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Filosofia Introduo Filosofia A Filosofia

A IMPORTNCIA DA FILOSOFIA E SUA CONTRIBUIO

AS ORIGENS Filosofia grega, conjunto de conceitos filosficos desenvolvidos, sobretudo, durante o esplendor da civilizao grega, entre 600 e 200a.C. A filosofia grega constituiu o fundamento de toda a especulao filosfica posterior no mundo ocidental. Pode ser dividida entre os filsofos que buscavam uma explicao do mundo em termos fsicos ou materiais e os que enfatizavam a importncia das formas imateriais ou das idias. A primeira escola importante foi a jnica, fundada por Tales de Mileto no sculo VIa.C., e que era, em grande parte, materialista. Nela se destacaram, como expoentes, as figuras de Anaximandro, Herclito e Anaxgoras. A diviso entre idealismo e materialismo tornou-se mais clara com o passar do tempo. Pitgoras destacou a importncia da forma sobre a matria, ao explicar a estrutura material. A escola pitagrica tambm ressaltou a importncia da alma, considerando o corpo como uma simples priso da mesma. Outros filsofos de valor foram Parmnides, mestre da escola eletica, e Empdocles, cujas explicaes materialistas atingiram seu ponto culminante com as doutrinas de Demcrito. O materialismo aplicado vida cotidiana inspirou a filosofia de um grupo conhecido como os sofistas, que surgiu no sculo Va.C. Assinalando a importncia da percepo humana, sua principal figura foi Protgoras. Em contraste com estas opinies surgiram as idias de Scrates, ponto alto da filosofia grega, que trouxe o mtodo dialtico. Seu pensamento considerava a alma uma combinao da inteligncia e do carter de um indivduo. O idealismo socrtico foi sistematizado por Plato, que, em sua teoria das idias, afirmou serem os objetos do mundo real simples sombras das formas eternas ou das idias, as nicas que so objeto de verdadeiro conhecimento. Aristteles props os conceitos que, diferena das idias de Plato, no tm existncia fora dos objetos que representam. Em ambos as tendncias dominantes de idealismo e materialismo na filosofia grega atingiram sua mais alta expresso, dando lugar a um corpo de pensamento que continua a exercer forte influncia sobre a investigao filosfica. A filosofia grega posterior preocupou-se mais com os problemas individuais. No decorrer deste perodo, surgiram quatro grandes escolas filosficas, em sua maioria materialistas e individualistas: a dos cnicos e as dos que se filiaram ao epicurismo, ao ceticismo e ao estoicismo. Filosofia ocidental, estudo racional e crtico dos princpios bsicos da compreenso. Divide-se quase sempre em quatro ramos principais: metafsica, epistemologia, tica e esttica. Os dois tipos fundamentais de investigao filosfica so a filosofia analtica, que o estudo lgico dos conceitos, e a filosofia sinttica, que a organizao dos mesmos num sistema unificado. Para os gregos clssicos, o termo filosofia significa a busca do conhecimento por si prprio e abrange todas as reas do pensamento especulativo. Popularmente compreendida como um conjunto de atitudes e valores bsicos referentes vida, natureza e sociedade, embora tal definio continue sendo objeto de controvrsia. No sculo V a.C., na escola eletica, Parmnides trouxe o conceito de "ente" e Zenon de Ela, os paradoxos lgicos, enigmas intelectuais que filsofos e lgicos de todas as pocas posteriores tentariam resolver. O interesse dos eleticos pelo problema da coerncia racional propiciou o desenvolvimento da cincia da lgica. Por outro lado, a especulao em torno do mundo fsico, iniciada pelos jnios, foi seguida pelos pluralistas Empdocles e Anaxgoras. Seu conceito de partculas elementares levou ao desenvolvimento de uma teoria atmica da matria, que foi formulada pela primeira vez pelos atomistas Leucipo e Demcrito de Abdera, a quem se atribui o primeiro esboo mais completo de um materialismo determinista. Por volta de fins do sculo V a.C., os sofistas passaram a ter um importante papel na evoluo das cidades-estado gregas. A famosa mxima de Protgoras, "o homem a medida de todas as coisas", representativa da atitude filosfica desta escola. Talvez a maior personalidade filosfica da histria tenha sido Scrates. Sua contribuio no foi uma doutrina sistemtica, e sim um mtodo de reflexo, a maiutica, e um estilo de existncia. Enfatizou a necessidade de um auto-exame analtico das crenas de cada um, de definies claras para os conceitos bsicos, e de um levantamento racional e crtico dos problemas ticos. Plato, pensador mais sistemtico do que Scrates, baseou sua filosofia em sua teoria das idias, ou doutrina das formas. Seu conceito do bem absoluto - que a idia mais elevada e engloba todas as demais - foi uma das principais fontes das doutrinas religiosas pantesta e mstica na cultura ocidental. Aristteles, considerado o mais ilustre discpulo de Plato, e, juntamente com ele, os mais profundos e influentes pensadores do mundo, definiu os conceitos e princpios bsicos de inmeras cincias tericas, como a lgica, a biologia, a fsica e a psicologia. Ao estabelecer os rudimentos da lgica como cincia, desenvolveu a teoria da inferncia dedutiva, representada pelo silogismo e por um conjunto de regras, fundamentando o

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que viria a ser o mtodo cientfico. Esboou um sistema orgnico da natureza que foi adotado por muitos telogos cristos, judeus e muulmanos na Idade Mdia. Do sculo IV a.C. ao desenvolvimento da filosofia crist no sculo IV, o epicurismo, o estoicismo, o ceticismo e o neoplatonismo foram as principais escolas filosficas do mundo ocidental. O interesse pela cincia natural declinou durante este perodo e essas escolas se preocuparam principalmente com a tica e a religio. FILOSOFIA MEDIEVAL Durante o declnio da civilizao greco-romana, os filsofos ocidentais abandonaram a investigao cientfica da natureza e a busca da felicidade no mundo e passaram a se preocupar com o problema da salvao em outro mundo melhor. Por volta do sculo III, o cristianismo j se havia estendido s classes mais cultas do Imprio Romano. Santo Agostinho conciliou a nfase dada pelos gregos razo com a insistncia dos romanos nas emoes religiosas dos ensinamentos de Cristo e dos apstolos, gerando um sistema de pensamento que se transformou na prpria doutrina do cristianismo da poca. Em grande parte graas a sua influncia, o pensamento cristo foi platnico em esprito at o sculo XIII. O estadista do sculo VI Bocio reavivou o interesse pelos pensamentos grego e romano, especialmente pela lgica e a metafsica aristotlicas. No sculo IX, o monge irlands Johannes Scotus Erigena props uma interpretao pantesta do cristianismo, identificando a Trindade divina com o Uno, o Logos e a Alma universal do neoplatonismo. No sculo XI, ressurgiria o pensamento filosfico, fruto do crescente encontro entre as diferentes regies do mundo ocidental e o despertar do interesse pelas culturas desconhecidas, que culminaria no Renascimento. Os filsofos muulmanos, judeus e cristos interpretaram e esclareceram os escritos de Plato, Aristteles e outros sbios gregos, tentando conciliar a filosofia com a f religiosa e dar s prprias crenas religiosas pilares racionais. Surgiu a escolstica, cujo mtodo foi dialtico ou discursivo. O interesse pela lgica do discurso levou a importantes avanos, tanto em lgica quanto em teologia. Avicena, fsico rabe do sculo XII, integrou o neoplatonismo e as idias aristotlicas doutrina religiosa muulmana. Outros pensadores de destaque foram o poeta judeu Solomon ben Yehuda Ibn Gabirol e o filsofo eclesistico e escolstico Santo Anselmo, que estabeleceu o papel do realismo lgico num dos debates mais conflituados e transcendentes da filosofia medieval, o dos universais. A idia contrria, o nominalismo, foi formulada pelo filsofo Roscelino. O telogo francs Pedro Abelardo props um compromisso entre realismo e nominalismo, que ficou conhecido como conceitualismo. O jurista hispano-rabe Averroes contribuiu para que a cincia e o pensamento aristotlico tivessem grande influncia no mundo medieval, graas a seus lcidos e eruditos comentrios sobre a obra de Aristteles. Outros escolsticos de destaque foram ainda Maimnides, o filsofo So Boaventura e Santo Alberto Magno. Porm, a maior figura intelectual da Era Medieval foi, sem dvida, So Toms de Aquino, que uniu a cincia aristotlica e a teologia agostiniana num amplo sistema de pensamento, que se transformaria na filosofia autorizada da Igreja catlica. Filosofia medieval depois de Toms de Aquino As maiores crticas filosofia tomista viriam a ser formuladas por Johannes Duns Scotus e por William of Occam. Nos sculos XV e XVI, o renascer do interesse cientfico pela natureza veio acompanhado de uma tendncia ao misticismo pantesta. O prelado catlico romano Nicolau de Cusa, ou Cusano, antecipou a obra do astrnomo polons Nicolau Coprnico, ao sugerir que a Terra se move em torno do Sol, deslocando, assim, a humanidade do centro do universo, que concebia como infinito e idntico a Deus. O filsofo Giordano Bruno, que tambm identificou o universo com Deus, desenvolveu as implicaes filosficas da teoria copernicana, que influenciariam correntes intelectuais posteriores, levando ao nascimento da cincia moderna e Reforma. FILOSOFIA MODERNA A partir do sculo XV, a filosofia moderna tem estado caracterizada por uma contnua interao entre sistemas de pensamento, fundados em uma interpretao mecanicista e materialista do universo, e os que se baseiam na f no pensamento humano como nica realidade ltima. Esta interao reflete o efeito crescente dos descobertas cientficas e das transformaes polticas na especulao filosfica. MECANICISMO E MATERIALISMO

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Os sculos XV e XVI marcam um perodo de desenvolvimento social, poltico e intelectual de corte radical. A viso medieval do cosmos suplantada pela viso mecanicista do mundo como uma grande mquina, cujas partes se movem segundo leis fsicas exatas, sem propsito ou vontade. Nesta nova viso filosfica, a experincia e a razo so os nicos padres efetivos para elucidar a verdade. O jesuta espanhol Francisco Surez teve grande influncia na transformao da escolstica clssica e na elaborao de uma moderna concepo da lei e da autoridade real. O primeiro grande representante da nova filosofia foi Francis Bacon, que erigiu um novo mtodo cientfico (novum organum), baseado na generalizao indutiva realizada a partir da observao e da experimentao. Foi o primeiro a formular leis para a inferncia indutiva. O trabalho do fsico e astrnomo Galileu foi da maior importncia para o desenvolvimento desta nova viso de mundo. Criou a cincia da mecnica, que aplicava os princpios da geometria aos movimentos dos corpos. Por sua vez, o filsofo racionalista Ren Descartes fez da matemtica o modelo de toda a cincia, aplicando seus mtodos dedutivos e analticos a todas as reas do saber. Thomas Hobbes elaborou um amplo sistema de metafsica materialista, que trouxe uma soluo para o problema mente-corpo do dualismo, reduzindo a mente aos movimentos interiores do corpo. Aplicou os princpios da mecnica a todas as reas do conhecimento. O filsofo holands Baruch Spinoza afirmou que toda a estrutura da natureza pode ser deduzida de umas tantas definies bsicas e axiomticas, conforme o modelo da geometria de Euclides. John Locke enriqueceu a tradio empirista iniciada por Bacon: dotou o empirismo de um marco sistemtico, fazendo da epistemologia o principal objeto de interesse da filosofia moderna. IDEALISMO E CETICISMO Gottfried Wilhelm Leibniz combinou os descobrimentos matemticos e fsicos de seu tempo com as concepes orgnicas e religiosas da natureza herdadas do pensamento clssico e medieval, marcando o incio da tradio filosfica do idealismo. Foi George Berkeley que transformou o idealismo numa poderosa escola de pensamento, ao uni-lo ao ceticismo e ao empirismo, tornando-se, assim, muito influente na filosofia britnica. Estabeleceu a viso epistemolgica do fenomenalismo e abriu o caminho que seria seguido pelo movimento positivista no pensamento moderno. David Hume, por sua vez, incentivou o uso de procedimentos estatsticos, em lugar dos sistemas dedutivos, e deu novo alento redefinio de conceitos bsicos. Em resposta ao ceticismo de Hume, Immanuel Kant construiu um amplo sistema de filosofia, que pode ser colocado entre as maiores conquistas intelectuais da cultura ocidental, combinando o princpio empirista de que todo conhecimento se origina da experincia com a crena racionalista no conhecimento obtido por deduo. Na Frana, a atividade social culminou no perodo conhecido como o Iluminismo, que impulsionou as mudanas sociais que produziram a Revoluo Francesa. Na Alemanha, atravs da influncia de Kant, o idealismo e o voluntarismo se tornaram as tendncias dominantes, com filsofos como Johann Gottlieb Fichte e Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling. Sem dvida, o esprito filosfico mais potente do sculo XIX foi o filsofo alemo Georg Wilhelm Friedrich Hegel, com seu sistema de idealismo absoluto. Sua concepo de Estado nacional como a mais alta encarnao do esprito absoluto foi interpretada, durante muito tempo, como a principal fonte das inmeras ideologias autoritrias modernas. Outros pensadores de destaque foram o alemo Arthur Schopenhauer, o francs Auguste Comte, o economista britnico John Stuart Mill e o filsofo religioso dinamarqus Sren Kierkegaard. FILOSOFIA EVOLUCIONISTA A idia mecanicista do mundo, caracterstica do sculo XVII, e a f na razo e no senso comum do sculo XVIII, embora ainda influentes, foram modificadas no sculo XIX por uma srie de idias mais complexas e dinmicas, baseadas mais na biologia e na histria do que na matemtica ou na fsica. Entre outras, foi de grande influncia a teoria da evoluo a partir dos princpios da seleo natural, proclamada, em 1858, por Charles Darwin. Por sua vez, os alemes Karl Marx e Friedrich Engels elaboraram a filosofia do materialismo dialtico, que se tornaria a base ideolgica do comunismo. O filsofo britnico Herbert Spencer englobou a filosofia na sociologia e na histria, por consider-las as cincias mais avanadas. Friedrich Nietzsche recuperou a concepo de existncia de Schopenhauer como a expresso de uma vontade csmica, mas fez da chamada 'vontade de potncia' a fonte de todo valor. No fim do sculo XIX, o pragmatismo, termo inventado por Charles Sanders Peirce, tornou-se uma influente escola de pensamento, particularmente nos Estados Unidos, com William James. Por outro lado, o idealismo foi uma poderosa escola de pensamento, graas obra dos filsofos britnicos Francis Bradley e Bernard Bosanquet, que ressaltou o carter esttico e dramtico do processo universal. Dentro desta corrente, destaca-se o filsofo americano John Dewey, que desenvolveu um amplo sistema de pensamento, a que denominou naturalismo experimental ou instrumentalismo.

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Na Frana, a idia mais influente de princpios do sculo XX foi o vitalismo evolucionista de Henri Bergson, que falava do lan vital, a energia expontnea do processo evolutivo. Na Alemanha, Edmund Husserl fundou a escola da fenomenologia. O matemtico e filsofo Alfred North Whitehead reavivou o interesse pela metafsica especulativa, ao desenvolver um grande sistema tcnico de conceitos que combina a teoria platnica das idias com o organicismo de Leibniz e Bergson. Aplicou os avanos revolucionrios da cincia do sculo XX para mostrar o fracasso da cincia mecanicista como meio de interpretar a realidade de forma global e absoluta. Por sua vez, Jorge Ruiz de Santayana reuniu o pragmatismo, o platonismo e o materialismo numa filosofia que sublinha os valores intelectuais e estticos. Benedetto Croce fez do idealismo a tradio dominante na filosofia italiana; Bertrand Russell continuou fiel s tradies empricas e utilitaristas do pensamento britnico; e George Edward Moore defendeu a realidade dos objetos, apoiando-a na crena do senso comum. FILOSOFIA ANALITICA A escola do empirismo ou positivismo lgico, fundada em Viena, definiu todos os conceitos em termos de fatos observveis e atribuiu filosofia a tarefa de esclarecer os conceitos e a sintaxe lgica da cincia. Uma das vias da filosofia analtica, a chamada anlise lingstica, foi concretamente desenvolvida por Ludwig Wittgenstein. FILOSOFIA EXISTENCIAL Surgida da revolta romntica do sculo XIX contra a razo e a cincia, em favor de um apaixonado envolvimento com a vida, a filosofia existencial foi muito importante para o pensamento por obra de Martin Heidegger e, em menor escala, de Karl Jaspers. Na Espanha, destacaram-se Jos Ortega y Gasset e Miguel de Unamuno. O erudito autor sionista de origem austraca Martin Buber interpretou a experincia humana como um dilogo entre o indivduo e Deus. Foram realizadas vrias snteses da teologia tradicional, com a idia existencial de que o conhecimento mais emocional do que cientfico, na Sua por Karl Barth e nos Estados Unidos por Reinhold Niebuhr e por Paul Tillich. Na Frana, Jean-Paul Sartre foi um dos que mais contriburam para a popularizao do existencialismo. Durante a dcada de 1960, os escritos de Martin Luther King assinalaram que a filosofia tinha estado demasiadamente afastada das grandes revoltas sociais e polticas que se estavam produzindo em todo o mundo. Seguindo os princpios do lder nacionalista indiano Mohandas Karamchand Gandhi, cognominado o Mahatma, Luther King exortou uma atitude de resistncia cvica e no violenta diante das injustias. Para informaes sobre o pensamento filosfico no Oriente e no Oriente Prximo, ver tambm Filosofia chinesa, Isl, Budismo, Taosmo e Confucionismo.