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REFLEXION Y DEBATE

FILOSOFIA, EDUCACION Y SOCIEDAD


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SINTOMAS DE AQU Y ALLA
MAL DE EPOCA?
ALGO NOS ESTA PASANDO
CONSTRUCTORES DE BIENESTAR

PROF. DR. JORGE EDUARDO NORO
norojor@cablenet.com.ar






CULTURA DEL MALESTAR


Evidentemente, al hombre no le resulta fcil renunciar a la satisfaccin de estas tendencias
agresivas suyas; no se siente nada a gusto sin esa satisfaccin. Por otra parte, un ncleo cultural ms
restringido ofrece la muy apreciable ventaja de permitir la satisfaccin de este instinto mediante la
hostilidad frente a los seres que han quedado excluidos de aqul. Siempre se podr vincular
amorosamente entre s a mayor nmero de hombres, con la condicin de que sobren otros en
quienes descargar los golpes. (FREUD. MALESTAR DE LA CULTURA. V)

Si la cultura impone tan pesados sacrificio, comprenderemos mejor por qu al hombre le resulta tan
difcil alcanzar en ella su felicidad. En efecto, el hombre primitivo estaba menos agobiado en este
sentido, pues no conoca restriccin alguna de sus instintos. En cambio eran muy escasas sus
perspectivas de poder gozar largo tiempo de tal felicidad. El hombre civilizado ha trocado una parte
de posible felicidad por una parte de seguridad (FREUD. MALESTAR DE LA CULTURA. V)

A mi juicio, el destino de la especie humana ser decidido por la circunstancia de si -y hasta qu
punto- el desarrollo cultural lograr hacer frente a las perturbaciones de la vida colectiva emanadas
del instinto de agresin y de autodestruccin. En este sentido, la poca actual quiz merezca nuestro
particular inters. Nuestros contemporneos han Ilegado a tal extremo en el dominio de las fuerzas
elementales que con su ayuda les sera fcil exterminarse mutuamente hasta el ltimo hombre. Bien
lo saben, y de ah buena parte de su presente agitacin, de su infelicidad y su angustia.
(FREUD. MALESTAR DE LA CULTURA. VIII)

No todos padecen todo. No todos padecen o exhiben los mismos sntomas. No son tienen los
mismos males. Algunos son vctimas y otros son victimarios: algunos lo padecen todo y otros son los
autores de esos padecimientos. Y hay quienes van pasando de bando. Por ejemplo: son victimas en
sus trabajos y victimarios en la familia.
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Hasta hay un orden aleatorio en la enumeracin y bien podemos organizar una grilla personal,
familiar, institucional, de pareja en donde pongamos solamente los nmeros de los SINTOMAS que
padecemos y le demos el ORDEN por la jerarqua de los mismos. Hasta podemos debatir cules son
ms nocivos para los sujetos, para las relaciones, para la sociedad. Es un buen ejercicio ponerle
NUMEROS a lo que nos pasa Y luego habr que definir qu hacer con nuestro malestar, qu hacer
con lo que nos pasa.

01. Incumplimiento de compromisos personales asumidos: prometemos y nos olvidamos.
02. Faltar a la palabra empeada, no por mala voluntad, sino por olvido.
03. Ausencia de agradecimientos, de reconocimientos. Todo parece obligatorio.
04. Sensacin de que el tiempo se acelera y nos va llevando sin control.
05. Rodeados de recursos de comunicacin, vivir mas incomunicados con los afectos.

06. Funcionalidad en las relaciones: nos usamos y nos abandonamos.
07. Fugacidad en los compromisos: los afectos, los amores vienen y se van, sin dolor
08. Sntomas de un malestar difcil de definir con variadas expresiones de malhumor
09. Intolerancia, reacciones, contestaciones bruscas, agresiones, malentendidos.
10. Desconfianza, sospecha, inquietud: pensar mal como mecanismo de defensa.

11. Vivir del conflicto como recurso para mantenerse activos: enemigo universal.
12. Atender o ignorar al otro, saludar o ningunear, segn aceptacin o estados de nimo.
13. Encierros sistemticos en el mbito de la vida privada a la que no se accede sin anuncios.
14. Circulacin agresiva por las calles de la ciudad: el otro (auto o peatn) nos incomoda.
15. Falta de tolerancia con los otros: esperar, compartir, entender situaciones.

16. No contestar los correos, no devolver llamados, no aceptar ni proponer encuentros.
17. Clima de intolerancia y discusin ante opiniones diversas y pensamientos distintos.
18. Exigencia arbitraria de los propios derechos, ignorando los deberes.
19. Sensacin de injusticia, de imposibilidad ante situaciones que no se pueden resolver.
20. Desconocimiento de los derechos de los dems, si perjudican los propios.

21. Ignorar las responsabilidad privativas del propio rol o funcin (laboral, familiar, pblico)
22. Dificultades para armar conversaciones coherentes y argumentaciones pertinentes.
23. Postergar o borrar a quienes han representado una ayuda importante en la propia vida.
24. Falta de memoria: lo dicho, lo prometido, lo comentado, lo acordado, lo adeudado.
25. Entusiasmos acelerados, desnimos veloces, olvido rpido: y en el medio, los otros.

26. Multiplicar excusa - en todas las edades para no hacer lo que cada uno debe hacer.
27. Sujetos a la agenda temtica de los medios; hablar y comentar lo que todos saben
28. Juicio generoso y amplio para uno mismo, mezquino y legalista para los dems.
29. Justificacin personal (y a medida) de las propias debilidades y los propios errores.
30. Convertir cualquier lugar social o de trabajo (funcin) en un lugar de poder.

31. Los nicos problemas que interesan y valen son los problemas personales.
32. Hablar y responder, sin atender ni escuchar al interlocutor.
33. Violencia en las discusiones, acusaciones, debates, defensa de intereses.
34. Nadie puede interponerse ante los propios planes, proyectos, intenciones.
35. Inventar enemigos y vivir de ellos: el que no est conmigo est en mi contra.
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36. Palabras, expresiones, gestos o actitudes generadoras de malentendidos
37. Bandos opuestos son irreconciliables y nunca tienen perdn o redencin.
38. Envidia y rencor frente al progreso y el triunfo de los dems.
39. Sensacin de que se camina, se avanza, se corre pero no sabe hacia dnde y por qu.
40. Desconfianza de la justicia y construccin de parmetros personales de la justicia.

41. Mentir, no revelar toda la verdad, esconder lo que se hace o lo que sabe. Doble vida.
42. Descartar lo que no agrada, ya no sirve, no nos presta ms beneficios.
43. Culto a la apariencia y descuido de la interioridad.
44. Comentarios y calumnias que se repiten y se difunden sin pruebas ni evidencias.
45. Condenas apresuradas, pblica y mediticas, sin juicio y sin legtima defensa.

46. Meterse en la vida de los dems, pero frenar todo intento de ingreso en la propia.
47. Sepultar el pasado y borrar de la memoria las historias antiguas.
48. Diversas formas de acoso y violencia: de gnero, laboral, sexual.
49. Gritos en lugar de palabras, mal trato y agresin en lugar de respeto.
50. Dificultad para reconocer errores, pedir disculpas, pedir perdn, perdonar.

51. Confianza en los contactos virtuales, lejana e indiferencia en la relacin personal.
52. Discriminacin en los actos, detrs de discursos y consignas antidiscriminatoria.
53. Crisis de identidad: no saber en definitiva qu somos, quines somos.
54. A nosotros no nos pasa, cuando nos pase, veremos.
55. Desconocimiento de nuestra personalidad, de nuestras relaciones o impulsos.

56. Anulacin de la conciencia y desaparicin de la culpa.
57. Incapacidad para poner en palabras los hechos, los pensamientos, los deseos (a-dictos)
58. Insensibilidad frente a los problemas sociales prximos, cercanos, inmediatos.
59. Crisis de trascendencia, culto a la omnipotencia y a una vida sin final.
60. Prcticas religiosas alienantes: Dios en todas partes pero una vida sin moral ni compromiso.



ENRIQUE SANTOS DISCEPOLO
QU SAPA SEOR (1931)
ENRIQUE SANTOS DISCEPOLO:
CAMBALACHE (1934)
ENRIQUE SANTOS DISCEPOLO:
UNO (1943
La tierra est maldita
y el amor con gripe, en cama.
La gente en guerra grita,
bulle, mata, rompe y brama.
Al hombre lo ha mareao
el humo, al incendiar,
y ahora entreverao
Que el mundo fue y ser una
porquera
ya lo s...
(En el quinientos seis
y en el dos mil tambin!).
Que siempre ha habido chorros,
maquiavelos y estafaos,
Uno, busca lleno de esperanzas
el camino que los sueos
prometieron a sus ansias...
Sabe que la lucha es cruel
y es mucha, pero lucha
y se desangra
por la fe que lo empecina...
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no sabe dnde va.
Voltea lo que ve
por gusto de voltear,
pero sin conviccin ni fe.
contentos y amargaos,
valores y dubl...
Pero que el siglo veinte
es un despliegue
de mald insolente,
ya no hay quien lo niegue.
Vivimos revolcaos
en un merengue
y en un mismo lodo
todos manoseaos...

Uno va arrastrndose entre
espinas
y en su afn de dar su amor,
sufre y se destroza hasta
entender:
que uno se ha quedao
sin corazn...
Precio de castigo que uno
entrega
por un beso que no llega
a un amor que lo enga...
Vaco ya de amar y de llorar
tanta traicin!



CONSTRUCTORES DE BIEN-ESTAR




Pero no podemos dejar de reconocer que hay CONSTRUCTORES DE BIENESTAR, generosos
fabricantes de entornos favorables, cargados de empata, de buenas ondas, de proyectos, de futuro.

01. Los que trabajan a conciencia y seriamente sin mirar lo que hacen los dems.
02. Los que cumplen siempre con todos y con todo.
03. Los que son buenos padres, buenos hijos, buenos amigos, buenas personas
04. Los que honran la amistad y la historia compartida, y la palabra empeada.
05. Los que son sinceros, amantes de la verdad, jugados con sus convicciones.
06. Los que interpretan el amor en todas sus manifestaciones como un compromiso con los dems.
07. Los que siempre piensan bien de los todos, y sospechan de los comentarios.
08. Los que encuentran siempre el tono y la palabra justa para cada uno.
09. Los que ofrecen sus hombros para llorar, sus abrazos, su corazn, su vida.
10. Los que hacen y se entregan sin esperar reconocimientos, ni recompensas.
11. Los que son felices y quieren que los dems lo sean, con la mejor calidad de vida.
12. Los que disfrutan, festejan, se ren, comparten, se toman su tiempo, se quieren.
13. Los que cada da se levantan con ganas de construir un mundo nuevo, un mundo mejor.
14. Los que creen que la verdadera revolucin comienza por el propio esfuerzo.
15. Los que saben expresar sus crticas y sus denuncias, pero le suman sus propuestas.
16. Los que disimulan sus problemas y tienen el buen humor necesario para relacionarse.
17. Los que creen en un DIOS que les exige que se hagan cargo del mundo en que viven.
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18. Los que no desesperan aun en medio de las tormentas ms violentas, sino que actan.
19. Los que saben cumplir con sus obligaciones sin protestar, y tambin saben disfrutar de la vida.
20. Los que son verdaderos hroes y modelos, aunque vivan y mueran sin hacerse notar.

Tampoco encontraremos a UNA PERSONA que rena todos los caracteres presentados, pero
conocemos a muchas personas que tienen algunos o muchos de las cualidades que se presentan. Y
tenemos un compromiso educativo en (1) identificar esta forma de proceder que ayuda a construir
realidades distintas, innovadoras, humanas, (2) ayudar a las jvenes generaciones a crecer en esta
direccin. La formacin ACTITUDINAL y la formacin MORAL puede alimentarse de estos principios.


HAMLET LIMA QUINTANA
GENTE
EDUARDO GALEANO
EL MUNDO

Hay gente que con solo decir una palabra
enciende la ilusin y los rosales;
que con solo sonrer entre los ojos,
nos invita a viajar por otros mundos
y permite florecer todas las magias.

Hay gente que con solo dar la mano,
rompe la soledad, pone la mesa,
sirve el puchero, coloca las guirnaldas;
que con solo empuar una guitarra
te regala una sinfona de entrecasa.

Hay gente que con solo abrir la boca,
llega hasta los lmites del alma,
alimenta una flor, inventa sueos,
hace cantar el vino en las tinajas.
Y se queda despus como si nada.

Y uno se va de novio con la vida,
desterrando una muerte solitaria,
pues sabe que a la vuelta de la esquina,
hay gente que es as, tan necesaria.


El mundo es eso: un montn de gentes,
un mar de fueguitos. El mundo es eso.
Cada persona brilla con luz propia
entre todas las dems, cada persona.
No hay dos fuegos iguales.
Hay fuegos grandes, fuegos chicos,
hay fuegos de todos colores.
Hay gente de fuego sereno,
que ni se entera del viento,
y gente de fuego loco,
que llenan el aire de chispas.
Algunos fuegos, fuegos bobos,
que no alumbran ni queman,
pero otros arden la vida
con tantas ganas
que no se puede mirarlos
sin que nos quemen.
Pero otros arden la vida
con tantas ganas
que quien se acerca, se enciende,
se enciende.


JOSE LARRALDE
SOLO LOS HOMBRES BUENOS

Slo los hombres buenos viven todo un da.

Nacen por la maana,
serenos ante el sol que se levanta;
erguido desde el alma,
con los pies ms abajo que los zapatos;
con la cara tranquila;
con la mente educada a pensar que es el camino;
qu silencio es mejor;
cul es el grito?; cundo decir no quiero?;


Slo los hombres buenos son buenos hombres.

El pan del hombre bueno es diferente
por ser igual al pan del que lo niega,
aunque el pan generoso oferente no
sepa quin lo escupe y quin lo riega.

Si pudiera encontrarte en el camino
y preguntarte simplemente cmo te va?, sos feliz?.
Si pudiera ver tu rostro tal cual fuera,
sin el tonto ocultamiento que los hombres ofrecemos
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cundo aceptar lo inaudito?.

Por qu llorar de risa y rer en un llanto, por qu?.

Slo los hombres buenos viven todo un da.

Slo los hombres buenos aguardan un instante;
escuchan la verdad del que est enfrente,
comparan su verdad con las verdades
de cada humanidad que hace que exista.

Slo los hombres buenos tienen prisa
en sealar el rumbo a la vertiente,
para que cada sed sea apagada
con el agua de todos los bautismos.

Slo los hombres buenos ponen
su fe encima de las piedras,
para que el mundo vea y sepa que la fe
siempre es cspide y puente en los abismos.

Slo los hombres buenos ignoran que lo son,
cantan cuando el silencio aturde en el cerebro
y cuando en primavera revienta el corazn de la
semilla,
y el sonido culto de las flores y el polen lanza su
dulzor de vida,
slo los hombres buenos en silencio ponen en cada
flor una sonrisa.

Slo el hombre que es bueno se desvela
por ser mejor que l mismo cada da
sin comparar lo bueno de los otros ni permitirse el
lujo de ser gua.

como alivio
a quien por nosotros se desvelan.

Si pudiera seguir tu paso por la senda del tiempo,
alentando tu marcha, vigilando tu anhelo,
recogiendo de a uno los minutos de vida
que sin darte cuenta quedarn detrs tuyo
como flores hermticas, perfumando otro mundo.

Si pudiera decirle al eterno futuro en una tarjetita:
Recomiendote a mi hijo, no lo trates muy duro.
No le regales nada
pero dale el apuro de ser un hombre bueno,
de ser noble y seguro.

Si puedes darle ingenio,
que sea claro, no oscuro,
prefiero que sea esclavo
antes que sea verdugo.

Y una sola palabra al final de su curso.

Dios en todas las horas de su vida y su mundo,
y por Dios te lo ruego, no lo trates muy duro
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