Psychanalyse

Tassigny Frans

Athna Divan

au

(Roland Devolder)

Psychanalyse posie

et

Chapitre 1
Proposition 1.

Si dans chaque psychanalyste, il y a un pote qui sommeille, et si dans chaque pote un analyste qui soublie, cest parce quils veillent tous deux un langage articul: celui de linconscient. Pour les premiers, il se meut dans un champ ferm, rigoureux, presqu clos; pour les seconds, il nest vif que dtre avide, lyrique, perdu ou un huis romantique . Proposition 2. Les matres dchec possdent lart des gens qui nont pas dart; les psychanalystes celui de soigner; les potes, eux, celui d merveiller. Mais tous trois sont face leur solitude, souvent dans la recherche, quelquefois dans la musique et dans la joie autour des et des blanchis que cernent nos murs peines. Proposition 3. Il ny a pas de pote assis ou de pote des rues, il y a des potes tout court. Par contre,a pas de psychanalyste tout court. Ils sont notaires de lesprit, matres de il ny linconscient, pdagogues, enseignants, docteurs ou thoriciens, mais eux ils sont bien logs. Proposition 4. Des potes, tous font ou ont fait partie dune acadmie errante. Pour les plus rvolts, laristocratie du proltariat; pour les autres, disons quils sont verss celle de dans la Des analystes, hormis quelques dissidents, ils sont tous aux lvres du lyre. pouvoir, ou jamais lcoute de rarement lanarchie. Proposition 5. Et si les potes ntaient en fait que de faux marginaux cachant subrepticement leur dshonneur sous le masque abstrait dinconsolables tnbreux, de romantiques de caf, de lyriques affairistes. Alors, pour rparer le bien quils nont su donner ou le mal de leur mdiocrit, il faudra des analystes de toute force pour gurir leur imposture.
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Proposition 6. Et si les analystes lisent Nerval, cest parce quil sest pendu dans la rue leur fournissant un cas clinique presque exemplaire. Les potes, eux, se rappellent quil tait Grard brancardier et pote sous la commune au temps o la lettre Labrunie, tuait. Proposition 7. Il faut absolument se diriger de lauteur vers son oeuvre, savoir: que cest parce quecrateur possde une telle personnalit quil produit telle oeuvre. Mais jamais tel tra- les caractristiques, spcificits dun texte den dessiner un profil vers psychologique detirer une srie de conclusions en une dichotomie de prdicats lauteur et den divers. vain dinterprter les vers de Paul serait Il Pavel: le lait noir de laube se boit au crpuscule comme la reprsentation macabre du camp dAuschwitz, lieu de ses crits. Proposition 8. Si le pote vit langoisse de la page blanche et lanalyste la ruine dun cabinet vide, cest tous deux vivent leur art comme un accoudoir de leur solitude et non que comme un veil de la pense.

Le rve dUlysse 4

(Roland Devolder)

Additions.

Les potes architectes (Roland Devolder)

Appendice 1. Les potes sont majeurs, plniers ou mtores, jamais prophtes. Lavnement du nazis- d au besoin pour lAllemagne davant-guerre dun grand chef spirituel, me est dune de berger de lAme germanique. Ils lattendaient travers loeuvre des sorte grands Romantiques. Hlas, le paradis espr sest mtamorphos en apocalypse, le grand sest mut en barbare sanguinaire dans les messes noires de guide lholocauste. Appendice 2. Chez les potes pris dune mythologie lie aux lments, les plus subtils sont ceux qui traitent des minraux.

LArgument .

Il faut distinguer entre la psychanalyse en tant que discours et la psychanalyse en tant pratique, qui est le choix dun mode de vie; le discours psychanalytique que du monde dont lhomme cre de ce exprience par en mane et quil y reconduit. On tant dailleurs insparable son choix, puisquil excellence. appelle psychanalyse une dmarche qui dtient un savoir qui dvoile et articule le langage linconscient et reconstruit lhomme pour tendre vers une philosophie cach de vcue et pratique qui nest autre que la vie elle-mme et lmerveillement devant lexistence

Proposition 1. Le psychanalyste ne donne pas de remde la souffrance mais il cherche dcouvrir le a men ce mal de vivre. La vrit de lexprience de lanalysant ne chemin qui peut limite au rcit, confine la narration car la substance de son vcu lui tre chappe et cela il le sait car il a ds lors recours quelquun qui lcoute et peut laider sappro- substance. Cest lesprance de la rencontre analytique, celle du rapport prier cette aux capables de rtablir la relation entre lanalysant et la ralit. En fait nul ne mots poss- vrit de son exprience et lon peut sen approprier une partie en se de la confiant dtranger. Parler devient alors llaboration de la traverse de la douleur quelquun (telthtre o linterprtation des mots tient la douleur en otage) intgre dans un lensemble dun corps social et comme tmoin de cela la souffrance et des hallucina- quelle tions a engendres. perte dune Lide de fausse mne lanalysant identit asser par une autre p voie se reconnatre dans pour son dsir .

Le Divan Devolder)

(Roland

Proposition 2. Prendre la psychanalyse en otage, cest dplacer le centre de gravit de sa pense,des brches aux murailles des vrits, reconnatre humblement que la ouvrir majorit de nos dcisions seraient dtermines non par des choix provenant du libre arbitre maislinquisition de la culpabilit ou la dictature de langoisse. Lanalysant par labore sa douleur tisse dans les mots de tous, ourle de verbes ordinaires, blasonne de lcu du Il est le premier tmoin (de ses rves) et voil qu la croise des quotidien. chemins convergent le survivant, lassassin et tous les disparus. Tous ces morts qui maintenant prennent la parole dans lhallucination dune autre ralit. Lanalysant accepte de ses mots qui lui ont permis de vivre, de survivre. Comme sil abordait parler avec lincertitude dune ombre casse qui tient une partie de sa vie en secret, il ne peut sexiler en silence. Il y aura plus loin un corridor, une porte, une halte, puis lombre sattablera jusqu laube, se penchera sur son matre pour disparatre dans son sommeil. A la fois et tratresse, elle aura mim tous ces gestes, mais restera muette pour que, fidle com- elle garde le souvenir de lhomme (lanalysant), de sa pense qui a t plice, mutile pour quune mmoire continue exister reconnaissant un sentiment exclu de la sensi- pour quune autre vie bilit continue. Proposition 3. Je suis la plaie et le couteau, la victime et le bourreau Charles Baudelaire nessaie-t-il pas donner travers la posie de un cadre sa douleur? Il vivait dans lhorreur de la misre, do il nest presque jamais sorti. Une frontire le spare de cet tat onirique de choses. Il se ddouble, devient se donne un espace de lautre, fic- pensant que formuler son tion dsir desthte dans le tableau dun pome le situerait ailleurs, comme dun rve substituant la venant triste ralit . Ainsi ses vers sapproprient lensemble dun tat cratif qui se repat de sa condition: le maudit. Il se marginalise, certes, mais cest le moteur de sa cration. Sans tortures rien, la vie lui semble il nest banale, plate. Conscient davoir une pen- mutile, se il lrotise.
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Cabestan (Roland Devolder)

Cette rotisation de la souffrance, cest le masochisme; lalchimie de la mort et jouissance. Lessentiel de ses amoureuses rend compte de la mouvance du de la dsir car il y a du plaisir pendant lexprience de la douleur. Il est produit par humain une activit hallucinatoire qui permet la permanence de la souffrance et sa ngation, plutt sa sublimation. La scne parnassienne de Charles Baudelaire redonne celle-ci sa vraie dimension: celle dun fantasme. Il fait participer lhallucination sa posie. Il fait du traumatisme le sujet desthte que son oeuvre symboliste inaugure. Proposition 4. Donnerons-nous encore aux inquisiteurs de la psychanalyse le soin de nous rvler une avant-garde. La psychanalyse na cure de mtaphysique, elle ne sinquite que de biographie. Elle puise dans le vcu et se ressource de mmoire. Comme si pour certainsdes failles secrtes, des rejets tus, des drames non perceptibles, non y eut il avouables. Il plus grandes souffrances: celles que lhomme mconnat. Il serait serait donc de donc maux enfouis qui sans des cesse taraudent, abment, sans pour cela que quelque pharmacie opre. Comme si le dpart les ds taient pips, ds la donne fausse. Comme si la pierre angulaire de la vie sinscrivait de malentendus et de distorsions o les rles humains seraient distribus en dser- qui tout au long de tions lexistence rendent sourds au chant du monde. Les religions offrent la compassion aux humaines, la philosophie fautes la sagesse de les supporter stoquement et psychanalyse la parole qui la libre, moins la recherche dune tout au paro- le silence des ombres et les le dans pro-des tnbres qui nous cachent cs le coeur.

Ecce homo (Roland Devolder)

Proposition 5. Le remords, cest le bois mort de la conscience dpos aux pieds de lhomme pour quil en fasse un bcher de toutes les croix quil porte. Lhomme demeure auprs dune phrase secrte, imprononable, imprononce, quil garde jusqu laube dans les rbus du Comme une pense qui aspire se reconnatre sur lcheveau des rves sommeil. pour refouler ce quelle na pu combattre, la posie tient lhomme par son ensuite ombre, lui visible ses chanes. Lhomme est en face de ses bourreaux lorsquil rendant ainsi est accul au silence fait de dsir momie. Loubli est un linceul ouvert qui garde nos sou- partags denvie et de vomi, de dsir et de dgot, de parturition et de venirs mort. Proposition 6. Entre psychanalystes il y aurait hlas le mot trahison. Par contre, entre potes, le concept de dcouverte. Comprenez autrement: un grand pote nest pas seulement celui qui ver- mais celui qui trouve et met en lumire loeuvre dautres potes. Et cest sifie principalement cette coute qui le grandit. Ils ont ds lors pu poser sous le portique le bton des rancunes, ce quaucune cole psychanalytique na encore atteint. Par contre, les psychanalystes ne cherchent pas plaire alors que certains potes, grands ou mineurs, bien trop souvent ce qui se fait dans lair du temps, est la mode, ne choisissent respi- plus dans loeuvre rant venir. Proposition 7. Lhritage lacanien tablit des correspondances entre psychanalyse, linguistique et ethnologie. Son langage est polyphonique. A limage de James Joyce, Lacan a imagin un nouveau langage dont le registre est pluriel et dborde du cadre clinique pour ouvrir un champ qui englobe multitude une de disciplines. Ce qui est remarquable chez Lacan, quil nest pas anim cest seulement de tout savoir, mais du souci gale- de la ncessit dtre un ment obser- actif. Ce nest possible vateur que la mesure o lon vit son dans obser- en la reformulant dans vation une thtralisation, dans une mise en scne. Voici une recherche dtre lautre, enqute et qute de lidenti- et cache de ltre. t secrte

lAnalysant Devolder)

(Roland

Enfin, au cours de la cure psychanalytique, de lanalyse, avec son sens du vcu, situation, de lpisode crucial et du dialogue, Lacan peut dcouvrir, isoler des de la traits de comportement, des signes, des attitudes, des bribes de discours, qui eux seuls dnotent une identit profonde, composant un rituel social et ddramatisant la condition humaine . rchologue du mobilier psychique, nomenclateur des symboles, linguiste, A tout la dun immense assemblage de figures et de passions; fresque vivante dcouverte du thtre de la vie, il tend des allures dhomme de science. Le rel de ces faits dobser-ainsi quune profonde tude de loeuvre de Freud le conduisent une vation, dmarche savoir: ECRIRE INDEPENDAMMENT en dpit des thmes et des systmes intgre, dirigs.

Proposition 8. Toute posie vigile se traduit par lintrospection du pote. Celui-ci se surprend tre, se mire dans un Je narcisse, comprenez celui qui fleurit dans son jardin et sil secret, son paradis intime, cest quil se love dans une bulle, un giron, comme la recherche Certes, ce champ onirique aurol dimage denfant sexpose souvent de lenfant. une faible, un romantisme guimauve, dulcor, do pour beaucoup un forme sentiment une non-acceptation du pote-enfantde rvolte, naf. Etablissons un parallle avec Lacan vis vis du sujet cartsien dpendant et symbolis Faudrait-il user pour le pote dun sigle barr, griff, soblitrant ses par $ barr. initiales? En quelque sorte se raturant. Voici lbauche dune algbre potique, reprsentant lauteur barr dune expression de ses textes, avortant un langage intime pour sex- dune enveloppe, dun monde clos et tide et sectionnant le cordon traire ombilical du Je-pomeenfance. Proposition 9. Mieux vaut ne jamais tre en possession dune vrit qutre possd par la vrit, pensait Alfred Kollertisch.vrit se situait dans la foi dun dieu? Existe-t-il ou non? La vie dun Et si cette homme qui croit est-elle meilleure que celle du mcrant? que Dieu aide les hommes vivre, bien que son propos sloigne de Pascal pense son existence ou de sa virtualit. Pascal ne pose pas lexistence de Dieu comme une ques-de base, cest lattitude de lhomme face la foi quil analyse, cest tion galement la de celui-ci dans lathisme quil commente; le problme de perspective lexistence de Dieu ou non nest quune simple interrogation. Frdric Nietzsche affirme que Dieu est mort, quil existe ou non. Cette interrogation, Nietzsche sen moque galement. Comprenez alors cet aphorisme anonyme: Dieu est mort. Sign Nietzsche. Nietzsche est mort. Sign Dieu.

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Remarquons que LEvangile et Zarathoustra sont encore bien vivants... Le problme de la psychanalyse peut galement se poser de la mme faon, avoir: la psychanalyse, peut s importe son orientation, peut-elle aider les hommes mieux vivre ou, au contraire, nest-il que le lieu dun son champ chan- quune escroquerie o les tage, praticiens sont travestis en manipulateurs. veille-t-elle une Dautre part, volont cratrice, serait-elle loutil dune nouvelle critique ou au contraire occulterait- dun oeil cyclopen elle loeuvre ne poussant sa recherche que de ce dont elle se repat. Proposition 10. Le bonheur serait-il autre chose que la somme des fragments qui le constituent, serait-il plus encore? Stendhal notait son Journal: On gte le dans bonheur en le dcrivant. nest dans aucune chose Comme il assi- il est tout en soi-mme et gnable, au mieux ne peut tre traduit que dans Rayures (Roland Devolder) le rythme ou la musique. Il peut tre lon- de lhomme qui vit en de avec les saisons, et rythme par le chant du monde,communion son cho dans celle-ci rend lindi- dire le bonheur cest dj le ternir, le trivialiser, comme si sa mditation cible; rendait le langage indigent, sa langue mendiante. Le bonheur ne se pse pas avec des mots, il larrt de lcriture et simpose au pote par ce grand mutisme qui lui est signifie propre, des oiseaux ivres de soleil semblent des papiers brls de la comme mmoire. Proposition du dchet duvre Si pour tre un bon citoyen soyons dune religion reconnue; pour devenir francmaon, religion reconnue; pour se prtendre psychanalyste, daucune religion daucune mconnue. Lanalysant vient la cure avec sa bouse dinconscient que le psychanalyste roule tel le Scarabe dEgypte.

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Proposition 11 Certes, la psychanalyse nest pas seulement affaire doeuvre, de rferences savantes et de vocables sotriques. importent, cest quils sont ncessaires comme moyen de vivre aidant Si les crits ainsicollectif rinventer le sien, alors la parole psychanalytique reste une son cration continue . ar contre la posie; comprenez la cration potique ne sinquite ni des ralits P existentielles, ni des ncessit dun groupe. Elle est affaire de rvoltes, dinsoumissions, voire-mme de provocations. importent, cest quils sont la gense tantt rimbaldienne de la Si les crits parole-avenir, tantt Rilkenne du rveille des Dieux enfouis, mais toujours en lutte, et hlas quelquefois martyre limage de Frederico Garcia Lorca. Proposition 12 Les thrapies jeunes ne disposent pas de rlles rfrences sculaires. Il faut donc sadapter, englober, vivre dhritages ou dapports souvents incompris. Leur histoire se btit sur de fragiles vidences, des fondations discutables. La psychanalyse lacanienne est au coeur de la principale division dune cration, initiative perso- du mme nom et de la Socit freudienne charge en somme d nelle universaliser la Fondateur. Nous npiloguerons pas sur les raisons du Schisme et pense du Pre de lattitude de Jacques Lacan qui avait dissous sa propre association de son vivant. Nous ninsisterons pas galement sur le phnomne de castes qui dfinit les diffrents collec- ni tifs, sur leurs dogmatismes. est donc plurielle et divise, il serait simplement bon que dans les La psychanalyse millnaires venir il se trouve un matre qui cessant docculter les russites des divers collectifs, au contraire, les runirait lexemple dun maire. Proposition 13 introduction Lacan Est-t-il rellement possible de lire, vraiment lire, les travaux dun psychanalyste clbre? Quand le lecteur sempare des premiers mots des Ecrits il ressemble un voyageur ou trop peu savant. Lacan, cest une oeuvre, une terre ardue quil faut dj trop pre- dfricher; des relatives qui senchassent et nen finissent pas de senchasser ment dans les anneaux du style, et paradoxalement pour les rares initis qui connaissent un espace familier avec ses thmes et dveloppements, ses lignes de fuite. Un profil quadrill par laccumulation du savoir critique, surtout par ses commentaires quil faut vrifier, nouveau laune de Freud; linconscient la lumire de comparer thorique. l: assigner la relecture de Freud dans ldifice du savoir Tout est psychanalytique.

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Rien nest plus ardu, plus profond, il est vrai que les concepts lacaniens qui tout la foi, indiquent cette thorisation du sujet de linconscient travers les oprations du pro- et de son brio stylistique fait quun livre de Lacan ressemblera toujours, ne fesseur pas tromper un autre livre de Lacan - est en mme temps marqu de la singularit sy qui convient daccueillir comme une oeuvre unique et non comme laboutissement de la tradition freudienne, mais comme un livre libre. Propostition 14 Si la posie se loge dans une tour altire et de ses simples sentinelles exsangues jusquaux seigneurs aux lauriers dfrachis, tous savent avec le faucon crcelle la pers- du vide qui les spare de lternit comme le vol dIcare celui de la pective mort. Proposition 15 Comme cluse des mduses de lhorizon parat aux cadavres dautres un ciel poch de latitudes nuages sans noms

lanalyste Devolder)

(Roland

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La Psychanalyse et lAube dOr

lAlchimiste Devolder)

(Roland

Aprs mtre dvtu de mes habits de marchand, aprs avoir endoss ceux dun pote, reste dfendre ce pourquoi James Joyce fut James Joyce, savoir: the il me Golden Aube. Lveil psychanalytique est une rponse la marginalit, lexclusion, ce quil y a

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dartificiel dans la socit, savoir: la dsinformation. Toujours rponse mais au sein de groupale laube dor, au brassage des ides partisanes dun gai savoir la faon de Nietzsche ou de Gurdjieff. Linconscient du groupe se rvle dans des dbats non dirigs, structurs plus par le que par le langage, dfinis par lexpression sartrienne collectif avec groupe une connotation d thique et de convivialit. Le problme cl : lthique. On entend par Weltanschaung un systme issu dun ensemble de valeurs dirig philosophiquement, idologiquement. Ce dterminisme, cette conception du monde part implique une prise de position claire du mouvement psychanalytique, entire, savoir: comment celui-ci peut se diffrencier tout aussi bien du marxisme que de nimporte engagement politique et philosophique et cela pour rejoindre le concept quel autre freu- de totale indpendance et de neutralit: une mthode de recherche, un dien instrumentcomparable par exemple au calcul infinitsimal (S. impartial Freud). Laboratoire de psychanalyse La psychanalyse est perdue dans la mesure o elle nexiste que pour assurer le renou-de la mdecine, de la philosophie et de la veau psychologie. Lordinair e Lieu daccueil pour des paroles qui nayant pu se dire ou nayant pas reu de rponses t ont crites. Fabriquer un lieu de parole o celle-ci ne serait pas prendre. O elle tournerait pour que lon puisse lordinaire prendre rang, en tant pri de laisser son nom au viter vestiaire . Lordinaire nest pas un fantasme de pouvoir mais de vrit.

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Lacan et Freud. Le lacanisme est un avatar du freudisme. On comprendra que la cause lacanienne se plaide comme la cause freudienne. Terrible imprialisme idologique, institutionnel et politique que les pyramidaux de Lacan mneront vers llaboration d une international lacanian association suite la scission de 1963 avec lAFP. Linnovation lacanienne rside dans la recherche de la thorisation du sujet de linconscient . endons Lacan ce qui revient Lacan, comme on laisse lHomme ce qui R revient sa mmoire. Lhomme serait-il ligot au mat de son navire (destin) tel lUlysse dHomre sirnes auprs des si: lamour cest donner ce que l on na pas quelquun qui nen veut pas?

Ou alors, la clbre phrase de Jacques Lacan rejoindrait-elle la pense de Pascal, savoir : tout ce qui est incomprhensible ne laisse pas dtre

Jacques Lacan conoit la critique littraire dans la promotion de la structure du langage telle quelle puisse recouvrir ce sujet neuf se produire en tant que sujet divis danstre; il poursuit par cest parce que l inconscient ncessite la primaut dune son cri- que les critiques glisseront traiter loeuvre crite comme se traite l ture inconscient. que loeuvre crite n imite pas l effet de linconscient, elle en Sous rserve pose lquivalent, pas moins rel que lui, le forger dans sa courbure. Freud dmontre que le signifiant a en quelque sorte t refoul et que cest l le point d appel du flux inpuisable de significations quil prcipite dans le trou quil produit commente comme suit: interprter consiste certes, ce trou, le que Lacan clore.linterprtation na pas plus tre vraie que fausse. Elle a tre juste, ce qui Mais en dernier ressort va tarir cet appel de sens, contre lapparence o il semble fouett au contraire. (Source: prface de Lacan c est la lecture de Freud au livre de R. Georgin, Lacan). La psychanalyse en extension. Lanalyste ncoute jamais aussi bien que lorsquil se met en position danalysant. lanalysant nest pas tant adresse lanalyste qu lAutre de La parole de lanalyste. psychanalytique nest pas de l ordre de la La parole communication.

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Le transfert. L effet de larticulation du sujet de linconscient peut driver par un mot d esprit, celui- de la psychanalyse en intention. Mais quen est-il vritablement du sujet ci relve de l inconscient? Quen est-il de cette prsence qui lui est sujette? Peut-tre est-ce la reconnaissance de lme cache de lhomme. Sans oublier que linconscient pense sans rellement pouvoir penser. Jacoby affirme que la psychanalyse troqua son aspect menaant et parfois Russell rvolutionnaire contre un comportement plus affable, dsormais devenue lgale, respec-mais aussi molle et satisfaite delle-mme. Nous comprendrons table quaujourdhui rien qui puisse prouver que la psychanalyse ait jamais t nexiste plus il rvolutionnaire, que molle et satisfaite delleou autre chose mme. Ferenczi (1922). Selon Ferenczi, la psychanalyse na jamais obi aucun dogme philosophique; elle a interprt les ides philosophiques et les doctrines politiques comme la manifestation de la nature psychologique humaine...La psychanalyse na jamais reconnu aucun des partis individuels ou comme decollectifs reprsentants de la nature humaine, elle a attendu de l avenir vritables une orientation socialo- individuelle qui respecterait les diffrences naturelles entre les la lutte pour accder au bonheur, l indpendance, en accordant au individus, moins dimportance qu l organisation inluctable, mais gure supportable de autant la vie en collectivit.

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Psychanalyse littrature

et

Sublimation Devolder)

(Roland

On appelle critique psychanalytique une recherche qui dtient un savoir qui dvoile et langage cach de linconscient et reconstruit loeuvre pour tendre vers articule le une philosophie vcue et pratique qui nest autre que la vie elle-mme et lmerveillement du monde dont lhomme cre son exprience par devant lexistence excellence.

LArgument .

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Proposition 1. Maakovski souhaitait vivre un double choix: celui de renier la mmoire de son pre et choisir lheure exacte de sa mort. Comment pouvez-vous imaginer un celui de analyste que sous la pierre angulaire de Freud et succombant dune mort ouateuse ailleurs sur un divan peuttre... Maakovski serait-il mort des suites dune purge stalinienne et Freud dun ... P.S excs de cocane? Proposition 2. Les potes ont des frres secrets: capitaines au long court, portiers de nuit, gens du cirque, etc... Ceux-ci se retrouvent paradoxalementrves dans les de lanalysant que le thrapeute banalise et dmystifie. Vous comprendrez maintenant la solitude des potes. On ne comprend solitude et son la vraie poids lorsquon que est entour qui vous distraient damis de votre veil cratif. Rappelezvous Milosz lorsquun ami sinquitait de son absence et demandait Matre, lui com- se porte votre ment solitu-Car on est seul, on de?. est toujours seul, tout a pour but la solitude. Proposition 3. Le pass est Lacan ce que lpiphanie est Joyce, le labyrinthe Borges, la made- Proust et la leine lumire impressionnistes. aux Tous concepts ont fait ces cole, amis reconnus sauf sont peuttre loeuvre dArthur qui ne sera Rimbaud dactua- dans la gense lit que de lhomme venir.
La dame au fauteuil (Roland Devolder) 19

Proposition 4. Il faut absolument se diriger de lauteur vers son oeuvre, savoir: que cest parce quecrateur possde une telle personnalit quil produit telle oeuvre. Mais jamais tel tra- les caractristiques, spcificits dun texte den dessiner un profil vers psychologique detirer une srie de conclusions en une dichotomie de prdicats lauteur et den divers. Il dinterprter les vers de Pierre Prvel le lait noir de laube se boit au serait vain crpuscule comme la reprsentation macabre du camp dAuschwitz, lieu de ses crits;que de taxer Ezra Pound de fasciste suite quelques interviews durant la ainsi guerre Radio Rome o lon a sciemment mlang esthtique et politique. Proposition 5. Si sur les doigts de la main le peintre tient de son pouce sa palette, le politique lindex de lagora, lartisan le majeur qui btit, le musicien lannulaire qui frmit lme du vio-lanalyste le petit doigt de lOreille, alors le pote en est la paume lon et auprs detous viennent se recueillir; quant au philosophe, il est loutil, laquelle plumeau qui vacille sournoisement, subtil et fugace. Proposition 6. Pour faire un pote il faut une chemise propre chaque matin et navoir honte de rien,mme de ses coquilles. Pour faire un analyste il faut imprativement une pas commande sociale, il a besoin dun matre penser, dune cole reconnue. Paradoxalement,lcrit est sujet un gigantesque trac, poussant presque lorgueil pour lanalyste, com- produire dans la fidlit et le rigorisme le plus prcis au matre choisi. menter, Pour lelimprimatur est tempte sous un crne, pour lanalyste, au seuil dune pote, virgule. Proposition 7. Du champ des Odyssens, tel lUlysse dHomre n des cercles moussus du ressac, symbolisant lhomme aux mille ides et sinscrivant dans la dynamique de mouvants pisodes ciel ouvert daventures, de liaisons charnelles, de combats tropiques; chevaleresques. Le hros na de libert que dans lpique, laction virile, le grand nomadis- que pour le champ de lanalyste, tout est monde intrieur, conomie me. Alors de la coute dans un thtre dpouill et sdentaire telle une oasis parole, intrieure. Proposition 8. Si la posie se veut le langage le plus haut charg de sens, cest parce quelle est le le foyer, le vortex de la logopoea (la pertinence du mot), de la noeud, phalopoea de limage) et enfin de la mlopoea (lassonance des sons). Cest cette (loriginalit der20

nire qualit qui est rarissime comme nous pouvons galement limaginer chez lyste, lana- la diffrence que le pote peroit le chant du monde et lanalyste la mca- secrte de linconscient, voie intrieure de nique lhomme. Proposition 9. Si le pote est vigile, sa pense renvoie un ordre symbolique. Il se rfre une gographie sidrale, sinscrit dans une tradition orale. Proposition 10. Se rappeler un arbre, un oiseau. Linstant passe, lhirondelle senvole, disparat. Oublieuse mmoire! tant doubli comment faire un pome? Lcorce du chne, les trilles de Mais avec loi- ne sont plus que de tnus souvenirs, les pas du promeneur vont bientt seau croiser citadins. Pardonnez ce clich simpliste, mais pour faire un pome, il faut ceux des gar- sa trousse de crayons de couleurs et surtout se garder du monde. Certes, cette der nave est lpiphanie du randonneur, elle est sensible et perceptible de tous, saynte mais indicible, pour beaucoup, tout au moins comme pome; sonnet ou lgie par exemple. Rappelez-vous ces phrases du Maudit: Je nappelle pas au secours, je nappelle plus au secours, il faudrait reprendre ma cervelle denfant et lui rapprendre lalphabet, votre alphabet. Lauteur se suicidera peu de temps aprs dans une misre noire!!! Le choc du monde rel sinscrit dans un drame humain. Il avait gard lalphabet de larbre et de loiseau mais tait inapte rsoudre ses problmes existentiels. Proposition 11. Voil bientt cinq ans quun pote ncrit plus, la question ne lintresse pas davantagedu commerce dustensiles de cuisine ou de palettes de tomates. Un spectre que celle la dun geste. Un homme par libert sabsente, lamour, la posie et le crime se pris signent quelquefois du mme silence... Ses pomes nont pas de costumes, sils sont lambeaux, ne sen inquite point, il tait mendiant dautres soleils, de qutes haillons, il perdues de et bohme. sagas, ils errent dans le pass, sorte de purgatoire Tels des onirique. Et la gloire sen fut ailleurs,disait Henri Michaux, quils y restent, hirsutes, dpenaills, leurs guenilles ne sirritent point de lanonymat, ils sont prsents ailleurs, colchiques peu importe, ils hantent encore de vieux tiroirs, des photos jaunies. Ils orchides, ou sont lherbier du verbe: grenier bl de dans lImaginaire. pas le centre de gravit de la posie pour les rhabiller au got du On ne dplace jour. sont pas des dandys, comme il serait aussi vain de fouiller de vieux Ce ne grimoires, les nappartiennent qu lui seul, son temps, son destin. Ne rien vers de Villon imiter, ni comme crivait personne Hugo: un lion qui copie un lion devient un singe.
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Proposition 12. Le(s) Dieu(x) du pote nest (ne sont) pas celui (ceux) des hommes; son me est dj habite par de grands mythes, ceux-ci probablement inhrents linconscient collectif, lorigine de la pense humaine se rient des historiettes dun prophte ternels perduson agitation brownienne qui subitement revit se prtendant fils cleste, dans sans omettre les balancelles de lEsprit Saint... Dieu des hommes tait une scorie de lInconscient, celui ou ceux du Et si ce pote reprsenterai(en)t la symbolique qui tout au long de sa vie le dcouvrirait. symboles qui nous voient, pas nous qui les Ce sont les contemplons. profondment enfouie, tel un rseau de myclium secret qui un Leur gense est jour bourgeonnera et ainsi le long du chemin de lexistence retournera la chane des potes. Ceux-ci leur tour dvelopperont ce Grand Ordre Symbolique le transmettant aux gnrations futures, savoir: aux potes venir. Proposition 13. Pour certains lcriture nest plus une souffrance, elle agit comme une catharsis. Certes, est dlivr mais le seul terrain dfendu est bien souvent celui de soilauteur mme. Alors, beaucoup trichent, feintent et la plume la main sont distants, implacables, voire glacials; solution de facilit permettant de rester dans lombre, ils utilisent leur intelli-comme une armure, leur posie est dsincarne. Lauteur ny vhicule tout gence au quune image quil sait que lon attend de plus lui.

Homage Francis Bacon (Roland Devolder) 22

Pnlope (Roland Devolder)

Il sait que le lecteur attend une composition psychologique savamment dose de qualits ngatives et dune forme de charisme pour que le public sy cristallise. Ceux-l mditer cette phrase de Robert devraient Georgin: Entre lauteur (le pote) et son lecteur stablit une relation transfrentielle analogue se dclenche dans la cure celle qui analytique. Proposition 14. La culpabilit est bien souvent inscrite dans une oeuvre romanesque comme un fil conducteur. Flaubert ou Simenon, peu importe, tous deux y voient une sorte ditinrai- par un crescendo dramatique qui pousse lhomme la faute. Le crime est re rythm une irrparable, on ne sait revenir sur ses pas, leurs auteurs y taient prdestins faute dans la mesure o ils portaient ds le dbut une faille en eux. Le champ romanesque porte une langue interne postulant que le drame est inscrit en nous. La destine en lui nous dpasse, faisant tout basculer. un transfert entre lauteur et son hros; celui-ci dplace un drame quil Il y aurait pres-dans sa propre existence en larticulant dans le champ romanesque. Il exorcise sent son angoisse travers une exprience fictive, il essaie son hros au meurtre, au suicide, ainsi ses propres pulsions auto-destructrices. Cela le soulage et si ses dplaant problmes restent entiers, il les a momentanment dchargs, sa ou ses victimes passent la fiction dans la conscience obscure dune socit qui se repat de du rel larmes et de sang.
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Proposition 15. Toute oeuvre dtient des clefs secrtes en filigrane. Lanalyse peut en rvler, par exemple, que: un rcit rtrospectif, ce peut tre le rappel dun vnement essentiel, la Dans confession par une rfrence permanente un drame est scande vcu; un monologue intrieur ce peut tre une formule incantatoire qui revient Dans comme un refrain (H. Boll, Portrait de groupe avec dame: Je ne suis pas un monstre); Dans un journal intime ce peut tre le rappel dun secret enfoui ou un retour obses- aux pisodes dune aventure qui conditionnera, dterminera sionnel lavenir; peut tre une simple phrase qui rsume elle seule la personnalit Enfin, ce profonde dun personnage ou dune scne paysagiste; un thme lumineux et bien sr limage proustien le rappel dune sensation et dune mlodie: la madeleine du monde et la petite symphonie de Vinteuil. Proposition 16. On peut galement discerner une structure romanesque qui telle une matrice construira loeuvre. Les Nouveaux Romanciers y excellent: Robbe-Grillet dpassera le cadre romanesque pur pour tendre vers la construction cinmatographique; C. Simon utilisera la mise en abme lgal de Vermeer dans Le portrait des Arnold Fini; Butor inscri- ralit mythologique dans son chef-doeuvre La ra la modification. de vritables structuralistes de lcrit, une harmonie fonde sur Dautres seront de savants calculs mathmatiques forge des travaux plus techniques que romanesques. les 17 chapitres dUlysse sur les fondations homriques: les trois Joyce calquera pre- chapitres sur la Tlmachie, les treize suivants lOdysse proprement dite, miers et le dernier: le retour. choisira une technique de construction que lon peut rsumer par Simenon crise -- drame - dnouement - quil commente comme une discipline de travail, passe une affaire de volont. Proposition 17. Pierre Assouline, dans sa biographie de Georges Simenon crit: A force de vouloir vivre la vie des autres, cette attitude lui (Simenon) est devenue une seconde nature. Greene, dans son roman Le troisime homme Graham crit: coup, dans ltrange cellule de notre esprit o naissent de telles images, Tout sans prparation, sans raison, Martins vit se dessiner au milieu dun endroit dsert, un corps terre, entour dun groupe doiseaux. Peut-tre tait-ce une scne non tendu encore dun de ses propres romans qui sbauchait aux frontires de son crite subconscient. Martins est lui-mme crivain, quil est donc une projection de Signalons que Greene de son roman. Celui-ci ne raconte en fait quune seule histoire, celle lintrieur dun qui, la suite dvnements exceptionnels, comprend que sa vie est torve. homme Il se en question en donnant libre cours ses pulsions, ses instincts les plus remet profond24

ment enfouis, se librant dun complexe de culpabilit qui le mine. Relanant romanesque, il part la reconqute de son statut, de son honneur, de limage lnigme noble, se donc de celle du petit crivaillon de western pour celle du justicier, lui dfaisant permettant ainsi datteindre la srnit. Enfin, remarquons galement que Simenon et Greene sont des auteurs qui se ddou- Martin-Greene, Maigret-Simenon sont des couples o les auteurs blent; sidentifient focalisant ainsi quelque chose de cach, de secret, inscrit en eux la leurs hros, courbure de linconscient. Si nos deux crivains peuvent mettre en scne un hros, avec un langage propre; cette en scne, souvent dramatique, les pousse dans une qute travers laquelle mise leur spirituel se reconnat comme sil la faisait vivre par procuration. Peut-tre pre parce que dans leur vie quotidienne, ils nont pas eu loccasion de se prouver aux yeux de leurs proches, peut-tre parce quils ont galement compris que des milliers de lecteurs dans le mme cas, peut-tre parce que leur intention les dpasse, ils taient reconstrui- un univers fictif, un symbole qui permettra au lecteur comme sent dans lauteur, de enveloppe de tous les jours pour revtir les habits du quitter leur hros. dun hros, en transparence avec une exploration intrieure de lhomme La force qui repousse toujours plus loin ses limites, est quil ne se rsignera pas rester neutre, que soient les difficults. Il doit dpasser des frontires, risquant son quelles avenir, plutt qutouffer ses pulsions; il rompt alors les amarres et sengouffre destin son dans un dont il ignore les limites, pour tendre larchtype dun homme en univers mutation la douleur, se libre dune condition souvent morne et qui, dans abrutissante. Proposition 18. Lanalysant tient le grand Autre en tat. Celui-ci tel James Joyce au bord de la Liffeyla qute de nouvelles piphanies. Et bien que sa posie soit un art assez est profond englober, il lui manque une dimension: le mystre, pour tout lnigme, un grand Autre peut que seul rvler. Propositon 29 Antonin Artaud prdestin tel un corch vif na hlas jamais habit son corps, quand sa parole lucide et la fois hallucine elle rejoint les archtypes Jungiens. Il reprsentera sa folie, non pas dans un statut dacteur mais dans le seul espoir de lexorciser. Cela lui tait devenu vital, comme lair, leau. Il devient ds lors le tyran de sa dmence. Celle-ci nappartient plus au jugement des assis, ni des psychiatres, elle mtamorphose, incandescence. Il est lhomme qui habite les feux qui le se fait dtruisent.

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Proposition 20 Lerrance de la pense rsulte du refus de senfermer dans des systmes philosophiques car ceux-ci portent en eux le germe des rponses leurs incertitudes et le canevas de leurs possibles. sauvage explore les zones dombres du savoir un peu comme le revers La pense de socits scientifiques qui se donnent si bel air de se vouloir parlantes, ces convaincantes, dfinitives. Au contraire, lor est l o limagination nest pas une intruse et s a utopie celle-ci sera la dernire rponse a nos vanits. Lor est dans leau des y il rvesdes abysses de cette torve ralit que lon sait si loin bien. est lquilibre du vers, la forme et du vers linforme dans le dlicat feulement Lor de la et des subtilits des motions; paraphrasant Godfried Benn: Mon crne pense plumeau qui vacille sournoisement.

Solitude Devolder) 26

(Roland

Additions.
Appendice 1. Le mot solitude et son concept reviennent pisodiquement dans ces propositions car ils sont intimement lis la posie, mais je ne suis pas bien sr que la solitude du pote une quelconque forme de soit chtiment. Si lon entre en solitude, ny voyez aucun sacerdoce, ni sacrifice, au contraire sa quintessence est Eveil, comme une auberge espagnole pour le plerin, la cure pour lanaly- offre ce que lon possde rellement: LE VECU, tout comme dans la vie sant; elle nous ne souffrons point de ce que nous avons apport, donn mais plutt de ce que nous navons su ou pu donner. strictement rien ngocier ni expier. Certes la plupart ont besoin de Il ny a solitude pour oeuvrer il faut tre abm en soi-mme (Franz Kafka) - et il est difficile den cerner les limites. Souvent dune extraordinaire indiffrence, les potes sgarent probablement parce quils les ont dj dpasses. lavait bien sur parfaitement compris (en Abyssinie), il avait Rimbaud certainement quil avait trop bien cern; mtore dans la matrice du pote dpass un art venir il ds lors plus rien prouver: le dfinitif mme lincompris ne se rature navait point, ne se recommence pas. Il avait trop donn, trop vite, trop loin, le foss entre le Verbe et nest ni une abysse ni un ru mais tout simplement une exprience vcue, lexistence une quinoxe de lesprit onirique. Appendice 2. Les potes sont majeurs, plniers ou mtores, jamais prophtes. Lavnement du nazis- d au besoin pour lAllemagne davant-guerre dun grand chef spirituel, me est dune de berger de lAme germanique. Ils lattendaient travers loeuvre des sorte grands Romantiques. Hlas, le paradis espr sest mtamorphos en apocalypse, le grand sest mut en barbare sanguinaire dans les messes noires de guide lholocauste. Appendice 3. Un mercenaire na aucun droit, sauf celui dobir; un pote a tous les droits, sauf celui dobir. Si le militaire dsobit, il est cass, dserteur ou mort. Si le pote obit, il un soldat de devient plomb.

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Appendice 4. Pour lanarchiste, il y aurait trois faons de boire du vin: avec son coeur, comme un bon - avec son esprit, comme un intellectuel de gauche (Sartre) - avec son corps, fils comme un clochard. Michel Boelen y ajoute que lenfer cest la bouffe, le purgatoire, les paradis, le femmes et le vin.rituel sinscrit dans des lieux o un vistemboire comprenez un va-t-enCe boire:insolite qui rapproche les initis de truchement qui hantent bars, auberges et objet un cafs. il existerait de mauvais fils, de faux intellectuels de gauche et des clochards Certes, tra- daristocrates, mais en fait les vrais acteurs boivent car ils sont la recherche vestis de fraternit et de sororit, sentiment profond quils prfrent aux traditionnelles relations mre-fille. Quant aux amants, leur vin de noce est le prmisse de leurs pre-fils, corps qui plus tard dans la nuit trinqueront de substantielles liqueurs. Nous noterons que les divergences bon fils, mauvais fils sont bases sur lhypocrisie etque celle des intellectuels de gauche et les autres sur un idal disons le mensonge, rpu- il faut un Robespierre avant un Sartre, quant au clochard et son contraire blicain; laristocrate, ces divergences sont purement bien sr sociales mais inverses . Remarquon galements que les premiers s ils gardent leur espoir cratif tendent des potes engags et que les seconds, comme le pensait G. Bernanos ne sont plus souvent que des bourgeois honteux .

Rimbaud Devolder)

et

Verlaine

(Roland

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Appendice 5 Pour Michel Foucault dArtaud prouve dans la folie sa propre absence, mais cette preuve, le Loeuvre cou- recommenc de cette preuve, tous ces mots jets contre une absence rage fondamentale de langage, tout cet espace de souffrance physique et de terreur qui entoure le vide ou plutt concide avec lui, voil loeuvre elle-mme: lescarpement sur le gouffre de doeuvre la folie est lespace et la dcision partir de laquelle labsence irrvocablement elle cesse, et surplombe. Cest le monde qui devient coupable lgard de loeuvre; le voil requis par elle, contraint de sordonner son langage, astreint par elle une tche de reconnaissance, de rparation. de la folie se mesure le dmesure doeuvres comme celle de Nietsche, Le tiomphe de Gogh, dArtaud. Et rien en lui, surtout pas ce quil peut connatre de la folie, ne Van las- que ces oeuvres de folie le justifient. (Michel Foucault: Histoire de la folie sure lage classique ) Appendice gnral. Lauteur recherche lhomme jeune et idaliste quil tait. En effet, un romancier ne peut souvent produire quune oeuvre de maturit, avec le recul du temps, le plus avec un dexpriences vcues et une technique quil a au fil des ans prouve. Il est bagage pos- pour un homme de 40 ans de comprendre et de dcrire la psychologie dun sible cadet, linverse est particulirement plus ardu. Certes, il y a toujours une composition littraire possible, mais elle sera artificielle, lauteur ne saura pas sentir son ou ses person-les faire agir exactement au bon moment, en pressentant, anticipant leurs nages, pri- tout en respectant une unit. (pass, prsent, pties futur).

Appendice au bonheur. Alors le temps ne sarticule plus entre les fuseaux horaires des hommes livrs au stress daffairistes perdus dans leur agitation brownienne. Le march du bonheur nest pas des dcideurs. Il ny a point de ngoce, de dfi. Le bonheur ne se capitalise celui pas, bilan se joue des mares de la finance; on nachte pas le coeur, son cours nest son pas traduit en bourse. Au contraire, funambule sur le fil tnu de linsolide il sinscrit dans la quintessence dune piphanie. Appendice Jacques Lacan. La psychanalyse gurit de lignorance mais pas de la connerie. La science, cest ce par quoi les socits mortes ont lair de se maintenir parlantes. mai 68: il ny a pas de dialogue. Le dialogue est une Nanterre duperie. ide de Frdric Mitterrand dans Les aigles dchus: la psychanalyse Cest une sera lacanienne ou ne sera pas.
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Cunningto n
Lors de la 1re guerre mondiale, un capitaine franais refuse la reddition de lle de Cunnington, situe au large des ctes chiliennes. Suite au conflit mondial, il reste sans aide (alimentaire, humanitaire etc) durant deux ans. Il y vit avec un groupe de quatre hommes et de leurs pouses. De jour en jour, les rserves spuisent, la misre sinstalle. Enfin, un navire (ennemi ou ami?) apparat au large. Quatre des hommes valides tentent laide dune barque datteindre la haute mer, pour cela ils doivent dpasser les rouleaux marins et, de la plage tout cela est suivi par les femmes et Le capitaine et ses trois accolytes meurent noys sous les yeux de leurs familles. Il reste sur lle le dernier homme valide, gardien du phare. Celui-ci perd la raison et devient un cruel despote, violant deux des femmes et infodant les deux autres. Quelques mois plus tard, il dcide de prendre comme femmes de harem les deux autres, dont la femme du capitaine. Lors de leur arrive, un violent drame clate, savoir : au prril de sa vie, lune des femmes finit par le terrasser. La veuve du commandant envoie son fils au phare pour y qurir un baril dessence afin dincinrer le cadavre. A ce moment, lenfant voit approcher une chaloupe franaise provenant dune golette qui se portait leur secours. Quelle ne fut pas la stupfaction des sauveurs lorquils accostrent et se retrouvrent face des femmes en haillons, des enfants famliques et un cadavre encore chaud! Ils furent reccueillis, sauvs et soigns leur histoire fut transmise ultrieurement au commandant Jacques-Yves Cousteau qui, lors dune mission scientifique lle de Cunnington fit rechercher le dernier survivant, savoir: le fils du capitaine. Celui-ci revcut lors dune interview tous les lments du drame avec une prcision extrment minutieuse. Lors dun plrinage sur lle il dressa une croix la mmoire de son pre noy et jamais retrouv. Il avait vcu avec ce drame durant toute sa vie (1916 -) et plusieurs dcennies aprs il tait revenu sur la scne du drame pour tmoigner de ce quon pourrait appeler linstant catastrophique vcu lors de son enfance. Il revcut donc le drame de cette communaut en le verbalisant lors de sa rencontre avec Cousteau et se librant probablement de langoisse du traumatisme par le tmoignage, la parole, la symbolique dune croix rige la mmoire des disparus.

(TassignyRochez)

Portrait on Red Sofa (Lucian Freud) la mmoire de Mme Maude Manoni ( 1998)

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Pome s

Maldoror
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C est en marchant seul parmi les rueso de tides couchers de soleil imprimaient sur les vitraux de la cathdrale des rougeurs de vieux qu il cuivre rappelait ces chausses se populeuses des cours fermes de avec grilles devant lesquelles il s arrtait comme un exclu, puis il reprenait la le bruitmarche, pas lui mesurait le de ses alors il temps, spancher en citant Rainer Maria pouvait Rilke car alors le plaisir de scouter et dtre cout lenivrait d une joie subrepticement amre et ptillante. Il revoyait les enfants de coeur qui piaillaient comme des fougasses au et contrastaient miel la soutane dun vieux pre de avec lglise la pourpre cardinalice.

Puis il s arrtait de nouveau, sasseyait sous les arbres sans feuilles endoloris par le vent du encore nord. Incrdule devant ce soleil tnu, Maldoror ne voyait que des hirondes en bandes de brume violette couches sur lhorizon qui ressemblaient des guirlandes de vanille. Une soudaine vole de cloches assourdies par le vent Le rappela aux ralits, mais les gens qui fourmillaient sur la place parurent en quelque sorte lui changs.

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Lointaines, les lgies duiniennes taient ce moment comme dformes par un nouvel ordre. Une fanfare rythme par les vers du pote passa dans son imagination lui fouettant le sang avec la volupt de livresse, une statue aux romantiquedlaves du paules tempsui l semblait panouie comme celle dune desse deminue. Prfrant la solitude, Il prenait cong lheure de lAnglus, femmes du peuple aux coiffes par une venelle o les austresle saluaient avec de grands yeux tristes et vides.

Maldoror s appuyait sur le balcon de la fort, regardant le brouillard spaissir dans la valle. Il voyait sur l adret s allumer des lumires blafardes, entendait des chiens aboyer l eau dans la cascade du et le grondement de dversoir. S il clignait des yeux, il lui semblait apercevoir l intrieur dun vieux moulin farine bnie qui se dposait ct du la ptrin, brouillard lui-mme tait presque et le pur, presque sacr comme le fruit du bl saint.

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Puis, le brouillard montait, lourd et cependant comme une toffe ouateuse pique d transparent, toiles, de galaxies laiteuses qui allaient doucement recouvrir le profond sommeil de ses terres. Spectacle dune immobilit inaltrable,presque mlancolie qui sagenouille auprs des choses parfaites. Comme si lt venait brusquement de mourir, Maldoror vit se dtacher sur le ciel profond larchitecture effile de la cathdrale et natre prs de la flche les premires toiles curieusement fluides et glaces durant comme les nuits hivernales.

Il se transporta sur la plus brillante qui tait vaste et dsole comme le regard dun mendiant. De l, il apercevait ses terres et les villes des hommes, il voyait sassombrir dans les brumes du soir les rives et les plaines.

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De l-haut, il se rendait parfaitement des ocans dont les eaux bleutes glissaient vers les compte ctes, travers la transparence glace du vide, comme un archipel aussi long quun pays semblait un arc-en-ciel ourl incandescent, sa longueur dune sur toute fluorescence telle une constellation terrestre du vue mtore lointain. Fallait-il dtruire Carthage Etais-tu jaloux de leurs potes Envieux de leurs compagnes et de leur art?

O Maldoror Le fallait-il, le fallait-il vraiment nous reste-t-il Que prsent Tu as brl Alexandrie pomes au Mis leurs bcher Nourri les flammes du savoir des sages et des justes Tu as enseveli l NoyAtlantide l Agora, englouti leurs dieux ans les abysses de D locan O Maldoror Le fallait-il, le fallait-il vraiment nous reste-t-il Que prsent
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Ossements, osselets, Agenouilles, proies grenailles longues lancinantes des faunes aux bras Crpuscule pourpres De grandes chasses se rveillent, Maldoror stire Ossements, osselets, batailles cavalier sonnent aux Que les fers du pierres Que la fanfare sloigne et sa chouannerie dombres vineuses Que les herbes feulent auprs des barricades Ossements, osselets, mitrailles Voici lheure borgne des supplicis de l Voici aube troupes de centaures, des demi-dieux des sanglants Voici la faim, la peste, les bchers rougeoyantsC tait ton pays Maldoror

Revois-tu l Arche triple aux arcades piques dtoiles Ctait la Qui nef dominait tes plaines Ossements, osselets, murailles Et puis comme un grand silence oeil de lorage Quand les chevaux et les boeufs tournent lentement La crinire face au vent des gueux Ossements, osselets, L amourpousailles se signent d un mme et le crime scretLe sacrement nest plus quun fruit gt

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A ceux qui portaient l Tu as rduis leur ville en hrsie cendres A ceux qui te Tu as toisaient le fer, rou les crois membres A celle qui t tais destine Tu as engendr comme pour te rendre immortel Ossements, osselets, semailles puisent, les cendres s Les tentations s teignent De grandes chasses se meurent Ctait ton temps Il ne reste queMaldoror ruine dans les lambeaux de ma mmoire les chemins du pass, lonction de Parmi loubli es chemins et les pistes de L lerrance

Dj de tant de crimes impunis Pourquoi la tentation te semble-telle un fruit trop mr Contemoi Ce qu tait le coeur Cabestant Les cris de l hironde Livremoi Le chant des esclaves Les prires de Pnlopela Et colre dUlysse
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de

Tu t en viens, TeMaldoror repatre de verbes secrets Aux voyelles arabesques Courbes d insectes amoureux Tu ten viens, Maldoror Rejoindre les lgendes gardes de la mmoire

Sommes-nous loin du village Aux colombiers blancs de fruits obses de Aux vergers lourds soleil? O sont les filles Aux cheveux odorants? Pourquoi les hommes doivent-ils payer de leur sueur Le pain, le Alors que nul vin a maison de bonne n pierre? Toi qui dj de tant de pas et plus ten retournes parmi les Tu tiens Comme Ulysse en Ithaque Tu t en retournes parmi les tiens ejoindre tes dieux R paens Venus de Troie, de Kops, de Rome De Rhodes ou d ailleurs qui sont tes vies antrieures

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OPUS III

la pythie Devolder)

(Roland

Qute dindices - dans quelque chose qui pousserait l coute - parenthse d une nou- exprience qui rvlerait la substance dune rvolte. Mythologie quil portait velle avec lui mais ne s accomplissait pas, ne se ralisait pas, ne btissait rien - faire la part des choses entre la pudeur et le mensonge d une vrit quil voulait bien avouer, peut tre s avouer soi-mme. De toute faon il serait peru d une autre manire. Seul le dcor lui donnerait le sens du narratif, le reste de cet imaginaire reprsente pour lui le choix extrait de son pass, de ses vies antrieures - des fragments, vraisemblance tantt que la somme de ceux-ci formeraient un canevas qui comprendrait le tout puis en fait aban-vers des lments tellement personnels quils nintressent don personne.

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N dans les colonies comment les germes d une identit de contenir nomade,chouannerie de masques dune rincsune analyse fivreuse. Culture dans de nostalgie des colons, dun la milieu et imprialiste qui vira vers puritain un exode tragique. Roman noir parenthse insre besoin imprieux de racines ralit impose - certain tat que la des choses implacable irrfutable - le tragique ne vaut de ce quil bouleverse intrieure de lenfant n dans la vie olwezi incarnation dune image K supportable encore une fois parenthse du drame referm vers lexode tel un reli- de notre chair laisse dans la quat fosse aux lions. Demain stendra sur les linges du pome comme un avenir intemporel sur rves des hommes, comme une les lipse, comme des anneaux spirals qui ser- la courbure de notre pass. tiront Tous maquills dans nos peaux deux comme des figurines dopra No, nous laisse- le palanquin du dsir assez rons sur de politesse pour se revoir, assez de linstant catastrophique (Roland Devolder) cour- pour s avouer que nos toisie chemins se rejoignent dans l imposture. Tous deux encore rincs dune image quon a eu beau masquer, rvolus des attributs quorne lennui, nous arpenterons dans nos manteaux les stances des geishas et des manda-lempire du silence. On ne savouera plus la voix qui nous souffle de ne rins de plus taire, on se rsignera dans le futur d nigmatiques rencontres, comme si ce nous ntait simple de se parler avec des mots de sable et de miel, ou dune caresse pas plus danscheveux, de la simple reconnaissance dun les regard. Demain stendra sur les livres quon a pu crire, sur les pomes laisss la nuit, sur l immacule voyelle du petit alphabet qui ne sest plus fait dsir. Il faudra bien pourtant nous rsoudre ces trains de nuit, ces htels secrets, ces chevaux de bois borgnes dun mange qui ne nous rvlera que dans la part de nant que nous aurons laisse au bord la de nuit. Demain stendra sur jamais et jamais tombera de lui-mme comme un fruit mr. Il y des cris denfant, une fontaine et les poussires du chemin allumes du chant aura des oiseaux traverseront l ombre comme des pierrailles rieuses.

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Demain stendra et sil le faut nous nous trahirons car on peut aimer dimposture mais d indiffrence. S il le faut nous nous dchirerons car on peut saimer de point haine, et surtout point de tideur. Sil le faut nous nous ignorerons... Demain stendra sur les livres que lon referme comme on claque une porte un jour de colre. Demain stendra sur le souvenir comme lombrage de larbre porte sur ses racines. - voit mais son fruit est aveugle - Puis viendra larche des vents Larbre bombardiers terres nourricires, quant aux pluies, elles sgrneront sur les pollen aux de partitions de laubade, tantt fugaces, rosennes au pied des herbes qui feulent, tantt wagnriennes orage. Ainsi tout s accomplira jusqu linnocence des serins au fort de l habills de Ainsi les collines bruissantes stireront prs du fleuve dans le printemps. sacrement crpuscule alors lattente du pote nommera les enfants de paen du septembre. Demain stendra sur les plaines comme neige semblable un rideau de tulle et contras- la robe noire de quelques corbeaux qui de charogne en charogne exhalent tant avec une plainte telle un hululement de mort. Puis viendra laboiement des chiens errants, le cri enfant qui tiendra captif les rves des hommes solitaires billonns de dun sommeil. Et le hoquettement du vieux pole, cest le vent du nord simulacre jusque dans des errances tourmentes, mais l homme ne s absente-t-il pas? Un spectre la pris dun la dtourn du chemin. Un homme par libert sabsente du pote qui vit en geste, lui, rejoindre le groupe, le collectif des concrtions. Il lui faut btir. Mais il sait il va quil en reviendra tel lUlysse dHomre en Ithaque.

les enfants du Maldoror 41

Lettre ouverte Julien Quelque chose sur les Franc-Maons que jaurais mieux fait de ne pas dire, quelque Proust qui avait mme t compltement absurde, quelque chose sur chose sur Lacan que javais dabord jug moi-mme particulirement pertinent mais que javais tout de d reconnatre quelques instants aprs comme assez fou, quelque chose mme sur la psychanalyse qui moi-mme je nai pas compris ds le moment o je lai eu dit La Moire . n effet, peine avais-je prononc devant l auditoire cette formule sur E loeuvre Lacanienne que lon ma pri de bien vouloir lexpliquer, ce que javais t incapable de faire parce qu la seconde mme, je ne savais dj plus ce que javais bien pu dire La thorisation du sujet de sur lInconscient. Je voyais quelque chose et cela trs clairement et ds linstant aprs je ne sais mme plus je viens de dire; je viens de dire quelque chose sur lminent psychanalyste ce que pari- mais, deux, trois secondes aprs je ne sais mme plus ce que je viens sien, vraiment et effectivement de dire. Peut-on avoir le facult de dire quelque chose, donc de formuler, et en mme temps denregistrer ce que lon vient de formuler. Pour moi ce nest pas possible, je ne sais plus pourquoi jai dit en ce moment quelque chose sur mon sujet, mais mme encore, naturellement, quoi sur Lacan!ces considrations personelles, quelques remarques concernant vos Outre cours. - Pourquoi ne pas insister sur lEthno-psychanalyse, faire dcouvrir Frazer, Malinowski, Devreux, Bastide, peut-tre en suivant le fil conducteur dune des Levi-Strauss, Revues internationales de psychanalyse? - Pourquoi omettre dans les grandes figures de la psychanalyse, Mijjola, Betleheim,insistant sur Betleheim qui a mon avis a eu un reel succs et un large Jones, en public? - Pourquoi sur le braquet littraire, dAntonin Artaud au Conte de Lautramont, en pas- par Nerval ny a-t-il point de sant traces? - Enfin, pourquoi ne pas informer vos mules de lactualit psychanalytique si bien ren- par Elisabeth Rudinesco sans omettre le volet de la psychiatrie et de son due histoire merveileusement explique par Gladys Swaing et Marcel Gauchet? Voici plus ce que rpondrait une commande sociale, savoir la diversit et lclectis- le regrette nont point encore vu le jour dans les Cahiers de la Moire, me qui je faute peut-tre dtre au programme de vos cours.

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Table de matire p3 Psychanalyse et posie (chapitre 1) p6 additions p8 largument p15 proposition du dchet doeuvre p17 La Psychanalyse et laube dOr p21 Psychanalyse et la littrature p21 largument p30 additions p34 Cunnington p35 Pomes: Maldoror p43 Opus III Table des illustrations Illustrations sont de Roland Devolder, sauf p34 Portrait on Red Sofa (Lucian Freud) couverture: la chaise porteur p2 Athna au Divan p5 Le rve dUlysse p6 Les potes architectes p7 Le Divan p8 Cabestan p9 Ecce Homo p11 Lanalysant p13 Rayures p14 Lanalyste p17 Lalchimiste p21 Sublimation p22 La dame au fauteuil p25 Homage Francis Bacon p26 Pnlope p29 Solitude p31 Rimbaud et Verlaine p34 Portrait on Red Sofa p35 Maldoror p43 La pytie p45 Les enfants du Maldoror p46 Linstant catastrophique p48 Le collectif

Remerciements M. Julien Friedler, Mme. Sandrine Rochez et au collectif de La Moire, ainsi quaux anciens amis de lUniversit de Bruxelles. Remerciements plus particuliers ma mre affectueusement, Frans. Une attention particulire M. Roland Devolder pour sa gnrosit et la qualit de son uvre (pour le contacter: R. Devolder; Vlaanderenstraat 43; 8400 Oostende tel. (059) 50 24 79), ainsi qu Messieurs Eric Georges, Johan Vermeire et Jacques Moens pour leur prcieuses connaissances informatiques. Merci galement M. C. Sobotik, M. D. Castello, S. Zamparo, H. Winants, Mme. Mariane Schmitt, Matre Y. Rosenoer, Jean-Paul Simon, Grard Hdouin, G. Dudek, la famille Dewinck, Patrick Baudry, Ovide Boiteau, Jean-Franois Joie, Patrick Wauter, Marie Hannon, Michel Bourdon, M. Hassan Bouslimi, M. Jacques Bude, M. Jean-Paul Rudgiu, Cris et Mich, Andr; pote, Stephan Nicaise, Feu mon pre Georges Tassigny. Feu Jean-Lou Carryn, Feu Steve Wielemans, feu Henri Silberschatz, Feu M. Lazarovich Mirko, M. Michel Coupaye, Baudouin Devriendt, M. Patrick Boussard, Elisabeth Wildom, Matre Franois Delire, M. Ignace Massa, Jean de Marken, Mme. Mary Foster, Quentin Masquelier, Mlle. Nadia Cornelis, Mme. Claire Hertzeg, M. Bodart, M. Palazo, Michel Lenaerts, la famille Scaffidi, la famille Robert pour leur patiente coute. Un petit clin duil M. Xavier de Staercke, Mm. Claire Dugardyn, Mme. M. Boudolf, Jean, M. Jean Marganne, Docteur Roger Adriaens, M. Guy Henrotte, Lon Dewolf et ses amis, et ses partenaires du B.C.C.B., tous les membres du cercle Royale Ccilia, mes amis-bridgeurs. Un petit clin dil au joueurs du cercle dchec le TIBUCCLE.

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Le chevalier, le diable et la mort (Albrecht Drer)

Une universit de la psychanalyse .

Ce sont des psychanalystes qui spontanment proposent une rflexion formant un cartel (ex : la psychose) dans des espaces multilingues. Cest une initiative long terme, tout dpendra de la qualit des pdagogues et de loriginalit de leurs articles. Mes ateliers universitaires proposent des outils (sites,forum,dbats) pour reprer, identifier, apprivoiser et sapproprier les exigences luvre dans la rdaction d articles psychanalytiques, exercice dautant plus redout quil se transmet dans une langue trangre sa langue maternelle (lalangue), mystrieuse, souvent rcemment adopte comme expression des travaux lacaniens. Car ds les premires expriences dans lautre langue surgit une autre question : cet article que lon a choisi dcrire en franais ne doit-elle pas aussi tre pens en franais ? Et cest ici le dbut dune grande aventure, aussi prilleuse quexaltante et dun immense labeur o lauteur est contraint de dplacer ses objets de recherche, de les repenser . Si comme laffirme Pascal un mme sens change selon les paroles qui lexpriment , comment soutenir ce passage, cette preuve que Franois Jullien, philosophe et sinologue appelle dpaysement de la pense C'est l'tude des textes qui sera la pierre angulaire du "Comment savoir poser une problme" et lui donner une solution argumente, raisonne, en vitant toutefois d'tre trop conceptuelle. Que proposera-t-on ces enseignants, avant tout une mthode car cet enseignement n'est pas une entreprise de formation o le collectif accouchera d'apprentis sorciers. Le professeur de psychanalyse commencera la lecture d'une uvre freudienne(ou lacanienne). Mais renouer avec l'hritage freudien (ou lacanien)ne reviendra pas se prendre soi-mme pour cette figure originaire de la pense psychanalytique, mais devenir ce passeur d'ides consistant comprendre et faire comprendre leur traverse ce sicle tumultueux. Un bmol L'article doit tre crit dans un style vif et accrocheur; le message doit tre clair et la structure transparente. Sa lecture ne doit pas tre trop ardue pour le grand public. Le jargon technique et le ton d'indignation exacerb sont donc proscrire sauf pour la psychanalyse clinique. Des garanties Pour assurer la qualit et le srieux de l'entreprise, le comit de rdaction ( former) s'engage ne publier, que des articles ayant pralablement reu l'aval de deux membres d'un comit de lecture .Cela vaut galement pour les articles que les membres du comit de rdaction peuvent faire paratre dans la revue. Frans Tassigny Ps : Lensemble des travaux de luniversit et des savoirs rencontrs dans leur diversit, doivent faire lobjet dune capitalisation vivante et accessible sur diffrents mdias. Suivez nous sur : https://twitter.com/TassignyF http://paper.li/f-1354940655 comme hebdo, prire de s'abonner pour recevoir nos articles ainsi qu'une prsence sur Facebook : https://www.facebook.com/pages/Une-universit%C3%A9-de-lapsychanalyse/39176081552 Objectifs Au terme de son programme, l'tudiant devra dmontrer une connaissance des fondements de la pense psychanalytique, soit : - la connaissance de quelques grands axes de l'interrogation psychanalytique : logique, thique, philosophie politique, cosmologie, mtaphysique, pistmologie, esthtique; - la connaissance de la pense de quelques psychanalystes et traditions qui ont marqu l'histoire de la philosophie et ses manifestations contemporaines; - la connaissance des enjeux de la psychanalyse ; dbats ayant cours dans nos socits.

L'tudiant devra aussi avoir acquis certaines habilets intellectuelles, soit : - la capacit d'analyser et de synthtiser diverses positions des coles de psychanalyse en fonction d'une thmatique ou d'une problmatique dtermine; - la capacit de critiquer, de remettre en question et de prendre des positions personnelles fondes et bien argumentes; - la capacit d'exprimer sa pense, oralement et par crit, en respectant les exigences des diffrents types d'valuation et des travaux lis l'tude universitaire de lespace psychanalytique. University of psychoanalysis.

They are psychoanalysts who spontaneously offer a reflection forming a cartel (egg, psychosis) in multilingual spaces.

This is a long-term initiative, everything depends on the quality of teachers and the originality of their articles.

My academic workshops offer tools (websites, forums, debates) to locate, identify, tame and appropriate requirements to work in the writing of articles psychoanalytic exercise all the more dreaded it transmits a foreign language to their mother tongue (lalangue), mysterious, often recently adopted as an expression of Lacan's work. Since the early experiences in the other language arises another question: this article we chose to write in French should it not be thought in French? And this is the beginning of a great adventure, perilous qu'exaltante and a Herculean work where the author is forced to move its research objects to rethink. If, as Pascal says, "the same meaning changes according to the words which express" how to support this transition, this ordeal Franois Jullien, philosopher and sinologist called "disorientation of thought" is the study of texts will be the cornerstone of the "How do I know ask a question" and give a solution argued, reasoned while avoiding being too conceptual. What do we offer these teachers, primarily because this teaching method is not a training company which give birth to the collective sorcerer's apprentice. Professor of Psychoanalysis start reading a Freudian work (or Lacanian). But return to the Freudian inheritance (or Lacanian) will not return to take yourself to that figure born in psychoanalytic thought, but to become what ferryman consisting of ideas to understand and be understood through their tumultuous century that. A flat Item must be written in a lively style and catchy, the message must be clear and transparent structure. Reading should not be too difficult for the general public. Jargon and tone of indignation loyalty is therefore not recommended except for clinical psychoanalysis. Safeguards to ensure the quality and reliability of the company, the Drafting Committee (to be formed) undertakes not to publish articles that have previously been endorsed by two members of the committee. This is also for items that members of the editorial board can appear in the journal.

Frans Tassigny

P's: All the work of the university and knowledge encountered in their diversity, must be capitalized and accessible living on different media. Follow us on: https://twitter.com/TassignyF http://paper.li/f-1354940655 As weekly, please subscribe to receive our products and presence on Facebook:.ttps://www. Facebook.com / pages / A-university% C3% A9-de-la-psychanalyse/39176081552

Because as psychoanalysis works are meant to be read, and not to be piled, stacked, arranged, lined in bookshelves, our ideas are made to be called, published, discussed, proposed; otherwise they do not exist.

Because internet traffic movement, and it is better that our ideas are taken as living in a gangue of silence.

Because of the action as well as supports and validates the decision, I write (and I do not think it could be otherwise, here I assume that the subjective joined the lens, rather than the singular or my gesture joined the collective act of writing), and I can only write in a gesture that is continuous, that does not stop because everyday gestures come to intersect with it. Only there is a natural place for this, which is a space where one is asked to leave his name at the door and where the words flowing.

Because the dynamics of the publication supports the dynamics of writing, confirms, corroborates it.

Follow us on: https://twitter.com/TassignyF

You can also suggest ways ...

EXAMPLE:

Hello

Thank you for this information about the University of psychoanalysis. I am particularly interested in offer modules / themes formations; e.g.| the group / family / couple attachment (Bowlby) in French, Spanish .... I am a clinical psychologist, therapist, couples and families. I exercise for several years in France as a trainer / supervisor in the medico-social, psycho, disability, and parallel opened a psychotherapy practice in Argentina in Buenos Aires. I would like to know if you like how we could do so that I can send you a CV and provide you with training topics already ready.

Sincerely,

Stphane Delannes

Clinical psychologist, psychotherapist

Also Luis Alberto Aquino BENITEZ has sent you a message. Subject: RE: Virtual University

I could animate a section (a "course"?) On working with couples. My approach considers the couple as a "SCHOOL OF HUMANITY."

1) My approach is psychoanalytic and as such considers the field of the couple as the place where the "wounds" childish be awakened. The conflict stems from the crossing of two old wounds.

2) I suggest the importance of the "angry response" to these injuries in the difficulties of the relationship. Our mechanisms "defense" are also mechanisms of "offense"!

3) Once past the conscious and unconscious hostility, spouses regain their creative ability to help them find ways to repair and expand the fields of fruitful exchanges within and outside the family, all accepting the limits of their personalities so that each couple can only be "imperfect beautiful story."

I intend to produce texts that clearly illustrate my remarks at a pace to establish ... to further grow my 30 years of experience in this field ...

If it ... may interest you! Sincerely,

Luis Aquino

"Very pleased with the collaboration with Frans Tassigny within the project" A University of psychoanalysis in Kheopsy "I can only recommend it as a professional contact LinkedIn for all those working in the field of psychoanalysis and language in its relation to subjectivity.

Jean-Jacques Pinto

Analyst, trainer and speaker

Aix-Marseille

France "

Adding temporary

The university wants to build its shares from five principles or ideas:

Encourage the word citizen in creating spaces for discussion friendly (fraternal) and accessible. In "neutral" location where you can meet whatever its status, apart from a representative function, under single citizen. Places where one goes the logic of "devices" to share knowledge about the meaning of actions and conduct.

Develop "bids reflection" by helping groups and citizens to organize teams for example "action research" in the popular university citizen, to develop bids reflection on a topic specifying assumptions and a method to increase on this basis, the exchange of knowledge.

Work time providing a framework that separates from the pressure of emergency devices and every day to get to know and deepen projects. Event surpassing logic (a seminar, conference ...) or restrained testimony.

Cross the knowledge in their diversity. Academic and theoretical knowledge are highly dominant but not always enough to understand reality. Other related knowledge, experience, practice, commitment, meaning, must be recognized, and Knowledge Crusaders 'academic' to be re-educated collectively.

Leverage knowledge exchanged. The whole work of the university and knowledge encountered in their diversity must be capitalized and accessible living on different media.

The People's University and is open to all citizens, it recognizes each as a carrier of knowledge. She wants to touch people whose speech is little or no recognition. University popularize citizen to successfully combine social origin, association to build networks fertile.

Psychoanalysis

by Frans Tassigny

Proposition 1.

If there is a slumbering poet in every psychoanalyst and in every poet a psychoanalyst caught unawares it is because they both evoke an articulated language, that of the unconscious. For the first, it unfolds in a rigorous closerous closed field and for the second it expands in lyrical and wild romanticism.

Proposition 2.

Chess masters possess the art of people who have none, psychoanalysts that of healing; poets that of enchanting. All three are with their solitude; often in research sometimes in music and innermost joy.

Proposition 3.

There are no established poets and no street poets, only poets, full stop. On the other hand, there are no psychoanalysts as such. There are solicitors of the mind, mayors of the unconscious, pedagogues, teachers, doctors or theoreticians, but, they are in good lodgings.

Proposition 4.

Poets all belong or have belonged to a "wandering academy". For the most rebellious that of the aristocracy of the proletariat; for the others, let's say that they simply indulge in lyricism. Analyst apart from a few dissenters is to established power rarely or never offering an ear to anarchy.

Proposition 5.

Supposing poets were in fact only false misfits surreptitiously hiding their dishonour unan ear to anarchy.

Proposition 6.

Supposing poets were in fact only false misfits surreptitiously hiding their dishonour under the mask of inconsolable gloom, society romantics and lyrical hucksters. Then, in order to repair the good they failed to bestow or the evil of their mediocrity, fully fledged analysts will be to heal their imposture.

Proposition 7.

If analysts read Nerval, it is because he hung himself in the street providing them with an almost monstrous clinical case. Poets, on the other hand recall that he was Gerard Labrunie, stretcher bearer and poet at the time of the Commune when letters killed.

Proposition 8.

Maakowski desired to live a double choice: that of renouncing the memory of his father and that of choosing the exact hour of his death. can you imagine an analyst elsewhere than in the shadow of Freud, succumbing to a cotton-woolly death on a couch maybe... P.S. Maakovski's death was an outcome of a Stalinian purge and Freud's one that of an excess of cocaine?

Proposition 9.

Poets belong to a secret brotherhood: sea captains, night porters, circus folks... The latter is to be found proposition 8.

Poets belong to a secret brotherhood: sea captains, night porters, circus folks... The latter are to be found paradoxically in the dreams of the subject undergoing psychoanalysis, to be deciphered by the analyst. You will now understand the solitude of poets. One only understands real solitude and its weight when one is by friends who distract you from your creative awakening. Remember Milosz, when a friend expressed concern about his absence and asked him "Master, how is your solitude?" Because one is alone, always alone, everything aims at solitude.

Proposition 10.

The psychoanalytical process for Lacan is what epiphany means for Joyce, the labyrinth for Borges, the Madeleine for Proust and light for the Impressionists. All these concepts have had their Schools, a re acknowledged friends, except perhaps the work of Arthur Rimbaud that will only emerge in the genesis of future man.

Proposition 11.

One must absolutely direct oneself from the author towards his work, that is to say: it is because a creator possesses a given personality that he produces a given work. But never, amongst the characteris to say: it is because a creator possesses a given personality that he produces a given work. But never, amongst the characteristic specificities of a text to outline the psychological profile of an author and to draw a series of conclusions, in a dichotomy of various preaching.

It would be vain to interpret the verses of Paul Panel "The black milk of dawn is drunk at sunset" as the gruesome representation of Auschwitz, the concentration camp where they werewritten; as also to call Ezra Pound a fascist as a consequence of a few interviews given during the war on Radio Rome where aesthetics and politics werecleverlyblended.

Proposition 12.

If on the fingers of the hand, the painter maintains the palette with his thumb, the politician the forefinger of the agora, the craftsman the middle finger that builds the musician the ring finger that sings out the soul of violin and the analyst the little finger of the Ear, then the poet is the palm where all come to meditate; as for the philosopher, he is the tool, the plume that vacillates stealthily subtle and transient.

Proposition 13.

The subject undergoing psychoanalysis mainool, the plume that vacillates stealthily subtle and transient.

Proposition 14.

The subject undergoing psychoanalysis maintains the great "other" in the state. the latter as James Joyce on the banks of the Liffley is in pursuit of new epiphanies. And although his poetry is a sufficiently profound art to include everything, one dimension is lacking: mystery, enigma that only a great "other" can reveal.

Proposition 15.

The making of a poet requires a clean shirt every morning and no shame. The making of an analyst imperatively requires a social status, he is in need of a master, a recognised school of thought. Paradoxically for the analyst, the written word is prone to stage-fright leading almost to pride in commenting and producing in a rigorous and faithful manner closest to the chosen master.For the poet, the password is a tempest under a skull, for the analyst, it dithers on a comma.

Proposition 16.

Between psychoanalysts, there is alas the word reason. On the other hand, between poets, the concept of discovery which amounts to saying: a great poet is not only he who writes verse but he who finds and enhances the work cept of discovery which amounts to saying: a great poet is not only he who writes verse but he who finds and enhances the work of other poets. And it is mainly this availability that makes him great. They therefore acquire the capacity of outgrowing personal resentment which no psychoanalytical school has so far been able to do. On the other hand, psychoanalysts do not try to please, whereas poets major or minor try to catch the tune of the day living in the future of the work to come.

Proposition 17.

In the field of the Odyssey as the Ulysses of Homer born of the surf of the sea symbolising man with the thousand ideas and written in the dynamics of the tropical waves episode open to the sky of adventure, carnal links, knightly combats, the hero is only free in the epics of virile action, the great nomadic wanderings.

In contrast, the field of the analyst is an interior world with an economy of words, availability in a sedentary empty theatre like an inner oasis.

Proposition 18.

If poetry is a language in the highest meaning of the word, it is because it is the knot, the furnace, the vortex of logopea (significance of the woe in the highest meaning of the word, it is because it is the knot, the furnace, the vortex of logopea (significance of the word), phalopoea (originality of the image) and finally of meloea (assonance of sounds). It is this later quality which is rare as we can also imagine in the analyst with a difference: the poet perceives the "hymn of the world" and the analyst, the secret mechanism of the unconscious, the interior path of man.

Proposition 19.

If the poet lives the anxiety of the blank sheet and the analyst the ruin of an empty consulting room, it is because both live up to their art as an armrest for their solitude and not as an awakening of thought.

Appendix 1.

The word solitude and its concept occur episodically in these propositions because they are to poetry, but, I am not really sure "the solitude of the poet" is a form of punishment. If one "enters into solitude", it is no sacrifice, no calling,. On the contrary, its quintessence is Awakening, as in a Spanish inn for the pilgrim, the cure for a patient; it offers what one possesses in reality: The LIVED EXPERIENCE, as in life, we do not suffer from what we have brought rather from what we have been unable to give.

There is slightly nothing to negotiate nor to expire above all no nostalgia of solitude. Of course, most need solitude to produce a work "One must get lost within oneself" (F. Kafka) and it is difficult to outline the limits, often extraordinary indifferent. They lose themselves probably because they have gone beyond on the quest believing themselves to have a mission and a grossly useless one at that. There is never a mandate.

Rimbaud for sure had fully understood this (in Abyssinia), he had certainly gone beyond an art that he had fully circumscribed, a meteor in the matrix of the poet to come, he had therefore nothing more to prove: what is definite even in excess is not to be crossed out, is not to be started again. He had given too much too quickly, too far, the gap between the Verb and existence is neither an abyss nor a ruin, but simply a lived experience, the equinox of a dreaming mind.

Appendix 2.

Poets apart from a fether an abyss nor a ruin, but simply a lived experience, the equinox of a dreaming mind.

Appendix 3.

Poets apart from a few symbolists have no curiosity for the abysses. Psychoanalysis would worry about its genesis and would guide the subject out of the abyss whilst cornering him in his last defences, his uttermost confessions. The patient must therefore verbalise and go beyond his limits expressing unspeakable shame striving to live and live again that which has changed his entire life, his entire beingreduced to the obsessional reflection of a trauma. His only life belt in the tempest is the psychoanalyst for sure who in the torment sets his patient adrift on the high seas, at the profoundest depths. Is metamorphosis now necessary, to displace the obsession, the fixed idea enhancing it with new colors.

Here is an alchemy of the deepest wound treated with all the seriousness of men of science. The psychoanalyst does not quibble with Satan, the Satan of his patients, hence a terrible harshness, a perfect austerity as he locks himself in the fantasies of his patient like a mother embracing her cancerous son to take his illness from him and restore his hope in life.

Appendix 4.

Poets are major, fully acknowledged or meteors, never prophetic.The advent of the Nazism was due in Germany to a need for a great spiritual leader, a sort of shepherd of the Germanic Soul. He was awaited in the work of the Romantics. Alas, the promised heaven turned into an apocalypse, the great leader into a bloodthirsty barbarian in the black masses of the holocausts.

Appendix 5.

Amongst the poets in love with a mythology linked to the elements, the most subtle are those who deal with minerals.