DEDICATORIA

A Dios, ser que siempre gua nuestros pasos.

A nuestros Padres, por su comprensin y apoyo en nuestro desarrollo profesional.

PRESENTACIN

SEOR PROFESOR DEL CURSO:

Las suscritas, pone a vuestra consideracin el siguiente trabajo monogrfico, titulado LA HIPNOSIS, el cual ha sido desarrollado recurriendo a las diferentes fuentes bibliogrficas existentes.

Es un tema muy importante y a la vez interesante, porque nos permite ahondar en la comprensin de la psicologa y sus variantes.

Seguidamente, pasamos a realizar el trabajo.

Atentamente,

Las autoras.

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NDICE

DEDICATORIA .................................................................................................................. 2 PRESENTACIN .............................................................................................................. 3 INTRODUCCIN ............................................................................................................... 6

CAPTULO I LA HIPNOSIS 1.1 ORIGEN .......................................................................................................... 1 1.2 TEORAS DE LA HIPNOSIS ........................................................................... 5 1.2.1 Teora socio-psicolgica del rol ............................................................ 5 1.2.2 Teora cognitivo-comportamental ......................................................... 6 1.2.3 Teora neodisociativa ........................................................................... 6 1.2.4 Teora socio-psicolgica de Spanos..................................................... 8 1.2.5 Teora de la expectativa de respuesta ............................................... 10 1.2.6 Teora del set de respuesta ................................................................ 11 1.3 TIPOS DE SESIONES DE HIPNOSIS ........................................................ 12 1.3.1 Hipnosis clsica.................................................................................. 12 1.3.2 Hipnosis ericksoniana ........................................................................ 12 1.3.3 La programacin neurolingstica ..................................................... 13 1.4 ESTADOS DE LA HIPNOSIS ...................................................................... 15 1.4.1 El estado Z1 (leve) ............................................................................. 15 1.4.2 El estado Z2 (profundo) ..................................................................... 15 1.4.3 El estado Z3 (muy profundo) ............................................................. 15 1.5 FORMACION DE LA HIPNOSIS .................................................................. 16 1.6 MITOS .......................................................................................................... 16 1.6.1 Mito 1 ............................................................................................... 16 1.6.2 Mito 2 1.6.3 Mito 3 1.6.4 Mito 4 1.6.5 Mito 5 1.6.6 Mito 6 .............................................................................................. 17 .............................................................................................. 17 .............................................................................................. 17 .............................................................................................. 18 .............................................................................................. 18

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1.6.7 Mito 7

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1.7 PROBLEMAS ............................................................................................... 19 1.8 CONSECUENCIA ........................................................................................ 19 CAPITULO II HIPNOSIS REGRESIVA 2.1 DEFINICIN ................................................................................................. 20 2.2 EXPLICACIONES SOBRE LA HIPNOSIS REGRESIVA .............................. 21 2.3 LA HIPNOSIS REGRESIVA Y LA AUTOHIPNOSIS ..................................... 22 2.4 FUNCIONAMIENTO DE LA TERAPIA REGRESIVA .................................... 23 2.4.1 Liberacin de emociones contenidas ................................................. 23 2.4.2 La autohipnosis .................................................................................. 23 2.4.3 Cmo se efecta esta prctica? ....................................................... 23 CAPITULO III AUTOHIPNOSIS 3.1 DEFINICION ................................................................................................. 24 3.2 TEST DE AUTOSUGESTIONABILIDAD ...................................................... 24 3.3 MTODOS DE INDUCCIN DE UN ESTADO HIPNTICO ........................ 24 3.4 TIPOS DE MENSAJES PARA LA HABITUACIN ..................................... 25 3.5 CUANDO Y COMO REALIZAR UN PROCESO DE AUTOHIPNOSIS ......... 25 CAPITULO IV HIPNOSIS Y SUGESTION 4.1 DEFINICION ................................................................................................. 27 4.2 TIPOS DE HIPNOSIS ................................................................................... 27 4.3 TCNICAS DE SUGESTIN ........................................................................ 28 4.3.1 Indicaciones teraputicas de la hipnosis ............................................ 28 CONCLUSIONES.................................................................................................. 31 BIBLIOGRAFA ..................................................................................................... 33 ANEXOS ........................................................................................................... 34

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INTRODUCCIN

Los fenmenos de sugestin, entre ellos la hipnosis, constituyen uno de los aspectos del comportamiento humano que ms han llamado la atencin desde los albores de la humanidad, hasta el punto que algunos autores (Sidis, 1898) han llegado a postular que es una de las caractersticas ms dominantes del ser humano, identificando al ser humano como un animal sugestionable. Dentro de esa categora de fenmenos, la hipnosis, como procedimiento teraputico, puede ser considerada como una de las tcnicas ms antiguas que se conocen para provocar cambios en los procesos cognitivos, psicofisiolgicos, perceptuales y conductuales (Edmonston, 1986). Lo cierto es que, en todas las grandes culturas, de una u otra manera, deliberadamente o no, ciertos individuos han utilizado los efectos de las sugestiones para potenciar la eficacia de ciertas substancias, u otros procedimientos fsicos o psicolgicos de intervencin. Sin embargo, y pese a que las tcnicas hipnticas son relativamente sencillas de emplear, ha constituido, y sigue constituyendo, una de las reas de estudio ms controvertidas que existen, donde es inusual encontrar definiciones claras y operativas y, a menudo, trminos como sugestin, persuasin, obediencia, imitacin, influencia social o el propio de hipnosis, se entremezclan y confunden, dificultando seriamente la

investigacin rigurosa sobre estos tpicos, por lo que el consenso, o al menos el acuerdo mayoritario, resultan casi utopas (Gonzlez-Ordi, 1995). Es ms, no resulta raro encontrar que, al menos a nivel popular, los conceptos clsicos de sugestin e hipnosis se han relacionado con caractersticas negativas de los individuos como debilidad mental o personalidad influenciable. Todo ello ha contribuido sin duda a que la hipnosis haya sido numerosas ocasiones a lo largo de los siglos. perdida y descubierta en

La monografa ha sido dividida en 4 captulos: El Captulo I, referido a la hipnosis; llegando a la conclusin que es un estado mental o de un grupo de actitudes generadas a travs de un procedimiento llamado induccin hipntica. Usualmente se compone de una serie de instrucciones y sugerencias preliminares. El Captulo II, trata sobre la hipnosis regresiva, concluyendo que puede ser aplicada tanto para curar o mejorar enfermedades, como para optimizar las condiciones fsicas o

mentales de las personas. El Captulo III, referido a la Autohipnosis, que puede ser eficaz contra dolores crnicos, insomnio, fatiga crnica, asma, hipertensin, en suma todas aquellas patologas que se ven agravadas por un estado de tensin permanente y finalmente el Captulo IV, que nos permite considerar que la hipnosis es un sueo provocado y parcial en donde el sujeto se ve expuesto a un estado de gran sugestionabilidad.

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CAPITULO I LA HIPNOSIS

4.3 ORIGEN Segn Garca de Cadena (1995), las primeras manifestaciones de la hipnosis se dieron ya, en forma de autohipnosis, entre los hombre primitivos, quienes con sus cantos misteriosos, su bailes rituales, sus pases enigmticos y palabras, hacan conjuros respecto a poderes mgicos. As, llegaban a insensibilizarse colectivamente del dolor, tenan visiones y dominaban el cansancio, se curaban trastornos funcionales y llegaban a estados catalpticos. De hecho, este fue el inicio de la magia, la aparicin de curanderos y hechiceros sanadores que ejercan gran influencia sobre la tribu.

Existen pruebas de que ya en el Antiguo Egipto, en Ebers concretamente, se utilizaba la hipnosis. En un papiro de ms de 3000 aos de antigedad, estudiado por Bordeaux, se indica que se utilizaba la hipnosis, con tcnicas de induccin muy distintas a las que utilizamos actualmente, para llevar a los sujetos a profundos estados de somnolencia. En el bajorrelieve de una tumba de Tebas vemos a un sacerdote egipcio hipnotizando a una persona. La hipnosis se extendi a todo el mundo. (Garca de la Cadena, 1995)

En Grecia, estas tcnicas de sugestin eran tan efectivas que empezaron a erigirse templos especiales llamados templos de sueo, en los cuales se renda culto a Asclepios (Esculapio), Dios de la Medicina.

En la India, se lleg a dominar por completo. Los yoghis, a travs de la repeticin de mantras y las tcnicas de sugestin consiguieron dominar el estado de autohipnosis.

Mesmer (nacido en 1734 en Alemania, doctorado en Filosofa y Medicina) muy influido por las teoras de Paracelso, quien aseguraba que exista una energa etrica creadora de materia (llamada con posterioridad fuerza magntica) que lo penetraba todo y ejerca gran influencia sobre los

hombres, empez a utilizar imanes, aconsejado por el jesuita Padre Hell, para controlar la fuerza magntica y usar sus poderes curativos. Mesmer, tras su primera curacin importante en 1773 a una joven llamada Francisca Oesterlin que padeca desmayos, retencin de orina, melancola y parlisis transitoria entre otros sntomas, no tard en llenarse de imanes (incluso llevaba uno en el cuello) con los cuales lograba curaciones (seguramente debido a la sugestin). Durante el tratamiento, Mesmer da vueltas a una cuba (construy su famosa baquet o cuba de la salud, recipiente de madera, de grandes dimensiones, en cuyo interior pone botellas con agua magnetizada por l. De las botellas salen unas grandes varillas que los pacientes se aplican en las distintas partes del cuerpo) observando las curaciones de los enfermos, desde los infinitamente pobres hasta los ms ricos. A mayor xito obtena, mayores eran las quejas de la Facultad de Medicina, que le acusaba de apartarse de las enseanzas tradicionales. En 1777, cur a Maria Teresa Paradis, hija del secretario del Embajador de Viena y ahijada de la Emperatriz, de una ceguera iniciada a los 4 aos de edad. Mesmer la someti a tratamiento, proporcionando una recuperacin total, pero al ser suspendido el tratamiento, la ceguera volvi a manifestarse (lo cual hace pensar en una ceguera histrica). Se arm un gran escndalo, al que se unieron sus rivales mdicos, y tuvo que marcharse a Pars. En Pars, el xito no fue pequeo y Mesmer empez a ganar muchsimo dinero. Tal cmo era previsto, los mdicos rechazaron sus propuestas. No tardaron en surgir las primeras protestas, que acabaron en un gran escndalo. Los individuos, las sociedades y las sectas (inclua la masonera) se pusieron incondicionalmente de su parte: Guerra a la Academia. Al comprobar el gran prestigio de Mesmer y sus curaciones milagrosas, Luis XIV pidi a la Academia de Ciencias, un informe oficial sobre el magnetismo oficial. Informe que declaraba la inexistencia de ningn fluido magntico y que el magnetismo sin imaginacin no produce absolutamente nada. (Darnor, 1968) En 1813, apareci un sacerdote de la India Portuguesa, el Padre Faria. Faria negaba la existencia del fluido magntico y lo demostraba en exhibiciones pblicas en las que clavaba la mirada en un sujeto y gritando Durmase!.

Este sistema de induccin fue denominado por l fascinacin. A partir de Faria empezaron a aclararse las cosas y apareci la hipnosis cientfica, y se basa en que todo consiste en un estado psicofisiolgico. Sin embargo, la trayectoria anterior no debe menospreciarse ya que revela el poder de la sugestin.

En 1819, un odontlogo cataln apellidado Martorell y residente en Pars, fue el primero en extraer una muela sin dolor. James Braid (1795-1861), cirujano escocs, tras algunas experiencias con su mujer y ayudante, formul la siguiente teora: La fijacin sostenida en la mirada de una persona paraliza los centros nerviosos de los ojos, destruyendo el equilibrio del sistema nervioso y produciendo el estado onrico. Braid dio el nombre de hipnotismo a este estado.

Liebault, un joven mdico de la Academia Francesa de Ciencias, tras leer los trabajos de Braid, empez a trabajar con la hipnosis. Sus colegas no tardaron en llamarlo charlatn, e incluso Bernheim fue en su busca para humillarle. Pero qued tan sorprendido con lo que vio que se uni a l y juntos formaron la primera escuela de hipnotismo de Nancy, donde Bernheim public La sugestin. Estos dos mdicos afirmaron que la hipnosis es tan eficaz cmo inofensiva. Mientras tanto, en Pars, Charcot experimentaba con las histricas de Salptriere, aunque no hipnotizaba l, sino uno de sus alumnos. Charcot envi un informe a la Academia de Medicina de Pars, en 1882, en el que divida la hipnosis en 3 estados: letrgico, catalptico y sonambulismo. Tras haber sido sistemticamente rechazada, por fin la hipnosis era reconocida en el mundo cientfico oficial. Sin embargo, Charcot defina la hipnosis cmo un sntoma de la histeria. La hipnosis entraba en un momento de confusin. Sigmund Freud en una conferencia el 1910, declar: Nunca se ponderar bastando la importancia del hipnotismo por la historia de la gnesis del psicoanlisis. Tanto en el sentido terico como en el teraputico, el psicoanlisis administra una herencia que el hipnotismo le transmiti

Tras asistir a una sesin de un hipnotizador durante sus aos de estudiante, empez a interesarse por las posibilidades teraputicas de la hipnosis cuando Breuer le informa sobre sus experiencias hipnticas en el caso de Anna O.. Su estancia en Pars y su relacin con Charcot y Berheim le hicieron tomar conciencia de estas posibilidades. A partir de 1886 se convierte en un firme defensor del hipnotismo en el mundo mdico de habla Alemana. Al 1887 empieza a utilizar la sugestin hipntica, al principio con el procedimiento de Berheim y ms tarde con la denominada tcnica catrtica de Breuer.

Entre 1892 y 1896 desarrolla el mtodo de asociacin libre, aprovechando las experiencias y aspectos tcnicos de la hipnosis, especialmente las demostraciones de Berheim de las posibilidades de recuperar recuerdos del estado hipntico durante el estado de vigilia mediante la concentracin voluntaria. Con veintinueve aos Freud haba pasado seis meses a la consulta de Charcot donde queda impresionado por la realidad del fenmeno hipntico, ms tarde sigue formndose a Nancy donde escribe: fui testigo de extraordinarias experiencias relativas a las posibilidades abiertas por los poderosos procedimientos psquicos que, estaban ocultos a la conciencia del hombre. Posteriormente estableci junto con Breuer las ideas de regresin hipntica y de psicoterapia dinmica. La teora psicoanaltica sugiere que la hipnosis es un estado de regresin en el que el paciente no tiene los controles que estn presentes en la conciencia normal de vigilia, y por lo tanto, acta impulsivamente y se dedica a la produccin fantasiosa. De su experiencia con la hipnosis qued la conviccin de que el enfermo posee todos los elementos necesarios por su curacin, siento importante conseguir que se exprese libremente para ayudarlo a liberar su inconsciente.

Numerosos autores a lo largo del S. XX han conferido importancia al papel de la sugestin y de la sugestionabilidad en la psicologa como Binet (1900), Eysenck y Funrneaux (1945), Benton y Bandura (1953), Stuark(1958) entre otras (ver Ghreorghiu 1988).

1.2 TEORAS DE LA HIPNOSIS 1.2.1 Teora socio-psicolgica del rol El concepto tradicional de la hipnosis como un estado fue desafiado en primer lugar por Sarbin (1950). Sarbin afirm que la hipnosis poda ser conceptualizada como creer en las imaginaciones (believed in imagining,) y desarroll una teora del rol de la hipnosis fuertemente basada en la metfora del rol para establecer un paralelismo entre la interaccin hipntica y un drama en miniatura en el que ambos, el hipnotizador y el sujeto, representan roles recprocos para seguir un guin no explcito (Sarbin, 1997). Sarbin y su colega, W.C. Coe, desarrollaron la teora del rol (Sarbin & Coe, 1972), y realizaron investigacin que subrayaba la importancia de: (a) el conocimiento de los participantes sobre lo que se requiere en la situacin hipntica; (b) las auto-percepciones y las percepciones relacionadas con el rol, las expectativas, las habilidades imaginativas; y, (c) las caractersticas y demandas situacionales que guan el modo en que se representa el rol.

La Teora del Rol de Sarbin (1950), con frecuencia se malinterpreta y se describe incorrectamente en trminos de desempeo de roles, lo que implica que el sujeto hipnotizado est meramente simulando. Aunque a primera vista esto pueda parecer una diferencia muy sutil, es algo realmente crucial. Nosotros representamos muchos roles sociales a lo largo de nuestras vidas. Estos incluyen el rol de padre, hijo, estudiante, profesor, amigo, colega, supervisor, supervisado, etc. Esos roles moldean profundamente nuestra conducta. El comportamiento de un profesor en una clase es muy diferente al de un estudiante, y la conducta de un terapeuta es diferente a la del cliente. Decir que estamos representando el rol de padre no implica que estemos simplemente fingiendo ser padre. De igual modo, cuando las personas toman el rol social de persona hipnotizada, no estn simplemente fingiendo estar hipnotizados. Como recalc Sarbin, el sujeto hipntico cree en las imaginaciones que conforman la base de la experiencia hipntica.

1.2.2 Teora cognitivo-comportamental Barber (1969) fue influido por las teoras de Sarbin, y critic el concepto de estado por su circularidad lgica (ejemplo: la sensibilidad hipntica puede indicar tanto la existencia de un estado hipntico como ser explicada por l). En una serie amplia de estudios realizados durante los aos 1960 e inicios de 1970), Barber y sus colaboradores demostraron que las actitudes, expectativas y motivacin eran determinantes que influan en las respuestas hipnticas. Ms an, participantes altamente motivados no-hipnotizados y participantes hipnotizados respondan a las sugestiones de forma similar. Dado que las respuestas hipnticas no eran particularmente infrecuentes, no requeran de ningn estado de conciencia fuera de lo normal. Por consiguiente, los clnicos no tienen ninguna necesidad de decir a sus pacientes que estn en un trance, antes de aplicar las sugestiones teraputicas significativas.

1.2.3 Teora neodisociativa Despus de un prolongado hiato en el inters por la disociacin, Hilgard (1977) public un influyente libro que revitaliz el concepto al proponer una teora neodisociativa basada en un modelo cognitivo contemporneo de divisin de conciencia. La Teora Neodisociativa de Hilgard (1977) se basa en la idea de que existen sistemas cognitivos mltiples, o estructuras cognitivas organizadas jerrquicamente que estn, hasta cierto punto, bajo el control de un ego-ejecutivo. El egoejecutivo o la estructura de control central es responsable de planificar y supervisar las funciones de la personalidad. Durante la hipnosis, los subsistemas de control relevantes se disocian

temporalmente del control ejecutivo consciente y, de hecho, son activados directamente por las sugestiones del hipnotizador. Esta falta de control consciente depende, en gran parte, de una barrera amnsica o proceso que relega las ideas, imgenes y fantasas al inconsciente. Esta reduccin del control ejecutivo es responsable de la impresin

subjetiva de involuntariedad que tpicamente se da en las respuestas hipnticas.

La raz emprica de la Teora Neodisociativa se remonta a la introduccin de Hilgard de la metfora del observador oculto, que describe el fenmeno por el que una persona registra y almacena informacin en su memoria, sin ser consciente de que la informacin ha sido procesada. La investigacin inicial de Hilgard y sus colaboradores sobre el fenmeno del observador oculto implic estudios

experimentales sobre dolor y audicin. En un tpico estudio de dolor, los sujetos altamente hipnotizables son capaces de recuperar experiencias o recuerdos ocultos de dolor durante las sugestiones hipnticas de analgesia cuando se les dice que tienen una parte oculta que puede experimentar altos niveles de dolor durante la analgesia, y que el hipnotizador puede contactar con esta parte con una clave preestablecida. La investigacin en el laboratorio de Hilgard ha demostrado que los informes del observador oculto pueden darse tambin con ceguera hipntica, sordera hipntica, y alucinaciones positivas (Hilgard, 1991).

Los estudios del observador oculto y su interpretacin han sido controvertidos. Por ejemplo, Spanos y colaboradores han demostrado que los informes del observador oculto varan en funcin de la naturaleza y de lo explicitas que sean las instrucciones que los sujetos reciban sobre la naturaleza del observador oculto (Kirsch & Lynn, 1998; Spanos & Hewitt, 1980). De acuerdo con esta perspectiva, el observador oculto es sugerido implcita o explcitamente por el hipnotizador. Por tanto, puede ser concebido como no diferente a cualquier otro fenmeno hipntico sugerido guiado por las expectativas de los sujetos, y las caractersticas y demandas situacionales. Si el observador oculto refleja una divisin de conciencia verdadera o preexistente a la que se puede acceder directamente a travs de las

sugestiones hipnticas, o si es producto de la sugestin, contina originando investigacin y controversia tericas.

1.2.4 Teora socio-psicolgica de Spanos Spanos (1986) ha ampliado la teora del Rol de Sarbin y la teora Cognitivo-Comportamental de Barber en una de las ms influyentes aproximaciones tericas contemporneas para la comprensin de la conducta hipntica. El extenso programa de investigacin de Spanos (Spanos, 1986) se ha centrado en la importancia de los procesos sociopsicolgicos (ejemplo: expectativas, atribucin e interpretacin de las comunicaciones hipnticas y de la conducta de uno mismo), y de las actividades dirigidas a un objetivo y respuestas estratgicas

(imaginacin, fantasa, a qu se presta atencin). De acuerdo con Spanos y sus colegas, las sugestiones contienen, con frecuencia, estrategias que ayudan a la persona a responder. Pinsese en cmo la forma de verbalizar las sugestiones puede promover la experiencia de que sus respuestas son hechos o sucesos involuntarios, ms que acciones premeditadas y deliberadas. Para facilitar la respuesta de levitacin de la mano, el terapeuta puede decir: Tu mano se vuelve ligera y ligera, sube por ella misma. Obsrvese que la sugestin implica que la mano se levantar involuntariamente. Spanos (1971) hipotetiz que el participante experimenta las respuestas a las sugestiones como si fueran involuntarias cuando se queda absorto en un patrn de imaginaciones al que denomin fantasas dirigidas a un objetivo (FDO). Las FFDDOO son situaciones imaginadas que, si se dieran, lo esperable es que llevaran a la ocurrencia involuntaria de las respuestas motoras solicitadas en la sugestin (Spanos et al., 1974). Por ejemplo, personas a las que se les aplica una sugestin de levitacin de la mano podran mostrar una FDO si informaran que estn imaginando un baln de helio levantando su mano, o que se est inflando un baln de baloncesto debajo de su mano.

De hecho, los informes de FDO estn relacionados con el sentimiento de involuntariedad que acompaa a la respuesta a una sugestin particular. En cualquier caso, la FDO no determina la cantidad de sugestiones que una persona supera (Lynn & Sivec, 1992). Por qu es esto as? Algunos clientes estn completamente absortos en su imaginacin, esperando, pasivamente, que el brazo se eleve como respuesta a la sugestin de levitacin de la mano. Este set de respuesta garantiza, prcticamente, el fracaso. Por el contrario, cuando los clientes entienden que es importante elevar su brazo, es ms probable que superen la sugestin. En resumen, cmo interprete una persona la sugestin puede tener una influencia en si supera, o no, dicha sugestin.

Una de las contribuciones ms importantes de Spanos (1971) ha sido desafiar la aceptadsima opinin de que la sensibilidad hipntica es similar un rasgo, y que slo puede ser modificada dentro de unos mrgenes estrechos. Argument que los procesos socio-psicolgicos podan dar cuenta de la aparente estabilidad de la sugestionabilidad hipntica. Un estudio de Piccione, Hilgard y Zimbardo (1989), con un seguimiento de 25 aos, mostr correlaciones test-retest de .71. En cualquier caso, de acuerdo con Spanos, esta estabilidad slo refleja el hecho de que las actitudes y creencias hacia la hipnosis, y la interpretacin de las sugestiones hipnticas, permanecen estables a lo largo del tiempo. Spanos (1986) ha desarrollado un programa de modificacin de la sugestionabilidad hipntica basado en el aprendizaje social y habilidades cognitivas, en el que se proporciona a los participantes con baja sugestionabilidad informacin dirigida a modificar sus actitudes hacia la hipnosis, incrementar su implicacin en las imaginaciones relacionadas con las sugestiones, e interpretar las comunicaciones hipnticas en un modo coherente con el pase de las sugestiones hipnticas. Este programa ha modificado con xito la sugestionabilidad de, aproximadamente, la mitad de los individuos poco susceptibles

examinados, de manera que despus del entrenamiento reaccionan como sujetos altamente sugestionables. Esta investigacin ha sido replicada en otros laboratorios, generalizndose los efectos del entrenamiento a una variedad de sugestiones de prueba difciles, y de situaciones de prueba.

1.2.5 Teora de la expectativa de respuesta La teora de la Expectativa de Respuesta de Kirsch (Kirsch, 1985) es una extensin de la teora del Aprendizaje Social de Rotter, y est basada en la idea de que las expectativas pueden generar respuestas involuntarias. La expectativa de respuesta es la anticipacin de una reaccin automtica y se cree que es la base del efecto placebo. Kirsch (1994) sostiene que, como los placebos, la hipnosis provoca efectos al cambiar las expectativas de los clientes, pero, a diferencia del placebo, no requiere del engao para ser eficaz. Kirsch mantiene que las inducciones hipnticas son como placebos, porque no contienen ningn ingrediente especfico. Por ejemplo, las inducciones mesmerianas implicaban pases sobre el cuerpo con imanes o directamente con las manos, las inducciones de Charcot consistan en presionar la frente, gongs orientales, y luces, mientras que las inducciones actuales normalmente enfatizan la relajacin. As, el nico componente esencial parece ser el que los sujetos crean en el procedimiento. Las experiencias y conductas de los sujetos

hipnotizados parecen estar relacionadas con sus expectativas. Por ejemplo, los sujetos de Mesmer convulsionaban mientras que los de los hipnotizadores posteriores se relajaban. Finalmente, se ha encontrado que la expectativa de respuesta correlaciona fuertemente con las respuestas a las sugestiones (Kirsch, et al., 1995). Kirsch considera que la expectativa de respuesta es parte de la esencia de la hipnosis y no simplemente una consecuencia. l y sus colegas (Wickless & Kirsch, 1989) han demostrado, experimentalmente, que la sensibilidad a la sugestin hipntica puede modificarse manipulando la expectativa del sujeto.

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1.2.6 Teora del set de respuesta La teora del Set de Respuesta (Kirsch & Lynn, 1997) se centra en la observacin de que gran parte de la actividad humana parece no estar prevista y ser automtica (ejemplo: la forma de las letras mientras escribimos). Esta teora plantea la propuesta radical de que todas las acciones, rutinarias o nuevas, planificadas o no, hipnticas o de cualquier otro tipo, se inician, cuando se activan, de forma automtica, ms que por una intencin consciente. Las acciones estn preparadas para la activacin automtica por los sets de respuestas que incluyen esquemas (ejemplo: estructuras de conocimiento), o guiones de conductas, planes, intenciones y expectativas. Las expectativas y las intenciones son estados temporales de disposicin a responder de una forma particular a un estmulo particular (ejemplo: sugestiones hipnticas) bajo condiciones particulares. Difieren slo en la atribucin que el participante hace sobre el carcter volitivo del acto anticipado (Kirsch, 1985, 1990). Esto es, nosotros intentamos ejecutar conductas voluntarias (ejemplo: parar ante una seal de stop); esperamos emitir automticamente conductas como llorar en las bodas, o ms relevante para nuestra discusin actual, responder a las sugestiones hipnticas. Para ser ms concretos, las expectativas de respuesta son anticipaciones de respuestas automticas, subjetivas y conductuales, que, ante claves situacionales particulares, activan respuestas automticas en forma de profecas auto-cumplidas. Dado que las conductas intencionales, al igual que las no intencionadas, se inician automticamente, no es la automaticidad experimentada de las respuestas ideo-motoras lo que es una ilusin, sino ms bien, la experiencia de volicin que caracteriza las conductas de la vida cotidiana (Kirsch & Lynn, 1999). La interpretacin de que un acto es voluntario se hace en base a factores tales como las creencias trasmitidas culturalmente sobre la situacin en la que la conducta ocurre y la consistencia de la conducta con las propias motivaciones, objetivos e intenciones (Lynn, et al., 1990).

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Kirsch y Lynn afirman que, aunque las respuestas hipnticas pueden ser activadas automticamente, la sugestin por s sola no es suficiente para activarlas. De hecho, los movimientos fsicos sugeridos vienen precedidos por experiencias subjetivas alteradas. La expectativa de respuesta para la levitacin del brazo, por ejemplo, es que el brazo se elevar por s mismo. An as debe darse una experiencia de ligereza lo bastante convincente para activar movimientos hacia arriba. La experiencia subjetiva, por lo tanto, juega un importante papel en esta teora de la hipnosis.

1.3 TIPOS DE SESIONES DE HIPNOSIS 1.3.1 Hipnosis clsica La hipnosis clsica segn Capafons (1988), es la ms conocida por todo el mundo. Seguramente a todos nos suena el tpico sientes tus prpados pesados, cada vez ms pesados, bla bla bla. Esta es la hipnosis clsica, que funciona en la mayora de los casos, pero requiere de una situacin relajada y que el sujeto a hipnotizar acepte consciente e inconscientemente que le hipnoticen. Digo lo de inconscientemente, porque hay ocasiones en las que alguien cree que quiere ser hipnotizado cuando realmente desde su interior no lo quiere. Adems, en este mtodo de hipnosis clsica, se requiere que el sujeto hipnotizado colabore en su justa medida, porque si intenta colaborar ms de lo que debe, ser tan difcil, o incluso ms, que si se resiste.

1.3.2 Hipnosis ericksoniana El mtodo de hipnosis ericksoniano consiste (Garca de la Cadena, 1995) en el uso de la palabra para crear confusin en la mente consciente, mientras se establece una sugestin indirecta. Erickson utilizaba la metfora y los cuentos como herramientas esenciales para suscitar el trance, partiendo de la premisa de que las personas establecen su relacin con el mundo a travs de mapas internos o representaciones, no de la experiencia sensorial directa. La idea interna del mundo difiere de las que nos llega a travs de nuestros

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sentidos. Traducimos la realidad a nuestro mapa interno, utilizando nuestro propio lenguaje que necesariamente difiere del de nuestro interlocutor. Las personas eligen siempre la mejor opcin posible para actuar, en un momento determinado. Es la persona quien tiene la respuesta a sus preocupaciones y problemas, y dispone ya de todos los recursos de los que frecuentemente no se encuentra conscientepara encontrar el camino, acumulados a lo largo de su historia personal. El inconsciente es un enorme depsito que contiene todos los aprendizajes, los recuerdos y los recursos que la persona necesita. El mtodo ericksoniano consiste en entrar en el mundo de la persona, utilizando su representacin del mundo y su lenguaje, para

acompaarle en el proceso de descubrir y poner en marcha sus propios recursos.

El enfoque ericksoniano provee una oportunidad para que la persona acepte las sugerencias con las que se siente ms confortable, a su propio ritmo y estando consciente de los beneficios que obtendr. As, la persona no es presionada a cambiar de alguna manera que no sea de su agrado, apropindose completamente de las soluciones y participando activamente en su propia transformacin. Al ayudar a la persona a obtener el estado alterado de hipnosis se le lleva a que haga contacto con las soluciones a sus problemas.

1.3.3 La programacin neurolingstica Lynn (1991), afirma que la PNL (Programacin Neurolingstica) constituye un modelo, formal y dinmico de cmo funciona la mente y la percepcin humana, cmo procesa la informacin y la experiencia y las diversas implicaciones que esto tiene para el xito personal. Con base en este conocimiento es posible identificar las estrategias internas que utilizan las personas de xito, aprenderlas y ensearlas a otros (modelar); para facilitar un cambio evolutivo y positivo. La

Programacin Neurolingstica, por analoga con el ordenador, utiliza los patrones universales de comunicacin y percepcin que tenemos

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para reconocer e intervenir en procesos diversos (aprendizaje, terapia, afrontamiento del estrs, negociacin, gestin de conflictos, superacin de fobias, etc). El campo de trabajo es tan amplio como lo es el de las relaciones interpersonales.

Tuvo su origen en las investigaciones de Richard Bandler y John Grinder, autnticos padres de la PNL, que trataban de averiguar por qu determinados tratamientos de tres terapeutas en Estados Unidos (Sarbin, 1972) conseguan mayor xito que el resto de sus colegas.

La PNL es el estudio de lo que percibimos a travs de nuestros sentidos (vista, odo, olfato, gusto y tacto), cmo organizamos el mundo tal como lo percibimos y cmo revisamos y filtramos el mundo exterior mediante nuestros sentidos. Adems, la PNL investiga los procesos que hacen que transmitamos nuestra representacin del mundo a travs del lenguaje. Es por tanto una aplicacin prctica que nos permite, mediante tcnicas y herramientas precisas, reconocer y desarrollar habilidades para el crecimiento personal y la mejora de las relaciones interpersonales. Pero sobre todo, nos permite conocer de manera objetiva la percepcin de los dems y la de nosotros mismos. Es como si tuviramos incorporado una Mquina de la verdad que podemos manejar de manera infalible en un 99% de los casos. La PNL se puede utilizar para desarrollar de manera rpida y eficaz un proceso de aprendizaje y as superar una situacin de estrs, de conflicto, negociar con mayor ventaja frente a nuestros adversarios, etc.

En realidad nos permite conocer la percepcin de las otras personas a quienes tenemos enfrente o a nosotros mismos. Es un complemento en el desarrollo de la Inteligencia emocional. Entre otras cosas, la PNL: Aumenta de manera notable y rpida la autoconfianza. Mejora las relaciones interpersonales. Desarrolla el crecimiento personal y profesional hacia el xito. Nos permite convertirnos en quien deseamos y queremos ser.

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Sirve para reducir el estrs. Negociar y solucionar conflictos de manera positiva.

1.4 ESTADOS DE LA HIPNOSIS 1.4.1 El estado Z1 (leve) Barber (1969), sostiene que en este estado, el sujeto es consciente de todo lo que ocurre. Duda de su estado de hipnosis, pero cuando despierte, evaluar el tiempo incorrectamente. Creer que han pasado diez minutos cuando en realidad ha pasado media hora. Las sugestiones que se aceptan en este estado deben ser sugestiones positivas, afirmativas o progresivas. (Ms tarde hablaremos de los tipos de sugestin) Tomando el ejemplo de un fumador decidido a dejar de fumar. Las sugestiones posibles en Z1 son: siente sus pulmones despejados, su deseo de fumar disminuye, tiene ganas de respirar mejor, etc. 1.4.2 El estado Z2 (profundo) En este estado, el sujeto tiene adormecidas sus facultades crticas. Contina comunicndose y sigue recibiendo mensajes del mundo exterior, pero cuando se despierte no recordar nada de lo que ha sucedido. (Kirsch, 1994) En comparacin con el Z1, este estado permite al sujeto aceptar una inhibicin. Una prohibicin se incorpora bastante profundamente en su comportamiento. En el caso del fumador, este estado permite sugestiones como: Cada vez que encienda un cigarrillo sentir nuseas

1.4.3 El estado Z3 (muy profundo) En este estado, el sujeto pierde la conciencia; ha roto toda relacin con el mundo exterior; no escucha nada y se comporta como si estuviera anestesiado.

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Este estado se conoce como estado de fuga. Cuando el sujeto rehsa una sugestin, o no consigue despertar, se refugia en un estado ms profundo, el Z3. (Spanos, 1991)

1.5 FORMACION DE LA HIPNOSIS La autoridad profesional del Psiclogo/a se fundamenta en su capacitacin y cualificacin para las tareas que desempea. El/la Psiclogo/a ha de estar profesionalmente preparado y especializado en la utilizacin de mtodos, instrumentos, tcnicas y procedimientos que adopte en su trabajo. Forma parte de su trabajo el esfuerzo continuado de actualizacin de su competencia profesional. Debe reconocer los lmites de su competencia y las limitaciones de sus tcnicas.

1.6 MITOS Al momento de iniciar un proceso teraputico es importante aclararle al paciente algunos de los mitos y creencias errneas entorno a la hipnosis, as mismo se hace necesario saber cual es el concepto que tiene de la misma, esto con el fin de generar mas confianza en el uso de la tcnica procurando la eficiencia y eficacia de la misma. A Continuacin se exponen solo algunos de los mas comunes, para ello retomamos a Capafons (1988) quien expone 7 mitos generales en su libro Hipnosis: 1.6.1 Mito 1 La hipnosis no pertenece al campo de la psicologa cientfica. Los que la practican suelen ser charlatanes, sanadores o personas del espectculo. Las personas que mejoran con ella suelen ser crdulos, ignorantes y dependientes. Desmitificacin: Autores importantsimos de la psicologa cientfica trabajaron y trabajan con hipnosis (William James, Wund, Hull, Ellis). De todas las personas con quienes se ha desarrollado la hipnosis se sabe muy poco, no necesariamente tienen que tener una patologa, eso si deben tener una actitud positiva hacia la hipnosis. Lo importante a resaltar aqu es la normalidad de las personas con quienes se trabaja

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la hipnosis, no necesariamente deben ser personas con un perfil determinado. 1.6.2 Mito 2 La hipnosis puede dejar a la persona enganchada en un trance y no poder salir del estado hipntico. Desmitificacin: Estudios acerca de la hipnosis aplicada a varios sujetos a demostrado que solo el 1% no recuerda nada de lo que ocurri en la hipnosis. Por otro lado la tcnica de hipnosis se usa precisamente para el incremento del autocontrol.

1.6.3 Mito 3 La Hipnosis puede explicitar o agravar patologas latentes de la persona. Incluso puede desarrollar alteraciones psquicas en los individuos sanos. Los individuos con problemas psicopatolgicos, pueden empeorar con hipnosis. Desmitificacin: En este punto es importante aclarar que se debe conocer las expectativas del sujeto a hipnotizar para no partir de falsas y errneas creencias y miedos posibles ante la hipnosis. La hipnosis pues no puede agravar ninguna situacin pero si puede crear desanimo en las personas que esperan curas milagrosas con la hipnosis, por tanto no puede tampoco generar problemas o desordenes en personas sanas.

1.6.4 Mito 4 La hipnosis provoca un estado parecido al sueo, en que el que la persona muestra unas caractersticas especiales. Y si no se consiguen estas caractersticas, persona no est hipnotizada. Slo se puede estar en esta situacin especial, si se ha recibido un mtodo de induccin hipntica.

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Desmitificacin: La hipnosis no implica ninguna clase de sueo y que la apariencia hipntica habitual (relajacin, ojos cerrados, etc.) no es sino una forma ms de usar la sugestin hipntica.

1.6.5 Mito 5 La hipnosis elimina y anula el control voluntario de la persona. Esta se convierte en un autmata en manos del hipnotizador, por el que puede cometer actos delictivos, antisociales, inmorales o a hacer el ridculo. Desmitificacin: La hipnosis no es un medio eficaz para anular la voluntad de nadie. En la actualidad no existe ningn dato comprobado de alguna persona que haya obrado en contra de su voluntad debido a la hipnosis. La persona hipnotizada no pierde el control por estarlo, si alguien perdiera el control seria porque tambin lo pierde fuera de hipnosis.

1.6.6 Mito 6 La hipnosis provoca reacciones inusuales, excepcionales y casi mgicas en las personas. Desmitificacin: La hipnosis no provocan reacciones ni competencias que la persona no posea ya en su repertorio. La hipnosis no creara ningn estado especial en las personas fuera de los que ya posee fuera de la hipnosis.

1.6.7 Mito 7 La hipnosis es una terapia (hipnoterapia), sumamente til, rpida y eficaz, que no exige ningn tipo de esfuerzo por parte del cliente por cambiar el comportamiento. Solamente las personas muy susceptibles, pueden beneficiarse de ella. Desmitificacin: Es importante aclarar a las personas que la hipnosis no produce respuestas milagrosas inmediatas, que toda aplicacin de la tcnica debe ir seguida de una estrategia teraputica independiente del enfoque psicolgico al que el profesional pertenezca.

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Las

respuestas

excepcionales se dan

en

personas que

son

excepcionales.

1.7 PROBLEMAS La investigacin ha demostrado que el estado que se alcanza mediante la hipnosis facilita algunas cosas, porque permite pasar de la alteracin fisiolgica a la tranquilidad. Las imgenes mentales se vuelven vvidas, casi reales. Cuando una imagen mental intensa se refiere al propio cuerpo, hace que los msculos se preparen para realizar el movimiento imaginado, es decir, que se contraigan o que se relajen. Tambin pueden cambiar las percepciones, por ejemplo la sensacin de dolor, imaginando frescor o entumecimiento en la parte afectada. Las venas pueden contraerse o dilatarse si uno se imagina que se llenan como cmaras de gas o se secan como ros. Estas alteraciones fisiolgicas van acompaadas de procesos cuyo resultados que se conocen, aunque se desconoce por qu se producen. Entre ellos se encuentran heridas que cicatrizan ms rpidamente, verrugas que

desaparecen, procesos inflamatorios o molestias psicosomticas que se reducen; se dilatan los bronquios de las personas asmticas o se eliminan reacciones alrgicas.(Damor, 1968)

1.8 CONSECUENCIA Se pueden distinguir dos campos generales de aplicacin de la hipnosis y autohipnosis en la psicologa: la superacin y mejora y la ayuda teraputica. En el primer caso, mejora el rendimiento de los deportistas, incrementa la autoestima, incorpora mecanismos de autocontrol y superacin personal para profesionales con altas exigencias y situaciones de estrs continuadas, ayuda a los estudiantes a centrar la atencin, incrementar su motivacin y facilitar el aprendizaje y a los artistas les facilita la profundizacin en sensaciones y percepciones propicias para la creacin.

Con la hipnosis se obtienen resultados efectivos en un lapso muy corto de tiempo, no causa reacciones secundarias adversas, ni se corre riesgo alguno.

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CAPITULO II HIPNOSIS REGRESIVA

2.1 DEFINICIN La hipnosis regresiva se trata segn Wickless (1989), de un procedimiento durante el cual un profesional de la salud, o investigador, sugiere a una persona cambios en las sensaciones, pensamientos, sentimientos y conducta. Es as que puede ser utilizada con xito para tratar cualesquiera de las enfermedades llamadas psicgenas o psicosomticas. Es un estado semejante al sueo, provocado mediante hipnotismo, en el que existe una gran receptividad del sujeto que lo experimenta hacia su hipnotizador.

Segn los especialistas, se trata de un procedimiento durante el cual un profesional de la salud o un investigador sugiere a una persona cambios en las sensaciones, pensamientos, sentimientos y conducta. La hipnosis no es un tipo de terapia, como el psicoanlisis, sino un procedimiento, un conjunto de tcnicas que se pueden usar para ayudar a la terapia.

Puede ser aplicada tanto para curar o mejorar enfermedades, como para optimizar las condiciones fsicas o mentales de las personas. Por ejemplo, se puede aplicar la hipnosis para la extraccin de muelas sin dolor; tambin se la ha utilizado en dermatologa para curar verrugas, eczemas y todo tipo de erupciones cutneas. Asimismo con la hipnosis se puede tratar todo tipo de trastornos mentales y psicolgicos, como: fobias, miedos, traumas, depresin, angustia, nerviosismo, estrs, timidez, etc. (Piccione, 1989)

Existen dos campos generales de aplicacin de la hipnosis y autohipnosis en la psicologa: la superacin y mejora, y la ayuda teraputica. En el primer caso, mejora el rendimiento de los deportistas, aumentando la autoestima e incorporando mecanismos de autocontrol y superacin personal. Esto tambin es de utilidad para profesionales con mucha exigencia y situaciones de estrs continuas. Por otro lado, permite a los estudiantes centrar la atencin,

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incrementar su motivacin y facilitar el aprendizaje; y a los artistas les facilita la profundizacin en sensaciones y percepciones propicias para la creacin. En definitiva, con esta tcnica se pueden tratar cualesquiera de las enfermedades llamadas psicgenas o psicosomticas, aquellas que tienen un origen en un conflicto emocional o psquico. En el campo de las adicciones (como tabaquismo, alcoholismo, etc.) su aplicacin tambin tiene un xito notorio.

2.2 EXPLICACIONES SOBRE LA HIPNOSIS REGRESIVA Cuando la mente consciente de un sujeto se deja influir por la sugestin, el miedo o la tensin que le produce un evento sbito inesperado, permite que la mente inconsciente acceda a los mensajes que se le envan por los sentidos, produciendo en el sujeto un estado en el que puede eliminar bloqueos o inhibiciones psicolgicas. Lyn (1991), afirma que los practicantes de la hipnosis afirman que a travs de la hipnoterapia se pueden sanar enfermedades de origen psicolgico, y aun trastornos orgnicos. Desde el punto de vista de ciertas teoras psicolgicas (como el psicoanlisis), al recordar el origen o causa de las afecciones, se tiene la oportunidad de elaborar duelos, perdonar ofensas y enfrentar situaciones para liberar las presiones psicolgicas que se manifiestan a manera de enfermedades inexistentes, las cuales no son detectadas por exmenes clnicos. Quienes abogan por la curacin hipntica aducen que este procedimiento permite penetrar a lo profundo de la mente para hacer una regresin de memoria y descubrir el origen de los trastornos y sanarlos de raz, usualmente mediante aceptacin y perdn. Inflamaciones del colon, gastritis, dolores de cabeza frecuentes, parlisis, bloqueos de memoria, ciertos tipos de cncer y de artritis reumatoidea, por ejemplo, podran, segn las teoras que favorecen la hipnosis, ser causados por rencores, odios, miedos y depresiones.

Se supone que a diferencia de la mente consciente, que es la que se emplea para hablar, razonar, trabajar, querer y controlar voluntariamente las acciones, la mente inconsciente carece de raciocinio y de lgica; maneja la memoria, las

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emociones, los complejos, los sentimientos de amor, culpa, odio y temor; trabaja con imgenes, figuras, sonidos, olores y emociones; almacena las vivencias, las prohibiciones, los tabes, las creencias religiosas y las enseanzas dadas con autoridad; ejecuta las funciones automticas; nunca duerme y siempre est lista para tomar el control en las situaciones de peligro. ((Spanos, 1919) 2.3 LA HIPNOSIS REGRESIVA Y LA AUTOHIPNOSIS La hipnosis afirma Capafons (1988), es una de las prcticas con ms polmica en el rea de la ciencia. La introduccin de una influencia ajena en el inconsciente de la persona ha desatado todo tipo de comentarios, hay quienes estn a favor y hay quienes esta en contra, adems de que hay mucha controversia en torno a la validez tica de esta prctica, ya que se aplica no slo en consultorios psicolgicos, sino en la medicina. Sin embargo, esta alternativa ha sido en verdad una valiosa alternativa para muchas personas que buscan un equilibrio y bienestar en la salud fsica, emocional y mental.

La hipnosis regresiva, la cual tiene como uno de sus exponentes ms importantes al doctor Brian Weiss, es una de las alternativas ms usadas en la psicologa transpersonal. La Hipnosis Regresiva, tal como indica su nombre, induce al individuo a un retroceso de sucesos. Se pretende que con este tipo de hipnosis el individuo contacte con experiencias que no fueron comprendidas del todo y que influyen en su vida actual de forma no positiva. Con este tipo de hipnosis se intenta que el paciente entienda el porque de sus experiencias pasadas, que contacte con aquellas situaciones que le causaron mucho dolor, confusin, temor o resentimiento, y encuentre la forma de darles solucin por medio de obtener una visin clara y objetiva de las experiencias que le causaron mucho dolor, adems de la liberacin de emociones contenidas y guardadas de tiempo atrs, emociones que influyen, muchas veces de forma intensa, la vida presente.

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2.4 FUNCIONAMIENTO DE LA TERAPIA REGRESIVA En este tipo de hipnosis el terapeuta hipnotiza al paciente llevndolo hacia momentos anteriores al tiempo presente, pueden ser momentos cercanos al aqu y ahora, como hace un ao o dos, hasta momentos ms alejados, como la infancia, momentos intrauterinos o, incluso, hasta tiempos mucho ms distantes como lo son otras vidas o encarnaciones pasadas. (Barber, 1969) 2.4.1 Liberacin de emociones contenidas Esta prctica es de lo ms vasta y compleja, y requiere un grado de estudio profundo para que el terapeuta pueda en verdad lograr un resultado exitoso cuando la aplica. Es necesario que el terapeuta tenga estudios de psicologa cognitiva conductual, que sepa como manejar reacciones emocionales del paciente de forma inteligente, pues, durante una sesin de hipnosis regresiva, un paciente podra tener descargas de ira, de depresin, de llanto, en fin, todo tipo de emociones que pudieran estar muy arraigadas.

2.4.2 La autohipnosis Hay muchos tipos de autohipnosis, la cual consiste en obtener por medios personales, determinados objetivos, pero todos ellos podran concluir en un solo objetivo comn: reducir la tensin y buscar una relajacin profunda tanto fsica como mental y emocional.

2.4.3 Cmo se efecta esta prctica? Existen diversas tcnicas para obtener un estado autohipntico. Una de ellas es encontrar un espacio lo ms cmodo posible y aislado de ruido y distraccin. Es importante, si es un lugar ruidoso, buscar algn tipo de msica muy calmada en la cual pueda uno concentrar su atencin. Hay que buscar, en este lugar, una posicin en dnde nos sintamos realmente cmodos, lo ms recomendable es estar acostado en una colchoneta.

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CAPITULO III AUTOHIPNOSIS

3.1 DEFINICION Toda hipnosis es en realidad autohipnosis (Hilgard, 1965). Ya se ha afirmado que el hipnlogo no tiene poder alguno y es el propio interesado quien debe aprender la tcnica y practicar al mximo para llegar a vivir plenamente las sugestiones, que pueden estar sugeridas por otro y a las que llamaremos heterosugestiones, o bien sugeridas por el propio interesado, en cuyo caso las denominaremos autosugestiones.

3.2 TEST DE AUTOSUGESTIONABILIDAD Se puede someter a una persona a un test de sugestionabilidad (Kirsch, 1994) con el fin de evaluar cual va a ser su respuesta a la autohipnosis. El test consiste en una serie de pruebas que la persona debe superar, y si no consigue hacerlo habr que pensar en desestimar la aplicacin de la autohipnosis. Las pruebas del test pueden ser, entre otras: cada hacia atrs, bloqueo ocular, unin de los dedos, levitacin de los brazos, etc. Estos test tambin se emplean como prembulo de una sesin hipntica para que la persona se vaya introduciendo en el mundo de las sugestiones.

3.3 MTODOS DE INDUCCIN DE UN ESTADO HIPNTICO Los mtodos que permiten inducir un estado hipntico son mltiples, quiz tantos como hipnlogos. En nuestro caso nos apoyaremos en: Relajacin progresiva. Relajacin en imaginacin y como sugestin la escalera de la relajacin.

Despus de una relajacin podemos profundizar an ms en ella mediante tcnicas como la escalera de relajacin. Consiste en imaginar que estamos descendiendo por una escalera de diez peldaos y que cada vez que bajamos un peldao entramos en un estado mayor de relajacin, hasta llegar al final de la escalera en donde alcanzamos la mxima relajacin. (Sarbin, 1997)

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Para grabar mensajes en nuestro inconsciente en cualquier situacin podemos hacerlo: 1. En estado de vigilia. 2. Despus de haber realizado una relajacin progresiva. 3. Al final de un proceso de autohipnosis. La efectividad en el proceso de grabar mensajes aumenta en el orden expuesto.

3.4 TIPOS DE MENSAJES PARA LA HABITUACIN Son especficos para cada persona y deben potenciar las sugestiones positivas. En general afirma Hilgard (1965), son los relacionados con la respiracin y los que inducen a enterrar el 25ipnosi. Mensajes relacionados con la respiracin: visualizar nuestra respiracin. Es conveniente visualizar el proceso de nuestra respiracin sin importar de qu forma. Es decir, esta visualizacin cada cual la realiza de la forma que ms le sugiera. Por ejemplo, al inspirar, mis pulmones se llenan de aire fresco y puro, y mientras lo retengo el aire se reparte por todo mi cuerpo, y al espirar por la boca saco todo el aire viciado y con l mi 25ipnosi.

Mensajes de enterramiento. Imaginar que enterramos nuestro 25ipnosi bajo la arena de la playa o bajo el agua del mar. Con esta accin tambin enterramos su sonido y cuantas ms veces lo enterremos, antes desaparecer.

3.5 CUANDO Y COMO REALIZAR UN PROCESO DE AUTOHIPNOSIS Antes de empezar es conveniente haber efectuado un proceso de relajacin. Resultar difcil realizar un viaje a travs de nuestra imaginacin si nuestra mente est inquieta. Cualquier mtodo de relajacin es vlido, aunque de los expuestos hasta ahora la relajacin progresiva es la recomendada. Al final del proceso hay un espacio de 5 minutos en silencio que est destinado a grabar mentalmente los mensajes positivos que permitan enterrar el 25ipnosi. (Hilgard, 1965)

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Los mensajes seleccionados hay que repetirlos mentalmente una y otra vez. Estos mensajes se grabarn en el inconsciente de la persona y ello le permitir no sentir el 26ipnosi a pesar de que ste siga existiendo.

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CAPITULO IV HIPNOSIS Y SUGESTION

4.1 DEFINICION Capafons (1988), define que hipnosis es una palabra que se presenta difcil a la hora de ser definida. Resulta as dado que las definiciones propuestas varan de acuerdo a las teoras que existen sobre hipnosis, las que, a su vez, dependen de la concepcin de aparato psquico que sostengan cada una de esas teoras. Puede considerarse que la hipnosis es un sueo provocado y parcial en donde el sujeto se ve expuesto a un estado de gran sugestionabilidad. Es principalmente un estado artificialmente provocado parecido al sueo pero fisiolgicamente distinto.

4.2 TIPOS DE HIPNOSIS Los diferentes tipos de hipnosis estn en relacin, justamente, a dichos estados de conciencia que alcanzan diferentes niveles. Esos estados podran diferenciarse en: (Sarbin, 1950) hipnosis superficial que no expresa ningn signo especfico del sueo pero durante la cual es posible realizar sugestiones teraputicas; una hipnosis profunda en la que el sujeto puede tener la ilusin de dormir; y por ltimo el sueo hipntico con todas las caractersticas del sueo norma excepto el mantenimiento de la relacin con el hipnotizador.

En general los autores que escriben sobre hipnosis coinciden en que la realizacin de sugestiones teraputicas no est ligada de manera directa a la profundidad de la hipnosis. Por el contrario, coinciden en que el estado ms favorable o propicio para la sugestin teraputica es la hipnosis superficial.

El hipnotizador La persona del hipnotizador no es un componente irrelevante sino mas bien central. Esto quizs se vincule a que, con el tiempo, la definicin de la hipnosis fue virando de concebirse como un estado a ser entendida como un

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fenmeno relacional. Actualmente te define a la hipnosis como un modo de funcionamiento psicolgico dentro del que un sujeto, a partir de la intervencin de otro (hipnotizador) llega a abstraerse de la realidad circundante menos en relacin a la persona del hipnotizador. Pero no todo sujeto es susceptible de ser hipnotizado. Se habla incluso de hipnotizabilidad en cuanto a la caracterstica que hace a ciertas personas aptas para se hipnotizadas. Bramwell estimaba que entre un 78 y 97 % de los sujetos son hipnotizables sin tener en cuenta el grado de profundidad del trance. Tan slo un 10 o 20 % puede entrar en el estado ms profundo de la hipnosis.

Por eso previamente a realizar la hipnosis el hipnotizador realiza un test de sugestionabilidad que le permitir no slo verificar la sugestionabilidad del paciente y por ende tener como indicacin de tratamiento la hipnosis sino que al mismo tiempo consiste en un ejercicio destinado a persuadir al sujeto de recibir las sugestiones.

En la actualidad los hipnotizadores o profesionales de la psiquiatra que emplean como recurso teraputico la hipnosis, utilizan aportes tanto de la hipnosis tradicional como tambin de la no tradicional (esta ltima basada en trabajos de la lnea cognitivo-comportamental). En general se asocia hipnotizador a terapeuta debido a la estrecha ligazn existente entre la historia de la hipnosis y la historia de la psicoterapia. Se podra decir que casi todas las doctrinas del funcionamiento del psiquismo y del sistema nervioso en algn momento recurrieron o se encontraron con los efectos de la hipnosis. Pero el recurso a la hipnosis dentro del campo de la psiquiatra fue mayormente teraputico a pesar de las controversias que sta despert siempre dentro del mundo cientfico. El primero en acuar el trmino fue Braid en el ao 1843.

4.3 TCNICAS DE SUGESTIN Barbar (1969), sostiene que existen diferentes tcnicas alternativas de hipnosis que no responden al modelo tradicional. Entre ellas se clasifican de acuerdo al modo de induccin:

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la tcnica que utiliza solamente la sugestin verbal; la tcnica curativa que utiliza adems de la sugestin verbal la estimulacin sensorial (ptica o acstica); y finalmente la tcnica que utiliza la sugestin verbal con estimulacin qumica.

De acuerdo a la visin teraputica se agrupan en: hipnosis prolongada, hipnocatarsis, hipnoanlisis. Incluso existen tcnicas curativas colectivas como ser: hipnosis de grupo, hipnodrama; y por ltimo la hipnosis en nios (muy controversial) y las tcnicas de autohipnosis.

4.3.1 Indicaciones teraputicas de la hipnosis Algunas de las indicaciones teraputicas de la hipnosis son: para el tratamiento: de la neurosis histrica, de las fobias, de la neurosis obsesiva, de los estados ansiosos, de los estados hipocondracos, de trastornos en el sueo, depresiones menores y trastornos postraumticos, trastornos sexuales, toxicomanas y alcoholismo y tambin en enfermedades

psicosomticas. Sarbin (1972) dice que la psicosis es quizs la nica contraindicacin en el empleo psicoteraputico de la hipnosis. Esto incluye los casos en que no hay un diagnstico definido por lo que podra tratarse de una psicosis latente, prepsicosis o casos borderline. Todo esto teniendo en cuenta que la hipnosis es realizada por alguien competente y formado en la disciplina. Nuevamente marcamos la importancia de la persona

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del hipnotizador en cuando a los resultados teraputicos como a los riesgos en someterse a la prctica de la hipnosis. En general no existen estadsticas rigurosas que permitan evaluar la efectividad de la hipnosis en el tratamiento psicoteraputico de los diferentes trastornos psicopatolgicos. Pero existen quienes sostienen que es uno de los mejores mtodos psicoteraputicos.

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CONCLUSIONES

1. La autoridad profesional del Psiclogo/a se fundamenta en su capacitacin y cualificacin para las tareas que desempea. El/la Psiclogo/a ha de estar profesionalmente preparado y especializado en la utilizacin de mtodos, instrumentos, tcnicas y procedimientos que adopte en su trabajo.

2. Al momento de iniciar un proceso teraputico es importante aclararle al paciente algunos de los mitos y creencias errneas entorno a la hipnosis, as mismo se hace necesario saber cul es el concepto que tiene de la misma, esto con el fin de generar ms confianza en el uso de la tcnica procurando la eficiencia y eficacia de la misma.

3. La hipnosis regresiva se trata de un procedimiento durante el cual un profesional de la salud, o investigador, sugiere a una persona cambios en las sensaciones, pensamientos, sentimientos y conducta.

4. Quienes abogan por la curacin hipntica aducen que este procedimiento permite penetrar a lo profundo de la mente para hacer una regresin de memoria y descubrir el origen de los trastornos y sanarlos de raz, usualmente mediante aceptacin y perdn.

5. Toda hipnosis es en realidad autohipnosis. Y en las autosugestiones es el propio interesado quien debe aprender la tcnica y practicar al mximo para llegar a vivir plenamente las sugestiones, que pueden estar sugeridas por otro.

6. Hipnosis es una palabra que se presenta difcil a la hora de ser definida. Resulta as dado que las definiciones propuestas varan de acuerdo a las

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teoras que existen sobre hipnosis, las que, a su vez, dependen de la concepcin de aparato psquico que sostengan cada una de esas teoras.

7. Puede considerarse que la hipnosis es un sueo provocado y parcial en donde el sujeto se ve expuesto a un estado de gran sugestionabilidad. Es principalmente un estado artificialmente provocado parecido al sueo pero fisiolgicamente distinto.

8. Existen diferentes tcnicas alternativas de hipnosis que no responden al modelo tradicional.

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BIBLIOGRAFA

1. Barber, T. X. (1969). Hypnosis: A scientific approach. 2nd ed., Van Nostrand Reinhold. Nueva York. 2. Capafons, A. (1988). Hipnosis clnica: Una visin cognitivo-comportamental. Papeles del Psiclogo. Edit. Mc Graw Hill, Mxico. 3. Darnor, R. (1968) Mesmerism and the end of the enlightnmen in France Cambrige: Harvard University, Massachussets, USA. 4. Garca de la Cadena, A. (1995). La hipnosis como Tcnica de Ayuda en la Conducta Humana. Edit. Harcourt, Mxico. 5. Hilgard, E. R. (1965). Hypnotic susceptibility. Harcourt Brace & World., Nueva York, USA. 6. Kirsch, I. (1994). Defining 33ipnosis for the public. Contemporary Hypnosis. Third Ed. Edit. Mc Graw Hill, New York. 7. Lynn, S. J. (1991). Theories of 33ipnosis: Current models and perspectives. Edit. Guilford Press, New York. 8. Piccione, C. (1989). On the degree of stability of measured hypnotizability over a 25-year period. Journal of Personality and Social Psychology, 56, 289-95. 9. Sarbin, T. R. (1950). Contributions to role-taking theory: I. Hypnotic behavior. Psychological Review, 57, 225-270. 10. Sarbin, T. R. (1997). Hypnosis as conversation: Believed in imaginings revisited. Contemporary Hypnosis, 14, 203-215. 11. Sarbin, T. R., & Coe, W. C. (1972). Hypnosis: A social psychological analysis of influence communication. Nueva York: Holt, Rinehart & Winston. 12. Spanos, N. P. (1991). A sociocognitive approach to 33ipnosis. En S. J. Lynn & J. W. Rhue (Eds.), Theories of 33ipnosis: Current models and perspectives (pp. 324-361). Nueva York: Guilford Press. 13. Wickless, C. (1989). The effects of verbal and experiential expectancy manipulations on hypnotic susceptibility. Journal of Personality and Social Psychology, 57, 762-768.

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ANEXOS

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ANEXO N 1 Progresin desde un estado de vigilia normal al trance profundo.

Fuente: http://www.hispamap.ne

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ANEXO N 2 CRONOLOGA DE LA HIPNOSIS Y TCNICAS RELACIONADAS

Fuente: Tomado de HISPANIC AMERICAN SOCIETY OF APPLIED PSICHOLOGY

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