RAZONAMIENTO El razonamiento es una operacin lgica mediante la cual, partiendo de uno o ms juicios, se deriva la validez, la posibilidad o la falsedad de otro

juicio distinto. Por lo general, los juicios en que se basa un razonamiento expresan conocimientos ya adquiridos o, por lo menos, postulados como hiptesis. Cuando la operacin se realiza rigurosamente y el juicio derivado se desprende con necesidad lgica de los juicios antecedentes, el razonamiento recibe el nombre de inferencia. Los juicios que sirven como punto de partida son denominados premisas y desempean la funcin de ser las condiciones de la inferencia. El resultado que se obtiene, o sea, el juicio inferido como consecuencia, es llamado conclusin. La inferencia permite extraer de los conocimientos ya establecidos, otro conocimiento que se encuentre implcito en las premisas o que resulte posible de acuerdo ellas. Cuando en la conclusin se llega a un conocimiento menos general que el expresado en las premisas, se habr efectuado una inferencia deductiva. Cuando la conclusin constituye una sntesis de las premisas y, por consiguiente, un conocimiento de mayor generalidad, se habr practicado una inferencia inductiva. Y, cuando la conclusin tiene el mismo grado de generalidad o de particularidad que las premisas, entonces se habr ejecutado una inferencia transductiva. La ejecucin de las inferencias se realiza conforme a ciertas reglas que han sido dilucidadas en la experiencia y formuladas de un modo estricto por la lgica. En todo caso, lo que se obtiene como conclusin de una inferencia es simplemente un juicio de posibilidad, o lo que es lo mismo, una hiptesis. INTUICION La intuicin (del latn intueri mirar hacia dentro o contemplar) es un concepto de la Teora del conocimiento aplicado tambin en la epistemologa que describe el conocimiento que es directo e inmediato, sin intervencin de la deduccin o del razonamiento, siendo considerado como evidente.

Se cree que la percepcin sensible ofrece un conocimiento intuitivo de la realidad. De la misma forma, el entendimiento tena una "intuicin intelectual" capaz de conocer la esencia de las cosas y sus diversas formas mediante los conceptos. En la Edad Moderna ha sido estudiado por los racionalistas, los empiristas, Kant y el criticismo y la fenomenologa. No obstante lo anterior, poco a poco el problema de la intuicin ha ido derivando desde el campo de la especulacin filosfica al campo de la ciencia positiva, siendo considerado ms bien un tema de investigacin psicolgica y neurolgica. Segn algunas teoras psicolgicas, se le llama intuicin al conocimiento que no sigue un camino racional para su construccin y formulacin, y por lo tanto no puede explicarse o, incluso, verbalizarse. El individuo puede relacionar ese conocimiento o informacin con experiencias previas, pero por lo general es incapaz de explicar por qu llega a una determinada conclusin o decisin. Las intuiciones suelen presentarse ms frecuentemente como reacciones emotivas repentinas a determinados sucesos, percepciones o sensaciones que como pensamientos abstractos elaborados y muy relacionados con las creencias e ideologas. En el lenguaje popular suele significar con frecuencia presentimiento. PUEDEN CONVIVIR EL RAZONAMIENTO Y LA INTUICIN Se halla libre de todo juicio al tiempo que unida a nuestras predicciones, aquellas que a menudo esbozamos en silencio tras confirmar una noticia que ya suponamos. A pesar de estar formada por lo mejor, seguimos sin darle adecuado crdito. Es rpida y no se halla teida con mecanismos de defensa que protegen nuestro indefenso yo. Qu curiosidad! Las defensas protegen al yo privndole de la nica posible y real: la intuicin. Uno de los mecanismos para defender nuestro estimable Yo es la negacin de una realidad. Si ese hecho llegara a nuestra conciencia tal y como ha sido presentido, probablemente nos llenara de angustia o desasosiego. Y precisamente la justificacin de la actuacin de la negacin es impedir que cualquier realidad sea mal vivida para el ser humano.

Todo razonamiento puede revestir validez en la medida que se pueda suponer que se refiere a un mismo objeto real, por eso es que cada razonamiento slo puede referirse a un solo objeto. Este objeto, en el curso del razonamiento, formalmente considerado, no est explcitamente mencionado, por lo que se le conoce como objeto supuesto.