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Rubel Maximilien Karl Marx et lanarchisme (21-10-1983)

Les diffrentes tapes prsentes sont le reflet dune srie dexpos-discussions au centre Max Nettlau Paris [en invitant diffrents auteurs et spcialistes, Colombo, Fontenis, Gurin, Guillon, Ribeil, Rubel, Skirda, entre octobre 1982 et janvier 1985], souvent labors et toujours rsums par Martin (=F. Mintz) qui en assume toutes les lacunes. Il est vident que les expriences voques sont les principales, des ouvrages existent sur les mouvements libertaires en Asie et en Amrique (anglo-saxonne et latine). Il fait tenir compte, bien entendu, que les informations sont des annes 1980 [et conserves sauf dans des cas dnormes diffrences], avant lcroulement du socialisme rel et les guerres capitalistes impliquant de nombreux pays du premier monde dans lex Yougoslavie et en Irak.

Rubel commence son expos en lisant un texte o il se dfinit dabord par rapport au mot libertaire, en soulignant quil prfre le mot libertin, au sens tymologique de penseur libre. Puis, il pose le problme des nombreuses annes quil a pass diter luvre de Marx aux ditions La Pliade) et des consquences que cela a entran dans son propre comportement. Il reconnat quavant dtudier Marx, il avait une attitude gocentrique, narcissique. Mais avec la lecture de Landauer et sa critique de Marx, puis des lectures de Proudhon et Kropotkine, Rubel. a fini par se consacrer Marx en remarquant lopposition entre luvre de Marx et le marxisme. Aprs cette lecture, Rubel propose dengager le dbat sur la question y-a-t-il un enseignement libertaire chez Marx, puis de passer un projet concret. Les premires questions abordent la valeur actuelle des analyses de Marx, la question de ltat chez Marx. Rubel rpond que Marx a cherch laborer une analyse de ltat, dont le plan est donn dans la Pleiade et le livre de Rubel chez Payot Marx critique du marxisme. Mais Marx ne put achever cette partie, parce quil vivait et sorganiser de faon prcaire. De toute faon, tous les textes de Marx nont pas t publis et un certain nombre est en URSS. Pour Rubel, il y a un abme entre les conceptions de Marx et de Bakounine. Mme si Marx a t malhonnte envers Bakounine, jaloux, etc., il na jamais dvi dun texte de jeunesse o il dit que lexistence de ltat est insparable de la prsence de lesclavage. On peut discuter des mesures quil envisageait, et qui ont volu avant et aprs la Commune. Colombo fait remarquer que Marx dans le Manifeste, entre autre, considre ltat comme moyen pour la bourgeoisie dliminer le stade fodal et de concentrer les forces productives pour faire progresser la socit. Bakounine avait une vision radicalement diffrente. Rubel affirme que cette vision est absurde, et que le problme est le renversement rvolutionnaire de ltat. Dans le Manifeste, il y a une influence dEngels, ce qui peut expliquer les contradictions de Marx. Puis Rubel passe sur les problmes entre Marx et Bakounine pour poser le problme dune immense majorit qui pourrait changer cette socit dsquilibre o
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nous vivons. Mais les questions reviennent sur le marxisme. Et Rubel insiste sur lopposition entre la pense de Marx et le marxisme. Mais il ne voit pas de dpassement de Marx dans lanalyse du Capital. loppos, en quoi Bakounine a-t- il contribu lanalyse de ltat et de la socit ? Il na fait que rpter abolition de ltat. Et Rubel revient son projet: il faut oublier Marx, les tendances, runir les rvolutionnaires et produire une pense. Mintz considre paradoxal que finalement aprs tellement dannes passes lire Marx, la seule proposition concrte propose soit de faire appel lhomme, au militant, ce qui est typiquement anarchiste. Mais une fois arriv l, on retombe sur les problmes qui opposaient Marx et Bakounine: faut-il faire une organisation par le haut, ou bien les dlgus sont-il responsables et rvocables par la base ? Sagit dune proposition inspire de la lecture de Marx par Rubel, ou est-ce une ide de Rubel tout seul ? Orsoni pose le problme des dviations, des diffrents courants issus du marxisme et pose la question de lorigine de celles-ci. Lune, selon Rubel, est la dformation impose par Engels; lautre est que la problmatique de Marx tait le dveloppement conomique, ce qui a pu tre recueilli par des rgimes qui en avaient besoin. Dernire remarque, il est curieux dentendre Rubel, qui consacre sa vie diter Marx et le faire lire, dclarer quil faut oublier Marx aujourdhui. Rubel rpond quil a des amis dont il connat les qualits et les dfauts, et quil en va de mme pour Marx. Lanalyse de la crise conomique de Marx est actuelle au contraire de celle de Kropotkine. Marx, dans lAIT, sest dabord effac devant les ouvriers. Engels, lui, avait un got pervers pour les tactiques militaires. En quoi Marx est-il autoritaire? L , le dbat est coup, vu lheure tardive, par Skirda, prsident de sance. Puis Rubel, lit un projet de runion de tendances rvolutionnaires pour la fin de lanne 1983. De nombreuses autres commentaires sont faits ce propos. Remarques: -Rubel a un dbit rapide et a tendance embrasser plusieurs sujet la fois; -Deux exposs de sa pense sur un sujet proche existent: a)une interview dans le numro Iztok de septembre 83; b) un cahier dit par Le vent du chmin reprenant un chapitre de son livre chez Payot-(1973) Marx thoricien de lanarchisme (texte revu)

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