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ORDENACIN DE LAS MUJERES El editorial del NCR estadounidense

ISABEL GMEZ ACEBO, teloga, isabelgacebo@gmail.com MADRID.

Tenemos que hablar en todos los foros disponibles: en las reuniones del consejo parroquial, en los grupos para compartir la fe, en convocatorias diocesanas y en seminarios acadmicos. Debemos escribir cartas a los obispos, a los editores de los peridicos locales y a los canales de televisin. Nuestro mensaje es que creemos que para el sensus fidelium la exclusin de las mujeres del sacerdocio no tiene una base slida en la Escritura o cualquier otro motivo contundente; por lo tanto, las mujeres deben ser ordenadas ECLESALIA, 10/12/12.- Este editorial fue publicado recientemente en un importante peridico virtual de los Estados Unidos (National Catholic Reporter) en el que colaboran muchos telogos con fama en el pas. Tengo la impresin de que el tema de Roy Bourgeois1, ha sido la gota que desborda un vaso, lleno de incomprensin por una serie de temas ocurridos recientemente, entre ellos, la amonestacin a las monjas americanas, un colectivo muy valorado en el pas, y la condena a la teloga Elizabeth Johnson2, sin aviso previo. El hecho de que este artculo sea el editorial de la publicacin, me hace preguntarme si representa la forma de pensar de todas las firmas que escriben en sus pginas, o slo es el pensamiento de su director, John Allen. En el primer caso, sera una reaccin como la de Fuenteovejuna, para impedir que las condenas recaigan sobre individuos particulares pero es posible que alguien pueda ser amonestado por defender a Roy Bourgeois? La verdad es que no lo creo.3
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Roy Bourgois es un sacerdote catlico norteamericano que ha opinado pblicamente que la Iglesia no tiene ninguna base teolgica para negar el acceso del sacerdocio a las mujeres, por lo cual ha sido amenazado por la Congregacin para la Doctrina de la Fe con la excomunin si en el plazo de 30 das a partir del 30 de octubre pasado no se retracta. 2 http://www.elconfidencial.com/alma-corazon-vida/2012/06/07/la-guerra-entre-el-vaticano-y-las-monjasnorteamericanas-99483/ 3 Esta es la carta de contestacin de Roy Bourgois tomada de www.Atrio.org del 19 de noviembre. Para firmar la adhesin, entrar en la pgina de Atrio del 21 de noviembre: RESPUESTA DE ROY BOURGEOIS 7 de noviembre de 2008 A LA CONGREGACION PARA LA DOCTRINA DE LA FE, CIUDAD DEL VATICANO Me produjo una gran tristeza su carta del 21 de octubre de 2008, en la que me daba 30 das para retractarme de mi creencia y mis declaraciones pblicas en apoyo de la ordenacin de mujeres en nuestra Iglesia, si no quera ser excomulgado. He sido sacerdote catlico durante 36 aos y tengo un profundo amor a mi Iglesia y a mi ministerio. Cuando era un joven militar sent que Dios me llamaba al sacerdocio. Entr en Maryknoll y fui ordenado en 1972. Con el paso de los aos yo he encontrado muchas mujeres en nuestra Iglesia que, como yo, se sentan llamadas por Dios al sacerdocio. Ustedes, nuestros lderes de la Iglesia en el Vaticano, nos dicen que las mujeres no pueden ser ordenadas. Con todo el debido respeto, creo que lo que ensea nuestra Iglesia Catlica en este asunto es un error y no se sostiene en un examen serio. Un informe de la Comisin Bblica Pontificia, en 1976, apoyaba la investigacin de expertos en Escritura, en Derecho Catlico y de muchos fieles catlicos que estudiaron y reflexionaron las Escrituras y que concluan que no hay justificacin en la Biblia para excluir a mujeres del sacerdocio. Como personas de fe, nosotros profesamos que la invitacin al ministerio de sacerdocio proviene de Dios. Profesamos que Dios es la Fuente de la vida y cre a los hombres y a las mujeres con el mismo grado de dignidad. La doctrina actual de la Iglesia Catlica respecto a la ordenacin de mujeres implica que nuestro adorado

La ordenacin de las mujeres corregira una injusticia*

La llamada al sacerdocio es un don de Dios. Tiene sus races en el bautismo que la suscita y es afirmado por la comunidad, porque es autntico y evidente en la persona, como un carisma. Las mujeres catlicas que han discernido una llamada al sacerdocio afirmada por la comunidad deben ser ordenadas en la Iglesia Catlica Romana. A menos que se haga es una injusticia que no se puede permitir. La declaracin ms escandalosa en el comunicado de prensa del 19 de noviembre anunciando a Roy Bourgeois la "excomunin, el despido y la reduccin al estado y todopoderoso Dios, el Creador del cielo y la tierra, no puede autorizar en modo alguno que una mujer sea sacerdote. Hay mujeres en nuestra Iglesia que nos dicen que Dios les llama al sacerdocio. Quines somos nosotros, como hombres, para decir a las mujeres: "Nuestra vocacin es vlida, pero la de ustedes no lo es". Quines somos nosotros para manipular la llamada de Dios? Tanto el sexismo, como el racismo, son pecados. Y por mucha energa o tiempo que empleemos en tratar de justificar la discriminacin, al final, siempre es inmoral. Centenares de iglesias catlicas se estn cerrando en EEUU a causa de la escasez de sacerdotes. Mientras tanto hay centenares de mujeres entregadas y profticas que nos dicen que Dios les llama a servir a nuestra Iglesia como sacerdotes. Si hemos de tener una Iglesia vibrante, bien arraigada en las enseanzas de nuestro Salvador, necesitamos la fe, la sabidura, la experiencia, la compasin y el coraje de mujeres en el sacerdocio. La conciencia es muy sagrada. La conciencia nos da un sentido de lo justo y lo equivocado y nos insta a hacer la cosa correcta. La conciencia es lo que impuls Franz Jagerstatter, un humilde granjero austraco, marido y padre de cuatro jvenes nios, a rehusar afiliarse al ejrcito de Hitler, lo que llev a su ejecucin. La conciencia es lo que impuls a Rosa Parks a decir que ella no aceptaba sentarse en el asiento trasero del autobs. La conciencia es lo que impulsa a mujeres en nuestra Iglesia a decir que ellas no pueden quedarse calladas y negar que sienten la llamada de Dios al sacerdocio. La conciencia es lo que impuls mi querida madre y a mi padre, ahora de 95 aos, a esforzarse siempre en hacer las cosas correctas como fieles catlicos que criaron a cuatro hijos. Y despus de mucha oracin, reflexin y discernimiento, es la conciencia la que me impulsa a hacer lo correcto. Yo no puedo retractarme de mi creencia y declaraciones pblicas que apoyan la ordenacin de mujeres en nuestra Iglesia. Trabajar y luchar por la paz y la justicia son una parte esencial de nuestra fe. Por esta razn, yo hablo abiertamente contra la guerra en Irak. Y desde hace dieciocho aos, me he estado pronunciando contra las atrocidades y sufrimientos causados por la School of Amricas-SOA. [Una Escuela del Ejrcito de Estados Unidos para entrenar a oficiales latinomricanos para la guerra]. Hace ocho aos, mientras asista en Roma a una conferencia por la paz y la justicia, fui invitado a hablar sobre la SOA en Radio Vaticano. Durante la entrevista, indiqu que yo no podra denunciar la injusticia de SOA y quedarme callado sobre las injusticias en mi Iglesia. Termin la entrevista diciendo: "Nunca habr la justicia en la Iglesia Catlica hasta que las mujeres puedan ser ordenadas". Yo me mantengo firme hoy en este parecer. Tener un clero totalmente masculino implica que los hombres son dignos de ser sacerdotes catlicos, pero las mujeres no lo son. Segn USA TODAY (28 de febrero de 2008) en Estados Unidos solamente, casi 5.000 sacerdotes catlicos han abusado sexualmente de ms de 12.000 nios. Muchos obispos, enterados del abuso, se quedaron callados. Estos sacerdotes y obispos no fueron excomulgados. Mas las mujeres en nuestra Iglesia que son llamadas por Dios y son ordenadas a servir al pueblo de Dios, y los sacerdotes y obispos que las apoyan, son excomulgados. El silencio es la voz de la complicidad. Por lo tanto, invito a todos los catlicos, a los compaeros sacerdotes, a los obispos, al Papa Benedicto XVI y a todos los lderes

laical", es la afirmacin de que su "desobediencia" y "campaa en contra de las enseanzas de la Iglesia Catlica ignora las sensibilidades de los fieles". Nada podra estar ms lejos de la verdad. Bourgeois, en sintona con toda una vida de escuchar a los marginados, ha escuchado la voz de los fieles y ha respondido a esa voz. Bourgeois trae la cuestin a su verdadero corazn. Ha dicho que nadie puede decir que Dios a los que Dios puede y no puede llamar al sacerdocio. Decir que la anatoma es una barrera a la capacidad de Dios de llamar a uno de sus hijos pone lmites absurdos al poder de Dios. La mayora de los fieles creen esto. Vamos a repasar la historia de la respuesta de Roma a la llamada de los fieles a la ordenacin de mujeres: En abril de 1976 la Comisin Bblica Pontificia concluy unnimemente: "No parece que el Nuevo Testamento, por s solo, nos permita resolver de manera clara, y de una vez por todas, el problema de la posible adhesin de las mujeres al presbiterado". En una nueva deliberacin, la comisin vot 12-5 a favor de la opinin de que la Escritura, no excluye la ordenacin de mujeres, y 12-5 a favor de la opinin de que la iglesia puede ordenar mujeres al sacerdocio sin ir en contra de las intenciones originales de Cristo. En Insigniores Inter (de 15 de octubre de 1976, pero publicado el mes de enero siguiente), la Congregacin para la Doctrina de la Fe, dijo: "La Iglesia, fiel al ejemplo del Seor, no se considera autorizada a admitir a las mujeres a la ordenacin sacerdotal." Esta declaracin, publicada con la aprobacin del Papa Pablo VI, era un relativamente modesto "no se considera autorizada." El Papa Juan Pablo II elev la apuesta considerablemente en Ordinatio Sacerdotalis (22 de mayo de 1994): "Declaramos que la Iglesia no tiene en modo alguno la facultad de conferir la ordenacin sacerdotal a las mujeres, y que este dictamen debe ser considerado como definitivo por todos los fieles de la Iglesia. "Juan Pablo haba querido describir la prohibicin como "irreformable", una posicin mucho ms fuerte que "como definitivo" pero encontr resistencia sustancial de altos obispos que se reunieron en una reunin especial en el Vaticano en marzo de 1995 para discutir el documento, algo de lo que NCR inform en ese momento. Incluso entonces, los obispos en sintona con las necesidades pastorales de la iglesia, haban ganado la concesin a la posibilidad de cambiar la enseanza pero su pequea victoria fue efmera. En octubre de 1995, la congregacin doctrina fue ms all, lanzando un responsum anuncio propositum dubium sobre la naturaleza de la enseanza en Ordinatio Sacerdotalis: "Esta enseanza requiere la aprobacin definitiva, ya que, fundada en la Palabra escrita de Dios, y desde el principio, constantemente conservada y aplicada en la Tradicin de la Iglesia, se ha establecido infaliblemente por el ordinario y universal Magisterio."La prohibicin de la ordenacin de las mujeres pertenece "al depsito de la fe", el responsum, dijo. El objetivo de este responsum era detener toda discusin. En una carta de presentacin para el responsum, el cardenal Joseph Ratzinger, entonces jefe de la congregacin, pidi a los presidentes de las conferencias episcopales "hacer todo lo posible para asegurar su distribucin y recepcin favorable, teniendo especial cuidado en que, sobre todo por parte de los telogos, pastores de almas y posiciones religiosas, posturas ambiguas y contrarias no volvieran a ser propuestas". A pesar de la certeza con la que Ordinatio Sacerdotalis y el responsum se emitieron, no responden a todas las preguntas sobre el tema. Muchos han sealado que decir que la enseanza est "fundada en la Palabra escrita de Dios" ignor completamente los resultados de 1976 de la Pontificia Comisin Bblica. Otros han sealado que la congregacin doctrinal declar la infalibilidad papal -dijo que lo que el Papa ensea en Ordinatio Sacerdotalis se haba establecido infaliblemente por el Magisterio ordinario y universal". Algo tambin de la Iglesia en el Vaticano, a hablar con voz fuerte sobre esta grave injusticia de excluir a las mujeres del sacerdocio. El arzobispo Oscar Romero de El Salvador fue asesinado a causa de su defensa del oprimido. El dijo, "Que los que tienen una voz, hablen con franqueza por los sinvoz". Nuestro querido Dios nos ha dado una voz. Hablemos claro y valientemente y caminemos en compaa solidaria, como hara Jess, con las mujeres que son llamadas por Dios al sacerdocio en nuestra Iglesia. En Paz y Justicia.

cuestionado porque en ese momento muchos obispos de todo el mundo tenan serias reservas acerca de la enseanza, que algunos expresaron en pblico. Escribiendo en The Tablet en diciembre de 1995, el jesuita. Francis A. Sullivan, una autoridad teolgica sobre el magisterio, cita el Canon 749, que explica que ninguna doctrina se entiende definida infaliblemente a menos que este hecho est claramente establecida. "La pregunta que permanece en mi mente es si es un hecho claramente establecido que los obispos de la Iglesia Catlica, estn tan convencidos por [la enseanza] como el Papa Juan Pablo evidentemente lo est", escribi Sullivan. El responsum cogi a casi todos los obispos de sorpresa y a pesar de que fue escrito en octubre, no se hizo pblico hasta el 18 de noviembre. El arzobispo William Keeler de Baltimore, presidente saliente de la Conferencia Episcopal de Estados Unidos, recibi el documento sin previo aviso tres horas despus de que los obispos hubieran celebrado su reunin anual de otoo. Un obispo dijo a NCR que se enter del documento en The New York Times y dijo que muchos obispos estaban muy preocupados por la declaracin. l, como otros obispos, habl de forma annima. El Vaticano ya haba comenzado a impedir la contestacin. El jesuita. Thomas Reese, inform en su libro de 1989,Archbishop: Inside the Power Structure of the American Catholic Church, que bajo Juan Pablo un potencial candidato episcopal tena que pasar la prueba de fuego sobre la enseanza en contra de la ordenacin de mujeres. No haba pasado un ao de la publicacin de Ordinatio Sacerdotalis y la hermana de la Caridad sor Carmel McEnroy fue removida de la enseanza en el seminario St. Meinrad de Indiana por su disidencia pblica de las enseanzas de la iglesia y por haber firmado una carta abierta al Papa sobre el tema. McEnroy probablemente fue la primera vctima deOrdinatio Sacerdotalis, pero ha habido muchas ms, recientemente Roy Bourgeois. El beato John Henry Newman dijo que tres son los magisterios en la Iglesia: obispos, telogos y pueblo. En cuanto a la ordenacin de las mujeres, dos de las tres voces han sido silenciadas, por lo que ahora la tercera voz debe hacerse or. Tenemos que hablar en todos los foros disponibles: en las reuniones del consejo parroquial, en los grupos para compartir la fe, en convocatorias diocesanas y en seminarios acadmicos. Debemos escribir cartas a los obispos, a los editores de los peridicos locales y a los canales de televisin. Nuestro mensaje es que creemos que para el sensus fidelium la exclusin de las mujeres del sacerdocio no tiene una base slida en la Escritura o cualquier otro motivo contundente; por lo tanto, las mujeres deben ser ordenadas. Hemos escuchado su asentimiento fiel en innumerables conversaciones en salas parroquiales, salas de conferencias y reuniones familiares. Se ha estudiado y orado el tema individualmente y en grupos. El testimonio valiente de la Conferencia de Ordenacin de Mujeres, ha sido un ejemplo, y nos da la seguridad de que los fieles han llegado a esta conclusin, despus de considerarlo en oracin y estudio -s, incluso el estudio de Ordinatio Sacerdotalis-. NCR une su voz a la de Roy Bourgeois y pide que la iglesia catlica corrija esta enseanza injusta". (Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusin de sus artculos, indicando su procedencia). *Traduccin: Isabel Gmez Acebo