les membres de la famille dans l'accomplissement de leurs devoirs personnels et sociaux et qui, s'il s'agit de jeunes et d'enfants, loin de leur nuire, fortifient et prolongent l'oeuvre sainement ducative des parents et de l'cole. Les Offices catholiques nationaux de la radio chercheront avec l'aide de la presse catholique, informer d'avance les fidles sur la valeur des transmissions. Ces informations prventives ne seront pas toutefois partout possibles, et auront souvent simple valeur indicative, parce que la composition de certains programmes ne peut facilement tre connue d'avance.

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Les pasteurs d'mes rappelleront cause de cela aux fidles que la loi de Dieu interdit d'couter les transmissions qui font tort leur foi ou leur vie morale et exhorteront ceux qui ont la charge de la jeunesse la vigilance et la sage ducation du sens de la responsabilit dans l'usage de l'appareil rcepteur plac la maison. Les Evques ont en outre le devoir de mettre en garde les fidles contre les Stations mettrices qui dfendent notoirement des principes contraires la foi catholique. Le second devoir de l'auditeur est de faire connatre aux responsables des programmes ses lgiTimes New Roman dsirs et ses justes obligations. Ce devoir rsulte clairement de la nature mme de la radio, qui peut facilement crer une relation sens unique de qui transmet qui coute. Les mthodes modernes de sondage de l'opinion publique, en permettant de mesurer le degr d'intrt qu'ont suscit chacune des transmissions, sont certes d'une grand secours aux responsables des programmes; mais l'intrt plus ou moins vif suscit dans le public peut tre souvent d des causes transitoires ou des impulsions peu raisonnables et ne doit donc pas tre considr comme un indice sr de la juste rgle d'action. Les auditeurs doivent donc collaborer la formation d'une opinion publique claire capable d'exprimer de faon convenable approbations, encouragements et objections, et contribuer ce que la radio, conformment sa mission ducative, se mette "au service de la vrit, de la moralit, de la justice, de l'amour". 48 Tel est le devoir de toutes les Associations catholiques qui chercheront dfendre efficacement les intrts des fidles dans ce domaine. Dans les pays o les circonstances le conseillent on pourra en outre promouvoir des associations d'auditeurs et de spectateurs, en dpendance des Offices nationaux du Cinma, de la Radio et de la Tlvision. C'est enfin le devoir des auditeurs de la radio d'appuyer les bonnes transmissions et avant tout celles qui portent Dieu dans les coeurs des hommes. Aujourd'hui, quand sur les ondes s'agitent violemment des doctrines errones, quand des brouillages intentionnels crent dans l'ther un "rideau de fer" sonore, dans le but d'empcher que par cette voie pntre la vrit qui pourrait branler la tyrannie du matrialisme athe, quand des millions d'hommes attendent encore l'aube de la bonne nouvelle ou d'une plus ample instruction sur leur foi, quand les malades ou ceux qui sont autrement empchs attendent anxieusement de s'unir aux prires de la communaut chrtienne et au Sacrifice du Christ, comment les fidles, surtout ceux qui par l'usage quotidien connaissent les avantages de la radio, pourraient-ils ne pas se montrer gnreux pour favoriser de tels programmes? LES PROGRAMMES RELIGIEUX Nous savons tout ce qui a t fait et tout ce qui se fait dans divers pays pour dvelopper les programmes catholiques la Radio. Nombreux sont, grce Dieu, les ecclsiastiques et les laques qui se sont faits pionniers dans ce domaine, en assurant aux transmissions religieuses la place qui correspond au primat des valeurs religieuses sur les autres choses humaines. Aussi considrant attentivement les possibilits que Nous offre la radio pour l'apostolat et pousss par le commandement du Divin Rdempteur: "Allez dans le monde entier; prchez l'Evangile toute crature", 49 Nous ne pouvons que vous exhorter

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paternellement, Vnrables Frres, augmenter et perfectionner encore, selon les ncessits et les possibilits locales, les transmissions religieuses. Et parce que la digne prsentation la Radio des crmonies religieuses, des vrits de la foi et des informations sur la vie de l'Eglise, requiert, outre la vigilance convenable, des talents et des comptences particuliers, il faudra prparer avec un soin spcial les prtres et les lacs destins cette importante activit. Dans ce but seront organiss selon les besoins, dans les pays o les catholiques disposent d'installations modernes et d'une plus longue exprience, des cours spciaux de formation qui permettront aux candidats, mme trangers, d'acqurir l'habilet professionnelle requise pour assurer aux transmissions religieuses un niveau artistique et technique lev. Les Offices nationaux eux-mmes pourvoieront au dveloppement et la coordination des programmes religieux de leurs nations et collaboreront, autant que possible, avec les responsables des diverses stations d'mission, en veillant attentivement sur la moralit des programmes. Au sujet de la participation des ecclsiastiques, mme s'ils sont religieux exempts, aux transmissions de radio et de tlvision, les Evques pourront porter les ordonnances utiles et en confier l'excution aux Offices nationaux. STATIONS CATHOLIQUES Nous adressons volontiers un encouragement particulier aux Stations catholiques. Tout en connaissant les nombreuses difficults qu'elles doivent affronter, Nous avons confiance qu'elles poursuivront courageusement, dans la collaboration mutuelle, leur oeuvre apostolique, que Nous apprcions au plus haut point. Nous-mme avons cherch amplifier et perfectionner Notre mritante Radio Vaticane, dont l'activit, comme Nous l'avons dit aux gnreux catholiques hollandais, correspond "au dsir intime et la ncessit vitale de tout l'univers catholique". 50 LES RESPONSABLES DES PROGRAMMES Nous adressons en outre tous les hommes de bonne volont responsables des programmes Notre remerciement pour la comprhension que beaucoup d'entre eux ont montr, en mettant volontiers la disposition de la Parole de Dieu le temps opportun et les moyens techniques ncessaires. En agissant de la sorte ils ont part aux mrites de l'apostolat qui s'exerce sur les ondes de leurs metteurs, selon la promesse du Seigneur: "Celui que reoit un prophte en tant que prophte aura une rcompense de prophte".
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Aujourd'hui les transmissions de qualit requirent l'emploi d'un art vritable; les directeurs des programmes et tous ceux qui participent leur prparation et leur excution ont donc besoin d'une vaste culture. A eux aussi s'adresse donc Notre avertissement, analogue celui fait aux professionnels du cinma, de profiter largement des richesses de la culture chrtienne. Les Evques rappelleront enfin aux autorits d'Etat leur devoir de garantir de manire convenable la diffusion des transmissions religieuses, en tenant compte particulirement du caractre sacr des jours de fte et aussi des besoins spirituels quotidiens des fidles. La tlvision

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En dernier lieu, Vnrables Frres, Nous voulons vous entretenir brivement de la tlvision qui a connu, prcisment sous Notre Pontificat, un prodigieux dveloppement dans certains pays, pntrant aussi graduellement dans toutes les nations. Nous avons suivi ce dveloppement, qui marque sans aucun doute une tape importante dans l'histoire de l'humanit, avec un vif intrt, de grandes esprances et de graves proccupations, d'une part en louant ds le dbut les grands avantages et les possibilits nouvelles, et d'autres part en prvenant et en indiquant les dangers et les abus. La tlvision a beaucoup de points communs avec le cinma, en tant qu'elle offre la vue un spectacle de vie et de mouvement; il n'est pas rare en effet qu'elle recourre l'usage du film. Sous d'autres aspects, elle participe de la nature et des fonctions de la radio, car elle s'adresse l'homme l'intrieur de sa maison plus que dans les salles publiques. Il n'est donc pas ncessaire que Nous rptions ici les recommandations que Nous avons faites propos du cinma et de la radio, sur les devoirs des spectateurs, des auditeurs, des producteurs et des autorits publiques. Il n'est pas besoin non plus que Nous renouvelions Nos avertissements au sujet du soin d la prparation des programmes religieux et leur accroissement. Nous savons l'intrt que porte un vaste public aux transmissions catholiques de tlvision. Il est vident que la participation par tlvision la Sainte Messe -- comme Nous l'avons dit il y a quelques annes 52 -- n'est pas la mme chose que l'assistance physique au Divine Sacrifice, requise pour satisfaire au prcepte dominical. Toutefois les fruits abondants, d'augmentation de la foi et de sanctifiaction des mes, qui proviennent des transmissions tlvises des crmonies liturgiques pour ceux qui ne pourraient y participer, Nous incitent encourager ces transmissions. Ce sera le devoir des Evques de chaque pays de juger de l'opportunit des diverses transmissions religieuses et d'en confier la ralisation l'Office national comptent, lequel, comme dans les secteurs prcdents, dploiera une activit convenable d'information, d'ducation, de coordination et de vigilance sur la moralit des programmes. PROBLMES SPCIAUX DE LA TLVISION La tlvision, outre les aspects communs aux deux prcdentes techniques de diffusion, possde aussi ses caractristiques propres. Elle permet en effet de participer par l'oue et par la vue, l'instant mme o ils se passent, aux vnements lointains, d'une faon suggestive, qui s'apparente un contact personnel, et le sentiment de proximit s'accrot grandement cause de l'intimit de la vie familiale. Il faut donc tenir le plus grand compte de ce caractre suggestif des transmissions tlvises dans l'intimit du sanctuaire familial, o leur influence sera incalculable sur la formation de la vie spirituelle, intellectuelle et morale des membres de la famille ellemme, et surtout des enfants, qui subiront invitablement la fascination de la nouvelle technique. S'il est vrai qu'"une petite quantit de levain transforme la masse", 53 et que dans la vie physique des jeunes un germe d'infection peut empcher le dveloppement normal du corps, combien plus un lment mauvais dans l'ducation peut-il en compromettre l'quilibre spirituel et le dveloppement moral! Et qui sait combien souvent le mme enfant qui rsiste la contagion d'une maladie sur la rue se montre priv de rsistance si la source de contagion se trouve dans sa maison?

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La saintet de la famille ne peut tre objet de compromis et l'Eglise ne se lassera pas, selon son plein droit et son devoir, d'employer toutes ses forces afin que le sanctuaire n'en soit pas profan par le mauvais usage de la tlvision. Avec le grand avantage de maintenir plus facilement grands et petits l'intrieur du foyer domestique, la tlvision peut contribuer renforcer les liens d'amour et de fidlit dans la famille, mais toujours condition qu'elle ne diminue pas les vertus mme de fidlit, de puret et d'amour. Il ne manque pourtant pas de gens qui considrent comme impossible, au moins prsent, de raliser d'aussi nobles exigences. L'engagement pris avec les spectateurs, disent-ils, demande de remplir tout prix le temps prvu pour les transmissions. La ncessit d'avoir sa disposition un vaste choix de programmes oblige recourir aussi aux spectacles qui, initialement, taient destins aux salles publiques. La tlvision, enfin, n'est pas seulement pour les jeunes mais aussi pour les adultes. Les difficults sont relles, mais leur solution ne peut tre renvoye une priode ultrieure, quand le manque de discrtion dans l'usage de la tlvision aura provoqu de trs graves dommages aux individus et la socit, dommage qu'il n'est jusqu'ici pas encore possible de bien mesurer. Pour que l'on puisse arriver une telle solution mesure que la technique elle-mme s'introduit dans les divers pays, il faudra avant tout accomplir un effort intense pour prparer des programmes qui correspondent aux exigences morales, psychologiques et techniques de la tlvision. Nous invitons en consquence les catholiques qui se distinguent dans le domaine de la culture, de la science et de l'art, et en premier lieu le clerg et les Ordres et Congrgations religieuses, prendre acte de la nouvelle technique et fournir leur collaboration pour que la tlvision puisse puiser aux richesses spirituelles du pass et celles de tout progrs authentique. Il faudra en outre que les responsables des programmes de la tlvision non seulement respectent les principes religieux et moraux, mais tiennent compte du danger que des transmissions destines aux adultes pourraient prsenter pour des jeunes. Dans d'autres domaines, comme il arrive par exemple pour le cinma ou pour le thtre, les jeunes sont dans la plupart des pays civiliss, protgs par des mesures prventives appropries contre les spectacles inconvenants. Logiquement et plus forte raison, il faudra que soient assurs la tlvision les avantages d'une vigilance avise. Dans le cas o on n'excluerait pas des transmissions tlvises, comme on l'a fait d'ailleurs de faon louable en certains pays, des spectacles interdits aux mineurs, il sera indispensable d'tablir au moins des mesures de prcaution. Toutefois, mme la bonne volont et la conscience professionnelle de celui qui transmet ne sont pas suffisantes pour assurer le plein profit de la merveilleuse technique du petit cran, ni pour loigner tout pril. Irremplaable est la vigilance de celui qui reoit. La modration dans l'usage de la tlvision, l'admission prudente des enfants selon leur ge, la formation de leur jugement sur les spectacles vus, et enfin leur loignement des programmes qui ne leur conviennent pas, incombent comme un grave devoir de conscience aux parents et aux ducateurs.

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Nous savons bien que ce dernier point spcialement pourra crer des situations dlicates et difficiles, et le sens pdagogique demandera souvent aux parents de donner le bon exemple mme au prix de sacrifices personnels en renonant certains programmes. Mais serait-ce trop de demander aux parents un sacrifice quand se trouve en jeu le bien suprme de leurs enfants? Il sera donc "plus que jamais ncessaire et urgent -- comme Nous l'avons crit aux Evques d'Italie -- de former chez les fidles une connaissance exacte des devoirs chrtiens au sujet de l'usage de la tlvision", 54 afin que celle ci ne serve jamais la diffusion de l'erreur et du mal, mais devienne "un instrument d'information, de formation, de transformation". 55 PARTIE FINALE EXHORTATION AU CLERG Nous ne pouvons conclure les enseignements que Nous venons de donner sans rappeler quelle importance a l'oeuvre du prtre dans l'action que l'Eglise doit dployer en faveur des techniques de diffusion et par leur moyen, comme dans tous les autres champs d'apostolat. Le prtre doit connatre les problmes que le cinma, la radio et la tlvision posent aux mes. "Le prtre qui a charge d'mes - disions-nous aux membres de la Semaine d'Adaptation Pastorale en Italie - peut et doit savoir ce qu'affirment la science, l'art et la technique modernes en tant que cela concerne la fin et la vie religieuse et morale de l'homme". 56 Il doit savoir s'en servir quand, au jugement prudent de l'Autorit Ecclsiastique, la nature de son ministre sacr et la ncessit d'atteindre un plus grand nombre d'mes le demande. Il doit enfin, s'il en use pour soi, donner tous les fidles l'exemple de la prudence, de la temprance et du sens de sa propre responsabilit. CONCLUSION Nous avons voulu vous confier, Vnrables Frres, Nos proccupations, que vous partagez certainement, sur les dangers qu'un usage mal rgl des techniques audio-visuelles peut constituer pour la foi et pour l'intgrit morale du peuple chrtien. Nous n'avons pas manqu cependant de relever les cts positifs de ces modernes et puissants moyens de diffusion. Nous avons dans ce but expos, la lumire de la doctrine chrtienne et de la loi naturelle les principes informateurs qui doivent rgler et diriger aussi bien l'action des responsables dans les mains de qui se trouvent les techniques de diffusion, que la conscience du public qui s'en sert. Et c'est prcisment pour orienter vers le bien des mes ces dons de la Providence que Nous vous avons paternellement exhorts non seulement la vigilance de votre office mais aussi des interventions positives. Le devoir en effet des Offices nationaux, que Nous vous recommandons encore une fois, ne sera pas seulement de prserver et de dfendre, mais aussi et surtout de diriger, de coordonner et d'assister les nombreuses oeuvres ducatives, nes dans les divers pays pour pntrer d'esprit chrtien le secteur si complexe et si vaste des techniques de diffusion. Nous ne doutons donc pas, confiants que Nous sommes dans la victoire de la cause de Dieu, que Nos dispositions prsentes, dont Nous confions la fidle excution la

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Commission Pontificale pour le cinma, la radio et la tlvision, susciteront un esprit nouveau d'apostolat dans un domaine si riche de promesses. Avec cette esprance, fortifie par votre zle pastoral qui Nous est bien connu, Nous vous accordons de grand coeur, Vous, Vnrables Frres, au clerg et au peuple confis vos soins, et en particulier ceux qui s'appliquent rpondre Nos voeux et Nos directives, la Bndiction Apostolique, propitiatrice de grces clestes. Donn Rome, prs de Saint Pierre, le 8 septembre, en la fte de la Nativit de la Vierge Marie, l'an 1957, de Notre Pontificat le dix-neuvime.

NOTES 1 S. IOAN. CHRYS., De consubstantiali, contra, Anomoeos: P. G., 48, 810. 2 Ephes. III, 8-9. 3 I Petr. I, 18-19. 4 Radiophonicum nuntium Qui arcano, d. 12 Februarii, a. 1931: A. A. S., vol. XXIII, 1931, pag. 65. 5 Epist. Enc. Vigilanti cura, d. 29 Iunii, a. 1936: A. A. S., vol. XXVIII, 1936, pag. 249 sq. 6 Ibid. pag. 251. 7 Cfr. A. A. S., d. 16 Decembris, a. 1954, vol. XLVI, 1954, pag. 783-784. 8 Cfr. Sermo ad catholicos Hollandiae, d. 19 Maii, a. 195O habitus: Discorsi e Radiomessaggi di S. S. Pio XII, vol. XII, pag. 75. 9 Rom. X, 16. 10 MATTH. XXII, 16. 11 Cfr. Sermo ad cultores cinematographicae artis ex Italia Romae congregatos, d. 21 Iunii, a. 1955: A. A. S., vol. XLVII, 1955. pag. 504. 12 Cfr. MATTH., XI, 30. 13 Cfr. Sermo ad radiophonicae artis cultorum coetum, d. 5 Maii, a. 1950 ex omnibus Nationibus Romae habitum: Discorsi e Radiomessaggi di S. S. Pio XII, vol. XII, pag. 54. 14 Rom. V, 5. 15 Cfr. MATTH. V, 48. 16 Litt. Apost. d. 12 Ianuarii, a. 1951: A. A. S., vol XLV, 1952, pag. 216-217. 17 Ibid. pag. 216. 18 MATTH. XIII, 27. 19 MATTH. XIII, 28. 20 I Thess. V, 21-22. 21 Cfr. Sermo, quinto exeunte saeculo ab Angelici obitu, in Aedibus Vaticanis habitus d. 20 Aprilis, a. 1955: A. A. S., vol. XLVII, 1955, pag. 291-292; Litt. Enc. Musicae Sacrae, d. 25 Decembris, a. 1955: A. A. S., vol. XLVIII, 1956, pag. 10.

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Cfr. Rom. 11, 15. Sermo ad cultores artis cinematographicae ex Italia Romae congregatos, d. 21 Iunii, a. 1955: A. A. S., vol. XLVII, 1955, pag. 505. 24 S. THOM., Summ. Theol., I. q. 1, a. 9. 25 Cfr. Ibid. I, q. 67, a. 1. 26 Sermo ad sodales Radiophonicae Societatis Italiae, d. 3 Decembris, a. 1944 habitus: Discorsi e Radiomessaggi di S. S. Pio XII, vol. VI, pag. 209. 27 Sermo ad Nationum Societatis Consilium publicis ordinandis nuntiis, d. 24 Aprilis, a. 1956 habitus: Discorsi e Radiomessaggi di S. S. Pio XII, vol. XVIII, pag. 137. 28 Cfr. IOAN. VIII, 32. 29 Cfr. Nuntius radiophonicus ad christifideles Columbianae Reipublicae, d. 11 Aprilis, a. 1953 habitus, cum Statio Radiophonica Sutacentiae inaugurabatur: A. A. S., vol. XLV, 1953, pag. 294. 30 Ep. Enc. Vigilanti cura, d. 29 Iunii, a. 1936: A. A. S., vol. XXVIII, 1936, pag. 255. 31 Ep. Enc. Vigilanti cura: ibid. pag. 254. 32 Cfr. Adhortatio de televisione, d. 1 Ianuarii, a. 1954: A. A. S., vol. XLIV, a. 1954, pag. 21. 33 Cfr. Sermo ad moderatores, docentes, et cultores Consociationis ex omnibus Nationibus Institutorum Archaeologiae, Historiae, et Artis Historiae, d. 9 Martii, a. 1956, habita: A. A. S., vol. XLVIII, 1956, pag. 212. 34 4 Ep. Enc. Vigilanti cura, d. 29 Iunii, a. 1936: A. A. S., vol. XXVIII, 1936, pag. 261. 35 Cfr. Sermo ad cinematographicae artis cultores ex Italia Romae congregatos, d. 21 Iunii, a. 1955: A. A. S., vol. XLVII, 1955, pag. 501-502. 36 Cfr. Sermo ad cinematographicae artis cultores, d. 28 Octobris, a. 1955, Romae congregatos: A. A. S., vol. XLVII, 1955, pag. 817. 37 Cfr. Sermones d. 21 Iunii et 28 Octobris, a. 1955 habiti: ibid., pag. 502-505 et 816 sq. 38 Ep. Enc. Vigilanti cura, d. 29 Iunii, a. 1936: A. A. S., vol. XXVIII, 1936, pag. 260-261. 39 Cfr. Sermo ad cultores cinematographicae artis ex Italia Romae congregatos, d. 21 Iunii, a. 1955: A. A. S., vol. XLVII, 1955, pag. 512. 40 Ep. Enc. Vigilanti cura, d. 29 Iunii, a. 1936: A. A. S., vol. XXVIII, 1936, pag. 260. 41 Cfr. Pii XII sermo ad Urbis Parochos sacrosque per Quadragesimae tempus Oratores die 5 Martii 1957 habitus: vide diarium L'Osservatore Romano, 6 Martii 1957. 42 Cfr. Sermo de arte scaenica d. 26 Augusti, a. 1945 habitus: Discorsi e Radiomessaggi di S. S. Pio XII, vol. VII, pag. 157. 43 MATTH. V, 16. 44 Cfr. Epist. Pii XII ad christifideles Germaniae, ob conventum "Katholikentag" appellatum, Berolinum congregatos die 10 Augusti, a. 1952: A. A. S., vol. XLIV, 1952, pag. 725. 45 Cfr. Sermo d. 3 Decembris, a. 1944 habitus: Discorsi e Radiomessaggi di S. S. Pio XII, vol. VI, pag. 209. 46 Cfr. Nuntius radiophonicus ad eos qui interfuerunt tertio generali conventui de

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communicationibus inter cives et nationes, sexagesimo volvente anno a radiotelegraphia inventa, Genuae habito: A. A. S., vol. XLVII, 1955, pag. 736. 47 IAC. III, 9-10. 48 Cfr. Sermo Pii XII d. 3 Octobris, a. 1947 quinquagesimo expleto anno ab arte radiophonica inventa habitus: Discorsi e Radiomessaggi di S. S. Pio XII, vol. IX, pag. 267. 49 MARC. XVI, 15. 50 Cfr. Sermo ad Hollandiae catholicos, d. 19 Maii, a. 1950 habitus: Discorsi e Radiomessaggi di S. S. Pio XII, vol. XII, pag. 75. 51 MATTH. X, 41. 52 Cfr. Sermo ad radiophonicae artis cultores conventum ex omnibus Nationibus participantes: d. 5 Maii, a. 1950; Discorsi e Radiomessaggi di S. S. Pio XII, vol. XII, pag. 55. 53 Gal. V, 9. 54 Cfr. Adhortatio Apostolica, de televisione, d. 1 Ianuarii, a. 1954: A. A. S., vol. XLVI, 1954, pag. 23. 55 Cfr. Sermo de gravi televisionis momento, d. 21 Octobris, a. 1955: A. A. S., vol. XLVII, 1955, pag. 777. 56 Cfr. Sermo d. 14 Septembris, a. 1956 habitus: A. A. S., vol. XLVIII, 1956, pag. 707.