INDICE

AUTORES
1- Tecayehuatzin de Huexotzinco 2- Sor Juana Inés de la Cruz 3- José Emilio Pacheco 4- Tenochtitlan 5- Nezahualpilli 6- Anónimo de Chalco, Cantares mexicanos 7- Manuel Acuña 8- Manuel Gutiérrez Nájera 9- Aquiauhtzin 10Nezahualcóyotl POEMAS 1- Ante un cadáver 2- De una reflexión cuerda con que mitiga el dolor de una pasión 3- José Emilio Pacheco 4- De Tenochtitlan 5- Netzahualpilli 6- Del manuscrito de 1528, ed. Mengin 7- La vida pasa... 8- Flores nuevas 9- Aquiauhtzin

10111213-

Para Entonces Canto de primavera Estoy triste En el interior del cielo

.¿POR QUE? Me llamo mucho la atención esos poemas tienen mucho de qué hablar que demostrar cada uno tiene una forma de pensar de escribir por eso los escogí. hablando sobre los autores ellos no solo son poetas sino contribuyen a algo mas no solo se enfocan en algo más que por escribir poemas que tengan que rimar.

MEXCO PREHISPANICO ANTOLOGIA Nombre: Islas Sánchez Yoatzn Ileana Nombre del profesor: Daniel Briseño .

y Tecayehuatzin de Huexotzinco. Y los reyes de Chalco fueron exiliados a Huexotzinco los regentes fueron restaurados por Tizoc en 1486. El Huexotzinco Codex o Huejotzingo códice es un niño de ocho hojas del documento en amatl. volver a estar en Tenochtitlan en 1422. tliliuhquitepec. por último.Tecayehuatzin de Huexotzinco Nació en la segunda mitad del siglo XV y murió según parece a principios del XVI. nativos pueblos de Tlaxcala. y la matrícula de Huexotzinco (1560). conquistó Texcoco y Nezahualcóyotl tuvo que huir al exilio en Huexotzinco. el arte y el símbolo. Huexotzinco Sólo uno de sus poemas sobrevive: 'icuic Nezahualpilli yc tlamato Huexotzinco "(" canción de Nezahualpilli Durante la guerra con Huexotzinco '). ballesteros. Azcapotzalco. Como poeta y pensador se destacó entre los que se empeñaron en percibir el más hondo significado de flor y canto. Aztec tributo registros de la Mendoza códice. más jinetes. la reunión de sabios y Poetas de Huexotzinco. Ocupó el rango de gobernante de Huexotzinco. y Huexotzinco. un pre-europeo papel hecho en Mesoamérica. . quien instaló nuevo Chalco pagado Nezahualcóyotl reclutó el ejército asistencia del rey de Huexotzinco. junto con colonial. soldados armados con arcabuces es. encabezada por Tezozómoc. y la mexica ganó el apoyo de un disidente tepaneca ciudad aunque la mixteca gobernante atonal recibido militar asistencia del nahua estados de Tlaxcala y Huexotzinco. constituyen la mayor muestra de precolombinas obras y filosóficas letras conservadas en la moderna era. Escudos. Se le atribuye el haber convocado hacia finales del siglo XV. Cuyo propósito era el de buscar los diferentes puntos de vista de los participantes acerca del significado de la poesía. por ahora los enemigos de los aztecas. matrícula de tributos.

Sus obras más destacables en este género son Amor es más laberinto.Sor Juana Inés de la Cruz Juana Inés de Asbaje y Ramírez de Santillana. es un crisol donde convergen la cultura de una Nueva España en apogeo. junto a Juan Ruiz de Alarcón y a Carlos de Sigüenza y Góngora. así como la prosa. el culteranismo de Góngora y la obra conceptista de Quevedo y Calderón. 12 de noviembre de 1651-Ciudad de México. un destacado lugar en la literatura novohispana. En 1667 ingresó a la vida religiosa a fin de consagrarse por completo a la literatura. marqués de Mancera y 25° virrey novohispano. Perteneció a la corte de Antonio de Toledo y Salazar. A muy temprana edad aprendió a leer y a escribir. 17 de abril de 1695). Por la importancia de su obra. y su esposa Luisa Manrique de Lara. La producción lírica de Sor Juana. recibió los sobrenombres de «el Fénix de América». que supone la mitad de su obra. Sor Juana Inés de la Cruz ocupó. Cultivó la lírica. quienes publicaron sus obras en la España peninsular. más conocida como Sor Juana Inés de la Cruz (San Miguel Nepantla. su trabajo se adscribe a los lineamientos del barroco español en su etapa tardía. 28º virrey de la Nueva España. . fue una religiosa y escritora novohispana del Barroco en el Siglo de Oro. «la Décima Musa» o «la Décima Musa mexicana».1 En el campo de la lírica. Los empeños de una casa y una serie de autos sacramentales concebidos para representarse en la corte. Murió a causa de una epidemia el 17 de abril de 1695. Sus más importantes mecenas fueron el marqués de la Laguna. el auto sacramental y el teatro. La obra dramática de Sor Juana va de lo religioso a lo profano.

1939) Poeta. García Lorca (2005). Xavier Villaurrutia (1973). llena de nostalgia. que carece de autor específico y pertenece a todos. Para Pacheco. siempre con un estilo muy personal. por estar convencido de la intraducibilidad del género. Reina Sofía de Poesía Iberoamericana y Cervantes (recibidos ambos en 2009). llena de notas de humor negro y parodia. cuya cultura literaria y sensibilidad poética lo convirtieron en uno de los miembros más destacados de la llamada Generación del Medio Siglo. Ello se aprecia en Los elementos de la noche (1963). Sus artículos y ensayos son numerosos y casi todos versan sobre literatura. Fue asimismo jefe de redacción del suplemento México en la Cultura. Las batallas en el desierto (1981). No me preguntes cómo pasa el tiempo (1964) y Los trabajos del mar (1983). que incluyen poemas de diversas lenguas. Cree en el carácter popular de la escritura. Entre los galardones que han distinguido su obra se cuentan los premios Magda Donato (1967). en colaboración con Fernando Benítez. El reposo del fuego (1966). Pablo Neruda (2004). es una evocadora y agridulce historia de amor imposible. Estudió derecho y letras en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) y allí comenzó a colaborar con la revista Medio Siglo. narrador. ensayista y traductor mexicano. el autor prefirió llamarlas "aproximaciones". donde demostró su dominio del relato breve e hiperbreve. Sus dos novelas son ejemplo de sabiduría narrativa: la primera. el poeta es el crítico de su tiempo y un metafísico preocupado por el sentido de la historia. Nacional de Lingüística y Literatura de México (1992). Su producción poética alterna así lo trascendente y lo inmediato. aunque también abordan asuntos políticos y sociales. Morirás lejos (1967). En el terreno de la narrativa corta. junto a otro reconocido autor mexicano. Más tarde formó parte de la dirección del suplemento Ramas Nuevas de la revista Estaciones. Carlos Monsiváis. Sus versos carecen de ornamentos inútiles y están escritos con un lenguaje cotidiano que los Hace engañosamente sencillos. . La conciencia de lo efímero es uno de sus temas centrales. y muestra una continua experimentación en el plano formal. la segunda.José Emilio Pacheco (México. es un audaz experimento que juega con diversos planos narrativos. Octavio Paz (2003). y de la redacción de la Revista de la UNAM. pero su poesía es a menudo irónica. escribió libros como El principio del placer (1972). La poesía de Pacheco se caracteriza por una depuración extrema. Respecto a sus traducciones.

.1 La fundación de la ciudad es un hecho cuya historia se mezcla con la leyenda. lugar cuya ubicación precisa se desconoce. Por ello. que cayó el 13 de agosto de 1521 a manos de los españoles y sus aliados indígenas. La leyenda de la fundación señala que México-Tenochtitlan fue poblada por un grupo de tribus nahuas migrantes desde Aztlán. cuando los españoles llegaron a Mesoamérica. su "gemela" del norte. Cuauhtémoc —último tlatoani de México-Tenochtitlan— encabezó la resistencia de la ciudad. numerosas naciones indígenas se aliaron con ellos con el objetivo de poner fin a la dominación tenochca. La migración concluyó cuando fundaron su ciudad en un islote cercano a la ribera occidental del lago. La mayoría de las fuentes cita como fecha de fundación de la ciudad el 18 de julio de 1325. los futuros mexicas se asentaron en diversos puntos de la cuenca de México que estaban sujetos al señorío de Azcapotzalco. Tras merodear por las inmediaciones del lago de Texcoco. Mēxíhco-Tenochtítlan) fue la capital del imperio Mexica.Tenochtitlan México-Tenochtitlan (en náhuatl. México-Tenochtitlan se convirtió en un altépetl independiente tras el establecimiento de una alianza con Texcoco y Tlacopan que derrotó a Azcapotzalco. Las excavaciones arqueológicas apuntan a que el islote de México estuvo habitado desde antes del siglo XIV y que la fundación de Tenochtitlan pudo ser posterior a la de México-Tlatelolco. todos bajo el mando de Hernán Cortés. de acuerdo con la información proporcionada por los mexicas y que se encuentra registrada en varios documentos. El florecimiento de la ciudad se realizó a costa del tributo pagado por los pueblos sometidos a su poder. La capital de los mexicanos se convirtió en una de las mayores ciudades de su época en todo el mundo y fue la cabeza de un poderoso Estado que dominó una gran parte de Mesoamérica.

Engrandeció el templo mayor edificado por su padre y realizó grandes conquistas junto con los reyes de Tenochtitlán. lo cual confirmaba la destrucción que había predicho el padre de Nezahualpilli. que la guerra acaba con todo. en el templo de Huitzilopochtli. Entre los hechos más sobresalientes de este rey destacan la derogación de la pena de muerte de los esclavos y soldados adúlteros. su cuerpo fue incinerado y puestas sus cenizas en un arca de oro. que es destrucción irremediable de jades y plumas de quetzal. después de gobernar durante cuarenta y cuatro años. fue un poeta. Existen sospechas de que el propio Moctezuma II haya asesinado a Nezahualpilli para que no interfiriera en la llegada de esos hombres (españoles).Nezahualpilli Nezahualpilli (1464-1515) fue rey de Texcoco al suceder a su padre Nezahualcóyotl en 1473. Murió en 1515. tlatoani de Tenochtitlán. Abolió la pena capital para un cierto número de crímenes y luchó denodadamente por mantener la independencia política de Texcoco durante el incremento de la centralización del poder Mexica de Tenochtitlan. pero mueren los amigos. Por desgracia sólo uno de sus poemas sobrevive y es llamado Icuic Nezahualpilli yc tlamato huexotzinco ("canción de Nezahualpilli durante la guerra con huexotzinco"). . Nezahualpilli tuvo muchos problemas con Moctezuma II. en Texcoco. Allí el hombre se cubre de gloria. Decía que la embriaguez desfigura los rostros. además ayudó a tapar el ojo de agua de Acuelcuexatl. Tuvo fama de gran forjador de cantos y de sabiduría en relación a las cosas divinas. social y cultural. Como su padre. fue considerado un rey justo y se ganó la reputación de ser un buen gobernante. Cacamatzin. Fue electo por la nobleza de la ciudad como el más apto de los hijos del viejo rey. Fue coronado un año después de la muerte de su padre. Su reinado es el mayor florecimiento económico. Se dice que tuvo alrededor de 144 hijos. después de la inundación de la Ciudad de México. Nezahualpilli fue sucedido en el trono de Texcoco por uno de sus hijos. En especial en lo referente a los avistamientos de los extraños hombres en las costas del imperio Azteca.

que abarcan el período comprendido entre el primer avistamiento de los españoles por parte de los mesoamericanos. Relaciones indígenas de la Conquista Es una crónica del antropólogo e historiador mexicano Miguel León-Portilla. La primera edición fue publicada en 1959. En el libro se incluyen episodios de Texcoco. en las costas del Golfo de México (1519). en la cual se dan a conocer los agravios a los cuales era sometido el pueblo indígena. basada en escritos indígenas que narran los hechos durante la conquista de México. Cantares mexicanos Visión de los vencidos. los Anales de Tlatelolco y los Cantares Mexicanos Con Visión de los vencidos Miguel León-Portilla rompe con la historia conocida. en 1985 fue publicada la primera edición en España. Bajo esa premisa. y la derrota final de los tenochcas en 1521. . así como una carta dirigida al rey Felipe II de España. probablemente. la Secretaría de Educación Pública conjuntamente con la Universidad Nacional Autónoma de México realizaron su propia edición. En 1981. Tezozómoc. el cual reúne testimonios originalmente escritos en idioma náhuatl. La idea es presentar un panorama amplio del modo en que los mesoamericanos vivieron la Conquista de México. se anexaron dos capítulos nuevos: "Lo que siguió". León-Portilla acude a varias fuentes escritas en náhuatl. Teotihuacán y la mismísima Tenochtitlan. algunas de ellas traducidas al español por Ángel María Garibay K. el documento original fue encontrado en la colección preservada en La Biblioteca. Visión de los vencidos es un intento por recopilar algunos de los principales escritos indígenas de los primeros años después de la caída de Tenochtitlan. y que en su afán por imponer la religión católica intentaron destruir la historia escrita de Mesoamérica. Es.Anónimo de Chalco. la obra más conocida de León-Portilla. Por otra parte.1 En 1969 la obra fue editada en Cuba por la Casa de las Américas. en la vigésima novena edición publicada en 2007. ya que hasta el momento los textos universalmente difundidos sobre la conquista eran los que escribieron los españoles.. principalmente frailes misioneros. que llegaron y que vivieron en ese tiempo. El otro capítulo añadido corresponde a la letra de un canto náhuatl y es titulado bajo el nombre de "Tlaxcaltecáyotl". El libro consta de varios apartados. Chalco. firmada por varios nobles mexicas. entre los más importantes documentos que son antologados por León-Portilla se encuentran el Códice Florentino.

Con este último mantuvo un fuerte vínculo amistoso. dedicado a Rosario de la Peña. Durante sus años de participación en tertulias literarias conoció a Ignacio Manuel Altamirano. Cuenca y Juan de Dios Peza. como el francés y el latín. Rosario fue solamente una razón adicional a sus problemas de pobreza extrema. su trabajo más representativo. La obra dedicada al poeta. se encuentra en la plaza Acuña de Saltillo. motivo por el cual Peza fue uno de los oradores principales el día del sepelio de Acuña. En opinión de algunos críticos. junto con su obra Malgre-Tout. además de varios idiomas. Como estudiante universitario abordó varias ramas de la ciencia. aunque todo terminó con su vida a los 24 años. Con todo. Ese mismo año. la realidad era que Acuña sostenía una relación menos idealizada con una poetisa que a la postre se convirtió en una intelectual famosa: Laura Méndez de Cuenca. Su carrera literaria fue breve. Es una leyenda que su enamoramiento de Rosario de la Peña fue la presumible causa de su infortunado suicidio. como filosofía y matemáticas. Murió en su habitación de la Escuela de Medicina el 6 de diciembre de1873. Comenzó la carrera de medicina.Manuel Acuña Manuel Acuña (Saltillo. Comenzó en 1869. Flores. que le sirvió para dar sus primeros pasos como poeta. fabricado en mármol de Carrara. 27 de agosto de 1849 . mediante envenenamiento con cianuro de potasio. 6 de diciembre de 1873) fue un poeta mexicano que se desarrolló en el estilizado ambiente romántico del intelectualismo mexicano de la época. Acerca de Rosario de la Peña se sabe que también fue pretendida por José Martí y Manuel M. al lado de un grupo de intelectuales. recientemente se ha dejado claro que aunque el enamoramiento por De la Peña pudo tener lugar. Varios de sus trabajos de esta época se encuentran en el suplemento del periódico La Iberia. Coahuila. . fundó la Sociedad Literaria Nezahualcóyotl en uno de los patios del ex convento de San Jerónimo. la cual fue expuesta en el pabellón Mexicano de la Exposición Universal de París en el año 1900. El acalitense Jesús F. aunque fructífera. Agustín F.Ciudad de México. Uno de sus poemas más célebres es el "Nocturno". por esos trabajos mereció la banda de la Legión de Honor. Contreras realizó una escultura a Manuel Acuña. con una elegía a la muerte de Eduardo Alzúa amigo suyo.

Baudelaire. poeta y periodista mexicano. Flaubert. no obstante. entre sus contertulios y el público.Manuel Gutiérrez Nájera Manuel Gutiérrez Nájera (Ciudad de México. Leopardi. Mr. Debido a que trabajó en distintos periódicos.ibídem. Se escudaba en esa diversidad para publicar distintas versiones de un mismo trabajo. Escritor y periodista toda su vida. notas de viajes y relatos breves para niños. órgano de difusión del modernismo en México. Junius. Gustó de lo afrancesado y de lo clásico. Puck. crítica literaria y social. Iniciador del modernismo en México. Escribió poesía. 3 de febrero de 1895) fue un escritor. Can-Can. inició su carrera a los trece años. pero sus influencias son europeas: Musset. Nunca salió de México y en pocas ocasiones de su ciudad natal. Escribió poesía romántica y amorosa. como era habitual en los intelectuales mexicanos y la alta sociedad de su tiempo. Gautier. trabajó como observador cronista. el que más arraigado quedó fue: El Duque Job. cambiando la firma y jugando a adaptar el estilo del texto a cada seudónimo. utilizó múltiples seudónimos. . El único libro que vio publicado el duque en vida. Perteneció a una familia de clase media. 22 de diciembre de 1859 . Gran parte de su obra apareció en diversos periódicos mexicanos bajo multitud de seudónimos: El Cura de Jalatlaco.1 Siempre anheló unir el espíritu francés y las formas españolas. fue una antología de cuentos a la que llamó: Cuentos Frágiles (1883). Nemo. etc. Omega. impresiones de teatro. Recamier. fue uno de los fundadores de la Revista Azul. El Duque Job.

Aquiauhtzin Los datos más antiguos que se tienen de Ayapango prehispánico datan de 1430. “La Enemiga” que se hizo famoso por haberse interpretado ante el palacio de Axayácatl. Cuahtencoztli. de Huexotzinco en el que éste invitó a los diversos poetas a que dieran su propia interpretación acerca de lo que era el arte y la poesía. Xayacamach. de Tecamachalco. quién tomó la palabra y con insistencia afirmó que flores y cantos son una invocación al dador de la vida y que éste se hace presente a través de la inspiración del arte y la poesía. fecha probable del nacimiento de Aquiauhtzin Cuauhquiyahuacatzintli. Tecayehuatzin se preguntó desde el principio si la flor y canto sería realmente lo único verdadero en la tierra. expresa sus dudas acerca de la verdad que puedan tener el hombre y sus cantos. preguntando a su vez sobre el origen de las flores y cantos. Tlapalteuccitzin y Ayocuan de Tecamachalco. quien lo adoptó como propio y lo dejó como herencia a sus descendientes. que fue autor del canto llamado. Aquiauhtzin asistió al diálogo de “la flor y el canto” en algún huerto cercano al palacio del señor Tecayehuatzin. Por otra parte. noble de Ayanpanco. Dicho canto es erótico y constituye un documento único dentro de su género. . señor de Ayapanco. Le respondieron Ayocuan. Aquiauhtzin. poeta de Huexotzingo. también participaron Motenehuatzin.

ratones y tierra hecha polvo y aun los gusanos. Hemos comido panes de colorín hemos masticado grama salitrosa. en la casa de matices. Rojas están las aguas. En los escudos estuvo nuestro resguardo. mi dios dador de vida? Muchas veces te busco: Por ti soy un doliente cantor.. y si las bebíamos. Yo te doy deleite. Golpeábamos los muros de adobe en nuestra ansiedad y nos quedaba por herencia una red de agujeros. lagartijas. Mengin Con suerte lamentosa nos vimos angustiados. Poema de la conquista Del manuscrito de 1528. En los caminos yacen dardos rotos: los cabellos están esparcidos. enrojecidos tienen sus muros. pedazos de adobe. Yo te doy deleite. cual si las hubieran teñido. Destechadas están las casas. y están las paredes manchadas de sesos. . eran agua de salitre. llueven aquí Sólo blancas flores olientes En la primaveral casa. Blancas perfumadas flores. ed.Aquiauhtzin ¿Dónde vives.. pero los escudos no detienen la desolación. Gusanos pululan por calles y plazas.

En este ladrillo trazo las letras inicial es El alfabeto con que me apropio del mundo al simbolizarlo. Toda en el mal el alma divertida. Y cuando. La T es la torre y desde allí gobierno y vigilo. daba penoso señas de dar el último suspiro. al golpe de uno y otro tiro rendido el corazón. La M es el mar desconocido y temible. para ser él. no sé con qué destino prodigioso volví a mi acuerdo y dije: ¿qué me admiro? ¿Quién en amor ha sido más dichoso? José Emilio Pacheco En las paredes de esta cueva pinto el venado para adueñarme de su carne. En este santuario divinizo las fuerzas que no comprendo. y por ver si la muerte se llegaba procuraba que fuese más crecida. Invento a Dios. de un agravio de amor me lamentaba. para que su fuerza y su ligereza sean mías y me vuelva el primero entre los cazadores de la tribu. pena por pena su dolor sumaba.Sor Juana Inés de la Cruz DE UNA REFLEXIÓN CUERDA CON QUE MITIGA EL DOLOR DE UNA PASIÓN Con el dolor de la mortal herida. . con poder absoluto sobre la tribu. y en cada circunstancia ponderaba que sobraban mil muertes a una vida. a semejanza del Gran Padre que anhelo ser.

es una flor fragante. Y quien se oponga a ella recibirá su castigo. ya la esparzo en lluvia. Netzahualpilli Ya sus cascabeles está agitando el dios. y a Atlacochtempan y Atlixco. Es el rey Netzahualpilli. Y no tolerará otras deidades. alfabeto hecho por mi mano. memoria. oh amigos míos. De Tenochtitlan La vida póstuma Áurea mariposa ya libando está: la flor que se ha abierto es mi corazón. Una sola verdad: la mía. Habrá jerarquías. habrá un solo Dios: el mío. Acaba de conocer a Nonoalco y a Ahuilizzapan. ley: mi ley: la ley del más fuerte para que dure siempre mi poder sobre el mundo. .Gracias a ti. aquel por quien todo vive.

a adquirir su riqueza! Fugaces en extremo nos muestran su rostro. oh príncipes. Sólo en tiempo de verdor llegan a ser perfectas. ¡Las amarillas flores de mil pétalos! ¡Llegaron las flores junto a la montaña! . oh cantos que llevamos. fugaces reverberan. Cantares mexicanos La vida pasa. gocemos: gocemos.Anónimo de Chalco.. amigos míos! ¡Debemos dejar nuestros cantos: y con todo la tierra seguirá permanente! Amigos míos. amigos! Anónimo de Huejotzingo Cantares mexicanos Flores nuevas ¡Llegaron las flores! ¡A revestirse de ellas. ¡Oh flores que portamos.. nos vamos al Reino del Misterio! ¡Al menos por un día estemos juntos.

y que en tus labios escuchar ansía la augusta voz de la verdad suprema. donde derrama sus fulgores ese astro a cuya luz desaparece la distinción de esclavos y señores. ¡Miseria y nada más!. sobre la plancha donde el gran horizonte de la ciencia la extensión de sus límites ensancha.. La luz de tus pupilas ya no existe. Aquí.. Aquí. dirán al verte los que creen que el imperio de la vida acaba donde empieza el de la muerte. donde la fábula enmudece y la voz de los hechos se levanta y la superstición se desvanece. Aquí. Aquí está ya.. donde la ciencia se adelanta a leer la solución de ese problema que solo al anunciarse nos espanta. Ella. donde la rígida experiencia viene a dictar las leyes superiores a que está sometida la existencia.. que tiene la razón por lema. tras de la lucha impía en que romper al cabo conseguiste la cárcel que al dolor te retenía.Manuel Acuña ANTE UN CADÁVER ¡Y bien! Aquí estás ya. tu máquina vital descansa inerte y a cumplir con su objeto se resiste. Aquí.. .

. Tal vez para volver cambiado en trigo al triste hogar. ni tampoco será su última forma cuando muera. En tanto que las grietas de tu fosa verán alzarse de su fondo abierto la larva convertida en mariposa. .Y suponiendo tu misión cumplida se acercarán a ti. irás del vergel a ser testigo en el laboratorio soberano. tu misión no está acabada. dentro de poco volverás a la tierra y a su seno que es de la vida universal el foco. ¡Pero no!. Y al ascender de la raíz al grano. en apariencia ajeno. a la vida. Y allí. Pero ni es esa forma la primera que nuestro ser reviste.. el poder de la lluvia y del verano fecundará de gérmenes tu cieno. Tú sin aliento ya. La madre es solo el molde en que tomamos nuestra forma. y mal hacemos cuando al querer medirla le asignamos la cuna y el sepulcro por extremos.. sin encontrar un pan sueña contigo. Círculo es la existencia. la forma pasajera con que la ingrata vida atravesamos. y en su mirada te mandarán la eterna despedida. que ni es la nada el punto en que nacemos. ni el punto en que morimos es la nada. donde la triste esposa.

en vez de pensamientos dará flores. lleno de una nueva vida. El poderoso y fecundante abismo del antiguo organismo se apodera y forma y hace de él otro organismo.que en los ensayos de su vuelo incierto irá al lecho infeliz de tus amores a llevarle tus ósculos de muerto. porque en la tumba es donde queda muerta la llama en nuestro espíritu encerrada. Pero en esa mansión a cuya puerta se extingue nuestro aliento. Allí acaban la fuerza y el talento. Pero allí donde el ánimo se agota y perece la máquina. allí acaban los goces y los males allí acaban la fe y el sentimiento. . de que ese nombre se eternice o muera. Él recoge la masa únicamente. en cuyo cáliz brillará escondida la lágrima tal vez con que tu amada acompañó el adiós de tu partida. allí mismo el ser que muere es otro ser que brota. Allí acaban los lazos terrenales. La tumba es el final de la jornada. indiferente. Y en medio de esos cambios interiores tu cráneo. y mezclados el sabio y el idiota se hunden en la región de los iguales. Abandona a la historia justiciera un nombre sin cuidarse. hay otro aliento que de nuevo a la vida nos despierta.

la materia. cambia de formas. Que al fin de esta existencia transitoria a la que tanto nuestro afán se adhiere. pero nunca muere. La tumba sólo guarda un esqueleto más la vida en su bóveda mortuoria prosigue alimentándose en secreto. inmortal como la gloria. .y cambiando las formas y el objeto se encarga de que viva eternamente.

ya con el cielo y con el mar a solas. un ave que remonta el vuelo. retira sus áureas redes de la onda verde. y joven: antes que destruya el tiempo aleve la gentil corona. . No escuchar los últimos instantes. y el alma. aunque sepamos bien que nos traiciona.Manuel Gutiérrez Nájera Para Entonces Quiero morir cuando decline el día. cuando la vida dice aún: soy tuya. triste. y ser como ese sol que lento expira: algo muy luminoso que se pierde. Morir. más voces ni plegarias sollozantes que el majestuoso tumbo de las olas. Morir cuando la luz. en alta mar y con la cara al cielo. donde parezca sueño la agonía.

haces resonar tus tambores. alegras a las gentes. los cascabeles se hacen oír. En el interior de la casa de la primavera.Nezahualcóyotl Canto de primavera En la casa de las pinturas comienza a cantar. alegra el canto. Tú eres el cantor. tú eres el cantor. Libro de pinturas es tu corazón has venido a cantar. . ensaya el canto. El hermoso pájaro rojo bellamente canta. su canto despliega en el interior de las aguas. A él responden variados pájaros rojos. derrama flores. En el interior de la casa de la primavera alegras a las gentes. Sobre las flores canta el hermoso faisán. alegra el canto. a ellos responden nuestras sonajas floridas. Resuena el canto. Tú sólo repartes flores que embriagan flores preciosas. Derrama flores.

ya no. a mí mismo me desgarro. Ya no estás aquí. En verdad viven allá en donde de algún modo se existe. el señor Nezahualcóyotl. a los que se fueron. sólo he venido a quedar triste. . me aflijo. echando de menos tus cantos.Estoy triste Estoy triste. ¡Ojalá pudiera yo seguir a los príncipes. me aflijo. yo. a Quaquauhtzin. por esto. llevarles nuestras flores! ¡Si pudiera yo hacer míos los hermosos cantos de Tezozomoctzin! Jamás perecerá tu nombre. Con flores y con cantos recuerdo a los príncipes. a Tezozomoctzin. en la región donde de algún modo se existe. nos dejaste sin provisión en la tierra. me he venido a afligir. Tezozomoctzin! Así. ¡oh mi señor. He venido a estar triste. yo a mí mismo me desgarro. tú.

¿a dónde en verdad iremos? Mal hacemos las cosas. todos tendremos que ir a la región del misterio. . Amigos. Por ello no así te aflijas. nos causa la muerte. tigres. eso nos enferma. oh amigo. Esforzáos. águilas. ¿Qué determinarás? ¿Tendrás fastidio aquí? ¿Ocultarás tu fama y tu gloria en la tierra? ¿Qué determinarás? Nadie puede ser amigo del dador de la vida.En el interior del cielo Sólo allá en el interior del cielo tú inventas tu palabra. dador de la vida.

enojado. para que poblaran la tierra. y la vida no podía prosperar en ella. Quetzalcóatl. las montañas. y crearon para ellos los animales. Pero su hermano Tezcatlipoca Negro despreció su obra. y se convirtió él mismo en un sol tan grande y potente que marchitaba y destruía todo lo que alumbraba.Leyenda de los 5 soles Cuentan los nahuas que en el principio de los tiempos Ometecuhtli. Señor de la Dualidad Divina. Tezcatlipoca Negro cayó al fondo de un lago. derribó a su hermano sol del cielo de un bastonazo. . Tezcatlipoca Blanco. los lagos. o Tlaltipactonantiuh. Negro. Blanco y Azul. del que emergió convertido en un jaguar al que seguía todo un ejército de jaguares. los mares y los ríos. una obra por la cual fueran amados y venerados. convirtió la hoguera alrededor de la que trabajaban en un pequeño y benigno sol. Señora y Señor de Nuestra Carne. Tezcatlipoca Negro y sus jaguares devoraron a los Tzoculiceque. este sol fue el Sol de la Tierra. los gigantes que habitaban sobre la tierra por aquella época. Los dioses les ordenaron reproducirse. también llamado Quetzalcoátl. Para los nahuas. Los dioses Tezcatlipocas pronto decidieron acometer una obra digna de su grandeza. Se reunieron entonces alrededor de la fogata encendida por Tezcatlipoca Azul y comenzaron a crear todo cuanto existe en el mundo. creó a Tonacacihuatl y a Tonacatecuhtli. Ellos tuvieron 4 hijos: los dioses Tezcatlipoca Rojo. Pero los dioses se percataron entonces de que la tierra permanecía a oscuras. Su primera creación fue el hombre: lo llamaron Huehuecoyotl y le dieron una mujer para que lo acompañara.

bajo el cual la agricultura prosperaba y los hombres eran felices. fue el mismo Quetzalcoátl quien se convirtió en el astro rey. Pero un día. el jaguar-Tezcatlipoca negro trepó hasta los cielos y consiguió derribar a su hermano Blanco. Quetzalcoátl fue un sol más benigno. Este sol fue llamado por los nahuas Sol del Viento. El viento fue tan fuerte que los seres humanos comenzaron a caminar encorvados. .Tras la caída del sol negro. y pronto se convirtieron en monos. Se desató entonces un terrible vendaval que sembraba la destrucción a su paso. o Ehecatonatiuh.

Job’Toj. Después de batallar días enteros. que representa a los guerreros de la fortaleza de Kajyub’. Al cautivo se le permite ir a despedirse de su pueblo. Hoy. y sus sirvientes: Achij Mun e Ixoq Mun. El festival es coordinado por los miembros de las cofradías. y trece águilas y trece jaguares. Baja Verapaz. que habitan en los montes circundantes. Es también una visión al futuro. Los personajes principales son dos príncipes: el Rabinal Achí y el K’iche Achí. Al tomar parte de la obra. destruyó cuatro poblaciones Rabinaleb' y obligó a sus habitantes a pagar tributos. y un ejemplo raro de las tradiciones prehispánicas. Antes de su ejecución. que significa Danza del Tun (tambor). según la narración en Achí de Bartolo Sis. . Este drama sobrevivió en la clandestinidad desde 1625 hasta1856. siendo inscrita en 2008 en la Lista representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. El K'iche' Achi.Rabinal Achí El Rabinal Achí es una obra literaria representativa de la cultura maya prehispánica descubierta en Guatemala. El K’iche’ Achí es capturado y llevado a juicio por haber intentado secuestrar a niños de Rabinaleb’. hermandades locales responsables de dirigir a la comunidad. el día en que ellos se reunirán con sus antepasados. que son expresados por medio de máscaras. el rey k'iche' es capturado y llevado al palacio de Job'Toj. el recordar a sus ancestros no es sólo el perpetuar la herencia ancestral. 500 años después. En él se mezclan mitos del origen del pueblo Q'eqchi' y las relaciones político-sociales del pueblo de Rabinal. los Rabinaleb' creen que los espíritus de los guerreros muertos en esa batalla. se le concede bailar al ritmo del Tun con la princesa de Rabinal y disfrutar de bebidas reales. un delito muy grave en la ley maya. La madre con plumas verdes es Uchuch Q’uq’. el Rabinal Achí ha sido representado durante la fiesta de Rabinal el 25 de enero el día de San Pablo. Desde la colonización. Para los Achís del Rabinal moderno. para ser juzgado. en 2005 por la Unesco. Guatemala. los antepasados que se representan con máscaras. hasta que el sacerdote francés Charles Étienne Brasseur de Bourbourg lo tradujo. Es un drama dinástico de los Maya Kek’ que data del siglo XV. Fue declarada Obra Maestra de la tradición Oral e Intangible de la Humanidad. Otros personajes son: El Rey de Rabinaleb’. están presentes también en la danza. quienes representan al hombre y la mujer. danza. teatro y música. El nombre original en maya del Rabinal Achí es Xajooj Tun. los vivos entran en contacto con los muertos (los rajawales). en el siglo XVI. con sus tropas.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful