Au nom d'Allah

Les Musulmans Noirs d'Amrique : histoire, haine, factions

Bruno Gheerbrant

2007, Bruno Gheerbrant, Tous droits rservs Dpt Lgal, avril 2007 http://racismeantiblanc.bizland.com

Table des matires

Introduction.......................................................................................................................................... 3 Chapitre 1 : Et Allah vint Dtroit...................................................................................................... 5 Chapitre 2 : Armageddon, Armageddon.............................................................................................15 Chapitre 3 : Prcheurs de la haine noire.............................................................................................28 Chapitre 4 : Inch Allah....................................................................................................................... 38 Chapitre 5 : Les Zebra Killings...........................................................................................................46 Chapitre 6 : Renaissance.................................................................................................................... 57 Chapitre 7 : Cure miracle et Rap Raciste........................................................................................... 69 Chapitre 8 : En marche ...................................................................................................................... 79 Chapitre 9 : Marcheurs, tueurs et dynamite........................................................................................89 Chapitre 10 : la galaxie Kmite........................................................................................................ 100 Conclusion........................................................................................................................................112 Annexe 1 : Tueurs sous influence.....................................................................................................122 Annexe 2 : Les Juifs Noirs de Yahweh Ben Yahweh.......................................................................131 Annexe 3 : Un sillage de Sang..........................................................................................................141 Bibliographies...................................................................................................................................146 Index lexical..................................................................................................................................... 160 Notes.................................................................................................................................................170

Introduction
Quand ma mre tait enceinte de moi, m'a-t-elle dit plus tard, un groupe de cavaliers masqus du Ku Klux Klan est venu en galopant jusqu' notre maison Omaha, dans le Nbraska, une nuit. Entourant la maison, brandissant leurs fusils et leurs carabines, ils ont cri mon pre de sortir. Ma mre est alle la porte d'entre et l'a ouverte. Se tenant debout pour qu'ils puissent voir qu'elle tait enceinte, elle leur a dit qu'elle tait seule avec ses trois petits enfants, et que mon pre tait ailleurs, en train de prcher, Milwaukee. Les hommes du Klan lui ont hurl des menaces et des avertissements, lui disant que nous ferions mieux de quitter la ville parce que les bons chrtiens blancs n'allaient pas accepter que mon pre sme le dsordre parmi les bons ngres d'Omaha [...] Continuant hurler des menaces, les hommes du Klan trillrent finalement leurs chevaux, galoprent autour de la maison, brisant chaque vitre avec la crosse de leurs fusils. Puis ils s'en allrent dans la nuit, leurs torches flamboyant, aussi soudainement qu'ils taient venus.1 C'est par cette scne dramatique que s'ouvre l'autobiographie de Malcolm X et c'est une des toutes premires du film qu'en a tir Spike Lee, le clbre cinaste Noir-Amricain. Elle correspond en tout point l'image d'pinal que nous avons de la haine raciale aux Etats Unis. Elle rsume tous nos prjugs sur le racisme, avec son carnaval de Blancs haineux et de Noirs opprims. Anne aprs anne, elle nous est constamment remise l'esprit par les associations anti-racistes. Et c'est prcisment parce que cette scne est une image d'pinal que nous devrions faire preuve de circonspection son sujet. Car en ralit, elle ne s'est jamais produite. Il s'agit l d'une des nombreuses affabulations que le militant noir a invent pour les besoins de la cause et qu'il a dict l'crivain Alex Haley dans les annes 1960.2 Si nous savons ce qu'est le Ku Klux Klan, Malcolm X demeure une figure relativement moins connue. Les militants anti-racistes en font un champion de la cause noire. Sur le Web, musulmans et islamistes se servent de sa conversion l'islam orthodoxe comme d'un argument de proslytisme auprs des Afro-Amricains. Sur nos crans de tlvision, des chanteurs de rap arborent parfois des T-shirts son effigie. Tout blancs que nous sommes, nous ne savons pas grand chose sur une des figures les plus populaires de la communaut afro-amricaine avec Martin Luther King. On sait parfois, moins souvent, qu'il a t membre des Black muslims les musulmans noirs et leur prcheur le plus connu entre la fin des annes cinquante et le dbut des annes Soixante. Les Musulmans Noirs ? En France, le nom voque vaguement quelque chose dans l'esprit des Blancs, ou pour certains rien du tout. Des racistes, parait-il... On voque leur sujet le nom de leur principale secte, la Nation de l'Islam, et celui de son actuel dirigeant : Louis Farrakhan. Dans notre pays, les annes 2005 & 2006 ont t marques par de graves manifestations de violence raciale. En fvrier 2005 notamment, un millier de jeunes noirs sont venu des cits de banlieues se livrer dans Paris un dchanement de haine contre des lycens blancs lors d'une manifestation lycennes. Dans la foule de cette chasse aux blancs, le philosophe Alain Finkielkrau mettait en garde : C'est la bataille Farrakhan qui nous pend au Nez Depuis, un des anciens adeptes de la Nation de l'Islam en France, Kemi Sba, est devenu une des figures les plus tristement clbres de la communaut noire. Mais qui sont les musulmans noirs ? Quelle est leur histoire ? Quelles sont leurs croyances ? Qu'avons nous apprendre de leur existence ? Alors que prs de deux millions de Noirs se sont installs en France mtropolitaine, que des 3

dizaines de milliers d'africains prennent d'assaut les ctes d'Europe, et que leur communaut reproduit parmi nous un cheminement - un chec - social, conomique, culturel et politique identique celui des Afro-amricains, bien qu'tant arriv dans des circonstances diffrentes, ce sont des questions importantes auxquelles il convient de rpondre Cet ouvrage prsente une approche sans complaisance, sans justifications, des Musulmans Noirs. Il dcrit l'histoire de la Nation de l'Islam, son influence dans la communaut afro-amricaine et la faon dont elle est devenue en soixante-dix ans d'existence la plus puissante organisation raciste des Etats-Unis. C'est aussi un avertissement sur ce qui nous attend si nos gouvernements continuent de laisser des millions d'africains s'installer en Europe. Puisse-t-il tre entendu du lecteur.

Chapitre 1 : Et Allah vint Dtroit

1918. Alors que six jours plus tt, un armistice a mis un terme une guerre lointaine dans laquelle les tats Unis se sont impliqus tardivement, deux Amricains pntrent dans un petit restaurant situ au 803 south third street Los Angeles. Une fois installs, Benkert et Gillibrand, ce sont leurs noms, dcident de passer commande d'un steak. A leur grande surprise, le cuisinier, dont le commerce ne roule pas sur l'or et qui ne peut se permettre d'tre victime de grivlerie, leur rclame une caution de deux dollars avant de mettre la viande cuire. Devant les protestations que dclenchent ces mthodes commerciales pour le moins inhabituelles, le ton monte rapidement : le restaurateur, en effet, est d'un temprament peu enclin aux concessions. Trs vite, On passe des plaintes aux menaces, des menaces aux invectives. Les esprits s'chauffent. Dans un accs de rage, le restaurateur braque un revolver en direction des deux hommes puis, se ravisant, il range l'arme, sort de l'arrire du comptoir pour s'approcher d'eux, bien dcid de rgler ses comptes coups de poings. Il tente de frapper Gillibrand une premire fois; le client recule et sort du restaurant. Le cuistot le suit jusque dans la rue, le frappe nouveau et dsquilibre sa victime qui tombe terre tandis que sa tte heurte de plein fouet la bordure du trottoir. En un instant, son agresseur s'installe califourchon sur lui puis, l'attrapant la gorge, lui claque la tte sur la chausse avant de prendre la fuite. La police, informe de l'chauffoure, se met rapidement la recherche du restaurateur qu'elle arrte non loin de son restaurant, South Bunkerhill Street. Au poste de police, l'homme, qui sera relch dans les heures qui suivent - le plaignant ayant dcid de ne pas entamer de poursuites - doit rpondre un interrogatoire et dcliner son tat civil. Il dclare l'agent qui l'interroge qu'il se nomme Wallie Ford : l'homme que des milliers de Noirs-amricains considrent aujourd'hui comme l'incarnation d' Allah vient d'entrer pour la premire fois et pas la dernire dans les annales des services de police amricains.3 Aprs cet incident, la vie de Wallace Ford, puisque c'est le nom sous lequel il est alors connu, reprend un cours normal. Grand, et mince, l'homme a la peau basane, les cheveux noirs boucls, les yeux de la mme couleur, lgrement en amande, qui trahissent des origines mtisses. Il a aussi des traits de type europen et un nez droit qui lui permettent, pendant sa jeunesse, de passer pour un Blanc. Ses fonctions de grant du restaurant, son sourire charmeur lui valent un certain succs auprs de ses serveuses, dont certaines finissent dans son lit . C'est ainsi qu'il se lie avec Hazel Barton, une jeune blanche ge de 25 ans originaire de l'tat de New York. En 1919, le couple dcide de se mettre en mnage dans un appartement situ au dessus du restaurant mais lorsque la jeune femme voque la possibilit d'un mariage, Wallace l'informe que la chose est impossible : il est dj mari dans l'Oregon, mais n'a pu obtenir le divorce de sa premire femme, d'o a rsult une sparation particulirement difficile.4 Un an plus tard, le premier septembre 1920, Wallace Ford et Hazel Barton, ont un enfant qu'ils nomment Wallace Dodd Ford.5 Sur le certificat de naissance de son fils, le pre se dcrit comme un individu de race blanche, restaurateur, n en Nouvelle-Zlande et g de 26 ans. 6 Ce sera, pour Hazel, un indice sur les origines de son concubin car celui ci, vrai dire, parle trs rarement de son pass, de sa famille et de l'ducation qu'il a reu. Il ne tmoigne galement d'aucun intrt pour la politique, la religion ou les questions sociales de son temps. Tout au plus sait-elle qu'il est arriv Los Angeles quatre ou cinq ans plus tt et, par les confidences que lui a fait une serveuse qui tait sortie avec Fard, qu'il est quasiment illettr : cette dernire a souvent rdig pour lui les lettres qu'il envoyait ses parents en Nouvelle-Zlande, tant il avait de mal tenir sa correspondance.7 5

Cette manie de la dissimulation, l'impossibilit de se marier, la relative inculture et le temprament parfois violent du jeune homme vont peu peu lasser Hazel. Un jour, elle dcouvre par hasard dans les affaires de son concubin une vieille lettre adresse un certain Fred Dodd, Salem, en Oregon. Curieuse, elle ne peut s'empcher de parcourir la lettre et lorsqu'elle en a termin la lecture, il ne fait plus de doute dans son esprit que Fred Dodd et Wallace Ford sont une seule et mme personne. Dodd, c'est ce nom trange qu'il avait tant insist pour accoler au prnom de son fils. La dcouverte plonge la jeune femme dans un abme de rflexions: pourquoi tous ces mystres ? Qu'a-t-il pu se passer en Oregon pour pousser Wallace quitter l'tat prcipitamment et refaire sa vie sous un faux nom ? Qu'est devenue sa femme ? Des questions auxquelles le mutisme de son concubin n'apporte pas de rponse.8 Les rapports du couple ne cessent plus ds lors de se dgrader. En 1921, Hazel quitte Ford en emmenant son fils avec elle. Elle se mettra brivement en mnage avec un certain Osborne - qui mourra six mois plus tard - avant de se marier avec Clifford Evelsizer, avec lequel elle restera dfinitivement.9 Wallace Ford, de son ct se met driver vers le crime organis. Le 16 janvier 1920, le 18me amendement la constitution des tats Unis prend effet, interdisant la vente, la production, le transport, l'importation et l'exportation des boissons alcoolises. C'est le dbut de la prohibition. Restaurateur, il intresse forcement la pgre qui l'approche et lui propose de trafiquer de l'alcool. La perspective de gagner facilement de l'argent est trop tentante pour qu'il y rsiste longtemps et bientt, on sait dans le quartier qu'on peut se procurer boire dans un restaurant de la troisime rue, au numro 803. Le bruit finit invitablement par parvenir jusqu'aux oreilles de la police. Le 20 Janvier 1926, un agent en civil se prsente dans l'tablissement de Wallace Ford pour y acheter du tord-boyaux. A la demande du policier, Fard tlphone pour passer commande de quatre litres de boisson prohibe. La preuve tant faite de ses activits clandestines, il est arrt sance tenante.10 Ce premier avertissement n'est pas suffisant pour que le restaurateur mette un terme ses activits illgales. Trois semaines plus tard, il est nouveau arrt par la police, mais cette fois ci pour une affaire autrement srieuse. Car Wallace Ford ne se contente pas de vendre de l'alcool; c'est aussi un trafiquant de cocane et de morphine. Le 15 fvrier, Howard Donaldson, un eurasien avec qui il s'est li d'amiti, ngocie avec un policier la vente d'une importante quantit de drogue pour 225 dollars et dclare imprudemment que la marchandise se trouve en possession du restaurateur.11 Les trois hommes se rencontrent pour conclure le march. Tandis qu'ils discutent, Ford remarque soudain que le client potentiel porte sur lui des menottes et comprend qu'il s'agit en ralit un reprsentant de la loi.12 Il tente de faire marche arrire mais il est trop tard : les deux dealeurs sont arrts. Trois heures plus tard, trois agents perquisitionnent le 803 south third Street et dcouvrent une quantit importante de narcotiques, dont de la cocane, dissimule dans du papier journal.13 Jug une premire fois le 04 mars 1926 pour une infraction au Woolwine Act - la loi californienne sur la prohibition- il est condamn des peine de 1 dollars ou un jour de prison pour possession d'alcool et 400 dollars ou 180 jours de prison en avoir vendu. Le 28 mai 1926, il est jug une seconde fois, cette fois pour la possession d'hrone et d'autres substances illicites, et il est condamn quatre ans de prison.14 Ces annes, Ford n'est pas oblig de les purger. Comme son complice, il pourrait bnficier de la libert sur parole mais son temprament inflexible lui fait choisir une autre voie. Il veut, explique-t-il Hazel Barton, purger l'intgralit de sa peine afin de pouvoir tre vritablement un homme libre sa sortie de prison.15 Lorsque les services pnitentiaires de la prison de Saint Quentin, en Californie, lui demande de prciser nouveau ses origines, il se dclare de race blanche, mais originaire d'Hawa, ayant pour parents Batrice et Zared Ford.16 Des annes que Wallace Ford passe derrire les barreaux, on ne sait rien. Un parenthse s'ouvre 6

son arrive la prison de Saint Quentin et se ferme lorsqu'il en sort, le 27 mai 1929. Aussitt, comme il a quitt l'Oregon pour la Californie pendant les annes 1910, il dcide de quitter la Californie pour recommencer sa vie ailleurs. Symbole de cette volont de changement, il modifie lgrement son nom. Fred Dodd tait devenu Wallace Ford, qui devient dsormais Wallace Fard. Dans un premier temps, Wallace Fard essaye d'tre reprsentant de commerce. En dmarcheur indpendant, il vend du matriel de petite chirurgie pour la Marcellens Chemical Compagny, Chicago puis, ne parvenant pas vivre correctement de cet emploi, il dmnage Detroit.17 Fard a un plan. Pendant son bref sjour Chicago, il a dcouvert le Temple de la Science Maure d'Amrique,18 un culte anti-blanc qui s'est progressivement rpandu dans plusieurs villes des tats Unis. Depuis le dbut des annes 20 , un gourou nomm Noble Drew Ali y enseigne que les Noirs sont les descendants de la tribu Nord-Africaine de Moabites et surtout, que ces Maures sont suprieurs aux Blancs. Il les incite ne pas se considrer comme tant de couleur noire mais olivtre. Il les encourage aussi rejeter leur nom d'esclave - c'est dire le patronyme qui a t attribu leur anctre esclave par un propritaire blanc - pour les transformer en vritables noms en y adjoignant les particules El ou Bey. A l'usage des adeptes du culte qu'il a fond, il a rdig son propre Coran qui mlange ses propres prceptes avec des extraits tirs du Coran traditionnel et de la Bible. Au milieu de 1929, le Temple de la Science Maure d'Amrique est en pleine dbandade : des dissensions internes ont dgnr en affrontements sanglants. Au cours d'une rixe sanglante entre factions, Noble Drew Ali est battu mort par ses opposants.19 L'islam, s'il ne le pratique pas, n'est pas inconnu de Wallace Fard; pendant son enfance en Nouvelle-Zlande, son pre Zared, un immigr originaire de la rgion o se situe l'actuel Pakistan, lui en a souvent parl.20 Pendant son sjour Chicago, il se renseigne sur les enseignements du Temple de la Science Maure d'Amrique et en pille littralement les ides. L'ancien trafiquant de drogue sent qu'une place est prendre et qu'il pourrait facilement gagner sa vie au dpend de la crdulit des Noirs. Devant l'abondance des prophtes noirs et la violence de leurs partisans, il juge plus prudent d'aller dans une autre ville. C'est ainsi qu'abandonnant son emploi de reprsentant, il s'installe Dtroit l'automne 1929 et commence en arpenter les rues dans un contexte social trs particulier. Pendant les annes 1920, prs de 750 000 Noirs quittent le sud des tats Unis en esprant trouver une vie meilleure dans les tats du Nord et de l'Ouest. C'est le plus grand mouvement de migration intrieur de l'histoire de la nation amricaine.21 L'exode est si massif qu'il provoque un changement rapide de la dmographie des villes du Nord. Jusqu'en 1910 Chicago, plus des deux tiers de la population noire vit dans des quartiers dont la majorit des rsidents sont Blancs. De faon gnrale, les Noirs sont associs la vie politique et sociale, certains tant lus dans des circonscription majoritairement blanches. L'arrive massive des Noirs du Sud va changer la donne. Peu duqus, pauvres, diffrents des populations venues d'Europe, les Noirs issus du monde rural du Sud des tats-Unis amnent avec eux alcoolisme, criminalit, dlinquance et violence. Les Noirs du Nord, qui sentent que la venue des nouveaux arrivants est en train d'avoir un impact sur leurs relations avec les Blancs, expriment leurs ressentiments travers leur presse communautaire et par une attitude hostile l'gard des nouveaux venus.22 Bientt, de grands quartiers noirs se forment. L'influence du milieu, qui avait permis un nombre relativement limit de Noirs de s'intgrer harmonieusement la vie sociale des villes du Nord, ne suffit faire contrepoids l'altrit des comportements des nouveaux venus. Les tensions raciales et la monte des problmes sociaux et scuritaires poss par cette vague d'immigration afro-amricaine vont pousser les municipalits des villes du Nord - qui n'avait pas t confronts, comme dans les tats du Sud, aux problmes inhrents la cohabitation de grands groupes ethniques - adopter des lois de 7

sgrgation.23 Plus que ces lois de Sgrgation, l'incapacit des migrants noirs doter leurs communauts de structures conomiques solides et autonomes - la diffrence des Asiatiques ou des Juifs, par exemple - va les rendre particulirement dpendants de l'conomie de la population blanche. L'espoir de ces migrants venus s'installer au pays du lait et du miel de voir s'amliorer leur situation conomique, ne tarde pas faire place au ressentiment et la rancoeur envers des Blancs, considrs comme des hypocrites et accuss de ne pas donner de travail l'homme noir. Reconverti en vendeur domicile de manteaux et de soieries, celui qui s'est renomm Wallace Fard Muhammad frappe aux portes des habitants du quartier noir de Paradise Valley. Aprs avoir gagn la confiance de ses htes, il pntre dans les foyers noirs, voque les pays mystrieux d'o sont originaires leurs anctres et, lorsqu'il sent un terrain propice, fait la promotion de sa vision particulire de la religion avec des arguments chocs: La bible, explique-t-il, vous apprend que le soleil se lve et se couche. Ce n'est pas ainsi. Le soleil est immobile. Toute votre vie vous avez pens que la terre ne bougeait pas. Mettez vous debout, regardez en direction du soleil et sachez que c'est la terre sur laquelle vous vous tenez qui bouge. L'indigence intellectuelle de certains de ses interlocuteurs est telle qu'il n'en faut pas plus pour qu'bahis par une telle rvlation, ils se convertissent.24 Invit partager le repas de ses htes, il leur explique, la fin du repas, que la nourriture qu'on vient de lui offrir n'est pas bonne pour eux Ne mangez pas cette nourriture. Pour vous c'est du poison. Les gens de votre pays n'en mangent pas. Comme ils mangent bien, ils sont toujours en parfaite sant.25 Il les incite alors la frugalit, viter la viande de porc et ne prendre qu'un repas par jour. Il est, dit-il pour se prsenter, n La Mecque le 25 fvrier 1877 et, par la tribu de Quryash - ou Koreish - , il affirme tre d'ascendance commune avec le prophte Mahomet. Il prtend tre diplm d'Oxford, en Angleterre et avoir finit ses tudes l'universit de Californie de Sud de Los Angeles afin de se prparer une carrire diplomatique dans le Royaume du Hejaz. 26 Retourn chez lui, il aurait dcid de quitter sa famille pour revenir aux tats Unis et c'est alors qu'il a dcouvert son oncle d'Amrique - une allusion aux Noirs Amricains - qui tait perdu dans les jungles sauvages d'Amrique du Nord depuis quatre cents ans.27 Surtout, il est le Mahdi attendu 2000 ans aprs la naissance du Christ, ayant pris des traits caucasiens pour pouvoir se mlanger aux Blancs et dcouvrir le plan secret qu'ils veulent mettre en oeuvre pour l'extermination des Noirs.28 Sa mission, affirme-t-il enfin, commence symboliquement le 04 juillet 1930, date de l'indpendance des tats Unis, qui doit devenir celle de l'indpendance du peuple Noir vis vis des Blancs.29 En quelques mois, Wallace Fard parvient convertir un nombre consquent de personnes. Aprs avoir organis pendant quelques temps des runions chez l'un ou l'autre, il fonde en Novembre 1929 le Temple de l'Islam d'Allah o il organise rgulirement des offices religieux. 30 Dans les mois qui suivent, l'effondrement boursier d'octobre 1929, qui provoque une grave crise conomique, entrane par effet de domino une misre gnralise au sein de la communaut afro-amricaine. Avec une concurrence accrue sur le march du travail, les Blancs vont galement prendre une srie de mesures pour protger leurs emplois ou favoriser l'embauche des membres de leur communaut, au dtriment des Noirs, dont la communaut n'a presque aucune autonomie conomique. 31 Ce climat conomique et social contribue au succs croissant que rencontre le message anti-blanc propag par Wallace Fard. De nombreux Noirs se runissent alors sous la bannire de l'Islam Noir. Beaucoup sont d'anciens adeptes du Temple de la Science Maure d'Amrique, d'autres, des migrants noirs du Sud. Parmis ces derniers se trouvent des sympathisants de l'Association Universelle Ngre d'Amlioration,32 un mouvement fond par Marcus Garvey en 1914 en Jamaque, qu'il avait import aux Etats-Unis lorsqu'il y avait migr. Extrmement populaire parmi les Noirs - elle a compt une trentaine de branches en 1919 et a eu plusieurs centaines de milliers d'adhrents - cette association prnait le 8

retour des Noirs en Afrique et affirmait que ceux-ci devaient tre fiers de leur origine. En 1923, Marcus Garvey avait t poursuivi en justice pour escroquerie dans le cadre de la gestion d'une compagnie de bateaux vapeur qu'il avait cr pour rapatrier les Noirs. Deux ans plus tard, il avait t incarcr au pnitencier d'Atlanta avant d'tre graci par le prsident Coolidge, puis expuls vers la Jamaque.33 La dbandade de l'association avait sonn le glas des espoirs de retour en Afrique des Noirs-amricains, et celle d'une rsolution saine des problmes raciaux de l'Amrique. Au printemps 1931, Wallace Fard fait une rencontre dterminante pour le futur de l'organisation qu'il a cr. Depuis quelques temps, Clara Poole, ne Evans, frquente le Temple de l'Islam d'Allah et elle dcide un jour d'inviter le prophte manger chez elle. Elle espre ainsi lui faire rencontrer son mari, Elijah et amener celui-ci se convertir.34 Elijah Poole est l'exemple type du genre d'individu que Fard recrute sous la bannire du Temple de l'Islam d'Allah. N en 1877 Sanderville en Gorgie, il ignore le jour exacte de sa naissance. Enfant, il va quelques temps l'cole de cette petite ville, ne parvenant assimiler que les rudiments de l'criture et de la lecture. En 1919, il pouse Clara Evans Cordele. Il travaille alors pendant quatre ans pour la Georgia and Southern Railroad, une compagnie ferroviaire Macon, toujours en Gorgie. En 1923, comme des centaines de milliers d'autres Noirs, il migre vers le Nord et s'installe Detroit, dans le Michigan, o il occupe successivement plusieurs emplois jusqu'au dbut de la crise conomique des annes trente, partir de laquelle ne trouvant plus de travail, il sombre dans l'apathie, l'oisivet et l'alcoolisme.35 L'enseignement de Fard est une vritable rvlation pour Elijah Poole. Il passe de la haine de soi la haine envers les Blancs, pose la bouteille et commence frquenter assiduement la secte raciste.36 Pendant plusieurs mois, C'est quasi-quotidiennement que Wallace Fard est invit chez les Poole. Au contact du Gourou, Elijah et sa famille s'imprgne du credo raciste de l'Islam Noir et apprennent tout de la vrit cache sur l'origine de l'homme noir et la faon dont la race des Diables Blancs a t cre.37 A l'origine des temps, il n'y avait sur terre que le peuple originel, le peuple noir, qui tait l'tre suprme, Allah. Ce peuple originel habitait la meilleure partie de la terre. Il avait fond la sainte ville de la Mecque, ainsi que celle de Jrusalem. Il y a prs de 5 000 ans naquit une trentaine de kilomtres de la Mecque un scientifique nomm Yacub. Sa naissance avait t prophtise 8 400 ans plus tt et il tait dit qu'il crerait une race de diables. A l'ge de six ans, en observant des morceaux de mtal, Yacub dcouvrit le magntisme. Il dclara alors son entourage que lorsqu'il serait suffisamment g pour cela, il crerait une race diffrente et lui enseignerait l'art de la tromperie. Cette race rgnerait ensuite sur terre pendant 6 000 ans. Pour mener bien son projet, Yacub alla s'installer sur l'le de Pelan mieux connue sous le nom d'le de Patmos. Yacub savait qu'il existait deux germes chez l'homme noir: le germe noir et le germe brun. Afin de pouvoir crer une nouvelle race, il dicta des lois de contrles des naissances trs strictes pour isoler le germe brun et le greffer jusqu' ce qu'il devienne blanc. Toute infraction ces lois par les mdecins, les infirmires, les ministres o les crmateurs tait punie de mort. Il commena par s'assurer que ses partisans seraient de bons reproducteurs et de bonnes reproductrices, renvoyant tous les autres sans tat d'me. Les docteurs examinaient alors toutes les personnes souhaitant se marier. Si elles taient slectionnes, ils les envoyaient vers un ministre qui avait pour ordre de ne marier que des personnes dissemblables. 9

Ensuite venait la slection des bbs. Les infirmires devaient tuer de faon systmatique tous les enfants noirs, soit en les donnant manger aux btes sauvage, soit en leur plantant une longue aiguille dans le cerveau. Dans ce second cas, elles devaient alors porter le corps un crmateur, qui les incinrait. Les infirmires disaient ensuite aux mres que leur enfant tait un ange, qu'il avait t emmen au Paradis et que lorsqu'elles mourraient, elles l'y retrouveraient. Si au contraire, l'enfant tait brun, il tait remis sa mre, qui on disait d'en prendre bien soin, de bien l'duquer et qu'un jour, ce serait un grand homme. Aprs avoir effectu ce processus pendant 600 ans, Le germe brun devint blanc et l'appauvrissement du sang originel l'affaiblit et le rendit malveillant. C'est ainsi que Yacub cra l'homme blanc. Et que l'homme blanc tait le diable. Trs vite, les diables commencrent semer la zizanie au sein du peuple originel, mentant et poussant les uns et les autres se battre entre eux. Les Noirs du peuple originel se rendirent compte qu'ils n'avaient d'autres solutions que d'exiler tous les membres de la race blanche, pour prserver l'Arabie et la sainte ville de la Mecque, racine de toute civilisation sur terre. Il y a 6 019 ans, le peuple originel dpouilla donc les diables blancs de tout ce qu'ils possdaient, sauf du langage. Il les fit marcher pendant 2 200 miles, jusqu'en Europe, o ils devinrent sauvages et se mirent vivre dans des cavernes. 2 000 ans plus tard, Mose vint civiliser le diable. Sa venue avait, elle aussi, t prophtiss par 23 scientifiques il y a 11 000 ans. Mose tait pour moiti un homme originel mais il eu du mal civiliser le diable car celui-ci vivait comme une bte. Nanmoins, il lui enseigna comment btir sa maison et mener une vie digne. Quelques sicles plus tard, Christophe Colomb, lui aussi pour moiti un homme originel, dcouvrit dans la partie pauvre de la terre l'Amrique, o vivaient les indiens, des hommes originels qui avaient t exils d'Inde il y a 17 000 ans. Il y a 379 ans, un trafiquant d'esclaves se rendit La Mecque. Il y rencontra des membres du peuple originel et il les entrana jusque dans les jungles sauvages d'Amrique, o il les abandonna. Le diable a ensuite dlibrment maintenu les membres du peuple originel d'Amrique du Nord dans l'ignorance. Le diable, en effet, craignait d'tre chass si on dcouvrait quel point il tait crasseux. Il s'est ensuite empar du nom de Jsus qui tait un homme originel - pour tromper les "perdus et retrouvs" et leur faire croire sa religion - le Christianisme et un dieu mystrieux. En inventant ce dieu, les diables blancs voulaient maintenir en esclavage la majorit des Noirs en leur faisant adorer un tre invisible qui n'existe pas. En ralit, aprs l'avoir pri pendant 379 ans en esprant en obtenir une maison et des vtements, les perdus et retrouvs n'en avaient reu que des preuves : la faim, la pauvret et des brutalits commises par ceux qui en faisaient l'apologie. L'heure de la libration de l'homme noir perdu et retrouv dans les jungles d'Amrique du Nord approchait nanmoins car la date d'expiration de la civilisation du diable tait arrive son terme en 1914. 38 La vracit de cette histoire, explique alors Fard aux Poole, est reconnue par les diables eux-mmes qui, dans leur journaux et leur magazines, reconnaissent que leurs anctres ont t des hommes des cavernes. Puis Fard continuait l'histoire et expliquait que les Noirs-amricains appartiennent la tribu de Shabazz, enleve La Mecque 379 ans plus tt. Lui, Wallace Fard, le prophte, venait les sauver et les aider renouer avec leur pass, leur vritable peuple et leurs coutumes.39 10

Cette rvlation des origines caches des Noirs et des diables blancs d'Amrique enthousiasme Elijah. Il contacte ses proches, tente par tous les moyens de convertir sa famille et se met frquenter assidment le Temple de l'Islam d'Allah, devenant un des plus fidles disciples de Fard. Ils sont, comme lui, parfois jusqu' sept cent se presser aux offices religieux dans le temple de Hastings Street, o la secte a lu domicile.40 Le prophte ne tarde pas confier son disciple des responsabilits au sein de l'organisation, l'autorisant prcher l'islam Noir Paradise Valley avant de le promouvoir, en Aot 1932, au rang de grand prtre de la secte raciste et de le renommer Elijah Karriem.41 Ce changement de nom est un des symboles les plus importants de l'Islam Noir. Il s'agit, pour les adeptes du Temple de l'Islam d'Allah, de renoncer leur nom d'esclave. Tant qu'ils ne se sont pas vu r-attribuer leur vritable nom, les membres du cultes substituent leur noms de famille un X, symbole de l'ignorance de leur patronyme originel. Si deux personnes portent le mme prnom, la seconde des deux qui adopte un X y ajoute le chiffre 2, et ainsi de suite. 42 Le Prophte se charge, bien sur, de rvler leur patronyme originel ses adeptes pour la somme, assez considrable l'poque, de dix dollars. L'attribution des patronymes donne parfois lieu de curieuses rvlations, dont la crdulit des adeptes n'est pas la moindre : Fard attribue Elijah Poole et deux de ses frres trois patronymes diffrents - Sharrieff, Karriem et Muhammad - leur expliquant avoir eut la rvlation divine que leur mre les a conu, l'insu de tous, de trois pres diffrents...43 Avec la nomination de responsables au sein de son mouvement, Fard va pouvoir rgler quelques affaires prives qui peuvent, potentiellement, nuire ses activits Dtroit. Son physique ambivalent suscite parfois des interrogations chez ses partisans. Il craint qu'on ne dcouvre qu'il a pouse une femme blanche et qu'il en a eu, de surcrot, un enfant. Jusqu'alors, il n'a jamais totalement coup les ponts avec Hazel Barton qui lui crit occasionnellement en poste restante pour lui rclamer une participation financire l'ducation de son fils. Il sent qu'il faut, dsormais, mettre un terme ce qui reste de sa relation avec la jeune femme et le garon. Il fait un bref voyage en Californie pour aller les voir et, face aux questions d'Hazel, il se montre, comme son habitude, peu loquace. Tout au plus lui dcrit-il son nouveau mode de vie, avec la prise d'un seul repas par jour, un dtail qui marquera Hazel. Il lui raconte ensuite qu'il a dcid de rentrer en Nouvelle-Zlande puis, aprs avoir pass quelques jours Los Angeles, il monte dans son coup Ford et repart pour Dtroit o il va se consacrer avec nergie l'organisation du Temple de l'Islam D'Allah.44 Le mouvement de Fard va attirer pour la premire fois l'attention de la presse de Dtroit et de la police pendant l'automne 1932 avec un assassinat qui va lui valoir d'tre qualifi de culte Vaudou.45 Depuis quelques temps dj, Wallace Fard, dans ses enseignements les leons de la nation perdue et retrouve de l'islam - fait des allusions explicites la pratique du sacrifice humain dont les victimes propitiatoires doivent tre soit des Blancs, soit des Noirs loyaux au gouvernement des tats Unis plutt qu'envers la secte. Ainsi est-il requis de chaque adepte de rciter que Chaque fils de l'islam doit remporter une victoire sur le diable. Quatre victoire et le fils obtiendra sa rcompense. Le catchisme de la secte, qui consiste en une longue succession de questions et de rponses que les convertis doivent apprendre par coeur est explicite sur ce point : Question 10: Pourquoi Mahomet et tout musulman assassine-t-il le diable? Quel est le devoir de chaque musulman concernant les quatre diables? Quel rcompense reoit un musulman qui prsente quatre diable en une fois? Rponse Parce qu'il est mchant 100 %. Ses manires et ses actes sont ceux d'un serpent du type greff. Alors Mahomet a appris que ne pouvant corriger les diables, ils devaient tre assassins. Tout musulman assassine le diable parce qu'ils savent qu'il 11

est un serpent et aussi parce que s'il tait autoris vivre, il mangerait quelqu'un d'autre. Chaque musulman doit apporter quatre diables, et en apportant et en prsentant quatre diable la fois, sa rcompense est un badge sur le revers de son veston, et galement un voyage gratuit dans la sainte ville de La Mecque pour voir le frre Mahomet. 46 Le 20 novembre 1932, convaincu qu'il est prdestin depuis 1500 ans offrir la vie d'un tre humain en sacrifice ses dieux, Robert Harris, un adepte de la secte, dcide de passer l'acte. Aprs avoir confectionn l'arrire de sa maison un autel de fortune avec une caisse, il se met en qute de Gladys Smith, une jeune travailleuse sociale blanche qui lui a coup les aides sociales quelques temps plus tt. Ne parvenant pas la trouver, il se rabat sur un voisin noir, James J. Smith, qu'il considre comme un incroyant. Commence alors, devant une douzaine de tmoins, une macabre mise en scne inspire par un magazine qu'il a lu quelques temps plus tt. Tandis que ses enfants, gs respectivement de 9 et 12 ans, le supplient de ne pas tuer Smith, Robert Harris et sa femme, Glenda, enfilent des vtements crmoniaux. Celui qui se dcrit comme le roi de l'Islam calme ensuite la victime propitiatoire en lui dfonant le crne d'un coup de barre de fer un morceau d'essieu d'automobile - avant de la traner sur l'Autel et de l'achever en lui plongeant une lame de vingt centimtre dans le coeur.47 Lorsque Robert Harris est arrt par la police, il dclare aux enquteurs qu'il avait galement l'intention d'assassiner deux juges de Dtroit, Arthur E. Gordon et Edward J. Jeffries et de tuer beaucoups de Chrtiens. Il leur explique ensuite appartenir l'Ordre de l'Islam un culte qui regrouperait une centaine d'individus.48 Aussitt, les autorits dcident d'enquter sur le culte. Sur les indications d'Harris, ils perquisitionnent les locaux de la secte des musulmans noirs. Ils y saisissent des ouvrages religieux et dcouvrent que ceux-ci incitent les adeptes tuer des diables. En interrogeant certains adeptes, ils apprennent que ceux qui en rvlent les secrets encourent la peine de mort. Ils interpellent aussi Ugan Ali, un homme qui se prsente comme le Dieu de la Nation Asiatique.49 Ali les informe aussi qu'il n'est en ralit que le lieutenant de Wallace Fard, le fondateur du culte.50 Quatre jours aprs le meurtre de James Smith, Harris passe en jugement : prs de 500 musulmans noirs se rassemblent au tribunal. On craint un temps des dbordements mais Harris, qui plaide coupable, est finalement ramen en cellule dans l'attente d'une expertise psychiatrique, sans qu'il y ait eu d'incident.51 Une commission compose de trois mdecins le fera interner en hpital psychiatrique le 7 dcembre suivant.52 Entre temps, la police n'a pas relch la pression sur la secte et ses dirigeants. Aprs Ugan Ali, elle elle a arrt Wallace Fard. Quelques soient les arguments utiliss par les autorits, ceux-ci doivent tre particulirement convainquant car Fard accepte de quitter la ville. Ugan Ali, de son ct, promet de dmanteler le culte53. Le 7 dcembre 1932, Fard se voit signifier une interdiction de sjour Detroit et il est mis dans un train en partance pour Chicago.54 Le prophte laisse derrire lui une secte qui compte 8000 adeptes dans la seule ville de Dtroit. 55 Certains d'entre eux affirmeront plus tard qu' l'poque, 25 000 personnes sont inscrites dans les registres du Temple de l'Islam d'Allah.56 L'exil de Fard ne dure pas trs longtemps, ds janvier 1933, le prcheur de haine noire rentre secrtement Detroit et reprend discrtement ses activits. Elijah Poole que Fard a renomm entre temps Elijah Muhammad - rouvre l'cole du Temple de l'Islam d'Allah sous le nom d'Universit de l'Islam et, pour tromper la surveillance policire, il rebaptise le culte, dsormais dsign sous le nom sous lequel il sera plus connu: la Nation de l'Islam.57

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Pendant son sjour, il jette les bases des structures qui vont assurer la prennit du culte. Il cr le " Fruit de l'Islam ", une milice laquelle doivent obligatoirement s'inscrire tous les hommes de la Nation de l'Islam.58 Ses responsables se voient attribus des grades calqus sur ceux de l'arme, on y apprend les sports de combat et le maniement des armes feu. Les femmes, elles, sont regroupes dans le programme d' " Entrainement des Femmes Musulmanes " ou dans des "classes de civilisation gnrale" pendant lesquelles on leur apprend la propret et la cuisine.59 Les enfants, quant eux, sont endoctrins dans l' "Universit de l'Islam". On y enseigne les croyances millnaristes de la secte et "notre propre connaissance" plutt que la civilisation des diables blancs.60 Fard dote la secte de son propre drapeau, orn d'un croissant de lune et d'une toile. Celui ci est affich dans les temples entour des Initiales des mots " Libert, Justice, Egalit et Islam ".61 Le gourou demande ses adeptes d'y prter allgeance, une exigence qui va causer un schisme dans la secte et le dpart d'un Adepte, Abdul Muhammad, qui crra son propre culte des musulmans noirs qui demeureront, eux, fidles la constitution des Etats-Unis.62 le 25 mai 1933, la police de Detroit, qui a eu vent de prsence de Fard en ville, arrte nouveau celui qu'elle considre comme le chef des Vaudous l'Hotel Fraymore.63 Le prophte de la Nation de l'islam se pose cette fois l en martyr et, ne manquant pas d' propos, dclare avoir 33 ans, comme le Christ lors de sa crucifixion. Il dclare aussi tre Blanc et de nationalit Arabe.64 Aux policiers qui l'interrogent, il dclare que ses enseignements sont une pure combine et qu'il essayait d'en tirer tout l'argent qu'il pouvait. 65 Ni la premire affirmation, ni la seconde ne lui valent la sympathie des autorits et il est nouveau mis dans un train en partance pour l'Illinois. Arriv Chicago, fidle ses habitudes de proslyte du racisme anti-blancs, il se met prcher aux carrefour de la ville, il est nouveau arrt pour trouble de l'ordre public le 26 septembre 1933. Lorsqu'on lui demande de dcliner son tat civil, il se prsente sous le nom de Wallace Dodd Ford et se dit g de quarante ans. Il se dcrit comme tant de race noire. Il est relch quelques jours plus tard.66 Tandis que Fard peine organiser un mouvement Chicago, la police de Detroit ne relche pas la pression sur les musulmans noirs, bien dcid de dbarrasser la ville de ce qu'elle considre comme une menace pour l'ordre public et la scurit des personnes. Au printemps 1934, les responsables des coles publiques de la Ville commencent s'inquiter d'une diminution alarmante du nombre d'lves noirs. Le lundi 16 avril, les policiers perquisitionnent les locaux de l'Universit de l'Islam. Ils dcouvrent que prs de 400 enfants y sont inscrits et mettent en dtention plusieurs de ses enseignants, qui sont accuss, entre autres, d'inciter les mineurs la dlinquance. L'affaire dgnre en meute le mercredi 18 janvier lorsque, croyant que le procs des enseignants va s'y drouler, 500 musulmans noirs passablement chauffs se rassemblent devant le quartier gnral de la police de Dtroit. Le rassemblement bascule dans la violence lorsqu'un des responsables de la secte se met hurler Choppez les flics !. Aussitt une bagarre coups de poings clate entre policiers et meutiers. Dans la mle, 6 agents sont srieusement blesss et des dizaines d'autres personnes, plus ou moins lgrement.67 Les efforts de la police de Dtroit, auxquels s'additionnent des dissensions internes qui clatent au sein du culte en l'absence de son dirigeant, finissent par porter leurs fruits. En septembre 1934, Elijah Muhammad monte son tour dans un train pour Chicago et part rejoindre Wallace Fard.68 Le disciple du prophte, qui a dirig seul pendant plusieurs mois la Nation de l'islam, a pris got aux honneurs et au prestige que lui confre sa position. Difficile, alors, de retourner vivre l'ombre d'un mentor. Dans les semaines qui suivent les retrouvailles des deux hommes dans la capitale de l'Illinois, Wallace Fard disparat mystrieusement. Agissant ds lors avec l'apparente certitude que 13

nul ne reverra jamais vivant le fondateur de la Nation de l'islam, Elijah apporte quelques modifications au credo du Culte. Il affirme que Wallace Fard tait l'incarnation d'Allah, que le gourou est repartit pour la Mecque aprs avoir rvl ce secret Elijah, dont il a dcid de faire son prophte. Iznogood est devenu calife la place du calife.

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Chapitre 2 : Armageddon, Armageddon

Tora Tora Tora C'est avec ces mots que, le 07 dcembre 1941, Isoroku Yamamoto, l' amiral de la flotte impriale japonaise donne le signal du plan Z, une attaque minutieusement prpare contre une base navale amricaine situe dans l'ocan pacifique. Dans les minutes qui suivent, le ciel de Pearl Harbour se couvre de dizaines d'avions japonais qui font pleuvoir un dluge de bombes sur les navires de guerre amricains. En deux heures, l'arme Japonaise dtruit ou endommage 188 avions amricains, 8 cuirasss, 3 croiseurs, 3 destroyeurs et 4 navires auxiliaires. Plus de 2 400 marins amricains sont tus.69 Ds que la nouvelle de l'attaque surprise est connue dans les temples et les mosques de la Nation de l'islam, Elle provoque un dlire de joie chez les adeptes du culte anti-blancs. Pour Elijah et les siens, l'Armageddon attendu depuis dix ans est arriv; L'Arme Asiatique d'Allah va enfin dbarrasser la surface de la terre de la prsence des diables aux yeux bleux. Dans une lettre qu'il adresse deux jours aprs l'attaque japonaise Elijah Muhammad, Sultan Muhammad, le responsable du temple de la Nation de l'Islam Milwaukee, lui crit: la fin de l'ennemi est vraiment arrive et cette heure, tous devraient le voir. Lou soit Allah; elle est vraiment arriv, mon aimant et trs croyant aptre. Oh, comme je suis heureux de voir ce que je vois! Si seulement je pouvais parler comme je dsire parler.70 La sympathie prouve par les racistes noirs pour l'empire du soleil levant rsulte de croyances enracines depuis plusieurs dcennies dans la mouvance du nationalisme noir-amricain. Ds la fin des annes 20 et le dbut des annes 30, Noble Drew Ali prche que la race noire d'Amrique est une race noire asiatique, un enseignement qui reflte une volont pour des afro-amricains de rcuprer leur compte le prestige des victoires japonaises sur l'empire russe en 1905. Seule nation qui se soit rapidement leve au rang de puissance mondiale face l'hgmonie de l'occident, le Japon fait l'objet d'une grande admiration chez les racistes noirs, qui voient en lui le champion des peuples " de couleur ". Pour des personnes impliques dans le mouvement nationaliste noir-amricain, comme l'est Wallace Fard, cette affirmation passe d'autant moins inaperue qu'ayant vcu longtemps en Californie et ayant ctoy des membres de la communaut asiatique - comme son complice Donaldson, qui tait un mtisse eurasien 71 - il est familier des lois particulirement svres et restrictives qui encadrent l'immigration asiatique. Arrivs aux Etats-Unis partir du milieu du XIXme sicle, les Asiatiques, principalement des Chinois et des Japonais, ont rapidement t en butte une extrme hostilit raciale. Les immigrants asiatiques n'taient ni chrtiens, ni blancs, ce qui les singularisait. Durs la tche, prt accepter de maigres payes pour dcrocher des emplois, ils taient aussi craints que dtests par les travailleurs blancs qui considraient qu'ils tiraient les salaires vers le bas.72 Les Chinois en particulier taient les cibles de violences systmatiques qui pouvaient aller jusqu'au meurtre. A Seattle et Tacoma, le sentiment anti-chinois tait tel que tous les membres de cette communaut furent purement et simplement expulss de ces villes. A Los Angeles en 1871, au cours d'meutes anti-chinoises, vingt chinois furent lynchs en une seule nuit par des meutiers blancs. En Californie, de 1854 1874, on avait mme pass une loi qui leur interdisait de pouvoir tmoigner dans un tribunal contre des personnes de race blanche, les laissant sans le moindre recours lgal contre les agressions dont ils pouvaient tre la cible. Les emplois que pouvaient 15

obtenir les chinois taient gnralement parmi les plus durs et les plus ingrats et leurs employeurs taient souvent la cible d'un harclement systmatique. En 1882, on vota la " loi d'exclusion des Chinois " 73 qui mettait un terme leur immigration tandis que, paralllement, plusieurs autres lois furent votes qui empchaient les immigrs asiatiques d'accder la citoyennet amricaine - tout en faisant de celle-ci une condition ncessaire pour pouvoir exercer certaines professions. On cra aussi des taxes spciales sur les activits notamment la blanchisserie dans lesquels ceux-ci se spcialisaient.74 Les immigrants japonais furent confronts des difficults semblables encore qu'ils aient moins t les cibles de violences systmatiques. Ne commenant arriver aux Etats-Unis qu' la toute fin du XIXme sicle, ils ont bientt fait l'objet de mesures lgales du mme ordre que celles qui touchaient les chinois. En 1908, un " accord de gentlemen " entre les Etats-Unis et le Japon limite de faon drastique l'immigration en provenance de ce pays. Les Japonais se spcialisant dans l'agriculture, leur comptitivit va rapidement susciter l'inquitude tant des travailleurs journaliers que des fermiers californiens. Ce qui va se traduire par l'adoption, en 1913, d'une loi interdisant aux immigrs non-ligibles la citoyennet amricaine d'acheter des terres dans l'Etat de Californie, loi qui sera encore renforce en 1920 par l'interdiction d'en louer.75 Ce contexte politique et social, orient vers la protection les emplois et les commerces de la population blanche ainsi que la prservation du caractre europen de la socit amricaine, expliquent probablement pourquoi Fard aura soin de dissimuler ses origines mtisses son arrive en Californie. Il explique aussi qu'un rapprochement se soit opr entre les militants du nationalisme afro-amricain et ceux de la cause asiatique, en particulier avec les sympathisants du militarisme nippon. Fard a donc rcupr le concept de l'homme noir asiatique mis en vogue par le Temple de la Science Maure d'Amrique. Dans les leons des perdus et retrouvs, il enseigne aux membres de la Nation de l'islam que c'est pour les duper que le diable prtend qu'ils sont originaires d'Afrique. 7 - Pourquoi le diable appelle-t-il ceux de notre peuple des africains? Rponse: Pour faire croire [aux membre de] notre peuple d'Amrique du Nord que le peuple de ce continent est le seul peuple auquel ils appartiennent et que ce sont tous des sauvages. Il [le diable blanc] a achet un comptoir dans la jungle de ce continent. Le peuple originel vit sur ce continent et il s'agit de ceux qui se sont carts de la civilisation et qui vivent selon la loi de la jungle. Le peuple originel appelle ce continent l'Asie mais les diables l'appellent Afrique, pour essayer de les [Les membres du peuple originel] diviser. Il veut que nous pensions que nous somme tous diffrents.
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Cette parent revendique par les nationalistes noirs amricains entre leur peuple et ceux de l'Asie ne va pas chapper l'attention des services secrets et des socits secrtes japonaises, qui comprennent vite que la diversit de population de la Nation amricaine, due la prsence de minorits ethniques, est son point faible. Les agents japonais voient dans la communaut noire un opportun cheval de Troie pour dstabiliser les tats Unis. Fonde en 1901 par le moine bouddhiste Ryohei Uchida, la Kokuryuka, aussi connue sous le nom de Socit du Dragon Noir, est une socit secrte ultranationaliste japonaise comme il en existe beaucoup au Japon l'poque. Elle a dj jou un rle dterminant dans la dstabilisation et l'annexion du royaume de Core avant d'aider activement l'invasion de la Mandchourie, en 1931. Son but est de promouvoir les intrts nippons et de soutenir les vellits expansionnistes du Japon dans le Pacifique et en extrme-orient. Elle va aussi progressivement tendre ses activits au 16

continent Nord-Amricain et recruter dans la communaut japonaise. 77 Naka Nakane est une de ses recrues. Cet expatri japonais, a immigr au Canada en 1900 et y a pouse une Blanche, Annie Craddock. En 1921, il a franchit la frontire pour s'installer Tacoma, dans l'tat du Washington.78 C'est l qu'il fait, sous couvert de militantisme ethnique, de l'agitation pro-japonaise. A Seattle pendant les annes 1930, se rebaptisant Satohata Takahashi et se proclamant major de l'arme japonaise pour impressionner les Noirs, il recrute ces derniers pour le compte du Mouvement du Pacifique du Monde Oriental.79 Cette organisation, dont il est le crateur, compte bientt prs de 5000 membres.80 Il en confie la direction un Philippin, Policarpio Manansala, qui adopte un pseudonyme connotation japonaise - Ashima Takis - pour impressionner les Noirs. C'est celui sous lequel il deviendra plus connu.81 Pendant des annes, le Philippin parcoure les tats Unis et y rpand le racisme anti-blanc au cours de discours enflamms. Ngres des tats Unis, dclare-t-il un jour lors d'un meeting du parti communiste Saint Louis, vous tes le peuple le plus opprim de la terre. Si vous rejoignez les Japonais et les autres races, vous commanderez les Blancs. En cas de guerre entre les tats Unis et le Japon, vous devez divorcer des Blancs, les patrons qui commandent les tats Unis, et vous joindre la race jaune japonaise, vos seuls amis! 82 A la fin de l'anne 1932, Takahashi porte son attention sur la ville de Detroit. L'agent japonais tente de se rapprocher des dirigeants de la Nation de l'Islam pour faire cause commune avec eux, puis les infoder aux intrts nippons. Il aborde Elijah Muhammad la sortie du temple d'Hasting Street et le questionne longuement sur la philosophie, le nombre d'adeptes, le fonctionnement et les croyances du culte raciste. En ayant pris connaissance, il dclare au disciple de Wallace Fard qu'il approuve l'enseignement de l'islam noir au sein de la communaut afro-amricaine.83 Il prend le contrle d'une socit pour l'autosuffisance Noire, la Socit pour le Faire par Nous Mme, qui a t fonde au dbut des annes trente par un noir nomm George Grimes.84 Wallace Fard va s'en rapprocher pendant quelques temps avant que le japonais ne lui demande de cesser ses activits au sein de la secte pour fusionner les deux organisations. Fard, soucieux de garder sa place de gourou, refusera.85 Toutefois, les rencontres entre les deux hommes ne vont pas tarder influencer Fard qui, partir de cette poque, commence voquer dans les temples de la Nation de l'islam l'ventualit d'une guerre entre les tats-Unis et le Japon, dont il prdit qu'elle est imminente et qu'elle sera apocalyptique.86 Si Takahashi estime que la Nation de l'Islam et la Socit pour le Faire par Nous-Mme pourraient fusionner, c'est surtout parce que ces organisations mettent en avant un discours li l'autosuffisance noire, prsent de longue date dans la communaut noire, mais qui merge avec une vigueur nouvelle pendant la grande dpression. Il se traduira par l'ouverture de nombreux commerces par la secte raciste. Les immigrants asiatiques, dans ce domaine, excellent ds le dbut du sicle. En dpit des barrires lgales auxquels ils font face, leur capacit mettre en commun leur ressources, de structurer leur communaut et crer leur propres opportunits conomiques va leur faire atteindre une prosprit conomique suprieure celle des autres amricains en quelques dcennies.87 La pratique de la tontine, combines un fort sens de l'honneur et des obligations communautaires leur permet d'ouvrir de nombreux commerces en dpit des revenus relativement faible de chacun d'entre eux. Pour chapper l'ostracisme dont ils sont victimes, les Chinois se retranchent dans des quartiers bien prcis les Chinatowns. De l, Ils multiplient socits d'entraide et associations, grant en vase clt les affaires de leur propre communaut et se tenant soigneusement l'cart de la vie 17

politique. Outre des commerces destins satisfaire les besoins lis leur mode de vie traditionnel, ils investissent des secteurs bien prcis, particulirement celui de la blanchisserie (dont ils auront le quasi monopole en Californie) et celui de la restauration. Pour viter de donner l'impression qu'ils sont en comptition avec les Blancs, leurs commerces restent essentiellement situs dans leurs propres quartiers.88 Comme les Noirs du sud, les immigrs japonais, eux, sont pour la plupart employs comme ouvriers agricoles, pour des salaires infrieurs ceux des Blancs. Parvenant surmonter les barrires lgales qui limitent leurs activits, ils crent d'abord des commerces destins satisfaire les besoins de leur communaut puis investissent des domaines lis l'activit agricole, notamment le jardinage (le jardinier japonais deviendra une vritable institution en Californie du sud) et les magasins de fruits et Lgumes. Ils diversifieront ensuite leurs activits ; en 1919, la moiti des htels et un quart des piceries de Seattle appartiennent des Japonais.89 Lorsque la grande dpression va frapper, c'est d'abord vers leurs communauts respectives que les asiatiques vont se tourner. Les Japonais n'auront pas recours aux aides sociales mises en place par le gouvernement amricain.90 Les Chinois, eux, se tourneront relativement peu vers l'assistance publique. En 1933 Chicago, 4 % des chinois auront recours aux aides sociales, contre 10 % des Blancs ; New York City, les proportions sont de 1 % des chinois contre 9 % des Blancs. Ce phnomne se rpte l'identique dans d'autres villes. Au plus dur de la crise, des associations familiales chinoises laissent dans leurs foyer un baril de riz ouvert dans lequel un proche dans le besoin peu prendre discrtement de quoi nourrir sa famille et remettre plus tard une quantit gale de riz lorsqu'il en a la possibilit.91 Contrairement aux asiatiques, les migrants noirs qui s'installent dans les Etats du nord ne vont pas parvenir structurer leur communaut avec efficacit. De nombreux commerces et des petites entreprises dirigs par les Noirs voient certes le jour. Toutefois, la diffrence des Asiatiques qui, outre les commerces destins satisfaire les besoins de leur communaut, ont investi des niches conomiques qui leur ont permis de gagner une clientle blanche, les petites entreprises noires demeurent extrmement dpendantes de la clientle des membres de leur propre communaut, pour la plupart des ouvriers et des manutentionnaires aux revenus modestes. Lorsque la crise conomique clate, elles sont donc immdiatement touches et traversent de graves difficults. 92 Dans quelques cas, Les Noirs essayent de s'organiser par eux-mme; en 1929 New York, La ligue nationale des entreprises Ngres met en place l'association des marchands de couleur, qui va crer des magasins New York et acheter des produits en cooprative. Si les membres de la communaut noire sont incits y faire leur achats, les magasins ne survivront pas deux ans la crise conomique.93 Ce manque de structures conomiques et communautaires efficaces a pour consquence une indigence gnralise au sein de la communaut noire pendant la grande dpression. En octobre 1933, entre 25 et 40 % des Noirs habitant dans de grands centres urbains ne peuvent plus subvenir leurs besoins, contre 17 % des Blancs. En 1934, 38 % d'entre eux ne le peuvent pas, soit trois quatre fois plus que les Blancs.94 Les afro-amricains vont se tourner massivement vers le systme d'aides sociales, l o les asiatiques ont fait march la solidarit communautaire : Dans certaines villes des Etats-Unis, 65 80 % des Noirs dpendent de l'assistance publique. Ils vont de surcroit adopter une attitude antagoniste et revendicative l ou les asiatiques ont choisis d'viter la confrontation, dnonant comme discriminatoires les diffrences de salaire l o les asiatiques en ont jou pour accder des emplois qui autrement leur auraient t ferms, et runir les capitaux qui leur ont permis de crer leurs propres commerces.95 Dans le contexte de crise conomique, les Blancs comme les Asiatiques faisant marcher des 18

liens de solidarit naturelle, vont donner priorit leur propre communaut. Tout naturellement, les employeurs blancs, mme lorsqu'une grande partie de leurs clients sont noirs, embauchent d'autres blancs. Les migrants noirs ne vont pas tarder imputer aux Blancs l'entire responsabilit des difficults conomiques de leur communaut et en faire leur boucs missaires. Cette situation va donner naissance deux types de discours racistes chez les militants de la cause noire. Les nationalistes noirs - comme c'est le cas de la Nation de l'Islam - considrent les Blancs comme des exploiteurs, les " suceurs de sang " de la communaut noire. Pour cette raison, par volont d'affranchir la communaut noire, ils vont mettre l'accent sur l'autosuffisance noire par la cration de commerces et d'entreprises, un discours qui aboutira par la revendication d'une complte sparation de ces deux populations. Le discours des "intgrationnistes" noirs, lui, prfigure celui de l'anti-racisme actuel. Comme les nationalistes noirs, eux aussi considrent que les Blancs sont les seuls responsables des difficults conomiques des Noirs. Non parce qu'ils exploitent les Noirs mais parce qu'ils les "excluent" de la prosprit conomique en pratiquant la "discrimination". Leur stratgie est tout entire tourne vers la mise en place d'un assistanat racial et l'obtention de passe droits ethnique, en d'autre terme, par l'exploitation du tissus conomique et social de la population blanche. Il faut ici mettre l'accent sur ce qui fait la spcificit du racisme des Noirs-amricains. A la diffrence de formes de racisme plus traditionnels, dans lesquels les membres d'une race donne voient dans les accomplissements de leur groupe ethnique une preuve de leur supriorit, les racistes noirs tirent leur sentiment de supriorit sur l'homme blanc de leur chec conomique et de leur incapacit btir des nations et des communauts prospres. Dans leur discours anti-blanc, l'chec conomique et social de leur communaut est "la preuve" du "racisme" - c'est dire de la malveillance - de l'homme blanc et donc, de l'infriorit morale de celui-ci. En bref, pour les AfroAmricains, l'echec de leur communaut est la preuve de l'infriorit des autres. La Nation de l'Islam de Fard et la Socit pour le Faire par Nous Mme de Takahashi vont se livrer une vritable concurrence pour recruter les Noirs dans leur rangs. Takahashi a pour lui l'avantage de disposer de fonds qui lui permettent de dbaucher certains responsables de la secte, tel Abdul Muhammad, qui Fard et Muhammad rendront visite sans succs pour tenter de le faire revenir au sein de la secte. En octobre 1933, l'agent de la Kokuryuka officialise l'existence de son organisation de Detroit en dposant ses statuts. Tout comme Wallace Fard avait en grande partie copi les pratiques et le discours de Noble Drew Ali, l'organisation de Takahashi est littralement un clone de la Nation de l'Islam dont elle reprend quasiment l'identique les symboles et les enseignements, une tactique qui lui permet aussi de ne pas dsorienter les nouvelles recrues. 96 Nanmoins, les activits de Takahashi, tout comme celles de Fard, ne manquent pas d'inquiter les autorits de Detroit. Le 02 dcembre 1933, l'agitateur nippon est arrt lors d'un raid et d'une perquisition dans les locaux du Mouvement du Pacifique du Monde Oriental.97 Dclar expulsable, il est dport au Japon par les services d'immigration amricains le 20 avril 1934. 98 Son exil ne dure pas longtemps car, tout comme Wallace Fard est discrtement revenu Detroit au dbut de l'anne 1933, Takahashi retourne sur le continent Nord Americain en Aot 1934 en passant par le Canada. Il s'installe Vancouver, d'o il reprend la direction de la S.F.N.M. distance, par le biais de Pearl T Sherrod, une femme noire active au sein de l'organisation avec qui il s'est mari le 24 fvrier 1934, peu de temps avant d'tre expuls. Son sjour de quelques mois au pays du soleil lui a t profitable, car s'il a quitt les tats-Unis sans le sou, il rentre les poches pleines au Canada: ses mystrieux commanditaires de la Kokuryuka l'ont pourvu de la somme considrable l'poque - de deux milles dollars pour qu'il puisse continuer mener ses activits 19

sditieuses au sein de la communaut Afro-Amricaine et l'infoder aux intrts de l'empire japonais.99 ll prtendra plus tard que l'argent provient des ventes d'une maison Oita et de plusieurs actions.100 Tandis que Satohata Takahashi se dmne avec ses problmes, l'honorable Elijah Muhammad comme il est dsign par les membres de la Nation de l'islam - est confront ceux que Wallace Fard, brusquement disparu mais lev au rang d'incarnation d'Allah, lui a laiss en hritage. Le nouveau prophte de la Nation de l'islam n'a en effet pas tard se trouver dans une situation dlicate. Jouant la surenchre apocalyptique, il tait parvenu persuader les adeptes du culte que Fard avait prdit l'anantissement de la race blanche pour le dbut de l'anne 1935. 101 Certains, convaincus de l'avnement imminent de la suprmatie de la race noire, ont commenc vendre leurs biens et dpenser sans compter. A mesure de l'approche de la fin de l'anne 1934, aucun signe de la disparition des Blancs n'tant en vue les diables semblant mme se porter mieux que jamais - le doute s'installe dans les esprits de adeptes puis, ce doute, se substitue impatience et colre. Le dos au mur, Elijah Muhammad annonce, pour gagner du temps, qu'Allah a accord un sursis d'un an aux Blancs qui, pendant cette priode, seront seulement rduits l'tat de zombies morts spirituellement mais physiquement vivants.102 La prophtie ne suffisant pas calmer ses ouailles, il leur affirme que la race noire connatra un avenir glorieux lorsque la Nation de l'islam comptera 144 000 membres. En fvrier, 1935, reprenant les thmes de l'imminence de la guerre et de l' Armageddon librateur, il met ses ouailles en garde : Vous feriez mieux de vous tourner vers les vtres. Si vous rejoignez le diable, vous serez perdant. La Nation Asiatique a la roue d'Ezekiel prte dtruire ce diable en six heures de temps. Ils [les asiatiques] attendent juste le nom du prophte W.D. Fard Mohammed. 103 La roue d'Ezechiel, selon Elijah Muhammad, est un vaisseau mre apparu lors d'une vision du prophte, qui est cens apporter l'Armageddon sur terre et prcipiter la fin des diables blancs. Il est " connu comme la mre des avions, mesure 800 mtres de long sur 800, mtres de large. C'est le plus grand objet mcanique de tous les temps, un disque qui mesure 800 mtres de long sur 800 mtres de large et c'est le plus grand objet mcanique cr par la main de l'homme dans le ciel. C'est une petite plante humaine cre dans le but de dtruire les ennemis d'Allah. Le cot de construction d'un tel objet est tourdissant ! Les cerveaux les plus dous ont t utiliss pour le concevoir. Il est capable de rester dans l'espace de 6 12 mois d'affil sans tomber dans la gravit terrestre. Il porte bord quinze cents bombardiers ariens quips des explosifs les plus mortels le genre qui a t utilis pour faire surgir les montagnes de la terre. La mme mthode sera utilis pour la destruction de ce monde. Les bombes sont quipes de moteurs et le plus dur des aciers a t utilis pour les fabriquer. Cet acier fore et emporte les bombes dans la terre une profondeur de 1 600 mtres et il est programm pour ne pas exploser avant d'avoir atteint 1 600 mtres de profondeur. Cette explosion produira une montagne de 1 600 mtres de haut ; pas une bombe ne tombera dans l'eau. Elles tomberont sur les villes. Comme Ezchiel l'a vu et entendu dans sa vision (chapitre 10:2) l'avion est terrible. On le voit mais ne songez pas l'attaquer. ce serait du suicide ! Les petits avions fabriqus de forme circulaire et appels soucoupes volantes, qu'on 20

parle tant d'avoir vu, pourraient venir de cet avion mre. C'est une des choses rserves au monde mauvais de l'homme blanc. Croyez le ou pas !"104 A partir de 1935, tandis que sa famille s'installe Chicago, le prophte mne une vie errante consacre au proslytisme de la haine anti-blanc qui ressemble aussi une fuite perptuelle. Depuis la disparition brutale de son matre penser, Elijah Muhammad est obsd par l'ide que des personnes veulent attenter sa vie105 ; cette crainte ne le quittera plus et le poussera par la suite faire liminer tous ceux qui menaceront son hgmonie au sein de la secte. De 1935 1942, on le voit traner Baltimore, Washington DC, Boston, Providence, New York, Newark, Hatfield, Bridgeport, Philadelphie, Pittsburg, Cleveland, Colombus, ou encore Dayton.106 Le degr de fanatisme des musulmans noirs, et la violence dont ils sont capable l'poque, s'illustre lors d'un incident particulirement violent au cours duquel un policier va mourir. Le 18 avril 1935, une adepte du Temple de l'Islam d'Allah se rend dans un tribunal de Chicago o elle rclame que le juge Scheffer dlivre un mandat d'arrestation contre une femme qui aurait frapp son enfant au menton. Furieuse que celui-ci n'ait pas donn suite sa requte, elle revient quelques heures plus tard accompagne d'une cinquantaine d'autres Noirs, pour la plupart des femmes arborant des turbans rouges orns d'un croissant de lune. Les membres de la petite troupe entre calmement dans la salle puis se mettant brusquement hurler, dvoilent couteaux et gourdins. Une mle furieuse s'engage au cours de laquelle un capitaine de police, Joseph Polczinsky aperoit un des noirs qui brandit un rvolver. Il s'interpose et parvient empcher le coup de partir mais il est jet au sol et rou de coups de pieds. Un autre agent de police, John Jilek, se fait briser la machoire. Philip Rankin, un huissier, reoit une balle dans la poitrine. 107 En tout, une personne trouve la mort et une quarantaine d'autres sont blesses au cour de l'affrontement. Pendant la nuit, l'affaire prend une allure de carnaval lors que 42 musulmans incarcrs, 22 femmes et 20 hommes, dcrtent qu'ils entament une grve de la faim jusqu' ce que tous les hommes soient libres et gaux. Vtus de longues robes, fez carlates sur la tte, les adeptes du Temple de l'Islam d'Allah passent la nuit prier et chanter des hymnes religieux, quand ils ne se plaignent pas leurs gardiens. Une autopsie pratique sur le capitane policzynski rvle fort propos qu'il est mort des suites d'une maladie cardiaque exacerbe par la commotion de la veille. Par soucis d'apaisement, les musulmans noirs ne seront poursuivit que pour des dlits mineurs.108 En janvier 1937, La secte revient dans l'actualit de Dtroit avec une nouvelle affaire de sacrifice humain. Le 20, une femme noire terrifie vient se rfugier avec sa fille dans les locaux de la police de la ville. Elle raconte aux policiers que le jour du sacrifice est arriv, que son mari, Verlen Ali, de son vrai nom Verlen McQueen, s'apprte la sacrifier la gloire d'Allah et qu'il a mis bouillir une marmite remplie de 90 litres d'eau bouillante. Le musulman noir, un homme d'une trentaine d'anne qui se prsente comme le serviteur d'Allah , est rapidement arrt. Il est particulirement impliqu dans la secte, qu'il a rejoint en 1932 ; son frre Tod, dit Tata Pasha , est un des enseignants de l'Universit de l'Islam. L'homme explique qu'il voulait simplement effrayer ses proches et avait convoqu des membres du culte pour qu'ils soient tmoins des efforts qu'il dployait pour les convertir.109 L'affaire provoque les spculations de la presse locale qui fait le lien avec l'affaire Harris et les meutes lis aux perquisitions de l'Universit de l'Islam en 1934. Signe des liens troits qui unissent l'poque la mouvance des musulmans noirs et Satohata Takahashi, les journalistes et la police mlangent le parcours de Wallace Fard avec celui de l'agent de la Kokuryukai. La direction 21

de la secte est attribue un japonais expuls aprs un meurtre du culte en 1932 qui se trouverait l'poque au Canada. On attribue Abdul Mohammad, un egyptien la responsabilit de la secte Dtroit, o le nombre d'adeptes est estim 3000.110 L'affaire a en tout cas une consquence : elle dclenche une fois de plus une srie de descentes et d'interpellations des responsables de la secte dans le quartier noir de Dtroit .111 En dpit de ses efforts, l'honorable Elijah Muhammad ne parvient pas capitaliser sur l'hritage de Wallace Fard. L'apparition de dissensions internes au sein du mouvement (certains responsables de la mosque de Dtroit contestent la lgitimit de Muhammad et l'accusent d'avoir assassin Fard), et sa mdiocrit intellectuelle entrane une lente rosion du nombre d'adeptes. En 1937, le nombre de membres de la Nation de l'islam, qui avait culmin 20 000 personnes, chute 5 000.112 En 1938, la situation financire de la Nation de l'islam est si catastrophique que son prophte est contraint d'avoir recours l'assistance publique pour nourrir sa famille.113 La concurrence de la Socit pour le Faire par Nous Mme de Takahashi n'arrange pas les choses : l'agent de la Socit du Dragon Noir fait une surenchre de promesses aux adhrents de son organisation. il promet qu'aprs avoir libr les noirs amricains, le gouvernement japonais fournira leurs familles une maison individuelle et un emploi vie. Il tient, de ce point de vue, un discours plus concret et plus crdible que les descriptions de soucoupes volantes de Muhammad.114 Autre pine dans le pied d'Elijah Muhammad, l'arrive au pouvoir de Theodore Roosevelt et la mise en oeuvre de la politique conomique du New Deal, qui va contribuer l'amlioration progressive de la situation conomique des Noirs. La politique du prsident dmocrate va d'ailleurs avoir un rpercussion importante sur la politique amricaine. Pour des raisons historiques, le vote des Noirs tait acquis au parti rpublicain, auquel appartenait le prsident Lincoln et qui tait peru, de ce fait, comme le parti abolitionniste. Dans les annes trente, avec l'arrive de la crise conomique, les Noirs-Amricains commencent considrer que la politique de Roosevelt, et notamment son programme d'aides sociales, dont ils bnficient de faon disproportionne, est plus leur avantage. En quelques annes, nombre d'entre eux rallient le camps du parti dmocrate. 115 C'est le dbut d'un clientlisme racial effrn pour gagner - et conserver - cet lectorat. Cette lutte d'influence avec le parti rpublicain aura un profond impact sur la socit amricaine. En septembre 1938, La Socit pour le Faire par Nous Mme connat son tour des difficults. Satohata Takahashi, suite des problmes familiaux, nomme un certain Bates la tte de l'organisation puis, en avril 1939, rentre clandestinement aux tats Unis, se rebaptisant Kubo pour l'occasion, afin de rgler des problmes de dissensions internes. Il retourne Detroit o il regroupe ses partisans pour fonder une nouvelle organisation, le Mouvement progressiste d'Amrique.116 Il attire trs vite l'attention des services d'immigration dont les agents l'arrtent nouveau le 27 juin 1939 et trouvent chez lui de la littrature subversive. Sans succs, il leur propose 1 500 dollars pour qu'ils le laissent filer. Jug le 28 Septembre 1939, Takahashi est condamn par un tribunal fdral 4 500 dollars d'amende et trois ans de prison qu'il purgera au pnitencier fdral de Leavenworth au Kansas. 117 Il n'en sortira que malade pour tre rinstall en camp d'internement. 118 A l'poque, craignant que les communauts lies aux puissance belligrantes ne posent des problmes de scurit, des dizaines de milliers de personnes d'origines japonaises et allemandes sont dplaces et rinstalles dans de telles structures par le gouvernement amricain. 119 Pour la communaut japonaise, l'preuve est terrible. Ses entrepreneurs sont contraints de liquider leurs affaires en quelques semaines, les structures associatives de leur communaut sont branles, tout comme l'organisation sociale et les valeurs hrite de la culture japonaise. La perte financire des japonais-amricains sera value 400 millions de Dollars.120 Tandis que Satohata Takahashi voit ses capacits de nuisance neutralises un moment crucial de 22

la seconde guerre mondiale, l'entre en guerre des tats Unis dclenche une nouvelle frnsie d'activit au sein de la Nation de l'islam Les adeptes du culte contactent leurs familles et leurs amis, annoncent l'imminente fin du monde, la victoire de l' Arme Asiatique d'Allah sur les diables aux yeux bleus et l'avnement de la suprmatie du peuple noir originel. L'heure de la dlivrance de la tribu de Shabazz, ils en sont certains, a sonne. 121 Le diable veut que nous mourrions avec lui, c'est pourquoi il veut de nous dans l'arme et la Marine. dclare le prcheur de la Nation de l'islam du temple de Washington D.C en 1942 Nous ne voulons tre avec lui ni dans ni hors de l'arme. Nous savons que le rgne du diable est termin. Ce ne sera pas long avant que les Japonais soient ici dans le vaisseau mre qu'ils possdent. Nous savons qu'Allah nous protge. Les plans de ce vaisseau mre ont t fait dans la sainte ville de la Mecque et envoys au gouvernement japonais. Ils ne vont pas du tout utiliser ce vaisseau en extrme orient; ils vont l'utiliser dans cet hmisphre. Nous savons qu'Allah combat pour nous cette guerre contre les diables.122 Pendant les runions de la Nation de l'Islam, Elijah prche la fraternisation avec les soldats de l'arme japonaise, le refus de participer la guerre de l'homme blanc et l'arrive imminente de l'Armageddon. Les activits sditieuses du gourou des Musulmans noirs, ses appels la dsertion et au refus de se faire recenser inquitent les autorits amricaines. Les services de renseignement de la marine commence le surveiller et le FBI cherche l'apprhender. Pendant plusieurs mois, une partie de cache cache s'engage entre le prophte et les agents fdraux. Elijah change constamment de lieu de rsidence, adopte diffrents pseudonymes pour chapper leur surveillance. Un jour il est Gulam Boghan, un autre Mohammed Rassoul, parfois, on l'appelle Muck-Muck. Il est finalement arrt le 08 mai 1942 Washington D.C par deux agents du FBI . On trouve dans son portefeuille une coupure de presse relatant l'arrestation de Satohata Takahashi. 123 Dans la foule, les autorits amricaines arrtent la plupart des dirigeants de l'organisation raciste et trouvent dans certains temples, comme celui de Milwaukee, documents et coupures de presse qui tmoignent d'une vritable fascination pour les actions de l'arme japonaise. 124 Apprenant la nouvelle de l'arrestation d'Elijah, Ashima Takis, le second de Satohata Takahashi qui, par un troublant hasard, habite une rue plus loin, prend la fuite. Il est arrt son tour Harlem le 27 juillet 1942.125 le 01 octobre 1942, un tribunal fdral de Saint Louis le condamne trois ans de prison pour falsification de Mandat postal.126 Cit par la suite comme tmoin, Takis montrera qu'un autre mouvement Noir Amricain, le Mouvement Pacifique d'Ethiopie,127 a galement t directement financ par les consulats du Japon de New York et de San Francisco.128 Elijah Muhammad, qui fait l'objet d'une plainte pour sdition, est jug et condamn trois ans de prison fdrale pour avoir refuser de se faire recenser le 22 octobre 1942 mais, suite une erreur de procdure, il est rejug et condamn le 25 Novembre une peine de prison similaire. 129 Il purgera sa peine avec son fils Emmanuel la prison de Milan, dans le Michigan. Le prophte y sera homme d'entretien, seul emploi que puisse tenir un individu quasiment illtr qui n'a plus vcu autrement qu'au dpend de la crdulit d'autrui depuis dix ans. Vers 1944, il tente de parfaire son ducation et d'apprendre l'Arabe plutt que l'Anglais, qu'il matrise pourtant difficilement. Il tentera aussi, sans succs, d'installer un temple de Nation de l'islam dans l'enceinte de la prison. Lorsque le prophte est remis en libert le 24 Aot 1946, il ne reste presque plus rien de l'hritage de Wallace Fard. 130 En dpit de tous ses efforts, Clara Poole, qui a assur la direction du culte pendant l'incarcration de son mari, n'a pas t capable d'enrayer l'hmorragie d'adhsions dbute dans les annes trente. 23

Elijah dclare alors qu'il fait confiance Allah pour assurer sa subsistance; il lui en faudra car, en 1947, la Nation de l'islam ne compte plus que 400 membres travers les tats Unis, dont une quarantaine au temple Numro 1 de Dtroit.131 Le sjour en prison d'Elijah ne l'a pas laiss indiffrent. Il y a pris conscience que la solitude affective, le dsespoir moral et l'amertume des prisonniers afro-amricains font de ce lieu un terrain de recrutement idal. L'organisation n'aura de cesse, dsormais, d'obtenir les accrditations ncessaires pour diffuser sa littrature derrire les barreaux et permettre ses prdicateurs de visiter les dtenus. L'attention qu'Elijah porte aux prisonniers va lui permettre de faire une recrue qui contribuera de faon spectaculaire la propagation du culte anti-blancs aux tats Unis et qui deviendra un des personnages mythiques de la communaut Afro-Amricaine. En 1949, le prophte reoit une lettre de Malcolm Little , un jeune dlinquant incarcr la prison de Norfolk, dans le Massachussets, pour avoir commis une srie de cambriolages, d'escroqueries et d'autres trafics. Depuis un an, plusieurs membres la famille du jeune homme, qui se sont convertis la Nation de l'islam, ne cessent de l'entretenir de leur foi et de lui vanter les mrites de l'honorable Elijah. Visite aprs visite, son frre Rginald parvient le convaincre de ne plus fumer ou manger de porc. 132 Il lui tient aussi un des discours typiques du racisme noir: le thme de l'ignorance de ses racines et de l'esclavage mental. Tu ne sais mme pas qui tu es, lui dit un jour Rginald, Tu ne le sais mme pas, le diable blanc te l'a cach [...] Tu as t coup par l'homme blanc dmoniaque de toute vrai connaissance des tiens. 133 Lors d'une autre visite, sa soeur Hilda lui demande: Voudrais tu savoir comment l'homme blanc est venu sur terre ? et elle lui raconte l'histoire de Yacub, de ses 59 999 adeptes de l'le de Patmos et de la tribu perdue de Shabbazz, dont descendent les Noirs d'Amrique. 134 Alors qu'il traverse une crise morale qui le pousse remettre en question les comportements, les croyances et la mentalit qui l'ont amen se fourvoyer dans l'impasse o il se trouve, il dcide de suivre le conseil de ses proches et crit une lettre au prophte des musulmans noirs. La rponse arrive bientt, accompagne d'une petite somme d'argent et d'une formule magique qui permet Malcolm Little de soulager sa conscience et de s'affranchir de tout sentiment de culpabilit. Aprs l'avoir accueilli dans la vritable connaissance, Elijah lui explique que le prisonnier noir est le symbole des crimes de la socit blanche qui en l'opprimant, en le maintenant dans l'ignorance, et l'empchant d'obtenir un emploi dcent, le transforme en criminel. 135 Malcolm, par la suite, aura des mots svres pour qualifier son propre comportement, et cela d'autant plus qu'il en attribuera toute la responsabilit aux Blancs. Comme cela a t le cas avec les autres membres de sa famille, le discours et les croyances d'Elijah tombent en terrain favorable. La mre de Malcolm, Louisa Norton, a t membre de l'organisation fonde par Marcus Garvey, de mme qu'Earl Little, son pre, un ancien prcheur noir ptrit de racisme anti-blanc, trs actif au sein de ce mouvement 136 Il a d'ailleurs souvent emmen le petit Malcolm avec lui dans des runions militantes. Le jeune prisonnier, qui a normment souffert de carences affectives cause - entre autre - du dcs prmatur de son pre, mort dans un accident de tramway alors qu'il n'avait que dix ans, retrouve dans le prophte de la Nation de l'islam la figure paternelle qui lui a manqu.137 Le message raciste de l'islam noir lui permet aussi de grer le rapport difficile qu'il entretient avec ses origines Afro-Amricaines tant cause du racisme de certains blancs que du comportement de ses parents pendant son enfance. La haine raciale, Malcolm Little l'a en effet moins apprise de l'homme blanc que de sa famille o le colorisme, un regard discriminant par lequel les Noirs-Amricains se jugent en fonction de leurs degr de pigmentation, tait largement pratiqu.138 Ainsi, les parents de Malcolm accordent leur 24

prfrence leurs enfants en fonction la nuance de leur couleur de Peau. Malcolm, qui a le teint clair, a la prfrence de son pre. 139 La mre de Malcolm, qui est d'origine antillaise et a le teint si pale qu'elle dissimule parfois ses origines avec succs, prfre pour sa part les enfants la peau la plus noire ; Elle incite souvent son garon se mettre au soleil pour devenir plus color - quand elle ne le bat pas pour une raison ou pour une autre. 140 Dans la famille de Malcolm, ses frres et soeurs ne cessent de le taquiner sur son teint de peau. Pour eux, il est milky. 141 (c'est son teint clair qui lui vaudra le surnom, plus tard, de Red. Il aura aussi, dans sa famille, le surnom de Blondie Sans dents 142) Le paradoxe de cette enfance est que Malcolm n'est pas plus victime de racisme parmi les Blancs qu'il cotoie qu'au sein de sa propre famille. Son meilleur ami, Ores Whitney, est blanc.143 Lorsque sa famille commence connatre de graves difficults, les lves blancs de son cole et certains de leurs parents lui offrent manger. 144 Pendant son adolescence, ses camarades de classe, quasiment tous blancs, l'lisent mme prsident de classe. 145 Aprs le dcs de son pre et le basculement progressif de sa mre dans une grave dpression, il errera de famille d'accueil en famille d'accueil et sera renvoy ou quittera plusieurs tablissement scolaires. Malcolm, bien sur, sera aussi victime des prjugs de son temps. Lorsqu'il grandi, beaucoup de Blancs, mmes ceux qui l'apprcient, l'appellent routinirement par le sobriquet Nigger.146 Alors qu'il affirme vouloir devenir avocat, un de ses professeurs, Richard Kaminska, va l'en dcourager, lui affirmant qu'tant Noir, il doit tre raliste et choisir un travail plus modeste dans l'artisanat. 147 Malcolm, qui dcouvre la mme poque la communaut noire de Boston, croyant voir les portes de la russite sociale se fermer devant lui, va faire tout son possible pour pouvoir y rejoindre sa famille. Il enchane alors les petits boulots, avant de driver vers la dlinquance. Il s'adonnera la vente de drogue, une srie de cambriolages et d'autres petits trafics. 148 Il est arrt une premire fois pour vol et condamn trois mois de sursis en Novembre 1944.149 Il est rattrap par la justice une seconde fois en mars 1945 et libr sous caution. Enfin en fvrier 1946, il est condamn une peine de 8 10 ans de dtention. 150 Il en purgera six. A sa sortie de prison, en Aot 1952, Malcolm Little travaille quelques temps dans le magasin de meubles que gre son frre Wilfred Detroit. Il frquente rgulirement les offices de la Nation de l'Islam puis, en fvrier 1953, il part par Chicago pour vivre plus prs d'Elijah Muhammad et faire son apprentissage de prcheur du culte anti-blanc.151 La Nation de l'islam, lorsqu'il sort de prison, est nouveau en pleine pousse de fivre jaune. En juin 1950, une vaste offensive de l'arme Nord Corenne contraint les tats Unis, intervenir militairement dans la pninsule , sous la bannire des Nations Unis pour viter que les populations de Core ne soient asservies par les communistes, de dangereux idologues qui, cette poque, sont dj responsables de la mort de dizaines de millions de personnes travers le monde. L'arme amricaine, rapidement achemine sur place depuis le Japon, parvient arrter l'avance des troupes Nord Corenne Natking puis, franchissant le 38me parallle, elle s'enfonce profondment en territoire contrl par les troupes communistes. Sous le commandement du Gnral McArthur, l'hiver 1950-1951, elles approchent du Yalu et des montagnes qui sparent la Core du Nord de la Chine, elle aussi sous le contrle d'une dictature communiste. Les communistes chinois dcident alors d'intervenir militairement dans le conflit en envoyant une arme de volontaires forte de 500 000 hommes qui repoussent les troupes onusiennes et amricaines en de du 38me parallle. Les forces de l'ONU perdent le contrle de Soul. 25

McArthur limog, son successeur parvient reprendre la ville aprs le retrait des troupes chinoises et la ligne de front se stabilise sur la zone frontire qui spare aujourd'hui la Core du Sud de la dictature communiste de Coree du Nord.152 Le conflit, qui va durer jusqu'en juillet 1951 retient invitablement l'attention des partisans de l'homme noir asiatique et de l'Arme Asiatique d'Allah Comme il l'a fait en pendant la seconde guerre mondiale, l'honorable Elijah Muhammad invite ses fidles ne pas se faire recenser et refuser de servir dans l'arme des diables blancs. Dans les temples des musulmans noirs, les prdicateurs enseignent que la guerre de Core est un effort futile des tats Unis pour empcher l'invitable conqute asiatique du monde.153 Devenu entre temps Malcolm X , Malcolm Little, qui commence faire ses premire armes de prcheur, rpand consciencieusement la parole de son mentor, incitant ceux qui l'coutent la dsobissance civile, expliquant qu'on ne peut pas servir deux matres Allah, le dieu noir ou les tats-Unis. 154 La signature de l'armistice, le 27 juillet 1953, ne calme pas immdiatement les ardeurs proasiatiques des adeptes de la secte. En 1955, au temple N 7 de New York, Malcolm X prsente pour preuve de la destruction imminente des diables blancs le conflit qui se droulent en Indochine o les diables franais sont en train de se faire chasser par la race asiatique. 155 Quelques temps plus tard, toujours dans le mme temple, il se dchane en affirmant que tandis que les Noirs sont alls se battre en Core pour les Diables Blancs, ces derniers violaient leurs mres et leurs soeurs en tout impunit. Il affirme qu'aprs avoir chass les Blancs de leurs pays, les Asiatiques viendront aux tats Unis o ils dtruiront les diables aux yeux bleus. Les chinois rouges assne t-il un jour ne sont pas des communistes mais des Noirs. et pour preuve de la parent qui existe entre Noirs-Amricains et Asiatiques, il explique son audience avoir rencontr un vtran qui lui a dit avoir t surpris en dcouvrant que les soldats de Core du Nord avaient la peau plus sombre que la sienne.156 Une autre fois encore, il met en garde ceux qui voudraient se convertir au culte des musulmans noirs: Ne dites pas que vous tes prt vous joindre nous moins que vous ne soyez prt donner votre vie car durant la guerre d'Armageddon, il y aura des combats et le Diable vous tuera de toute faon lorsqu'il vous verra, alors vous feriez mieux de nous rejoindre. 157 Les flammes pro-asiatiques s'teignent peu peu, mesure que les mois passent et qu'il devient manifeste que le vaisseau mre ne va pas quitter son orbite terrestre pour tuer les Blancs. A la fin de l'anne, Malcolm X n'voque plus que l'existence de l'homme noir asiatique qui dirigera un jour l'Amrique du Nord. Les musulmans noirs, dsormais, n'attendront plus l'arrive imminente de l' Arme Asiatique d'Allah et le dbut de la guerre de Vietnam, quelques annes plus tard, ne dclenchera plus d'hystrie collective dans leurs rangs. Les chemins de la communaut asiatique et de la communaut noire, de toute faon, se sont spars depuis longtemps. La seconde guerre mondiale, avec l'alliance des Etats Unis et de la Chine contre le japon a vu l'abolition de la loi d'exclusion des chinois. Si en 1940, seuls 3 % des chinois amricains travaillent dans les professions librales, contre 8 % de la population blanche, en 1959, cette proportion est passe 18 %, contre 15 % chez les Blancs. En 1960, le nombre de chinois employs dans le commerce et les professions librales est suprieur celui employs dans des professions manuelles. Leur revenu annuel tait suprieur au revenu moyen des autres 26

amricains.158 Les Japonais-Amricains, en dpit de leur passage en camps d'internement, sont galement alls de l'avant. Ds 1940, le niveau d'ducation des Japonais- amricains est suprieur celui des Blancs. Ils sont particulirement prsents dans les domaines de l'ingnierie, de l'optomtrie et chez les cadres commerciaux. En 1959, Ils gagnent 99 % du revenu des Blancs et dix ans plus tard, leur revenu individuel est suprieur de 11 % la moyenne des amricains. 159 A force de travail, d'ingniosit et d'initiative, les Asiatiques ont fait tomber les barrires levs devant eux et l'hostilit qu'ils suscitaient largement disparue. Les problmes des migrants noirs installs dans les tats du Nord, eux, n'ont pas disparus. Entre les annes quarante et les annes cinquante, deux millions de Noirs ont encore immigrs du sud vers les Etats du Nord. L'Amrique est la veille d'une priode tumultueuse et grce au climat de contestation qui s'amplifie dans les annes 1960, la Nation de l'Islam s'apprte, sous l'impulsion de Malcolm X, a connatre une rapide phase d'expansion.

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Chapitre 3 : Prcheurs de la haine noire

Les runions et les conventions de la Nation de l'islam se droulent toujours selon un crmonial bien prcis. l'entre, un service d'ordre compos d'hommes en costumes impeccables, arborant un petit noeud papillon, filtrent les nouveaux arrivants et les fouillent avant qu'ils puissent pntrer dans le btiment o se tient la runion. Les armes, couteaux ou rvolvers, trouves sur les uns et les autres sont temporairement confisques et consignes dans un vestiaire pour tre rendues leurs propritaires la sortie. L'effet que produisent les miliciens du Fruit de l'Islam est immdiat: ils intimident d'abord mais surtout, leur caractre disciplin tranche avec le comportement plus dissolu qui est de mise dans les quartiers noirs et auxquels sont accoutums un bon nombre nouveaux venus. Il est encore amplifi lorsque certains reconnaissent, mtamorphoss en cerbres de la secte, d'anciens drogus ou des compagnons de beuverie avec qui ils ont trains dans les rues.160 A l'intrieur de la salle, hommes et femmes sont spars. Le long des murs, des miliciens encadrent l'assistance. Un prcheur de la Nation de l'Islam commence chauffer la foule, prparer le terrain pour celui qui sera l'orateur principal. Lorsque ce dernier entame sa prdication, imitant une pratique courante dans les glises noires, les membres de la Nation de l'islam ponctuent ses diatribes d'acquiescements bruyants, d'onomatopes approbatives, d'encouragements tandis qu'il dcline les thmes racistes de l'exploitation des frres par les Blancs, des 400 ans d'oppression de l'homme noir par l'esclavagiste blanc, de la grand mre viole par le planteur blanc ou du commerant blanc qui vend de l'alcool aux frres. Le discours de la Nation de l'islam consiste en grande partie montrer du doigt, sans complaisance, toutes les tares de la communaut noire mais en ddouaner celle-ci en attribuant leurs causes la malveillance inne des diables blancs. Il y a de la mthode dans ces runions destines recruter des adeptes. Les membres du Fruit de l'islam scrutent le visage des invits pour dceler aux ractions des uns et des autres ceux qui sont les plus rceptifs au discours du ministre, qui seront approchs par la suite. Le prcheur lui-mme est inform l'avance de qui est qui dans la foule. Cette technique donne parfois de bons rsultats. En 1955, la convention de la Nation de l'islam Chicago, Elijah Muhammad est avertit de la prsence dans la salle de Louis Eugne Walcott. L'homme se distingue des autres auditeurs parce qu'il a fait des tudes universitaires, ce qui n'est le cas, l'poque, que de cinq pour cent des Afroamricains. La Nation de l'Islam, qui cherche recruter des personnes comptentes, voit en lui un homme de talent qu'elle gagnerait faire entrer dans ses rangs. Chanteur de Calypso qui se produit sur scne non loin de l, Louis Eugne Walcott - dit Le Charmeur - est venu un peu par hasard la convention alors qu'il prouvait des rticences vis vis de la Nation de l'islam cause de sa rputation haineuse. C'est Rodney Smith, un vieil ami rcemment converti qui l'a dcid venir. Walcott est peu impressionn par la prestation d'Elijah Muhammad; le petit homme, qui exprime la philosophie qu'il a hrit de Wallace Fard d'une voix faible, hsitante, en un phras trbuchant est un pitre orateur. Il en est parfaitement conscient et sait, l'occasion, en jouer. Pendant son discours, le Messager d'Allah se tourne soudain vers Walcott, le fixe intensment travers la foule et lui dclare: Frre, ne fais pas attention la faon dont je parle, fais attention ce que je dis. Je n'ai pas eu la chance d'aller dans les bonnes coles de l'homme blanc parce que lorsque j'ai essay, les portes taient fermes mais si tu prend ce que je dis et l'arrange avec la belle faon dont tu sais parler, tu peux m'aider sauver notre peuple. Le chanteur de Calypso est totalement bluff par cet apparent miracle; il est persuad qu'Elijah 28

Muhammad a lu dans ses penses ! Le jour mme, Lui et sa femme rejoignent les rangs de la Nation de l'islam Il ne s'y impliquera vraiment que quelques mois plus tard, aprs avoir entendu Malcolm X Boston. 161 Abandonnant son nom d'esclave, il deviendra connu sous le nom de Louis X d'abord, puis sous celui de Louis Farrakhan . Si Elijah Muhammad dirige la Nation de l'Islam, c'est surtout la personnalit et au charisme de Malcolm X que la secte albophobe doit son succs. Infatigable, l'homme sillonne les tats-Unis, multiplie les prches, sme les bases de nouvelles congrgations dans toute la nation amricaine. Sa mthode est simple : partir d'un fait divers plus ou moins sordide pour dmontrer la malveillance des diables blancs, dpeindre les dirigeants plus tablis de la communaut noire comme des oncles toms des collaborateurs des Blancs pour prsenter ensuite la secte comme la seule organisation capable de dfendre les intrts des Noirs. Enfin faire la promotion de la thologie haineuse des musulmans noirs comme alternative au christianisme, religion de l'homme blanc. Grce Malcolm X, entre 1955 et 1960, la Nation de l'islam connat un essor important: le nombre de temples de la secte passe de 13 30, auxquels viennent s'ajouter une trentaine de lieux de culte ou de runions auxquels n'ont pas encore t attribus des numros. 162 Le message de la secte albophobe est diffus par la presse noire. Le New York Amsterdam News, le New Jersey Herald News, le Saint Louis Argus ou encore le mensuel Ebony publient occasionnellement des articles crits des membres de la secte. Entre juin 1956 et Aot 1959, Le Pittsburg Courrier, un hebdomadaire qui tire 180 000 exemplaires, publie un ditorial intitul Mr. Muhammad speaks. De ce nombre, prs d'une centaine de milliers sont vendus par les membres de la Nation de l'islam, en change de quoi, non seulement l'hebdomadaire publie la Rubrique de Muhammad, mais la secte touche aussi une commission sur les ventes de journaux. Aprs que la direction du journal ait refus d'accorder cette commission, la Nation de l'islam se rabat sur un autre hebdomadaire, le Los Angeles Herald Dispatch, qui tire 30 000 exemplaire et dont les diteurs sont des adeptes du culte. 163 Malcolm X y crit un ditorial intitul les hommes en colre de Dieu dans laquelle il dverse sa haine des Blancs. Faisant allusion Elijah Muhammad, il dcrit les qualits du Mose moderne qui viendrait sauver le peuple noir, un homme qui n'apprendrait pas aux Noirs aimer leur ennemis (la race blanche malveillante qui les a rduit en esclavage) mais il demanderait NOTRE DIEU, le DIEU de nos aeux, de dtruire la race blanche malveillante et l'empire esclavagiste avec des pidmies de cancer, de polio, de maladies cardiaques de dsastres ariens, automobiles ou ferroviaires... Des inondations, des scheresses, des tremblements de terre, des tornades et des OURAGANS. 164 il y a annonce aussi le jugement imminent de la race blanche: Le Dieu tout puissant Allah a rvl au MESSAGER ELIJAH MUHAMMAD qu'il n'y a pas d'enfer sous terre dans lequel nous irons aprs notre mort, mais que l'enfer de l'homme Noir s'est trouv juste ici sur cette terre o se trouve la race blanche malveillante... Cette malveillante race blanche [...] de diables, qui ont prouv par leur OEUVRES historiques et actuelles que leur vritable nature est de MENTIR, TRICHER, VOLER, TROMPER, HAIR et ASSASSINER l'humanit noire... Mais aujourd'hui, le dieu tout puissant ALLAH est ici pour juger cette malveillante race blanche de diables pour toutes leurs mauvaises ACTIONS contre l'humanit noire. Ils vont recevoir du COMPTABLE DIVIN la monnaie de leur pice pour tout ce qu'ils ont fait pendant les 6000 ans qu'ils ont t autoriss vivre sur la plante Terre. Le dieu tout puissant ALLAH a dclar qu'il va LUI-MEME ter cette malveillante race de 29

diables de la terre (rev 19:17-21), et alors nous auront paix sur terre et bonne volont au sein de toute l'humanit noire.... Une vrai fraternit (Rev. 21:3-8). LE PARADIS DE L'HOMME NOIR EST L'ENFER DE L'HOMME BLANC.165 A la fin des annes 50, si les prcheurs de la Nation de l'islam cessent progressivement d'voquer la venue imminente de l'Arme Asiatique d'Allah, ils ajoutent leurs diatribes habituelles contre les diables Blancs un couplet sur les Juifs. Le 2 janvier 1958, Malcolm X crit dans sa chronique du Los Angeles Herald Dispatch que : La plupart des Blancs aux noms Juifs, et particulirement la classe professionnelle, sont toujours INTERESSES par la communaut soit-disant ngre Mais quelle est la nature de leurs vritables INTERETS ? Ils nous tapent sur l'paule, nous sourient par devant et comme des vampires, ils sucent le sang de vie de notre communaut grce leurs INTERETS. Notre communaut est une MINE D'OR pour eux.. 166 En 1959, lorsqu'on lui demande pendant une runion de la Nation de l'islam si les Juifs sont des membres de la race blanche, Malcolm X rpond que le Juif: est un des pires des diables. Il fait plus pour tirer avantage des soit-disant Ngres que tous les autres et cependant se fait passer pour un ami des Noirs. Il possde des commerces dans les secteurs noirs des grandes villes, verse de bas salaires et impose des prix levs. Le Juif est plus intelligent que la moyenne des hommes blancs et a des postes dans tous les gouvernements.167 La force du discours anti-Juif de Malcolm X vient du fait qu'il extrapole souvent partir d'un vcu personnel qu'il partage avec beaucoup d'autres Noirs. Celui qui s'est parfois joint d'autres afroamricains pour pourchasser et brutaliser les Juifs ou des Irlandais dans les rues de Roxbury, le quartier noir de Boston, a souvent t la fois leur client et leur employ. 168 Arriv Roxbury au dbut des annes 40, un de ses premiers achats a t un costume la mode pay crdit un tailleur Juif.169 Il a aussi t garon de comptoir au Townsend Drugstore, un limonadier trs frquent par la jeunesse noire dont les propritaires taient Juifs.170 Un de ses autres employeurs juifs s'appelait Hymie; c'tait un trafiquant d'alcool pour qui il avait travaill en 1945. 171 Ce dernier l'entretenait souvent des problmes des Noirs et des Juifs mais le jeune homme avait t profondment marqu par la haine viscrale de son patron pour ceux des membres de sa communaut qui dissimulaient leurs origines, lui rvlant l'appartenance insouponne la communaut juive de certaines personnalits en vue. 172 Le discours anti-Juif qui prospre dans la communaut noire et que relaye la Nation de l'islam est une variante du racisme anti-blanc qui s'explique en partie par la cohabitation des deux communauts dans les quartiers dfavoriss. Arrivs massivement d'Europe de l'Est au dbut du 20me sicle, les Juifs, partir des Annes 30 et 40, ont commenc quitter les quartiers dfavoriss o ils s'taient installs, cdant la place aux migrants Noirs venus du Sud des tatsUnis. Devenus progressivement propritaires des logements et des commerces de ces quartiers, ce sont ces membres de la communaut juive qui symbolisent, pour les nouveaux arrivants, tout la fois l'employeur, le bailleur et le marchand blanc. Cette cristallisation du discours anti-Juif de la Nation de l'islam puise aussi ses racines dans d'autres facteurs. A partir des annes 1950 et dans le courant des annes 1960, l'ordre social amricain est boulevers par la monte en puissance du mouvement dit, des droits civiques, qui va se traduire par la remise en cause et la destruction progressive des valeurs et de la culture hrites des racines europennes de la population des tats Unis. A ce profond mouvement de socit s'ajoute, dans le Sud-Est des 30

tats-Unis, un fort militantisme visant mettre un terme la sgrgation raciale qui est la norme dans la plupart des anciens tats confdrs. Pour les nationalistes noirs et particulirement ceux de la Nation de l'islam - le Mouvement des droits civiques et l'activisme politique en faveur de l'intgration est un comptiteur direct dans l'arne politique. Il est d'autant plus suspect que les Juifs - donc des Blancs - y sont extrmement prsents et en forment l'ossature. Ceux-ci comptent en effet pour trois-quarts des donateurs aux organisations noires qui y sont lies. La moiti des avocats qui s'y impliquent sont issus de la communaut juive et deux tiers des Blancs qui se joignent la campagne des liberts, en 1964, sont des Juifs. 173 Cet antagonisme se conjugue galement avec un conflit de classe au sein mme de la communaut noire, dont une des organisations phares du Mouvement des Droits Civiques, l' Association Nationale pour l'Avancement des Gens de Couleur (NAACP), est emblmatique.174 En mai 1910, ses fondateurs, l'exception William Edward Burghard Du Bois, un mtisse, taient des Blancs.175 D'autre part, la plupart des Noirs issus des milieux les plus modestes de la communaut afroamricain considraient, avant guerre, cette association comme le repre d'une bourgoisie noire avec lesquels ils se sentaient peu de points communs. Jusque dans les annes 50, l'influence du NAACP qui a toujours milit pour l'intgration - tait minime si on la compare celle de l'organisation de Marcus Garvey, dont le discours de retour vers l'Afrique tait le plus populaire parmi les Noirs - particulirement dans les milieux dfavoriss. Le fait qu'une organisation dclarant militer dans l'intrt des Noirs soit dirige par des Juifs - Arthur Spingarn, dans les annes 1950 puis Kivie Kaplan constitue un anathme de plus pour les dirigeants de la secte anti-blanc.
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Si les critiques antismites des prcheurs de la Nation de l'Islam se font plus stridentes, c'est aussi parce qu'elles leur permettent de se dmarquer des associations impliques dans le Mouvement des Droits civiques. Jusqu'aux annes cinquante, le nationalisme noir n'tait pas en concurrence avec des organisations comme l'Association Nationale pour l'Avancement des Gens de Couleurs et faisait jeu gal avec elles. Avec l'apport massif de moyens financiers par les donateurs juifs, cette lutte d'influence s'exacerbe lorsque les integrationnistes prennent l'ascendant politique. En s'emparant du discours anti-blanc qui consiste faire du racisme et de la malveillance relle ou suppos de l'homme blanc l'unique explication acceptable des difficults des populations noires, puis en le banalisant et en le normalisant, le mouvement des droits civiques prive le nationalisme noir d'un de ses principaux thmes. Jouer la surenchre antismite et critiquer les Juifs, seuls Blancs que le Mouvement des Droits Civiques ne met jamais en cause parce qu'ils en sont les bailleurs de fonds, c'est rester politiquement identifiable et se rapproprier le thme du racisme anti-blanc, par rapport un courant qui partage, sur le fond, les mmes ides. En raction au Mouvement des Droits Civiques, les musulmans noirs adoptent galement une stratgie plus pragmatique. N'esprant plus voir le vaisseau mre dbarrasser la surface de la terre des Blancs et ne militant plus pour un retour en Afrique, Ils prnent dsormais le sparatisme racial et l'tablissement du tat Noir en Amrique du Nord. Promouvoir le sparatisme permet la Nation de l'islam de proposer une option crdible la sgrgation raciale et l'intgrationnisme: quelques annes plus tt, deux pays - le Pakistan, officiellement spar de l'inde en Aut 1947 puis Isral en Mai 1948 - sont ns de ce choix politique. Nous devons avoir une partie de la terre pour rpondre au besoin de notre peuple crit Elijah Muhammad en faisant aussi allusion aux organisations des droits civiques et Martin Luther King [...] C'est le bon moment pour que nous cherchions la sparation et l'indpendance pour notre nation vis vis des maux de ceux qui sont 31

ouvertement nos ennemis et non les imbcilits des autres organisations. Ils veulent que notre peuple s'intgre au sein de ceux qui sont ouvertement nos ennemis pour tre dtruit en temps que peuple [...] Il est beaucoup plus important d'enseigner la sparation des Noirs et des Blancs aux tats Unis que la prire. 177 Elijah Muhammad inscrit cet idal sparatiste dans une vision plus large du monde en l'associant au mouvement de dcolonisation en train de s'oprer en Afrique. Les peuples Noirs sur toute la terre cherchent l'indpendance pour eux mme, pas l'intgration au sein de la socit blanche. De quoi avons nous l'air en essayant de nous intgrer avec nos ennemis de 400 ans ? 178 Enfin, pour le gourou de la Nation de l'islam L'intgration signifie l'autodestruction, et les moyens pour parvenir cette fin sont exactement ceux-l: La mort et rien de moins. 179 Souvent, les prdicateurs de la Nation de l'Islam critiquent de vive voix le sionisme, une position qui peut sembler contradictoire premire vue puisqu'ils citent parfois Isral en exemple. 180 Cette contradiction s'explique par la dnonciation d'une attitude qui consiste, de la part des radicaux juifs qui militent pour l'intgration, priver les Noirs d'une option politique qu'ils estiment par ailleurs lgitime dans le cas d'Isral. Cette hostilit l'intgrationnisme teinte d'antismitisme et d'antisionisme cre un terrain favorable sur lequel va se btir une alliance entre la Nation de l'Islam et un monde intellectuel et politique musulman pour qui les enseignements du prophte amricain sont pourtant un anathme. En qute de reconnaissance et entousiasm par le mouvement de dcolonisation qui marque, pour Elijah Muhammad, le dbut de la fin des diables blancs, la Nation de l'Islam commence tisser des liens avec les communauts de diffrents pays du monde musulman. Il contacte Abdul Basit Naheem, un journaliste pakistanais rsidant Brooklyn qui, en mai 1957, publie un livret sur le monde musulman et les tats-Unis. La prsentation de la convention annuelle de la Nation de l'Islam y occupe une place centrale. Quelques semaines plus tard, en juillet 1957, Lors d'une de ses visites aux Etats-Unis, Malcolm X rencontre Achmed Sukarno, le prsident de l'Indonsie, le plus grand pays musulman du monde.181 En 1958, les contacts entre la Nation de l'islam et les reprsentants et les dirigeants du monde musulmans se multiplient. Au dbut de l'anne, Elijah Muhammad reoit un courrier de Gamal Abdel Nasser, alors prsident de la Rpublique Arabe d'Egypte, le remerciant des voeux qu'il lui lui a fait parvenir.182 En mars 1958, Malcolm X est invit en Californie par l'Association des Etudiants Pakistanais une clbration du troisime anniversaire de la naissance du Pakistan . Il y rencontre le prsident de l'Association, Mohammad Afzal Ul-haq Faruqui.183 En avril, la Nation de l'Islam tient une confrence sur le mme thme Los Angeles laquelle assiste plusieurs reprsentants du gouvernement pakistanais ainsi que Mohammed Medhi, le chef du Centre d'Information Arabe.184 A l'automne, c'est le roi Saoud d'Arabie en personne qui invite Malcolm X lui rendre visite l'htel Waldolf Astoria, New York, o les deux hommes se rencontrent et s'entretiennent longuement.185 En 1959, les liens entre les reprsentants de la Nation de l'Islam et le monde musulman prennent un tournant dcisif lorsque Nasser invite officiellement Elijah Muhammad se rendre en gypte puis participer au plerinage la Mecque. Les autorits amricaines, que la possibilit d'une telle rencontre inquite au plus haut point, vont tout faire pour empcher le prophte de recevoir son 32

passeport temps pour se rendre en gypte.186 Le 7 fvrier 1959, c'est donc Malcolm X, entre temps mari Betty Sanders et devenu Malik El-Shabazz, qui dcolle pour le proche orient. Le voyage, s'il aura par la suite de srieuses rpercussions sur la Nation de l'Islam, est un demi-chec sur le moment: accueilli avec les honneurs officiels, Le prcheur de la haine noire ne peut s'entretenir avec le Gnral Nasser qu'il doit se contenter d'apercevoir de loin mais il rencontre Anouar El-Sadate.187 Le plerinage, lui non plus, n'a pas lieu : au moment du dpart pour l'Arabie Saoudite, Malcolm X est officiellement frapp pendant trois jours d'une tourista et prfre rentrer aux tats Unis par impatience, dira-t-il, de retrouver l'honorable Elijah Muhammad. L'imam Ahmed Dawud Al-Hajj, le chef spirituel des Frres Musulmans aux tats-Unis, donne un hebdomadaire de Chicago une toute autre explication : ni Elijah Muhammad, ni ses partisans, dont la version de l'islam est une hrsie, n'auraient t autoriss par le gouvernement d'Arabie Saoudite - o la diversit et la libert de culte n'existe pas - faire le plerinage, raison pour laquelle Malcolm X se serait vu refus l'entre dans ce pays.188 Quoiqu'il se soit vraiment pass, ce voyage est un premier pont jet entre la secte raciste et le monde musulman. Dans la communaut juive amricaine, le rapprochement qui s'opre entre les responsables de la Nation de l'Islam et les dirigeants de pays hostiles Isral ne passe pas inaperu. Au sein du B'Nai B'rith, une des plus influentes organisations juives des tats-Unis, il commence rendre beaucoup de gens nerveux. La Ligue Anti-diffamation, une association qui en dpend, va contacter le FBI et mettre sa disposition le dossier qu'elle a constitu sur la secte.189 Un second voyage au proche et au moyen orient a lieu en 1961. Elijah Muhammad, cette fois l, parvient obtenir son passeport temps. Le prophte passe quelques jours en Turquie puis, le 29 novembre, il arrive en gypte o il est reu comme un chef d'tat par Nasser. Le dirigeant gyptien est immdiatement impressionn par la connaissance de la langue arabe d'Akbar Muhammad, un des fils d'Elijah Muhammad qui, lui, se lie d'amiti avec Anouar El-Sadate. Deux semaines plus tard, Elijah dcolle pour l'Afrique puis, de l, pour La Mecque qu'il visite la date toute symbolique du 24 Dcembre - un pied de nez au dieu des diable Blancs et de leurs oncles Tom noirs. Que dans les annes 60, les dirigeants Saoudiens l'aient autoris se rendre dans la ville sainte de l'Islam, alors que nul n'ignore, l'poque, la version trs particulire de l'islam que prche le gourou amricain, montre on ne peut mieux quel point la secte noire est considre comme un cheval de Troie pour la cause arabe aux tats-Unis. Tout aussi symboliquement, Le messager d'Allah se rend au Pakistan avant de retourner sur le continent amricain le 6 janvier 1962.190 Pour Elijah et son entourage, la frquentation des Pakistanais a lev le voile sur les origines de Wallace Fard : se souvenant de ses traits et pouvant les comparer ceux de ce peuple, tout ceux qui l'ont ctoy s'accorderont pour dire que les origines ethniques d'Allah se situent dans la rgion de l'actuel Pakistan.191 Suite ce voyage, Elijah Muhammad dcide de ne plus appeler les lieux de culte de la secte des temples mais des mosques. Pendant le voyage du messager d'Allah, la situation de la Nation de l'Islam a beaucoup volu. Tandis qu'en juillet 1959, Malcolm X jette les bases d'une amiti entre les dirigeants du monde arabe et sa secte, le 13 juillet, deux journalistes, l'un juif et l'autre afro-amricain, Mike Wallace et Louis Lomax, diffusent sur WNTA-TV, une chane de tlvision new-yorkaise, un documentaire consacr aux nationalistes et aux racistes de la communaut noire. 192 Intitul La haine que la haine a cr. Le reportage dbute en montrant une foule d'une dizaine de milliers de personnes rassembles une convention des musulmans noirs tandis qu'une voix off, celle de Malcolm X, rcite.193 J'accuse l'homme blanc d'tre le plus grand menteur de la terre. J'accuse l'homme blanc d'tre le plus grand ivrogne de la terre. [...] J'accuse l'homme blanc d'tre le plus grand joueur de la terre. J'accuse l'homme blanc, Mesdames et Messieurs du jury, 33

d'tre le plus grand meurtrier de la terre. J'accuse l'homme blanc d'tre le plus grand adultre de la terre, j'accuse l'homme blanc d'tre le plus grand voleur de la terre... 194 Pendant la diffusion de la srie de reportage sur le racisme noir, c'est surtout la personnalit haineuse et vindicative de Malcolm X qui frappe les spectateurs. Interrog par Mike Wallace, Louis Lomax annonce que la mouvance suprmaciste noire, toutes organisations confondues, compterait environ 250 000 partisans et sympathisants aux USA, en tenant compte tant du noyau dur de ce courant que de ses compagnons de route. Le chiffre est considrable, si on le compare ceux du FBI qui, en 1955, estime le nombre d'adhrents de la seule Nation de l'Islam, environ 3 000 et en 1965 environ 5 000. L'histoire montrera que l'influence de la secte s'tend bien au del de ses rangs. 195 Dans les mois qui suivent, le prcheur anti-blanc est invit participer des dbats radio-diffuss ou ayant lieu dans des universit travers tous le pays. Il est de plus en plus dans l'oeil des mdias qui le sollicitent tout propos. Des chefs d'Etats et des reprsentants de gouvernements africains cherchent l'approcher. En Aot 1960, il rencontre Jaja Anucha Wachuku, le porte-parole de l'assemble Nigrienne. En Septembre de la mme anne, il s'entretient avec Fidel Castro l'htel Theresa. 196 Infatigable, Malcolm X fait feu de tout bois pour tendre l'influence de la secte et diffuser son message haineux. En 1960, sous sa frule, la Nation de l'Islam commence publier son propre mensuel, Mr. Muhammad Speaks.197 Quand il n'est pas au mosque N7 de Harlem, dont il a la charge, il parcourt, laboure et sme la haine dans des prdications enflammes. Il dclare a ses audiences que le diable est en train d'tre dtruit l'instant mme o il parle par des inondations, des tremblements de terre et des temptes tropicales. Il avoue prier pour ses ennemis, mais qu'il prie pour qu'Allah les fasse mourir d'un cancer, pour qu'il tue leurs bbs avant mme qu'ils ne naissent et pour qu'il les bnisse avec la peste. 198 En 1962, le degr de fanatisme qui rgne au sein de la mosque dont il s'occupe est tel que son assistant, Henri Dawson, furieux d'avoir t importun par des Blancs qui ont contest ses propos racistes lors d'un dbat dans un temple protestant, dclare publiquement qu'il aurait voulu les dcapiter avec une pe. 199 Au printemps 1962, la Nation de l'Islam connat une pousse de fivre lorsqu' Los Angeles, une fusillade avec la police cause la mort d'un musulman noir et l'arrestation de plusieurs autres. Le 27 avril vers minuit, Stanley Kensic et Frank Tomlison, deux policiers affects la surveillance des magasins de vtements d'un quartier de Los Angeles qui ont t les cibles d'une srie de cambriolages, remarquent deux hommes qui changent quelque chose par la portire d'une voiture. Les deux individus, des musulmans noirs, sont en train de rcuprer des vtements propres ramens d'un teinturier chez lequel l'un d'eux travaille. Les souponnant, vu l'heure tardive, d'tre les voleurs qu'ils cherchent, les agents de police s'approchent d'eux et demandent des explications. Une chauffoure s'ensuit et, rameuts par le vacarme, 17 membres de la Nation de l'Islam attaquent les deux agents. En quelques instant, Kensic est pass tabac avec une telle sauvagerie qu'il en perd connaissance. Alors qu'il gt sur le sol, ses agresseurs le massacrent coup de pied dans la tte. L'un d'eux lui vole son arme de service et tire sur Tomlison, lui brisant le coude. Arrivs en renforts, deux autres agents, Donald Weese et Richard Anderson, sont eux-aussi pris partis. Anderson est frapp la tte avec sa propre matraque tandis qu'on lui vole son tour son arme. Weese, qui parvient s'extraire de la mle, ordonne aux Musulmans noirs de ne plus faire un geste mais, devant les menaces et le comportement menaant de ceux-ci, il est contraint d'ouvrir le feu. Un nomm Ronald Stokes lui saute la gorge et se met l'trangler. Frapp par un autre policier, Stokes bat en retraite avant de brandir brusquement les mains les musulmans noirs affirmeront qu'il les levait 34

pour ne pas se faire tirer dessus. Weese, qui croit sa vie nouveau menace, lui loge une balle dans le coeur. Lors de l'enqute qui suit, les musulmans noirs impliqus dans la fusillade refusent de tmoigner dans la mesure o leurs dclarations pourraient leur tre prjudiciables ; un jury dclare donc que l'homicide a t commis par les policiers dans l'exercice de leurs fonctions et en tat de lgitime dfense. 200 Dans les jours qui suivent la mort de Ronald Stokes, les membres du Fruit de l'Islam crient vengeance et, jouant la carte de la couleur de peau, se posent en victimes de la brutalit policire. Contre toute attente, Elijah Muhammad, qui ne veut aucun prix de violences qui pourraient amener les autorits mettre leur nez dans les affaires du culte, les appelle au calme et, pour tout exutoire, les invite distribuer le journal de la Nation de l'Islam avec plus de zle que d'habitude. 201 Ce pauvre palliatif ne suffit pas calmer les esprits. Dans les jours qui suivent, plusieurs membres de la Mosque de Los Angeles se regroupent pour former des bandes d'anges. Des groupes de Noirs descendent alors sur la 5me rue, aux abords du Skid Row de Los Angeles, pour y guetter des Blancs isols. Sortant le plus souvent ivres des bars des alentours, ceux-ci sont pris en embuscades et traqus avant d'tre passs tabac et assassins ou laisss pour mort. Informs que certains adeptes sont en train d'chapper tout contrle et basculent dans la violence active, Elijah Muhammad fait appel Malcolm X qui arrive Los Angeles dans les jours qui suivent. Celui-ci, inform des agressions et des meurtres commis par les partisans de l'islam noir, va en dsapprouver la lchet, sans que son attitude suffise mettre un terme ces actes. 202 En Juin, des dizaines de citoyens amricains venus de Gorgie prissent dans un accident d'avion Paris. C'est, l'poque, la plus grande catastrophe arienne de l'histoire de l'aviation. Le prcheur y voit immdiatement une punition d'Allah inflige aux diables blancs. Lors d'un prche la mosque de Los Angeles, il dclare devant une audience hurlant de joie: Je voudrais vous annoncer qu'une trs belle chose s'est produite [...] Nous avons pri Allah pour qu'il nous fasse savoir que d'une faon ou d'une autre, il a le pouvoir de rendre la justice sur la tte de ceux qui sont responsable du lynchage de Ronald Stokes le 27 avril. J'ai reu un tlgramme de Dieu aujourd'hui. Attendez. Trs bien, bon, quelqu'un est venu et m'a dit qu'il avait vraiment rpondu nos prires au dessus de la France. Il a fait tomber du ciel un avion avec plus de 120 Blancs bord [...] Lorsque vous lisez dans le journal ou entendez parler la radio d'accidents dans lesquels ces bnis et braves gens aux yeux bleus ont perdu la vie, vous pouvez dire Amen car c'est l'oeuvre de Dieu. [...] Dieu vous dfend lui mme. Ils ne savent pas ce qui fait tomber ces avions du ciel, ils commencent chercher des problmes mcaniques [...] c'est divin.... 203 Tandis que Malcolm X continue de prier pour que des avions tombent du ciel et s'crasent, une grave crise se prpare au sein de la Nation de l'Islam.204 Nombre de problmes, qui couvaient depuis des annes vont clater au grand jour, faisant traverser la Nation de l'Islam sa plus grave crise interne. Depuis plusieurs annes, des rumeurs circulent dans la secte au sujet du comportement d'Elijah Muhammad. Le prophte, qui impose chastet et fidlit maritale ses disciples sous peine de jugement et d'exclusion de la secte, a tendance mettre frquemment la main et plus - dans la culotte de ses jeunes secrtaires. Cette tartufferie n'est pas nouvelle: lorsqu'il avait enqut sur la Nation de L'islam dans les annes trente, le Sociologue Erdmann Beynon avait not que la gloutonnerie, l'ivresse, la paresse et les relations sexuelle extra-conjugales, except pour les 35

prdicateurs de l'islam, taient compltement interdites. 205 Avec le temps et le renouvellement des adeptes aprs la guerre, le souvenir de ces comportements s'tait perdu. Ds 1955, Malcolm X avait entendu parler de ces rumeurs mais n'y avait pas prt attention. 206 A partir du dbut des annes 1960, les secrtaires d'Elijah commencent donner de la voix pour que le prophte se mette payer les frais d'ducation et de nourriture de ses enfants illgitimes. En 1961, le gourou mne de front ses infidlits avec cinq jeunes femmes: Evelyn X Williams, June X, Lucille X Rosary, Bernique Cushmeer et Ola X Hugues. L'anne suivante, plusieurs de ses secrtaires se rencontrent et dcouvrent qu'elles ont toutes eu une liaison avec le dirigeant de la Nation de l'Islam. Entre temps, Le prophte a ajout sa collection de secrtaires Tynetta X Wilson. La jeune femme, une noire au teint trs clair, doit ses services trs particuliers l'attribution d'une chronique dans le journal de la secte. Elle y incite les soeurs se dtacher des moeurs et pratiques des femmes blanches, dclarant que la race blanche est le vritable ennemi de notre peuple et que les Noirs doivent dvelopper leur sens de fiert raciale et de solidarit. Le scandale qui suit ne lui fera pas lui faire interrompre sa liaison et en 1964 Albukerque, elle met au monde un fils d'Elijah. L'grie de la race noire inscrit sur le certificat de naissance de son enfant qu'il est n d'un pre et d'une mre de race blanche... 207 Le 13 Juillet , Elijah refusant de donner de l'argent ses matresses, deux d'entre elles, Evelyn X et Lucille X, laissent leurs enfants devant sa porte. 208 Quelques mois plus tard, Ola X Hugues approche Wallace Muhammad, un des fils lgitime d'Elijah pour lui rvler l'tendu des infidlits de son pre.209 Lorsque Malcolm X, son tour, lui parle des rumeurs qui circulent au sujet du comportement de son mentor vis vis de ses secrtaires, Wallace lui en confirme la vracit. En toute discrtion, Malcolm X contacte alors trois des secrtaires impliques et dcouvre qu'une des relations extra conjugales est de nature incestueuse. 210 En Avril 1963, il s'entretient avec Elijah Phoenix, en Arizona, et voque les allgations qui psent sur lui. Le gourou, loin de faire acte de contrition, faisant preuve du mme culot que celui avec lequel il a expliqu chacune de ses secrtaires que le sperme dont il les honorait tait une semence divine, se justifie et lgitimise ses actes par des citations bibliques. Je suis David dit-il son disciple Lorsque tu lis que David a pris la femme d'un autre homme, je suis ce David. Lorsque tu lis comment Noah s'est enivr, c'est moi. Lorsque tu lis comment Lot est aller s'allonger avec ses propres filles. Je dois accomplir toutes ces choses. 211 Malcolm X, ds lors, va tout faire pour prvenir un scandale qu'il sent imminent et dfinir une stratgie susceptible de limiter les possibles dommages causs l'image de la secte. Il contacte secrtement plusieurs autres prcheurs pour les informer de ce qu'il sait. 212 Mal lui en prend car Louis X Farrakhan est du nombre. Le chanteur est devenu entre temps responsable de la mosque de Boston. Dvor d'ambition, il convoite la place de Malcolm X et voyant l'occasion de se faire valoir aux yeux du Messager d'Allah, il se prcipite Chicago et annonce Elijah que son disciple prfr le trahit en racontant tout ce qu'il sait qui veut l'entendre. 213 Depuis plusieurs mois, sous une affection de faade, Elijah Muhammad prouve une impatience grandissante l'gard de Malcolm X. Il a le sentiment que celui ci est en train de lui voler la vedette.214 Ses enfants nourrissent eux aussi de la jalousie envers le flamboyant prcheur: lors de la convention de la Nation de l'Islam Chicago, le 26 fvrier 1963, Malcolm X, qui remplaait un Elijah Muhammad absent pour cause de maladie, a refus que Wallace Muhammad prenne la parole la tribune, un geste ressenti comme une insulte par les enfants du Gourou. A la fin fvrier 1963, une de ses filles se plaint amrement de Malcolm. Au dbut du mois de mars, aprs que celui-ci ait dcid de son propre chef de runir les enfants du gourou, Elijah lui a fait savoir que sa famille n'aura pas besoin de lui tant que leur pre sera vivant. L'hostilit d'Elijah vis vis de Malcolm va croissante. Dans ses conversations prives, il n'hsite plus ridiculiser Malcolm. Le 36

11 mars, Il ordonne Malcolm X, qui se trouve Chicago, d'annuler tout ce qu'il a prvu d'y faire et de retourner sur la cte Est. 215 Un mois plus tard, pour le couper de ses appuis New York, il le transfre de la mosque N7 d'Harlem celle de Washington DC. Dornavant, Elijah Muhammad n'attend plus qu'une occasion pour rduire au silence une fois pour toute son encombrant disciple. L'assassinat de John Fitzgerald Kennedy, le 22 novembre 1963, va lui fournir l'occasion qu'il attend. Alors qu'il a ordonn trs hypocritement tous les dirigeants de la Nation de l'Islam de ne faire aucun commentaire sur la mort du prsident des tats Unis, interrog ce sujet le 1er dcembre lors d'une runion publique au Manhattan center, Malcolm X dclare que pour lui, celui ci n'a jamais t victime que d'un retour de bton. 216 Elijah va non seulement le frapper d'une interdiction de parler publiquement pendant 3 mois mais aussi l'interdire de prdication et d'enseignement au sein de la secte pendant une priode quivalente. Cinq semaines plus tard, il dcide de le dmettre de ses fonctions de reprsentant national de la Nation de l'Islam 217. Le 8 mars 1964, Malcolm X annonce officiellement qu'il quitte la Nation de l'Islam et le 13, lors d'une confrence de presse, il annonce la Cration de l'Association des Mosques Musulmanes. 218 Elijah Muhammad ne dcolre plus. Dans des conversations avec son entourage, en parlant de son ancien prdicateur, il dclare ouvertement qu'il faut dcapiter les hypocrites et qu'il faut absolument mettre un terme ses activits. 219 Le mois suivant, Malcolm X s'envole pour La Mecque. Une fois sur place, il annonce qu'il s'est convertit l'islam orthodoxe et qu'il renonce aux croyances de la secte raciste : c'est l'ouverture de boite de pandore...

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Chapitre 4 : Inch Allah

Aprs avoir quitt la Nation de l'Islam, Malcolm X, le prdicateur de la haine anti-blanc, se trouve rapidement dans une situation financire dlicate. A moyen terme, il est galement menac de disparition mdiatique et politique. Tout ce qu'il possde ou presque appartient la secte raciste qui ne tarde pas lui rclamer la restitution de la maison qu'elle mettait gracieusement sa disposition. Il a galement perdu le salaire qu'elle lui versait tandis que les moluments qu'il reoit pour ses confrences ne lui rapportent que peu d'argent. Le nombre d'adhsions l'organisation qu'il a cr - l'association des mosque musulmanes - restent relativement modeste, et ses activits peinent faire rentrer de l'argent. Pour Malcolm X, il est impossible de se joindre au camps des militants des droits civiques d'une part parce qu'il prne toujours le sparatisme racial, d'autre part parce qu'il n'a cess d'en traner les dirigeants dans la boue pendant une dcennie, enfin parce qu'il hrisse le poil des militants Blancs, n'ayant pas pas renonc ses diatribes racistes. Pour survivre politiquement, il lui reste l'option de l'orthodoxie islamique, espace religieux qui n'est occup, au milieu des annes 1960, par aucun leader charismatique au sein de la communaut noire. Se convertir, c'est aussi voir les richissimes dirigeants des pays arabes, qui rvent dj la colonisation culturelle de l'occident, mettre la main au portefeuille pour le financer et l'aider islamiser les Noirs-Amricains.220 En avril 1964, aprs avoir emprunt de l'argent sa tante Ella, il dcolle pour La Mecque.221 Quelques jours plus tard, par une opportune illumination, Malcolm X voit la lumire et annonce la terre entire qu'il s'est convertit. Ce coup de thtre habilement prpar et mdiatis permet celui qui vient de devenir Malik El-Hajj El Shabazz222 de prendre dfinitivement ses distances avec la Nation de l'Islam. En Juillet 1964, invit par la Ligue Islamique Mondiale, Malcolm X fait un second voyage en Arabie Saoudite et s'entretient avec Serrur Sabban, son secrtaire gnral 223 . De cette rencontre, il obtiendra de l'agent pour entamer une tourne des pays africains. La ligue offre aussi de mettre sa disposition et de prendre en charge les frais de sjour aux tats Unis d'un Imam originaire du Soudan - l'un des pays o la pratique de l'Islam est la plus rtrograde : Ce sera le cheik Ahmed Hassoum.224 L'organisation islamique offre galement Malcolm X l'attribution de 25 bourses pour ceux de ses partisans qui voudraient tudier la religion musulmane afin de pouvoir l'enseigner d'autres ou de devenir Imams aux USA.225 Enfin, La ligue Islamique Mondiale va en faire un de ses reprsentants officiels. Malcolm X voyage ensuite plusieurs reprises en Suisse. Au Centre Islamique de Genve, il rencontre Sad Ramadan , un radical issu de la mouvance des frres musulmans, exil par le gouvernement gyptien, qui a particip la cration de la Ligue et qui est en train de jeter en Europe les bases de l'islamisme. 226 Sous l'influence de ses nouveaux amis, Malcolm X ne se convertit pas pour autant la tolrance. L'obscurantisme religieux qui rgne en Arabie Saoudite, o il s'est convertit, n'est pas pour lui faire rviser les positions de la Nation de l'Islam sur les femmes. Arriv au Liban dans les jours qui suivent son premier plerinage, il est immdiatement choqu par la libert des femmes : En terre sainte racontera-t-il plus tard il y avait des femmes arabes trs modestes et trs fminines [au Liban,] il y avait ce soudain contraste des femmes moiti libanaises, moiti franaises qui affichaient leurs tenues vestimentaires et leurs manires de rue avec plus de libert, avec plus de hardiesse. Je vis clairement l'vidente influence europenne sur la culture Libanaise. Cela me montra que la force morale d'un pays, ou sa faiblesse morale, est rapidement mesurable l'attitude et la 38

faon de s'habiller de ses femmes particulirement des jeunes femmes. Regardez les femmes, et les jeunes et les vieilles, en Amrique o il n'y a quasiment plus aucune valeur morale...227 Au sein de la Nation de l'Islam, la dsertion de Malik El-Hajj El Shabbaz provoque un sesme qui branle les fondations de la secte. La dissidence touche jusqu' la famille d'Elijah Muhammad. Deux de ses fils, Wallace et Akbar, ainsi qu'un de ses petits fils, Hassan Sharrieff, n'hsitent plus donner leur opinion - ngative - sur la thologie qu'enseigne leur pre. Jusqu'alors, peu d'informations avaient filtr sur le contenu du Coran parmi les adeptes de la Nation de l'Islam. Dans les annes trente, Wallace Fard, lors de ses prches, utilisait une version en arabe et ses ouailles, par manque de culture, taient bien obliges de s'en remettre ses interprtations trs particulires.228 Elijah Muhammad, par la suite, avait dcrt une interdiction aux membres de la secte d'en acheter des exemplaires, au prtexte qu'ils n'auraient pas t capables de les comprendre.229 A la fin des annes cinquante, avec les premiers contacts entre la Nation de l'Islam et des pratiquants venus de pays de culture musulmane, certains adeptes commencent prendre conscience que le crdo des musulmans noirs, loin de reprsenter la religion du peuple originel, n'est qu'une caricature grossire et un dvoiement de l'orthodoxie islamique, mme si les deux religions possdent en commun une sanctification de la violence envers les autres communauts, le diable blanc dans le cas des Musulmans noirs et l' infidle - ou Dhimmi - pour l'Islam orthodoxe. Le premier coup de semonce thologique a t tir ds 1958 par Ernest 2X McGee. L'homme, un musicien de jazz, a rejoint la secte anti-blanc en 1951 et a t promu au rang de premier secrtaire national de la Nation de l'Islam en 1954 sur proposition de Malcolm X. Ds les premiers contacts de la secte avec des musulmans orthodoxes, il suggre Elijah Muhammad que le culte adopte l'orthodoxie Islamique.230 Le gourou noir, sentant immdiatement le danger et gure enchant l'ide de passer du rang de prophte celui de simple imam, prend des mesures son gard. Il le destitue du jour au lendemain de ses fonctions et demande Malcolm X, qui obtempre promptement, de lui trouver un remplaant. McGee, coeur d'avoir t lch par Malcolm, quitte la secte. 231 Quelques annes plus tard, c'est un des fils du Messager d'Allah qui remet en cause les dogmes de la Nation de l'Islam. Incarcr en Novembre 1961 pour avoir refus, sur ordre de son pre, de se faire recenser pour le service militaire alors qu'il aurait pu rclamer le statut d'objecteur de conscience, Wallace Muhammad, qui a pass toute sa vie dans l'ombre d'Elijah et qui a t duqu dans les coles du culte, se trouve paradoxalement libr de l'influence du prophte. Il tudie le vritable l'islam, remet en cause ses croyances et se met douter de la vracit de l'enseignement religieux qu'il a reu. Ayant eu accs aux crits de Wallace Fard, il doute aussi de sa divinit. Bientt, il acquiert la certitude que la spiritualit haineuse de la Nation de l'Islam n'a rien voir avec celle de l'orthodoxie musulmane. A sa sortie de prison, en Janvier 1963, il remet ouvertement en doute les dogmes de la secte au sein mme des coles de celle-ci. Un an plus tard, galvanis par la conversion de Malcolm X, avec qui il entretenait un fort lien d'amiti et de respect, il ne prend plus la peine de cacher ses opinions. Il n'est pas le seul. En mai 1964, son neveu Hassan Sharrieff, un lieutenant du Fruit de l'Islam qui gre un des magasins de la secte, entre son tour en dissidence et scelle une alliance avec lui. Les deux hommes sont exclus du culte le 21 Juin 1964 et qualifis d'hypocrites, l'quivalent d'une condamnation mort. Hassan, aussitt, contacte la police de Chicago en rclamant une protection. En Juillet 1964, le jeune homme et son oncle lancent publiquement des allgations de corruption au sein de la Nation de l'Islam. Hassan va jusqu' dclarer la presse: Je ne fais pas rfrence aux 39

malversations ou la corruption d'un seul individu. Je fais rfrence aux malversations de Mr Muhammad et de tout son personnel. Wallace Muhammad renchrit en disant des accusations de corruption que non seulement elles sont vraies, mais elles sont faibles. Pour ne rien arranger, en Novembre 1964, Akbar Muhammad, un autre fils d'Elijah, se joint au choeur des critiques alors que son pre s'attend le voir prendre son parti. Le jeune homme, qui a pass plusieurs annes en gypte, a lui aussi dcouvert l'orthodoxie islamique. Il dclare la presse que la religion de son pre est une fabrication maison avec ses propres rgles et des rglements qui ont tendance touffer toute critique envers son dirigeant. Dans les jours qui suivent, ayant dit ce qu'il avait dire, pour chapper au climat de violence qui rgne dsormais dans les coulisses de la Nation de l'Islam, il remonte avec sa femme dans un avion en partance pour le Caire. 232 Au cours de runions secrtes dans les mosques des Musulmans noirs, on commence parler d'assassiner aussi bien Malcolm X que Wallace Muhammad. Une vritable campagne de harclement tlphonique est mise en place contre les deux hommes et les actes de violences se multiplient. La mise pied de Malcolm X a sonn le dpart d'une vritable puration . Le premier a en faire les frais est Benjamin X Brown. Cet ancien adepte de la secte raciste a fond un culte dissident, la Mosque de la Paix Universelle et y a plac, sans autorisation, une photo de l'honorable Elijah Muhammad. Ayant refus de l'enlever, il est abattu d'une balle dans la poitrine par Thomas 15 X Johnson, un milicien du Fruit de l'islam de la mosque N 7 d'Harlem, et laiss pour mort.233 En fvrier 1964, Langston X, un proche de Malcolm X, se voit ordonn de piger le dmarreur de la voiture du dissident mais prfre, par fidlit celui-ci, l'avertir.234 En Juin 1964, Malcolm X rajoute de l'huile sur le feu en dclarant publiquement qu'Elijah Muhammad est le pre de 6 enfants illgitimes. A la Nation de l'Islam, c'est une vritable saigne qui est en train de se produire : en quelques mois, la moiti des adeptes quittent la secte. Avec leur dpart, un empire financier btit sur l'exploitation de la crdulit humaine est menac. Car les membres de la Nation de l'Islam sont littralement pressurs de tout l'argent qu'ils possdent. Les contributions hebdomadaires qu'on exige d'eux s'chelonnent de 6 13,5 dollars qui sont rpartis entre plusieurs fonds spciaux de la secte . A ceci s'ajoute encore un don de 100 125 dollars pour la clbration du jour du Sauveur, date anniversaire de la naissance suppose d' Allah.235 Grce ces dons, entre 1961 et 1964, environ 1 750 000 dollars transitent sur les principaux comptes bancaires de la secte. Il ne s'agit l que du dessus de l'iceberg. L'argent est galement rpartis sur une multitude de comptes pargnes contrls par les diffrentes mosques de la secte.236 L'un de ces comptes, le fond des pauvres N2, qu'Elijah surnomme Mon compte chque et sur lequel sera dpos jusqu' 3 Millions de Dollars, est cens rcolter de l'argent au profit de la veuve et de l'enfant de Ronald Stokes. 237 A ces cotisations fixes s'ajoute, pour les militants du Fruit de l'Islam, l'obligation de vendre un quota de 50 et 300 exemplaires de l'hebdomadaire " Mr Muhammad Speaks ". L'opration, trs rentable, rapporte environ 30 000 dollars par semaine la secte, soit 1 560 000 Dollars par an. 238 Le revenu du journal, dont le tirage monte parfois jusqu' 900 000 exemplaires, s'lve jusqu' 100 000 dollars par semaine.239 Puis il y a encore les revenus exceptionnels, comme les cotisations pour les frais de dplacements des dirigeants de la Nation de l'Islam ou pour les occasions les plus diverses. En 1960, afin de financer la production d'Orgena, une pice de thtre crite par Louis Farrakhan, 250 membres du fruit de l'Islam se voient arbitrairement impos une cotisation supplmentaire de 20 dollars payer dans les plus brefs dlais.240 Chaque femme doit aussi acheter un lot de 3 robes dont le port est obligatoire pour pouvoir participer aux vnements de la NOI; l'entreprise qui les fabrique 40

appartient une des filles d'Elijah Muhammad.241 Lors de la confrence annuelle de la Nation de l'Islam de fvrier 1965, laquelle participe Cassius Clay, qui a adhr la secte et sera rebaptis Muhammad Ali, le don requis pour avoir un sige varie de 1,5 10 dollars. Cette anne l, l'honorable Elijah Muhammad informe l'assistance qu' Allah prend des photos des gens sur Mars. Ils sont grand et maigres, mesurent entre 2 mtres cinquante et trois mtres et ne sont pas aussi intelligents que nous. 242 Viennent encore s'ajouter les frais de scolarits des coles de l'universit de la Nation de l'Islam, dans lesquelles les adeptes doivent envoyer leurs enfants: ils se montent de 55 dollars par mois pour un enfant 176 dollars pour la mme priode pour 5 enfants et plus. 243 Enfin la secte possde encore une multitude de commerces d'alimentation, de boulangeries, de restaurants et prend mme le contrle de deux banques ! Elijah Muhammad et ses enfants vivent bien. A Chicago, Le prophte possde une villa d'une valeur d'un demi million de Dollars avec ascenseurs et robinetterie plaque or; Ses enfants y ont galement une maison. Il a six autres proprits dans l'Arizona dont une avec piscine et encore une autre Cuervacana, au Mexique. Le symbole le plus visible de sa prosprit, c'est aussi la petite toque sertie de diamants qu'il porte constamment sur la tte et qui vaut la bagatelle de 150 000 Dollars. 244 L'enjeu conomique est tel que les prcheurs sont nombreux enrager contre Malcolm X et vouloir s'en dbarrasser au plus vite. Louis Farrakhan n'est pas le dernier de ceux l. A Boston, la mosque o il officie perd 60 % de ses membres, jusqu' ce qu'il en reste moins d'une centaine. Pour le prdicateur, ce sont sept annes de travail au cours desquelles il avait doubl le nombre de ses fidles, qui sont en train d'tre dtruites sous ses yeux.245 Et c'est aussi une norme perte de revenus: Farrakhan, qui vit gratuitement dans une maison situe ct de la mosque o il officie, peroit de la Nation de l'Islam un salaire fixe hebdomadaire de 110 dollars par semaine, (soit 5 720 dollars par an) quoi s'ajoute une cotisation de 2,95 dollars par membre pour ses frais divers. Les sommes collectes pour son entretien grce aux dons des fidles taient donc en train de passer de prs de trente huit mille une petite quinzaine de milliers de dollars par an. 246 Il n'est pas surprenant, ds lors, qu'un article vindicatif de Farrakhan soit publi en dcembre 1964 dans les colonnes de Mr Muhammad Speaks: Si un Musulman apporte son soutien Malcolm pour construire une mosque, crit Louis Farrakhan, c'est lui aussi un imbcile. Seuls ceux qui souhaitent tre conduits en enfer, ou leur perdition, suivront Malcolm. Les Ds sont jets et Malcolm ne s'chappera pas... Un homme tel que Malcolm mrite la Mort... 247 La sentence de la Nation de l'Islam est dsormais rendue publique, le verdict, prononc quelques mois plus tt par les dirigeants du culte anti-blanc au cours de runions secrtes est imprim noir sur blanc dans les colonnes de l'hebdomadaire de la secte. Les miliciens du fruits de l'Islam, fanatiss contre Malcolm, vont bientt avoir le dernier mot. L'tau se ressre inexorablement autour de l' hypocrite. En Novembre 1964 un de ses partisans, Kenneth Morton, dcde des suites d'un passage tabac. Le jour de Nol 1964, Leon 4X Ameer, un de ses plus proches collaborateurs, surpris dans une chambre d'htel Boston, est massacr avec une sauvagerie inoue par des hommes de main de la secte et laiss pour mort; il restera plusieurs jours dans le coma.248 La chasse l'homme lance par les fanatiques de la Nation de l'Islam ne cesse de crotre en intensit. Fin Janvier 1965, pendant un voyage Los Angeles o il rend visite deux secrtaires d'Elijah, Malcolm X, escort par Hakim Abdullah Jamal, est suivi la trace par les 41

miliciens du Fruit de l'Islam qui apparaissent o qu'il aille. 249 Le 21 fvrier, le leader noir tient une runion de l'Organisation de l'Unit Afro-Amricaine l'Audubon Ballroom Harlem. Soudain, 2 musulmans noirs, Talmadge X Hayer et Norman 3X Butler, qui sont assis parmi les spectateurs, se mettent simuler une dispute. Tandis que les gardes du corps de Malcolm X s'approchent d'eux et le laissent sans protection, une bombe fumigne est lance dans la salle. Profitant de la confusion, Thomas 15X Johnson approche du podium, sort brusquement un fusil canon sci de son manteau et tire sur le dissident de la Nation de l'Islam. Malcolm X, la poitrine perfore par les plombs, s'effondre sous les yeux de sa femme et de ses quatre enfants. Johnson, aussitt, lui tire dessus une seconde fois. Tandis qu'un concert de hurlements de terreur monte dans l'assistance, Talmadge Hayer, accompagn d'un autre tireur, s'approche son tour de l'estrade et vide le chargeur de son 45 sur la carcasse ensanglante qui gt sur l'estrade. 250 Dans les semaines qui suivent la mort de Malcolm X, Wallace Muhammad et Hassan Sharrieff prennent la mesure du degr de violence dont sont capables les adeptes de la secte. Cibls par une campagne de harclement similaire celle qu' subit l'ancien disciple d'Elijah Muhammad, ils choisissent prudemment de rentrer dans le rang et font amende honorable. Pour la secte, l'heure est dsormais la reconstruction. Le recrutement de nouveaux membres est l'ordre du jour. Au printemps 1964, Elijah Muhammad a donn des consignes simples ce sujet. Pas de Noirs trop duqus, ils aiment trop les Blancs. Mieux vaut, pour le messager d'Allah, se tourner vers ceux qui ont l'aspect crasseux, sont indigents ou vivotent de petits trafics. Prostitues, voleurs, toxicomanes, alcooliques et autres petits dlinquants deviennent les cibles de prdilection des proslytes du racisme anti-blanc. Paralllement, la secte se rapproche des bandes de jeunes Noirs prompts la violence qui tiennent les rues.251 Le milieu carcral est un autre terrain de recrutement pour la secte. Lors d'une tude mene dans les annes 1960 sur 38 prisonniers adeptes de la Nation de l'Islam, les autorits pnitentiaires remarquent que seuls 9 d'entre eux se disaient musulmans leur arrive en prison. Au cours de leur dtention, tous les musulmans noirs ont commis des transgressions au rglement pnitentiaire qui ont ncessit des actions disciplinaires, contre la moiti seulement des dtenus d'un groupe de comparaison compos de non-convertis.252 En 1963, les autorits du district de Columbia dclarent que la secte raciste est un culte de harclement : par voie juridique, les adeptes ne cessent de revendiquer le droit de propager leurs croyances haineuses et exigent horaires et repas spciaux pour le ramadan, qu'Elijah fait concider avec la priode de Nol. Ils demandent galement des locaux pour pratiquer leur culte.253 La Nation de l'Islam finira par obtenir gain de cause et, reconnue comme une religion, elle pourra mener en toute lgalit ses activits au sein des prisons amricaines. La nouvelle politique de recrutement du bas de gamme de la communaut noire va marquer un tournant de la secte vers la criminalit et le grand banditisme. L'puration des dissidents se poursuit : Le 13 juin 1969, Clarence 13X Smith, un ancien garde du corps de Malcolm X qui a fond son propre culte et s'est autoproclam incarnation d'Allah est abattu New York; les mdias et la police souponnent les miliciens de la NOI d'tre impliqu dans le meurtre.254 La mme anne Philadelphie, aprs une longue guerre entre bandes de Noirs, les efforts conjugus des dirigeants communautaires, des lus locaux et de la police aboutissent la signature d'une trve entre toutes les factions noires, l'exception de la bande de la 20me et de Carpenter Street. Des membres du groupe, alors connus sous le nom de Black mafia, adhrent en masse la Nation de l'Islam. 255 Convertis par John 38X Clark, qui dirige la Mosque N12 de Philadelphie, ils se 42

rebaptisent la Mafia Musulmane et se hissent des postes de responsabilit.256 Ronald X Harvey devient assistant prcheur; Sam X Christian, capitaine du Fruit de l'Islam quant Norbert X nudie Mims, il est officiellement secrtaire du lieu de culte. 257 La mafia musulmane tablit rapidement des liens avec le crime organis. A l'poque, le FBI estime que 80 % de l'hrone vendue Philadelphie transite par les rseaux des musulmans noirs. Imitant la pratique de la Dhimma une taxe impose aux Chrtiens et aux Juifs dont le prophte Mahomet avait dj eu l'ide quelques sicles plus tt - la Nation de l'Islam organise le racket des autres congrgations religieuses de la ville. Il devient galement de notorit publique que celui qui ne veut pas se faire voler sa voiture intrt mettre bien en vidence dans son vhicule une copie de Mr Muhammad Speaks.258 En 1971, sept membres de la Mafia Musulmane entrent dans un magasin de meubles, Dubrow, dont les propritaires refusent de leur payer une protection. 24 clients et employs sont retenus en otage pendant plusieurs heures. Une personne est abattue. Une seconde, brle vive. Plusieurs autres, tortures. Finalement, les otages sont enferms dans le magasin que les musulmans noirs tentent d'incendier avant de prendre la fuite,. Le petit groupe de criminels est aussitt traqu par la police. Norbert X Mims va chercher refuge Chicago.259 Il est nomm garde du corps d'Elijah Muhammad et lorsque le FBI parvient l'arrter, on le trouve grant un magasin appartenant aux membres de la famille du prophte.260 A l'automne 1971, une guerre clate entre la mosque N25 de Newark, dans le New Jersey - une des plus corrompues de la Nation de l'Islam - et une autre faction, que la police souponne d'tre le Nouveau Monde de l'Islam. Le 04 Septembre, James 3X McGregor, son prdicateur, reoit une grle de balles en descendant de sa voiture. Le 18, deux autres musulmans noirs, Ralph et Roger Banstown, sont dcouvert morts dans une usine de montage de voiture. En octobre, on retrouve les ttes de deux autres adeptes de la Mosque de Newark, Warren X Marcello et Michael X Huff, dtaches de leurs corps.261 En Avril 1972, un rglement de compte de la Mafia Musulmane tourne au carnage: les brutes de la Nation de l'Islam ouvrent le feu au beau milieu d'une foule de 750 personnes au Harlem Club, Atlantic City. La fusillade fait 26 blesss et 4 morts : Fat Tyrone Palmer, le chef d'un rseau de trafic d'hrone et ses trois associs.262 Au dbut de l'anne 1973, les membres de la mosque de Philadelphie commettent leur crime le plus abject. Aprs avoir quitt la Nation de l'Islam en 1958, Ernest 2X McGee a adopt un nouveau nom, Hamaas Abdul Khaalis, et s'est converti la branche hannafiste de l'islam sunnite. Grce aux dons qu'il a rcolt, il a fait l'achat d'une maison Washington DC dans une partie de laquelle il a install une mosque tandis qu'il vit avec sa famille dans l'autre. Khaalis n'a jamais pardonn Elijah Muhammad la faon dont il s'est dbarrass de lui et nourrit son gard une norme rancoeur. En janvier 1973, il envoit deux courriers incendiaires au prophte de la Nation de l'Islam ainsi qu' plusieurs responsables hauts placs de la secte et aux mdias. Il y raille ouvertement Elijah Muhammad et met en question la divinit de Wallace Fard. L' Allah de la secte raciste, selon lui, est un grec nomm John Walker, arriv aux tats Unis l'age de 27 ans, mort Chicago l'ge de 78 ans, qui aurait pass plusieurs annes en prison pour avoir, entre autres, viol une adolescente blanche. Dans tout autre circonstance, la lettre aurait t prise, par son style tant que par son contenu, pour l'oeuvre d'un dsquilibr mais, lue par les adeptes du culte la lumire de leurs croyances pour le 43

moins baroques, elle sme le doute et trouble les esprits. Les copies du Courrier de Khaalis descendent les chelons de la hirarchie, la rumeur coure dans les mosques qu'Allah pourrait ne pas tre Allah. Des adeptes tlphonent Chicago pour savoir qui est le mystrieux John Walker et qui a crit le courrier. Le trne d'Elijah ne vacille pas, mais les vibrations qui le secouent sont intolrables. Il ne faut pas longtemps avant que certains dcident qu'il faut se dbarrasser de l'Imam Sunnite. A la Mosque N12 de Philadelphie, John 38X Clark rassemble autour de lui des hommes de confiance, parmi lesquels ont compte William X Christian, Theodore Moody, James Price, Thomas Clinton et Ronald X Harvey. Le 17 janvier, un des membres de la mafia musulmane sonne la porte du domicile de Haamas Abdul Khaalis en prtextant qu'il vient acheter un livre prcdemment rclam par tlphone. Aprs qu'on lui ait ouvert et tandis qu'on cherche de la monnaie pour le rembourser, il pntre de force dans la maison et y fait entrer ses complices qui attendaient en embuscade. Toute la famille est aussitt prise en otage. Amina Khaalis, une des filles de l'imam Hannafiste, est contrainte de se mettre genoux puis est excute d'une balle dans la tempe gauche. On ordonne ensuite son frre Rahman, un petit garon de dix ans, de s'allonger sur un lit et, tandis qu'il supplie qu'on ne lui fasse pas de mal, un musulman noir lui tire deux balles dans le crane. Les hommes de John 38X s'apprtent passer la victime suivante lorsqu'il ralisent qu'Amina respire encore: ils lui tirent derechef 6 balles dans la tte. C'est ensuite un autre fils de Khaalis, Abdullah, g d' peine deux ans, qui est tran dans un placard et assassin de trois balles, dont une dans la tte. Sur ce fait, un visiteur, Abdul Nur, arrive la porte de la maison et a le malheur d'y entrer; il y gagne deux balles dans la tempe. L'excution mthodique de la famille Khaalis reprend. Ronald X fait couler de l'eau dans la baignoire de la salle de bain pour y noyer les enfants qui n'ont pas encore t tus. James Price soudain des tats d'me: pourquoi tuer des enfants si jeunes qu'ils ne pourront jamais les identifier ? Parce que, rpond Harvey, la graine des hypocrites est en eux. Tandis que la baignoire se remplit d'eau, les musulmans noirs assassinent Bibi Khaalis, une des deux femmes d'Haamas, en lui tirant dessus huit fois de suite. Il ne reste plus, ds lors, qu' s'occuper des plus jeunes. Bibi Junior, une petite fille d'un an, est impitoyablement noye. Le commando de musulmans noirs dcident de remplir d'eau un lavabo. Les grandes mains d'un des chantres de la fiert noire se referment sur le corps de Tasibur, le bb qu'Amina a mis au monde neuf jour plus tt, et lui enfoncent la tte sous l'eau. Hamaas Abdul Khaalis, qui rentre chez lui quelques instant aprs que sa famille vienne d'tre massacre, chappe de peu aux griffes des tueurs. Le commando de la mafia musulmane prend la fuite sans avoir russi l'liminer. Les tueurs de la Nation de l'Islam ont vol la famille un petit millier de Dollars - ils en donne 200 aux bonnes oeuvres de la Mosque N12. Lorsque, dans les jours qui suivent, la bande est attrape par la police, James Price fait une confession dtaille la police et accepte de tmoigner contre ses complices. Le procs est extrmement mdiatis. Harcel, Price reoit plusieurs reprises la visite d'individus qui prtendent tre ses avocats mais sont en ralit des membres de la Nation de l'Islam. Puis un jour, alors que le procs a commenc et qu'il ne va plus tarder tmoigner, comme des milliers d'autres dtenus travers les tats-Unis, Price entend le programme radiodiffus de la Nation de l'Islam. Farrakhan y rend en termes peine voils la sentence de la secte: Que ceci soit un avertissement ceux d'entre vous qui accepteraient d'tre les instruments d'un gouvernement malveillant contre notre croissance. Faites attention, car lorsque le gouvernement sera fatigu de vous, il vous rejettera dans les bras de 44

votre peuple. Et bien qu'Elijah Muhammad soit un homme misricordieux et qu'il dise, entrez, et qu'il vous pardonne, vous qui tes dj aujourd'hui dans les rangs du peuple noir, il y a des hommes et des femmes plus jeunes qui n'ont pas en eux de pardon pour les tratres et pour les balances. Et ils vous excuteront, ds que votre identit sera connue. Le lendemain, Price refuse de tmoigner et rien ne pourra plus le faire changer d'avis. On le dcouvrira quelques semaines plus tard pendu dans sa cellule. Le rectum dfonc. Les testicules crass.263

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Chapitre 5 : Les Zebra Killings

Le 20 Aot 1970 dans la ville Estudiantine de Berkeley, dans la baie de San Francisco, un agent de police, Ronald Tsukamoto, est en train de rprimander un motard qui vient de faire un demi-tour interdit lorsqu'un homme marche vers lui d'un pas tranquille. Arriv son niveau, le piton sort une arme feu et, froidement, abat le reprsentant de la loi avant de s'enfuir.264 Un mois plus tard, le14 Septembre 1970, toujours Berkeley, Danny Crawford, un jeune Blanc g de 21 ans, est en train de lever le pouce au bord d'une route lorsqu'une voiture s'arrte prs de lui. L'automobiliste et son passager lui proposent aimablement de faire un bout de chemin. L'autostoppeur ne se fait pas prier pour monter bord du vhicule et se voit dj arriv bon port lorsqu'arrive Oakland, une ville voisine, la voiture s'arrte brusquement. Les deux bons samaritains descendent du vhicule et en tirent Danny. L'un d'eux le ceinture ; son acolyte, un tranchoir viande la main, se met lui hacher le visage coups de lame. 265 Six semaines plus tard, la police locale trouve dans un jardin de Berkeley le cadavre d'un autre jeune homme dont le corps est stri de lacrations sanglantes infliges l'aide d'une hache ou d'un tranchoir. Rien, sur le jeune homme ne permet de dterminer son identit, qui ne sera jamais connue. Ses vtements ne contiennent qu'un penny et un peigne. 266 Deux jours aprs cette dcouverte, le 27 octobre 1970, prs d'University Avenue, une srie de dtonations claque dans l'air. Un passant et un automobiliste, qui tournent la tte en direction des coups de feu, aperoivent un homme blanc qui titube un bref instant avant de s'effondrer, mort, sur la chausse : une balle vient de traverser la poitrine de Norman B. Wagner de part en part. Un autre lui a travers l'paule avant de se loger dans son flanc gauche. On lui a tir dans le dos.267 Le mme jour Oakland, Albert D. Smith est plong sous le capot de sa voiture en train de bricoler lorsqu'on s'approche derrire lui. Avant qu'il n'ait le temps de raliser ce qui arrive, on lui tire dessus quatre reprises, sans motif apparent. Chanceux, il survivra ses blessures. 268 Deux semaines passent. Le 10 novembre au soir, Griswold Wilson, un quinquagnaire, promne tranquillement son chien dans les rues de Berkeley lorsqu'un homme s'approche de lui et, sans raison, sans provocation, sort un pistolet et lui met une balle dans la tte sans autre forme de procs.269 Le mme jour Oakland sur Minilla avenue, non loin de la 45me rue, on retrouve le corps sans vie de James Larson, un tudiant g de 21 ans. Aucun motif ne vient expliquer le meurtre et la police ne trouve aucun d'indice qui permette de rsoudre ce crime apparemment gratuit.270 La srie d'agressions insenses s'interrompt alors quelques mois pour reprendre avec une intensit croissante partir du 27 Juillet 1971. Ce jour l, James Cowen, 22 ans, est agress par deux Noirs qui le frappent coups de tranchoir viande. Seize jours plus tard, Henri Bennett, un autre blanc, lui aussi g de 22 ans, est agress par deux hommes et reoit son tour des coups de tranchoir viande. 271 Le 18 Aot, Joseph Rusnak et Allison Hassendorfer, deux jeunes touristes d'une vingtaine d'anne sont en train de se reposer dans une voiture gare sur Grizzly Park Boulevard, non loin de Tilden Park, lorsque deux Noirs leurs ordonnent de sortir de leur voiture. Navement, Craignant peut-tre d'tre accuss de racisme s'ils font preuve d'une prudence qui serait automatiquement interprte comme de la mfiance, le jeune couple de Blancs sort de la voiture. Aussitt, sans un mot, les deux inconnus se jettent sur eux et commencent les frapper coups de machette. Le couple possde 800 dollars mais il n'est question d'argent aucun moment ; la violence, seule, semble motiver l'agression. 272 Le 29 Aot, toujours Berkeley, une tudiante, Jane F. Oleyar, est son tour agresse coups de tranchoir au proximit du carrefour de Fulton 46

Street et Derby Streets.273 Cinq jours plus tard, le 02 Septembre Eldridge Avenue Hayward, une autre ville proche de Berkeley, Arthur E. Silva est en train de bricoler sur sa voiture lorsqu'il sent un choc sur sa nuque, compltement absorb par ses activits, il n'a pas entendu trois Noirs qui, discrtement, se sont faufilsderrire lui. Lorsqu'il se retourne pour leur faire face, les comparses commencent lui lacrer le visage, le cou et la tte en lui assnant des coups de tranchoir. Tandis qu'il lutte, tant bien que mal, contre ses agresseurs, il a le rflexe de hurler ; l'arrive de ses voisins provoquent la fuite des trois individus. 274 Le 19, Raymon Novack, 60 ans, regarde tranquillement la tlvision dans son salon, Oakland lorsque cinq coups de feu retentissent. Trois balles traversent sa fentre, l'atteignent et le tuent. Encore un meurtre sans mobile. Le mme jour, dans la mme ville, Ernie Styrmann, un chauffeur de Taxi rsidant San Francisco, est en train de marcher tranquillement dans la rue lorsqu'il est abattu d'une balle dans la tte. 275 Trois jours plus tard trois heures du matin, un tudiant de l'universit de Berkeley, Bruce Lamar, rentre chez lui aprs avoir pass une partie de la nuit mener des expriences dans le laboratoire du campus. Arriv proximit de Virginia et de Grove Street, deux Noirs, tranchoir la main, l'agressent sauvagement. L'attaque tourne la boucherie lorsque le jeune Blanc, frapp la tte, tente par rflexe de se protger le visage avec les mains. La lame qui s'abat sans relche lui sectionne plusieurs tendons. Je n'ai pas d'argent hurle le jeune homme tandis qu'il se dbat. Rien n'y fait: voler n'est pas le but de ceux qui sont en train de le massacrer. Lamar, qui survit l'attaque avec une fracture du crne et des lacrations au visage et aux mains, passera plusieurs heures dans une des salles de chirurgie du Hemrick Memorial Hospital. 276 Le lendemain, la presse locale, renseigne par la police de Berkeley, met en premire page un article sur la srie d'incidents. Parce qu'elles sont les plus frappantes par la similitude de leur mode opratoire et par leur dimension sadique, seules sont mentionnes les attaques des tueurs aux tranchoirs. L'article insiste sur la gratuit apparente des actes : les victimes n'ont pas t voles et lorsqu'il s'agissait de femmes, elles n'ont pas fait l'objet d'agression sexuelle. Plus inhabituel, l'article de l'Oakland Tribune signale aussi ds la premire page que les cibles de toutes attaques sont des personnes de race blanche et leurs agresseurs, lorsque la victime a survcu pour les dcrire, sont systmatiquement des Noirs. 277 Quelque part dans la baie de San Francisco, la publication de cet article fait prendre conscience aux mystrieux agresseurs que les diables blancs sont en train de s'apercevoir de quelque chose. Les attaques au tranchoir et les excutions par balles vont cesser pendant 13 mois. Elles reprennent le 8 octobre 72 Berkeley. Alen Lee Brite, un blanc g de 29 ans, fait du stop pour se rendre une soire Oakland lorsque, rptant l'identique le scnario de septembre 1970, une voiture s'arrte et un automobiliste serviable l'invite monter. Vingt minutes plus tard, on retrouve son corps lacr trois kilomtres de son point de dpart. Un fourreau qui trane non loin indique aux policiers que l'homme a t massacr coups de Machette. 278 Quatre mois s'coulent sans incident puis, en fvrier 1973, non loin d'un terrain de Golf, des passants dcouvrent un jeune homme de 23 ans originaire de Stockton baignant dans une mare de sang ; Clay T Calin Jr, le corps lard de coups de couteau au niveau de la poitrine et des paules, est l'agonie. Il dcdera une dizaine de minutes aprs son arrive l'hpital .279 Deux mois plus tard, Thomas Mitchell est son tour victime d'une attaque gratuite puis le chapelet d'agressions et de meurtres s'interrompt nouveau pour reprendre sept mois plus tard.280

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Le 16 Septembre 1973 Berkeley, Thomas Garrison, un postier New Yorkais g de 32 ans en visite chez des amis, les Stein, est en train de se promener nonchalamment dans les rues de la ville lorsqu'il est cueilli par une dcharge de fusil qui lui transperce la poitrine. La police ne peut tablir aucun motif au meurtre : Garrison n'a pas t vol et il ne connaissait pour ainsi dire personne en ville. La presse locale consacre un article au meurtre dconcertant par sa gratuit. 281 Le 20, Sonia C. Markovitch est victime d'une agression gratuite. Le 25, Kirk Alan Hugues et Gordon Swinford font les frais d'actes similaires .282 Le 27 septembre 1973, Robert M. Weinstein, 27 ans, fait de l'auto-stop dans les environs de Berkeley lorsqu'une camionnette bleue claire s'arrte ct de lui. Un automobiliste amical - et noir - l'invite monter pour faire un bout de route. Au terme du parcours, Weinstein descend du vhicule. Tandis qu'il s'en loigne, la portire de la camionnette, ct passager, s'ouvre derrire lui et la bonne me qui tenait le volant lui tire deux coups de feu dans le dos trois mtres de distance. Par chance, alors qu'il est en train de tituber sur le bord de la route, un automobiliste lui vient en aide et l'emmne l'hpital. La police sera frappe non seulement par le fait que l'arme utilise pour la tentative de meurtre est d'un type similaire celle qui a servi tuer Garrison un mois plus tt, mais aussi par la ressemblance physique entre les deux hommes, qui portent tous les deux une longue barbe. 283 Le 06 octobre, Roger O'Meara est son tour la cible d'une des mystrieuses agressions. Aprs cette attaque, la vague de violence, jusque l cantonne l'Est de la Baie, va la traverser : la page la plus sanglante de l'histoire du crime San Francisco s'ouvre.284 Le 20 octobre en soire, Quita et Richard Hague sont en train de prendre l'air en se promenant dans un quartier de la ville lorsqu'un groupe de Noirs les abordent. L'arme au poing, les inconnus entranent le couple jusqu' une camionnette blanche gare l'cart dans laquelle ils tentent de contraindre le couple monter. Quita Hague parvient s'enfuir mais se ravisant, dcide de retourner vers le vhicule pour tenter de librer son poux. Les ravisseurs se saisissent de la jeune femme et la force monter dans le vhicule. Une voiture de police bord de laquelle des agents ont t intrigus par le mange qui se droule autour de la camionnette s'approche. L'agent Markovich demande un des Noirs ce qu'ils sont en train de faire. L'un d'eux lui rpond innocemment qu'ils sont en train de rparer un pneu crev. Les hommes ayant l'air calme, bien habills, les policiers redmarrent et s'loignent. Ds que la voiture de police a disparu, le groupe de Noirs entranent ses captifs entravs jusqu' une zone industrielle dserte o ils les massacrent coups de Machette. Quita Hague est presque dcapite par un des tortionnaires. Son mari, Richard, le visage hach jusqu' l'os par les coups de lame, survivra ses blessures.285 Dix jours plus tard, toujours San Francisco, aux abords d'une annexe de l'Universit de Californie, un Noir fait signe de s'arrter une jeune femme blanche qui conduit une Mustang. Intrigue, l'automobiliste attend et le laisse s'approcher. Lorsque l'inconnu arrive au niveau de sa voiture, il en ouvre brusquement la portire du ct passager et sort de ses vtements un semi-automatique : Frances Rose reoit deux balles dans la nuque, une troisime dans le visage et une quatrime au ct droit. Son agresseur s'enfuit mais, par un coup de chance qui ne se reproduira plus, il est interpell un peu plus loin par une patrouille de police. 286 Il s'appelle Jesse Lee Cook, c'est un dlinquant multircidiviste condamn pour plusieurs braquages. Au cours de son dernier sjour en prison, il a t recrut par la Nation de l'Islam et a continu frquenter activement le culte une fois relch. Le Musulman noir, s'il reconnat le meurtre de Frances Rose, se garde bien de dire qu'il est un des hommes qui, le 20 octobre, ont agress les Hague. 287 Entre le massacre au Machette et un meurtre commis avec une arme feu, les services de police ne font pas le rapprochement. Le 09 Novembre 1973, Wayne Stoeckman, un employ de PG&E, la compagnie d'lectricit californienne, est en train de faire ses relevs Hunters Point, un quartier de San Francisco, lorsqu'il est abord par un Noir d'une trentaine d'anne qui lui demande de lui indiquer la route pour se rendre une station service. L'homme est propre. Sa tenue - il porte sous son manteau un 48

costume, une chemise blanche et une cravate - inspire la confiance. Stoeckmann le laisse s'approcher sans mfiance. Arriv sa hauteur, le Noir le pousse brusquement l'cart de la rue, contre une barrire, et sort de sa poche un revolver qu'il pointe la hauteur de son visage. Par rflexe, l'lectricien tourne la tte et se penche, croit entendre un coup de feu, fait trois mtre et tombe. Le Noir s'approche et lui pose le canon du revolver sur le ventre pour l'achever. Stoeckmann, un ancien athlte, saisit l'arme d'une poigne si ferme qu'il empche le cylindre de tourner et donc un autre coup de feu de partir. Une lutte s'engage entre les deux hommes, La victime parvient arracher l'arme des mains de son agresseur et, immdiatement, lui tire dessus trois reprises, le touchant l'paule et l'estomac. L'homme, qui s'enfuit, sera retrouv par la police quelques centaines de mtres plus loin: c'est un Musulman noir nomm Leroy 2X Doctor. Lorsque son arme est examine par les services de balistiques, on s'aperoit que la seule balle qui n'a pas t tire est marque d'un X.288 A la fin du mois, le 25 novembre, Saleem Eraket, un picier palestinien, est abattu dans son arrire boutique de San Francisco.289 Le 03 dcembre 1973, on dcouvre dans les environs de Pleasantown, une ville de la rive Est de la baie, les corps sans vie de Michael Marie Shain, 30 ans et de Kathy Sue Pethtel, 27 ans. Les deux femmes - de race blanche - qui ont quitt San Francisco quelques heures plus tt pour se rendre en auto-stop Los Angeles ont t tues par balles et leurs cadavres ont t abandonns le long de l'Interstate 580.290 Le 11 dcembre, un autre Blanc, Paul Dancik est abattu dans les rues de San Francisco au cours d'une agression que rien ne motive.291 Deux jours plus tard, la sortie d'une runion de travail visant crer une clinique aux abords du quartier noir de Potrero Hill, Art Agnos, un jeune politicien blanc, est en train de discuter avec deux femmes en marchant dans Winsconsin Street lorsqu'un noir arrive dans sa direction en courant. L'inconnu lui tire dessus deux reprises, le blessant srieusement, puis disparat aussi vite qu'il est arriv. Pas un mot n'a t profr, rien n'explique le geste de l'agresseur.292 Le mme jour, dans un autre secteur de la ville, Marietta DiGirolamo, une femme blanche ge de 29 ans, discute quelques instants dans la rue avec un Noir qui vient de l'aborder. Tout d'un coup, l'homme recule, sort une arme, ouvre le feu sur elle trois reprises et, tandis qu'elle rend l'me, s'enfuit en courant.293 Le 20 dcembre, trois attaques gratuitesont lieu sur les deux rives de la Baie. Dans la journe, on dcouvre dans le parking du Club de la facult des Femmes du Campus de Berkeley le corps lard de coups de couteaux d'Eric B. Abramson, un tudiant g de 23 ans.294 Le soir San Francisco, Ilario Bertuccio, un octognaire, est abattu de quatre balles dans le corps en rentrant son domicile.295 Dans les heures qui suivent, Theresa De Martini, qui rside dans un quartier noir, devient, elle aussi, la cible d'une tentative de meurtre. Au moment o elle sort de sa voiture, elle reoit trois balles dans le corps, dont une lui touche la colonne vertbrale. 296 Deux jours aprs, les tueurs noirs assassinent deux autres personnes de race blanche dans les rues de San Francisco: Mildred Hosler, 63 ans et Neal Moynihan, 19 ans.297 Ces deux crimes marquent la fin d'une srie de 24 agressions gratuites - et d'au moins 13 meurtres - commises depuis le dbut du mois de Septembre contre des Blancs. La vague de crimes va connatre un rpit de 5 semaines des deux cts de la Baie. Le 25 janvier 1974, la police procde au contrle d'identit du conducteur et des passagers d'un camion de transport de poisson appartenant un commerce de la Nation de l'Islam. Quelques jours plus tt, deux personnes ges ont t agresse leur domicile. L'une d'elle, une nonagnaire, a t brutalise et viole aprs avoir achet des oeufs un vendeur ambulant. L'autre, une vieille dame de 81 ans, qui on a drob 62 dollars, a t poignarde neuf reprises par un homme venu lui vendre du poisson. La description pourrait correspondre celle des musulmans noirs. Le contrle d'identit tourne rapidement l'affrontement lorsque les hommes refusent d'obtemprer. Une 49

bousculade clate. Un des adeptes de la secte raciste, Larry Ray Crosby, s'empare de l'arme de service d'un des agents, William F. Cooper, et le frappe au visage avec une telle violence qu'il lui brise la mchoire. Voyant son collgue en danger, un autre agent ouvre le feu sur l'agresseur et le blesse la poitrine, la colonne vertbrale et au poignet. Trois autres hommes, Donald W. Craig, Robert Wright et Herbert Tucker, sont galement arrts pour agression main arme et violence envers un agent.298 Deux jours aprs l'incident, la Nation de l'Islam organise San Francisco une runion de soutien aux quatre hommes arrts. Comme dans beaucoup de villes o Malcolm X est venu prcher le racisme anti-blanc et organiser le culte dans les annes 60, la secte y a une mosque et plusieurs commerces.299 A l'appel de John Muhammad, le dirigeant local du culte anti-blanc, plus de deux mille extrmistes noirs - dont moins de la moiti sont musulmans - se rassemblent dans l'ancien Fillmore Auditorium, au croisement de Fillmore Street et Geary Boulevard. Le prdicateur s'adresse longuement la foule, dnonce le harclement policier, explique qu' aucun des membres de la nation de l'Islam ne porte, ne fut-ce qu'un canif. et dclare une foule qui accueille ses paroles avec autant de rage que d'enthousiasme que Les Noirs devraient en avoir assez que leurs frres noirs soient abattus dans les rues. 300 Le lendemain 19h50, 400 mtres de la mosque de San Francisco, un carnage commence. Un Noir g d'environ 25 ans, vtu un long impermable de cuir sombre, se glisse derrire une jeune femme blanche qui attend tranquillement un bus au coin de Geary Boulevard et de Divisadero Street. Lorsqu'il se juge suffisamment proche pour tre sur de ne pas rater sa cible, il sort une arme et tire deux reprises sur Tana Smith, 32 ans, avant de s'enfuir pied. Quelques dizaines de Minutes plus tard au coin de Divisadero Street et de Fulton Street, un autre Blanc, Vincent Wollin, est tu le jour de son 69me anniversaire par un homme qui lui tire galement dans le dos. Vers 21h15, John Bambic est pris parti par un Noir contre lequel il lutte brivement avant que l'assassin ne lui tire, lui aussi, deux balles dans le dos. Des tmoins voient le tueur s'enfuir dans une grosse voiture. A 21h50 sur Silver Avenue, une quatrime personne de race blanche est assassine. Des personnes qui font leur linge dans une laverie automatique voit un Noir d'environ 25 ans, portant un long impermable de cuir noir entrer prcipitamment dans l'tablissement, s'approcher de Jane Holly, une femme de 45 ans, lui tirer deux balles dans le dos et ressortir tout aussi rapidement pour s'engouffrer dans une cadillac noire. A 21h55, une jeune femme de 23 ans est en train de sortir du linge de sa voiture devant son domicile au 102 Edinburgh Street lorsqu'un Noir s'approche d'elle et lui lance amicalement Salut, comment a va ? Sur ses mots, il braque son arme sur elle et lui tire deux balles dans le corps avant de s'enfuir, encore une fois dans une cadillac. Roxanne McMillan, mre d'un petit bb de quatre mois, est une des deux victimes qui survivront ce soir l la srie d'attaques racistes. L'autre rescap s'appelle Thomas Bates. Alors qu' 01h50 du matin, ce jeune Blanc fait de l'autostop Emeryville, une petite ville situe juste l'extrmit du Bay Bridge qui relie San Francisco l'Est de la Baie. Une cadillac noire avec deux afro-amricains bord, arrive dans sa direction. L'instant d'aprs, il est bless la hanche, l'abdomen et au poignet par trois coups de feu tirs de l'intrieur du vhicule.301 Le lendemain, la srie de meurtres fait la une des journaux locaux. Des tireurs abattent quatre 50

personnes SF - Sacrifices Rituels ? titre l' Oakland Tribune. Pour la premire fois, la presse locale fait ouvertement un lien entre les diffrents meurtres qui ont dbuts en octobre San Francisco en se basant sur trois critres: le fait que les meurtres sont sans mobile, qu'ils impliquent systmatiquement des tueurs noirs et des victimes blanches, qu'un grand nombre ont t commis avec un seul type d'arme. L'assassinat de Quita Hague - parce qu'il a t commis au Machette - celui de Frances Rose et l'agression contre Wayne Stoeckmann - parce que leurs agresseurs ont dj t attraps - ne sont pas compts dans le lot. Les meurtres commis sur la rive Est de la baie de San Francisco ne sont pas non plus pris en compte. Charles Barca, le chef des enquteurs de la police de San Francisco affirme que la possibilit d'un sacrifice rituel existe mais que rien ne la prouve. Le nom de l'opration de police est livr au Grand Jour: l'opration Zebra est baptise ainsi aprs la frquence radio utilise par les policiers qui s'occupent de l'affaire, mais la dsignation va marquer la population cause des couleurs qu'elle voque noir et blanc. La vague de meurtres racistes, la plus sanglante de l'aprs guerre aux USA, deviendra connue sous le nom de Zebra Killings.302 La diffusion dans les mdias de l'hypothse selon laquelle un culte de Noirs ferait des sacrifices de Blancs provoque immdiatement une leve de bouclier au sein de la communaut noire. Le 31 Janvier, Washington E. Garner, le prsident de la direction de la Police, qui est noir, demande qu'on ne mette pas l'accent sur la dimension raciale des assassinats. Il affirme que la police n'a aucune preuve de l'existence d'un culte raciste mais affirme recevoir d'innombrables coups de fils anonymes de Blancs qui menacent de reprsailles la communaut noire. Son fils, l'inspecteur Rodney William Gardner, renchrit qu'il n'y a aucune preuve de l'existence d'un groupe organis, qu'il n'a jamais entendu parler d'une telle secte et de dclarer Je crois que la communaut noire est effraye. 303 Pourtant, en voquant la possibilit de sacrifices et des meurtres rituels, les enquteurs n'ont jamais t aussi proches de la ralit. Tout, l'poque, pointe dans la direction de la Nation de l'Islam. Il y a d'abord le fait que Jesse Lee Cook et Leroy 2X Doctor, arrts dans des affaires similaires aux Zebra Killings, sont tout les deux des musulmans noirs hors depuis les annes 1960 et les apparitions tlvises de Malcolm X, la secte est connue pour son racisme anti-blanc. Il y a ensuite la concidence frappante entre la manifestation organise par John Muhammad et l'explosion de violence raciste du lendemain, le premier meurtre de la soire ayant t commis quatre cent mtre peine de la mosque de San Francisco. Il y a enfin le lourd passif de violence de la secte dans la baie de San Francisco, comme dans le reste des tats Unis, o les musulmans noirs ont laiss derrire eux un vritable sillage de sang, que ce soit celui des autres ou le leur. Le 07 fvrier 1971, au cours d'un incident marqu par l'influence de la Nation de l'Islam, John Richards, un jeune Noir, abat deux policiers, David Branhan et David Marks, dans un lyce d'Oakland, et prend une femme et un enfant en otage avant d'tre bless et matris par la police. Tandis qu'on l'emmne sur une civire, l'homme dclare aux reprsentants de la loi Vous m'avez tu. Vous tes des diables blancs et je suis un dieu noir. 304 En Novembre 1971 San Francisco, 2 musulmans noirs, James et Johnnie May Davis sont abattus dans leur sommeil par d'autres musulmans noirs appartenant une faction rivale. 305 Quatre jours plus tard, une fusillade clate Oakland au cours de laquelle trois autres musulmans noirs, George Freddy Payne, David Williams et Lafayette Ziegler, - chez qui on trouvera une abondante littrature de la secte assassinent Ronnie Flenaugh, dit Al Rashid. Avant de fuir, ils abattent aussi Kimberley Mapp, une petite fille de huit ans, en lui mettant trois balles dans la tte.306 51

Le 21 du mme mois, Charles Phillip Willis et Freddie Let Webb, deux autres musulmans noirs, sont excuts d'une balle dans la tte au terme d'une fusillade San Francisco.307 Au dbut de l'anne 1972, des musulmans noirs assassinent Levi Bradfield, un autre membre de la secte, en l'excutant d'une balle dans le cou. Ils tentent ensuite de tuer sa femme en lui mettant un canon de pistolet dans la bouche avant de tirer, lui explosant le facis. Elle survit mais perd l'oeil droit.308 En Mai 1973 un autre musulman noir est abattu dans une station service d'Oakland.309 Comme sur la rive Est de la Baie en 1971, aprs que les journaux locaux aient commenc faire leurs gros titres de la srie d'agressions au tranchoir et au Machette, l'vocation du culte raciste va amener un calme de quelques mois sur San Francisco. Les violences racistes, lorsqu'elles reprennent, ont lieu 500 mtres de la mosque de la Nation de l'Islam San Francisco. Le 01 avril 1974 aprs avoir mang un en-cas, deux tudiants de l'cole de l'arme du Salut, Tom Rainwater, 19 ans, et Linda Story, 21 ans, attendent le bus l'angle de Geary Boulevard et de Webster Street lorsqu'un Noir s'approche d'eux. Sans crier gare, il sort une arme, la braque dans leur direction et ouvre le feu plusieurs reprises. Le jeune homme s'effondre, mort sur le coup ; son amie, atteinte par deux balles, est gravement blesse et emmene d'urgence au San Francisco Hospital. 310 Le 14 avril, une nouvelle attaque raciste a lieu dans la mme rue que celle o se trouve la mosque de la Nation de l'Islam, quidistance de celle-ci et les locaux d'une compagnie de dmnagement qui lui appartient; la Black Self help Moving & Storage Inc, situe l'angle de Hayes Street et de Fillmore Street. Le mode opratoire des Zebra Killers est dsormais classique: des Blancs il s'agit en l'occurrence de deux adolescents - Ward Anderson et Terry White - attendent le bus et font, de surcrot, de l'autostop lorsqu'un Noir s'approche d'eux d'un pas tranquille, sort une arme feu et leur tire dessus.311 Les jeunes gens chappent la mort, mais pas Nelson P. Shields IV, un jeune diplm qui est abattu quatre jours plus tard, une fois encore par un Noir, encore une fois de faon gratuite et insense.312 Une vritable psychose s'abat sur la ville. Le mot Zebra est sur toutes les lvres. Les tueurs deviennent les nouveaux croquemitaines des enfants et les habitants regardent nerveusement par dessus leurs paules pour s'assurer qu'un des mystrieux assassins noirs ne se dirige pas vers eux. Le soir, chacun reste chez soi: les salles de spectacles de North Beach - un des hauts lieux de la vie nocturne franciscaine - voient leur frquentation s'effondrer.313 Pour tenter d'attraper les Zebra Killers, le dpartement de police de San Francisco met en place toute une srie de mesures. Les effectifs mobiliss dans le cadre de l'opration Zebra sont augments. Une rcompense de 30 000 Dollars est offerte toute personne qui fournira des informations permettant l'arrestation des tueurs. Deux portraits robots sont diffuss dans la presse locale. Une opration de contrles d'identits systmatiques de tous les Noirs correspondant au profil des tueurs est mise en place.314 Aprs avoir t interrog par des agents et afin d'viter qu'il ne soit importun une nouvelle fois, chaque homme se voit remettre une carte indiquant qu'il a fait l'objet d'un contrle de police tandis qu'une carte d'interrogatoire est conserve par les service de police. En six jours, 560 personnes font l'objet d'une vrification d'identit dans les rues de la ville.315 Le recours aux contrles d'identit systmatiques n'est pas une nouveaut San Francisco. En 52

1969, une mesure similaire a t prise lorsque la police traquait le Zodiac Killer, un tueur en srie qui terrorisait la baie et dont l'identit, ce jour, reste un mystre. Les hommes blancs qui correspondaient son profil avaient t systmatiquement contrls sans que cela suscite de controverse.316 Lors des Zebra Killings, l'attitude de la communaut noire va tre trs diffrente et l'opration de police dclenche immdiatement l'hystrie de ses porte-paroles. Deux membres de l'association des psychologues noirs de la de la baie et de l'association des psychologues noirs de Californie du Nord, les docteurs William Pierce et Aubrey Bent, qualifient les contrles d'identits d'inutiles et de dshumanisant dclarant qu'ils risquent de dclencher de violentes confrontations et des ractions motionnelles explosives. 317 Les miliciens du Parti des Panthres Noires les dnoncent comme vicieux et racistes. Un clbre pasteur noir de San Francisco, le rvrend Cecil Williams, de l'glise Mthodiste Glide, va jusqu' dclarer que les Noirs sont confronts un tat policier et il voque la possibilit d'une guerre raciale.318 Le lendemain de l'assassinat de Nelson Shields, cinq reprsentants de la communaut noire, les rvrends Hamilton T. Boswell et Frederick Douglas Haynes Jr., le Docteur Carlton B. Goodlett, diteur du Sun-Reporter, Benjamin Criswell, un responsable de l'Association Nationale pour l'Avancement des Gens de Couleurs et Joseph B. Williams, un avocat, attaquent en justice la ville de San Francisco. Dans leurs plainte, ils qualifient l'opration policire et les interrogatoires de manifestations d'esclavagisme car seuls les membres de la race noire sont pris part dans le cadre d'un traitement discriminatoire; l'opration Zebra, consiste interroger, fouiller, voir dtenir ou arrter tous les hommes noirs d'une catgorie spcifique pour toute raison, y compris une enqute sur un crime et constitue une fouille gnrale qui est interdite par la constitution amricaine. Le vendredi 19 avril, Alfonso J. Zirpoli, le juge fdral saisi du dossier, refuse de donner l'ordre la ville de San Francisco de faire cesser immdiatement l'opration Zebra et repousse la dcision au mercredi suivant. 319 Entre temps, la violence commence faire tche d'huile et s'tend la capitale de la Californie. Dans la soire du 20 avril, Jerry Bakaritch, un sergent de police, est agress et bless dans une station service de Sacramento alors qu'il n'est pas en service. Dans la matine du 22 avril, Perry Revel, un autre Blanc, est abattu sur Stockton Boulevard. Le 24, Joseph Belmore, un vtran de la guerre du vietnam, est assassin dans son salon North Highlands, une ville de la banlieue de Sacramento. La police arrtent trois hommes souponns d'tre les tireurs fous aprs qu'un fusil d'un modle similaire celui utilis pendant les trois agressions racistes ait t trouv dans leur voiture. Tous sont Noirs. Tous sont membres de la Nation de l'Islam. 320 Le mercredi 25 avril, le juge Zirpoli rend un verdict en faveur des plaignants noirs et de l'Association Nationale pour l'Avancement des Gens de Couleurs en termes mesurs, soulignant que les autorits de San Francisco ont agit de bonne foi, lorsqu'elles ont pris la dcision d'interroger et de vrifier l'identit de tous les hommes noirs correspondant au profil des tueurs racistes. Il dclare nanmoins que cette bonne foi n'est pas une justification suffisante de telles pratiques.321 L'opration Zebra est de toute faon termine. En mettant la pression sur le segment de la communaut noire auquel les tueurs sont susceptibles d'appartenir, la police a obtenu un rsultat capital: elle a t contacte par un informateur fiable qui a t impliqu dans plusieurs assassinats de Blancs. La police avertit le maire de San Francisco que cet informateur n'accepte de tmoigner qu' la condition d'obtenir de lui, en personne, la garantie de ne faire l'objet d'aucune poursuite. Dans la soire du 27 avril, Joseph Alioto interrompt une runion de la campagne qu'il mne pour tre lu gouverneur de Californie et rentre prcipitamment en ville. Il ignore qu'on va lui raconter le rcit le plus hallucinant et le plus abject qu'il entendra jamais.322

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Lorsqu'ils se rencontrent, l'informateur raconte au maire comment il a t recrut dans les rangs de la Nation de l'Islam pendant qu'il tait en prison. Il lui explique le credo raciste de la secte noire et lui rvle qu'il existe, en son sein, un groupe secret, Les Anges de la Mort, qui compte des adeptes dans plusieurs villes des tats Unis. Pour en tre membre part entire, un homme doit assassiner soit quatre enfants blancs, soit quatre ou cinq femmes blanches, soit neuf hommes blancs. 323 L'avancement au sein du groupe, dans lequel existe des grades, dpend du nombre de personnes assassines par chaque postulant. Les meurtres les plus sadiques sont particulirement priss de la socit secrte. Ses membres doivent fournir la preuve de leurs meurtres sous forme d'une partie mutile du corps de leur victime ou de photographie. Pour illustrer ses dires, l'informateur rvle Alioto qu'il tait prsent et accompagn de deux hommes, dont un certain Larry Green, lors du meurtre de Quita Hague un crime que la presse n'avait pas associ la srie des Zebra Killings. Ce soir l, raconte-t-il, il a vu des flashes crpiter pendant l'agression, tandis qu'un de ses deux acolytes photographiait le carnage.324 L'autre personne implique dans le meurtre se nomme Jesse Lee Cook. C'est le musulman noir emprisonn pour le meurtre de Frances Rose, autre assassinat que la presse n'a pas li aux Zebra Killings. L'informateur revient aussi en longueur sur la srie de meurtres du 28 janvier. Ils auraient t motivs, selon lui, par la frustration de J. C. Simon, un des membres du groupe qui, n'ayant pas assez de meurtres de diables blancs son actif, s'tait vu refuser une promotion au grade de lieutenant au sein des anges de la mort. Un troisime homme nomm Manuel Moore, rvle-t-il, les accompagnait ce soir l.325 L'homme dcrit longuement une partie des meurtres anti-blancs qui viennent de terroriser la ville, certains pendant lesquels il tait prsent mais auxquels il affirme ne pas avoir participer bien qu'on lui ait ordonn de tuer un diable blanc pour prouver sa loyaut au groupe. Il en voque d'autres, dont les auteurs lui ont parl. Selon lui, il n'y a pas de mode opratoire spcifique aux diffrents crimes, qui ne sont pas ncessairement commis avec une arme feu - ce qui avait t considr comme le point commun entre tous les Zebra Killings San Francisco - mais aussi en poignardant, en hachant ou en lacrant les victimes mort avec des couteaux, des hachoirs ou des machettes. 326 Le groupe, affirme-t-il, s'attaque particulirement aux auto-stoppeurs qui constituent des proies faciles.327 Certaines victimes, d'aprs le repenti, ont t tues et tortures dans les locaux du Black Self Help Moving & Storage Inc une entreprise de dmnagement appartenant la Nation de l'Islam situ au 1645 Market Street. Il raconte comment, en dcembre 1973, il a vu un homme blanc ligot nu et baillonn pendant des heures dans ses locaux, des membres de la Nation de l'Islam montant occasionnellement le voir pour l'insulter et lui uriner dessus, avant de le dpecer, de lui trancher les mains, les pieds, la tte et de lier son cadavre avec du fil de fer barbel pour lui donner l'aspect d'une dinde de Thanksgiving. Les anges de la Mort lui ont ensuite attribu la mission de se dbarrasser du corps emball sous plastique, qu'il a jet dans la baie. La police a vrifi ses dires et seule une personne lie au meurtre pouvait savoir de quel faon le cadavre de l'homme rebaptis John Doe #169 car son identit n'a jamais t retrouve avait t mutil. 328 Selon l'informateur, ce type d'incident, loin d'tre isol, se serait reproduit plusieurs reprises et il aurait aid les anges de la mort se dbarrasser d'une quarantaine de paquets contenant des morceaux de corps humains en les jetant la mer ou dans des bennes ordure... 329 Dans la journe qui suit les rvlations du repenti, en se basant sur son tmoignage et avec l'aide officielle ou officieuse des services de police de diffrentes villes de la Baie de San Francisco, Joseph Alioto rassemble toutes les informations possibles sur les meurtres attribus aux Anges de la mort en Californie. Le 29 avril, au cours d'une confrence de presse, il rvle leur existence et prsente une liste de prs de 80 meurtres attribus au groupe de tueurs anti-blancs. Un grand 54

nombre de ces crimes se sont produits l'Est de la baie. Beaucoup d'autres San Francisco mme, quelques uns enfin Sacramento et dans diffrents quartiers de Los Angeles.330 Le 01 mai au petit matin, une centaine de policiers mnent un raid sur les locaux du Black Self Help Moving & Storage Inc la compagnie de dmnagement de la Nation de l'Islam. Lors de la perquisition des locaux, ils trouvent la camionnette blanche de Larry Green, qui a servie kidnapper les Hague ainsi qu'une scie main, des arcs et des flches, une lance, une fauille, une hache, une hachette, un machette, cinq couteaux et un rouleau de corde. Ils arrtent Thomas Manney, Edgar J. Burton et Clarence Jamerson. Deux autres suspects, J.C. Simon et Larry Green, sont apprhends au domicile de Green, o on retrouve encore de la corde, ainsi que deux pes avec leurs fourreaux.331 un sixime homme, Dwight Stallings, est apprhend au 630 Central Street. Un septime, Manuel Moore, est lui-aussi arrt dans le cadre de l'opration de police. Tous, l'exception de Jamerson, sont des membres de la Nation de l'Islam. Les tmoins de diffrents meurtres n'ayant pu les identifier, Stallings, Jamerson, Manney et Burton sont rapidement relchs par manque de preuve au terme de leur garde vue, bien que les inspecteurs chargs de l'enqute sachent que certains ont particip, d'une faon ou d'une autre, aux meurtres.332 Stallings, par exemple, a achet les munitions utilises par les tireurs. 333 Des annes plus tard, on retrouvera son cadavre dans une voiture sur les quais de San Francisco ; les circonstances de sa mort ne seront jamais lucides.334 Green, Moore et Simon, eux, restent en dtention et sont inculps de meurtres et de tentatives de meurtre. Une des premires ractions publiques aux arrestations est celle de la Nation de l'Islam. Le 05 mai, l'appel de John Muhammad, un millier de personne se runissent nouveau pour manifester leur soutien aux quatre musulmans noirs inculps d'avoir particip aux Zebra Killings. Le prcheur rvle publiquement l'identit de l'homme qui a parl aux autorits ; il s'agit Anthony Harris, un rsident d'Oakland. Le mois suivant, celui ci sera amen tmoigner devant la justice.335 Si les arrestations ont mis un terme la vague de haine raciale qui a secou la ville, une dernire attaque rpondant au mode opratoire des anges de la mort se produit en Janvier 1975. Deux jeunes femmes d'une vingtaine d'anne, Janet Rodgers et Julia Kehling, font de l'autostop Pacifica pour se rendre San Francisco lorsqu'un jeune Noir s'arrte et leur propose de terminer le trajet avec lui. Sans mfiance, les deux blanches montent dans son vhicule et la conversation s'engage. Elles lui expliquent qu'elles viennent de l'Ohio ; le conducteur leur offre de faire un dtour par North Beach, une plage isole proche de San Francisco, pour dcouvrir une vue imprenable de la baie. Le petit groupe quitte bientt la voiture et marche vers le rivage lorsque, sans que les jeunes femmes s'en aperoivent, le Noir sort une arme feu et tire une premire fois dans le dos de Janet Rodgers, qui tombe sur Julia et la pousse au sol ; son cadavre va servir de bouclier son amie. Tandis que l'agresseur tire plusieurs reprises sur les deux jeunes femmes, Julia Kehling, bien que blesse au cou, fait semblant d'tre morte jusqu'au moment o le tueur s'enfuit en courant. Un autre Zebra Killing? se demande le lendemain l' Oakland Tribune.336 Le procs de Green , Simon, Cook et Moore commence en Mars 1975. Il faudra quatre semaines pour slectionner un jury de cinq hommes et sept femmes, parmi lesquels on compte deux Noirs et deux Asiatiques.337 Le procs lui mme va durer un an; ce sera - l'poque - le plus long de l'histoire de la Californie. Une jur met au monde un enfant, la procdure est interrompue plusieurs reprises par les maladies de l'un ou l'autre des avocats. Une carte sur laquelle sont signals les diffrents meurtres commis San Francisco est affiche en permanence dans la salle d'audience et on organise mme un circuit en bus pour que les membres du jury puissent voir les lieux o se sont drouls les meurtres. Au fil des mois, cent quatre vingt un tmoins vont se succder. Bien que les quatre musulmans noirs ne soient pas inculps de tous les Zebra Killings 55

commis San Francisco, une vingtaine de meurtres et d'agressions sera passe en revue pour mettre en lumire l'aspect organis de ceux-ci.338 Le 13 Mars 1976, le jury rend son verdict. Les quatre accuss sont dclars coupables d'avoir tu et bless des personnes de race blanche dans le cadre des activits d'un culte raciste. Ce verdict ne concerne toutefois que trois meurtres sur les 24 agressions, dont quatorze Zebra Killings qui ont eu lieu San Francisco.339 Bas principalement sur le tmoignage d'Anthony Harris, la justice n'est pas parvenue runir suffisamment de preuves pour dterminer qui tenait l'arme du crime pendant certains meurtres, mme si la police a dtermin que la mme arme, un calibre 32, a t utilis pour les assassinats par balle San Francisco. Nul ne saura jamais combien d'autres assassinats les musulmans noirs ont t associs. L'enqute n'a jamais t rouverte. A la fin du mois de Mars, les quatre adeptes de la Nation de l'Islam, qui la secte a fournit des avocats, seront condamns la prison perptuit. En rendant les sentences et en faisant rfrence aux autres victimes des anges de la mort tues San Francisco, le juge Joseph Karesh dclarera qu'il espre que ces autres victimes ne seront pas oublies. 340

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Chapitre 6 : Renaissance

Aprs avoir vainement couru jusqu'au Mexique la recherche d'un remde miracle ses nombreux problmes de sant, l'honorable Elijah Muhammad dcde d'un arrt cardiaque Chicago le 25 Fvrier 1975. Soucieux d'viter une lutte de succession, les responsables de la Nation de l'Islam annoncent immdiatement que Wallace Muhammad, son septime fils, lui succde la tte du culte raciste. Il a pour lui l'avantage de bnficier de la lgitimit dynastique et de lgendes de la Nation de l'Islam selon lesquelles Wallace Fard, alias Allah, aurait prdit Elijah et Clara Muhammad, lorsqu'elle tait enceinte du nouveau dirigeant de la secte, que l'enfant serait un garon destin accomplir de grandes choses. Ds le 26 fvrier, la convention annuelle du jour du sauveur, les responsables se succdent au micro pour jurer allgeance au fils du dfunt. Le passage de Louis Farrakhan est tactiquement pris en sandwich entre celui de deux loyalistes de Wallace Muhammad. En effet, l'entourage du nouveau dirigeant de la secte se mfie du flamboyant prcheur de la Mosque de New York. Dans les jours qui ont prcd le dcs de son mentor, le sachant mourant, l'ancien chanteur de Calypso a tent sans succs de dissuader les plus hauts responsables de l'organisation de nommer le septime fils du messager la tte des Musulmans noirs. Il pressentait que le fils allait dvier de la thologie enseigne par son pre. Les soupons de Farrakhan se confirment rapidement. Dans les semaines qui suivent son intronisation, Wallace Muhammad introduit une srie de changements thologiques fondamentaux. Ils ont pour but de faire passer l'organisation de ses croyances racistes l'orthodoxie de l'Islam Sunnite. Le 07 mars 1975, il dclare qu'il ne faut plus dsigner les Blancs comme des diables puis, 3 mois plus tard Madison Square garden, devant une foule de 40 000 personne, il annonce que ceux-ci pourront dsormais adhrer la Nation de l'Islam. En Aot 1975, il impose aux pratiquants de la Nation de l'Islam la rcitation des prires officielles de la religion musulmane. Dans la foule, il dissout les milices du Fruit de l'Islam. Il change aussi le nom de la secte, qui devient dsormais la communaut mondiale Al Islam.341 En Novembre 1975, Muhammad Speaks est renomm the Bilalian News et les quotas de ventes ne sont plus imposs aux croyants, entranant aussitt une chute de 28 % de la circulation du journal. En fvrier 1976, un an aprs la mort de son pre, il encourage tous les croyants changer de nom en adoptant ceux du Coran. Il montre l'exemple en se dbarrassant du prnom de celui qu'il considre comme un faux prophte. En un an peine, celui qu'on appelle dsormais l'imam Warith Deen Muhammad a fait entrer l'organisation de son pre au sein de l'Oumma musulmane.342 Tandis qu'il procde ces transformations, il cherche aussi consolider son pouvoir au sein de l'organisation car la nouvelle orientation de la secte ne plait pas tout le monde. Louis Farrakhan se voit attribu, symboliquement, une augmentation de salaire mais il est mut de son fief d'Harlem un quartier dshrit de Chicago o, tout en tant proche du centre du pouvoir de l'ancienne Nation de l'Islam, il se retrouve coup de ses sympathisants. Warith Deen Muhammad en fait galement son porte-parole, de sorte que c'est Farrakhan qui communique au public les changements de cap successifs du culte. En Octobre 1976, il est ainsi oblig d'annoncer que la mosque d'Harlem est renomme aprs le nom de son rival Malcolm X. Si Farrakhan et Muhammad ne veulent donner au monde extrieur aucun signe de division, le torchon brle entre les deux hommes. Louis Farrakhan, partisan de l'orthodoxie raciste prche par Elijah Muhammad, quitte la Communaut Mondiale Al Islam. Ceux qui le croisent l'poque le trouvent absent et dpressif. Discrtement, il commence faire par de son mcontentement 57

quelques autres responsables du mouvement qu'il sait tre en dsaccord avec l'orientation impose par le fils du messager d'Allah. En septembre 1977, Bernard Cushmeer alias Jabril Muhammad - un matre thologien de la Nation de l'Islam, lui fait lire C'est lui un ouvrage qu'il a rdig en hommage Elijah Mohammad.343 La lecture du livre convainc Farrakhan qu'il faut raviver et perptuer les enseignements racistes d'Elijah Muhammad. Il reoit aussi le soutien de Tynetta Muhammad, qui se dcrit pudiquement comme une des femmes islamiques du Messager. Le 08 Novembre 1977, il annonce qu'il a dcid de refonder la nation de l'Islam. Dans les mois qui suivent, il achte un ancien magasin de pompes funbres Chicago, sur la 79me rue. C'est de l que la secte enterre par Warith Deen Muhammad va ressusciter, tel Lazare, pour devenir plus puissante et plus influente que jamais.344 Les annes qui suivent sont consacres au recrutement d'une nouvelle gnration d'adeptes. Comme Elijah pendant les annes trente, comme Malcolm X pendant les annes cinquante, Louis Farrakhan se fait son tour arpenteur de la haine. Il sillonne les tats Unis en tous sens, enchane prches, dbats, runions et petit petit, les adeptes reviennent au culte qui prend nouveau son essor. Il rorganise la Nation de l'Islam, lui donnant une structure hirarchique qu'il qualifie de gouvernement provisoire, dans l'attente du jour o l'homme noir sera rtablit dans sa suprmatie. Il se qualifie de reprsentant national, ce qui en fait l'quivalent d'un chef d'Etat. Ce gouvernement possde un cabinet, le conseil national des travailleurs ainsi qu'une administration compose d'un ministre de la dfense, qui supervise les miliciens du Fruit de l'Islam, d'un ministre des Finances, d'un ministre de la sant, d'un Ministre de l'ducation, qui s'occupe de l'instruction aux prceptes de l'Islam noir pour les adultes et d'un Ministre de la Jeunesse. Tous sont dirigs par un reprsentant national. Il nomme galement une instructrice nationale des femmes. Pour rendre plus efficiente la gestion des affaires de la secte, les tats Unis sont diviss en six rgions ayant chacune un responsable.345 Afin d'asseoir sa lgitimit, Farrakhan apporte galement des modifications la thologie du culte des musulmans noirs. Tout comme Elijah Muhammad, en son temps, avait divinis Wallace Fard, il va, son tour, diviniser Elijah Muhammad, le faisant accder au rang de messie toujours vivant, avec lequel il prtendra tre en contact par le biais de visions. Louis Farrakhan, toutefois, n'est pas le seul prtendant la succession d'Elijah Muhammad au sein de la mouvance de l'Islam noir. Silis Muhammad, un ancien aide du messager d'Allah entr immdiatement en dissidence contre Wallace Muhammad, se prsente son tour comme un prophte l'gal de Mose. En 1979, sous prtexte d'unifier les partisans de la Nation de l'Islam, il organise dans une boulangerie de la secte, en Californie, une runion laquelle Louis Farrakhan est invit. Tentant de prendre la direction du mouvement, il mne une attaque en rgle contre ce dernier, l'accusant de s'tre comport lchement face Wallace Muhammad, afin de se prsenter comme le seul dirigeant ayant une envergure suffisante pour s'opposer au fils d'Elijah. Faisant une allusion peine voile Farrakhan, il dclare devant l'assistance: " Ou taient-ils ces ministres qui avaient tant de poids, ces capitaines suprmes et ces lieutenants, o taient-ils lorsque Wallace doutait de l'honorable Elijah Muhammad? O taient-ils lorsqu'il doutait de notre dieu et sauveur? O taient-ils lorsque que Wallace dmantelait la NOI? Pourquoi ne se sont-ils pas levs? "A quoi Louis Farrakhan rpondra: " [Elijah] Muhammad n'a pas fait de moi une pdale; et je n'ai pas ferm ma gueule le 26 fvrier 1975 parce que j'avais peur. J'ai applaudi ton courage mais, frre Muhammad, tu ne sais pas ce que je faisais en coulisse, car toi et moi ne parlons jamais. " La rencontre ne dbouche que sur une querelle de chefs qui s'ternisera par la suite. Silis Muhammad fonde alors la " Nation perdue et retrouve de l'Islam. " 346 Le succs croissant de 58

Louis Farrakhan par la suite ne fera qu'augmenter son amertume et sa jalousie.347 Une troisime faction se rclamant de l'hritage d'Elijah Muhammad voit galement le jour: la Nation Unie de l'Islam, fonde par Royall Jenkins, un routier qui a quitt le cult rform par Wallace Muhammad pour fonder sa propre secte. Jenkins voit dans la destruction de la Nation de l'Islam une mise l'preuve temporaire prophtise par Elijah Muhammad. Louis Farrakhan n'est pas, ses yeux, l'homme qui doit refonder la secte mais il n'a pour fonction que d'en rappeler l'orthodoxie raciste. A la fin de l'anne 1978, Jenkins dclare que deux anges, sous forme de scientifiques, sont descendus dans un vaisseau spatial pour lui rvler qu'il est Allah, l'tre suprme. Au cours d'un voyage de deux heures, ils lui auraient fait visiter l'intgralit de l'Univers et auraient rempli son esprit de connaissances avant de lui apprendre qu'il allait dbarrasser la terre des " ngatifs " - les Blancs - seuls tres incapables de changer leur nature malveillante. Une fois ceux-ci dtruits, il transformerait la terre en vritable Eden et les Noirs hriteraient de l'univers. 348 Royall Jenkins sera rejoint par Abass Rassoull, un ancien secrtaire national de la Nation de l'Islam qui prophtisera que " des millions de personnes qui ont reues un X du temps de [Elijah] Muhammad, seuls 144 000 seront gntiquement altrs pour devenir les nouveaux dirigeants " de la Nation de l'Islam.349 La secte ira s'installer Kansas City o elle ouvrira plusieurs commerces.350 En 1979, Farrakhan achte et installe dans la cave de sa maison une machine imprimer d'o sort le premier numro du successeur de Muhammad Speaks intitul The Final Call.351 L'allusion aux trompettes du jugement dernier montre que la Nation de l'Islam n'a rien perdu de ses obsessions apocalyptiques et que l' apocalypse racial est toujours au programme. Le journal parait d'abord de faon mensuelle puis, partir de la fin des annes 1980, de faon hebdomadaire. En 1994, il tirera 500 000 exemplaires.352 Au dbut des annes 2000, il sera distribu jusqu'en France. Les scissions successives qui se sont produites entre les musulmans hanafistes d'Hamaas Abdul Khaalis, la Communaut Mondiale Al Islam de Warith Deen Muhammad, la Nation de l'Islam de Louis Farrakhan, " La Nation perdue et retrouve de l'Islam " de Silis Muhammad et la " Nation Unie de l'Islam " de Royall Jenkins n'ont pas amen les musulmans noirs, de quelques obdiences et factions qu'ils soient, renoncer la violence et aux pratiques mafieuses. En 1977, la nbuleuse de l'Islam Noir revient une fois de plus dans l'actualit amricaine lorsque qu'Hamaas Abdul Khaalis et ses partisans prennent 138 personnes en otage Washington D.C. Le 10 mars 1977 vers 11 heures, l'ancien secrtaire de la Nation de l'Islam et cinq autres musulmans hanafistes pntrent dans le sige de la socit des B'na B'rith arms de machettes et de fusils automatiques. En quelques minutes, ils prennent en otage une centaine de personnes et en blessent huit. A midi, trois autres terroristes pntrent dans le centre islamique tout proche et prennent 14 personnes en otage, dont Abdul Rauf, le plus haut dignitaire musulman de Washington D.C. A 14h30, deux tireurs, Abdul Nun et Abdul Muzikir, pntrent dans l'htel de ville de la capitale et ouvrent le feu, tuant Maurice William, un employ d'une radio locale et blessant Marion Barry, un membre du conseil municipal, ainsi que trois gardes de scurit.353 Haamas Abdul Khaalis pose alors les conditions auxquelles il est prt relcher les otages. Il exige le remboursement d'une amende de 750 dollars qu'il a du payer pour avoir hurl dans la salle d'audience lors du procs des assassins de ses enfants, qu'il veut qu'on lui livre. Il rclame que lui soient galement livrs les assassins de Malcolm X et plusieurs personnalits de l'ancienne Nation de l'Islam, dont Wallace Muhammad et son frre Herbert, Jeremiah Muslim Shabazz et le Boxer Muhammad Ali.354 Il veut encore qu'on interdise la projection d'un film sur la vie de Mahomet tourn par le cinaste gyptien Moustapha Akkad, la reprsentation du prophte constituant un sacrilge pour les musulmans.355 Lorsqu'on lui demande ce qui se passera si les autorits ne remplissent pas ses conditions, le fanatique dclare que s' ils ne le font pas, le pire est encore 59

venir. Le pire est venir Je suis prt Mourir. Nous serons des musulmans hanafistes jusqu' la mort, prvient Khaalis, si la police veut prendre d'assaut cette pice, cela mettra immdiatement toutes nos vies en danger, aussi bien que celle des otages du B'na B'rith Interrog par des journalistes au quartier gnral de la secte sunnite, le gendre d'Abdul Khaalis, Abdul Aziz prvient que Des ttes vont tomber. Une chambre de mort sera install au B'na B'rith et des ttes seront jetes par les fentres. 356 le dirigeant de la secte, pendant ce temps, a slectionn les huit otages qu'il projette de dcapiter au machette si ses revendications ne sont pas satisfaites.357 Trs vite, si le distributeur de Mahomet, Messager de dieu accepte de suspendre la projection du film. Muhammad Ali fait savoir qu'il ne veut en aucun cas tre ml l'affaire. Les autorits amricaines font appel trois ambassadeurs de pays musulmans pour mener des ngociations. Ashraf Ghorbal, l'ambassadeur d'gypte, Ardeshir Zahedi, l'ambassadeur du Pakistan et Shaabzad Yacub-Khan, celui de l'Iran, entrent dans le btiment de l'organisation juive. Aprs une conversation de trois heures maille de citations du coran et de lecture de pomes, ils parviennent convaincre Khaalis de se rendre. Aprs 39 heures de sige, les otages sont librs.358 Initialement laiss en libert suite un accord pass avec les ngociateurs, Abdul Khaalis est incarcr au dbut du mois d'avril 1977 pour n'avoir pas respect les conditions de l'accord qu'il avait pass avec les autorits, par lequel il s'engageait ne plus mener d'activits susceptibles de le faire arrter. L'imam sunnite, ignorant que sa ligne tlphonique avait t mise sur coute, avait dclar qu'il allait tuer quelqu'un... Maintenant, ils vont payer... payer dans le sang... Ils ne peuvent pas faire a des musulmans. Dans une conversation tlphonique, il confiait un de ses interlocuteurs: je t'ai dit que j'aurais ma revanche. C'est seulement la troisime de quatre phases. La quatrime, tu ne pourrais pas y croire, tu ne pourrais pas l'imaginer. 359 En septembre, les membres du commando sunnite men par l'ancien adepte de la Nation de l'Islam sont condamns des peines allant de 24 ans la prison vie. Abdul Khaalis est condamn une peine telle qu'elle lui tera espoir de sortir vivant de prison. 360 En janvier 1980, un avion de la compagnie Delta Airlines ayant bord 64 passagers est dtourn vers Cuba. Les deux pirates de l'air, qui dclarent tre des Musulmans Noirs, rclament aux autorits cubaines d'tre achemin vers Thran.361 En Juillet de la mme anne, un ancien attach de presse du Shah d'Iran, Ali Akbar Tabatabai, est assassin par Horace Anthony Butler, Tyrone Anthony Frazier et David Belfield, alias Daoud Salahuddin. Belfield et Frazier sont tous les deux des musulmans noirs. Belfield, qui a des contacts l'ambassade d'Algrie (qui abrite l'poque la section des intrts spciaux iraniens), est rapidement exfiltr hors des tats-Unis et, moins de vingt quatre heures plus tard, se trouve en Rpublique Islamique d'Iran.362 En juin 1981, plusieurs musulmans noirs incarcrs au pnitencier de Brushy Mountains passent tabac et poignardent James Earl Roy, l'assassin de Marthin Luther King.363 L'agression est paradoxale dans la mesure o Martin Luther King tait dtest des dirigeants de la Nation de l'Islam. A sa mort, Louis Farrakhan avait quasiment justifi son assassinat en dclarant devant un millier de personnes lors d'un rassemblement la mosque de Brooklyn ; Martin Luther King est mort parce qu'il n'avait pas de vision. C'tait un frre et je ne suis pas contre lui, mais la bible lui disait que l'homme blanc est notre ennemi. Je ne me met pas en colre aprs l'homme blanc car je sais qu'il est dans sa nature d'tre mauvais. Il n'y avait pas de raison que le Dr King meurt s'il avait une vision.364 En septembre 1981, Paul B. Morrison, un joueur de Basketball, est mis en libert surveill aprs 60

avoir utilis un chque vol au cours d'une escroquerie portant sur une somme de 8 000 dollars. Il avait t recrut par trois musulmans noirs de Philadelphie: Calvin Werts, Denice Necy Madison et Edward Najib Spann.365 En dcembre 1982, les condamnations prononces contre 17 sparatistes noirs, qui revendiquent leur appartenance une branche des Musulmans Noirs, sont confirmes par une cour fdrale Philadelphie. Ils s'taient livrs une srie de vols main arme au cours desquels un policier du New Jersey, qui n'tait pas en service, avait t abattu.366 Au dbut des annes 1980 toujours, Plusieurs partisans de la Nation Perdue et Retrouve de l'Islam de Silis Muhammad sont inculps pour une srie de meurtres et d'agressions commises sur des voyageurs le long de l'Interstate 75.367 En 1981, Louis Farrakhan a russi recruter suffisamment pour que sa secte reprenne la tradition du jour du sauveur, qui rassemble cette anne l 6000 personnes. 368 Le discours anti-blanc de Farrakhan n'a pas beaucoup chang, si ce n'est qu'il a propose une relecture moins sanguinaire des quatre victoires sur les diables que les adeptes sont censs remports pour recevoir la rcompense d'Allah. Dsormais, sauver un frre noir peut aussi tre considr comme une victoire sur le diable.369 La Nation de l'Islam recommence gagner en influence. En fvrier 1983, sa convention annuelle est mentionne dans la presse lorsqu'elle se tient Gary, dans l'Indiana. Des sympathisants de la secte, tel Stokely Carmichael (qui s'est entre temps rebaptis Kwame Toure), un des fondateurs du Parti des Panthres Noires, y assistent.370 Lorsqu' la fin de l'anne 1983, le rvrend Jesse Jackson revient d'un voyage en Syrie o il a ngoci la Libration de Robert Goodman, un pilote de l'arme de l'air amricaine dont l'avion a t abattu pendant un bombardement sur le Liban, la prsence ses cts de Louis Farrakhan retient peine l'attention des journalistes et ne donne lieu aucune polmique tant le nationaliste noir semble quantit ngligeable.371 Tout cela va changer dans les semaines qui suivent ; Farrakhan, jusqu'alors marginalis, va devenir une des personnalits les plus influentes de la communaut noire et de l'Amrique. En Novembre 1983, Jesse Jackson annonce publiquement sa candidature la prsidence des tats Unis et dcide d'entrer en comptition pour remporter l'investiture du parti dmocrate. Pour la communaut noire, l'vnement est de taille: En effet, la possibilit que le premier candidat Noiramricain aux lections prsidentielles remporte les primaires est prise trs au srieux dans le monde politique. Au point d'inquiter la communaut juive et particulirement ses lments les plus radicaux. Les Juifs, en effet, n'ont pas pardonn Jesse Jackson d'avoir rendu visite Yasser Arafat dans un camps de rfugis palestiniens Beyrouth en 1979 et d'avoir fait une accolade au chef de l'Organisation de Libration de la Palestine. Pour eux, l'attitude critique de Jesse Jackson l'gard d'Isral, son soutien la cause Palestinienne risque de dboucher sur l'impensable: que la politique amricaine au proche orient considre par la communaut juive comme une chasse garde soit discute ouvertement et publiquement par des non-juifs pendant la campagne prsidentielle de 1984. C'est alors qu'une organisation terroriste qui opre aux marges du sionisme, la Ligue de Dfense Juive, va faire une entre en scne fracassante. Le 10 Novembre 1983, son porte parole annonce que la LDJ va tout faire pour perturber et faire drailler la campagne du candidat noir. Ds le lendemain, finance par les Juifs contre Jackson, une faade associative monte par la LDJ, une publicit de deux colonnes apparat dans le New York Times, qui dcrit Jackson comme un danger pour les Juifs amricains. L'article est accompagn d'une photo de la rencontre de Yasser Arafat et de Jesse Jackson.372 61

Fonde en 1968 par un Rabbin de Brooklyn, Meir Kahane, La Ligue de Dfense Juive, dont le but initial est d'en finir avec l'image d'ternelles victimes qui colle la peau des Juifs, affirme que ceux-ci ne peuvent compter que sur eux mme et que la solution aux problmes de leur diaspora est le retour des exils en terre promise, la Eretz Yisroel. L'un de ses principes est le Barzel, qui prne le changement de l'image des Juifs par le sacrifice et tous les moyens ncessaires -- mme la puissance la force et la violence. Un autre, le Mishmaat, discipline et l'unit, appelle au triomphe du peuple juif. Le groupe terroriste prne le Bitachon, la foi en la grandeur et l'indestructibilit du peuple juif, de sa religion et de sa terre d'Isral.373 L'organisation sera le deuxime groupe de terrorisme intrieur le plus actif aux USA pendant son existence. Ses activits, ponctues d'attentats la bombe et d'assassinats, feront 37 blesss et 5 morts.374 Les menaces de la LDJ sont prises trs au srieux par Jesse Jackson. Recevant des centaines de menaces certaines de mort- contre sa famille ou lui-mme, voyant les Juifs contre Jackson manifester non seulement devant son Q.G de campagne mais aussi devant sa maison, le candidat noir demande une protection aux services secrets amricains mais, devant l'inaction de ceux-ci, il se tourne vers son vieil ami Farrakhan.375 S'il a beaucoup lutt contre le racisme - des Blancs - le politicien noir, un ancien aide de Martin Luther King, entretient depuis longtemps des liens de sympathie avec la trs haineuse Nation de l'Islam. Au dbut des annes 1970, il a souvent rencontr Elijah Muhammad au domicile de celui-ci et les deux hommes, s'ils n'ont pas trouv de terrain d'entente sur le plan thologique, n'en ont pas moins entretenu des rapports cordiaux. 376 C'est donc tout naturellement qu'il se tourne vers la Nation de l'Islam pour obtenir un service de protection. Louis Farrakhan va mobiliser les miliciens du Fruit de l'Islam qui vont exercer un discret service d'ordre pendant la campagne du candidat dmocrate et s'assurer que les Juifs contre Jackson qui en assigent les runions ne parviennent pas en perturber le droulement ou ne tentent pas de s'en prendre physiquement au rvrend, voir de l'assassiner. Pendant les meetings de campagne de Jesse Jackson, assis sur scne au ct de lui, Louis Farrakhan boit du petit lait: les extrmistes juifs, en poussant Jackson dans ses retranchements, lui permettent de s'approprier l'aura de lgitimit du pasteur noir. La campagne de harclement contre Jesse Jackson fait l'objet de prises de positions diverses de la part des reprsentants de la communaut juive. D'un ct, certains craignent qu'elle ne dgnre. Albert Vorspan, le vice prsident de l'Union des Congrgations Hbreuses-Amricaines dclare publiquement que les Juifs Americains devraient refuser de transformer la campagne de Jackson en une confrontation Juifs-Noirs.377 D'un autre ct, certains Juifs souhaitent activement celle-ci, citant une dclaration de Jesse Jackson pour qui le sionisme est une herbe empoisonne qui touffe la fleur du Judasme. Hyman Bookbinder, un reprsentant du Comit Juif-Amricain crit dans le Washington Jewish Week que si, concernant les intrts juifs, Il [Jackson] s'accroche aux vues qui ont provoqu la colre de notre communaut dans le pass et s'il le fait devant d'invitables camras de tlvision qui diffuseront ses propos devant des millions [de tlspectateurs], alors une confrontation est invitable.378 Le climat qui oppose la communaut juive Jesse Jackson dgnre srieusement partir du mois de fvrier 1984. Aprs avoir t soumis depuis des semaines aux incessantes pressions des Juifs contre Jackson et aux menaces de la Ligue de Dfense Juive, Jesse Jackson craque. Le 25 Janvier 1984, pendant une conversation entre Noirs cense rester confidentielle, il fait part Milton Coleman, un journaliste du Washington Post de son ras le bol de la communaut juive, maillant ses propos de sobriquets antismites. Ce journaliste confie l'anecdote un de ses collgues, Rick Atkinson, qui l'voque dans un article publi le 13 fvrier 1984, juste avant les primaires qui doivent se drouler dans le New Hampshire.379

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Le drapage de Jesse jackson est l'occasion qu'attendaient certaines organisations juives pour entrer en scne. La Ligue Anti-diffamation, une des plus puissantes organisation amricaine luttant pour la dfense des intrts juifs, commence distribue un dossier qui dpeint le pasteur Noir comme un judophobe invtr. Pour Louis Farrakhan, et aux yeux d'un grand nombre de Noirs, non seulement les accusations d'antismitisme sont considres comme une grosse ficelle utilise par les militants juifs pour carter un politicien critique l'gard d'Isral mais plus la polmique enfle dans les journaux, plus la ficelle commence prendre l'aspect d'une corde de lynchage qu' Un des pires des Blancs - pour reprendre l'expression de Malcolm X - est en train de passer autour du cou de Jesse Jackson. Un lynchage propre qui ne laisse pas de marques, un lynchage l'encre et au papier, au tube cathodique et au transistor: un lynchage mdiatique. Le lynchage du premier candidat noir crdible la maison blanche... Le 26 Fvrier 1984 arrive. La Nation de l'Islam tient sa convention annuelle du jour du Sauveur. Pendant son discours, un Farrakhan enrag lance un avertissement la communaut juive Si vous faites mal ce frre, je vous met en garde au nom d'Allah, ce sera le dernier [dirigeant noir] auquel vous faites du mal. Nous ne faisons pas de menaces en l'air. Nous n'avons pas d'armes... Si vous voulez le vaincre, fates le au scrutin. Nous pouvons supporter de perdre une lection mais nous ne supporterons pas de perdre un frre.380 La provocation dchane non plus une tempte mais un ouragan mdiatique. Les protestations des reprsentants de la communaut juive vont crescendo hors, la diffrence de Jesse Jackson, qui doit mnager son image publique et faire des concessions pour attirer lui le vote de la population, Louis Farrakhan c'est une des raisons de son succs ne se prsente aucune lection et n'est donc tenu aucune concession. Si Jackson a tout perdre dans une campagne de diffamation mdiatique, Farrakhan, lui, a tout gagner de cette publicit aussi inespre que gratuite. Protg par un 1er amendement qui, aux tats Unis, fait que la libert d'expression d'un individu n'est pas subordonne au nombre d'avocats que des groupes de pression peuvent mobiliser pour se livrer au harclement procdurier de ceux qui leur dplaisent, le dirigeant de la secte en rajoute, multipliant les provocations. voquant Isral, il qualifie le judasme de Sale Religion.381 Propageant le catchisme haineux de son mouvement, il dcrit les Blancs et les Juifs comme des suceurs de sang. Plus la communaut juive hurle au scandale, plus sa cte de popularit monte dans les quartiers dshrits de l'Amrique Noire. Pour des afro-amricains persuads que tous les Juifs sont richissimes, il incarne une revanche raciale et une fiert noire sans concession. La Ligue de Dfense Juive, de son ct, ne fait rien pour calmer les choses. L'organisation extrmiste annonce qu'elle va organiser une marche sur les locaux du Final Call. Il ne s'agit pas, cette fois-ci de poser une bombe en catimini. En 1972, quatre policiers avait dj essayer de forcer sans motif les portes de la mosque d'Harlem, o prsidait Farrakhan : ils avaient t chasss coups de poings et de pieds tandis que venus de tout le voisinage, des centaines de Noirs avaient surgis pour dfendre le btiment de la Nation de l'Islam. Alors que des voitures commenaient tre incendies, l'meute n'avait t vite que grce l'habilet et au talent de meneur d'hommes de Farrakhan qui, s'adressant la foule, avait russi calmer les meutiers. 382 A l'annonce de la marche de la Ligue de Dfense Juive, des centaines de miliciens du Fruit de l'Islam vont se rassembler pour en dcoudre avec la LDJ. Les extrmistes juifs prfreront annuler la manifestation.383 Avec une campagne prsidentielle anantie par les efforts conjugus des Juifs contre Jackson et de la Ligue Anti-Diffamation, Jesse Jackson, press par tous de condamner les propos de son ami, semble traner des pieds, dessein peut tre. Les excuses publiques qu'il avait prsent la 63

synagogue d'Abath Yushurun, dans le New Hampshire, refuses par les dirigeants Juifs, sont ressenties comme une humiliation de plus par les militants noirs impliqus dans la campagne de Jackson.384 S'il ne sert rien de prsenter des excuses, pourquoi se presser de condamner les propos d'autrui ? Interrogs au sujet des dclarations de Farrakhan, le politicien refuse pendant plusieurs semaines de les commenter ou dclare que celles ci relvent de la libert d'expression. Ce ne sera que fin juin1984 que le candidat dmocrate se dcidera les condamner clairement, les qualifiant de rprhensibles385. Le harclement dont a t victime Jesse Jackson a t le catalyseur de la colre des Noirs qui se traduit par l'ascension politique de Louis Farrakhan. Elle trouve ses racines dans la situation conomique de la communaut noire au dbut des annes 1980. Pour les Noirs les plus pauvres, le mouvement des droits civiques n'a pas tenu ses promesses et l'amlioration de la situation conomique des Afro-Amricains est une illusion. En 1976, 30 pour cent des familles noires gagnent plus de 15 000 dollars par an, contre 2 pour cent en 1966.386 Cependant, la diffrence de ce qui s'est produit avec la communaut asiatique, ce progrs n'est pas du un dynamisme conomique accrue de la communaut noire. Elle est surtout due la mise en place de programmes d'galit des chances dans les annes 1960, mesures accompagnes partir des annes 1971 par des programmes de discrimination positive qui, par contre, n'ont pas d'impact conomique significatif .387 De mme, si la proportion de Noirs vivant sous le seuil de pauvret est pass de 42 pour cent en 1966 31 pour cent en 1976,388 c'est essentiellement parce qu'un plus grand nombre d'entre eux bnficie des aides sociales ; en ralit, depuis le milieu des annes soixante, le nombre de noirs qui ont un emploi n'a cess de dcliner. 389 En 1978, le taux de chmage des adolescents noirs est cinq fois plus lev que trente ans auparavant.390 A la fin des annes 1970, il se situe entre 40 et 55 pour cent.391 En 1980, le taux de chmage des Noirs en gnral est de 13,4 pour cent, tandis que la mme anne, celui des Blancs est de 6 pour cent,392 Le progrs conomique de la communaut noire est donc trs relatif et essentiellement due des forces extrieures; elle est en ralit plus dpendante que jamais de la bonne volont de la population blanche. La fin des annes 1970 et le dbut des annes 1980 sont aussi marqus par le dbut d'un phnomne qui s'accentuera de plus en plus: un cart grandissant entre la situation conomique des Noirs les plus fortuns et celles des Noirs les plus pauvres qui, au contraire, sont de plus en plus distancs.393 La situation de ceux-l, mais aussi de la classe moyenne, va immdiatement tre affectes par la diminution des aides sociales et la nouvelle politique fiscale imposes par le prsident Ronald Reagan lorsque celui ci arrive au pouvoir partir de 1980. En 1985, le taux de chmage des Noirs est de 15,6 pour cent, soit 3 pour cent de plus qu'en 1980 et presque le double de ce qu'il tait en 1965, soit 8,5 %. Le taux de chmage des Blancs, lui est rest stable passant de 6 pour cent en 1980 6,6 pour cent en 1985.394 Les politiques d'galit des chances et de discrimination positive ne du Mouvement des Droits Civiques n'ont bnfici qu' une minorit d'individus. Mais elles ont t un chec total pour les Noirs aux positions sociales les plus modestes : pour eux, la situation est pire aprs qu'avant. Pape de l'autosuffisance noire, que la Nation de l'Islam avait dfendu avec acharnement dans les annes 50 et 60, Louis Farrakhan, qui considre que la sgrgation raciale avait ceci de bon qu'elle obligeait les Noirs se prendre en main, tire ses conclusions : " Nous mettions en commun nos ressources et nous avions commenc crotre et progresser conomiquement. Mais lorsque la dsgrgation est venue [...] nous n'avons plus eu aller dormir dans un motel noir. Nous avons pu dormir dans les beaux htels construits par les Blancs, dont certains sont Juifs. Nous n'avons plus 64

dpens notre argent chez les ntres ; nous l'avons dpens avec les Juifs et les Blancs. Nos motels ont ferm. Nos htels ont ferm. Nos compagnies de bus ont ferm. Nos compagnies d'assurance ont amorc une descente aux enfers. Et les conomies du Sud noir sont en ruine. Qui en a bnfici? Pas nous. " 395 Avec la rlection de Ronald Reagan la prsidence des tats Unis en 1985, les vagues mdiatiques causes par l'irruption de Louis Farrakhan dans la campagne prsidentielle de 1984 commencent se dissiper lorsqu'au dbut de l'anne 1985, la secte du dirigeant anti-blanc redevient un sujet d'actualit. A l'occasion de la fte du jour du Sauveur, le dimanche 25 fvrier, Farrakhan l'ide de demander Muammar Khadafy, un des plus vieux amis de l'organisation raciste, de s'adresser via satellite la foule d'adeptes et de sympathisants qui se sont rassembls ce jour l au South Side Armory de Chicago. Le dirigeant Lybien, qui sait quel public il s'adresse, ne mche pas ses mots pendant une harangue qui dure quarante minute: L'Amrique, dclare-t-il, doit tre dtruite et d'ajouter Vous tes obligs de crer un tat spar et indpendant. Les Blancs vous forcent le faire en vous refusant une vie sociale et politique. Nous sommes prt vous donner les armes car votre cause est une cause juste. Aprs le discours de Kadhafi, Farrakhan renchrit que Ce serait un acte de piti de mettre fin au monde de l'homme blanc parce que votre monde vous tue, et nous et toute l'humanit. Une nouvelle nation grandit en occident, je reprsente ce pouvoir et cette nation. 396 Farrakhan, toutefois, se rend compte ds le lendemain qu'il vient de franchir une ligne jaune et cherche apaiser les choses en tenant des propos plus modrs, mais dans lesquels planent un parfum de menace: Je suis sr que les Noirs-amricains ne veulent pas lever les armes contre des Amricains dit-il je suis sr que les Noirs-amricains voudraient obtenir justice en Amrique et l'obtenir d'une faon qui laisse intacte l'Amrique.397 En Mai, il s'envole pour Tripoli o il rencontre le Colonel Khadafi. A dfaut d'armes, il rentre aux tats-unis pourvu d'un prt de cinq millions de dollars censs permettre la cration d'une entreprise noire qui produira des savons, des dtergents et d'autres produits d'hygine. 398 En septembre 1985, alors qu'il se trouve Tepotzlan, une petite ville mexicaine, Farrakhan fait l'exprience d'une vision prophtique. Il est en train de gravir les marches d'une pyramide aztque lorsqu'un OVNI apparat au sommet de celle-ci. Dans un rayon de lumire, Farrakhan est transport l'intrieur du vaisseau spatial qui l'emmne jusqu'au vaisseau mre - celui par lequel, selon les prophties d'Elijah Muhammad, la destruction des diables Blancs doit advenir. Une fois l'intrieur, il entend la voix du messager d'Allah, Elijah Muhammad, lui rvler que le prsident Ronald Reagan projette de mener une guerre contre la Lybie . 399 En 1988, Louis Farrakhan et son culte raciste s'impliquent dans une des plus retentissantes affaires de racisme anti-noir des annes 1980. Tout commence le samedi 28 Novembre, dans l'arrire pays de l'Etat de New York, lorsqu'on dcouvre une adolescente noire de 16 ans moiti inconsciente vtue d'un sac poubelle, les cheveux coups, le corps couvert d'excrments de chiens et portant, inscrits au charbon de bois sur sa peau ou taills avec une lame dans ses chaussures, les mots Ngre et Ku Klux Klan. Tawana Brawley, La jeune victime, et sa famille font le rcit du terrifiant calvaire qu'elle a endure pendant quatre jours. Le 24 novembre, elle rentrait chez elle vers 17h00 lorsqu'elle a t prise partie et trane par les cheveux jusqu' une voiture par deux hommes blancs. Quand elle s'est mise 65

 hurler et appeler la police, l'un de ses ravisseurs, un blond moustache brune qui portait une arme lui a dit qu'il tait policier. Pour le prouver, il a sorti un badge de police qu'il lui a mis sous les yeux. La petite Noire a ensuite t conduite jusqu' un bois o les attendaient quatre complices, eux aussi tous blancs. L, dans le froid glacial de la fin d'automne, elle a t systmatiquement viole par les six monstres qui l'ont non seulement sodomise, mais lui ont aussi urin dans la bouche. Ce n'est que 72 heures plus tard qu'ils l'ont laisse pour morte, se livrant la macabre mise en scne qui explique l'tat dans laquelle on l'avait trouv. Quelques jours plus tard, la famille Brawley accuse formellement Harry Crist Jr. un policier qui s'est suicid quatre jours aprs la dcouverte de la petite Tawana, d'avoir t un de ses tourmenteurs.400 Wappingers Fall, la ville o l'enlvement a eu lieu, compte une population de 5 000 personnes dont seules une centaine sont afro-amricaines. Il n'en faut pas plus pour attirer l'attention des mdias qui repeignent la ville aux couleurs de la haine blanche : c'est l'ternelle histoire de l'Amrique rurale, celle des petits blancs - forcement d'incurables racistes - et d'une poigne de pauvres Noirs opprims qui, l'ombre du Ku Klux Klan, tentent malgr tout de mener une vie digne dans l'adversit. Les militants de la cause noire se mobilisent rapidement. Le 12 Dcembre, dans la ville voisine de Newburgh, une dizaine de bus arrivent de New York City et se joignent plusieurs centaines de manifestants. Le cortge s'branle aux cris de Mort au Ku Klux Klan et Pas de justice, pas de paix. Lorraine Jackson Ordia, une porte parole de l'Association Nationale pour l'Avancement des Gens de Couleur rclame une enqute fdrale, dclarant qu'on ne peut faire confiance la police locale, dans la mesure o ses agents sont impliqus dans l'affaire. Le rvrend Al Sharpton, un des politiciens noirs de New York City les plus connus et un des plus anti-blanc accuse le gouverneur de l'Etat de New York, Mario Cuomo, de garder le silence face la monte du racisme. Mais l'intervention la plus remarque, ce jour l, est celle de Louis Farrakhan. S'adressant un auditoire d'environ mille personnes, le dirigeant de la Nation de l'Islam incite ouvertement la violence et la dsobissance civile: Il y a de la vie pour vous dans les reprsailles dit-il Lorsque les tribunaux ne prononceront pas d'homme blanc coupable d'un crime qu'il a commis, alors nous le jugerons et d'ajouter Je sais que cela l'air radical, mais c'est le genre de vacarme radical qui apporte la justice.401 Dans les semaines qui suivent, l'affaire Brawley s'envenime progressivement. Les autorits remarquent que les dclarations de l'adolescente contiennent de nombreuses incohrences et plusieurs contradictions. Le torchon ne tarde pas brler entre ses deux avocats, Audry Alton Maddox Jr et C. Vernon Mason, et Herbert Abrams, le procureur gnral de l'tat de New York. En fvrier, les deux avocats l'accusent de mener une opration de cover-up et affirment qu'un jeune tmoin qui a assist l'enlvement de l'adolescente est revenu sur ses dclarations parce qu'il n'a pas pu bnficier de mesures de protection policire. L'enqute n'est pas facilite par leur volont de marchander le tmoignage de leur jeune cliente et de ne la laisser rpondre aux questions des enquteurs que sous certaines conditions.402 Au dbut du mois de mars, l'affaire prend un nouveau tournant lorsque se heurtant au mur de silence rig par l'entourage de Tawana Brawley, un journaliste du New York Times enqute et publie une long article qui relativise les dires de l'adolescente, dressant un portrait peu flatteur de la petite martyre noire et de ses proches. Selon cette enqute, le jour de la disparition de Tawana Brawley, celle-ci aurait fait l'cole buissonnire pour aller rendre visite son petit ami, Todd Buxton, un jeune noir incarcr et 66

condamn sept mois de prison pour avoir tir sur un autre jeune. Craignant les reprsailles de son beau pre, Ralph King, un ancien repris de Justice qui a pass 7 ans en prison pour avoir assassin sa femme, l'adolescente noire se serait attard chez les Maddox jusqu' 19h30, alors qu'elle et sa famille affirme qu'elle a t kidnappe vers 17 heures. Deux habitants du Pavillion Condominium Complex, une rsidence d'o la famille Brawley a t expulse deux semaines plus tt pour non paiement de loyer, y ont vu la jeune femme durant la priode o elle a dclar avoir t dtenue par ses ravisseurs. Glenda Brawley, la mre de Tawana, avait t elle aussi t aperue rcuprant son courrier dans la rsidence quelques heures avant qu'on y retrouve sa fille. Ce n'est qu'alors qu'elle avait t au poste de police signaler la disparition de sa fille. Le mme aprs-midi, ignorant qu'on avait rcupr sa nice, Juanita Brawley s'tait elle-aussi rendue au poste de police, apportant une photo de Tawana. Elle avait dclar au policier que des amis de l'adolescence l'avait aperue Newburgh.403 A la mi-mars, d'autres articles paraissent qui, eux aussi, laissent clairement entendre que l'affaire Brawley est une imposture raciste, le mensonge d'une jeune Noire qui a jou du statut d'ternelles victimes des Afro-Amricains et qui a accus les Blancs de l'avoir molester pour viter d'tre rprimande par ses proches. Tout indique que l'adolescente disposait proximit de l'ancien domicile de sa famille des lments utiliss pour mettre en scne les violences qu'elle prtend avoir subi.404 L'affaire aurait pu en rester l sans la mauvaise fois des avocats de Tawana Brawley et de sa famille, qui vont s'engager dans une vritable fuite en avant et jouer la carte raciale pour tenter d'intimider Robert Abrams et ses employs. Le 13 Mars, au cours d'une confrence de presse, Alton Maddox, C. Vernon Mason et le rvrend Al Sharpton affirment que Steven A. Pagones, l'assistant du procureur du comt de Dutchess, serait impliqu dans l'enlvement de la jeune noire et qu'il aurait t un de ceux qui l'ont viole. Ils n'apportent aucun lment susceptible de corroborer leurs dires, se contentant d'affirmer qu'ils ont remis toutes les preuves qu'ils possdent la justice.405 Peu peu, l'affaire Tawana Brawley devient un vritable cirque mdiatique. En Avril 1988, sa tante Juanita Brawley est prise en train de voler une jupe et des collants dans un grand magasin. C. Vernon Mason la repeint en victime de harcelment policier et dclare que la seule raison pour laquelle Juanita passe au tribunal est que son nom est Brawley et qu'elle est noire. 406 En Mai, au cours d'une confrence de presse donne Brooklyn, le rvrend Al Sharpton dchire une assignation adresse par le grand jury de l'tat de New York Glenda Brawley, la mre de Tawana, pour qu'elle vienne tmoigner. Le politicien noir annonce galement qu'il l'intention de demander Louis Farrakhan de crer une arme noire pour dfendre la famille Brawley.407 Les choses dgnrent encore en Juin lorsque la mre de Tawana Brawley, condamne 30 jours de prison et faisant l'objet d'un mandat d'arrt pour avoir refus de se prsenter devant le Grand Jury, se rfugie dans une glise baptiste du Queens, un quartier de New York. Le but est, encore une fois, d'intimider les autorits.408 Au dbut du mois d'octobre 1988, le grand Jury rend son rapport, dans lequel il conclut que Tawana Brawley n'a t ni enleve, ni victime d'une agression sexuelle. Un examen mdical n'a relev aucune trace de viol. Un faisceau de preuves montrent que l'adolescente est reste plusieurs jours dans l'ancien appartement de sa famille et que c'est dans son immdiate viscinit qu'elle a trouv les lments qui lui ont permis de mettre en scne un faux crime raciste. On a retrouv dans les djections canines dont elle s'est couverte des poils qui correspondent ceux du chien de ses anciens voisins.409 Des psychiatres, de leur ct, ont conclus dans un rapport de 170 pages l'impossibilit biologique pour Tawana Brawley de prsenter simultanment les diffrents symptmes qu'elle simulait aprs avoir t retrouve. La petite martyre noire a menti.410

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Les conclusions du Grand Jury, bien qu'ils soient tays par de nombreuses preuves qui contrastent avec le silence et le refus de tmoigner des Brawley, laissent totalement indiffrent Louis Farrakhan. Le 09 Octobre, lors de la confrence annuelle de la Nation de l'Islam, Il apparat devant une audience de 10 000 personnes en compagnie de l'adolescente, qui rejoindra quelques mois plus tard la secte raciste et deviendra Maryam Muhammad.411 Entonnant une fois de plus la complainte du ngre opprim, Le dirigeant anti-blanc offre son auditoire une variante du couplet sur la grand mre noire viole par le planteur blanc et s'adressant aux agresseurs imaginaires de la jeune Tawana , il lance: Vous avez viole ma fille, je vous tuerais, dmembrerais vos corps et les donnerais manger aux oiseaux des cieux. 412

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Chapitre 7 : Cure miracle et Rap Raciste

La fin des annes 1980 et le dbut des annes 1990 sont une priode de consolidation et d'expansion pour la Nation de l'Islam. Louis Farrakhan commence nouer des liens avec la mouvance afro-centriste et panafricaine au cours de plusieurs voyages sur le continent Africain o il sympathise avec Jerry John Rowlings, Le dirigeant du Ghana. Au Dbut des annes 1990, c'est Accra que s'implante la mission africaine permanente de la Nation de l'islam. C'est par le biais de leurs rseaux africains que les responsables de la Secte apprennent qu'en mars 1990, une quipe de chercheurs kenyans dirige par le docteur Davy Koech aurait dcouvert un remde contre le SIDA: le Kemron.413 Selon ceux-ci, le remde pourrait lutter efficacement contre les symptmes de la maladie, allant jusqu' permettre une rmission totale de 10 % des patients lors d'une tude clinique. Le 27 Juillet 1990, Daniel Arap Moi, le prsident du Kenya en personne, affirme que 58 victimes ont dj t guries.414 Au dbut de l'anne 1991, Louis Farrakhan dcide donc d'envoyer au Kenya le ministre de la Sant de la NOI, Abdul Alim Muhammad, afin de se renseigner sur la vracit de l'information. A l'poque, les thories sur l'origine du SIDA abondent. En 1987, Jacob Segal, un immunologiste est-allemand, a publi dans les nouvelles de Moscou une thorie selon laquelle le VIH aurait t cr au cours de manipulations exprimentales l'Institut Mdical de Recherche sur les Maladies Infectieuses de l'arme amricaine Fort Derrick, dans le Maryland. Un mdein de Los Angeles, Robert Strecker, affirme quand lui que le virus VIH est n dans les annes 1970 d'une volont d'limination des homosexuels et des Noirs, puis a t administr par le biais de vaccin contre la variole et contre l'hpatite B. Des Universitaires comme le virologue Peter Duesberg, de l'universit de Berkeley, en Californie, affirment aussi que le VIH est un virus rendu dangereux par l'usage prolong de drogues et que l'utilisation de l'AZT ferait empirer la condition des malades. 415 Au sein de la diaspora noire, la croyance selon laquelle le SIDA est le rsultat d'une conspiration pour la mise en oeuvre d'un gnocide contre le peuple noir fleurit et s'panouit mois aprs mois. Aux USA, o la communaut afro-amricaine est particulirement touche par l'pidmie, cette thorie est si largement partage que de nombreuses personnalits noires comme Spike Lee ou Bill Cosby rpandent autant qu'elles valident cette thorie du complot au cours d'entretiens accords des magazines comme Rolling Stones ou sur les chaines de Tlvisions comme CNN. En 1991, Curtis Cost, un agitateur afro-amricain publie un livre intitul Les Vaccins sont dangereux, une mise en garde la communaut Noire dans lequel il mentionne cette rumeur.416 Elle semble d'autant plus crdible que les militants Noirs voquent depuis des annes les expriences de Tuskegee, en Alabama, pendant lesquelles, de 1932 1972, prs de 400 soldats Noirs amricains auraient t soumis leur insu des expriences portant sur une autre maladie vnrienne: la Syphilis.417 A la propagation de la thorie de la conspiration sidenne vient se greffer le sentiment de stigmatisation prouv par ceux qui voient leur communaut se retrouver dans la mme catgorie que les homosexuels - alors que l'homosexualit y est considre comme " la maladie de l'homme Blanc. Avec le sentiment d'urgence et de desespoir face une pidmie qui fait de plus en plus de victimes, le terrain est prt pour que le discours d'Abdul Alim Muhammad soit accueilli avec enthousiasme lorsque le 29 octobre 1991, rendant compte de son voyage au Kenya devant une audience de Philadelphie, le ministre de la Sant de la Nation de l'Islam dclare avec assurance que quoiqu'encore dans les premires tapes de dveloppement, le Kemron et l'Immunex montrent tout deux de grandes capacits inverser la mortelle progression du SIDA et ramener sant et 69

qualit de vie aux patients.418 Ds le mois d'avril 1992, le Comit Consultatif contre la Recherche sur le SIDA de l'Institut National des Maladies Infectieuses et des Allergies amricains signale le manque d'efficacit du Kemron en se basant sur les rsultats de 13 tudes contradictoires menes en Afrique, en Asie, en Amrique du Nord et en Europe.419 Le mdicament, conu au Texas par le Docteur Joseph Cummings, est en fait un simple driv d'une drogue vtrinaire destine augmenter le systme immunitaire des vaches.420 La Nation de l'Islam commence nanmoins le commercialiser prix d'or. Aux malades les plus fortuns, le Docteur Barbara Justice, qui pratique l'Abundent Life Clinic, l'tablissement de soins de la Nation de l'Islam, propose des voyages de cure anti-Sida. Ce sont des voyages au Kenya cotant de 10 000 20 000 dollars, pendant lesquels les patients doivent arrter de prendre des mdicaments comme l'AZT.421 Ces sjours thrapeutiques, on s'en doute, n'empchent pas les malades de revenir mourir aux tats Unis.422 Aux plus pauvres, 70 mdecins affilis l'organisation vendent le mdicament sous diffrentes appellations pour des sommes allant de 1 200 $ pour trois mois de traitement l'Immunex 1 500 $ pour six mois de traitement au Kemron. Pendant un temps, lorsque le Kemron est au plus haut de sa cte de popularit dans la communaut noire, certains en font mme le trafic dans les rues d'Harlem. Des petits malins connaissent l'existence des clubs d'acheteurs, des rseaux parallles de malades qui vendent et mettent en circuit les derniers remdes esprs contre le SIDA, avant mme qu'ils ne soient approuv par les autorits sanitaires amricaines. Si ces clubs d'acheteurs ont commercialis le mdicament ds 1990, en 1992, la plupart des clients ont renonc l'utiliser, le jugeant par exprience inefficace. On peut donc, cette poque et par ce circuit, se procurer du Kemron prix dstock, soit 50 dollars pour un mois de traitement. Cette somme drisoire permet aux trafiquants qui abusent de l'ignorance des frres et des soeurs de se faire une marge confortable.423 Face la controverse sur l'utilisation du Kemron, les responsables de la Nation de l'Islam ont vite trouv des arguments pour faire taire les critiques. En 1992, Abdul Alim Muhammad affirme pendant la convention de la Nation de l'Islam que le prsident Georges Bush a jou un rle moteur dans le dveloppement d'une politique de gnocide contre les peuples non-Blancs sur toute la terre et nous croyons que le virus du SIDA est une consquence directe de ce complot et de cette planification secrte.424 Dans son optique, si les recherches des chercheurs Kenyans ne sont pas exposes au grand public, c'est bien sur parce que la presse blanche ne veut pas reconnatre le talent de l'homme Noir.425 A la mi-1992, la polmique devient telle, les accusations de racisme et de gnocide montant de la communaut noire se font si bruyantes que, pour les faire taire, l'Institut National de la Sant amricain annonce qu'il va mener une tude officielle sur le Kemron.426 Cette dcision, tragiquement, donne un verni de crdibilit aux affirmations de la secte. Par le biais de l'Abundent Life Clinic, prsente comme la seule clinique de lutte contre le SIDA dirige par des Noirs Washington D.C, La Nation de l'Islam empoche 213 000 dollars de subventions fdrales en 1993 et 33 351 dollars de plus l'anne suivante.427 L'tude commence en1996.428 Ds 1997, elle est interrompue par manque de volontaires ou par abandon de ceux-ci ; l'arrive de nouveaux traitements aux tats Unis ont simplement rendu l'utilisation du Kemron obsolte aux yeux de tous.429 Entre temps, l'Abundent Life Clinic voit ses avoirs gels par les services fiscaux amricains pour avoir ommi de payer ses charges sociales. Abdul Alim Muhammad, toujours prompt voir des complots partout, accusera la machination malveillante de ceux qui s'opposent notre travail.430 L'influence de la Nation de l'Islam dans la lutte contre le Sida au sein de la communaut afroamricaine est dsastreuse. Au dbut des annes 1990, persuads par le culte anti-blanc de l'existence d'un remde contre le SIDA, de nombreux afro-amricains ont relchs leur attention et 70

abandonn le port du prservatif. Aprs avoir t contamins, ils contribuent rpandre le virus du SIDA autour d'eux.431 En 1995, une tude rvlatrice montre que sur 1 000 Noirs interrogs, 35 % croient la conspiration du SIDA et 30 % n'en cartent pas la possibilit, un climat de mfiance l'gard des institutions mdicales peu propice permettre une prvention efficace contre la maladie et la mise en oeuvre d'une politique de dpistage.432 Au dbut des annes 1990, le Kemron et la lutte contre le SIDA ne sont pas le seul cheval de bataille enfourch par la Nation de l'Islam. En Janvier 1991, Le culte raciste accouche du document le plus antismite de la seconde moiti du XXme sicle. Il publie un ouvrage intitul La relation secrte entre les Noirs et les Juifs.433 Puisant ses racines dans une reprsentation de l'esclavagisme, qui n'voque jamais que celui pratiqu par les Blancs au dtriment des Noirs,434 l'ouvrage la recycle pour mettre l'accent, non plus sur les Blancs mais uniquement sur les Juifs. Le livre propose de rvler une vrit cache au lecteur par les Juifs: ceux-ci auraient t les principaux financiers et les principaux bnficiaires de la traite transatlantique et auraient pratiqu l'esclavagisme de faon disproportionne par rapport leur nombre.435 Diffus par le service de recherche historique de la Nation de l'Islam, le livre est rdig par un anonyme qui aurait une formation acadmique. La plupart des sources du livre sont des ouvrages crits par des historiens et des chercheurs Juifs, d'o cette question: ces Juifs peuvent-ils avoir cach des faits qu'ils ont mentionn dans leurs travaux de recherche ? Tel est le dilemme qui traverse tout l'ouvrage: diffus l'intention du grand public, le livre prsente des faits rels - des Juifs ont particip la traite transatlantique et certains ont possd des esclaves - mais de faon dforme et amplifie, l'aide d'une mthodologie douteuse. L'auteur, obsd par l'ide d'appuyer ses allgations sur le travail d'historiens juifs, privilgie des sources dpasses et nglige des travaux sur la traite transatlantique beaucoup plus significatifs. De plus, les facteurs sociaux, dmographiques et gographiques qui ont influenc l'esclavagisme pratiqu par les juifs du Sud des Etats-Unis ne sont pas toujours pris en compte par l'ouvrage.436 L'intention de l'ouvrage est d'exacerber le ressentiment de la communaut Noire-amricaine envers les Juifs. Il y russira parfaitement: comme la thorie de la conspiration sidenne, la croyance selon laquelle les Juifs ont t les principaux artisans et les principaux bnficiaires de la traite transatlantique va commencer se propager au sein de la diaspora africaine. En 1992, une tude montre que par rapport un Blanc, il y a deux fois plus de chance pour qu'un Noir adhre aux ides antismites qui, par ailleurs, sont surtout rpandues parmi les afro-amricains les plus jeunes ou les plus duqus.437 Les Juifs ne sont que trop conscients de cette monte dramatique de la haine antijuive au sein de la communaut afro-amricaine. En Aot 1991, anne de parution de " la relation secrte... " les Noirs livrent un pogrom dans Crown height, un quartier de Brooklyn, en terrorisant et en pourchassant les juifs du quartier pendant quatre jours. Les violences culminent lorsqu'un groupe d'une dizaine d'entre eux poursuit Yankel Rosenbaum, un australien venu tudier l'holocauste, en hurlant "Voil un juif! Choppez le!" Finalement rattrap par ses poursuivants, Rosenbaum est encercl et poignard par Lemrick Nelson, un adolescent noir g de 16 ans. Il mourra l'hpital quelques heures plus tard.438 A l'poque, les Juifs ne sont pas les seules cibles de la haine noire. Une autre tude, diffuse par Klanwatch, une organisation anti-raciste, corne un peu plus le prjug raciste qui prsente les Noirs comme d'ternelles victimes de la haine raciale. Si en 1991, huit Blancs et huit Noirs avaient t tus au cours d'agressions racistes, en 1992, neuf Blancs sont assassins cause de leur race, contre six Noirs, quatre Latinos et deux Asiatiques. L'organisation remarque galement l'mergence d'un nouveau type de criminel raciste : des Noirs qui visent des Blancs en reprsailles 71

de ce qu'il prtendent tre des annes d'oppression.439 Un crime illustre particulirement cette tendance : le 30 dcembre 1992 dans les environs de Charleston, en Caroline du Sud, Joseph Gardner et plusieurs autres Noirs violent et torturent Melissa "Missy" McLauchlin avant de lui tirer cinq balles dans la tte et de la laisser mourir sur le bord d'une route, aux environs de Summerville. L'influence de la Nation de l'Islam est manifeste car la justification avance par la bande de racistes est un de ses thmes anti-blancs rcurrent : quelques heures avant le meurtre, ils avaient pris comme rsolution de nouvel an de violer et de tuer une femme blanche en rtribution de " 400 ans d'oppression ".440 En 1993, un scandale clate lorsqu'en Novembre, Khalid Abdul Muhammad, un lieutenant de Louis Farrakhan, est convi donner une confrence Kean College sur le thme deLa relation secrte entre les Noirs et les Juifs. Si le dirigeant de la Nation de L'Islam a pris soin de polir son discours, les propos de Muhammad rvlent que, derrire les murs ferms des mosques de la Nation de l'Islam, l'idologie du culte des musulmans noirs n'a pas beaucoup chang. Tantt s'adressant tantt un juif imaginaire au nez crochu, mangeur de Bagel, tantt prenant tmoin les auditeurs noirs, Khalid Abdul Muhammad va se livrer une harangue haineuse pendant trois heures. Le discours, une attaque en rgle contre les Juifs et leurs origines peut se rsumer en quelques phrases prononce ce jour l: le soit-disant Juif,et je dois dire le soit-disant Juif, car tu n'es pas le vrai Juif. Tu es un Juif arriv la dernire minute qui vient juste de ramper hors des cavernes et des montagnes d'Europe il y a peine plus de 4000 ans. Tu n'es pas du peuple originel tu appartiens une varit d'europens que rampait quatre pattes dans les cavernes et les collines d'Europe, mangeant des racines de genivre ou se mangeant les uns les autres. [...] Tu as dormis avec tes morts pendant 2000 ans, sentant la puanteur se dgageant des corps en dcomposition. [...] Tu as dormi dans ton urine et tes excrments, gnration aprs gnration, pendant 2 000 ans [...] Jesus [...] a dit aux juifs, le soit-disant juif. Tu es de ton pre le Dmon et de ton pre le dsir tu feras C'est un meurtrier depuis le dbut, il n'obit pas la vrit car il n'y a pas de vrit en lui. Quand il dit un mensonge, il le fait de lui mme car c'est un menteur et le pre du mensonge.[...] Beaucoup de nos politiciens sont dans la main de l'homme blanc, mais en particulier dans la main de l'homme blanc juif [...] Les Juifs, les soit-disant Juifs -- ce qu'ils ont fait, frres et soeurs, c'est nous utiliser comme chair canon. Ils voulaient qu'on abolisse certaines lois [...] et ils nous mis en avant et ont fond les organisations ngres [...] " Qui est-ce- qui suce notre sang dans la communaut noire ? L'imposteur blanc arabe et l'imposteur blanc Juif sont au milieu de la communaut noire nous sucer quotidiennement et continuellement le sang. Ils nous vendent du porc et eux n'en mangent mme pas. " 441 Aprs la confrence, une srie de questions amne le porte parole de la Nation de l'Islam, qui a dj voqu le soutien d'Isral l'Afrique du Sud, parler des Blancs de ce pays. Quand nous arrivons au pouvoir [...] nous lui donnons 24 heures pour quitter la ville avant le couch du soleil. C'est tout. Et s'il ne quitte pas la ville avant le couch du soleil, nous tuons tout ce qu'on voit en Afrique du Sud, qui est Blanc et qui n'est pas 72

bon! Nous tuons les femmes, nous tuons les enfants, nous tuons les bbs, nous tuons les aveugles, nous tuons les boiteux, nous les tuons [...] tous -- Nous les tuons tous, nous tuons les pds, nous tuons les lesbiennes, nous les tuons tous. Vous demandez pourquoi tuer les bbs d'Afrique du Sud ? Parce qu'ils vont grandir un jour pour opprimer nos bbs, alors nous tuons les bbs. Pourquoi tuer les Femmes? Elles, elles parce qu'elles se couchent sur le dos -- Elles sont les manufactures de l'arme et des militaires Elles se couchent sur le dos et [...] des renforts leur sortent d'entre les jambes. Alors nous tuons aussi les femmes. Vous devez aussi tuer les vieillards. Tuez les vieux aussi Nom de dieu, s'ils sont dans une chaise roulante, poussez les du haut d'une falaise Capetown. Poussez les du haut d'une falaise Capetown, ou Johannesburg ou [...] Durban. Comment vous croyez qu'ils sont devenus vieux? Ils sont devenus vieux en opprimant les Noirs. Je dis tuez les aveugles. Tuez les boiteux, [...]. Nom de Dieu et quand vous les avez tous tus, allez au bon dieu de cimetierre, creusez les tombes et tuez les encore parce qu'ils ne sont pas mort assez brutalement. Ils ne sont pas mort assez brutalement. Ils ne sont pas mort assez brutalement. [Il se rpte] Et si vous les tuez tous et que vous n'avez pas la force de les dterrer, prenez votre fusil et tirez sur la nom de dieu de tombe. Tuez les encore, tuez les encore parce qu'ils ne sont pas morts assez brutalement.442 Ces propos de Khalid Abdul Muhammad, d'une violence inoue vont susciter peu de ractions dans les jours qui suivent. Les universitaires et les politiciens blancs n'ont aucune envie de prendre le risque de dfendre les Blancs d'Afrique du Sud, et ce d'autant plus qu'ils n'ont pas le courage de toute faon de dfendre les Blancs quelques soient les circonstances. Dans la communaut juive, l'information commence circuler sur la confrence de Kean College. Sur l'internet, des transcriptions du discours circulent sur ses groupes de discussion. La rumeur s'amplifie et les journaux communautaires voquent avec colre le discours les plus antismite pronon publiquement depuis des dcennies aux Etats-Unis. Le 16 Janvier 1994, la Ligue AntiDiffamation publie en pleine page dans le New York Times, des extraits des propos tenus par le musulman noir Kean College. Les jours suivants, les condamnations du discours de Khalid Abdul Muhammad pleuvent de tous cts et des centaines d'articles sont publis ce sujet dans la presse amricaine. Le 24 Janvier lors d'un meeting Harlem, press de toutes parts de dsavouer son lieutenant, y compris par le trs influent Kweisi Mfume qui dirige alors le Groupe Parlementaire Noir, 443 Louis Farrakhan rompt son silence une premire fois pour se positionner concernant son homme de main en dclarant aux Noirs prsents dans l'auditoire qu'ils ne connatront jamais le succs cause des Juifs... Ils complotent contre nous au moment mme o nous parlons... Mais je ne tremble pas. Je n'ai pas peur. Ils veulent utiliser les paroles de mon frre Khalid contre moi pour diviser la maison. Ils sont terrifis. Oh Amrique, je te mets en garde...444 En dpit de son attitude de dfi vis vis des mdias et de la communaut juive, pour la premire fois, Louis Farrakhan, qui voyait son influence s'tendre dans la communaut noire, se trouve brusquement isol. Le 02 fvrier, le snat amricain condamne l'unanimit le discours du lieutenant de la secte.445 Aprs quelques semaines de tergiversations, le groupe parlementaire noir, avec qui le dirigeant de la Nation de l'Islam avait nou trois mois plus tt un pacte sacr, dcide de rompre l'alliance. C'est un coup dur pour le dirigeant de la Nation de l'Islam qui voit se craqueler le vernis de respectabilit sous lequel il s'efforce de dissimuler la nature haineuse de son culte. Le jour qui suit, Farrakhan dcide de sauver ce qui peut l'tre encore et donne une confrence de presse pendant laquelle il admet qu'il doit rprimander Khalid Abdul Muhammad, en dclarant:

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J'ai trouv le discours, aprs l'avoir cout dans son contexte, d'une nature vile, rpugnante, malveillante, de mauvais esprit et prononc pour se moquer d'individus et de peuples, ce qui est contraire l'esprit de l'Islam. Si je soutiens les vrits qu'il a dites, je dois condamner en termes forts la manire dont ces vrits ont t prsentes.446 La condamnation ne porte donc que sur la forme du discours, et non sur le fond. Si Khalid Abdul Muhammad est dmis de ses fonctions d'assistant au niveau national, Louis Farrakhan l'y rinstalle en toute discrtion ds le 1er Juillet 1995.447 La rupture entre les deux hommes est toutefois consomme et, sans quitter officiellement la secte, son lieutenant va s'impliquer dsormais dans le Nouveau Parti des Panthres Noires. Pendant la controverse qui suit son discours Kean collge, le lieutenant de Farrakhan continue s'activer. Proche des milieux du Rap et du Hip Hop. Il participe un album du Rappeur Ice Cube, Lethal Injection, qui fait scandale sa sortie en dcembre 1993. Les deux hommes n'en sont d'ailleurs pas leur premier essais. En 1991, Muhammad a dj sign et chant les paroles d'un titre entier de Death Certificate, un autre album d'Ice Cube dans lequel le rappeur fait l'apologie des viols collectifs, avoue sa haine pour les diables et clame son mpris des asiatiques.448 Khalid Abdul Muhammad apparat galement en 1992 dans le vido clip de "Be true to the game" dans lequel le rappeur fustige les oncles tom.449 S'ouvrant sur l'excution symbolique d'un Monsieur Blanc venu consulter son docteur, Lethal Injection enchane les appels la haine, au meurtre et les loges de la Nation de l'Islam. On y entend Khalid Muhammad scander le premier couplet de la chanson Cave Bitch (pute des cavernes) : Donnez moi une desse Noire, une Soeur, je ne peux pas lui rsister. Pas une blonde aux cheveux filasses, Pas une planche repasser greffe, rcessive et dpressive par l'arriere, debout et allonge. aux yeux bleux, la peau pale la complexion laiteuse. Sans motions, sans fioritures, une mademoiselle 18 heures sujette des dmangeaisons, une pute blanche mutanode, Caucasode des cavernes450 tandis que sur d'autres titres du mme album, le rappeur Ice Cube reprend des discours de la mme veine, dclarant dans une chanson : le diable a fait de toi un esclave et il t'a donn une bible / 400 ans nous faire botter le cul / par des soit-disant chrtiens et catholiques / Mais je les regarde brler dans un feu... Je fixe l'homme d'glise ... Mais Elijah a un plan / Il fait crier l'homme Blanc : maudit soit ce Farrakhan 451 Les liens entretenus entre la Nation de l'Islam et la galaxie musicale du Rap et du Hip Hop ne sont pas limits cette participation ponctuelle. Louis Farrakhan, aprs tout, est lui mme un ancien chanteur de Calypso. Du vivant d'Elijah Muhammad, avant que celui-ci ne voit dans la musique une expression trop frivole, Farrakhan ne s'est pas content d'crire des pices de thtre mais il a aussi enregistr plusieurs chansons reprenant les thmes de la secte. Dans les annes soixantes, l'une de celles-ci Le paradis de l'homme blanc est l'enfer de l'homme noir a connu un succs honorable au sein de la communaut noire. C'est donc tout naturellement que le nouveau prophte s'intresse au monde du spectacle et de la chanson, dont il peroit le potentiel comme vecteur de propagande.

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En 1979, invit une convention des acteurs de l'industrie du disque de la communaut noire organis par Jack the Rapper, un Disque Jockey trs influent dans ce milieu, le dirigeant albophobe prononce un discours qui aura une influence profonde sur certains rappeurs. Il y dnonce l'attitude des professionnels afro-amricains de l'industrie du Disque et la faon dont ils exploitent leur propre communaut.452 L'anne suivante, l'intervention de Farrakhan, intitule O est votre tte, est diffuse dans coutez l'appel, vous tous: le paradis d'un Blanc est l'enfer d'un Noir, un double album reprenant plusieurs de ses discours.453 L'enregistrement circule dans les milieux du Hip Hop et un membre de la Nation de l'Islam, Richard Griffin, le fait couter Carlton Douglas RidenHour, un de ses amis d'enfance.454 Les deux hommes, utilisant respectivement les pseudonymes Professor Griff et Chuck D. forment en 1982 un groupe nomm Public Enemy, qui deviendra un des plus influents du monde du Hip Hop. Les autres membres du groupe sont Flavour Flav, tandis qu'un autre prendra le pseudonyme transparent de Terminator X. Les deux premiers albums du groupe seront produit par Rick Rubin.455 Yo! Bum Rush the Show, qui sort en 1987, reste relativement discret sur les racines idologiques qui nourrissent les textes du groupe. Seule la chanson "Rightstarter (Message to a Black Man) les trahie: Message to a Blackman est le titre d'un ouvrage d'Elijah Muhammad. Ds leur second Album It take a nation of Millions to Hold Us Back, le masque tombe et les membres de Public Enemy ne se donnent plus la peine de dissimuler leurs sympathies racistes. A l'arrire de la pochette de l'album, on voit les membres du groupe escorts par des miliciens du Fruit de l'Islam. L'album s'ouvre sur un morceau instrumental Countdown to Armageddon, une rfrence l'apocalypse raciste qui, dans la thologie de la secte raciste, doit amener la destruction de tous les Blancs. Dans Bring the Noise, le chanteur dclare l'auditeur que Farrakhan est un prophte et je pense que tu devrais couter ce qu'il te dit et ce que tu devrais faire 456 La chanson Terminator X to the Edge of Panic reprend des extraits sonores d' O est votre tte. La chanson Party for Your Right to Fight si son texte est proche de l'incohrence, tient un langage on ne peut plus clair tant y abonde les rfrences aux leons des perdus et retrouvs: C'tait ton soit-disant gouvernement / qui l'a provoqu/ Ils taient comme des diables greffs... La parole d'Elijah Muhammad / Sache qui tu es pour tre Noir ... Pour ceux qui sont en dsaccord cela cr des interfrences / car l'homme noir asiatique originel / Crme de la terre / et qui tait ici en premier / [est un] fait que certains diables empchent d'tre connu. 457 L'arrive sur la scne Hip Hop de Public Enemy marque l'mergence de ce qui sera connu comme le rap musulman. A la fin des annes 1980 et au dbut des annes 90, une srie de rappeurs ou de groupes de rap apparaissent. Les noms de certains sont rvlateurs de l'influence de la thologie de la secte: il y a ainsi les X-Clan, Movement X, Professor X ou Professor Griff & the Last Asiatic Disciples - un groupe form par ce membre de Public Enemy aprs qu'il ait t exclu pour avoir tenu des propos anti-smites.458 Certains Rappeurs sont membres de la Nation de l'Islam, comme Paris, DJ Ah Shaheed Muhammad ou Q Tip, du groupe A Tribe Called Quest459. D'autres, comme Ice Cube, sont des compagnons de route. Le plus grand nombre, toutefois, est influenc par le discours des cinq pour cent, une branche dissidente de la Nation de l'Islam extrmement influente parmi les jeunes racistes Noirs. Fond par Clarence 13X Smith, le culte des Cinq pour cent est n du mouvement de dissidence qui a secou la Nation de l'Islam au milieu des annes 1960. C'est en Septembre 1961 que Smith, un ancien vtran de la guerre de Core n en 1928 Danville, en Virginie, et parti s'installer New York, commence frquenter assidument la secte. Il assiste de nombreux prches de Malcolm X la mosque N7 d'Harlem, participe aux runions des miliciens du Fruit de l'Islam et, pendant les festivals et les foires organiss par la secte, il coute assidment Elijah Muhammad. Comme 75

beaucoup de racistes qui n'avaient rejoint la Nation de l'Islam qu'attirs par le charisme de Malcolm X, Smith va la quitter au milieu de l'anne 1964 pour rejoindre l'association des Mosques Musulmanes que fonde alors son matre penser. Lorsque Malcolm X est assassin, en Fvrier 1965, Clarence 13X Smith suit un parcours similaire celui de Charles Kenyatta en fondant son propre culte: Les " cinq pour cent ", ou " Nation des Dieux et des Terres ". 460 Rejetant la divinit attribu par Elijah Muhammad Wallace Fard, Smith prche que l'homme noir est Dieu. Dans son credo, Allah est l'acronyme rsumant Arm, Leg, Leg, Arm, Head (Bras, Jambe, Jambe, Bras, Tte) soit la description de l'tre humain. Pour cette raison, il se fera appeler Allah dans les rues d'Harlem. En guise de catchisme, il invente un sotrisme racial grce la combinaison d'un alphabet supreme dans lequel chaque lettre correspond un concept (A pour Allah, J pour Justice, V pour Victoire...), d'une numrologie - les mathmatiques suprmes - dont le chiffre 7 est le symbole de la divinit, c'est dire de l'homme noir (la femme noire doit se contenter du 6).461 A ces deux crations qui lui sont propres, il ajoute les leons #1 & #2 du catchisme lgu par Wallace Fard, dont les questions et rponses 14 16 expliquent que l'humanit est divise en 85% de non-civiliss tenus en esclavage mental, ignorant de la nature de dieu et de leurs origines, en 10% de riches, d'esclavagistes et de profiteurs qualifis de suceurs de sang des pauvres, enfin en 5% d'individus civiliss, conscients, qui enseignent que le dieu vivant est le fils de l'homme, l'tre suprme, l'(homme noir) d'asie. La mission des 5% d'hommes noirs veills dans la connaissance raciale est de partager leur savoir avec les 85%. Une des clefs du succs des cinq pour cent auprs des jeunes Noirs vient du fait que Smith abandonne le discours rigoriste de la Nation de l'Islam, autorisant chacun boire de l'alcool ou fumer ce qui lui plat. Dans les semaines qui suivent la mort de Malcolm X, Clarence 13X commence prcher sa haine au coin des rues d'Harlem et de New York. Il recrute essentiellement ses adeptes parmi les mineurs gs de 12 21 ans et, lorsqu'arrive l't 1965, le mouvement compte environ 200 membres rpartis dans diffrents quartiers de la ville. Ceux-ci, souvent de petits dlinquants, s'attaquent principalement des personnes de race blanche mais ils peuvent aussi, dfaut de ces proies privilgies, agresser d'autres Noirs - ceux ci, aprs tout, n'appartiennent qu'aux 10 % ou aux 85 % d'ignorants.462 Les cinq pour cent commencent rapidement causer des troubles de l'ordre publique. Le 31 mai, Clarence 13X et cinq autres personnes sont arrts, aprs un dbut d'meute, pour avoir agress des policiers blancs. Dans la mle, le gourou des cinq pour cent hurle:nous allons tuer les flics et tous les Blancs: les femmes et les enfants aussi. Nous allons commencer un bain de sang si on ne reoit pas une partie des subventions de lutte contre la pauvret.463 Aprs l'avoir soumis une expertise mdicale, un juge le fera interner d'office en hpital psychiatrique en dcembre 1965. En juillet de la mme anne, des policiers new yorkais subissent un caillassage en rgle lorsqu'ils se portent au secours d'une rsidente de Harlem prise parti par une trentaine de membres du culte. En dcembre, l'un d'eux, Cedric Avery, est assassin au cours d'une rixe.464 A la rentre des classes, une cole d'Harlem, la Cooper Junior High School, est le thtre de srieux troubles lorsque, pendant prs de deux semaines, les membres des cinq pour cent, exigeant d'tre appels par leurs noms musulmans, vont systmatiquement prendre parti leur professeurs, les traitant de diables aux yeux bleux " ou d' oncles Tom, passant tabac un enseignant, en frappant une autre et agressant les autres lves la sortie des cours. 14 personnes seront arrtes.465 Les cinq pour cent sont galement souponns d'avoir lanc des cocktails molotovs sur des glises protestantes d'Harlem et, lors de la visite du Pape Paul VI New York, une rumeur leur prte l'intention d'assassiner le pontife l'intrieur mme de la cathdrale Saint Patrick.466 Les cinq pour cent vont surtout tre le centre d'une controverse lorsque Livingston L. Wingate, un politicien noir, qui fait l'objet d'une enqute des autorits fdrales et des services de l'avocat 76

gnral de Manhattan pour une mauvaise gestion de fonds attribus la lutte contre la pauvret, va se servir d'eux pour intimider les autorits.467 Jouant du souvenir des meutes raciales de Watts Los Angeles, pendant lesquelles les Noirs avaient dtruit leur propre quartier et assassins une trentaine de personne, Livingston Wingate explique qu'il y a dans Harlem des milliers de jeunes Noirs prts tout casser et qu'il n'a plong les mains dans la caisse sans regarder la dpense et sans se soucier de tenir une comptabilit que pour leur distribuer des aides et les calmer.468 Pass le coup de fivre mdiatique, les cinq pour cent disparaissent de l'actualit. Clarence 13X se lie d'amiti avec Barry Gotterehr, un membre de la communaut juive qui dirige un service consacr aux problmes urbains. A l'poque, c'est un des assistants de John Lindsay, le maire rpublicain de New York.469 En 1967, ce dernier attribue aux cinq pour cent un btiment dans Harlem. Ils en feront l'cole d'Allah la Mecque et orneront la porte d'entre de la phrase suivante: L'homme noir est dieu.470 Le 13 juin 1969, Clarence 13X Smith est abattu au pied des tours Martin Luther King alors qu'il se rend chez sa femme. Parce que le meurtre se produit une semaine aprs une tentative d'assassinat contre Charles 37X Kenyatta, la police souponne aussitt la Nation de l'Islam d'tre implique dans les deux affaires. 471 Louis Farrakhan qui, ayant succd Malcolm X, supervise les activits de la secte New York, va dmentir vigoureusement tout implication de la secte et dnoncera les insinuations blanches.472 A partir des annes 70, les cinq pour cent deviennent progressivement un lment de la vie des quartier noirs de la cte Est des tats Unis puis, dans les annes 1980, ils vont tendre leurs activits jusqu' la Cte Ouest. Les rencontres des cinq pour cent, des parliaments peuvent se produire n'importe o, le plus souvent en extrieur, des coins de rue ou dans des parcs publiques. Pendant ces runions, les diffrents participants peuvent se lancer dans des dfis et des comptitions pour valuer la connaissances que les uns et les autres ont des 120 leons du culte. Les prches sont souvent scands de faon rapide et saccads. Pour y introduire les lments de savoir tirs de la symbolique sotrique lgues par Clarence 13X, les adeptes doivent faire preuve de dextrit verbale. Ce dernier aspect, conjugu la dmographie commune des adeptes des cinq pour cent et des fans de Hip-hop, va tre la cause d'une convergence entre le mouvement ethno-religieux et le mouvement musical. En marge de rappeurs qui se revendiquent ouvertement, comme Public Enemy, de la Nation de l'Islam, d'autres ne font pas secret de leur affiliation la Nation des dieux et des Terres. S'en rclament, pour ne citer que les plus connus, des groupes comme Eric B & Rakim, Boogie Down Production, Brand Nubian, Sister Souljah, Digable Planet, les Poor righteous Teachers , Nas, les Fugees ou encore le Wu Tang Clan.473 Toutefois, le discours de ces rappeurs, trs cod, requiert une bonne connaissance des croyances et de l'imagerie du racisme noir, en particulier de celui de la Nation de l'Islam, pour tre compris. Le nom des Poor Righteous Teachers, par exemple, est repris de la question 16 des leons de Wallace Fard 474. Conjugue d'autres forces sociales, la rencontre de la scne Hip-Hop et de la galaxie raciste de l'Islam noir va tre l'origine de la monte en puissance de la secte au milieu des annes 1990. Louis Farrakhan prpare en effet un vnement qui, en 1995, va avoir un norme retentissement mdiatique mme si, socialement et conomiquement, il restera profondment strile. Les rappeurs vont grandement contribuer battre les tambours de guerre pour ce qui sera le woodstock de la Nation de l'Islam et ds la fin de l'anne 1993, Ice Cube y fait allusion lorsqu'il chante: Sort un Gloc, Sort un Gloc, les diables se font flinguer [...] frappe le diable, frappe le diable regarde qui le dit / coute ce que je dis, aprs 1995 pas un mort ne sera vivant / Dieu survivra, il protgera le civilis / qui se soucie (de savoir) si l'ennemi vit ou meurt [...]Matre Farad Muhammad [Wallace Fard] arrive comme une comte / Quand ils les 77

verront, ils vont tous commencer vomir / 1995 Elijah est vivant, Lewis Farrakhan, NOI / les Bloods et les Crips et mon bon petit vieux d'moi / Et nous nous prparons tous pour l'ennemi.475

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Chapitre 8 : En marche

L'ide d'une manifestation qui doit rassembler un million d'hommes noirs sobres, disciplins, engags, dvous et inspirs - pour reprendre les termes de Louis Farrakhan - couve depuis longtemps dans les coulisses de la Nation de l'Islam.476 En dcembre 1993, lors d'une confrence au Jacob Javis Center, New York, Farrakhan appelle ce que 10 000 Noirs se dressent avec lui pour renoncer la violence des Noirs envers les Noirs et aider reconstruire la communaut Noire. En janvier 1994, la premire runion pour hommes seulement se tient Harlem et en Mars 1994, Farrakhan annonce officiellement le projet de la Marche du Million d'Hommes.477 L'ide, si elle reoit peu d'cho dans la presse, rencontre un terrain favorable dans les milieux politiques, associatifs et culturels Afro-amricains. Toujours sujette des difficults conomiques auxquelles les mesures d'galit des chances478 et de discriminations positives479 mises en place depuis trois dcennies n'ont apport aucun remde, la communaut noire est aussi ronge par une violence intra-ethnique grandissante. Pour y faire face, un mouvement d'unit sans prcdent se dessine entre les diffrents courants qui gravitent dans les milieux politiques Afro-Amricains. C'est ce qui explique la surprenante alliance forme entre le groupe parlementaire noir 480 et la Nation de l'Islam en septembre 1993 ainsi que les frquentes invitations fates Louis Farrakhan par l'Association Nationale pour l'Avancement des Gens de Couleur pendant l'anne 1994. En juin 1994, Benjamin Chavis, le dirigeant de cette association, invite Louis Farrakhan participer un sommet des dirigeants noirs en dpit de nombreuses protestations. Quelques mois plus tard, il est dmis de ses fonctions pour une affaire de harclement sexuel. Tombant le masque, il rejoint les rangs de la Nation de l'Islam et devient un des organisateurs de la Marche du Million d'Hommes. A l'approche de la date fixe pour la marche, il devient de plus en plus manifeste qu'elle va attirer une foule considrable. A la fin du mois de septembre, les radios et la presse communautaire afroamricaine martlent de faon incessante les appels y participer. Les mdias grand public commencent raliser qu'un vnement politique d'envergure est en train de se prparer. Louis Farrakhan, de plus en plus sr de lui, tout en appelant les Noirs se prendre en main et faire face leur violence, remet au got du jour la mthode qu'Elijah Muhammad avait enseign Malcolm X. Il parle sans dtours des tares des afro-amricains mais les ddouane de toute culpabilit en leur dsignant les coupables de leurs difficults conomiques et de leurs comportements autodestructeurs. Quelques jours avant la marche, le 4 octobre, pendant un entretien accord l'agence de presse Reuters, Il explique que Beaucoup des Juifs qui possdaient les maisons, les appartements dans la communaut Noire, nous les considrions comme des suceurs de sang parce qu'ils ont pris notre communaut et btis leur communaut mais n'ont rien offert en retour notre communaut. Puis il ajoute Lorsque les Juifs sont partis, les Palestiniens arabes sont venus, les Corens sont venus, les Vietnamiens et d'autres groupes ethniques et raciaux sont venus. Et donc c'est un genre, et nous les appelons des suceurs de sang.481 Face l'ampleur prise par la Marche du Million d'Hommes, les condamnations ne se font plus que du bout des lvres. On dissocie les marcheurs de l'homme sous la bannire duquel ils se rassemblent. On ose, tout au plus, une petite polmique sur le sexisme de Farrakhan. 482 Ou on dnonce son antismitisme, alors que celui n'est qu'un driv du racisme anti-blanc. 483 Un journaliste de CNN crit Au fil des ans, par ses commentaires, Farrakhan a provoqu la colre des juifs, des catholiques, des gays, des fministes et d'autres. 484 Seuls les Blancs, qui sont la principale cible de la Nation de l'Islam depuis des dcennies et que des rappeurs proches de la secte appellent ouvertement tuer, ne sont pas cits.

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Rares sont les politiciens blancs qui prennent publiquement la parole pour critiquer la Marche du Million d'Hommes et la secte qui l'organise. Bob Dole, un snateur blanc, trouve la force de critiquer Farrakhan en dclarant pendant un meeting de campagne que ses propos antismites continuent de prouver qu'il n'a aucune place comme dirigeant moral. mais il n'a pas une parole pour dfendre la dignit des Euro-amricains.485 Les politiciens noir, eux, n'hsitent pas afficher leur sympathie communautaire et vont largement contribuer donner une aura de respectabilit au rassemblement organis par la Nation de l'Islam. A l'exception de Gary Franks, un rpublicain, la totalit des dputs du groupe parlementaire noir soutiennent officiellement la marche et certains n'hsitent pas se rendre Washington pour aller la pche aux voix.486 Il faut dire que cette manne lectorale fait saliver beaucoup de monde et les dmocrates en particulier, car depuis les annes 1960, prs de 90 % des lecteurs Noirs votent pour eux.487 On n'imagine pas des politiciens Blancs s'affichant un meeting du Ku Klux Klan devant des camras de tlvision ; Jesse Jackson et beaucoups d'autres n'ont pas cette pudeur avec la Nation de l'Islam. Le soutien Farrakhan vient aussi, de faon plus explicite, des milieux du spectacles. On trouve, parmi les artistes prsents parmi les marcheurs des personnalits comme Stevie Wonder, Isaac Hayes ou encore MC Hammer, un rappeur alors au sommet de sa popularit. Clarence Avent, alors dirigeant du clbre label Motown Record, reconnat Louis Farrakhan le mrite d'avoir rassembl ensemble des milliers d'Afro-amricains tandis que Maya Angelou s'adresse la foule du haut de la mme estrade que celle o quelques heures plus tard, le dirigeant raciste prononcera son discours.488 Dans le mois qui suivra le rassemblement, plusieurs rappeurs s'uniront pour sortir une compilation, One Million Strong, pour commmorer l'vnement.489 Le 16 octobre 1995, Le charmeur est enfin devenu une star. Le rassemblement, vritable Woodstock de la haine noire, le sacre aussi comme le dirigeant historiquement le plus influent de sa communaut depuis Marcus Garvey. En 1963, Martin Luther King, avait rassembl 250 000 personnes, dont un grand nombre de Blancs et beaucoup de femmes. Farrakhan, lui, en a fait venir 450 000 homme noirs et uniquement eux.490 Vers 15 heures 30, le dirigeant entame un discours fleuve qui va s'tirer, s'allonger et se prolonger pendant plus de deux heures. Aprs avoir voqu la ficelle cule de l'esclavage, s'tre perdu en considrations sotriques et en des vocations bibliques, le lot habituel de la Nation de l'Islam, il dnonce la suprmatie blanche, responsable, selon lui, des difficults de l'Amrique. le vrai mal de l'Amrique affirme-t-il en s'adressant au prsident Bill Clinton et au parlement, est [...] la suprmatie Blanche [...] Je ne vous dis pas que je suis un psychiatre, mais je veux vous oprer de la tte [...] L'ide de la suprmatie Blanche signifie que vous devriez diriger parce que vous tes Blancs, cela vous rend malade. Et vous avez produit une socit malade et un monde malade [...] Vous ne pourrez vivre en harmonie avec les peuples colors de la terre qui vous dpasse en nombre onze contre un, si vous demeurez dans l'tat d'esprit de la suprmatie blanche. La suprmatie Blanche doit mourir pour que l'humanit puisse vivre [...] Ecoutez, coutez, coutez, La suprmatie Blanche vous a tous pouss, pas vous tous, certains blancs, rcrire l'histoire et nous en effacer. La suprmatie blanche a pouss Napolon faire exploser le nez du Sphinx parce que cela vous rappelait trop la majest de l'homme Noir [...] 80

La suprmatie blanche a empoisonn le sang de la religion, de l'ducation, de la politique, de la jurisprudence, de l'conomie, de l'thique sociale et de la moralit. [...] L'ide fausse de la suprmatie blanche empche tout le monde de devenir un avec Dieu. Les Blancs doivent renoncer cette ide, qui les a empoisonn en leur donnant une fausse attitude de supriorit base sur la couleur de leur peau. La doctrine de la suprmatie blanche empche les Blancs de s'panouir pleinement. Elle oblige les Blancs se prendre pour la loi ou comme tant au dessus des lois. [...] et cela empire et ne s'amliore pas parce que la suprmatie blanche n'est pas dfie. [...] Et je dis que nous qui sommes des dirigeants, nous tous qui sommes des prcheurs, nous ne devons pas reculer devant la responsabilit de pointer du doigt nos maux, afin de prserver notre confort et afin que les Blancs restent confortablement installs dans leur alination. Et donc, Les Blancs font une crise cardiaque parce que leur monde est en train de s'effondrer. Ce n'est pas un hasard si Louis Farrakhan s'attaque longuement la suprmatie blanche. Ce discours peut sembler un progrs dans la mesure o il donne l'impression, pour le profane, que le dirigeant de la Nation de l'Islam n'accuse plus tous les Blancs d'tre racistes mais ne montre du doigt qu'une frange de militants de l'extrme droite amricaine. En ralit, c'est un thme raciste inscrit de longue date dans le discours de la Nation de l'Islam. Il ne met pas en cause les white supremacists mais l'existence mme de la socit amricaine. A partir de la fin des annes 1980, avec la chute des dictatures communistes en Europe de l'Est et l'chec des politiques d'galit des chances et de discrimination positive rsoudre les problmes conomiques de la population noire, l'extrme gauche amricaine et les milieux dit anti-racistes, dans un mouvement de fuite en avant, oprent un recentrage idologique et adoptent ce discours : c'est l'mergence, dans les universits amricaines, des whiteness studies , les tudes sur la blancheur, et la dnonciation de la" suprmatie blanche. " L'ennemi, dsormais, n'est plus le bourgeois mais l'homme blanc htrosexuel. Depuis le dbut des annes 1990, Nol Ignatiev, un enseignant au dpartement d'tude afroamricaine de Harvard, prne " l'abolition de la race blanche." son discours est un des chanons manquants qui permet de comprendre comment les tenants du Marxisme, aprs la chute des rgimes communistes, ont recycl leurs discours en investissant le champs de l'antiracisme. Ignatiev crit : " La race blanche n'est ni une formation biologique, ni une formation culturelle ; c'est une stratgie pour assurer certains un avantage dans une socit comptitive. Elle a cras plus de Blancs que de Noirs. L'abolitionnisme est aussi une stratgie : son but n'est pas l'harmonie raciale mais la lutte des classes. En attaquant la blancheur, les abolitionnistes cherchent miner le principal pilier du rgne capitaliste dans ce pays. " Il prcise que " les soit-disant Blancs doivent cesser d'exister en tant que Blancs pour se raliser [...] Les Blancs doivent se suicider en tant que Blancs [...] " 491 En 1993, Ignatiev commence publier le magazine " Race Traitor " qui nonce son programme: " la race blanche [...]consiste en tout ceux qui bnficient des privilges de la peau blanche dans cette socit. [...] La clef de la rsolution des problmes sociaux de notre temps passe par l'abolition de la race blanche. " 492 81

La parution de cette publication va en faire un des chef de file d'une discipline qui va devenir connue sous le nom "d'Etudes de la blancheur." Dans le discours de l'extrme gauche anti-raciste, la suprmatie blanche est " un systme d'exploitation et d'oppression de continents, de nations et des peuples de couleurs par les peuples blancs et des nations du continent europen, historiquement bas et perptu intentionnellement dans le but de maintenir et de dfendre un systme de richesse, de pouvoir et de privilge. " 493 En 1988, dans un des textes fondateurs de ce courant de pense, Peggy McIntosh, une fministe, crit qu' " en tant que personne blanche, j'ai ralis qu'on m'avait prsent le racisme comme quelque chose qui dsavantage les autres, mais qu'on ne m'a pas enseign un de ses aspects corollaires, le privilge blanc, qui m'avantage. " 494 Cette notion de privilge blanc implique donc ncessairement que tous les Blancs sont racistes parce qu'ils participent et profitent tous de la suprmatie blanche. " Je ne me voyais pas comme une raciste, crit encore McIntosh, parce qu'on ne m'a appris reconnatre le racisme que comme des actes individuels de malveillance par des membres de mon groupe, jamais comme d'invisibles systmes confrant une dominance raciale non recherche mon groupe ds la naissance. " 495 Dans cette optique, afin de lutter contre le racisme, il faut ncessairement tudier - et lutter contre la " blancheur " car " le privilge blanc a prcisment t la capacit des blancs ignorer les faons dont ils ont bnfici de l'identit raciale blanche." 496 D'o l'mergence dans certaines universits amricaines (une trentaine aujourd'hui) des " tudes sur la blancheur " dont le but est de " tracer l'histoire conomique et politique qui se trouve derrire l'invention de la " blancheur " pour remettre en question les privilges donns aux soit-disant " blancs " et analyser les pratiques culturelles (en art, en musique, en littrature et dans les mdias populaires) qui crent et perptuent la fiction de " blancheur ".497" Pour rsumer, il s'agit de montrer que tout ce qui compose l'identit des personnes d'origine europenne est foncirement raciste et vecteur de racisme. A la Marche du Million d'Homme, Louis Farrakhan profite donc de la convergence du discours raciste de la Nation de l'Islam et de celui du mouvement anti-raciste. Lorsqu'il dnonce la suprmatie blanche, il dnonce en fait l'ensemble de la socit amricaine, son caractre europen ou occidental et le racisme inhrent des Blancs. Lorsqu'il dclare que la suprmatie Blanche doit mourir pour que l'humanit puisse vivre son discours n'est pas diffrent d'un antiraciste comme Noel Ignatiev, dont la devise du journal est Trahir la blancheur est tre loyal envers l'humanit." On comprend ds lors pourquoi les associations anti-racistes, si elles en dnoncent occasionnellement l'antismitisme, ne dnoncent jamais le racisme anti-blanc de la Nation de l'Islam : elles vhiculent les mmes ides. Tandis que la nuit tombe, devant une audience qui a diminue des deux tiers pendant un interminable sermon truff de rfrences absconses la franc maonnerie, la bible et au coran, Louis Farrakhan demande aux participants de la marche de prter serment de s'aimer eux-mmes, ainsi que leurs frres (il s'agit bien sur, des frres noirs), de renoncer la violence sauf par lgitime dfense, de ne plus utiliser le mot Chienne pour parler des femmes et particulirement ma soeur noire, de ne plus prendre de drogue et de soutenir les journaux noirs, la radio noire, la tlvision noire tout cela avant avant de se tenir la main en chantant. 498 Bill Clinton, alors prsident en exercice, et Dmocrate, ne peut, bien sur, feindre d'ignorer un tel rassemblement. Se gardant de condamner ouvertement ceux qui, aprs tout, constituent le rservoir 82

de voix du parti dmocrate, il est opportunment parti au Texas, d'o il dira tout le bien qu'il pense des buts de la marche, pour ne condamner que le message de malveillance et de division d'un homme.499 La Marche du Million d'Hommes, si elle est un succs ponctuel par son nombre de participants est un chec long terme. chec financier d'abord car la grand messe du pape de l'autosuffisance noire et du racisme anti-blanc, un an plus tard, accuse une dette de 66 000 Dollars.500 chec politique ensuite car si Louis Farrakhan et les politiciens noirs sont trs dous pour critiquer les Blancs, ils s'avrent incapables de capitaliser sur la mobilisation dont la Nation de l'Islam a t l'artisan. Si le dirigeant de la Nation de l'Islam dclare en fanfare qu'il entend crer un troisime pouvoir politique aux tats Unis en militant pour que 8 millions de Noirs s'inscrivent sur les listes lectorales, l'effet d'annonce n'est suivi d'aucun effet.501 Au lieu de se concentrer sur son succs et de tenter de faire fructifier le rapprochement sans prcdent des membres de la communaut noire, Louis Farrakhan quitte une premire fois les tats Unis et passe le dbut de l'anne 1996 serrer la main de divers chefs d'tats au cours de ce qui sera prsent par la secte raciste comme le tour du monde de l'amiti. Fin janvier, ce tour du monde passe par Lybie o Farrakhan rend visite Muammar Kadhafi puis, de l, il se part en Afrique du Sud. Nelson Mandela le reoit et s'entretient avec lui pendant quarante minutes.502 Quelques jours plus tard, il provoque la colre du Dpartement d'Etat amricain en faisant une tape en Iran pour aider aux prparations des clbrations du 17me anniversaire de l'arrive au pouvoir de l'ayatollah Khomeyni, avant d'aller rencontrer Sadam Hussein en Iraq, autre tat paria dans lequel les citoyens amricains n'ont, en thorie, pas le droit de voyager.503 A la fin du mois d'aot 1996, Farrakhan rclame au dpartement du trsor amricain la possibilit de recevoir du prsident lybien un don d'un milliard de dollars cens tre utilis, selon le dirigeant de la NOI, des fins humanitaires, l'amlioration de la condition conomique des AfroAmricains et leur inscription sur les listes lectorales. Le geste est surtout une pure provocation et Muammar Kadhafi ne risque pas d'avoir mettre la main au portefeuille: toute transaction financire avec la Lybie, qui est sous le coup d'un embargo, est interdite. A peine la presse signalet-elle que la Nation de l'Islam ne pourra recevoir l'argent lybien que son dirigeant annonce qu'il va se rendre Tripoli pour recevoir le prix Kadhafi des droits de l'homme de l'anne 1996, qui est assortie de la somme de 250 000 dollars.504 Le premier septembre, Louis Farrakhan y assiste un dfil militaire de quatre heures commmorant le coup d'tat qui, en septembre 1969, avait port le colonel lybien au pouvoir.505 Un an plus tard, en dcembre 1997, Louis Farrakhan entame un autre tour du monde de l'amiti506. Le 04 Dcembre, il est accueilli l'aroport de Bamako, au Mali, par Sada Samake, le ministre de l'administration territorial, avant d'tre reu par le prsident Alpha Oumar Konare, qui l'avait invit lorsque les deux hommes s'taient rencontrs Libreville, au Gabon, en 1993, pendant un sommet runissant Africains et Afro-Amricains.507 Le prsident Malien lui offre un bouc qui sera sacrifi en son honneur, la grande tristesse de l'invit.508 Le 09 dcembre, Farrakhan est Bagdad.509 Le 15 dcembre, il entre inopinment en Isral et, transitant par la Jordanie, il se rend dans la bande de Gaza o il rencontre Yasser Arafat, le dirigeant de l'Organisation de Libration de la Palestine.510 Le 17, il se rend en visite en gypte o il reste trois jours avant de faire escale en Libye pour rencontrer Muammar Kadhafi.511 Il visite ensuite le Niger d'o il demande la leve des sanctions contre l'Iraq, la Lybie et le Soudan.512 Le 27, il est Monrovia, au Liberia, o il rencontre le prsident-dictateur Charles Taylor.513 Le 03 janvier 1998, il arrive en Rpublique Dmocratique du Congo; il affirme que la Nation de l'Islam soutient le Rgime du prsident Kabila, dont il rencontre le directeur de cabinet, 83

Abdulayi Yerodia.514 Il se rend aussi en thiopie o il est reu par le premier ministre Meles Zenawi. Le 15 janvier, il rencontre Bakali Muluzi, le prsident du Malawi pendant sa visite dans ce pays.515 Le 16 janvier, il est au Soudan et s'entretient avec le dirigeant Islamique Hassan Al Turabi.516 De l, il se rend en plrinage la Mecque pour y participer au ramadan; il y est accueilli par Mustapha Osman Ishmal, le ministre soudanais des affaires trangres ; Yayah Jammeh, la premire dame de Gambie; Ali Bongo, le fils d'Omar Bongo, le prsident du Gabon et Hassan Mywinzi, l'ancien chef d'tat de la Tanzanie.517 la fin du mois de Janvier, il arrive en Russie; il dclare souhaiter rencontrer les dirigeants Tchtchnes mais arriv au Daghestan, il est conduit par les autorits suite une irrgularit concernant son visa. 518 Le 06 fvrier, tandis que les autorits du Nigeria rebaptisent une rue de Lagos en son honneur,519 Farrakhan poursuit ses voyages et le 10 fvrier, il arrive en Core pour rencontrer Sun Myung Moon, le gourou de l'Association du Saint-Esprit pour l'Unification du Christianisme Mondial.520 Le 17 fvrier, il est Cuba o il s'entretient avec Fidel Castro. Le 18 fvrier, il arrive la Bermude.521 Drle de tour de l'amiti, dcidment, qui voit s'enchaner les visites aux dictateurs du moyen orient, aux dirigeants d'organisations terroristes, pour s'achever par une surprenante rencontre avec le gourou de la secte Moon. Les liens tisss avec ce dernier vont tre mis profit deux ans plus tard lorsque la Nation de l'Islam organisera la Marche du Million de Famille. Entre temps, Une formation politique, le nouveau parti des panthres noires, va tenter d'muler l'exploit de Louis Farrakhan en organisant, en Septembre 1998, une " Marche du Million de Jeunes ". Fond en 1990 par Aaron Michaels, le petit parti politique est rejoint au milieu de la dcennie par Khalid Abdul Muhammad peu de temps aprs son diffrent avec le dirigeant de la Nation de l'Islam. Il en devient bientt le dirigeant tandis que Michael en sera le ministre de la dfense. D'autres dissidents de la secte raciste adhrent eux aussi la petite formation, notamment Quannel X, un mtisse afro-asiatique contraint par Farrakhan, en 1995, de dmissionner de ses fonctions de Ministre National de la Jeunesse du culte anti-blanc pour avoir tenu des propos trop antismites l'approche de la Marche du Million d'Hommes.522 En 1998, le parti fait aussi une recrue de choix en la personne de Malik Zulu Shabazz, un jeune avocat qui deviendra dirigeant du parti et qui s'est prcdemment distingu en organisant, le 19 avril 1994, "la confrence de l'holocauste noir " Howard University, une universit noire, laquelle ont particip Khalid Abdul Muhammad, Leonard Jeffries et Tony Martin. L'holocauste noir, un des principaux thmes anti-blanc et antismites dvelopp par Le Nouveau Parti des Panthres Noires se situe dans la continut du discours de l'antismitisme noir cristallis par la publication de la relation secrte entre les Noirs et les Juifs. Il est emblmatique d'un phnomne connue comme la comptition des victimes. Les racines de ce phnomne doivent tre examines dans le contexte des annes 1950 et du mouvement des droits civiques. A l'poque, par tradition, parce que leur communaut a recueilli avant la guerre de nombreux rfugis de l'Allemagne nazi puis, aprs celle-ci, des rescaps des camps de concentration, les Juifs se considrent d'abord comme les membres d'une diaspora qui vient d'tre perscute. A contrario, l'identit des nationalistes noir amricains, parce que la priode esclavagiste a t marque un dracinement culturel quasi-total de leur communaut et une rupture de tout liens avec l'Afrique, se dfinissent en termes purement amricains. Les dirigeants historiques de la Nation de l'Islam et d'autres organisations noires du mme type n'ont pas particip la seconde guerre mondiale (Malcolm X lui-mme s'est fait rform), de sorte que les vnements qui se sont drouls en Europe sont totalement trangers leur sphre de pense.

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Dans le contexte amricain, les Juifs ne sont pas des victimes mais des Blancs comme les autres. Lorsque les Juifs-Amricains voquent l'holocauste, ils se livrent donc, aux yeux des nationalistes noirs amricains une imposture intellectuelle insupportable. C'est la raison pour laquelle, ds 1963 New York, Malcolm X s'en prend publiquement aux Juifs qui cherchent, dit-il, obtenir de la sympathie au sujet de l'holocauste alors qu'il ne leur est rien arriv de pire, selon lui, que ce que les Noirs ont vcus en Amrique.523 Pour les nationalistes noirs pousant le thme de l'holocauste Noir comme pour tous les communautaristes, ce qui se cache derrire le discours de comptition des victimes est un enjeu purement raciste. Dans le discours sur les gnocides, l'accent est toujours mis sur le fait que les victimes, vise uniquement du fait de leur appartenance un groupe ethnique ou social particulier, n'ont commis aucun crime et sont donc innocentes. Cette notion d'innocence implique une notion de puret et de supriorit morale sur les bourreaux, qui se situent dans le camps des coupables et sont donc moralement infrieurs. Ce phnomne dclenche un glissement smantique qui substitue la notion d'infriorit ou de supriorit biologique une nouvelle notion de supriorit ou d'infriorit morale. La perscution est la preuve de l'infriorit morale du perscuteur, par extension celle du groupe ethnique auquel il appartient, donc celle aussi de la supriorit des victimes par rapport au perscuteur puis, par extension, tous ceux qui n'ont pas t perscut. Proclamer son appartenance au mme groupe ethnique que les victimes d'un gnocide serait une faon d'affirmer, dans le discours de la victimisation, sa supriorit sur autrui. Cette logique est celle des partisans du discours sur l' holocauste noir. En affirmant que ce sont les Noirs qui ont le plus souffert, des individus comme Khalid Abdul Muhammad, Malik Zulu Shabazz et beaucoup d'autres affirment la supriorit de l'homme noir. Si l'holocauste qui a vis les Juifs n'est pas nie par les antismites Noirs, c'est parce qu'il est peru comme un exemple de l'infriorit morale de l'homme Blanc. Ne pouvant tre ni, puisqu'il alimente le discours anti-blanc du racisme noir, il doit tre minimis par surenchre pour renvoyer les Juifs dans le camps d'une humanit moralement infrieure car moins perscute, tape intermdiaire qui mne ensuite la reconstruction d'une image des Juifs comme gnocideurs, telle qu'elle est dveloppe dans " la relation secrte entre les Noirs et les Juifs. " Le 18 avril 1994, la veille de son intervention la confrence sur l'holocauste Noir, Khalid Abdul Muhammad s'est habilement rendu au muse de l'holocauste juif. Au terme d'une visite de 90 minutes, il dclare aux journalistes prsents que " l'Holocauste noir est 100 fois pire que tout autre holocauste au cours de l'histoire " puis il se met a expliqu le crdo des partisans du discours de l' holocauste noir : 150 millions de Noirs seraient morts pendant la traite transatlantique. En ralit, les historiens considrent qu'entre 7 et 15 millions de Noirs vendus par les esclavagistes africains aux trafiquants europens ont t amens de force aux Amriques, dont 15 % seraient morts durant la traverse.524 Les propos provocateurs de l'ancien lieutenant de Louis Farrakhan ne manquent pas d'attirer l'attention des mdias. Le lendemain, une quarantaine de militants Juifs manifestent devant le Crampton Auditorium en dnonant le " festival de haine " qui va s'y drouler. A l'entre du btiment, des miliciens du Fruit de l'Islam fouillent les nouveaux arrivant et font entrer en priorit les Noirs de sexe masculin. Khalid Abdul Muhammad fait salle comble et s'adresse une foule de 2000 personnes. Le ton est donn lorsqu'il dclare " Je vais tre comme un Pit Bull. C'est comme a que je vais tre contre les Juifs. Je vais mordre la queue de ces sales Blancs. " Il compare les holocaustes en affirmant, s'adressant aux juifs: " Vous parlez des marches de la mort. Qu'en est-il des marches de la mort en Afrique ? Vous dites qu' l't [1937], il y avait plus de 400 ghettos. 85

Nous, les fils et les filles de l'Afrique, nous sommes toujours dans des ghettos. ". Il dclare aussi qu'il " aime Colin Ferguson, qui a tu tous ces Blancs dans le train de long Island. Dieu a parl Colin Ferguson et lui a dit, " prend le train, Colin, Prend le train. " " 525 Colin Ferguson ? Un antillais qui cinq mois plus tt, le 3 dcembre, est mont dans un train Long Island et s'est mis ouvrir le feu systmatiquement sur les 90 passagers de la rame dans laquelle il se trouvait, tuant 6 personnes et en blessant 19 autres. Aprs le massacre, la police New Yorkaise a dcouvert dans ses poches une note dans laquelle le tireur talait la haine qu'il prouvait vis vis des Blancs, des Asiatiques et des oncles toms noirs. 526 L'enqute a montr qu'il avait un long parcours d'incidents avec les Blancs et avait frquemment tenu des propos anti-blanc lorsqu'il tait tudiant l'Adelphi University, parlant de guerre raciale et allant jusqu' interrompre un cours en hurlant "Mort tous les Blancs".527 A la diffrence de la Nation de l'Islam, qui se tient officiellement distance du monde politique, le Nouveau Parti des Panthres Noires entend y jouer un rle. Ses objectifs sont le dveloppement du mouvement du "pouvoir noir" notamment "en s'occupant de manire ferme et approprie des dirigeants "noirs" qui trahissent les intrts de la communaut ou de la nation noire", le "dveloppement d'coles Afro-centres", le dveloppement et la dfense du pouvoir conomique noir en retirant "de la communaut les "suceurs de sang" conomiques trangers", le dveloppement des quartiers noirs en combattant par "tout moyens ncessaires" l'installation des Blancs dans ceux-ci parce qu'il s'agit d' "une conspiration pour faire partir notre peuple". 528 Le parti dclare encore que : " L'homme blanc amricain nous doit des rparations, l'Angleterre nous doit des rparations. La France nous doit des rparations, l'Espagne et toute l'Europe. L'Afrique nous doit la rapatriation. Les Arabes nous doivent des rparations. Les "Juifs" nous doivent des rparations. Tous ont pris part dans l'HOLOCAUSTE AFRICAIN et le massacre de 600 millions de personnes de notre peuple durant les 6000 annes passes et les quatre cent ans passs en particulier. " 529 En 1998, La prparation de la " Marche du Million de Jeunes " a lieu dans une atmosphre de tensions politiques entre l'administration de la ville de New York et Khalid Abdul Muhammad. Le militant noir, en effet, souhaite que la marche se droule le 5 septembre 1998. Les autorits de la ville refusent d'autoriser le rassemblement, craignant de manquer d'effectifs policiers suffisant pour pouvoir assurer la scurit du traditionnel festival antillais de Brooklyn, qui doit se drouler deux jours plus tard. Lorsque Khalid Muhammad refuse de repousser la marche, prtextant que sa date a dj t annone, Rudolf Guiliani, le maire de New York, qualifie l'vnement de " marche de la haine ". Il se sent d'autant plus confort dans ses positions que le Nouveau Parti des Panthres Noires ne reoit que peu de soutiens des dirigeants de la communaut noire et de sa mouvance nationaliste.530 Un homme providentiel se porte au secours de Khalid Abdul Muhammad: Norman Siegel, le dirigeant du syndicat des liberts civiques de New York. Celui-ci appuit Khalid Muhammad lorsqu'il conteste la dcision de Rudolf Giuliani devant un tribunal fdral. Le 27 Aot 1998, le juge Lewis Kaplan rend son verdict en faveur du Nouveau Parti des Panthres Noires. 531 La cour laisse toutefois la ville le droit de fixer les conditions dans lesquelles se droulera la marche. Les autorits new yorkaises autoriseront le rassemblement Harlem au jour dit, pendant une dure de quatre heures avec dispersion 16 heures.532 Si beaucoup, connaissant la rputation de violence du Nouveau Parti des Panthres Noires, craignent que la marche ne dgnre en affrontements et en condamne la nature raciste, ses 86

dirigeants ne cherchent pas les dissiper. Le 3 septembre, au cours d'un entretien tlvis avec Bill O'Reilly, un journaliste blanc de la chane Fox news, Quanell X dclare au journaliste qui l'interroge: "Le trs honorable Elijah Muhammad nous enseigne que l'homme blanc est le diable et s'y vous n'y croyez pas , faites moi confiance: vous, les Blancs, ferez l'affaire jusqu' ce que vous vous fassiez avoir par le vrai. [...] Le ministre Khalid Abdul Muhammad n'est pas anti-juif car nous les Noirs sommes les hbreux juifs originels [...] Bien sur, le diable est malveillant et matre de la tromperie. Je dis les mots de Malcolm X: " Si vous trouvez de bons Blancs, tuez les avant qu'ils ne deviennent mauvais. " " Lorsque le prsentateur lui demande s'il veut tuer quelqu'un, le responsable de la communication du Nouveau Parti des Panthres Noires lui rpond : " Monsieur, laissez moi vous dire ceci. je veux faire votre peuple ce que vous vous tes rjouit de nous faire. Je veux vous traiter comme vous nous avez trait. Vous avez tu nos hommes, nos femmes, nos enfants et nos bbs alors bien sur que je veux vous infliger les mmes maux que vous nous avez inflig." 533 La marche, qui ne rassemble que 6 000 personnes, est un chec. La plupart des grandes organisations extrmistes noires, soucieuses de ne pas voir Khalid Muhammad faire une OPA sur la mouvance nationaliste de leur communaut, ne lui ont pas apport leur soutien. 534 Un vnement rival, le " Mouvement du million de Jeunes ", qui se tient Atlanta le 08 septembre est d'ailleurs ouvertement soutenu par des poids lourds comme Louis Farrakhan, Jesse Jackson et l'Association Nationale pour l'Avancement des Gens de Couleurs.535 Comme il est prvisible tant donn la mauvaise volont des uns et des autres, la Marche du Million de Jeunes se termine par un affrontement entre participants et policiers. Khalid Abdul Muhammad ne prend la parole que dans les toutes dernires minutes qui prcde l'heure de dispersion.536 Lorsqu'elle arrive, il est sur scne en train de faire son discours. Les autorits New Yorkaises, bien dcides ne pas faire de cadeau au dirigeant anti-blanc et aux racistes qui se sont rassembls sous sa bannire, commencent disperser le rassemblement. Des ranges de policiers en tenue anti-meute approchent de la foule et un hlicoptre se met la survoler. Loin d'essayer d'viter que des troubles clatent, Khalid Muhammad lance l'assistance " Si on vous attaque, dcidez dj de ceux [d'entre vous] qui vont disjoindre les barrires l o vous vous trouvez et tabassez les avec les barrires. S'ils vous attaquent, prenez leurs armes et utilisez leurs armes par autodfense..." Tandis que le rassemblement sombre dans la violence, le dirigeant du nouveau parti des Panthres Noires s'clipse. Son lieutenant, Malik Zulu Shabazz, s'en va en catimini, portant dans ses bras un saut remplis de l'argent des contributions verses par les participants de la marche. 537 28 d'entre eux seront blesss.538 Laissant de ct la langue de bois, Rudolf Guiliani, le maire de New York, aura des mots particulirement dur pour la Marche du Million de Jeunes, qu'il dcrira comme " pleine d'un antismitisme vicieux, haineux, horrible et affreux, d'une rhtorique anti-blancs, ainsi que d'appels tuer des gens, assassiner des gens. " 539 Aprs quelques jours de polmique, les dirigeants du Nouveau Parti des Panthres Noires disparaissent de l'actualit pendant quelques mois. Khalid Abdul Muhammad organisera une seconde " marche du million de jeunes " en 1999, qui n'attirera que 2 000 personnes. La troisime 87

dition du rassemblement organise par le Nouveau Parti des Panthres Noires en septembre 2000 ne parviendra runir qu'une poigne de participants.540 Entre temps, au dbut de l'anne 1999, les militants de la Nation de l'Islam basculent dans un dbut de paranoa lorsqu'une rumeur se rpand selon laquelle Louis Farrakhan, alors trs affaibli par un cancer de la prostate, pourrait avoir t victime d'un empoisonnement organis par le gouvernement amricain. On murmure mme qu'il aurait cess d'exercer ses fonctions de dirigeant de la secte. L'aggravation de la maladie commence faire spculer sur sa mort imminente et rallume les craintes d'une guerre de succession parmi les factions de l'Islam noir.541 C'est dans cette atmosphre que Quannel X dclare la presse qu'au dbut du mois de Mars, Talib Muhammad, le chef de la scurit du Nouveau Parti des Panthres Noires a t approch par un agent fdral qui l'aurait inform que des adeptes de la mosque n45 de Houston, projettent de l'assassiner, lui et Khalid Abdul Muhammad. Khallid Abdul Muhammad renchrit que, selon ces information, des fanatiques "croient que tous les ennemis du ministre Farrakhan doivent tre limins avant qu'il meure". Il n'est pas inquiet sans raison. En 1994 sur le parking de l'universit de Riverside en Californie, James Edward Bess, un prdicateur dfroqu de la Nation de l'Islam l'a bless aux deux jambes lors d'une tentative d'assassinat. Quatre de ses gardes du corps et deux passants ont galement t touchs. Robert Muhammad, le dirigeant de la mosque N45, dment les affirmations de Quannel X tandis que celui-ci invoque la possibilit que le FBI cherche provoquer une guerre entre les diffrentes factions de la mouvance des musulmans noirs.542 A la fin du mois d'avril Washington D.C., des tensions clatent entre les vendeurs du "Final Call" de la Nation de l'Islam de Farrakhan et ceux de "Muhammad Speaks", de La Nation perdue et retrouve de l'Islam de Silis Muhammad. L'annonce de la maladie de Louis Farrakhan a raviv les dissensions qui l'opposent son rival. Ce dernier n'a pas manqu de montrer du doigt les hrsies de Farrakhan lorsque le bruit filtr qu'il voulait intgrer des Blancs la Nation de l'Islam tout en continuant proscrire l'exogamie.543 Le capitaine de la mosque de la Nation perdue et retrouve de l'Islam Washington, Hasan Al-Jihad, dclare au Washington Post que le btiment a essuy plusieurs jets de cocktails molotovs dans la nuit du 25 avril. Khalid Hadi, le reprsentant de Silis Muhammad New York, dclare que cette agression " laisse souponner [...] que Farrakhan et ses partisans pourraient agir comme des agents du gouvernement pour contrecarrer les objectifs et les moyens de Silis. " 544

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Chapitre 9 : Marcheurs, tueurs et dynamite

Se remettant de faon inespre de son cancer, Louis Farrakhan revient sur le devant de la scne ou plus exactement en premire page du " Final Call ". En novembre 1999, il rencontre plusieurs rabbins que le journal de la secte prsente comme " les Juifs de Farrakhan ". Inutile de dire que ces 7 individus n'ont pas grand chose voir avec la comunaut juive : ils appartiennent la branche ultra-orthodoxe de Neturei Kata, un groupe de fanatiques religieux bass Jrusalem qui considrent la cration de l'Etat d'Isral comme une hrsie, un tat juif ne pouvant tre recr, dans leurs croyances, qu' l'arrive du messie. Le gourou de la Nation de l'Islam va aussitt saisir l'occasion de clamer la face du monde qu'il n'est pas antismite. Les rabbins sont venus demander Farrakhan d'intercder auprs de ses contacts dans le monde musulman en faveur de treize juifs condamns mort pour espionnage en Iran. L'un d'eux, Chaim Fryman, lui dclare lors de la rencontre: " vous devriez nous voir comme des militants reprsentant l'opinion universelle de la juiverie fidle la Torah telle qu'elle a toujours t prsente. Nous voulions contrebalancer l'influence ngative des mdias et du groupe de pression sioniste. " A quoi le nationaliste noir rpondra, voulant l'assurer de ses bonnes intentions vis vis des Juifs que "quoi que nous ayons souffert d'une mauvaise reprsentation dans les mdias contrls par les sionistes, vous n'avez jamais entendu parler d'un incident pendant lequel un des mes adeptes ait attaqu une personne cause de sa foi." 545 Avec l'arrive de l'an 2000, la secte entame ses prparatifs pour la " Marche du Million de Famille ", qui doit marquer le 5me anniversaire de la Marche du Million d'Hommes. Cette fois-ci, l'vnement se veut une clbration des valeurs familiales. Hommes, femmes et enfants y sont invits, un choix qui permet aussi de dissimuler l'rosion de l'influence de la Nation de l'Islam : l ou moins d'hommes auraient pu se prsenter qu'en 1995, la venue des femmes et des enfants vient combler le vide. Le rassemblement se veut aussi oecumnique, Chrtiens, Juifs sans que Louis Farrakhan prcise de quels chrtiens, et de quels Juifs il s'agit sont invits se joindre aux musulmans Noirs. Enfin, voulant se poser en rassembleur mais sous la bannire de l'homme noir Louis Farrakhan appelle les amricains de toutes origines se joindre au rassemblement. La campagne de prparation la Marche du Million de Famille, au grand embarras de Louis Farrakhan, va s'ouvrir sur un scandale retentissant au sein de la prestigieuse mosque N7 d'Harlem. En 1997, son ancien prdicateur, Conrad Muhammad, avait t dmis de ses fonctions pour une mauvaise gestion des fonds de sa congrgation. Dans l'organisation de la secte, chacune des 91 mosques doit tre autonome financirement, mais galement s'acquitter d'une redevance verse au quartier gnral de Chicago. Affaire extrmement lucrative, la mosque d'Harlem verse ainsi chaque anne une obole oscillant entre 300 000 et 900 000 Dollars pour un montant total, entre 1991 et 1997, de 2 millions de dollars. Cette anne l, ayant fait l'acquisition d'un btiment spacieux pour y hberger la mosque, Conrad Muhammad s'tait trouv en difficult financire et pour payer les dettes de sa congrgation, il avait utilis une quinzaine de milliers de dollars qui, habituellement, auraient du tre rservs aux coffres de Chicago. Louis Farrakhan avait alors remplac le prdicateur par l'ancien prsident de l'Association Nationale pour l'Avancement des Gens de Couleurs, Benjamin Chavis. En 1994, l'homme avait t dmis de ses fonctions au sein de l'association pour avoir dtourn 250 000 dollars, somme utilise pour parvenir un accord amiable dans le cadre d'un procs pour harclement sexuel dont il faisait l'objet. Chavis, qui tait jusqu'alors prcheur de l'Eglise Unie du Christ, avait aussi renon au Christianisme, s'tait converti l'Islam noir, avait rejoint la Nation de l'Islam et s'tait renomm 89

Benjamin Muhammad. Hors en Septembre 2000, Benjamin Chavis, promu directeur national de la Marche du Million de Familles, se trouve pris dans une nouvelle affaire de moeurs dont les dtails les plus sordides filtrent dans la presse. Il est accus d'avoir harcel plusieurs reprises Anita Williams, une jeune femme d'une trentaine d'anne qu'il devait conseiller suite des problmes conjugaux. L'affaire attire aussitt des critiques opportunistes de tous ceux qui ont une bonne raison de vouloir nuire aux activits de la secte. En toute discrtion, un dirigeant du mouvement des droits civiques, qui soutient la marche, invite Louis Farrakhan se dbarrasser de l'encombrant prdicateur. A l'extrme oppos, Khalid Abdul Muhammad, avec sa coutumire dlicatesse, avertit : " Je vous met en garde, mon cher pre spirituel, ministre Farrakhan, de ne pas avoir un sale ngre comme a cot de vous. " Farrakhan se contentera de dmettre Benjamin Muhammad de ses responsabilits la mosque N7 d'Harlem mais le maintiendra la direction de la marche.546 Lorsque le 16 octobre 2000 arrive, d'un ct, quelques dizaines de militants Juifs de la Ligue antidiffamation, fidles au poste, manifestent leur opposition au rassemblement. De l'autre, des centaines de milliers de Noirs Amricains rpondent une fois de plus l'appel du dirigeant des Musulmans noirs. On aperoit, fait nouveau, les familles blanches et asiatiques qui circulent dans la foule: ce sont les membres dcrbrs de la secte Moon qui, sur ordre du gourou coren, se sont rendu Washington D.C.547 Leur prsence n'est pas la seule faon dont l'influence du rvrend Moon, principal sponsor de la Marche, se fait sentir : une crmonie de mariage en masse est organise, pour laquelle chaque couple a pay la somme de 550 dollars donnant droit non seulement des anneaux de mariage mais aussi la bndiction de Farrakhan et une copie des voeux signe de sa main. De nombreuses clbrits de la communaut noire apportent elles-aussi leur soutien Farrakhan: Stevie Wonder, Will Smith, Denzel Washington, Serena et Venus Williams, Dick Gregory, Russell Simmons sont dans la foule.548 On y reconnait aussi Whitney Houston ou Bobby Brown.549 Les politiciens du groupe parlementaire noir ont une fois de plus rpondu l'appel de Louis Farrakhan et se sont joint au rassemblement organis par la Nation de l'Islam. Il faut dire qu'avec une campagne prsidentielle en cours, ce potentiel lectoral fait saliver beaucoup de monde et les dirigeants de la Nation de l'islam en sont parfaitement conscients : quelques jours avant la marche, au cours d'une confrence de presse, Benjamin Muhammad dclare aux journalistes que Nos votes sont devenus trs importants. C'est pourquoi la Marche du Million de Famille est un tel pivot. C'est la plus grande mobilisation entre maintenant et l'lection[prsidentielle]."550 L'attitude de Joe Liberman, est sans doute celle qui reflte le mieux l'attitude ambigu, voir cynique, des politiciens vis vis de la Nation de l'Islam. Dsign pour tre vice-prsident si Al Gore remporte les lections prsidentielles face Georges Bush, le snateur dmocrate est la cible de Louis Farrakhan qui dclare au cours d'une confrence de presse, le 11 Aot 2000, que "Mr. Lieberman, en temps que Juif Orthodoxe, a aussi la double citoyennet isralienne." avant de poursuivre Etat d'Isral n'est pas synonyme d'tats Unis et le test qu'il lui faudrait probablement passer est celui ci: Sera-t-il plus fidle la constitution des tats Unis qu'aux liens que toute personne juive aurait avec l'tat d'Isral ?. Ces propos sont aussitt vivement dnoncs par le parti dmocrate. De nombreux dmentis sur la double nationalit suppose mais inexistante de Joe Liberman circulent dans les Mdias. L'homme politique affirme avec force son attachement l'Amrique.551 A mesure que les lections approchent, la communaut musulmane commence faire parler d'elle, en terme de votes. Si en 2002, peine un million d'lecteurs amricains sont musulmans, le fait 90

qu'ils se concentrent dans les grandes zones urbaines d'Etats stratgiques les met en position de faire pencher la balance en faveur du candidat vers lequel se reportera leur choix. Comme pour toutes les minorits ethniques, le vote des musulmans n'est pas dtermin en fonction de l'intrt de la Nation au sein de laquelle ils vivent mais en fonction d'un agenda communautaire. Le vote musulman est donc - comme celui des Noirs - fortement polaris. En Aot 2002, des sondages montrent que 46,9 % des musulmans s'apprtent voter pour le parti dmocrate contre peine 16,1% pour les Rpublicains. Par stratgie, le conseil des musulmans amricains - qui ne cache pas ses divergences avec les deux candidats la prsidence des Etats Unis - approuve toutefois la nomination de Joe Liberman sur le ticket dmocrate, estimant que la nomination d'un Juif ouvre la voie, dans le futur, celle d'un musulman. Aux Etats Unis, o la confusion rgne souvent entre adeptes du prophte Mahomet et ceux de Wallace Fard, l'apptit des politiciens pour le vote musulman fait subitement de Louis Farrakhan un personnage frquentable.552 Le 26 septembre, avec l'approche de la Marche du Million de Familles, Joe Liberman tend la main au dirigeant de la Nation de l'Islam en dclarant son sujet au cours d'un entretien diffus la radio J'ai du respect pour lui et j'ai du respect pour la communaut musulmane en gnral ... Je suis ouvert ( la possibilit) de m'asseoir et de discuter avec le ministre Farrakhan. Cela ne s'est pas encore fait mais j'attends a avec plaisir. Puis le candidat dmocrate ajoute encore ces propos explicites Je considre tout ce que fait quiconque pour pousser les gens s'inscrire sur les listes lectorales et voter comme tant au coeur de la dmocratie donc j'admire ce que le Ministre Farrakhan est en train de faire.553 Bien que Louis Farrakhan se dclare favorable cette rencontre, la leve de bouclier sera telle au sein de la communaut juive que Lieberman ne donnera pas suite. Le mme mois, Louis Farrakhan est invit au sommet du millnaire qui se tient New York et qui runit les chefs d'tat de diffrents pays. Invit s'exprimer lors d'une confrence de Mohammed Khatammi, le prsident de la rpublique Iranienne, il y chante les louanges de l'ayatollah Khomeyni et fait l'apologie du rgime islamiste de Thran. Le soir mme l'glise baptiste de Mount Olivet, Harlem, il assiste une confrence donne par un autre chef d'Etat; il s'agit cette fois de Robert Mugabe, le prsident de la rpublique du Zimbabwe.554 Depuis le mois de Mars, les partisans du despote africain se sont lancs dans un programme de redistribution des terres agricoles destines rparer les injustice du colonialisme. Celui-ci consiste s'approprier les fermes commerciales et les terres appartenant aux fermiers Blancs. Pourtant rejete lors d'un rfrendum qui s'est tenu en Fvrier 2000 par 54,7 % des lecteurs zimbabwens, la saisie sans compensations des terres des fermiers Blancs s'est mue en une brutale campagne de terreur.555 De nombreux fermiers blancs ont t victimes de violences allant jusqu'au meurtre, les assassins de l'un d'eux, David Stevens, allant mme jusqu' boire son sang.556 Autant dire que Robert Mugabe ne peut qu'inspirer la sympathie du trs anti-blanc Farrakhan qui, lors de son tour du monde de l'amiti avait fait une escale au Zimbabwe et s'y tait fait l'cho du discours sur la ncessit d'une rforme agraire tenu par les responsables politiques du pays. La confrence de l'glise baptiste de Mount Olivet lieu dans une ambiance survolte. Des participants brandissent des panneaux appelant continuer de botter le cul colonial, d'autres affirment que l'Amrique devrait tre rase par les flammes. Tous les europens devraient tre rejets la mer. Devant un Farrakhan attentif, et quelques milliers d'autres personnes, Robert Mugabe vante les mrite de sa sanglante rforme agraire, accuse le tribalisme anglo-saxon d'tre la cause de tous les maux du Zimbabwe et dnonce une loi passe par le Snat Amricain, qui restreint l'aide apporte par les tats Unis son pays.557 Puis il s'en prend aux Blancs, tout en prenant soin de prciser qu'il n'est pas raciste: Ce que nous hassons, dclare le prsident du Zimbabwe, n'est pas la couleur de leur peau, mais le mal qui mane d'eux.558 91

Deux ans plus tard, en juillet 2002, Louis Farrakhan se rend en voyage officiel au Zimbabwe alors que les fermiers Blancs viennent de recevoir du gouvernement de Robert Mugabe un ultimatum pour quitter leurs fermes avant le 10 Aot suivant. Il affirme pendant une confrence de presse qu'il soutient pleinement la politique du Prsident Robert Mugabe, particulirement sur la question des terres."559 Sa visite est une aubaine pour le dirigeant de plus en plus isol sur la scne politique internationale qui le reoit pendant deux heures.560 Il n'est, vrai dire, pas venu seul: Abdul Alim Muhammad l'accompagne. Le ministre de la sant du culte anti-blanc rencontre son homologue Zimbabwen, qui donne son accord pour la mise en oeuvre d'un projet pilote visant soigner les malades du Sida avec de l' " alpha interfron " - le Kemron. En Novembre 2002, dans un courrier adress aux adhrents et aux sympathisants du culte raciste, Abdul Alim Muhammad, cherchant lever des fonds, dclarera son ambition de faire distribuer 200 000 cachets du pseudomdicament aux sidens du Zimbabwe.561 Les liens qu'entretient la Nation de l'Islam avec le rgime de Robert Mugabe, au Zimbabwe, montrent qu'en dpit des gros efforts entrepris par Louis Farrakhan pour donner un vernis de respectabilit la secte, les croyances et la philosophie de la secte n'ont pas chang. Si, en surface, le discours de la Nation de l'Islam parait souvent acceptable, il s'agit d'une trompeuse illusion. L'initi qui connat les codes de la secte entend ainsi un discours bien diffrent de la personne non avertie et comme lors du scandale provoqu par les propos de Khalid Abdul Muhammad, ce sont les propos des second couteaux de la Secte qui sont les plus rvlateurs de la permanence de la vision albophobe du culte raciste. En avril 2004, Leo Muhammad, un responsable de la branche anglaise de la Nation de l'Islam, se rend dans un Zimbabwe ruin par la politique de rforme agraire de Robert Mugabe. Participant une confrence intitule La lutte continue, il dclare: Un esprit satanique dirige la pense des ennemis de l'Afrique et du Zimbabwe et le mme esprit satanique dirige l'ordre du monde actuel. L'esprit satanique est malveillemment sage et a le contrle global des masses mdias. L'esprit Satanique dirige les marchs conomiques mondiaux et toutes les institutions financires et banquaires. L'esprit satanique cherche possder et contrler toutes les ressources naturelles de la terre. L'esprit satanique est un maitre manipulateur de toutes les formes de gouvernements et d'idologies politiques. L'esprit Satanique a dtourn toutes les formes d'expression religieuses sur terre, qu'elles soient chrtiennes, Musulmanes ou juives. L'esprit satanique [...] est occup remplir les esprits rceptifs de la famille humaine avec ses ides, des manires et ses normes par le biais des films hollywoodiens et de ce qu'on appelle la musique et les divertissements populaires. [...] l'esprit satanique n'a aucune compassion. On ne peut faire appel au meilleur ct de sa nature. S'il lui faut tuer cinq des six milliards d'habitants de la terre pour parvenir ses fins, il ne sourcillera ni n'hsitera mener le massacre d'hommes, de femmes et d'enfants. Et d'ailleurs, c'est sans tenir compte de leur croyance, de leur classe ou de leur couleur. L'esprit satanique s'affaire a crer de nouvelles formes de divisions qui l'aideront remplir son agenda global de domination globale, d'hgmonie globale et de suprmatie blanche globale.562 Le discours dulcor de la Nation de l'Islam, en apparence bnin pour les Blancs qui l'entendent, a un impact redoutable dans la communaut noire dont les membres sont familiers de la vritable signification des allusions dont il est truff. En 2002, une srie de meurtres commis dans la rgion de Washington D.C. va montrer quel point son influence peut avoir des consquences terrifiantes. 92

Le 2 octobre 2002, un quinquagnaire s'croule dans le parking d'une picerie de Wheaton, une ville situe dans l'Etat du Maryland, non loin de Washington D.C. James D. Martin, un homme blanc est la premire personne tre abattu par un duo de tireurs fous qui va semer la panique dans toute la rgion pendant trois semaines. Le lendemain, cinq autres personnes sont assassines: James Sonny Buchanan, un Blanc g de 39 ans, Prem Kumar Walekar, un chauffeur de taxi originaire de l'Inde, Sarah Ramos, une latina g de 34 ans, Lori Ann Lewis-Rivera, une blanche age de 25 ans et Pascal Charlot, un septuagnaire noir qui sera la seule victime abattue dans la capitale des Etats Unis. Les 4 et 7 octobre, deux personnes une femme et un pr-adolescent sont blesss mais survivent aux agressions. Le 9, les tireurs abattent Dean Harold Meyers, un blanc g de 53 ans. Le 11, Kenneth Bridge, un entrepreneur noir, est tu son tour dans une station service. Le 14, Linda Franklin, une femme blanche employe au FBI est abattue dans un parking. Le 19, un homme est grivement bless par balle; les chirurgien doivent faire l'ablation d'une partie de son estomac, de la moiti de son pancras et de toute sa rate.563 Les mystrieux tireurs adressent alors un message manuscrit aux autorits. Pour les enquteurs, c'est le premier indice tangible sur l'identit des meurtrier dans une affaire caractrise jusqu'alors par une absence de tmoignage fiable. 564 Sur l'en-tte de la lettre qui contient une demande de ranon est inscrit " appelez moi dieu ", orn d'toiles cinq branches.565 Ces lments, ainsi qu'un passage de la lettre relevant du discours rcurant dans la mouvance de l'islam noir, font spculer la police et les mdias sur l'appartenance possible du ou des tueurs au groupe des Cinq pour cent la Nation des dieux et des terres.566 Le 22 octobre, Conrad Johnson, un chauffeur de bus noir g de 35 ans est abattu Silver Spring, dans le Maryland. C'est la dernire victime des tireurs fous.567 Le 23, la police qui a enfin pu trouver leur trace et les identifier, lance un mandat d'arrt contre John Allen Williams, alias John Allen Muhammad. Les policiers l'arrtent le lendemain alors qu'il dort dans une chevrolet bleue en compagnie de son jeune complice, Lee Boyd Malvo. La voiture leur servait de rsidence et leur permettait de se dplacer rapidement d'une scne de crime une autre en utilisant la ceinture d'autoroutes qui encercle Washington D.C.568 Dans les jours qui suivent l'arrestation, une polmique sur la possible participation de John Allen Muhammad la Marche du Million d'Hommes en tant que garde de scurit contraint Louis Farrakhan prendre la parole publiquement. Le dirigeant de la Nation de l'Islam, tout en se dclarant pein par la srie de meurtres gratuits et insenss commis par Muhammad, dment l'information sans toutefois exclure la possibilit que le tueur ait t prsent au rassemblement. Il confirme nanmoins que Muhammad a rejoint la secte en 1997 et en a pous une adepte, avant de prendre ses distances avec le culte suite une dispute maritale, sans toutefois le quitter formellement.569 Lee Boyd Malvo, durant son incarcration, confiera aux gardiens de prison que la srie de meurtre tait en partie motive par la haine raciale et que les deux tireurs n'ont tu des Noirs que pour garer les soupons, considrant que la police les aurait attrap plus tt s'ils avaient uniquement pris pour cible des Blancs.570 Pendant le procs de son mentor, Malvo exposera le projet initial de John Allen Muhammad: tuer tous les enfants de trois bus scolaires, abattre six blancs par jour pendant trente jours et endoctriner 140 jeunes sans abris dans un bastion au Canada pour provoquer ensuite la paralysie des grandes villes amricaines par une campagne de terreur. Quand aux motivations du tireur, elles sont la haine qu'il prouve envers l'Amrique et la croyance que " l'homme blanc est le diable ."571 93

Les crimes commis par les deux tireurs de Washington D.C. ne sont pas des cas isols. Dans la dcennie prcdente, plusieurs crimes racistes portent l'empreinte, dans le discours de ceux qui les ont commis, des thmes anti-blancs de la Nation de l'Islam. En fvrier 1996 Fort Lauderdale, en Floride, Clifford McCree, un employ municipal noir liceni deux ans plus tt pour des comportements menaants envers ses collgues et de la consommation de drogue, pntre vers six heures du matin dans un baraquement municipal. L'homme, dont une collgue tmoignera plus tard qu'"il avait une dent contre les Blancs en gnral", a amen avec lui deux armes feu. Il tire treize reprises sur ses anciens collgues.572 Cinq hommes sont abattus: Joseph Belotto, 40 ans, Marc Bretz, 36 ans, Kenneth Brunjes, 46 ans, Donald Moon Jr, 44 ans et Joseph " Tim "Clifford, 37ans. Un sixime, Lelan " Joe "Brookins, 43 ans, est gravement bless. Tous sont de race blanche. Une fois le carnage accompli, l'homme se suicide d'une balle dans la tte. La police trouve dans sa poche une lettre posthume dans laquelle il explique les motivations de son geste.573 Ayant t renvoy de deux emplois de garde de scurit aprs avoir perdu son emploi la municipalit, il crit dans son courrier : " Je ne voulais plus vivre dans ce genre de monde. Je voulais aussi punir quelques uns des Diables lches et racistes par qui ceci est arriv, ainsi que le systme. " 574 Le 19 mai 1999 Denver, dans le Colorado, Jason Horseley, un charpentier blanc g de 25 ans, est abattu par une voisine noire parce qu'il a gar sa voiture devant chez elle. L'assassinat marque l'aboutissement de plusieurs annes de querelle de voisinage. Lorsqu'on perquisitionne chez Malaika Griffin son prnom arabisant indique clairement qu'elle a grandit dans un milieu influen par l'islam noir on dcouvre des documents anarchistes, de la littrature raciste, des grenades dsamorces, un fusil d'assaut ainsi que des carnets remplis d'crits secrets faisant allusion l'avnement d'une guerre raciale et l'assassinat de Blancs.575 En novembre 1999 dans le Missouri, Kansas City, la ville o se trouve le sige de la Nation de l'Islam des perdus et retrouvs, Negusse Zekele, un immigr africain g de 37 ans, est pris d'un accs de folie l'aroport international de la ville, o il travaille comme conducteur de navette. Il ouvre le feu et abat Michael Scott, un de ses collgues blancs puis il se dirige vers les locaux de l'entreprise pour laquelle il travaille et blesse gravement Traci Riehle, une standardiste blanche, tandis qu'il pargne sa collgue noire en lui dclarant "Je ne vous tire pas dessus, je fais tout a pour le peuple noir." Il part ensuite vers un parking o il se suicide. La police de Kansas City retrouvera une lettre de trois pages tape la machine dans laquelle Zekele affirme tre perscut par le FBI depuis trois ans parce qu'il est thiopien et s'en prend "ces ordures d'hommes blancs racistes" et aux "Blancs suprmes suceurs de sang noir."576 Outre qu'elles sont frquentes par des tueurs comme John Allen Muhammad, les marches organises par la Nation de L'Islam ou le Nouveau Parti des Panthres Noires ont galement inspir un mouvement qui s'inscrit dans la suite logique du discours sur l'holocauste noir. Le 17 Aot 2002, plusieurs associations extrmistes noires organisent Washington D.C le "Rassemblement des Millions pour les Indemnisations." Le but du rassemblement est de crer une dynamique politique pour obtenir du gouvernement amricains des indemnits, financires ou autres, pour l'esclavage dont ont t victimes les anctres des Afro-amricains un sicle et demi plus tt. Si les organisateurs esprent voir venir des dizaines de milliers une centaine de milliers de Noirs, seuls 2000 3000 font le dplacement pour l'occasion. Le but du Rassemblement des Millions pour les Indemnisations est de demander justice pour le peuple noir mais une indubitable atmosphre de racisme anti-blanc plane sur l'vnement. Charles 94

Barron, un conseiller municipal de la Ville de New York dclare la foule: "J'ai envie d'aller vers le Blanc le plus proche et de lui dire: "Tu ne peux pas comprendre, c'est une affaire de Noirs et alors de le gifler, juste pour ma sant mentale." Fort logiquement, parce que les revendications qui tournent autour de l'esclavage sont un des principaux thmes du discours anti-blanc, Louis Farrakhan est prsent au rassemblement dont il est mme l'un des principaux orateurs.577 Tandis que les manifestants, hurlent Pouvoir Noir ! Indemnisations !" et que d'autres brandissent des pancartes sur lesquelles on lit excuse toi, Amrique Blanche!", le dirigeant de la secte raciste prend la parole: Nous ne demandons pas la charit aux Blancs, assne-t-il, nous exigeons seulement ce qui nous revient de droit. Il explique que les Noirs doivent recevoir des indemnits pour la destruction de nos esprits ; le vol de notre langage, de notre culture, de notre religion, de notre Dieu, de notre dignit et notre valeur. Il profite aussi de l'occasion pour remettre au got du jour le discours sparatiste d'Elijah Muhammad en proposant comme indemnits des terres car en tant que Nation au sein de la Nation, nous avons besoin de terres comme base de notre indpendance conomique et politique. Nous avons besoin de millions d'hectares de terre sur lesquels les Noirs puissent construire et qu'ils puissent utiliser par eux-mmes. Enfin, assurant son auditoire du triomphe prochain du mouvement pour les Indemnisations, il reprend les thmes de l'antiracisme amricain en appelant les noirs, les latinos et les blancs pauvres refuser de participer la guerre en Iraq avant de dclarer en conclusion: Je ne pense pas que nous ayons besoin de nous battre dans l'arme de l'homme Blanc. Notre combat est en Amrique contre l'[esprit] rcalcitrant de la suprmatie blanche, et nous gagnerons ce combat car c'est une juste lutte." 578 En Septembre 2003, Le Nouveau Parti des Panthres Noires revient dans l'actualit du racisme noir en tentant d'organiser une nouvelle Marche du Million de Jeunes. C'est dsormais Malik Zulu Shabazz qui dirige l'organisation. Khalid Abdul Muhammad est en effet dcd d'une rupture d'anvrisme en fvrier 2001, la veille d'une guerre de faction avec la branche d'Atlanta du Parti des Panthres Noires, qui contestait sa lgitimit. Sa mort a immdiatement donn lieu des rumeurs d'assassinat et d'empoisonnement imputables, bien sur, aux diables blancs. Certains Noirs sont persuads qu'on s'est dbarrass du trs remuant militant noir parce qu'il constituait une menace potentielle pour Bill Clinton, l'ancien prsident des Etats Unis, qui a annonc quelques temps plus tt qu'il avait l'intention d'installer ses bureaux Harlem.579 En l'absence de son charismatique et haineux mentor, la marche organise par Malik Zulu Shabazz ne rencontre gure de succs. Le 6 septembre 2003 Brooklyn, une petite foule de 300 1000 personnes se rassemblent, alors que les organisateurs en attendaient une dizaines de milliers. 580 L 'vnement se droule dans une atmosphre de controverse, d'anciens militants du Parti des Panthres Noires contestant la lgitimit du Nouveau Parti de Zulu Shabazz et plusieurs individus et organisations censes soutenir officiellement l'vnement dmentant formellement y tre associs.581 En 2005, avec l'approche du 10me anniversaire de la Marche du Million d'Hommes, la Nation de l'Islam organise un nouveau rassemblement Washington D.C. : le Mouvement des Millions de Plus. D'emble la question de la participation des femmes et des homosexuels fait dbat parmi les organisateurs ; elle n'est tranche que lorsque Louis Farrakhan, se posant en rassembleur des afroamricains, intervient personnellement pour dclarer que tous les Noirs - hommes, femmes, enfants, htrosexuels et homosexuels - seront les bienvenus. La polmique est relane lorsque le 3 juillet 2005 Washington D.C., le rvrend Willie F. Wilson, qui assume les responsabilits de directeur excutif du rassemblement, prend parti les 95

femmes et les lesbiennes de la communaut noire au cours d'un sermon. Un enregistrement de celui ci est diffus sur une station FM locale puis dans l'ensemble des Etats Unis sur les ondes de XM Radio. On y entend le prcheur entonner le thme du ressentiment des hommes noirs vis vis des femmes de leur communaut. Celles-ci, en effet, gagnent souvent mieux leur vie que leurs compagnons ; une humiliation de plus par ceux-ci. Les frres, prche-t-il, ont t rabaisss, ne peuvent obtenir de travail.[...] Beaucoup de soeurs gagnent plus d'argent que les frres et crent des problmes de familles. C'est une des raisons pour lesquelles nos familles clatent." Toujours dans le mme registre, ce jour l, il met en garde sa congrgation contre l'homosexualit, en dclarant que le lesbianisme s'apprte s'emparer de notre communaut. Je parle de jeunes filles. L'an pass, mon fils qui tait au lyce a essay d'aller au bal de fin d'anne. Il a dit: " Papa, j'ai personne emmener au bal parce que toutes les filles de ma classe sont gays. Y'en a que deux qui sont htros, et elles sont toutes les deux moches."" Ces propos dclenchent aussitt les protestations des militants noirs de la communaut gay qui exigent que le pasteur soit dmis de ses fonctions, tandis qu'une glise dcide d'annuler sa participation une runion prparatoire de la marche.582 Le mois suivant, une gigantesque et opportune catastrophe va permettre Louis Farrakhan de mobiliser la communaut noire autour du Mouvement des Millions de Plus. Le 28 Aot 2006, l'ouragan Katrina frappe de plein fouet la Nouvelle Orlans. Les digues qui protgent la ville, construite en dessous du niveau de la mer, n'ont pas t conues pour rsister un cylone de force 5. Sous la pression des eaux du Mississippi, elles finissent par cder en plusieurs endroits, causant une inondation qui engloutie des quartiers entiers. Ni les autorits municipales, alors diriges par le maire noir Ray Nagin, ni les autorits fdrales, n'ont anticip l'ampleur de la catastrophe et n'ont mis au point de plan d'urgence. Dans les jours qui ont prcd l'arriv du cyclone, Ray Nagin et le conseil municipal n'ont cess d'atermoyer sur la dcision d'ordonner l'vacuation totale de la ville. Lorsque la dcision est enfin prise, il est dj trop tard. Seules les personnes les plus riches, disposant de leur propres moyens de transport, parviennent quitter la ville. Des dizaines de milliers d'autres, en particulier les plus pauvres, sont coinces dans la ville. Aprs le passage de l'ouragan et l'inondation de la ville, la situation se dgrade et bascule dans l'anarchie la plus totale. Alors que des milliers de personnes se trouvent prisonnires sur ou sous les toits de la ville dans l'attente de secours, des bandes de Noirs se livrent au pillage gnralis des magasins qui ne sont pas immergs. Parfois des policiers se joignent eux dans la mise sac de la Nouvelle Orlans. Ce n'est pas la misre ou l'indigence qui les pousse: le plus souvent, les voleurs dlaissent les produits de premire ncessit pour n'emporter que des chaussures de sports, des vtements la mode ou du matriel Hi-Fi. L'atmosphre qui rgne dans la ville inonde est domine par la violence et l'gosme, par la mentalit du chacun pour soi et une indiffrence absolue aux intrts de la collectivit. Les oprations de secours, lorsqu'elles commencent, sont ralenties par des gangs de Noirs qui tenant les rues, entretiennent un climat de gurilla urbaine et ouvrent le feu sur les secouristes, les membres de la garde nationale de l'Etat de Louisiane et les hlicoptres qui tentent d'vacuer les personnes coinces sur leurs toits depuis plusieurs jours. La situation devient telle que le gouvernement fdral est contraint de faire intervenir des units de vtrans de la guerre du Golf, qui ont l'ordre de tirer vue sur les suspects. Les images des sinistrs de la Nouvelle Orlans et de leur indigence provoquent la colre de la communaut noire. Il serait trop simple que les Noirs aient simplement t victimes d'une 96

catastrophe naturelle, que le comportement de certains membres de leur communaut ait fait empirer une situation dj dsastreuse. Dans les semaines qui suivent, de nombreuses personnalits accusent l'tat fdral de n'avoir rien fait pour aider les victimes parce qu'elles taient de race noire. Georges Bush et Kathleen Blanco, le gouverneur de l'Etat de Louisiane, tous les deux Blancs, reoivent le feu des critiques des activistes noirs tandis que Ray Nagin, en dpit de sa gestion tout aussi calamiteuse de la crise, est absout et trait en quasi-hro. Dans un sondage ralis en Septembre 2005 par le quotidien USA today et la chane CNN, 6 Noirs sur 10 dclarent que c'est parce que les victimes de Katrina taient noires et pauvres que le gouvernement fdral a tard agir. " Si a avait t une majorette blanche ge de 17 ans qui s'tait trouve dans l'eau, quelqu'un aurait essay d'arriver l plus vite " dclare Rae Clifton, un Web designeur noir d'Atlanta aux sondeurs.583 Le 12 septembre, lors d'un rassemblement de militants noirs devant la maison blanche, le comdien noir Dick Gregory demande " qui va enquter sur les deux barges avec de la dynamite bord qui ont frapp les digues ? " Montrant sa peau noire, Damu Smith, le dirigeant du Rseau de Justice Environnemental Noir dclare: Qu'ils, (le gouvernement fdral) se soient runis dans une pice pour conspirer ou pas, ce qu'ils ont fait est nous ignorer, ils nous ont oubli... cause de notre aspect physique. " Donele Edwards, co-prsidente de l'organisation, affirme son tour que l'inondation a t intentionnellement provoque. 584 Le mme jour Charlotte, en Virginie, lors d'une tourne dans les centres d'hbergements tablis pour abriter les victimes de l'ouragan, Louis Farrakhan critique vivement la croix rouge amricaine pour sa gestion de la crise. Interrog par la chane de tlvision WCNC, il se fait son tour l'cho des accusations de conspiration raciste en dclarant: "J'ai entendu parler d'une source trs fiable qui a vu un cratre de 8 mtres de profondeur sous la brche de la digue. On pourrait l'avoir fait exploser pour dtruire la partie noire de la ville et garder au sec la partie blanche." 585 Le 15 octobre 2005, jour du rassemblement organis par le Mouvement des Millions de Plus Washington D.C, tandis que les militants juifs de la Ligue Anti-diffamation font leur piquet habituel, Jesse Jackson voque les inondations en dclarant qu' une barge sur le canal a percut la digue et les eaux se sont engouffres sans prciser s'il croit une conspiration ou pas. Farrakhan, revenu la prudence, tient aux journalistes des propos ambigus " Nous voulons savoir ce qui est arriv aux digues, dit le dirigeant de la Nation de l'Islam, Nous ne voulons pas faire d'estimation ce sujet et nous ne voulons pas tre coupables de croire des rumeurs. " Devant les participants de la marche, beaucoup moins nombreux qu'en 1995, il tient un discours de 75 minutes pendant lequel il revient sur la gestion de l'ouragan Katrina " Pendant cinq jours, le gouvernement n'a pas agit. Des vies ont t perdues. Nous accusons l'Amrique de ngligence criminelle. " 586 Il ajoute aussi, jetant un peu plus d'huile sur le feu: " Je crois fermement que si les gens qui se trouvaient sur les toits avaient eu les cheveux blonds, les yeux bleus et la peau pale, on aurait fait quelque chose plus rapidement. " 587 L'instrumentalisation de la catastrophe de la Nouvelle Orlans par les politiciens et les racistes noirs exacerbera une fois de plus le ressentiment des Afro-Amricains vis vis de la population blanche. Au dbut du mois de dcembre, quelques jours avant que le Tsunami du Pacifique ne viennent clipser les dgts causs par l'ouragan Katrina, une commission du parlement amricain va mener une srie d'auditions pendant lesquelles des sinistrs noirs vont tre amen tmoigner. Beaucoup dclareront qu'a leur yeux, le racisme a influenc la faon dont le gouvernement fdral a men les oprations de sauvetage. L'un d'eux, Leah Hodge, affirmera que les Noirs de la Nouvelle Orlans ont t victimes de " gnocide et de nettoyage ethnique. " 588 En Octobre 2005, au cours d'une mission intitule [l'ouragan] Katrina et les problmes auxquels sont confronts les afroamricains , diffuse en direct sur la chaine de tlvision C-Span, un professeur de l'universit 97

d'Etat de Caroline du Nord, Kamau Kambon, ira jusqu' dire : "Les Blancs veulent nous tuer. Je veux que vous le compreniez. Ils veulent vous TUER. [...] Ca fait parti de leurs projets. Il y a de nombreuses raisons pour lesquelles ils veulent le faire et je ne vais pas perdre mon temps expliquer pourquoi ils veulent nous tuer Mais je sais que c'est ce qu'ils veulent faire. [...] Nous devons commencer songer une solution au problme pour que ces jeunes frres et soeurs qui sont ici maintenant, qui ont 15, 16 ou 17 ans, ne soient pas ici dans 25 ans en train de parler des mmes problmes [...] et l'ide est : comment allons nous exterminer les Blancs, parce que c'est, d'aprs mes estimations, la seule solution laquelle je sois parvenu. Nous devons faire disparatre les Blancs de la surface de la plante pour rsoudre ce problme. [...] Nous avons besoin de rsoudre ce problme parce qu'ils vont nous tuer. [...] Nous devons mettre en place notre propre systme et arrter de jouer, tre trs srieux et ne pas tre distrait de trouver une solution au problme et le problme sur la plante, ce sont les Blancs." 589 Aujourd'hui la force des prjugs anti-blancs, largement vhiculs par les mdias, est telle que l'ide selon laquelle les Noirs sont le groupe ethnique qui a le plus souffert de l'ouragan Katrina est largement rpandu. Pourtant, un rapport de l'tat de Louisiane, prsentant des statistiques sur la mortalit lis aux dcs causs par l'ouragan remet en cause cette perception. Alors que les Noirs comptent pour 67,25 pour cent de la population de la Nouvelle Orlans, 59,1% des personnes dcdes taient afro amricaine. Les Blancs, contrario, bien qu'ils ne reprsentent que 28 % de la population de la ville, comptaient pour 36,6% des morts.590 A la Nouvelle Orlans, les Noirs n'ont pas t victimes de racisme; comme les victimes du Tsunami qui a frapp quatre mois plus tard le Sud-Est asiatique, ils ont t victimes d'une catastrophe naturelle. Quoique le gouvernement amricain ait tard faire face la crise, ils ont t secourus incomparablement plus vite que les paysans d'Indonsie ou du Sri Lanka aprs le Tsunami de dcembre. Ils ont par contre fait preuve d'infiniment moins de dignit. L'empressement de Louis Farrakhan et des politiciens de l'Amrique noire faire de la catastrophe une occasion d'attiser les tensions raciales est en non seulement une preuve, mais il en dit long sur la banalit du racisme au sein de la communaut afro-amricaine et de ses reprsentants. La propagation des rumeurs racistes aprs l'ouragan Katrina et le rassemblement du mouvement des millions de plus sont peut-tre les derniers mauvais coups de Louis Farrakhan. En septembre 2006, il a rvl de nouveaux problmes de sant lis son cancer de la prostate. Dans une lettre ouvertes aux adeptes de la Nation de l'Islam et ses sympathisants, il a annonc qu'il allait prendre du recul et laisser un comit excutif diriger la secte, tout en recommandant aux croyants d' tre toujours sur leur garde concernant les hypocrites et les fourbes malins et malhonntes qui veulent crer la confusion autour de ma condition actuelle. 591 En Janvier 2007, dans le cadre de son traitement, il a subit une intervention chirurgical pendant une douzaine d'heure.592 Pour beaucoup d'observateurs, son intervention la confrence annuelle de la secte, fin fvrier 2007 Dtroit, pourrait tre la dernire. La question qui se pose, dsormais, est celle de la survie long terme de la Nation de l'Islam et surtout, de sa succession, laquelle personne n'est dsign.

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Chapitre 10 : la galaxie Kmite

En France, la Nation de l'Islam n'est pas parvenu s'implanter de faon aussi spectaculaire qu'en Grande Bretagne mme si les premires tentatives d'importation de son credo dans l'hexagone remonte aux annes 1960. A l't 1964, la publication Maoste "Rvolution" publie un long entretien a accord quelques mois plus tt par Malcolm X A. B. Spellman. Il y voque son dpart de la Nation de l'Islam et la cration de l'Association des Mosques Musulmanes. Fidle lui mme, il dnonce la mainmise juive sur l'conomie des communauts noires avant de raffirmer son refus de voir les Blancs associs de quelque faon que se soit ses activits. "Les 22 millions de "Noirs", affirme-t-il au journaliste, doivent tre totalement spars des Blancs amricains et on doit, long terme, envisager leur retour dans leur patrie africaine." 593 En novembre 1964 Paris, l'invitation de "prsence africaine" une organisation culturelle africaine, il voque au cours d'une confrence les buts de L'Organisation pour l'Unit Afro-Amricaine. Inscrivant son discours dans le contexte du rapprochement avec le panafricanisme qu'il a amorc durant les mois prcdents, il remet au got du jour le thme raciste "des origines caches" qu'il prchait dans les mosques de la Nation de l'Islam. Ainsi explique-t-il "Les ennemis de notre combat pour l'indpendance ont essay de donner aux afroamricains l'impression que nous n'avons rien en commun avec le peuple d'Afrique et que le peuple d'Afrique n'a rien voir avec les ngres du monde occidental. Il est vrai que pendant de nombreuses annes, ceux d'entre nous qui sont de descendance africaine en occident ont rechign s'identifier avec l'Afrique. Mais c'tait [le rsultat d']une image projete par nos ennemis. Cet ennemi a cr une image de l'Afrique comme d'une jungle, d'un endroit plein d'animaux sauvages, etc. Cette image nous a t rendue dtestable. Ils savaient qu'une fois que nous harions nos origines, nous nous harions nous mme. Et que toutes les personnes de descendance africaine travers le monde haraient l'Afrique et se haraient. Ils l'ont fait sournoisement et avec tant de succs qu'ils ont cr ceux d'entre nous qui se hassent eux-mme notre nez, nos lvres, notre peau, nos cheveux." 594 Trois mois plus tard, Malcolm X se rend nouveau Paris o il projette de rester du 8 au 11 fvrier 1965. Il doit donner une confrence de presse ds son arrive l'aroport d'Orly et s'adresser, plus tard, un groupe d'tudiants noirs-amricains. Lorsqu'il descend d'avion, un groupe de neuf policiers et reprsentants des pouvoirs publics lui signifie une interdiction de sjour sur le territoire franais. Sans laisser au chantre du nationalisme noir la possibilit de contacter l'ambassade des Etats-Unis ou les personnes venues l'accueillir, il est immdiatement renvoy vers Londres o il atterrit 4 heures plus tard. Pour sauver la face, Malcolm X racontera plus tard qu'il a jet une pice d'un penny anglais aux agents de scurit de l'aroport, leur dclarant que le gouvernement franais ne la valait pas, et qu'un policier se serait baiss pour la ramasser.595 Aucun tmoignage n'a jamais confirm la vracit de cette anecdote. L'influence de Malcolm X en France restera minime. S'il a fait, au Royaume Uni, un mule en la personne de Michal X (voir annexe 1), son unique passage en France ne sera pas sminal. La Nation de l'Islam ne fait vritablement surface en France qu' partir des annes 1990, par le biais du Hip Hop et du rap islamique. A l'poque, les jeunes issues de la seconde gnration des immigrations africaines et maghrbines cherchent se dfinir une identit. Vivant en minorit au sein d'une population europenne encore largement majoritaire mais, tout la fois rejetant la 100

culture de leurs parents, ils s'identifient la communaut afro-amricaine. Le groupe le plus ouvertement influenc par le rap islamique est Ministere Amer. Ds le premier CD du groupe, les chanteurs ne cachent pas que leurs diatribes violentes visent les personnes de race blanche, " les gallo-romains et anglo-saxons ", avant d' grener la liste des violences qu'ils veulent faire subir leur victimes viols, passage tabac, assassinat et tortures. Le second album de ce groupe nausabond, intitul "le savoir est une arme", reprend clairement un des thmes chers l'dutainment prns par des groupes et des chanteurs comme Public Enemy, Ice Cube ou Paris. La couverture d'une compilation qui rassemble les trois albums du groupe anti-blancs est frapp d'un sigle sur lequel un petit personnage porte une casquette orne du croissant et de l'toile emblmatiques de l'Islam. Des musulmans noirs prchent dj discrtement Paris au Forum des Halles et organisent ds 1995 des runions au cours desquelles son prcheur grne les thmes anti-blancs et antismites chers Louis Farrakhan. La secte opre dans une atmosphre de paranoa et de clandestinit. Les Noirs qui souhaitent assister ses runion se voient remettre le nom d'une station de mtro, une heure de rendez vous et un numro de tlphone qu'ils doivent appeler pour qu'un adepte vienne les chercher. Ils sont alors emmen dans un deux-pices situ dans le deuxime arrondissement et lou au nom de Line X. La dcoration reprend les lments habituels de l'Islam Noir: Grands portraits d'Elijah Muhammad et de Louis Farrakhan, drapeau de la secte orn d'un croissant de Lune et d'un toile. Karim Muhammad, qui dirige la branche franaise de la secte anti-blancs, se prsente aux visiteurs. Ag d'une trentaine d'annes, c'est un mtis n d'un pre kabyle et d'une mre antillaise. Il ne cache pas sa dtestation de la France, prfrant d'ailleurs se dfinir comme un "francophone". Il a pass quatre annes aux Etats Unis et une Londres avant de venir en France mtropolitaine, mandat par Dieu. Sous sa houlette, les runions s'ouvrent sur la projection d'un discours de Farrakhan traduit en simultan par une adepte, Sonia X. Karim Muhammad embraye ensuite sur les thmes habituels de la Nation de l'Islam, expliquant que " Les Juifs ont le fric et ils font faire n'importe quoi aux Noirs. Ce sont eux qui financent les disques de rap car travers cette musique le Noir ressemble un singe. Le Blanc est le mal, le diable. Il est physiquement diffrent de nous. Il a cr le "McDevil" pour nous empoisonner." et d'ajouter "L'idologie de la supriorit blanche exclut la participation des Noirs aux affaires mondiales [...] Il faut imposer la race noire comme base universelle de l'humanit." Tandis qu'il parle, des membres de la secte trottinent rgulirement jusqu' la porte de l'appartement pour s'assurer, en regardant par le judas, que personne ne les espionne.596 Karim Muhammad est marie Rosalyn D. Muhammad, qui fait office de correspondante trangre pour le "Final call".597 Elle crit notamment au sujet de la France que " dans un pays dont la devise est Libert, Egalit, Fraternit, le durcissement des lois contre l'immigration et les sentiments racistes envers les gens de couleur qui ont choisit de vivre ici rvlent une hypocrisie profondement ancre..." 598 Le couple participe autant qu'il est possible la vie de la secte. En dcembre 1999, Karim et Rosalyn accueillent Paris Tynnetta Muhammad qui - afrocentrisme oblige - revient d'un " plrinage personnel dans cette ancienne capitale du monde, le Caire." 599 Deux mois plus tard, Karim Muhammad se trouve Chicago pour la confrence annuelle du jour du sauveur durant laquelle est officiellement annonce la date de la Marche du Million de Familles et o il assiste au traditionnel discours de Louis Farrakhan.600 La secte reste relativement discrte en France. En 2000, elle fait du proslytisme au Thtre de la 101

Main d'Or, dont l'humoriste Dieudonn a fait l'acquisition un an plus tt; Karim Muhammad y prche devant une salle quasiment vide.601 C'est cette poque que l'amuseur public commence tenir des propos de plus en plus extrmistes. En Mars 2000, au cours d'un entretien accord au journal France Soir, il se livre aux gnralisations les plus rductrices et les plus malsaines vis vis des Blancs. Il se dcrit comme ayant grandit "au milieu des Blancs, dans une cit o les agents de la RATP, la plupart racistes, se comptaient par milliers." Flirtant avec l'ide vhicule par la Nation de l'Islam selon laquelle l'avnement d'un monde plus juste et plus harmonieux ne peux passer que par la disparition des Blancs, il dclare que "L'avenir, c'est internet. Le Bk (Le " Gros Blanc ") est fini... La survie ne tient que dans le mtissage. Et moi, j'observe, avec le sourire, sa dchance." Enfin, jouant avec le sujet de l'esclavagisme, un autre thme raciste rcurent dans le discours de la Nation de l'Islam, il dclare que les Noirs sont " considrs en France comme de grands enfants, des clowns pour le Blanc esclavagiste. " Une rthorique particulirement rvlatrice : ce n'est plus l'esclavagiste mais bien le Blanc - dont l'esclavagisme n'est qu'un attribut qui est vis par ces propos qui de plus, s'ancrent dans le prsent. Pour Dieudonn, le Blanc, de faon gnrale, est esclavagiste aujourd'hui. Une association proche du Front National, l'Alliance Gnrale contre le Racisme et pour le Respect de l'Identit Franaise, entame des poursuites contre l'humoriste. En Dcembre 2000, elle obtient une condamnation 30 000 francs d'amendes, les juges estimant que Dieudonn "impute aux personnes de race blanche le fait de mpriser et de tenir en infriorit celles de race noire, donc d'avoir un comportement raciste." 602 Le jugement, toutefois, sera cass en appel. A l'poque, les poursuites entames par l'Agrif contre Dieudonn valent l'humoriste plus de sympathie que d'ostracisme et ses diatribes sur le "Blanc esclavagiste" passent relativement inaperues. Il faut dire que les associations dites "anti-racistes" agitent elles aussi ce thme pour recruter dans leurs rangs. A l'poque, sur le site internet de l'association SOS Racisme, on le retrouve dclin, avec celui de l'holocauste, au chapitre "devoir de mmoire", comme si le phnomne esclavagiste avait t occult. Il s'agit bien sur, d'inscrire le combat "anti-raciste" dans une continuit historique pour en lgitimer le discours anti-blanc et pour fixer des rles strotyps chaque groupe ethnique. Noirs, Arabes, Juifs sont dpeint comme d'ternelles victimes tandis qu'on enferme ainsi les Blancs les Franais de souche - dans le rle des seuls et uniques racistes. Et c'est prcisment en cela que le discours de ces associations est un vecteur de haine raciale au dtriment des Blancs. Ce n'est pas par le biais du proslytisme parisien de Karim Muhammad que la branche franaise de la Nation de l'Islam va faire sa recrue la plus remuante. Au cours des annes 1990, la conscience noire de Stellio Gilles Robert Capo Chichi s'veille en regardant, d'abord le feuilleton "Racines", puis le "Malcolm X" de Spike Lee. En 1995 en particulier, les images diffuss pendant les journaux tlviss de la Marche du Million d'Hommes l'ont fascin. A la fin de la dcennie, il se rend aux Etats Unis comme Malcolm X s'tait rendu la Mecque. A la mosque N27 de Los Angeles, Le jeune africain assiste un prche de Tony Muhammad. Bien qu'il ne comprenne pas grand chose la prdication - il parle peu anglais - le fait de n'tre entour que de Noirs le bouleverse jusqu'aux larmes. A la fin de la runion, il est approch par une adepte de la secte laquelle il fait part, dans son anglais hsitant, de sa tristesse qu'il n'existe pas d'organisation semblable en France. Ses interlocuteurs lui apprennent que la Nation de l'Islam a une branche parisienne. A son retour en France, Capo Chichi en intgre les rangs. Pendant un an et demi, sous la direction de Karim Muhammad, le jeune homme, dsormais connu comme "Frre Stellio" s'imprgne des thses de l'honorable Elijah Muhammad. Comme les autres membres du Fruit de l'Islam, il doit vendre ses copies du Final call, qu'importe qu'il se trouve dans un pays francophone et que le journal soit crit en anglais. Tous les samedis donc, et par tous les temps, il se rend aux Halles ou Chteau d'eau, des secteurs de Paris coloniss par les Africains, o il s'chine convaincre ceux qu'il appelle des "proies de conscientisation." 102

Dans le courant de l'anne 2002, frre Stellio se rend une runion intitule "rencontre avec les anciens" organise par l'association conscience noire. Il y rencontre Pierre Nillon, un afrocentriste qui a crit un livre dans lequel il explique que toutes les religions smites drivent du culte atonien, une religion africaine monothiste qui aurait t pratique plus d'un millnaire avant la naissance de Jesus Christ. Aprs avoir lu un ouvrage de Pierre Nillon, "Mose l'africain", frre Stellio adopte le nom "Kmi Sba", qui signifie Etoile Noire, et dcide de "donner au terme "kmite" une dimension humaine, alors qu'auparavant, elle n'avait qu'une connotation gographique." 603 L'Afrocentrisme et le kmitisme, vrai dire, ne sont pas des nouveauts et font partie, en quelque sorte, de la panoplie de la haine noire dont ils ne constituent qu'une des multiples dclinaisons. Ds 1993, Khalid Abdul Muhammad - pour lequel Kmi Sba ne cache pas son admiration - avait dj voqu des thmes afrocentristes pendant son discours Kean Collge.604 " Quel est le vritable nom de l'Egypte? Kemet. Mais le Grec le monstre lui a donn le nom Egypte, la racine etymologique d'Egypte venant du grec est Aegyptus, ce qui signifie Pays des Noirs et le peuple la peau brle. Alors ne me donnez une reine Clopatre en prenant une Elisabeth Taylor une putain d'Hollywood, qui se fait mettre par tout ce qui n'a pas t mis Elisabeth Taylor n'est qu'une pute blanche d'Hollywood. Je dis qu'elle se fait mettre par tout ce qui n'a pas t mis qui nous insulte la face du monde et joue une reine africaine l'image de Clo de Clopatre en utilisant cette femme, Elisabeth Taylor. Quel honte Quel mensonge [...] Y'a pas de juif blanc qui ait t en esclavage pendant quatre cent ans dans l'Egypte noire. Jamais ! Vous ne faites que satanment mentir. -- Vous n'avez jamais t en esclavage pendant 400 ans en gypte c'est pour a qu'on nous appelle kmitiques, c'est pour a qu'on nous appelle les Kemetes, c'est pourquoi vous nous appelez gyptiens Noirs, peaux brls. Nous sommes dominants, forts. Vous tes rcessifs, faibles. [...] J'ai t Kemet, J'ai t sept fois dans la soit-disant Egypte [...] Vous dites qu'Abraham est le juif originel mais Abraham tait un Noir, il venait d'Ur, en Chalde. Mais quand Abraham est arriv [...] nous avions dj btis les pyramides. Nous avions dj sculpt le Sphinx. Des centaines d'annes avaient pass, certains scientifiques disent des milliers d'annes. " 605 Pour frre Stellio, la dcouverte de l'afrocentrisme et du kmitisme est une rvlation. Cette idologie raciste, dont le trs malsain Cheickh Anta Diop est le hrault le plus connu en France, prtend que la civilisation de l'Egypte antique - Kemet serait une civilisation noire qui a t la matrice de toutes les autres. Si l'tude des enseignements d'Elijah Muhammad avait apport un semblant de rponse ses questions existentielles et spirituelles, ils ne l'avaient jamais totalement convaincu. Le jeune noir a le sentiment que le kmitisme et le culte atonien le ramnent une connaissance identitaire qu'il estime fondamentale. En 2002, il part en voyage en Eypte o il visite le temple de Karnak, d'Abou Simbel et les grandes pyramides.606 A la fin de l'anne, en dcembre, il prend modle sur le Nouveau Parti des Panthres Noires de Khalid Abdul Muhammad et Malik Zulu Shabazz pour fonder avec quelques amis une organisation qui revendique l'tiquette de "Parti Kmite".607 Se rclamant de l'afrocentriste Cheickh Anta Diop et de Pierre Nillon, il s'agit, en utilisant ce terme, de rejeter des mots tels que "Noirs, Blacks, Africains, Antillais", considr comme des tiquettes inappropries attribues aux "kmites" par les esclavagistes blancs. Le petit parti regroupe sous sa bannire d'anciens membres de la Nation de l'Islam et du Collectif Militant Noir. Il entend juxtaposer les expriences des 103

mouvements nationalistes noirs qui l'ont prcd et travailler la runification du peuple noir, sa rsurrection spirituelle et la restructuration d'une nouvelle nation kmite un but dont l'accomplissement passe pour les Noirs pour les kmites par une connaissance de soi authentique. Le parti, qui veut faire un effort envers les Noirs dshrits - en direction du "ghetto" se dote de branches sociales, juridique et culturelle. Les runions de l'organisation, qui ne veut dans ses rangs ni Arabe, ni Juif, ni Blanc, ont lieu au Thtre de la Main d'Or de l'humoriste Dieudonn.608 L'apparition en France d'une secte de Noirs anti-blancs et par consquence, antismites, ne peut tre comprise que si on la replace dans le contexte de monte en puissance du climat anti-blanc en France au cours des dernires annes. L'arrive au second tour de Jean Marie Le Pen, le 21 avril 2002, marque en effet un tournant dans la stratgie des chantres d'un "anti-racisme" qui prennent conscience que le dni du lien entre la dlinquance et les populations immigres est devenu contre-productif. Les associations et le monde politique immigrationniste modifient donc leur discours ce sujet: les accusations de "stigmatisation" des populations immigres, si elles ne disparaissent pas, passent dsormais au second plan, pour faire place un autre argument : celui de la "discrimination", cens tre la cause de cette surcriminalit et d'une haine revendique et assume. Loin d'tre ni, le phnomne de surcriminalit de certains groupes ethniques immigrs devient dsormais l'illustration et la preuve du racisme des Blancs : plus les jeunes Noirs et les jeunes Arabes sont violents, plus ils commettent de dlits, plus cela veut dire qu'ils ont t "discrimins", et donc plus cela prouve la culpabilit et le racisme de la population franaise de souche. Ds lors, on assiste la monte en puissance de ce discours, qui se revendique de l'antiracisme. En ralit, il fait de la population blanche un bouc missaire pour expliquer le manque de dynamisme conomique des populations afro-maghrbine et des consquences catastrophiques de l'immigrationnisme, dont la dimension criminelle n'est que l'aspect le plus visible. Outre le thme raciste de la discrimination, les mouvements dit anti-racistes cherchent renforcer le verrouillage smantique de leur discours en l'inscrivant dans une contigut historique qui doit fixer les rles de chaque groupe ethnique. Il ne faut plus, dsormais, lire les problmes raciaux qui sont de plus en plus aigus en France qu' travers le prisme de la colonisation et de l'esclavage ou de l'holocauste: Noirs, Juifs, Maghrbins sont dans cette optique les ternelles victimes. Les Franais de souche les blancs - sont les ternels bourreaux ; la race non plus biologiquement mais moralement, culturellement, historiquement infrieure. Pendant des mois, les militants issus des minorits ethniques, au sein de la LICRA, de SOS racisme, du MRAP ou de la LDH vont laisser libre cours leur idologie une haine souriante sous prtexte d'antiracisme. Des mdias comme Marianne, Libration, le nouvel observateur ou Radio France se font une spcialit de casser du petit blanc comme ils cassaient du petit bourgeois au temps des dictatures communistes d'Europe de l'Est. Les effets ne se font pas attendre. On aboutit au rsultat qui est exactement l'inverse de celui qu'on prtend vouloir atteindre : dfaut d'galit, le communautarisme atteint des proportions ingals et les tensions raciales se multiplient et s'exacerbent. Les Maghrbins sous couvert de dfense de la foi musulmane commencent aligner les diktats identitaires, abandonnant toute prtention l'intgration pour passer l'islamisation de la France. Paralllement, les Africains, dont la population en situation rgulire a augment, elle seule, de 40% en dix ans, commencent eux aussi se regrouper dans des associations comme le CRAN, dont le seul but est de dfendre un agenda ethnique et la mise en place d'une politique raciale qui serve leurs intrts communautaires.

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Le 08 mars 2005, plusieurs milliers de lycens dfilent dans Paris pour demander le retrait de la loi Fillon. Commenc dans la bonne humeur gnrale, le dfil va s'achever dans les coups et le sang. Des heures durant, plus d'un millier de jeunes immigrs venus des villes de la banlieue parisienne pour la plupart d'origine africaine se livrent un dchanement des violences racistes. Des groupes pouvant compter jusqu' une cinquantaine de personnes attaquent de faon systmatique les jeunes manifestants blancs. Portables ou lecteurs de MP3 sont arrachs de mains de leur propritaires pour tre aussitt fracasss terre. Des adolescents sont pousss terre et frapps coups de pieds et de poings. Les bandes, trs mouvantes, se dplacent dans le cortge qui se termine par une dbandade gnralise. Interrog par un journaliste du Monde, un jeune d'origine tunisienne diagnostique que " Si vous avez une tte de bon Franais, vous constituez une cible. Et encore plus si vous avez le look surfeur avec des cheveux longs. " 609 Un responsable policier, prsent sur place, confie que " Beaucoup de jeunes d'origine africaine, s'en sont pris des lycens " blancs ". Il faut rester prudent mais il y a trs probablement une dimension raciste ces agressions."610 A la dispersion du cortge, des centaines d'entre eux s'attardent la gare d'Austerlitz et la circulation de la ligne 5 est interrompu pendant une heure, des casseurs poursuivis par les CRS s'tant engag sur la voie frre.611 Au mme moment, les blesss commencent affluer l'hpital de la Piti-Salptrire.612 Dans les jours qui suivent, le quotidien Le Monde publie une srie d'articles du journaliste Luc Bronner qui dtaille la dimension raciale des incidents et les motivations des agresseurs, pour qui les jeunes Blancs des proies faciles, dont colonisation et esclavagisme justifient qu'on les vole et qu'on les brutalise.613 Dans les cits on justifie en rcitant les arguments du mouvement anti-raciste. "Les Blancs ont trop fait souffrir les Noirs. Nous, on pourra pas oublier l'esclavage. Peut tre que c'est cause de a que tout ce qui est blanc, c'est notre ennemi." dclare une jeune sngalaise une journaliste du Nouvel Observateur, tandis qu'une jeune malienne renchrit. "S'ils nous avaient pas vendus, l'Afrique serait riche aujourd'hui. Ils ont vol notre richesse, on va foutre la merde jusqu' ce qu'ils soient fatigus. On est ici pour faire de l'argent et on repartira aprs."614 Le 25 mars, l'association sioniste de gauche Hachomer Hatzar et Radio Shalom lancent un appel contre le racisme anti-blanc qui recueille prs de 1 000 signatures dont celle du philosophe Alain Finkielkraut, de l'ancien ministre Bernard Kouchner, du politologue Pierre-Andr Taguieff et de l'ditorialiste Jacques Julliard. Le texte dclare que "les manifestations lycennes sont devenues, pour certains, le prtexte ce qu'on peut appeler des 'ratonnades anti-blancs. Des lycens, souvent seuls, sont jets aux sol, battus, vols et leurs agresseurs affirment, le sourire aux lvres "parce qu'ils sont franais"[...] On a parl de David, on a parl de Kader mais qui parle de Sbastien ?" Lors de la confrence de presse au cours de laquelle le texte est prsent aux mdias, Alain Finkielkraut met que "La francophobie se rpand comme la judophobie et ne s'en distingue pas. Il y a un ressentiment monstrueux qui s'exprime en France et d'ajouter "C'est la bataille Farrakhan qui nous pend au nez."615 A l'poque, le philosophe parle dans le vide. La raction de Malik Boutih, l'ancien prsident de SOS Racisme et, l'poque, le secrtaire national charg des questions de socit au parti socialiste, rsume la ligne idologique des mouvements dit anti-racistes : "La premire motivation des agresseurs tait de dpouiller les bourgeois [...] Parler de racisme anti-blanc est un retournement permettant de se dculpabiliser par rapport aux erreurs du pass." 616 Pas question de remettre en cause le modle idologique vhicul par l' "antiracisme" : "L'homme blanc" coupable de toute ternit et donc, moralement infrieur. Les violences du 08 mars 2005 ne sont rien, pourtant, en comparaison des meutes raciales qui, entre octobre et novembre, pendant 18 jours, embrasent les banlieues de plusieurs villes de France tandis que dans les mdias et les membres du petit cnacle d'intellectuels bien pensants qui y ont 105

accs, en vritables pompiers pyromanes, ne cessent plus d'utiliser l'explique-tout de la "discrimination". En avril 2006, des bandes de Noirs descendent nouveau dans les rues de Paris pour s'attaquer par centaines aux jeunes franais qui dfilent contre le CPE. Sous l'oeil des camras, ils se livrent une chasse aux Blancs systmatique et gnralise. Cette fois-ci, aucune polmique n'clate mais c'est inutile : vidos et photos sont l pour tmoigner. On y voit le vritable visage d'une communaut noire, toujours prompt geindre au racisme pour grappiller un petit passe droit ethnique, dfaut d'tre capable d'accomplir quoi que ce soit, mais en ralit gangrne jusqu' l'os par la haine raciale. C'est dans le contexte de banalisation du discours anti-blanc entam ds 2002 en France -et mme avant- par les associations anti-racistes, Kmi Sba va se livrer une surenchre dans la haine. Jugeant le parti kmite improductif, voir anti-kmite, il fait scission pour fonder en dcembre 2004 un mouvement politico-religieux plus radical encore: la Tribu KA - abrviation de Kmite Atonien. Dans un texte intitul "Pourquoi je fonde la Tribu KA, il dclare "Ceux qui m'ont trouv raciste, extrmiste, illumin par ma foi lorsque j'tais porte parole du Parti Kmite ne devraient pas s'intresser la tribu KA. Car le choc que vous avez eu par rapport au Parti Kmite ne sera qu'un en cas en comparaison de ce que fera la tribu KA."617 18 mois plus tard, le conseil des ministres ordonnera la dissolution du groupe. Les thmes dvelopps par le culte raciste fond par Kmi Sba, ainsi que son organisation, ne sont gure plus qu'un copi-coll de ceux de la Nation de l'Islam, recouverts d'une couche de verni afrocentriste et kmitique. Les membres de la Tribu Ka considrent que l'homme noir est tomb dans une longue lthargie spirituelle, un esclavage mental, parce qu'il a perdu la connaissance de ses racines. 618 Sa libration et la restauration la souverainet qui est la sienne doit passer par un processus ducatif et initiatique de kmitisation et la connaissance des racines egyptiennes du peuple noir: c'est la "conscientisation". La secte rejette les expressions habituelles par lesquelles on dsigne des personnes d'origines africaines dans le "systme occidentalo-smite". Des termes tels que "Noir, renoi, afro, afro-antillais, domien, black, kebla" sont qualifis de "Noms d'esclave"et la dsignation "Kmite" leur est prfre. Le culte Ka est une religion qui ne peut tre pratiqu que par les seuls kmites, et inaccessible au blanc, au smite ou au serpent.619 Dans le crdo de la secte, Les "Leucodermes", sont les descendants de Seth, divinit symbolisant le chaos, la destruction et la colre. Trois ou quatre mille ans avant Jesus Christ, l'poque ou "Kemet" (l'gypte, matrice africaine de toute civilisation sur terre) commence prosprer, ceux-ci vivent encore dans des cavernes, mangeant des mets de porcs, voir dans certains cas leurs enfants. Pourchasss par tous les animaux des steppes caucasiennes, les "leucodermes" s'ils se sont lis d'amiti avec les chiens, ont "cr des comportements tels que l'individualisme par opposition l'altruisme, l'avidit, la cruaut parce qu'ils sont ns dans un climat qui leur tait hostile par son essence mme." 620 Les Juifs, eux, sont des hyksos. L'attention particulire que leur porte Kmi Sba est symptomatique de la surenchre raciste conscutive la banalisation du discours anti-blanc. C'est eux en particulier qu'incomberait la responsabilit de l'asservissement du peuple noir parce qu'en 398 avant J.C, un sacrificateur juif nomm Esdras aurait invent la maldiction de Cham, qui a servit de justification l'esclavage. Kmi Sba adhre aux thses racistes de l'holocauste noir, dont il reprend les chiffres dlirants: Nous [les Noirs], explique-t-il, on part sur cent cinquante millions 106

de morts, soit sur les champs de coton, soit en tant jets des bateaux, et c'est un minimum, ce n'est mme pas un plafond." 621 Outre le thme de l'esclavagisme, le discours anti-blanc de la tribu Ka s'toffe d'un autre thme raciste largement propag et banalis par les chantres de l'anti-racisme : celui de la colonisation. Les membres de la tribu Ka considrent que la diaspora africaine meure cause des occidentaux et voient dans la colonisation une autre explication aux consquences du manque de dynamisme conomique des populations noires. Les problmes de la diaspora africaine ne peuvent donc se rsoudrent que par l'anantissement des Blancs. On a cru, explique Kmi Sba, que le problme tait chez nous, dans nos pays coloniss. De ce fait, on a dplac le mal, mais on ne l'a pas radiqu. Le colon existe toujours, parce qu'on ne l'a pas dtruit au moment o on aurait du le faire." Eradication. Destruction.622 L'organisation de la Tribu Ka, ds l'instant qu'on fait abstraction de sa terminologie "kmite", prsente une similitude frappante avec celle de la Nation de l'Islam. Elle est dirige par Kmi Sba, qui s'octroie modestement le titre de Fara une abbrviation de pharaon. Sa compagne, la prtresse kmite Etuma, est responsable de l'conomie. Les membres masculins du groupe, les Medzatones, sont rassembls sous la bannire de l'arme de la Tribu Ka et subissent un processus et un entranement physique Ka. Les femmes, sous la direction de la soeur Akh Sat, sont regroupes dans une section fminine.623 Chaque samedi la maison Tamry, les enfants reoivent des "cours de soutiens scolaire" puis des cours d'histoire de "Kemet" dispenss par Kmi Sba l' "cole d'Hor."624 Fari Taharka fait office de porte-parole national du Fara.625 On retrouve ici une transposition du Fruit de l'Islam, de l'entranement des filles musulmanes et de l'universit de l'Islam qui chapeautent la vie des adultes et des enfants chez les musulmans noirs. En 2006, L'idologie qui a accouch de la tribu Ka est vhicule sur l'internet francophone o s'est progressivement constitue, depuis 1998, une galaxie de sites webs qui propagent la propagande haineuse de l'afrocentrisme et du kmitisme. Parmi ces sites, on distingue deux tendances : un groupe de sites proches de la Tribu Ka, qui en relaient le message et tiennent un discours clairement anti-blanc et anti-juif. L'autre est constitue de sites qui prsentent une faade plus respectable de la pseudoscience afrocentriste et ne semblent pas avoir de relations formelles avec la tribu Ka. Quatre sites composent ce second groupe: ankhonline.com, le doyen des sites afrocentristes francophones, qui est anim depuis 1998 par l'Association Khpara. Elle y fait la promotion d'" Ankh ", une revue dont le ton se veut polic et respectable. Autre site de cette tendance, Kametrenaissance.com est apparu au dbut de l'anne 2003. kemit31.free.fr s'inscrit lui aussi dans la famille des sites "intelligents" de l'afrocentrisme et du kmitisme. Mentionnons enfin menaibuc.com, librairie en ligne qui diffuse la littrature afrocentriste et a relay occasionnelement des informations sur les activits de la Tribu Ka. S'ils ne sont pas aussi virulents que les sites qui s'inscrivent dans la mouvance de la tribu Ka, ce sont nanmoins eux qui lui fournissent ses arguments et son socle idologique. Dans le groupe des sites proches de la Tribu Ka, il convient d'abord de citer africamaat.com, qui est incontestablement le plus aboutit des sites de la galaxie " kmite ". Apparu en fvrier 2003 sous le nom africagora.com, le site a chang de nom quelques mois plus tard.626 Trs politique, son ton s'est fait de plus en plus strident et de plus en plus haineux au fil des mois et vhicule dsormais ouvertement son idologie raciste. Il relaie rgulirement des informations sur les activits de la Tribu Ka et propose ses lecteurs des articles connotation clairement anti-juif et anti-blanc sous des titres tels que Les juifs et l'esclavage des Noirs: rien se sert de mentir : Acte 2. Dans un autre, Les chambres Gaz: le Zyklon B, gaz mortel, fut invent par un Juif, l'auteur explique que les premires victimes de ce gaz ont t les tirailleurs sngalais, mettant donc les juifs en position 107

d'exterminateurs des Noirs une rthorique typique de l'antismitisme noir. Dans un troisime, intitul "le peuple des cavernes et le peuple des pyramides", une illustration vient rappeler au lecteur que les hommes des cavernes sont, bien sur, des Blancs. Aprs ce site, sans doute le plus influent de la mouvance kmite sur le web, apparaissent quelques autres sites. Afrostyly.com, qui existe depuis 2004, relaye largement les activits de la Tribu Ka. Sa section "biographies" en propose quatre l'internaute : celles d'Elijah Muhammad, de Louis Farrakhan, de Khalid Abdul Muhammad et de Malik Zulu Shabazz. Sur ces pages, des liens renvoient directement les visiteurs vers les sites de la Nation de l'Islam et du Nouveau Parti des Panthres Noires. Cr en 2005, thotep.com relaye lui aussi le discours de la tribu Ka et propose plusieurs vidos concernant la secte anti-blancs. Kamayiti.com, orient vers la communaut antillaise, est galement proche de la tribu Ka et propose des interviews exclusives de Kmi Sba. Kamitik.org, ouvert en mars 2004 est peu actif et relativement succin, Enfin on trouvait jusque recemment sur le site bcdlabel.com, un label de musique, des informations et des textes diffuss par la Tribu Ka. Outre les sites kmites, le web francophone de la haine noire compte aussi le site officiel de la nation de l'Islam, nationdelislam.com, un blog qui opre en marge de celui ci, ultimemessage.blogspot.com, tandis qu'un adepte ou un sympathisant met en ligne des videos de la secte sous titres en Franais sur l'hbergeur de vido dailymotion.com. Kmi Sba commence faire parler de lui au dbut de l'anne 2005 lorsqu'au cours d'une interview sur Frquence Paris Pluriel, le dimanche 10 avril, il annonce l'organisation d'une runion publique au Thtre de la main d'Or en dclarant qu'il ne laissera entrer ni Blancs, ni Arabes. L'humoriste Dieudonn, cible depuis plusieurs mois de nombreuses critiques pour des propos controverss, notamment au sujet des sionistes, est subitement pris de panique. Certes, que des organisations de racistes noirs se runissent dans son tablissement n'est pas nouveau, mais la chose est toujours reste confidentielle, protge par l'omerta informelle qui rgne dans la communaut. Que cela soit clam, et assum, sur les ondes, c'est autre chose. Dans un communiqu qu'il publie le 13 avril, Dieudonn se dit "stupfait" par ce discours qui "se situe l'oppos des convictions universalistes et anti-communautaristes" qu'il dit dfendre.627 En septembre 2005, Kmi Seba est mis en garde vue suite une plainte de Patrick Karam, le prsident du " collectif DOM " auquel la tribu Ka s'est attaqu dans un communiqu intitul " Le Bal des Vendu." 628 Dans la droite ligne de la dnonciation amricaine des oncles toms - appels en France les "Bountys" parce qu'ils sont censs tre noirs l'extrieur et blancs dedans - le texte explique "qu'il est ncessaire en ces temps troubls [...] d'identifier dfinitivement ces camlons qui se font passer pour nos amis, pour nos frres, alors qu'ils font partie intgrante de nos pires ennemis." Il critique violemment plusieurs personnalits de la communaut noire. Patrick Karam est prsent comme 99,99% Bk et 0.01%, Noir, marionnette en chef de la cration gouvernementale, le Collectif Dom qui a eu funeste mrite de rajouter et de confirmer un nom stupide de plus (" domien ") nos nombreux qualitatifs antikmites. Serge Bil, un historien est dcrit comme un imbcile qui n'a rien de mieux faire que de hurler avec les loups, lorsque Dieudonn, Ainsi que la Tribu Ka [...]critiquent juste titre les Juifs." et comme une caricature d'intelligence." Calixthe Beyala est qualifie de "femme l'esprit cadavrique. Gaston Kelman est, quant lui, le fils illgitime d'un manioc pourri, transgnique et d'un boeuf bourguignon [...] Quand le matre leucoderme besoin d'un ngre de service pour discrditer un noir fier comme le frre Dieudonn ou pour vomir sur notre histoire, c'est lui qu'on fait appel." 629 Au dbut du mois de fvrier 2006, dans la banlieue de Paris, on retrouve un jeune Juif, Ilan Halimi, 108

en train d'agoniser. L'homme, kidnapp quelques jours plus tt, a t atrocement tortur et brl sur tout le corps ; il dcde quelques heures aprs son arrive l'hpital. Dans un premier temps, les services de police diffusent complaisement le portrait d'une jeune femme blonde, souponne de l'avoir sduit pour l'attirer dans un guet-apend, sans s'attarder sur l'origine des autres complices du crime.630 En ralit, les autorits, par crainte de froisser les susceptibilits des jeunes immigrs de banlieues et de voir se reproduire les meutes de novembre 2005, ont dlibrment cach que le gang a dj commis 6 tentatives d'enlvements, que plusieurs victimes ont t slectionnes en fonction de leur origine juive, au motif que les juifs ont de l'argent. Lorsque le cerveau du Gang des Barbares, Youssef Fofana, est interpell en Cte d'Ivoire, l'affaire Ilan Halimi commence provoquer un sesme politique.631 La vindicte dont fait l'objet Fofana est telle que les extrmistes noirs voient aussitt dans le tortionnaire l'incarnation d'un pauvre frre noir menac de lynchage sur les bords de la Seine, dfaut de rives du Mississipi. Au cours de manifestations en hommage Ilan Halimi, Kmi Sba dclare avoir entendu des personnes hurler Sale ngre, les Juifs auront ta peau! " Des Noirs, selon lui, auraient mme t agresss.632 C'est dans ce contexte que le Fara de la Tribu KA adresse un courrier lectronique plusieurs associations juives: " Message de la tribu Ka la communaut juive. Nous observons depuis ces derniers jours suite la mort du vendeur de portable Ilan Halimi qu'une vritable chasse l'homme se dessine envers Youssouf Fofana, accus par votre communaut d'tre responsable de la mort de l'un de vous. Nous n'irons pas par quatre chemin, que notre frre soit coupable ou pas, nous vous prvenons que si d'aventure, il vous prenait l'envie d'effleurer ne serait-ce qu'un seul cheveux du frre, au lieu de lui laisser avoir un procs quitable, nous nous occuperons avec soin des papillotes de vos rabbins, et croyez nous, vos pseudo services de scurit de la LDJ ou du Btar ne vous seront d'aucune aide face la volont de justice des ntres. Laissez le frre se faire juger quitablement o vous paierez, Kemi Sba, Fara de la tribu Ka 633 Immdiatement, deux organisations juives, le CRIF et le MPJF portent plainte. Le 23 fvrier 2006, vers 18h30 Kmi Sba est interpell et plac en garde vue au 36 quai des orfvres. Il est interrog jusque 23 heures puis contraint de passer la nuit sur place.634 Ds lors, le discours anti-juif de la Tribu Ka s'exacerbe. Le 19 mai 2006, un groupe de Medzatones se rend dans une salle de sport du IXme arrondissement o on pratique le Krav Maga, un art martial mis au point par les services secrets israliens. Ils esprent pouvoir en dcoudre avec des miliciens de la branche franaise de la Ligue de Dfense Juive ou avec ceux du Btar, une autre milice sioniste. L'affaire se solde sans qu'il n'y ait d'affrontement. Dans les jours qui suivent, la Ligue de Dfense Juive publie un premier communiqu narquois intitul " Blanc de peur " puis une vido qui lui est attribue commence circuler sur Internet. Le 26 mai, elle est affiche publiquement sur le site youtube.com sur un compte ouvert au nom d'Uzi93. Le petit film montre, sur fond de rap hbreux, une srie d'agressions, notamment contre l'crivain communiste Alain Soral accompagnes de menaces l'encontre de l'humoriste Dieudonn et du prsentateur radio Claudy Siar. Elle contient, surtout, une mise en garde contre la tribu Ka, assorti du message suivant " Ils peuvent tre sur que nous leurs offriront meilleur accueil lors de leur prochaine visite nos entranements. "

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Pour les Medzatones de la tribu Ka, c'est une vritable dclaration de guerre. Le 28 mai, Kmi Sba et les brutes de la secte dfilent rue des Rosiers et entrent dans une salle d'arts martiaux Juifs. 635 L'affaire, qui dure un quart d'heure, prend fin lorsque six voitures de police sont envoyes sur les lieux et plusieurs personnes contrles, sans qu'on procde la moindre interpellation. Immdiatement, le bruit se rpand que des Noirs se sont prsents dans la rue des Rosiers en criant des menaces antismites. Certains tmoins affirment les avoir entendu dire qu'ils voulaient karchriser les Juifs.636 Les adeptes de la Tribu Ka, qui ont film le droulement de leur expdition remettent le film aux autorits : il montre qu'il n'y a pas eu d'actes ou de propos clairement anti-smites profrs pendant leur dmonstration de force. 637 L'affaire, bien que les membres de la tribu Ka ne puissent tre poursuivis en justice, cause une telle motion au sein de la communaut juive et dans le monde associatif que dans les jours qui suivent, Nicolas Sarkozy, le ministre de l'intrieur, se prcipite sur l'occasion de faire preuve de fermet peu de frais en demandant au garde des sceaux, Pascal Clement, la fermeture du site internet de la secte. Ds le 30 mai, celui ci n'est plus accessible sur le Web.638 Le 3 juillet, Kmi Sba reoit un courrier du sous-directeur des liberts publiques l'informant que le ministre de l'intrieur entame une procdure de dissolution de son organisation sur le fondement de la loi du 10 janvier 1936 sur les groupes de combats et les milices prives. 639 Ragissant ce courrier, le Fara donne une confrence de presse le 06 juillet durant laquelle, pendant une heure, sur un ton hargneux, il va rabcher ad nauseam sa haine des Juifs et des Blancs " Puisque ce pays a toujours ni l'identit, la dignit de notre peuple, nous on lui rpond tout simplement que dsormais, si quelqu'un touche un cheveu des ntres, si quelqu'un se permet de dire que les ntres doivent rester leur place, non seulement il aura une rponse de la tribu Ka qui sera cinglante mais, comme on l'a dit au dbut de la confrence de presse, elle sera sanglante aussi [...] On est le cauchemar des suprmaistes blancs. On est le cauchemar des suprmaistes juifs [...] Est-ce que c'est la suprmatie noire que de dire que nous tions les premiers hommes sur cette terre, chers messieurs, dames ? Est-ce que c'est prner la suprmatie noire que de dire qu' une poque o vous tiez dans les cavernes en train de manger, peut tre mme vos enfants, on avait dj une civilisation ? [...] L o auparavant vous aviez raison [il fait un lapsus pendant cette allusion la visite de la rue des rosiers et se reprend], vous aviez tort du moins de dire que...euh... nous nous dplacions de manire violente, je peux vous assurer que si on apprend dans les prochaines semaines, dans les prochains jours qu'un Noir est tomb, je peux vous assurer qu'il n'y aura pas assez de policiers derrire chaque habitant du quartier o le frre s'est fait toucher [...] Il y a une gnration de frres et de soeurs qui n'est plus dispose se laisser escroquer, se laisser arnaquer par une population qui est devenue l'aptre du sionisme, des droits de l'homme blanc, des droits du juif mais certainement pas l'aptre des droits de l'homme noir. Voil ! C'est une population raciste ! Ce pays est un pays raciste ! [...] La France, non seulement on ne l'aime pas mais on la quittera le jour o [...] elle nous remboursera ce qu'elle nous doit [...] On est ici parce que vous nous avez forc parler votre langue. On est ici parce que 110

vous avez pill nos richesses. Donc on revient prendre tout la source.[...] Vous pouvez nous appeler anti-blancs, on est anti-oppression mais si, maintenant, vous remplacez le terme oppression par blanc, c'est peut tre que [...] vous vous grattez l o a vous drange et que vous savez que votre population a effectu et effectue encore des exactions [...] Les racistes, ce n'est pas nous. On aurait mme le droit si on voulait de tous vous agresser ici par rapport tout ce que vous avez effectu [...] Vous voulez que le Noir vous remercie de l'avoir battu ? Vous voulez que le Noir vous remercie de l'avoir viol ? Vous voulez que le Noir vous remercie de l'avoir spoli ? [...] Je tiens vous faire l aussi un scoop. Dans les prochains mois, le sang va couler, moi, je vous le dis [...] parce que le sang, vous devriez nous remercier de ne pas l'avoir fait couler plus tt parce qu'on aurait pu mais on s'est dit : on pose les valises avant de commencer le boulot, on pose les valises un moment donn avant de vous juger. Si vous reconnaissez vos fautes, si vous combattez ce systme avec toute l'ardeur possible, peut-tre que certains vont tre pargns [...] Si a doit finir comme une boucherie, sachez que du sang, il y en aura de chaque ct [...] vous nous avez fouett, vous nous avez tir dessus, vous avez tout fait vis vis de nous, qu'est ce qu'on peut connatre de pire ? [...] On n'est pas anti-blancs, on l'a dit, parce que l'homme blanc n'est pas assez important pour qu'on passe notre temps nous occuper de lui. L'homme blanc est un dtail pour nous mais lorsqu'un dtail se met en travers de notre chemin, l on le casse, on lui marche dessus, on le dtruit [...]" 640 Les menaces de reprsailles du gourou de la tribu Ka, son index brandit pendant une heure, comme pour imiter les postures de Malcolm X, ne suffisent pas intimider les pouvoirs publics ; le 26 juillet 2006, le conseil des ministres entrine la procdure de dissolution de la tribu Ka.641 Entre temps, le 22 juillet, une vingtaine de membres de la tribu Ka manifeste au Muse du Quai Branly. Arrivs sparment jusqu'au plateau des collections permanentes, ils font un petit tapage pendant une dizaine de minutes, dnonant comme d'habitude l'esclavagisme et le colonialisme. Paradoxalement, le petit groupe dnoncera le pillage des oeuvres d'art africaines par l'occident. Une position paradoxale puisque ses membres se sont dtourns de l'hritage culturel de l'Afrique sub-saharienne pour reconstruire autour du kmitisme une identit fantasme, entirement centre sur leur haine envers ceux qu'ils appellent des Hyksos et des Leucodermes.642

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Conclusion

La Nation de l'Islam de Louis Farrakhan, principale mouvance des musulmans noirs, plonge ses racines loin dans le temps et son histoire s'tire sur plusieurs dcennies. A l'image du culte des mormons mais en plus trange et inquitant, l'Islam Noir est une religion propre au continent amricain. Au XXme sicle, aprs le dracinement qu'ont connus les Noirs lors de la traite transatlantique et de la priode de servitude qu'ils ont travers, l'Islam noir a tent de dfinir une identit noire indigne l'Amrique. Au fil des ans, il a donn naissance un discours qui constitue sa marque de fabrique. Ses ides et ses croyances se sont lentement diffuses sous des formes altres dans les mouvances racistes de la communaut noire et mme au del, dans les courants de pense les plus inattendus. Le premier de ces thmes, le plus central, c'est la croyance en la nature divine de l'homme noir. Pour les musulmans noirs d'Amrique, Allah est l'homme noir originel. Le pendant insparable de la revendication de cette nature divine est la diabolisation des personnes de race blanche. Pour les musulmans noirs, l'homme blanc est le diable, au sens littral du terme. Pour expliquer cette nature diabolique, leur discours s'appuie une caricature grotesque des travaux scientifiques sur le dterminisme biologique. Selon eux, l'homme blanc serait un sous-produit dgnr de la race noire, cr par un savant fou au terme de pratiques eugnistes tales sur quatre sicles. Celles-ci auraient galement donn naissance aux races rouge, jaune et brune. L'homme blanc serait notamment moins intelligent que l'homme noir car possdant un cerveau moins lourd que ce dernier. En France, ce type de discours a t vhicul par l'ex-tribu ka sous une forme altre : l'homme blanc auraient dvelopp ses qualits de malveillance parce qu'il a volu dans un milieu froid et hostile. Autre thme rcurrent de l'Islam noir: celui de la connaissance cache. Pour les musulmans noirs, les diables blancs ont fait oublier aux Noirs leur nature divine. Priv de cette connaissance, L'homme noir, tel un mort vivant se trouve donc dans la tombe mentale de l'ignorance. Sa libration passe ncessairement par son veil politiquo-religieux et par l'acquisition d'un savoir qui doit tre dispens par 5% de Noirs veills les musulmans noirs 80 % d'hommes endormis par l'homme blanc. Il ne s'agit pas, bien sur, de l'acquisition d'un savoir acadmique et scientifique mais d'un savoir idologique fondamentalement anti-blanc. Autre caractristique fondamentale de l'Islam Noir : Il s'agit d'une idologie de gnocide. Pour les musulmans noirs de la Nation of Islam, la libration de l'homme noir doit passer par l'anantissement de la race blanche. Un vaisseau spatial gant, charg d'normes bombes, doit liminer physiquement tous les Blancs de la plante. On retrouve un discours similaire en France chez les tenants du kmitisme. Ainsi Kmi Sba explique-t-il que les problmes des Noirs sont dus au fait que les colons [C'est dire les Blancs] n'ont pas t radiqus. Si la Nation of Islam a survcu l'preuve du temps, c'est parce que ses dirigeants ont su formuler de nouvelles propositions politiques et sociales pour s'adapter aux transformations de la socit amricaine. Aussi le discours des Musulmans Noirs s'est-il progressivement enrichi de thmes dont l'mergence s'explique toujours par un contexte historique spcifique. On ne peut comprendre les rfrences l'homme noir asiatique si on ne replace pas l'mergence de ce thme dans le contexte des annes 1930. La mouvance nationaliste afro-amricaine se rapprochait alors des fascistes japonais, une poque o ceux-ci, aurols de leurs victoires sur l'arme russe, prsentaient l'empire nippon comme le dfenseur des peuples de couleurs. De mme, 112

l'explication par une vision fantaisiste de l'eugnisme de l'origine des diables blancs correspond une priode o l'approche scientifique du dterminisme biologique, n'ayant pas t dcrdibilis par l'usage dvoy qu'on allait en faire en Europe, tait largement rpandu. Les prophties du vaisseau mre et une guerre raciale portent, quant elles, l'empreinte prmonitoire de la seconde guerre mondiale. Aujourd'hui, ces thmes ont largement disparus du discours publique de la secte mais ils continuent d'tre vhiculs dans les mosques de la Nation de l'Islam. Les rappeurs proches de l'Islam noir les utilisent toujours comme autant d'allusions codes destines aux initis. Aprs la seconde guerre mondiale et la dfaite du japon, partir du milieu des annes 1950, les musulmans noirs ont t confronts la monte en puissance du mouvement pour les droits civiques. Face la concurrence croissante d'autres organisations noires prnant l'intgration la socit blanche, ils ont adopt une attitude pragmatique. Mettant en veilleuse leur discours apocalyptique, ils ont adopt une doctrine sparatiste correspondant une fois de plus l'air du temps, faisant cho la naissance de l'tat Isralien et celle du Pakistan. Ils rclamaient alors un divorce total d'avec l'Amrique blanche par la fondation d'un Etat noir sur le continent amricain mme. Lorsque les organisations affilies au mouvement des droits civiques ont pris l'ascendant politique, les musulmans noirs ont jou leur survie politique en se lanant dans un jeu de surenchre, investissant le terrain de l'antismitisme, ce qui leur permettait de rester politiquement identifiable. En effet, l'ide selon laquelle les difficults conomiques des Noirs ne pouvaient s'expliquer que par la malveillance des Blancs s'tait tant banalise qu'elle ne leur appartenait plus en propre. Paralllement, la Nation of Islam a opr un rapprochement avec les dirigeants de pays du procheorient, bas principalement sur l'hostilit envers les Juifs. Les Juifs, bailleurs de fonds du mouvement des droits civiques, taient perus comme une menace et une concurrence directe par les nationalistes noirs amricains pourvus de moindres moyens financiers. Au mme moment, les dirigeants de pays musulmans comme l'Arabie saoudite, l'Egypte ou la Lybie, hostiles l'tat isralien, cherchaient aux Etats-Unis des allis qui leur permettent de faire contrepoids l'influence des organisations juives. Ils ont donc aid financirement les musulmans noirs plusieurs reprises. Le rapprochement entre les musulmans noirs et le monde musulman s'est traduit par une pntration progressive de l'orthodoxie islamique dans la communaut afro-amricaine : au fil des dcennies, beaucoups de musulmans noirs sont devenus des Noirs musulmans. Hamaas Abdul Khaalis a t le premier basculer de l'islam noir vers l'orthodoxie musulmane. Il a t suivi quelques annes plus tard par Malcolm X, puis par Wallace Muhammad, le fils d'Elijah Muhammad, qui a dissout la Nation of Islam en 1975, aprs la mort de son pre. Mme aprs la refondation de la secte par Louis Farrakhan, ce dernier a continu d'oeuvrer un rapprochement thologique avec l 'islam orthodoxe : aujourd'hui, les musulmans noirs pratiquent le ramadan et les cinq pilliers de l'Islam, comme les musulmans orthodoxes. Outre cette proximit croissante entre l'islam noir et les musulmans orthodoxes, les musulmans noirs ont une fascination manifeste pour l'islamisme. On en eu des exemples dans les mois qui ont suivis l'avnement de la rpublique islamique d'Iran, avec les dirigeants de laquelle Louis Farrakhan entretient des rapports amicaux. Depuis le 11 septembre 2001, cette fascination est devenu manifeste : en tmoignent les rappeurs prochent de la Nation de l'Islam. En 2005, les meutes antidanoises qui ont embrass les rues du monde musulman ont trouv un cho aux Etats Unis o une manifestation de soutien devant l'ambassade du Danemark a t l'occasion d'une confrontation verbale entre le trs haineux Malik Zulu Shabazz, du Nouveau Parti des Panthres Noires, et des manifestants pro-danois. Plus rcemment, en Juin 2006, un groupuscule de musulmans noirs se rclamant du Temple de la 113

Science Maure d'Amrique et de Drew Noble Ali a t arrt Liberty City, au Nord de Miami. Quelques mois plus tt, le petit groupe avait attir l'attention des agents du FBI aprs qu'un commerant arabe leur ait signal que son dirigeant, Narseal Batiste, l'avait approch en lui dclarant vouloir entrer en contact avec l'organisation terroriste Al Qaeda.643 Prsents un agent se faisant passer pour un membre de la mouvance terroriste, Narseal Batiste et ses complices Patrick Abraham, Stanley Grant Phanor, Naudirmar Herrera, Burson Augustin, Lyglenson Lemorin et Augustine Rotschild avaient jur allgeance l'organisation terroriste et rclam du matriel, des armes ainsi que la somme de 50 000 dollars pour commettre un attentat. En fvrier 2006, Batiste et ses partisans avaient dclar l'informateur du FBI que le groupe voulait livrer une "guerre totale "aux Etats-Unis et, qu'au cours d'une mission qui serait "aussi bonne ou plus importante que celle du 11 septembre. ", ils voulaient essayer de "tuer tous les diables qu'on pourrait." Ces musulmans noirs projetaient de faire exploser le plus haut gratte-ciel des Etats-Unis : la Sears Tower de Chicago.644 A la fin des annes 1960 et au dbut des annes 1970, la monte en force d'organisations noires comme le parti des panthres noires, l'mergence au sein de la communaut noire des discours du Black Power et du Black is beautifull s'est traduite une volont de redcouvrir la culture africaine, mais surtout par l'mergence de l'Afrocentrisme, une idologie raciste qui voit la race noire comme la matrice de toute civilisation sur terre. Dans la mesure o l'afrocentrisme confirmait, par de nouveaux arguments, leur propre croyance en l'homme noir originel , les musulmans noirs l'ont intgr leur discours et ont largement contribu le propager. C'est sous cette forme afrocentriste que le racisme noir semble aujourd'hui prendre pied en France o cette mouvance, si on en juge par ses activits sur internet, est beaucoup plus active et influente que celle des musulmans noirs. Sans doute cela s'explique-t-il par le fait que l'implantation croissante de l'islam orthodoxe laisse peu de place ces derniers. Face au racisme anti-blanc des musulmans noirs en gnral, et de la Nation de l'Islam en particulier, il est un phnomne frappant : l'attitude des associations anti-racistes amricaines qui, si elles ont activement particip la lutte contre l'antismitisme d'un dirigeant comme Louis Farrakhan, sont totalement silencieuses face son racisme anti-blanc. Ce silence est du au fait que les milieux dit anti-racistes et les musulmans noirs ont entam partir des annes 1990 une convergence idologique. Pour comprendre comment cette convergence idologique s'est produite, il est ncessaire d'examiner ce qui fait la spcificit du racisme anti-blanc. Jusqu' prsent, nous avons pass en revue les aspects de l'idologie des musulmans noirs qui s'expriment par des manifestations classiques de haine raciale. Hors il est vident que les minorits ethniques ne peuvent afficher ouvertement leur hostilit raciale vis vis de la population au sein de laquelle elles vivent, mme si cela peut arriver, comme dans le cas des musulmans noirs. Pour cette raison, le racisme anti-blanc des minorits ethniques s'est peu peu structur sous la forme d'un racisme d'expression victimaire. La manifestation la plus spcifique de ce racisme d'expression victimaire est la revendication constante du statut de victime du racisme des Blancs. Elle sert dmontrer l'infriorit morale de ceux-ci et la supriorit morale du groupe ethnique dsign comme victime. Les racistes anti-blancs n'voquent pas l'esclavage, l'holocauste ou la colonisation pour dnoncer une injustice ; c'est pour eux une faon de prouver la barbarie de l'homme blanc, son infriorit morale, de la mme faon qu' une autre poque, on voquait le cannibalisme de certaines populations africaines ou ocanienne pour en souligner la sauvagerie. Dans cette logique, quand les militants communautaristes ou anti-blancs revendiquent le statut de victime des Blancs de leur groupe ethnique, ils se mettent en scne leur supriorit morale sur les Blancs et se prsentent face ceux-ci en position d'autorit morale sur les questions raciales.

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L'affirmation de l'infriorit morale de l'homme blanc par la dnonciation de son racisme et l'affirmation du statut de victime permet aussi aux minorits ethniques de se fdrer autour du consensus victimaire pour nouer des alliances politiques. Outre l'hypermnsie lie l'vocation de l'esclavagisme, dont nous avons expliqu la fonction, les discours anti-racistes et anti-blancs partagent le thme de la responsabilit conomique de l'homme blanc car dans la logique du racisme d''expression victimaire, tout chec et toute difficult rencontre par les minorits est aussi comprise comme la preuve ou la consquence du racisme c'est dire de l'infriorit morale et de la malveillance de l'homme blanc. On comprend, ds lors, comment l'anti-racisme amricain et les musulmans noirs amricains ont pu amorcer une convergence. Dans les annes 1950, le mouvement des liberts civiques, prcurseur de l'anti-racisme actuel, s'est longuement battu contre la sgrgation raciale institutionnelle en vigueur dans le sud des Etats-Unis et pour l'accs des Noirs l'galit de droit au sein de la dmocratie amricaine. En thorie, l'accs l'galit des droits devait se traduire par une amlioration de la condition conomique de la population noire. Pour acclrer ce processus, la fin de la sgrgation, le gouvernement fdral amricain et ceux de plusieurs tats ont mis en place une nouvelle politique raciale par l'adoption de mesures dites d'galit des chances (equal opportunity). Elles devaient compenser les dcennies de discrimination raciale et faciliter le rquilibrage conomique entre la minorit noire et la majorit blanche. A partir de la fin des annes 1960 et du dbut des annes 1970, les difficults conomiques de la population afroamricaine perdurant, des mesures de discrimination positive ont t adoptes. Leur but tait d'avantager les personnes de race noire pour l'obtention d'emplois fdraux, gouvernementaux ou l'accs aux universits pour parvenir au rquilibrage de la situation conomique respective des deux populations. Pourtant, au dbut des annes 1980, si les Noirs-Amricains avaient obtenu l'galit de droit politique et bnficiaient d'un large ventail d'aides conomiques et sociales rserves aux minorits ethniques, leur dcollage conomique n'avait pas toujours pas eu lieu. Leur communaut avait bnfici du progrs matriel gnral de la socit amricaine mais l'cart conomique entre la population noire et la majorit blanche, ou la minorit asiatique, s'tait creus. Cet cart se constatait galement sur le plan ducatif : le niveau scolaire des jeunes Noirs, aprs avoir progress, demeurait diffrent de ceux des Blancs et des Asiatiques. A cause de cette situation, les milieux anti-racistes se sont trouvs confronts une crise majeure traduite par deux problmes, l'un idologique et l'autre, politique. Ds l'instant qu'on cartait par parti-pris idologique toute notion de dterminisme, comment expliquer que des diffrences subsistent entre les niveaux ducatifs et conomiques des Noirs, des Asiatiques et des Blancs ? Et cela en dpit de l'galit de droit politique, de la mise en oeuvre des mesures dites d'galit des chances puis de la r-institutionnalisation de la discrimination raciale, cette fois-ci pour avantager ouvertement les Noirs et les autres minorits ethniques ? D'autre part, si les Afro-Amricains, et surtout les militants de la cause noire, avaient investis l'antiracisme, c'est parce qu'il leur permettait de faire avancer leur agenda racial. Celui-ci ayant chou tenir ses promesses, nombre d'entre eux se ralliaient aux milieux extrmistes et nationalistes noirs, dont la Nation de l'Islam. En 1995, la marche du million d'homme allait montrer que le nationalisme noir - et non l'anti-racisme - tait dsormais l'lment fdrateur au sein de la communaut afro-amricaine. Ds lors, politiquement, comment enrayer cette perte d'influence ? Pour comprendre comment le milieu anti-raciste amricain a ragi cette crise, il faut tablir un parallle avec l'volution du communisme en Europe de l'Est. De la mme faon que l'anti-racisme amricain se trouve, dans les annes 1980, confront l'chec de son projet politique et social, les 115

communistes d'Europe de l'Est se sont trouvs confronts durant les annes 1920, aprs la rvolution russe, la faillite de leur modle conomique. Non seulement la mise en oeuvre de la politique communiste n'avait pas rsolut les difficults conomiques du proltariat mais elles les avait aggrav. La rponse cet tat de fait n'avait pas t une remise en question des thses errones du Marxisme mais une fuite en avant idologique, avec la mise en place de la dkoulakisation et de la terreur rouge : les communistes avaient alors invent l'ide de dviance bourgeoise pour criminaliser des comportements parfaitement normaux, voyaient des complots contre-rvolutionnaires partout et s'taient lans dans une attaque en rgle contre l'ensemble de la socit russe. Aux Etats-Unis, les idologues de l'anti-racisme ont ragit de la mme faon que les communistes russes. Ils ont invent le concept de la blancheur qui a merg la mme poque que la monte en puissance de la Nation de l'Islam. Ils ont redfini le concept de suprmatie blanche, un lment rcurrent du discours des musulmans noirs, pour lui donner une proximit de sens. Dsormais, la suprmatie blanche est un systme d'exploitation et d'oppression de continents, de nations et des peuples de couleurs par les peuples blancs et des nations du continent europen . Pour l'anti-racisme amricain dsormais, l'adversaire politique n'est plus le raciste mais le Blanc, car tous les Blancs sont considrs comme des privilgis qui profite, qu'ils le veuillent ou non, le racisme. Le combat anti-raciste n'ayant plus de discrimination institutionnelle se mettre sous la dent, les idologues de l'anti-racisme ont invent la discrimination systmique, c'est dire l'ensemble des interactions conomiques, sociales et culturelles entre personnes de race blanche dont les minorits ethniques ne tirent pas directement bnfice. L'anti-racisme ne doit donc plus se limiter lutter contre un systme politique donn ; comme le communisme et le marxisme, il est en guerre contre toute la socit , en l'occurence contre la population blanche, vecteur de racisme par le simple fait d'exister. Pour les anti-racistes amricains, il faut en dtruire toutes les normes, tous les repres, toutes les valeurs. Pour bien comprendre le discours que tiennent aujourd'hui les anti-racistes amricains, il suffit de lire ces dfinitions du racisme, diffuse pendant plusieurs mois sur le site internet des coles publiques de Seattle, l'intention des lves de collge et de lyce : Racisme: la subordination systmatique de membres de groupes raciaux viss qui ont relativement peu de pouvoir social aux Etats Unis (Les Noirs, les Latinos, Les indiensamricains et les Asiatiques), par les membres du groupe racial vecteur qui ont relativement plus de pouvoir social (Les Blancs). La subordination est aide par les actions d'individus, de normes culturelles et de valeurs, et de structures institutionnelles et de pratiques en socit. Le racisme individuel : Les croyances, les attitudes et les actions d'individus qui aident ou perptuent le racisme. Le racisme individuel peut se produire des niveaux conscients ou inconscients et peut tre la fois actif ou passif. Par exemple: dire une blague raciste, tenir un propos raciste ou croire la supriorit intrinsque des Blancs. Le racisme actif : Les actions qui ont pour but implicite ou explicite le maintien d'un systme raciste et l'oppression de ceux qui appartiennent aux groupes ethniques viss. Les gens qui participent au racisme actif professent la subordination constante des membres du groupe vis et la protection des "droits" des membres du groupe vecteur. Ces buts sont souvent soutenus par une croyance en l'infriorit des gens de couleur et la supriorit de la population, de la culture et des valeurs blanches. 116

Le racisme passif : Les croyances, les attitudes et les actions qui contribuent au maintien du racisme, sans ouvertement professer la violence ou l'oppression. Le maintien conscient ou inconscient d'attitudes, de croyances ou de comportements qui soutiennent un systme de racisme, de prjugs racistes ou de domination raciale. Le racisme culturel : Ces aspects de la socit qui, ouvertement ou secrtement, attribuent une valeur et une normalit aux populations blanches et la blancheur et qui dvaluent, strotypent ou catgorisent les gens de couleur comme "autres", diffrents, moins que ou les rendent invisibles. Les exemples de ces normes comprennent dfinir le ton de la peau blanche comme celui de la nudit ou de la chair, tre orient vers le futur, mettre l'emphase sur l'individualisme plutt que sur une idologie collective, dfinir une forme d'anglais comme "standard" et n'identifier que les Blancs comme de grands crivains ou de grands compositeurs. Le racisme institutionnel : Le rseau de structures institutionnelles, de politiques et de pratiques qui crent des avantages et des bnfices pour les Blancs et de la discrimination, de l'oppression et des dsavantages pour les populations des groupes ethniques viss. Les avantages crs pour les Blancs sont la fois invisibles leurs yeux ou considrs comme des "droits" disponibles pour tous contre des privilges accords seulement certains groupes ou certains individus.645 Avec un tel discours, il n'est gure tonnant qu'une convergence se soit produite entre les musulmans noirs amricains et les organisations qui se rclament du mouvement des droits civiques. A partir du milieu des annes 1990, Louis Farrakhan fait frquemment allusion aux thses anti-racistes de la suprmatie blanche. Celles-ci, d'ailleurs, permettent de jeter un pont entre la NOI et le NAACP. En 1995, la dfection de Benjamin Chavis, le prsident du NAACP, tait un premier coups de semonce de ce rapprochement, qui s'est traduit ensuite par des actes, lorsque cette association et la NOI ont co-organis une marche du million de Jeunes parallle celle du Nouveau Parti des Panthres Noires. En Aot 2005, la nomination par le gouverneur de l'Illinois, Rod Blagojevich, de Claudette Marie Muhammad la commission sur les crimes racistes et la discrimination de cet Etat a parfaitement illustr la convergence idologique des musulmans noirs et de l'anti-racisme. Cette nomination n'a fait l'objet d'une polmique que lorsque des membres juifs de la commission se sont mus que cette femme soit une des aides de Louis Farrakhan et officie comme chef de protocole de la Nation de l'Islam. Encore rien ne serait-il pass sans un drapage inopportun du dirigeant de la Nation de l'Islam. En effet, pendant la convention de la Nation de l'Islam du 06 fvrier 2006, laquelle Claudette Marie Muhammad avait invit d'autres membres de la commission, Louis Farrakhan s'est lanc dans quelques tirades anti-smites, dclarant l'assistance noire qu' actuellement, vous tes une nation affaiblie et la synagogue de Satan vous a pris votre pays. Le congrs leur appartient. C'est pourquoi le congrs ne marche pas 646 avant de poursuivre en accusant les Juifs d'Hollywood de promouvoir le lesbianisme, l'homosexualit et d'autres salets.647 Les membres juifs de la commission ont aussitt rclam tout la fois que Claudette Marie Muhammad condamne les propos de Louis Farrakhan et qu'elle dmissionne ou soit dchu de ses fonctions par le gouverneur. Ils n'ont obtenus ni l'un, ni l'autre Les lus noirs ont aussitt form le cercle autour de la chef de protocole de la Nation de l'Islam tandis que le gouverneur dmocrate, craignant de se mettre dos la communaut noire en pleine anne lectorale, a prfr lui apporter 117

son soutien en dclarant qu'elle ne devrait pas tre considre comme coupable par association.648 L'affaire s'est solde par la dmission de cinq membres juifs de la commission. 649 Claudette Marie Muhammad sige toujours la commission sur les crimes racistes et la discrimination de l'Illinois, dsormais officiellement en sa qualit de membre de la Nation de l'Islam.650 Qu'une responsable de la Nation de l'Islam puisse siger une commission sur le racisme en dit long sur le degr de banalisation des ides de la secte. Certes, l'antismitisme de son dirigeant fait encore polmique, mais ses autres ides ne paraissent mme plus incompatibles avec un antiracisme entirement acquis au consensus victimaire. Les organisations anti-racistes ne condamnent jamais le discours de la Nation de l'Islam parce qu'elles devraient condamner leur propres ides : l'infriorit morale de l'homme blanc, la culpabilit conomique de l'homme blanc, la ncessit de dtruire la socit blanche. Ajoutons enfin que certains croient voir dans l'antismistime de la Nation de l'Islam une rupture du consensus victimaire, hors il n'en est rien. Le phnomne de la comptition des victimes dont le thme de l'holocauste noir est une manation n'a pas pour but, contrairement au ngationnisme, de nier aux Juifs le statut de victimes des Blancs. Au contraire, il s'agit la fois de raffirmer le consensus victimaire puis, dans la logique du racisme d'expression victimaire, de surenchrir pour renvoyer les Juifs dans le camps des gnocideurs - comme les Blancs - pour affirmer leur infriorit morale vis vis des Noirs. L'antismitisme noir n'est donc pas autonome : c'est la fois l'affirmation et le symptme de la banalisation du racisme anti-blanc. Dans un contexte o toute diffrence de niveau conomique entre groupes ethniques est considr comme illgitime et rsultant d'une discrimination, il est invitable que les Juifs, devenus le plus prospre, soient en but l'hostilit des Noirs. Face au ressentiment des Noirs qui attribue leur prosprit l'exploitation de leur communaut, un argument classique des militants juifs impliqus dans la lutte contre l' antiracisme et l'antismitisme consiste tenter de rtablir le consensus victimaire en expliquant que si, bien qu'appartenant eux-aussi une minorit ethnique, les Juifs parviennent prosprer, c'est parce qu'ils partagent en commun avec les populations de type europen une mme couleur de peau. En d'autre terme, la russite des Juifs serait la preuve que les difficults conomiques de la communaut noire amricaine sont dues au racisme des Blancs. On mesure tout ce qu'un tel argument rvle de mconnaissance du mcanisme victimaire. Quand on connait les ressort de l'antismitisme des Noirs, on mesure quel point un tel argument relve de la panoplie du pompier pyromane.651 Aujourd'hui, la Nation de l'Islam de Louis Farrakhan est la seule organisation afro-amricaine capable de rassembler plusieurs centaines de milliers de Noirs. Ce phnomne est symptomatique de la gnralisation et de la banalisation de la haine raciale dans la communaut afro-amricaine. Les grandes marches organises par la secte remettent en question l'image manichenne que les mdias nous donnent des relations raciales aux Etats Unis, dans lesquels les Noirs sont constamment dpeints comme une communaut assige par les Blancs, en but une hostilit constante. L'image du Noir terrifi et perscut n'est plus, aujourd'hui, qu'un clich sans rapport avec la ralit. Il existe, certes, de nombreux cas de trop nombreux cas - dans lesquels les Noirs sont victimes de la haine de certains blancs. Mais la mdiatisation outrance - et partisane - de ces faits divers nous donnent une image en complet dcalage avec la ralit de la violence raciale aux Etats Unis. Cette ralit apparat dans les statistiques de diffrentes institutions du gouvernement amricain. L'aridit des chiffres, malheureusement, ne se prte pas au sensationnalisme mdiatique et n'intresse pas beaucoup les journalistes. Les donnes collectes par le FBI et le Bureau Amricain 118

de la justice (BoJ) montrent pourtant que, contrairement une ide reue, ce sont les Noirs qui portent la responsabilit de la plus grande partie des violences inter-raciales entre Noirs et Blancs. Un seul chiffre : Entre 2000 et 2005, 1 264 Noirs ont t assassins par des Blancs ; 2 914 Blancs ont t assassins par des Noirs.652 Toujours entre 2000 et 2005, le FBI a recens 7 644 agressions motives par la haine raciale commises par des Blancs contre des Noirs. Elles reprsentent 0,17 % des 4,3 millions agressions inter-raciales commises pendant la mme priode. 87 % de ces dernires, soit 3,7 millions d'agressions, ont t commises par des Noirs contre des Blancs.653 Qui peut srieusement prtendre que quelques milliers d'agressions commises par des Blancs soient plus significatif de la ralit raciale aux USA que des millions d'autres, commises par des Noirs ? Si on rapporte le nombre de crimes commis par chaque groupe ethnique sa part de la population amricaine, il y a 2,25 fois plus de chance pour qu'un Noir commette un crime motiv par la haine raciale au prjudice d'un Blanc que l'inverse. Et il y a aussi 82 % de chance de plus pour qu'un Noir commette un crime motiv par la haine, toute catgories confondues (haine raciale, homophobie, anti-smitisme). Enfin, actuellement, un Noir-Amricain est 39 fois plus susceptible de commettre un acte de violence contre un Blanc que l'inverse.654 En 1965, une tude du FBI sur la Nation de l'Islam remarquait que " la moiti de la population ngre des Etats-Unis (d'aprs le recensement de 1960) rside dans les 11 Etats du Sud qui formaient les Etats Confdrs lors de la Guerre Civile. Cependant, dans cette rgion, La NOI n'a que 6 temples et 17 petits groupes non numrots pour 600 adhrents sur les approximativement 5000 adhrents de la secte. " 655 Cette observation est d'une extrme importance pour comprendre le contexte dans lequel est apparue la secte. La Nation de l'Islam n'est pas ne de l'exprience de l'esclavage ou de la sgrgation. Elle est ne de l'chec d'une migration. Aux Etats-Unis, pendant la premire moiti du XXme sicle, en migrants massivement vers les Etats du Nord, les afroamricains ont eu une seconde chance ; ils se sont avrs incapables d'en tirer parti. Phnomne frappant, ce qui s'est produit aux tats Unis s'est produit l'identique en Grande Bretagne dans les annes 1960 o l'mergence d'une minorit noire s'est presqu'aussitt traduite par de violentes meutes raciales : la Nation de l'Islam y est solidement installe depuis les annes 1990. C'est la rptition du mme phnomne que nous assistons aujourd'hui en France Mtropolitaine o les Noirs, quoi qu'arrivs en Europe dans des circonstances historiques diffrentes de celles des Afro-Amricains, reproduisent l'identique le mme schma d'chec socio-conomique, tiennent le mme discours de mise en accusation systmatique de l'homme blanc et rclament, seconds par les mouvements anti-racistes, l'institutionnalisation d'une politique de discrimination raciale qui les privilgient. Suite une politique migratoire irresponsable, on a vu apparatre en France mtropolitaine une communaut noire forte des 1 865 000 personnes.656 La croissance dmographique explosive de cette minorit noire s'est traduite, elle-aussi, par une hausse constante des violences raciales dont jeunes Noirs ne sont pas les victimes mais au contraire, les principaux acteurs. Contrairement aux manifestations bien relles, certes, mais sporadiques de haine raciale de certains membres de la population blanche, la violence anti-blancs des jeunes noirs est une violence spectaculaire, grande chelle et structurelle, commise par des groupes qui peuvent regrouper plusieurs centaines d'individus. Dans la communaut noire de France, le discours raciste d'expression victimaire n'est pas une exception : c'est une norme culturelle. Les agressions racistes commises durant les manifestations lycennes de 2005 et celles qui se sont produites en 2006 lors des manifestations anti-CPE sont 119

deux symptmes de cette prgnace de la haine raciale chez les jeunes Noirs, les meutes raciales de Novembre 2005, un troisime. L'mergence, la mme priode, de mouvements comme la Tribu Ka ou le CRAN en sont encore un autre symptme. Autre phnomne frappant, on assiste chez nous comme aux Etats Unis la mme banalisation du racisme anti-blanc. Les controverses qui ont entour la tribu Ka et son dirigeant Kmi Sba sont ce titre emblmatiques : Seul leur discours antismitiste et anti-sioniste a provoqu une relle indignation, tant et si bien que le groupe a t dissout. Hors si cet antismitisme est inacceptable aux yeux des mdias et des associations antiracistes, la dimension de racisme anti-blanc du culte afrocentriste, lui, ne soulve aucune objection. Ce phnomne s'explique par le climat intellectuel qui rgne actuellement en France. A l'image du Mouvement des Droits Civiques aux USA, en France, les organisations de la mouvance dite anti-raciste, telles SOS-Racisme, la LICRA, le MRAP ou encore le CRAN ont tant banalis et normalis le discours anti-blanc qu'on peine en identifier la nature haineuse. Comme aux Etats Unis, le racisme la malveillance de la population blanche est devenu le seul discours autoris pour expliquer les consquences du manque de dynamisme conomique de certaines populations immigres noires et maghrbine en particulier - et le fait que ces populations reproduisent l'identique le mme schma dans toutes les circonstances gographiques, sociales et historiques. Face des sectes comme la tribu Ka, il convient, certes, tre d'une extrme vigilance. L'exemple amricain montre que les groupuscules noirs ont un potentiel de violence qu'il ne faut pas sousestimer. Les racistes noirs sont capables de s'organiser, d'tre violents : occasionnellement, ils tuent. Lutter contre des organisations comme la mouvance de l'ex Tribu Ka sans tenir compte du contexte de banalisation du racisme anti-blanc d'expression victimaire qui favorise leur apparition, ce n'est pas traiter le mal la racine. Aux Etats Unis aprs la seconde guerre mondiale, la Nation de l'Islam n'a vritablement pris son essort qu' partir des annes cinquante, dans un contexte o, si le mouvement des droits civiques lui faisait concurrence, il rpandait aussi largement l'ide que les difficults conomiques de la communaut noire ne pouvaient s'expliquer que par le racisme des Blancs. On a assist depuis un trange phnomne : aprs avoir lutt contre la discrimination institutionnelle qui privilgiait les Blancs, justifie par une lecture haineuse du Darwinisme qui voyait en l'homme noir un tre biologiquement infrieur, les organisations anti-racistes ont rclam l'institutionnalisation d'une discrimination raciale qui avantage les Noirs, en la justifiant par une sociologie tout aussi haineuse considrant l'homme blanc comme un tre moralement infrieur car intrinsquement raciste. On assiste aujourd'huis sa rptition chez nous.. Elargir le champs de l'examen de la haine noire au del des seuls propos antismites d'un Kmi Sba, d'un Farrakhan ou d'un Zulu Shabbaz, c'est invitablement constater que leur discours antiblanc ne diffre que trs peu de celui des organisations dites anti-racistes et que leur fond commerce idologique est identique : l'ternelle mise en accusation de l'homme blanc, le discours sur les discriminations qui fait de la population blanche le bouc missaire des problmes conomiques des minorits ethniques. Aujourd'huis aux Etats-Unis, la violence inter-raciale est majoritairement exerce par les Noirs au prjudice des Blancs. Contrairement une ide reue, les groupuscules qui se rclament du dfunt Ku Klux Klan peinent regrouper plus de quelques dizaines de personnes. La Nation de l'Islam, 120

par contre, rassemble rgulirement des centaines de milliers de Noirs. Les organisations issues du Mouvement des Droits Civiques,comme le NAACP, s'y associent dsormais ouvertement. Cela devrait nous interpeller : nous devrions nous interroger sur le dcalage qui existe entre la ralit contemporaine de la violence raciale aux Etats-Unis et les reprsentations obsoltes que nous imposent des cercles intellectuels domins par les membres des minorits ethniques. Lutter contre des mouvements comme la Nation de l'Islam ou la Tribu Ka commence par ce questionnement l.

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Annexe 1 : Tueurs sous influence

En 1971, Hakim Abdullah Jamal, l'admirateur qui avait escort Malcolm X Los Angeles en janvier 1965, devient prsident de l'Organisation de l'Unit Afro-Amricaine. Clbrit aidant, Jamal frquente de plus en plus de Blancs et de Blanches. A leur contact, Il devient ce qu'on appelle avec mpris, chez les nationalistes noirs, un frre qui parle noir et qui couche blanc. Il a une liaison avec l'actrice Jean Seberg en compagnie de laquelle il part Paris, abandonnant aux tats-Unis ses enfants et sa femme une cousine de Malcolm X. Lorsque sa relation avec l'actrice tourne au vinaigre, il se lie avec Gale Benson, une jeune divorce anglaise ge de 26 ans dont le pre est un ancien dput conservateur du Parlement britannique. Il s'installe avec elle Londres et quelque temps plus tard, il publie un livre intitul Du niveau des morts.657 Il y relate son passage la Nation de l'Islam, les agressions racistes auxquelles il a particip aprs la mort de Ronald Stokes et ses rencontres avec Malcolm X.658 Gale Benson, que ces rvlations ne rpugnent pas, adopte bientt un nom consonance africaine - Hale Kimga - qui n'est en fait que l'anagramme de leurs deux prnoms combins. ventuellement, le couple choue Trinidad dans la commune de Michal Abdul Malik, une personnalit du Londres branch de l'poque.659 Michal Abdul Malik s'appelle, en ralit, Michal de Freitas. Natif de Trinidad, il est parti pour la Grande-Bretagne en 1957 et s'est install dans le quartier de Notting Hill, Londres, o il a rapidement grossi les rangs des dlinquants noirs qui vivent de combines et de rapines. Aprs un premier sjour dans les prisons anglaises, il se joint au Swinging London de l'poque et, happ par la mouvance noire, il rencontre Malcolm X Earls Court pendant le Congrs de l'Unit Africaine Collingham Gardens.660 De Freitas est immdiatement sduit par la personnalit charismatique de l'Amricain. Il se renomme Michal X dans les jours qui suivent, adopte les croyances de la Nation de l'Islam - la conversion de Malcolm X l'orthodoxie islamique n'aura pas eu d'effet sur lui - et fonde son propre mouvement, la Socit d'Action de Rectification Raciale.661 Il recrute bientt quelques partisans dont Steve Yeates et Stanley Abbot qui, imitant les miliciens du Parti des Panthres Noires, paradent occasionnellement en brets noirs et costumes Mao. 662 En 1967, lors de la visite de Stokely Carmichael, un dirigeant du Parti des Panthres Noires , l'occasion de la " confrence des dialectiques de la libration ", Michal X vitupre avec tant de haine qu'il sera la premire personne condamne pour incitation la haine raciale en Grande Bretagne.663 Il copera de 18 mois de prison. Aprs sa remise en libert, son sjour londonien prend fin lorsqu'au cours d'une sance d'humiliation clairement motive par le racisme anti-blanc, le militant noir et plusieurs complices contraignent le directeur d'une agence de nettoyage porter un collier d'esclave et l'obligent acheter un de ses ouvrages.664 Recherch par la police britannique, il s'enfuit Trinidad o il fonde la commune de l'Arme de Libration Noire.665 A Londres, le temprament de Michal X, personnalit remuante du mouvement noir anglais, est tempre par le milieu dans lequel il volue. Sa violence et son intolrance passent inaperues dans les milieux branchs car, comme c'est souvent le cas du racisme des minorits, elles se fondent dans le discours et les postures de l'anti-racisme. Sa haine est identifie comme la colre d'une victime du "racisme" - de la malveillance des Blancs. La presse le qualifie de voix authentique de l'amertume noire.666 Sa mgalomanie et son agressivit trouvent un exutoire dans le bouillonnement militant de la fin des annes soixante. 122

A Trinidad, sorti du microcosme londonien et priv d'un contexte dans lequel il appartient une minorit ethnique, le nationaliste noir tombe le masque. Vers la fin de l'anne 1971, Hakim Abdullah Jamal confie Malik qu'il commence se fatiguer d' Hale Kimga. D'une part, ses anciens compagnons de route lui crivent pour lui reprocher de les dlaisser pour la jeune anglaise. D'autre part, s'il trouvait valorisant de s'afficher avec elle en Angleterre, arriv Trinidad o la majorit de la population est noire, il a au contraire le sentiment que l'avoir ses cts lui donne mauvaise allure. Les deux Noirs s'entretiennent discrtement son sujet ; Michal X conseille Jamal de s'en dbarrasser et pour cela, de faire venir sur l'le un ami amricain en qui il puisse avoir toute confiance ; lui convoque son ancien complice londonien, Steve Yeates - promut capitaine suprme de Fruit de l'Islam de l'Arme de Libration Noire - qui arrive bientt de Londres. La commune est aussi rejointe par Kidogo, un amricain qui Hakim Adullah Jamal a fait appel. Manipulateur, Michal X sme la mfiance et la paranoa dans la petite communaut. Il confie Stanley Abbot que Kidogo serait un tueur amricain qui a dj assassin plusieurs policiers. A Chadee, un vendeur de voiture d'origine indienne happ dans le groupe, il explique qu'Abbott est un grand psychopathe. A Kidogo, il demande de l'accompagner pour l'loigner de Jamal. Aux alentours de Nol, son drapage vers la violence s'accentue; lorsqu'un veau a t tu dans une ferme toute proche, il en boit le sang et en propose Jamal, qui dcline l'offre. Le premier janvier, le dirigeant de la commune runi les hommes pour un conseil de guerre. Steve Yeates, Stanley Abbot, Kidogo, Chadee et Parmassar - un autre indien - se rassemblent autour de lui l'arrire de la maison. Il leur explique que Jamal est stress par la prsence d'Hale Kimga dont il faut - dit-il - se dbarrasser. Il dsire, continue-t-il, que le sang coule. Il assigne ensuite chacun le rle qu'il devra jouer pour tuer l'anglaise. Le lendemain, la bande met en oeuvre le plan machiavlique. Au petit matin, les hommes rassemblent pelles, poignards et autres objets pointus. Michal X conduit Kidogo, Abbott, Chadee et Parmassar l'endroit o ils doivent creuser le trou dans lequel Gale Benson sera enterre puis il passe prendre Jamal et l'emmne faire un tour pour l'loigner de la commune. Pendant ce temps, Yeates distrait l'anglaise pendant le temps ncessaire pour que ses complices achvent d'en creuser la tombe. Parmassar est charg d'affter le couteau de chasse qui doit servir la tuer. Attire sur place, la jeune blanche est brutalement pousse dans le trou creus son intention. Elle se dbat tant et si bien qu'ils sont bientt trois dans la tombe - Abbott, Kidogo et Yeates - conjuguer leurs efforts pour l'achever tandis que les deux indiens assistent la scne en spectateurs. Kidogo ne parvenant qu' la lacrer, Yeates, pour en finir, lui arrache le poignard des mains et le pose calmement la base de la gorge de leur victime. Frappant le manche d'un grand coup de la main droite, il y enfonce la lame sur une vingtaine de centimtres de profondeur. Hale Kimga tombe; de sa gorge creve monte un bruit de gargouillis o air et sang se mlent. A l'agonie, elle bouge encore, ses pieds battent les parois de terre qui l'entourent. Les Noirs sortent prcipitamment du trou puis Kidogo lance on couvre! : les tueurs enterrent vivante la blanche Hale Kimga sous des pelletes de fumier dont un tas jouxte la tombe. Dans les jours qui suivent, les affaires de la jeune anglaise sont brles. Michal X, en plein dlire mgalomane, exige d'autres meurtres. Il songe faire kidnapper la femme d'un directeur de banque locale, il ordonne Abbott de tuer une famille et pour finir, le 7 fvrier, il tue lui-mme Joseph Skerritt, un dissident de la commune. Le 9, Yeates se noie au cours d'une excursion ; le dcs du capitaine suprme du Fruit de l'Islam marque le dmantlement de l'Arme de Libration Noire. Le 123

17, Stanley Abbott part pour Tabaggo. Le 19, Michal X et sa famille s'enfuient en Guyane. Le 24, la police de Trinidad dcouvre le corps pourrissant de Gale Benson, encore emmaillot dans une robe afro. Chadee, condamn mort, verra sa peine commue en prison vie. En dpit des efforts de John Lennon et de Yoko Ono pour le sauver, Michal Abdul Malik sera condamn mort pour le meurtre de Joseph Skerritt et pendu en mai 1975. Stanley Abbot, aprs avoir t condamn 20 ans de prison pour le meurtre de Skerritt, sera finallement condamn et pendu en avril 1979.667 Hakim Abdullah Jamal, qui a quitt Trinidad en compagnie de Kidogo ds le 20 janvier, recevra la mme sentence mais prononc par un autre tribunal - celui de ses pairs et pour d'autres raisons. 668 Revenu aux tats Unis, Jamal a rapidement retrouv un apptit pour les femmes blanches et en a pous une au dbut de l'anne 1973. Le mariage est ressentie une provocation de plus par certains nationalistes noirs qui ne lui pardonnent pas d'avoir abandonn son pouse et ses enfants noirs pour aller parader, femme blanche au bras, des boulevards de Los Angeles aux ponts de Paris. Au dbut du mois de mai 1973, Hakim Jamal est tranquillement en train de manger avec sa femme, son fils, ses amis Kidogo Jamal et Lenda Lewdine Babttunje lorsque des tireurs de la socit de Mau Mau s'introduisent dans son appartement et vident sur lui les chargeurs de leurs fusils automatiques.669 Efrid Brown, Jr dit Dinizulu Kamau, William Johnson dit Abdullah Khalil Sabree, John Clinkscale et deux autres membres de la branche bostonienne des Mau Mau seront inculps et reconnus coupables de cet assassinat. 670 Comme beaucoup de mouvements anti-blancs, le phnomne amricain de la socit de Mau Mau trouve ses racines dans l'histoire de la Nation de l'Islam et plus particulirement dans celle de Malcolm X. Au cours des annes 1950 en Afrique, une monte de violence anti-blancs secoue l'actuel Kenya. Les insurgs, issus de la tribu Kikuyu, prtent serment de tuer chacun un Blanc. En Janvier 1952, ils massacrent une famille entire de fermiers, causant un dbut de panique qui force l'arme britannique intervenir. L'vnement, son caractre secret, sa dimension anti-blanc, va fasciner le prdicateur de la haine noire qui y fera souvent rfrence et dclarera qu'une rbellion Mau-Mau est ce dont besoin l'Amrique.671 En 1965, de retour d'un voyage en Afrique o il a rencontr Jomo Kenyatta, l'instigateur des meurtres anti-blancs, Malcolm X suggre un de ses disciples, Charles 37X Morris, de subsituer son X le patronyme Kenyatta.672 Morris, qui sera la cible de plusieurs tentatives de meurtres probablement orchestres par la Nation de l'Islam, devient donc Charles Kenyatta.673 Le garde du corps de Malcolm X se mfie particulirement des intellectuels, ce qui est source de tension au sein de l'Organisation de l'Unit Afro-Amricaine. Exclu de celle-ci aprs l'assassinat de son mentor, il fonde la socit de Mau Mau, qui va principalement recruter des vtrans noirs de la guerre du Viet Nam expulss des rangs de l'arme amricaine. 674 La socit se dote de son propre journal, Black Force. Elle essaime dans plusieurs villes des tats Unis mais surtout elle drive vers l'extorsion, le vol et la violence.675 Une branche du mouvement voit le jour Chicago. La plupart de ses membres sont gs d'une vingtaine d'annes. Certains sont des vtrans de la guerre du viet-nam. D'autres, d'anciens tudiants de l'universit Malcolm X. 676 En 1972, plusieurs d'entre eux dcident qu'il est temps de passer des paroles aux actes et de tuer quelques Blancs. Le 3 mai, Darell Patry, Donald Taylor, Michael Clark et Robert Wilson kidnappent Michael Gerchenson, un jeune tudiant blanc de Carbondale, une universit du Sud de l'Illinois. Ils le tuent et abandonne son corps sans vie une cinquantaine de kilomtres plus loin. C'est la premire victime d'une srie de meurtres racistes qui 124

va s'taler sur une priode de cinq mois et dfrayer la chronique des journaux de l'Etat. Le 20 Juin 1972, Les quatre hommes passent nouveau l'acte. A Highland Park, sur le bord de l'interstate 94 o il a gar son camion, William Richter, un vtran de la guerre du Vietnam, est en train de dormir tranquillement dans la cabine du vhicule lorsque les racistes noirs le rveillent brutalement puis, aprs une courte lutte, lui tirent dessus. Le jeune Blanc mourra quelques heures plus tard. Leur coup fait, ses agresseurs s'approchent d'un autre camion gar quelques mtres plus loin et tentent d'assassiner James Davis, un routier d'une quarantaine d'annes originaire de l'Indiana. 677 Deux mois plus tard, le 04 Aot, les Mau Mau massacrent une famille blanche dans la banlieue de Chicago. Ce jour l, Ruben Taylor et son frre Donald, accompagns de Michael Clark et Nathaniel Burse, s'introduisent dans une maison de Barrington Hill. L, pendant plusieurs heures, ils tiennent en otage Paul Corbett, un agent d'assurance g de 67 ans, sa femme Marion, sa bellesoeur Dorothy Derry et sa belle-fille Barbara Boand. 678 La famille est promise la mort mais les vnements s'acclrent de faon dramatique. Tandis que deux hommes mettent sac et vandalisent les chambres qui se trouvent l'tage, un des Mau Maus qui surveille les quatre Blancs, ne supportant plus les aboiements du chien des Corbett, le poignarde. La jeune Barbara, prise d'un accs de colre, tente de se jeter sur la brute. Elle est aussitt abattue d'un coup de fusil. Au cours d'une macabre mise en scne, Les racistes noirs obligent Paul, Marion et Dorothy se mettre genoux en leur prsence puis, froidement, les excutent l'un aprs l'autre d'une balle dans la tte. 679 Un mois plus tard, le 3 septembre, les Mau Mau s'aventurent dans la campagne de l'Illinois. Arrivs Monee, une petite ville du comt de Will, plusieurs d'entre eux s'introduisent en fin de soire au domicile de Stephen Hawtree, un homme g de 56 ans et coupent les lignes tlphoniques de son domicile. Ils le forcent ensuite descendre dans la cave avec sa femme Judi, ge de 53 ans et leur fils Thomas, un adolescent de 18 ans et vers minuit, les Mau Maus excutent froidement les trois blancs.680 A la mi-octobre, agissant sur la base d'un tmoignage fiable, la police de l'Illinois interpelle les frres Taylor ainsi que Clark et Burse. Ils ont t aperus fuyant la scne d'un crime dans une voiture de sport et plus tard, au cours d'un contrle de routine, alors qu'ils se trouvaient bord de celle-ci, ils ont t arrts pour possession de Marijuana. Le vhicule, qui appartenait Michael Gerchenson sera retrouv calcin quelques temps aprs. Deux mois plus tard, la police parvient retrouver l'individu qui a vendu Reuben Taylor une des armes utilises pour massacrer la famille Corbett. L'analyse balistique rvle que l'arme a prcdemment t utilise pour commettre un autre crime raciste. 681 Le 20 juin 1972 dans la banlieue de Chicago, elle a servi abattre de quatre balles dans la tte et le dos Kathleen Flene, une adolescente de 16 ans. Arrt par la police dans les jours suivants, un jeune Noir avait dclar lui avoir tir dessus juste pour cramer du petit Blanc.682 Aux portes du tribunal o ils comparaissent pour une audience prliminaire, deux tueurs De Mau Mau, Donald Taylor et Nathaniel Burse, esquissent devant les journalistes le salut emblmatique des militants du Parti des Panthres Noires ; bras dress et tendu, poing ferm. Michael Clark dclare qui veut l'entendre: Nous allons tre clbre. Burse ne gotera pas longtemps cette clbrit: en juin 1973, lui et Edward Moran, un autre inculp pour le meurtre de William Richter, sont trangls par leurs complices dans une cellule de la prison du comt de Cook. Les autorits pnitentiaires avaient fait l'erreur de runir les De Mau Maus inculps de meurtre pour qu'ils puissent prparer leur dfense commune avec un avocat. En Mars 1974, Donald Taylor, Michael Clark, Darell Patry et Robert Wilson, seront condamns des peines de plus de quarante ans de 125

prison pour leurs crimes.683

Tandis que les Mau Mau svissent dans l'Illinois, en Janvier 1973, un autre raciste noir, Mark Essex, fait un carnage la Nouvelle Orlans. L'homme, qu'on surnommera le sniper de l'htel Howard Johnson, va ouvrir le feu sur 19 personnes, dont une dizaine seront tues. L'histoire de Mark Essex est celle d'un jeune noir issus d'une famille sans histoire qui a grandit Emporia, une petite ville du Kansas qui compte 28 000 habitants, dont 2 % sont d'origine afroamricaine. Aprs une enfance et une adolescence banale, il tente de poursuivre des tudes l'universit d'tat du Kansas mais les abandonne au bout de six mois. En 1969, il s'engage pour quatre ans dans la marine amricaine et on l'affecte la base navale de San Diego, en Californie o il est employ comme assistant-dentiste. A l'poque c'est un poste privilgi: alors que la plupart des jeunes gens de son ge sont envoys sur le front Vietnamien, Essex, lui, est l'arrire et aux tats Unis. En dpit de cette situation enviable, Essex manifeste rapidement un temprament d'insatisfait, se plaignant d'tre victime de racisme, de harclement et de discrimination raciale "institutionnelle" au sein de la marine amricaine. Il est impliqu plusieurs reprises dans des bagarres contre des marins blancs et fait l'objet de sanctions disciplinaires. A la mme poque, il se lie d'amiti avec un adepte de la Nation de l'Islam, un marin qui possde la Nouvelle Orlans un casier judiciaire pour avoir commis une srie de dlits, dont plusieurs vols et viols. Le musulman noir ne tarde pas avoir une profonde influence sur mark Essex, qui change de personnalit en quelques semaines. Fin 1970, le jeune noir dserte pendant un mois et retourne Emporia. 684 Le discours qu'il tient ses proches est empreint de l'idologie haineuse des musulmans noirs. Discutant avec le pasteur de sa congrgation, il lui dclare que le christianisme est la religion de l'homme blanc.685 Il adhre aussi aux thories conspirationnistes de la " suprmacie blanche ", considrant que les Blancs contrlent le monde. 686 En janvier 1971, le jeune raciste est pass en cours martiale et expuls de l'arme amricaine. Il passe trois mois New York City o il s'imprgne des ides du Parti des Panthres Noires, dont la littrature incite la haine des Porcs - les agents de police - et enseigne des tactiques de gurilla urbaine. Il retourne nouveau Emporia mais, tout comme il s'est avr trop instable pour poursuivre des tudes ou s'intgrer la vie militaire, il est d'un temprament trop agressif pour pouvoir garder longtemps un emploi. Au bout d'un an, il reprend contact avec le musulman noir qu'il avait frquent en Californie et qui, entre temps, a lui aussi t expuls de la marine. L'homme est retourn la Nouvelle Orlans o il frquente la mosque locale. En Aot 1972, Essex fait ses valises et part le rejoindre en Louisiane. 687 A la Nouvelle Orlans, il entame un apprentissage de rparateur de distributeur automatique et le premier novembre, il emmnage dans un duplex situ dans un quartier noir. Extrieurement, Essex apparat comme un homme affable. Son enseignant et les tudiants qu'il frquente le considrent comme une personne agrable; ses voisins, comme un brave type sans histoire. Sous cette aimable faade se cache en ralit une personnalit ronge de haine et travaille d'une insatiable envie de tuer des Blancs. Dans le secret de son appartement, le jeune raciste se nourrit de la littrature du Parti des Panthres Noires, de la Nation de l'Islam et accumule armes feu et munitions. Le 15 dcembre, Essex abandonne - comme tout ce qu'il a entam dans sa vie - son programme d'apprentissage. Il couvre l'intrieur de son appartement d'une myriade de graffitis racistes et haineux. Tire pour tuer peint-il la bombe sur les murs Haine, Tue les diables de porcs noirs, Ma destine se trouve dans la mort sanglante des Porcs racistes, Tue les diables 126

Blancs.688 Le 31 Janvier 1973, Mark Essex dcide de passer l'action. Remplissant ses poches de cartouches et emportant un revolver et un fusil, il se dirige vers le quartier gnral de la police de la Nouvelle Orlans o, 11h00 du matin, il abat sa premire victime, un jeune policier noir nomm Alfred Harrell.689 Il se rfugie ensuite dans un quartier noir, Gert Town, rput pour sa criminalit et l'hostilit de ses habitants envers la police. L, il s'abrite dans un entrept et 23 heures, lorsque deux policiers se prsentent pour l'interpeller, il tire une balle dans le dos de l'un d'eux: Edwin Hosli, sa victime, mourra deux mois plus tard des suites de ses blessures.690 Trs vite, des renforts de police arrivent sur les lieux et une chasse l'homme s'engage. Essex est d'autant plus facilement suivi qu'il a sem derrire lui ses munitions. Le lendemain, les policiers de la Nouvelle Orlans font le sige d'une glise de Gert Town o ils pensent pouvoir mettre la main sur le tueur. Alors qu'ils s'apprtent investir le btiment, ils reoivent l'ordre de quitter le quartier. Toute la journe, les habitants n'ont cess de tlphoner pour se plaindre de l'opration de police: craignant d'exacerber les tensions qui opposent policiers et rsidants, les autorits ont prfr faire un geste d'apaisement dans leur direction. 691 Si le retrait des policiers donne mark Essex l'occasion de s'chapper, le jeune raciste ressurgit le 7 janvier lorsqu'il tente d'assassiner Joseph Perniciaro, un picier Blanc de Gert Town. Il avait fait des courses dans son magasin 5 jours plus tt et le commerant, ayant reconnu son signalement, avait contact la police. Le manque de discrtion des enquteurs a attir l'attention des riverains et le tlphone arabe aidant, mark Essex a probablement appris que ce diable blanc tait de mche avec la police. Aprs avoir tir une balle dans l'paule gauche de Perniciaro, Essex s'enfuit et dcide de voler la voiture de Marvin Albert, un automobiliste qui passe par l. Lorsque le conducteur, ne manquant pas de sang froid, refuse de cder sa voiture, Essex lui rpond en braquant son arme vers lui je ne veux pas te tuer, je ne tue que des petits Blancs aujourd'hui, mais je te tuerais aussi. Albert cde et le tireur, s'emparant de son vhicule, se dirige vers sa cible suivante: l'htel Howard Johnson.692 Arriv Destination, Essex quitte sa voiture, emmenant avec lui ses armes et, empruntant un escalier de service, il parvient pntrer dans le btiment par la sortie de secours du 18me tage. L'apparition de cet homme arm effraye plusieurs femmes de mnages noires qu'il s'empresse de rassurer: il n'est l, leur explique-t-il, que pour les Blancs. Et il ne tarde pas en trouver. Devant la chambre 1829, une brve bagarre l'oppose au Docteur Steagall qu'il abat d'une balle dans la tte avant de tuer son pouse en lui tirant dans l'oeil droit. Aprs avoir incendi la chambre o avaient sjourn les Steagall et avoir abandonn un drapeau afro-amricain ct des corps de ses victimes, Essex dambule dans les couloirs de l'htel Howard Johnson la recherche d'autres diables blancs tout en hurlant le cri de ralliement du parti des panthres noires:Pouvoir au Peuple! Pouvoir au peuple.693 Il tue Frank Schneider l'assistant du grant de l'htel qui a le malheur de se trouver sur son chemin puis Walter Collins, le grant.694 Quelques instants plus tard, il blesse au ventre Robert Beamish, un client, et Tim Ursin, un pompier arriv sur les lieux, qui est touch l'avant bras. Se retranchant ensuite au huitime tage de l'immeuble, il fait feu mthodiquement sur les policiers et la foule qui s'est amasse sur une avenue toute proche. Il blesse Ken Solis, un policier arriv en renfort sur les lieux puis un autre agent, Emanuel Palmisano. Deux autres policiers, Philip Coleman et Paul Persigo, sont abattus d'une balle dans la tte. Un ambulancier et un autre pompier sont blesss, avant que le tireur embusqu se replie vers le seizime tage de l'htel.695 A l'intrieur de l'htel, tentant eux aussi de le dloger, un policier, Louis Sirgo, est assassin par Essex puis un autre, Larry Arthur, est touch l'estomac. 696

127

Au dbut de l'aprs midi, la police de la Nouvelle Orlans parvient, au prix d'un lourd tribu, isoler le tireur embusqu sur le toit de l'htel. Un sige commence qui va se poursuivre jusqu' 21h00. Essex, accul de toute part, y compris dans les airs par un hlicoptre, se livre une dernire fusillade avant de courir dcouvert, fusil la main. Il est aussitt cueillit par une grle de balles puis le silence retombe avant qu'un sympathisant, du haut d'un autre immeuble, ne se mette hurler: Pouvoir au peuple, Pouvoir au peuple!.697 La mort de mark Essex va donner lieu de nombreuses polmiques, certains policiers tant convaincus qu'ils ont eu affaire non un, mais deux hommes. Le procureur gnral de la Louisiane, William Guste, va provoquer la fureur de la communaut noire lorsque demandant au procureur gnral du dpartement de la justice amricain, Richard Kleindienst, d'ordonner une enqute, il attribue la responsabilit des meurtres une conspiration d'ampleur nationale. Harvey Britton, un des responsables de l' Association Nationale pour l'Avancement des Gens de Couleur va aussitt sauter sur l'occasion de prsenter les Noirs comme les vritables victimes de l'affaire du tireur embusqu de la Nouvelle Orlans en criant la stigmatisation de sa communaut. C'est devenu une manie des autorits de l'tat et de la ville de croire qu' chaque fois que des Noirs sont impliqus dans un type d'activit qui cotent des vies ou qui, en d'autres terme, perturbe la communaut, ceux-ci sont impliqus dans une conspiration. 698 Les soupons de William Guste taient lis un grave incident survenu un an plus tt Baton Rouge. Deux policiers et deux musulmans noirs avaient trouv la mort durant d'une fusillade sanglante qui avait oppos d'un ct des membres de la Nation de l'Islam, d'un second un convoi de dissidents de celle-ci en route pour aller abattre Elijah Muhammad Chicago et d'un troisime, les reprsentants de la loi. l'poque, la possibilit d'un mouvement d'ampleur national au sein de la mouvance des musulmans noirs avait dj t voque .699

Aux USA, mark Essex et les membres de la Socit de Mau Mau ne sont pas les seuls racistes noirs tre influenc par le discours anti-blanc de la Nation de l'Islam et celui du Parti des Panthres Noires. En 1974, Jacksonville, en Floride, Jacob John Dougan, un Noir qui donne gratuitement des cours dans une cole de Karat, endoctrine progressivement quelques uns de ses lves et parvient les persuader de se livrer une srie de meurtres pour dclencher une guerre raciale. Le 17 juin 1974, Dougan, Elwood Clark Barclay, Dwyne Crittendon et Brad W. Evans, ayant dcid de tuer un Diable, montent dans une voiture et se mettent sillonner la ville pendant plusieurs heures la recherche d'une proie. Rgulirement, une personne de race blanche retient l'attention du groupe de jeunes noirs qui observent longuement cette victime potentielle. Au cours d'un de ces arrts, Dougan l'ide d'crire un message de revendication l'attention des autorits. Finalement, les cinq racistes apercoivent Stephen Anthony Orlando, un jeune autostoppeur blanc g de 19 ans qu'ils font monter dans leur voiture puis qu'ils emmnent de force jusqu' une dcharge situe dans un lieu isol. L, ils lui ordonnent de sortir de la voiture et l'assassinent avec un rare sadisme. Le garon est poignard plusieurs reprises et jet terre. Tandis qu'il se trane en sang sur le sol et implore la piti de ses agresseurs, Jacob John Dougan lui pose un pied sur la poitrine et l'excute. Les cinq hommes abandonnent ensuite le corps de l'adolescent avec un poignard plant dans le dos auquel est accroch le message suivant: Avertissement l'tat oppresseur. Vos atrocits et vos brutalits envers les Noirs ne seront plus impunies. L'homme noir n'est plus endormi.700 La rvolution a commenc 128

et l'opprim sera victorieux. La rvolution se terminera lorsque nous seront libres. L'Arme de Rvolution Noire, Tout pouvoir au peuple. 701 Dans les jours qui suivent, Jacob John Dougan envoit Mary Ann Mallory, la mre du garon, des cassettes audios, toutes se terminant par les mots sign votre Arme de Libration Noire dans lesquelles il lui dcrit la faon dont il a tu son fils: Mary Ann Mallory, ne soit pas si triste. Tu n'a pas perdu un fils; tu as gagn un hro. Ton fils entrera dans l'histoire des Noirs.... La raison pour laquelle on a tir que deux fois dans la tte de Stephen est que nous avions un flingue la noix. Il n'a tir que deux fois et il s'est enray; on peut dire qu'il avait du tre fabriqu en Amrique parce qu'il ne valait rien. Il a t poignard dans le dos, dans la poitrine et dans l'estomac, ah, c'tait beau. Tu aurais du voir a. Ah, j'en ai apprci chaque minute. J'ai aim regarder le sang gicler de ses yeux. Il est mort en style, cependant, suppliant, suppliant et implorant la piti... Stephen A. Orlando n'a pas t assassin, en aucun cas. Il a eu un procs quitable, le type de procs quitable que vous avez donn aux Noirs, ces mmes Noirs qui comptent pour 25 pour cent de la population et 75 pour cent de la population carcrale amricaine. Il a t jug, dclar coupable et a t excut. 702 Dans les jours qui suivent, les cinq racistes vont faire une autre victime, Stephen Lamont Roberts, un adolescent de 17 ans venu du Michigan qu'ils vont sauvagement poignarder avant d'abandonner son corps dans un secteur industriel de Jacksonville. 703 Jusqu' l'arrestation des membres du groupe, Jacob John Dougan et Elwood Clark Barclay ne vont pas cesser d'envoyer aux mdias des cassettes audio comme celles qu'ils font parvenir la mre de Stephen Orlando. Les autres propos tenus dans les cassettes, sous couvert de thmes anti-racistes et de dnonciation des injustices qu'auraient subis les Noirs, relvent en ralit de la pure haine raciale. Les longs discours qu'elles contiennent sont empreints de la rhtorique du discours antiblanc et de celle de la Nation de l'Islam. Si vous voulez savoir comment eppeler Amricains, eppelez le avec trois Ks au lieu d'un C, vous savez, comme Ku Klux Klan. Vous savez, les Blancs, vous ne pouvez rien faire de bien, votre nature est malveillante.704 Tu vois, diable blanc, nos esprits sont bien suprieurs ceux de l'homme blanc du fait que tu as un cerveau qui pse 170 grammes et que l'homme noir un cerveau de 212 grammes ...705 Nous sommes fatigus ... de devoir envoyer nos gosses l'cole avec toi et tes rejetons blancs puants, ces choses, ces choses aux cheveux filasses que tu appelle tes gosses...706 Quatre mois aprs l'arrestation des membres de l'Arme de Libration Noire Jacob John Dougan sera condamn la peine de mort - une autre attaque raciste se produit Montgomery, dans l'Alabama.

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Le 12 octobre 1974, Aldron Parham, un retrait de race blanche est en train de se promener tranquillement lorsqu'il est pris parti par cinq musulmans noirs. L'un des hommes sort un machette et se met aussitt lui hacher le visage coups de lames. Tmoin de la scne, M.E. Furr, un policier en retraite qui tente d'intervenir, est abattu par les agresseurs au cour d'une brve fusillade. La bande de racistes, poursuivie par la police, se rfugie dans les locaux de WAPX, une station de radio locale consacre la Soul. Deux musulmans noirs, dont Charles 4X Williams, parviennent s'esquiver. Trois autres, Arthur X Lewis, Julius Davis - alias Dawud Baqarah Allah - et Reginald Robinson - alias Malika Shabazz - entrent dans le btiment et, brandissant des fusils canon scis, prennent le personnel en otage. Tandis qu'une fusillade les oppose 200 policiers qui encerclent le btiment, les miliciens de la Nation de l'Islam diffusent pendant deux heures des appels aux frres noirs: il y a une rvolution ngre et une rvolution noire. Je suis de la rvolution noire s'gosille un des racistes. Personne ne rpondra l'appel des miliciens de la Nation de l'Islam et ds le dimanche, quatre des cinq hommes seront derrire les barreaux. 707 Le mode opratoire de l'agression dont a t victime Aldron Parham prsente de fortes similitudes avec une srie de meurtres racistes qui, au dbut de la mme anne, ont sem la terreur dans la baie de San Francisco.

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Annexe 2 : Les Juifs Noirs de Yahweh Ben Yahweh

Le 07 Novembre 1990 au petit matin, les autorits fdrales lancent l'opration Jricho. Aussitt la Nouvelle Orlans, plus de trente agents du FBI investissent le hall d'entre de l'htel Monteleone avec un but: arrter Yahweh Ben Yahweh, qui dort au 14me tage du btiment dans une suite 390 Dollars la nuit. Un des agents spciaux tlphone Dieu pour lui demander de se livrer et d'ordonner ses deux gardes du corps de n'opposer aucune rsistance. Son interlocuteur accepte, ne rclamant qu'un peu de temps pour revtir sa robe et son turban blanc. A 4h45, la porte de la suite s'ouvre: un homme noir aux yeux clairs, portant une large barbe, g d'une cinquantaine d'annes, s'avance dans le couloir. Il est aussitt entour par une dizaine d'agents arms jusqu'aux dents et menott tandis qu'on lui lit ses droits. A Miami, en Floride, o s'est install le quartier gnral qui coordonne l'opration Jricho, ds qu'arrive la confirmation de l'arrestation du gourou, le signal de dpart d'une intervention dans le Temple de l'Amour est lanc. La police bloque toutes les voies d'accs qui mnent un ancien entrept de Liberty City dont la secte des Yahweh fait son quartier gnral au dbut des annes 1980. La circulation est interrompue sur la 62me rue et le secteur est isol sur un rayon de trois pts de maisons. Les voitures de la police de Miami et du FBI franchissent les barrages et s'approchent de la cible. Une cinquantaine d'agents portant fusils et armures encerclent le btiment repeint de blanc. L'assaut est imminent et chaque agent se prpare au pire ; Ils savent qu'ils ont affaire une secte apocalyptique dont les adeptes sont capables des pires violences et doivent rpondre devant la justice d'au moins quatorze meurtres. Tous n'ont qu'une crainte: que l'assaut tourne au bain de sang, avec fusillade ou au suicide collectif la clef. Yahweh Ben Yahweh n'a t-il pas crit: Il vaut mieux pour nous nous en aller et nous suicider que d'autoriser nos ennemis entrer dans nos maisons et nous traner par terre, traner nos mres et nos filles dehors, les battre, les lyncher et les violer pendant que nous regardons sans rien faire. 708 A cinq heure du matin, une dizaine d'agents traversent le parking de l'entrept, frappent sa porte et, les Yahwehs refusant d'ouvrir, la dfoncent coup de blier. Aussitt, les hommes du FBI et des units de choc de la police de Miami se ventilent dans les locaux, fouillent toutes les pices et inspectent chacune des alcves o dorment les adeptes. Chaque chef d'quipe a sur lui les photos de 17 suspects recherchs. A l'extrieur, d'autres agents fouillent les uns aprs les autres les vhicules gars l et en tirent une quinzaine d'individus qui, les mains sur la tte, sont escortes jusqu' un endroit o on les contraint de s'allonger sur l'asphalte. Parmi eux, les policiers identifient Job Isral, un des suspects qu'ils recherchent. Ils mettent galement la main sur un second : Amri Isral. Simultanment, Atlanta, en Gorgie, une troisime quipe de policiers interpellent Judith Isral, le bras droit de Ben Yahweh, au volant de sa voiture blanche alors elle quitte la tour Arts Center. En Louisiane, aprs qu'une quatrime quipe d'agents du FBI survolant la rgion en Cessna les aient reprs au volant d'autres vhicules blancs, trois autres Yahwehs sont eux-aussi arrts sur l'interstate10 aux abords de Lafayette. Lorsque l'opration Jricho prend fin, les autorits fdrales ont tout lieu de se rjouir: le sang n'a pas coul et sur 17 personnes recherches, seules quatre sont encore dans la nature. Yahweh ben Yahweh et son entourage vont devoir rendre des comptes sur les agissements de la secte. Parmi les chefs d'inculpations qui ont men l'arrestation du gourou, un tribunal fdral dclare que Yahweh exerait son contrle en sparant les familles des adeptes au sein de l'entreprise, en rglementant la vie personnelle et sexuelle des adeptes maris et en ayant des rapports sexuels 131

avec des adeptes de sexe fminin tant adultes que mineures. De plus, un groupe ultra-secret, la fraternit, avait t fond dans lequel, pour tre admis un individu devait assassiner un diable blanc et trancher un morceau du corps pour le prsenter [...] comme preuve du meurtre.709

C'est le 27 octobre 1935, Kingfisher dans l'Oklahoma, que Pearl Olive et Georges Mitchell donnent Yahweh Ben Yahweh son premier nom. Dieu le Fils de Dieu s'appelle alors, et pour la trentaine d'anne qui suivent, Hulon Mitchell Junior. C'est le premier enfant d'une fratrie qui en comptera quinze en tout. Il est lev dans une intense ferveur religieuse nourrie par un pre pasteur pentectiste. En 1941, Sa famille emmnage Enid, toujours dans l'Oklahoma. A l'poque, la sgrgation est de rigueur en ville et comme beaucoup d'autres noirs, Mitchell en fait l'exprience au quotidien. Il grandit, toutefois, sans incidents notables si ce n'est que, pendant son adolescence, il impose ses pratiques incestueuses certaines de ses soeurs. En 1954, il s'enrole dans l'arme de l'air amricaine, se marie une premire fois avec Nodie Mae Chiles, dont il aura quatre enfants en quatre ans. Paralllement, il entame des tudes de psychologie. Comme beaucoup d'autres personnes, il va tre entran dans le mouvement des droits civiques, qui commence bouleverser en profondeur la socit amricaine et entame la destruction de ses structures sociales. A la fin des annes 1950, il se joint au NAACP, participe des sit-inns, occupe des restaurants pour contraindre les propritaires blancs servir les Noirs et il prend peu peu le got de la contestation et de la confrontation. Les ides du mouvement des droits civiques, qui prsentent les Blancs et la sgrgation comme les seuls freins au dveloppement conomique de la communaut noire, prparent le terrain d'autres, plus radicales.710 Quoique peu implante dans le Sud des tats Unis, la Nation de l'Islam possde un temple Atlanta. Entre 1958 et 1961, infatigable semeur de haine, Malcolm X est venu y prcher plusieurs reprises.711 C'est l qu'en 1961, Hulon Mitchell Jr se convertit au credo raciste de la secte avant de s'impliquer dans la petite communaut d'Albany. Elle compte une quarantaine d'adeptes, qui tentent quelques temps d'implanter une petite picerie dans cette ville. Mitchell apprend par coeur les questions et rponses que chaque musulman noir doit savoir rciter la perfection. Les 400 ans d'oppression, l'origine des Diables Blancs, les quatre victoires sur le diable, l'histoire de la tribu de shabbazz, l'arme asiatique d'Allah et l'arrive prochaine du vaisseau mre sont autant de thmes qui n'ont plus de secret pour lui. Comme les autres adeptes, il arpente les trottoirs pour vendre son quota de Muhammad Speaks et prcher la bonne parole aux perdus et retrouvs. Il arbore le costume au noeud papillon, mange un repas par jour, rejoint les miliciens du Fruit de l'Islam, prche au coin des rues et fait preuve de tant de zle qu'il est bientt remarqu par les responsables de la secte qui voient en lui une recrue de talent. On le convoque la mosque N2 de Chicago o il rencontre Elijah Muhammad. Il se lie d'amiti avec Malcolm X, ctoie aussi Louis Farrakhan. A 26 ans, le jeune homme abandonne son nom d'esclave et devient Hulon X. Dans les annes qui suivent, Elijah Muhammad lui attribue son vritable nom: Hulon X devient Hulon Shah. Il est nomm prdicateur de la mosque N15. Avec un mouvement des Droits civiques qui ne cesse d'attiser les tensions raciales, Hulon Shah fait une ample rcolte de nouveaux adeptes dsireux de tailler une boutonnire aux diables blancs. Bientt, le temple fait l'acquisition d'une ancienne glise Baptiste, la secte multiplie les commerces, se dote d'une boulangerie, d'un magasin de vtements et de restaurants. Occasionnellement toutefois, le proslytisme de ses adeptes se fait si agressif que des bagarres clatent avec d'autres noirs ou avec la police. Aprs l'assassinat de Malcolm X, le climat change profondment au sein de la secte. L'heure est 132

l'puration et la dlation. En 1967, c'est au tour d'Hulon Shah d'tre dans le collimateur. De bonnes mes ont signal au quartier gnral de la secte que le prdicateur d'Atlanta aurait dtourn 50 000 Dollars. On l'accuse d'avoir agress des mineures et d'avoir, abomination entre toutes, des tendances homosexuelles. Qu'Elijah Muhammad entretienne un harem de secrtaires et se servent volont dans les comptes de la Nation de l'Islam, c'est une chose. Qu'un de ses prdicateurs lui enlve le pain de la bouche, s'en est une autre: le prophte ordonne une enqute interne. Prudent, Hulon Shah, qui sait de quoi sont capables ses coreligionnaires, dcide de dmissionner de son plein grs.712 Dfroqu de son sacerdoce de haine, Hulon Shah redevient pour quelques mois Hulon Mitchell Junior avant de se mtamorphoser en radio vangliste. En 1968, Pre Michel refait surface Atlanta par le biais des canaux hertziens. Flanqu d'un certain Pre Jones, alias Billy Steven Jones, il monte rapidement un lucratif commerce qui consiste exploiter la crdulit des auditeurs en leur farcissant les oreilles de citations bibliques et en leur vendant au tlphone les numros de la chance. L'opration prospre tant et si bien que le 23 mai 1969, Pre Jones est abattu par trois voleurs venus d'une autre ville ; le saint homme a le temps, avant de passer l'arme gauche, d'abattre deux d'entre eux avec le revolver qu'il cachait sous un des cousins du trne qu'il a fait installer chez lui. Le pre Michel, lui, svira encore quelques annes avant de tirer sa rvrence et de quitter discrtement la Gorgie, laissant derrire lui ses fidles et surtout le procs pour fraude qu'il lui ont intent.713 En 1976, Pre Michel rapparait Orlando, une petite ville de Floride que l'installation de Disneyland a mis sur les cartes du monde. Le Pre Michel est devenu Frre Amour. Rapidement, il se constitue une congrgation d'une vingtaine d'adeptes, principalement des femmes, aux crochets desquelles il vit en les nourrisant de paroles bibliques. Il y rencontre Linda Merthie Gaines, une jeune diplme en gestion administrative, mre de trois enfants, qui lui sera une aide prcieuse et dvoue dans les annes qui suivent.714 Il tudie les textes sacrs de divers religions et, en 1978, il dmnage Miami o il est bientt frapp par une rvlation divine : il doit former une nouvelle religion base sur le judasme et guider le peuple noir vers le salut. Il rsumera cette rvlation dans un petit livre intitul: Tu n'es pas un Ngro! Notre vritable histoire, le secret le mieux gard du monde, Yahweh le Dieu des Dieu. 715 Frre Amour devient Och Moche Isral, frre Mose Isral.716 A vrai dire, Hulon Mitchell Junior n'est pas le premier avoir l'ide de crer un culte de Juifs noirs et l'existence de ceux ci prcde mme l'apparition des Musulmans Noirs. Il existe dj, aux tats Unis, de nombreuses congrgations rassemblant des Noirs convaincus d'tre les vrais descendants des Juifs. L'intrt de certains Noirs-Amricains pour le judasme apparat ds la fin du XIXme sicle avec l'mergence du nationalisme noir et puise sa raison d'tre dans trois facteurs principaux. D'abord, la raisonnance particulire que trouvait au sein de la communaut noire le rcit de la captivit des Juifs en gypte. Ensuite, un intrt pour les rfrences de la bible aux thiopiens - un terme gnral pour dsigner les habitants de l'Afrique Subsaharienne accru par la redcouverte des Juifs Falashah par l'explorateur Joseph Halevy. Enfin une volont d'affirmation raciale par le rejet du Christianisme, religion impose aux Africains par les esclavagistes blancs.717 Le premier culte de Juifs noirs est fond au Kansas en 1896 par William Saunders Crowdyn, un cuisinier employ par la compagnie de chemin de fer de Santa Fe. Dix ans plus tard, Son glise des Dieu et des Saints du Christ (il s'agit ici d'une allusion au Christ Venir) compte des congrgations dans 29 villes de cet tat. En 1915, Le prophte F.S. Cherry fonde lui aussi un culte des Juifs Noirs Philadelphie qu'il baptise glise de Dieu. Il prche que les Noirs sont les 133

descendants de Jacob et que les premiers hommes que Dieu a cr taient noirs, l'homme blanc ne l'tant devenu que suite une maldiction de Dieu. Pour lui, les Juifs blancs sont des imposteurs et pour cette raison, il refuse que les membres de sa secte appellent leurs lieux de culte des synagogues. En 1919, Arthur Wentworth Matthew, un Africain originaire de Lagos qui milite au sein de l'organisation de Marcus Garvey, fonde avec huit autres personnes les gardiens des commandements, Sainte Eglise du Dieu vivant. Lui aussi identifie les Juifs noirs aux Falashas et enseigne que les patriarches de la bible taient noirs. Il prophtise que l'ascendant de la race blanche arrive son terme et qu'en l'an 2000, une guerre nuclaire va remettre les hbreux noirs leurs juste place. 718 A sa mort en 1973, il est remplac par le rabbin Capers Funnye, qui dirige Chicago la congrgation hbreuse thiopienne de Beth Shalom B'nai Zaken. 719 En 1965, William A. Lewis fonde la Maison de Judah, un autre culte des Juifs Noirs bas Chicago avant de dmnager dans l'Alabama. La secte, qui prche que les noirs sont originaires de Jrusalem et que les Juifs Blancs sont des diables qui seront bientt chasss de terre sainte, fera surtout parler d'elle lorsqu'un jeune adepte sera battu Mort. 720 Enfin, dans les annes 1970 et 1980, les Hbreux Noirs, une secte fonde par Ben Amri Carter dans les annes 1960 va recevoir l'attention des mdias. Ses adeptes, aprs avoir sjourn un temps au Libria, vont s'installer en Isral, provoquant l'embarras des autorits du pays qui vont leur refuser la citoyennet pour finalement leur attribuer des permis de sjour .721 La varit de Judasme noir que frre Mose met en place va surtout consister reprendre les enseignements de la Nation de l'Islam en y appliquant une terminologie Juive. Les adeptes sont rapidement endoctrins par le culte, notamment par le biais d'une srie de pratiques qui mnent leur dpersonnalisation progressive. Le patronyme, lment fondamental de l'identit, est chang : Le nom d'esclave doit tre abandonn. L o la Nation de l'Islam avait le X et le Temple de la science Maure de l'Amrique avait El ou Bey, Le culte de Ben Yahweh a Isral. Linda Gaines devient Judith Isral. Hullon Mitchell III, un des fils du gourou, devient Zedekiah Isral. Son neveu Anthony Solomon est Joshwa Isral. Et il y a encore des Aushalom Isral, des Hezion Isral ou encore des Abyah Isral. L'apparence physique, elle aussi, est uniformise: Les hommes doivent se laisser pousser la barbe, les femmes laisser leurs cheveux l'tat naturel, tous doivent porter un turban et des vtements Blancs. Les adeptes doivent porter autour du cou l'toile de David. Pour les hommes, Och Moshe Isral fait procder une inspection publique des sexes et impose les mutilations gnitales rituelles en faisant procder des circoncisions - elles aussi publiques - pour la modique somme de cent dollars. 722 Les pratiques alimentaires sont modifies et la consommation de nourriture casher est obligatoire, elle sera mme rationn en fonction du montant des oboles rapportes par les adeptes. Ainsi gare aux gloutons, car la secte instaure les chtiments corporels. Au cours de sances d'humiliations publiques, les adeptes jugs coupables d'une transgression sont fesss, fouetts ou contraint de s'agenouiller de longues heures. Hommes et femmes vivent dans des dortoirs spars et n'ont le droit d'avoir des rapports sexuels s'ils sont maris- qu' des fins de procrations. La chose a lieu dans un petit local dont ils peuvent disposer pendant une heure, avec l'obligation de remplir une feuille de pointage consultable par tous. Les ressources de chaque membre doivent aussi tre verses au pot commun de la secte. Ni le courrier, ni les journaux ou les magazines ne sont autoriss. 723 Le cercle des Dix, un groupe de garde du corps au service du Gourou, est charg de faire rgner la discipline dans la secte . Chacun des anciens qui le compose porte un bton de vie d'un mtre cinquante de long car, selon Och Moche Isral, L'homme blanc y voit un symbole phallique et, dans les mains d'un homme noir, c'est pour lui une arme terrible. Et donc cela vous met en position d'autorit.724 Peu peu, le secte accrot le nombre de ses membres. En octobre 1980, ils sont 150 se regrouper autour de frre Mose.725 A la fin de l'anne, une trentaine d'entre eux dcident de se consacrer 134

plein temps au culte. ils procdent l'achat d'un entrept Liberty City, qui devient le quartier gnral des Yahwehs. Au printemps 1981, plus de 500 personnes se pressent chaque samedi pour assister ses classes du sabbat.726 Frre Mose y prche, mlang un vague discours sur l'autosuffisance conomique de la communaut noire, un racisme anti-blanc dguis sous des oripeaux bibliques. Tous les thmes les plus culs de la Nation de l'Islam sont remis au got du jour par son ancien prdicateur. Les Noirs non-convertis sont au mieux des Jacobs Morts et des Eves mortes qui vivent dans la tombe de l'ignorance, quand ils ne sont pas de purs et simples oncles toms au service des Blancs. Les Juifs blancs, invitablement, appartiennent la synagogue de Satan. Le peuple noir vis sous le coup de 400 ans d'oppression. Yahweh, bien sur, hait les homosexuels. Quant la femme blanche, c'est une diablesse de la pire espce et pour bien en convaincre ses partisans, Frre Mose organise des projections de films zoophiles, dans un but pdagogique.727 Si la secte grandit, des dissensions ne tardent pas merger en son sein. Certains adeptes en qute de spiritualit commencent avoir des doutes sur la saintet du gourou. La nature raciste des enseignements qu'il dispense n'est pas la seule chose qui les drangent. Le fait que Yahweh procde l'inspection des soeurs dans leur plus simple appareil, qu'il entre la nuit dans la chambre de certaines, qu'il leur apprenne s'administrer des douches rectales ou pratiquer la respiration artificielle pour sauver des foetus en se soufflant les unes les autres dans le vagin leur parait peu orthodoxe.728 Bientt la radio et la presse locale se font l'cho des rumeurs qui commencent circuler autour du temple de l'Amour. Joe Oglesby, un journaliste du Miami Herald, qui infiltre une runion de la secte en mai 1981 assiste une scne hallucinante : lorsque Frre Mose demande une assistance en transe combiens sont prts mourir ou tuer pour Yahweh, la totalit des adeptes lvent la main. 729 Dans les mois qui suivent, l'attention des mdias et la dissidence interne laquelle il fait face vont amener Och Moche Isral fanatiser ceux de ses adeptes qui lui sont encore fidles et, citation de la bible l'appui, les inciter au meurtre. Le rsultat ne se fait pas attendre: En Novembre 1981, plusieurs membres du cercle des Dix et quelques autres hommes passent l'action. Le 11 novembre, un dissident de la secte, Eric Burke, fait l'objet d'une tentative de meurtre mene par Zerubbabel Isral, alias Ricky Woodside. Il parvient le mettre en fuite en tirant plusieurs coups de feu. Le lendemain, Zerrubabbel Isral, aid d'Enoch Isral (John Foster) et de Yehuda Isral ( Lloyd Clark) passent tabac Aston Green, un adepte Jamacain, avant de l'emmener agonisant dans la campagne de Miami. Ils le dcapitent alors en une vingtaine de coups assns avec un machette la lame mousse. Trois jours plus tard, un autre commando de Yahwehs, mens par Dan Isral (Robert Beasley) et Amri Isral (Walter Lightburn) tendent une embuscade deux autres adeptes qui viennent de signaler la police les rumeurs qui circulent sur le meurtre de Greens. Carlton Carey, un adepte dissident, est abattu coups de revolver. Sa femme, Mildred Banks, est gorge au couteau par l'un des hommes ; elle survivra miraculeusement l'agression. La police de Miami, qui craint les pressions conjugues des associations de droits civiques qui protgent l'exercice des religions et celles de la communaut noire, toujours prompt crier au racisme, ne pousse pas son enqute jusqu'au bout. Les dissidents du culte des Yahweh, terroriss, quittent la ville.730 Galvanis par sa victoire sur les hypocrites, Och Moche Isral s'attribue des galons. Le prophte devient dsormais le sauveur et se rebaptise Yashua. Dans les mois qui suivent, il lance une vague de proslytisme en envoyant quelques anciens rpandre la bonne parole raciste du culte travers les tats Unis. Simultanment, les adeptes du culte sont pressurs de tous l'argent qu'ils peuvent apporter la secte. Les femmes sont encourages soutirer au systme social amricain autant de prestations qu'elle le peuvent. Les adeptes doivent sans relche collecter des dons dans la limite des quotas qui leur sont attribus, avec rcompense et punition la clef. L'alimentation des membres du culte est svrement rationne et se rsume un repas par jour, quand Yeshua ne 135

dcrte pas qu'il faut jener. Paralllement, la violence ne diminue pas au sein de la secte. En Juillet 1983, un rastafarien venu dfi le gourou de la secte est pass tabac lors d'une runion. 731 A l'automne 1983, Leonard Dupree, un jeune adepte souponn d'tre un Oncle Tomet d'avoir t envoy pour tuer le gourou, est mis mort dans les murs du temple de l'Amour. Au cours d'une excution macabre, tous les membres du temple prsent, y compris les femmes et les enfants, vont tuer le jeune homme coups de pieds, de poings, de btons et de manches balais. Son corps ne sera jamais retrouv par la police.732 En 1984, Yahshua dcide, en toute modestie, de se renommer Yahweh Ben Yahweh: Dieu, le fils de Dieu. En juin de la mme anne, il dcide d'organiser un tour des tats Unis en emmenant 200 Yahwehs faire du proslytisme bord d'une caravane de bus repeints en Blanc. Les adeptes, dont la nourriture est rationne une pomme, une poire et une orange, doivent ramener chaque soir au moins 20 Dollars. 733 C'est l'occasion de ce tour que la haine raciste seme depuis des annes par Ben Yahweh finit par avoir des consquences aussi tragiques que prvisibles. Le 03 Juillet 1984, plusieurs adeptes dcident de faire un sacrifice humain en l'honneur de la venue de Yahweh en mettant mort un diable blanc. Ce soir l, plusieurs hommes dont Robert Rozier -alias Neriah Isral, une recrue arrive au temple un an plus tt, rodent dans les rues adjacentes au temple de la secte Newark, dans le New Jersey. Ils croisent Attilio Ciccala, un Sans Domicile Fixe g de 52 ans, qu'ils poignardent huit reprises, laissant son corps inanim traner dans une mare de sang. Il mourra peu de temps aprs l'University Hospital de New York.734 La mme anne Miami, alors qu'il se rend au temple de l'amour, un autre membre du culte, Alfred Perry, est prit d'un soudain accs de rage et de haine en apercevant deux ouvriers de btiment de race blanche; Il se jette sur les deux hommes et les poignarde plusieurs reprises. L'agression raciste lui vaudra 5 ans de prison. 735 A la fin de l'anne 1984, le FBI estime que le culte anti-blanc de Yahweh Ben Yahweh compte 5000 membres travers les tats Unis.736 Les agressions et le meurtre anti-blanc qui se produisent en 1984 sont un coups de semonce annonciateurs d'autres crimes racistes. En 1986, en marge du cercle des dix, un nouveau groupe voit le jour au sein de la secte: La fraternit. Prside par Yahweh ben Yahweh, elle regroupe les Noirs les plus fanatiss et les plus racistes du culte. Lorsque le gourou prche ouvertement la mise mort de ses ennemis, le signal de dpart d'une vague de violence est donn.737 Le premier en faire les frais s'appelle Harold Maxwell Barnett. C'est un sans abris blanc qui couche souvent sous les ponts ou d'autres abris de fortune. Frle, il pse peine 60 kilos, g, il a 70 ans, il constitue la proie idale pour les anges de la Mort de Ben Yahweh. Le 13 avril 1986, on dcouvre son cadavre lard de 6 coups de couteau dans le dos et de deux autres dans le cou.738 Le mme mois, Ben Yahweh ordonne un de ses fidles les plus dvous, Neriah Isral, de tuer un diable blanc, de le dcapiter et de lui ramener sa tte. S'tant muni d'une pe de Samoura, le jeune noir, un ancien joueur de Football Amricain, se dirige vers Coconut Grove, un quartier branch de Miami o il passe plusieurs heures guetter une proie idale. Soudain, un homme ivre se dtache de la foule en titubant ; la chasse au diable blanc commence. Neriah Isral embote discrtement le pas de Kurt Doer, un homosexuel de 44 ans. Lorsqu'il arrive dans son immeuble, Neriah s'engage sa suite. Et quand, arriv son appartement, il s'apprte fermer sa porte, il est soudain confront au Noir qui lui dclare tre l'ange de Yahweh. Une courte lutte s'engage, Kurt s'enfuit vers sa chambre o se trouve son amant, un quinquagnaire nomm Glenn Fowler. Neriah Isral se jette sur ce dernier et lui enfonce deux reprises son poignard dans le coeur. Tandis que le quinquagnaire s'effondre en hurlant, le Noir attrape Kurt qui n'a pas eu le temps de se ressaisir et le plaque contre le mur avant de le massacrer coups de poignard l'estomac et la poitrine.739 136

En mai, un autre adepte de Yahweh ben Yahweh, Ardmore Canton III, dit Absalom Isral, dcide son tour de se montrer digne de la Fraternit. Il repre Clair Walters, un vtran de la guerre du Vietnam qui vit dans la rue. Le sans domicile fixe s'introduit dans un btiment abandonn, le Aloha Motel, pour se reposer. L'ange de la mort de Ben Yahweh lui embote le pas et loin des regards, il attrape le pauvre diable et l'gorge, avant de lui trancher l'oreille gauche. Il gardera ce trophe pour l'exhiber aux fidles du temple de l'Amour.740 Quelques jours plus tard, C'est au tour de James M. Littlejohn de mettre en pratique les enseignements de Yahweh. Le gourou lui a appris que, pour tuer facilement un tre humain, il suffit de le poignarder dans les reins pour qu'il entre en tat de choc. Dsormais certain de pouvoir assassiner facilement un diable blanc, LittleJohn erre quelques temps la recherche d'une proie lorsqu'il aperoit James Lee Myers, un routard g de 31 ans, originaire de l'Indiana. Loin d'entrer en tat de choc lorsqu'il reoit un premier coup de couteau dans le dos, Myers se met hurler et s'enfuit travers des taillis. Le Noir, poignard la main, se met le poursuivre, le poignarde nouveau dans le dos, laissant derrire eux un sillage de sang. Lorsque sa victime blanche s'croule enfin au pied d'un arbre, il tente nerveusement de lui trancher une oreille; Il n'y parvient pas. Il essaye avec l'autre : pas moyen ! Alors craignant que les appels au secours du Blanc n'aient attir l'attention, il prfre abandonner la partie et rentre au temple de l'amour sans la preuve convoite de sa dvotion.741 En juin 1986, un cubain de race blanche g de 54 ans, Carlo Alonso, est retrouv en train de se vider son sang sous une porte cochre aprs avoir t poignard plusieurs reprises au cou et aux paules. Plusieurs tmoins aperoivent aperoivent un Noir en train de fuir la scne du crime.742 Le 31 aot, les anges de la mort de Yahweh font une nouvelle victime. La police repche le cadavre de Luis Llerena, un autre cubain de race blanche qui a t poignard onze fois la poitrine et deux fois au bras droit. L'homme, qui porte un tatouage reprsentant un cercueil orn de fleurs, ne sera identifi que grce ses empreintes digitales.743 Le 05 Septembre 1986, Yahweh Ben Yahweh ordonne nouveau aux membres de la fraternit de tuer un Diable Blanc. Carl Douglas Perry, alias Aher Isral, se met en qute d'une victime lorsqu'un blanc attire son attention. L'homme porte un des T-shirt orn d'une toile de David vendu par la secte. Il s'agit de Lyle Austin Bellinger, un Juif pour Jsus qui prche dans la rue le Christianisme. Le Noir lui embote le pas ; lorsque les deux hommes se trouvent enfin dans un lieu dsert, il sort son pe de samoura et frappe le converti en plein coeur, travers l'toile de David. Malheureusement pour le disciple de Ben Yahweh, Bellinger, dsquilibr, tombe dans le canal tout proche, empchant le Noir de rcuprer une de ses prcieuses oreilles.744 Dpit, Aher Isral confit sa msaventure Neriah Isral. Qu' cela ne tienne ! Les deux larrons dcident d'unir leur forces. Ils reprent un homme en train de dormir dans une voiture. Il s'agit de Raymond Kelly, un mcanicien. Les deux hommes s'approchent. Rozier attrape le sexagnaire par la chemise, constate qu'il s'agit bien d'un Blanc, sort son couteau et le poignarde plusieurs reprises. Ds que son comparse a finit sa besogne, Aher Isral s'approche du cadavre encore chaud et prlve sur la tte de Kelly le trophe de la fiert noire, avant de remettre soigneusement les lunette de l'homme blanc sur son nez. Mais le sort s'acharne contre le Noir : dans l'motion du moment, il perd l'oreille du Blanc ! Les deux hommes retournent donc vers la voiture. Aher enlve nouveau les lunettes du nez du cadavre, sort son poignard et lui tranche la seconde oreille.745 Pendant le droulement de cette srie de crimes racistes, la fraternit tient des runions secrtes 137

prsides par Yahweh Ben Yahweh, qui donnent de saint baisers ses anges de la mort. Les tueurs racontent leurs exploits. On sort les oreilles tranches et l'on joue avec. Ce sont des oreilles de porcs dclare le gourou, qui s'en sert parfois comme de frisbees. Puis les trophes, envelopps dans du papier journal, sont brls.746 Au mois de Septembre, les anges de la mort passent nouveau l'action. Cette fois, c'est Cecil Branch, un oncle Tom, qui fait l'objet des attentions des tueurs de Ben Yahweh. Quelques jours plus tt, il a insult, bouscul et chasse une adepte de la secte venue sonner chez lui, accompagne d'un groupe de Yahweh. Neriah Isral et quelques autres vont lui faire payer ce comportement peu dfrent en le poignardant 25 fois, aprs l'avoir billonn et lui avoir li les pieds et les mains.747 Arriv la fin du mois de Septembre 1986, Anthony Murphy, alias Hoseah Isaac, est profondment frustr: Il n'a pas encore tu de diable blanc. Le 02 octobre, il dcide de passer l'acte et d'assassiner un enfant, considrant qu'une telle proie devrait tre plus facile matriser qu'un adulte. Tandis qu'il arpente les rues de Miami, il change soudain d'avis. Harry Byers, un Sans Domicile Fixe g de 68 ans, est allong sur un banc et dort profondment. L'affaire est aise. Le Noir s'approche, sort le proverbial couteau et poignarde son diable l'estomac, avant de lui trancher l'oreille gauche. Soucieux de la conserver dans de bonnes conditions, il la plongera dans un bocal d'alcool avant de l'apporter Ben Yahweh.748 Une semaine plus tard, Brian K. Lewis - un juif noir plus connu au sein de la secte sous le nom hbreux d'Hezion Isral - dcide son tour qu'il est temps de tuer un diable blanc en hommage Yahweh. Reinaldo Echevarria, un divorc d'une quarantaine d'anne va tre massacr par le Juif noir. Hezion se dchaine sur le corps de ce Sans Domicile Fixe, lui assne un, deux, trois, quatre, dix coups de couteau. Il frappe avec une telle violence qu'il lui dfonce cinq ctes avant que, poignardant une onzime fois sa victime, ses doigts ne glissent sur la lame effile, le contraignant se rendre l'hpital pour tre soign. L'ange de la mort inventera une vague histoire d'autodfense et la police de Miami n'ira pas chercher plus loin. 749 La srie de meurtre prend fin en octobre 1986 lorsque les Yahwehs, aprs avoir fait l'acquisition de plusieurs immeubles dlabrs - la rsidence Opa Locka - procdent l'expulsion muscle des familles noires qui y vivent. Deux habitants rcalcitrants, Anthony Roosevelt Brown et Rudy Broussard, sont excuts coups de balles dans la tte par les hommes aux turbans blancs. Neriah Isral, attrap par la police en possession de l'arme du crime, est rapidement identifi comme un des tueurs aux oreilles coupes. Il redevient Robert Rozier et confesse tout ce qu'on lui demande et plus en change d'une peine lgre: 10 ans de prison pour quatre meurtres. Il faudra toutefois encore quatre ans avant que la secte et ses tueurs ne doivent rpondre de leurs actes devant une cour de justice.750 L'affaire Opa-Locka ramne la secte dans le feu de l'actualit. Ben Yahweh, conscient de l'norme problme auquel il est confront, embauche prix d'or Ellis Rubin, un clbre avocat. L'homme, trs conscient de l'influence des mdias, les utilise frquemment au bnfice de ses clients. Il conseille au gourou, s'il veut se dgager du bourbier dans lequel il est enfonc, de changer radicalement son image. Surtout, il lui ouvre largement son carnet d'adresse, et va en faire en quelques mois la coqueluche des lites politiques et conomiques de Miami. Dsormais, la secte met l'accent sur un message d'autosuffisance conomique de l'homme noir. Grce deux hommes providentiels, Wally Lazarus et son fils David, un courtier et un avocat, qui conseillent aussi Ben Yahweh en matire d'achats, entre 1986 et 1990, les Juifs noirs font l'acquisition de 20 nouvelles proprits, en plus des 6 qu'elle possde dj.751 Elle se spcialise dans la rfection d'anciens htels au sein desquels elle impose aux habitants un code de moralit. 138

Les contributions des adeptes s'lvent un million de Dollars par an auxquels viennent s'ajouter les 21 000 dollars mensuels que rapportent ses htels. En 1990, l'empire financier de Ben Yahweh atteint une valeur d'environ 8 millions de dollars. De nombreux reprsentants de la communaut noire de Miami ne tardent pas tre enthousiasms par la russite spectaculaire de Ben Yahweh ; le gourou qu'on regardait parfois avec suspicion est devenu un citoyen modle. L'gypte a les pyramides. l'Inde a le Taj Mahal. La France a la tour Eiffel. Rome a le pape. Orlando a Disney, Miami a le Fils de Yahweh. La plus grande attraction du monde est parmi vous. Je suis l dclare le gourou lors d'un banquet. En coulisse, la ralit n'est pas aussi brillante: beaucoup d'htels peinent avoir une clientle, certaines entreprises des Yahwehs se rsument une simple ligne tlphonique installe dans les locaux de la secte et surtout, l'empire immobilier est bti sur un chteau de carte: une pile de dettes, d'emprunts, de crdits et d'hypothques.752 Eclair par Ellis Rubin, Ben Yahweh commence comprendre qu'il peut peser de faon significative sur la vie politique de la ville. Dans les socits occidentales au sein desquelles vivent des minorits ethniques, la population blanche est gnralement partage de faon gale entre plusieurs options politiques et vote en fonction de ce qu'elle pense tre l'intrt gnral. Le vote des minorits ethniques est toujours polaris parce que leurs lecteurs ne votent qu'en fonction de leur intrts ethniques. Dans un systme dmocratique, cette forte polarisation les met donc au centre de l'chiquier politique parce qu'ils ont le pouvoir, ds l'instant qu'ils se mobilisent, de faire basculer une majorit dans un camps o un autre. Dans les annes 1980, la plupart des politiciens amricains avaient en mmoire la leon des lections prsidentielles de 1976. A l'poque, bien que 55 pour cent des lecteurs blancs des tats du sud aient soutenu le rpublicain Gerald Ford, Jimmy Carter y avait remport les lections parce que 90% des lecteurs noirs soutenaient sa candidature, faisant pencher la balance en sa faveur. 753 Aux USA, les politiciens blancs savent qu'ils n'ont aucune chance d'tre lus s'ils mettent en avant des choix de socit dtermins par leur eurocentrisme et s'ils ne donnent pas la priorit l'agenda politique et sociale des minorits, mme lorsque celui-ci est manifestement anti-blanc. Jesse Jackson, au dbut des annes 1980 et pendant sa course aux prsidentielles de 1984, avait souvent expliqu le dtail de cette mcanique lectorale au cours de ses meetings.754 Les dbuts de Ben Yahweh en politique sont maladroits. En 1985, Judith Isral offre des boites chaussures remplies de billets certains candidats. La tentative de corruption est tellement manifeste que les politiciens refusent ses avances; la littrature manifestement anti-blancs qu'on leur remet lors de leurs visites dans les locaux de la secte les dcourage aussi de s'aparier avec le gourou. Avec l'arrive d'Ellis Rubin, tout change : l'avocat lui conseille son client de mettre en veilleuse le discours anti-blanc, de se poser en citoyen responsable et de participer la vie de Miami. Lorsque Ben Yahweh dclare qu'il contrle 4000 votes en ville et il contrle incontestablement celui de ses centaines d'adeptes dcrbrs les politiciens sont tout prt le croire et salivent l'ide d'engranger ces voix. En 1987, on compte 50 Yahwehs parmi les volontaires qui aident la campagne lectorale du candidat Arthur Teele Jr. En 1988, la secte cr la Ligue Nationale des lecteurs. Cette anne l, lorsque les services lectoraux du comt de Miami lancent un appel pour que des volontaires aident les gens s'inscrire sur les listes lectorales, plus de 200 Yahwehs y rpondent. Le bon citoyen ne tarde pas tre rcompens de ses efforts, les politiciens, aussi bien rpublicains que dmocrates, font la queue devant les portes du temple de l'Amour pour qu'il soutienne publiquement leur candidature. 755 En 1990, Xavier Suarez, Le maire rpublicain de Miami, va jusqu' proclamer officiellement le 07 139

octobre jour de Yahweh Ben Yahweh. Quelques mois plus tt, le 04 Aot 1990, dans les arnes de Miami, devant une foule de 9000 personnes, le dieu des Hbreux noirs s'est publiquement rconcili avec le prophte de la Nation de l'Islam, Louis Farrakhan, qui dclare cette occasion en priant Allah : Nous demandons votre bndiction [...] pour Yahweh Ben Yahweh, car nous savons que le gouvernement travaille le dtruire, lui, son mouvement et ce qu'il a construit. Alors que l'ennemi approche avec ses projets malveillants, rapprochons nous les uns des autres, que ses projets - bien qu'ils aient l'air puissants soient anantis. 756 Aprs l'opration Jricho, il faudra encore plusieurs annes avant que la justice de Floride ne parviennent prononcer des sentences. Plusieurs anges de la mort seront acquitts en dpit d'une montagne de preuves et de tmoignages, un grand nombre de meurtres anti-blancs ne feront l'objet d'aucune poursuite. Aprs une srie de dcisions douteuses de la part du juge en charge du dossier - qui s'explique sans doute par le climat de corruption gnralise qui rgne l'poque Miami - Yahweh Ben Yahweh n'copera que de dix huit ans de prison. Il a t mis en libert surveill au bout de neuf ans, en 2001. Il est dcd d'un cancer en mai 2007. La secte existe toujours.757

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Annexe 3 : Un sillage de Sang

Au cours de leur histoire, les musulmans noirs ont laiss derrire eux un sillage de sang. Voici la liste (non exaustive) des agressions, des crimes et des meurtres attribus aux musulmans noirs de la Nation de L'islam, ses branches dissidentes ou des individus agissant sous l'influence de ses enseignements, qui sont recenss dans cet ouvrage. Abbrviations : ALN trinidad : Arme de Liberation Noire Trinidad US ALN : Arme de Libration Noire aux Etats Unis J.A.L : John Allen Muhammad Mau Mau : socit de Mau Mau M.E : Mark Essex M.M : Mafia Musulmane M.N : Musulmans Noirs N.P.P.N : Nouveau Parti des Panthres Noires Y : Adeptes de Yahweh Ben Yahweh ZK : Zebra Killings (Musulmans Noirs de la Baie de San Francisco)

20/11/1932 - James J. Smith Assassin par Robert Karriem, M.N 1934 Wallace Fard Disparition inexplique. Probablement assassin par Elijah Muhammad. 18/04/1935 - Joseph Polczinsky - Policier tabass par M. N, dcde d'une crise cardiaque " - John Jilek Policier tabass par M.N, Machoire brise " - Philip Rankin Huissier, bless par balle la poitrine par M.N 20/01/1937 - X McQueen manque d'tre assassine par son mari M. N 27/04/1962 - Stanley Kensic Policier tabass par des M.N " - Frank Tomlison Policier bless par balle par M.N " - Donald Weese - Policier tabass par M.N, victime d'une tentative d'tranglement " - Richard Anderson - Policier tabass par M.N 04-05/1962 - Agressions dans le Squid Row de Los Angeles par M.N - nombre de victimes inconnu 1964 - Benjamin X Brown - Dissident bless par balle par M.N 11/1964 - Kenneth X Morton - Dissident Pro Malcolm X assassin par M.N 25/12/1964 - Leon 4X Ameer Dissident Pro Malcolm X pass Tabac par M.N 21/02/1965 - Malcolm X Assassin par M.N 12/1965 - Cedric Avery 5percerter assassin dans une rixe 13/06/1969 - Clarence 13X Smith -Assassinat attribu aux M.N 20/08/1970 - Ronald Tsukamoto - Policier assassin en service, ZK suspect 14/09/1970 - Danny Crawford Agression au tranchoir, attribue aux ZK 10(?)/1970 - Inconnu Assassin - Agression au tranchoir attribue au ZK 27/10/1970 - Norman B.Wagner - Assassinat par balles attribu aux ZK " - Albert D. Smith Tentative de meurtre attribue aux ZK 10/11/1970 - Griswold Wilson - Assassinat par balle attribu aux ZK " - James larson Assassinat attribu aux ZK 1971 - 24 personnes Prises en otage par M.M, plusieurs sont tortures " - Inconnu Assassin par M.M pendant la prise d'otage " - Inconnu Personne Brule vive par M.M pendant la prise d'otage 141

07/02/1971 - David Brannan Policier abattu au cours d'une prise d'otage impliquant John Richards se proclamant un "dieu noir" et dclarant que les policiers sont des "diables blancs" " - David Marks Idem " - John Richards Bless pendant la prise d'otage : "dieu noir" autoproclam. 27/07/1971 - James Cowen Attaque au tranchoir attribue aux ZK 08/1971 - Henri Bennett Idem 18/08/1971 - Joseph Rusnak Idem " - Allison Hassendorfer Idem 29/08/1971 - Jane F. Oleyar Idem 02/09/1971 - Arthur E. Silva Idem 19/09/1971 - Raymon Novack Assassinat par balles attribu aux ZK 22/09/1971 - Bruce Lamar Attaque au tranchoir attribue aux ZK 04/09/1971 - James 3X Mc Gregor - Assassin pendant une guerre entre factions rivales de M.N 18/09/1971 - Ralph Banstown Idem " - Roger Banstown Idem 10/1971 - Warren X Marcello - Dcapit, mmes circonstances " - Michael X Huff Idem 11/1971 - James Davis Idem " - Johnnie May Davis - Idem " - Ronnie Flenaugh - Idem " - Kimberley Mapp - 8 ans, deux balles dans la tte par M.N 21/11/1971 - Charles Phillip Willis - Vraisemblablement assassin pendant guerre entre factions rivales de M.N " - Freddie Let Web Idem 02/01/1972 - Gale Benson Assassine par l'ALN Trinidad 01(?)/1972 - Levi Bradfield Excut par M.N, rglement de compte " - Mme Bradfield Tentative de meurtre, une balle dans la bouche 01/1972 - 4 morts Fusillade de Bton Rouge, louisiane, 2 policiers et 2 M.N sont tus 07/02/1972 - Joseph Skerritt Assassin par Michael X 09/02/1972 - Steve Yeates Noyade suspecte, membre ALN Trinidad 04/1972 - 26 blesss et 4 morts dont "Fat Tyrone" Palmer - Fusillade impliquant la M.M 03/05/1972 - Michael Gerchenson - Assassin par les Mau Mau 20/06/1972 - William Richter Idem " - James Davis Tentative de meurtre des Mau Mau " - Kathleen Fleene Assassine, l'arme du crime a t retrouve en possession des Mau Mau 04/08/1972 - Paul Corbett Assassin par les Mau Mau " - Marion Corbett Idem " - Dorothy Derry Idem " - Barbara Boand Idem 03/09/1972 - Stephen Hawtree - Idem " - Judi Hawtree Idem " - Thomas Hawtree - Idem 08/10/1972 - Alen Lee Brite Attaque au machette attribue aux ZK 31/01/1973 - Alfred Harell Policier assassin par Mark Essex " - Edwin Hosli Idem 07/02/1973 - Joseph Perniciaro - picier bless par M.E 142

" - Dr Steagall Assassin par M.E " - Mme Steagall Idem " - Franck Schneider - Idem " - Walter Collins Idem " - Robert Beamish Bless par M.E " - Tim Ursin Pompier, idem " - Ken Solis Policier, idem " - Emanuel Palmisano - Policier, idem " - Philip Coleman Policier, assassin par M.E " - Paul Persigo Policier, idem " - Louis Sirgo Policier, Idem " - Larry Arthur Policier, Bless par M.E " - 2 inconnus Blesss par M.E " - Mark Essex Suicide par policiers interposs 17/01/1973 - Amina Khaalis 6 balles dans la tte, assassine par M.M " - Rahman Khaalis 10 ans, 2 balles dans la tte, mmes circonstances " - Abdullah Khaalis - 2 ans, Une balle dans la tte, deux balles dans le corps, mmes circonstances. " - Abdul Nur 2 balles dans la tte, mmes circonstances " - Bibi Khaalis Assassine de 6 balles dans le corps, mmes circonstances " - Bibi Khaalis Jr. Un an, noye dans une baignoire, idem " - Tasibur Khaalis 9 jours, noye dans un lavabo, idem ?/1973 - James Price Assassin en prison, attribu la M.M 02/1973 - Clay T. Calin Jr Poignard mort, attribu aux ZK 05/1973 - Nom inconnu Musulman noir assassin. 04/1973 - Thomas Mitchell - Agression attribue aux ZK 05/1973 - Hakim Abdullah Jamal Assassin par les Mau Mau 06/1973 - Michael Clark Assassin par ses complices Mau Mau 06/1973 - Edward Moran Idem 16/09/1973 - Thomas Garrison - Assassinat par balle atrribu aux ZK 20/09/1973 - Sonia C Markovich - Agression attribue aux ZK 25/09/1973 - Kirk Alan Hugues - Idem " - Gordon Swinford - Idem 06/10/1973 - Roger O Meara Idem 20/10/1973 - Quita Hague Assassine au Machette, ZK " - Richard Hague Agress au Machette, ZK 30/10/1973 - Frances Roses Assassine par M.N, ZK 27/10/1973 - Robert M. Weinstein- Agression au fusil, attribue aux ZK 09/11/1973 - Wayne Stoeckman - Agression l'arme feu par MN, ZK " - Leroy 2X doctor Bless par Wayne Stoeckman 25/09/1973 - Saleem Eraket Assassin par Balle, ZK 03/12/1973 - Michael Mary Chain -Assassinat par balle attribu aux ZK " - Kathy Sue Pethel - Idem 11/12/1973 - Paul Dancik Assassinat par balles, ZK 13/12/1973 - Art Agnos Tentative d'assasinat par balles, ZK " - Marietta diGirolamo -Assassinat par balles, ZK 20/12/1973 - Eric B. Abramson - Poignard mort, attribu aux ZK " - Ilario Bertuccio Abattu par balles, ZK " - Theresa de Martini - Blesse par trois balles, ZK 22/12/1973 - Mildred Hosler Assassinat par balles, ZK 143

" - Neal Moynihan Idem 12/1973 - John Doe #169 Dpec vivant, ZK 25/01/1974 - William F. Cooper - Policier, machoire casse par M.N 28/01/1974 - Tana Smith Meurtre par Balles, ZK " - Vincent Wollin Idem " - John Bambic Idem " - Jane Holly Idem " - Roxanne McMillan - Blesse par balles, ZK 29/01/1974 - Thomas Bates Idem 01/04/1974 - Tom Rainwater Assassin par Balles, ZK " - Linda Story Blesse par balles, ZK 14/04/1974 - Ward Anderson Bless par balles, ZK " - Terry White Idem 18/04/1974 - Nelson P. Shield Assassin par balles, ZK 20/04/1974 - Jerry Bakaritch Agression attribue aux ZK. 3 M.N arrts 22/04/1974 - Perry Revel Assassinat attribu aux ZK. 3 M.N arrts 24/04/1974 - Joseph Belmore Idem. 3 M.N arrts 17/06/1974 - Stephen Anthony Orlando - Assassin par l'US ALN 06/1974 - Stephen Lamont Roberts - Idem 12/10/1974 - Aldron Parham Agression au machette par M.N " - M.E Furr Assassin par balle 12/01/1975 - Janet Rodgers Assassine par balles possible ZK " - Julia Kehling Par balles, possible ZK 10/03/1977 - 150personnes Prise d'otages des hanafistes Washington D.C " - Maurice William - Assassin par les hanafistes " - Marion Barry Bless par balles par les hanafistes 01/1980 - Dtournement d'avion - Attribu deux M.N 07/1980 - Ali Akbar Tabatabai - Assassin par deux M.N 1980 - Nombre de victimes inconnu - srie de braquage et d'agression par des adeptes de la Nation Perdue et retrouve de l'Islam 06/1981 - James Earl Roy Poignard par M.N 09/1981 - Paul B. Morrison - Incit au vol par M.N 11/11/1981 - Eric Burke Tentative de meurtre par les Y. 12/11/1981 - Aston Green Dcapit par les Y. 15/11/1981 - Carlton Carey Assassin par les Y. " - Mildred Banks Egorge par les Y. survie l'agression 1982 - Inconnu Policier tu par des M.N lors d'une srie de braquages 07/1983 - inconnu Passage tabac d'un rastafarien par les Y. Autmn. 1983- Leonard Dupree Assassinat par les Y. 03/07/1984 - Attilio Ciccala SDF,assassin en sacrifice Ben Yahweh 1984 - Deux victimes Agressions coups de couteau par un Y. 13/04/1986 - Harold Maxwell Barnett - SDF, poignard par un Y. 04/1986 - Kurt Doer Poignard par un Y. 04/1986 - Glenn Fowler Idem, mmes circonstances 05/1986 - Clair Walters SDF, Poignard mort, oreille tranche 05/1986 - James Lee Myers - SDF, idem, tentative de prlvement de son oreille 06/1986 - Carlo Alonso Poignard mort, attribu aux Y. 31/08/1986 - Luis Llerena Idem 05/09/1986 - Lyle Austin Bellinger - Idem, assassin par un Y. 09/1986 - Raymond Kelly Idem, oreilles tranches 09/1986 - Cecil Branch Poignard 25 fois par les Y. 144

09/1986 - Harry Byers SDF, assassin par un Y. Oreille tranche 10(?)/1986 - Reinaldo Echevarria -Poignard par un Y. 10/1986 - Anthony Roosevelt Brown - Excut par les Y. " - Rudy Broussard Idem, mme circonstances 1990 - ? Nombre de victimes inquantifiable - vente de mdicaments contre le Sida inefficaces par les M.N 30/12/1992 - Melissa Missy McLauchlin - assassine en rtaliation de "400 ans d'oppression" 1994 - Khalid Abdul Muhammad - Blessures aux jambes aprs une tentative d'assassinat " - 6 blesss Quatre gardes du corps et deux passants blesss au cours de la fusillade contre Khalid Muhammad. 02/1996 - Joseph Belotto Assassin par Clifford McCree qui voulait punir "les diables" racistes " - Marc Bretz Idem " - Kenneth Brunjes Idem " - Donald Moon Idem " - Joseph "tim" Clifford Idem " - Lelan Joe Brookins - Bless dans les mmes circonstances. " - Clifford McCree Suicide 03/09/1998 - 28 blesss Affrontements suivant la Marche du Million de jeunes organise par le NPPN 04/1999 - Jets de cocktails molotovs suite des tensions entre factions de M.N 19/05/1999 - Jason Horseley Assassin par Malaika Griffin 11/1999 - Michael Scott Assassin par Negusse Zekele qui voulait tuer des "Blancs suprmes suceurs de sang noir" 11/1999 - Traci Riehle Blesse dans les mme circonstances. 11/1999 - Negusse Zekele Suicide 02/10/2002 - James D. Martin Assassin - J.A.M 03/10/2002 - Sonny James Buchanan Idem " - Prem Kumar Walekar Idem " - Sarah Ramos Idem " - Lori Ann Lewis-Rivera Idem " - Pascal Charlot Idem 04/10/2002 - Femme inconnue blesse par balles J.A.M 07/10/2002 - Pr-ado inconnu Idem 09/10/2002 - Dean Harold Meyers Assassin - J.A.M 11/10/2002 - Kenneth Bridge Idem 14/10/2002 - Linda Franklin Idem 19/10/2002 - Inconnu bless par balles - J.A.M 22/10/2002 - Conrad Johnson assassin - J.A.M

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Bibliographies
Livres:
dans les notes, les livres sont mentionns par nom d'auteur Evanzz, Karl. 2001. The Messenger The rise and fall of Elijah Muhammad. New York: Vintage Books. Franklin, John Hope, & Moss, Alfred A. Jr. 1988. From Slavery to Freedom, a history of Negro Americans sixth edition. McGrawHill Publishing Compagny. Freedberg, Sydney P. 1994. Brother Love; Murder, Money and a Messiah. Pantheon Books. Gardell, Mattias. 1996. In the Name of Elijah Muhammad: Louis Farrakhan and the nation of Islam. Durham: Duke University Press. Ginsberg, Benjamin. 1993. The Fatal Embrace: Jews and the State. The University of Chicago Press. Haley, Alex. 1992. The Autobiography of Malcolm X. New York: Ballantine Books. Howard, Clark. 1980. Zebra. New York: Berkley Books. Jamal, Hakim Abdullah. 1972. From the Dead Level. New York: Random House. Magida, Arthur J. 1996. Prophet of Rage: a life of Louis Farrakhan and his Nation. Basic Books. Perry, Bruce. 1991. Malcolm: the life of a Man who Changed Black America. Station Hill Press. Sowell, Thomas. 1981. Ethnic America a History. Basic Books.

Sites Web caractres gnraux

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Documents Legaux
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Freedom of Information Act

Les lois amricaines permettent l'accs aux dossiers du FBI, qui a numris les plus demands et en permet le tlchargement sur son site. Chaque dossier est contenu dans plusieurs fichiers PDF. Pour cette raison, dans les notes, les abrviations (fichierX, p X) mentionnent le numro du fichier PDF d'un Dossier, et le numro de page du fichier PDF o se trouve l'information cite. Suit le numro de classement des rapports du FBI, la date de celui-ci et le Numro de page du rapport Dossier d'Elijah Muhammad (FBI EM) fichier 1 - http://foia.fbi.gov/filelink.html?file=/muhammad/muhammad1.pdf Dossier de Wallace Fard (FBI WF) Fichier 1 - http://foia.fbi.gov/filelink.html?file=/fard/fard1.pdf Fichier 2 - http://foia.fbi.gov/filelink.html?file=/fard/fard2.pdf Fichier 3 - http://foia.fbi.gov/filelink.html?file=/fard/fard3.pdf Fichier 4 - http://foia.fbi.gov/filelink.html?file=/fard/fard4.pdf Fichier 5 - http://foia.fbi.gov/filelink.html?file=/fard/fard5.pdf Fichier 6 - http://foia.fbi.gov/filelink.html?file=/fard/fard6.pdf Fichier 7 - http://foia.fbi.gov/filelink.html?file=/fard/fard7.pdf Dossier de Malcolm X (FBI MX) Fichier 1 - http://foia.fbi.gov/filelink.html?file=/malcolmx/malcolmx1.pdf Fichier 2 - http://foia.fbi.gov/filelink.html?file=/malcolmx/malcolmx2.pdf Fichier 3a - http://foia.fbi.gov/filelink.html?file=/malcolmx/malcolmx3a.pdf Fichier 3b - http://foia.fbi.gov/filelink.html?file=/malcolmx/malcolmx3b.pdf Fichier 4 - http://foia.fbi.gov/filelink.html?file=/malcolmx/malcolmx4.pdf Fichier 5 - http://foia.fbi.gov/filelink.html?file=/malcolmx/malcolmx5.pdf Fichier 6 - http://foia.fbi.gov/filelink.html?file=/malcolmx/malcolmx6.pdf Fichier 7 - http://foia.fbi.gov/filelink.html?file=/malcolmx/malcolmx7.pdf Fichier 8a - http://foia.fbi.gov/filelink.html?file=/malcolmx/malcolmx8a.pdf Fichier 8b - http://foia.fbi.gov/filelink.html?file=/malcolmx/malcolmx8b.pdf Fichier 9a - http://foia.fbi.gov/filelink.html?file=/malcolmx/malcolmx9a.pdf Fichier 9b - http://foia.fbi.gov/filelink.html?file=/malcolmx/malcolmx9b.pdf Fichier 10a - http://foia.fbi.gov/filelink.html?file=/malcolmx/malcolmx10a.pdf Fichier 10b - http://foia.fbi.gov/filelink.html?file=/malcolmx/malcolmx10b.pdf Fichier 11 - http://foia.fbi.gov/filelink.html?file=/malcolmx/malcolmx11.pdf Fichier 12a - http://foia.fbi.gov/filelink.html?file=/malcolmx/malcolmx12a.pdf Fichier 12b - http://foia.fbi.gov/filelink.html?file=/malcolmx/malcolmx12b.pdf Fichier 13a - http://foia.fbi.gov/filelink.html?file=/malcolmx/malcolmx13a.pdf Fichier 13b - http://foia.fbi.gov/filelink.html?file=/malcolmx/malcolmx13b.pdf Fichier 14a - http://foia.fbi.gov/filelink.html?file=/malcolmx/malcolmx14a.pdf Fichier 14b - http://foia.fbi.gov/filelink.html?file=/malcolmx/malcolmx14b.pdf Fichier 15a - http://foia.fbi.gov/filelink.html?file=/malcolmx/malcolmx15a.pdf Fichier 15b - http://foia.fbi.gov/filelink.html?file=/malcolmx/malcolmx15b.pdf Fichier 16a - http://foia.fbi.gov/filelink.html?file=/malcolmx/malcolmx16a.pdf Fichier 16b - http://foia.fbi.gov/filelink.html?file=/malcolmx/malcolmx16b.pdf Fichier 16c - http://foia.fbi.gov/filelink.html?file=/malcolmx/malcolmx16c.pdf Fichier 17a - http://foia.fbi.gov/filelink.html?file=/malcolmx/malcolmx17a.pdf Fichier 17b - http://foia.fbi.gov/filelink.html?file=/malcolmx/malcolmx17b.pdf Fichier 18 - http://foia.fbi.gov/filelink.html?file=/malcolmx/malcolmx18.pdf Fichier 19 - http://foia.fbi.gov/filelink.html?file=/malcolmx/malcolmx19.pdf Fichier 20 - http://foia.fbi.gov/filelink.html?file=/malcolmx/malcolmx20.pdf Fichier 21a - http://foia.fbi.gov/filelink.html?file=/malcolmx/malcolmx21a.pdf Fichier 21b - http://foia.fbi.gov/filelink.html?file=/malcolmx/malcolmx21b.pdf Fichier 22a - http://foia.fbi.gov/filelink.html?file=/malcolmx/malcolmx22a.pdf Fichier 22b - http://foia.fbi.gov/filelink.html?file=/malcolmx/malcolmx22b.pdf Fichier 23a - http://foia.fbi.gov/filelink.html?file=/malcolmx/malcolmx23a.pdf Fichier 23b - http://foia.fbi.gov/filelink.html?file=/malcolmx/malcolmx23b.pdf Fichier 24 - http://foia.fbi.gov/filelink.html?file=/malcolmx/malcolmx24.pdf Dossier de la Nation Of Islam (FBI NOI) Fichier 1 - http://foia.fbi.gov/filelink.html?file=/nation_of_islam/nation_of_islam_part01.pdf Fichier 2 - http://foia.fbi.gov/filelink.html?file=/nation_of_islam/nation_of_islam_part02.pdf

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Fichier 3 - http://foia.fbi.gov/filelink.html?file=/nation_of_islam/nation_of_islam_part03.pdf Dossier des Five Percenters (FBI 5%) Fichier 1 - http://foia.fbi.gov/filelink.html?file=/5percent/5percent1.pdf Fichier 2 - http://foia.fbi.gov/filelink.html?file=/5percent/5percent2.pdf Dossier de Clarence 13X Smith (FBI C13X) Fichier 1 - http://foia.fbi.gov/filelink.html?file=/smith/smith1.pdf Fichier 2 - http://foia.fbi.gov/filelink.html?file=/smith/smith2.pdf Fichier 3 - http://foia.fbi.gov/filelink.html?file=/smith/smith3.pdf

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Index lexical
A
A Tribe Called Quest.............................................................. 75 Abbot, Stanley...................................................... 122, 123, 124 Abraham, Patrick ................................................................. 114 Abrams, Herbert......................................................................66 Abrams, Robert.......................................................................67 Abramson, Eric B....................................................................49 Abundent Life Clinic...............................................................70 Accra.......................................................................................69 Africagora.com..................................................................... 107 Africamaat.com.....................................................................107 Afrocentrisme............................................... 101, 103, 107, 114 Afrostyly.com........................................................................108 Agnos, Art...............................................................................49 Akkad, Moustapha.................................................................. 59 Al Qaeda............................................................................... 114 Al Turabi, Hassan................................................................... 84 Al-Jihad, Hasan.......................................................................88 Albany, Gorgie.................................................................... 132 Albert, Marvin...................................................................... 127 Ali, Drew Noble.................................................... 7, 15, 19, 114 Ali, Muhammad (Cassius Clay, dit)............................41, 59, 60 Ali, Ugan.................................................................................12 Ali, Verlen...............................................................................21 Alioto, Joseph................................................................... 53, 54 Allah (Alias Clarence X Smith).............................................. 76 Allah (Alias Royall Jenkins)................................................... 59 Allah (Alias Wallace Fard)..................................................... 57 Allah, Dawud Baqarah..........................................................130 Alliance Gnrale contre le Racisme et pour le Respect de l'Identit Franaise................................................................ 102 Alonso, Carlo........................................................................ 137 Alpha interfron...................................................................... 92 Ameer, Leon 4X......................................................................41 Anderson, Richard...................................................................34 Anderson, Ward...................................................................... 52 Angelou, Maya........................................................................80 Ankhonline.com.................................................................... 107 Anti-arabe (racisme)............................................................... 79 Anti-asiatique (racisme).......................................................... 79 Anti-blanc (racisme).................................................................... 1970 - 1975, les Zebra Killings ....................................... 46 1972, Massacres de la socit de Mau Mau....................124 1973, meurtres du Sniper de la Nouvelle Orlans...........127 1974, Assassinat de l'Arme de Libration Noire...........128 1974, Attaques de Montgomery..................................... 130 1984 - 1986, crimes des Yahwehs.................................. 136 1992, Assassinat de Melissa Missy McLauchlin.............. 71 1996, Carnage de Fort Lauderdale....................................94 1999, assassinat de Jason Horseley.................................. 94 1999, Tuerie du Kansas City Airport................................94 2002, Motivation du Sniper de Washington DC...............93 Agressions contre des Blancs Los Angeles.................... 35 Consensus victimaire...................................................... 115 Convergence du discours de la NOI et de l'anti-racisme. 114 Croyances du judasme noir............................................ 133 De Dieudonn................................................................. 102 De la Tribu Ka................................................................ 106 De Louis Farrakhan.......................................................... 33 De Malcolm X.................................................................. 29 De Robert Mugabe............................................................91 Discours de justification................................................... 33 Discours sur la blancheur..........................................81, 116 Discrimination positive.......................................64, 81, 115 En France................................................................101, 102 Femme Blanche et culte des Yahwehs............................ 135 Origine des Blancs selon la Nation de l'Islam..................... 9 Prcepte de la NOI concernant l'assassinat des Blancs..... 11 Racisme d'expression victimaire..................................... 114 Rap raciste........................................................................ 74 Thme de l'holocauste noir................................................84 Thme de la colonisation................................................ 107 Thme des origines caches................................16, 24, 106 Thologie de la Nation Unie de l'Islam............................. 59 Violences raciales du 08 mars 2005 en France............... 105 Antismitisme............................................................................. 1991, Assassinat de Yankel Rosenbaum.......................... 71 2006, Assassinat d'Ilan Halimi....................................... 108 Afrique du Sud......................................................72, 73, 83 De Khallid Abdul Muhammad........................................103 De Louis Farrakahn.......................................................... 79 De Louis Farrakhan........................................................ 117 De Malcolm X.................................................................. 30 Des noirs en 1992............................................................. 71 meutes de Crown height................................................. 71 Khallid Abdul Muhammad............................................... 72 Racines de l'antismitisme de la Nation de l'Islam............30 Relation secrte entre les Noirs et les Juifs................. 71, 72 Thme de l'holocauste noir................................................84 Thme de la maldiction de Cham.................................. 106 Arafat, Yasser................................................................... 61, 83 Armageddon............................................................................20 Arme Asiatique d'Allah...............................15, 23, 26, 30, 132 Arme de Libration Noire - organisation britannique..122, 123 Arme de Libration Noire (Black Liberation Army) organisation amricaine................................................ 128, 129 Arthur, Larry......................................................................... 127 Association des Etudiants Pakistanais.................................... 32 Association des Mosques Musulmanes...................37, 76, 100 Association des psychologues noirs de Californie du Nord.....53 Association des psychologues noirs de la rgion de la baie de San Francisco.......................................................................... 53 Association du Saint-Esprit pour l'Unification du Christianisme Mondial (secte moon)..............................................................84 Association Nationale pour l'Avancement des Gens de Couleur (National Association for the Advancement of Colored People NAACP)...................................................................................... Adhsion de Hulon Mitchell Jr (Yahweh Ben Yahweh). 132 Association Nationale pour l'Avancement des Gens de Couleur (National Association for the Advancement of Colored People - NAACP)............... 31, 53, 79, 87, 89, 128 Et l'affaire Tawana Brawley..............................................66 Et le Sniper de la Nouvelle Orlans................................ 128 NAACP.......................................................................... 117 Association Universelle Ngre d'Amlioration......................... 8 Atkinson, Rick........................................................................ 62 Atlanta, Georgie..........................................9, 87, 131, 132, 133 Audubon Ballroom..................................................................42 Augustin, Burson ................................................................. 114 Avent, Clarence.......................................................................80 Avery, Cedric.......................................................................... 76 Aziz, Abdul............................................................................. 60 AZT.................................................................................. 69, 70

B
B'na B'rith........................................................................ 59, 60 Babttunje, Lenda Lewdine.................................................... 124 Bakaritch, Jerry....................................................................... 53 Bambic, John...........................................................................50

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Banks, Mildred......................................................................135 Banstown, Ralph..................................................................... 43 Banstown, Roger.....................................................................43 Barca, Charles......................................................................... 51 Barclay, Elwood Clark.................................................. 128, 129 Barnett, Harold Maxwell.......................................................136 Barrington Hill, Illinois......................................................... 125 Barron, Charles....................................................................... 94 Barry, Marion..........................................................................59 Barton, Hazel.................................................................. 5, 6, 11 Bates, Thomas.........................................................................50 Batiste, Narseal............................................................. 114, 146 Baton Rouge, Louisiane........................................................ 128 Bcdlabel.com.........................................................................108 Beamish, Robert....................................................................127 Beasley, Robert (alias Dan Isral).........................................135 Belfield, David (alias Daoud Salahuddin)............................... 60 Bellinger, Lyle Austin........................................................... 137 Belmore, Joseph...................................................................... 53 Belotto, Joseph........................................................................94 Benkert......................................................................................5 Bennett, Henri......................................................................... 46 Benson Gale..........................................................122, 123, 124 Bent, Aubrey........................................................................... 53 Berkeley.......................................................... 46, 47, 48, 49, 69 Bertuccio, Ilario.......................................................................49 Bess, James Edward................................................................88 Btar..................................................................................... 109 Beth Shalom B'nai Zaken......................................................134 Beyala, Calixthe.................................................................... 108 Beynon, Erdmann....................................................................35 Beyrouth..................................................................................61 Bilalian News, the................................................................... 57 Bil, Serge.............................................................................108 Black Force........................................................................... 124 Black mafia (voir Mafia musulmane)......................................42 Black Self help Moving & Storage Inc....................................52 Blagojevich, Rod...................................................................117 Blancheur........................................................................ 81, 116 Blanco, Kathleen..................................................................... 97 Boand, Barbara..................................................................... 125 Boghan, Gulam (Voir Muhammad, Elijah)............................. 23 Bongo, Ali...............................................................................84 Bongo, Omar...........................................................................84 Boogie Down Production........................................................ 77 Bookbinder, Hyman................................................................ 62 Boswell, Hamilton T............................................................... 53 Boutih, Malik........................................................................ 105 Bradfield, Levi........................................................................ 52 Branch, Cecil.........................................................................138 Brand Nubian.......................................................................... 77 Branhan, David....................................................................... 51 Brawley, Glenda......................................................................67 Brawley, Juanita......................................................................67 Brawley, Tawana (Alias Maryam Muhammad).......... 65, 66, 67 Bretz, Marc............................................................................. 94 Bridge, Kenneth...................................................................... 93 Brite, Alen Lee........................................................................ 47 Britton, Harvey..................................................................... 128 Bronner, Luc......................................................................... 105 Brookins, Lelan "Joe"............................................................. 94 Broussard, Rudy....................................................................138 Brown, Anthony Roosevelt................................................... 138 Brown, Benjamin X.................................................................40 Brown, Bobby......................................................................... 90 Brown, Efrid Jr......................................................................124 Brunjes, Kenneth.....................................................................94

Bruton, Edgar J....................................................................... 55 Buchanan, James Sonny..........................................................93 Burke, Eric............................................................................ 135 Burse, Nathaniel....................................................................125 Bush, Georges...................................................................70, 90 Bush, Georges Jr..................................................................... 97 Butler, Horace Anthony.......................................................... 60 Butler, Norman 3X..................................................................42 Buxton, Todd.......................................................................... 66 Byers, Harry..........................................................................138

C
Calin, Clay T. Jr...................................................................... 47 Canton, Ardmore III (dit Absalom Isral)............................. 137 Capo Chichi, Stellio Gilles Robert (voir Seba, Kmi)..........102 Carbondale, Illinois............................................................... 124 Carey, Carlton....................................................................... 135 Carmichael, Stokely........................................................ 61, 122 Carter, Ben Amri...................................................................134 Carter, Jimmy........................................................................139 Castro, Fidel......................................................................34, 84 Centre Islamique de Genve....................................................38 Centre Islamique de Washington D.C..................................... 59 Chadee.......................................................................... 123, 124 Charleston, Caroline du Sud....................................................72 Charlot, Pascal........................................................................ 93 Charlotte, Virginie...................................................................97 Chavis, Benjamin (alias Benjamin Muhammad).79, 89, 90, 117 Cherry, F.S............................................................................ 133 Chicago, Illinois.....7, 12, 13, 18, 21, 25, 28, 33, 36, 37, 39, 41, 43, 44, 57, 58, 65, 89, 101, 114, 124, 125, 128, 132, 134 Christian, Sam X.....................................................................43 Christian, William X............................................................... 44 Christianisme...................................... 10, 29, 89, 126, 133, 137 Chuck D. (Carlton Douglas Ridenhour dit).............................75 Ciccala, Attilio...................................................................... 136 Cinq pour cent............................................................................. Croyances......................................................................... 76 Influence sur le Hip Hop................................................... 77 Nombre de membres en 1965........................................... 76 Origines............................................................................ 75 Clark, John 38X................................................................ 42, 44 Clark, Lloyd (Isral Yehuda).................................................135 Clark, Michael...............................................................124, 125 Clay, Cassius (Alias Muhammad Ali).....................................41 Clement, Pascal.....................................................................110 Clifford, Joseph "Tim"............................................................ 94 Clifton, Rae............................................................................. 97 Clinkscale, John.................................................................... 124 Clinton, Bill................................................................ 80, 82, 95 Clinton, Thomas......................................................................44 Coleman, Milton..................................................................... 62 Coleman, Philip.....................................................................127 Collectif DOM...................................................................... 108 Collectif Militant Noir...........................................................103 Collins, Walter...................................................................... 127 Colomb, Christophe................................................................ 10 Colorisme................................................................................24 Comit Juif-Amricain............................................................62 Commission sur les crimes racistes et la discrimination de l'Illinois................................................................................. 117 Communaut Mondiale Al Islam...................................... 57, 59 Communisme................................................................ 115, 116 Congrs de l'Unit Africaine (Congress of African Unity)....122 Conscience noire (association).............................................. 103 Consensus victimaire.................................................... 115, 118 Conspiration de l'ouragan katrina............................................97 Conspiration du Sida...............................................................69

161

Cook, Jesse Lee...........................................................48, 51, 54 Cooper Junior High School..................................................... 76 Cooper, William F...................................................................50 Corbett, Marion.....................................................................125 Corbett, Paul......................................................................... 125 Core.......................................................................................84 Core (annexion du royaume de).............................................16 Core (Guerre de)....................................................................25 Cowen, James..........................................................................46 Craddock, Annie..................................................................... 17 Craig, Donald, W.................................................................... 50 CRAN................................................................. 3, 44, 104, 120 Crawford, Danny.....................................................................46 Criswell, Benjamin..................................................................53 Crittendon, Dwyne................................................................ 128 Croix rouge............................................................................. 97 Crosby, Larry Ray...................................................................50 Crowdyn, William Saunders................................................. 133 Croyances du judasme noir.................................................. 134 Culte atonien......................................................................... 103 Cummings, Joseph.................................................................. 70 Cuomo, Mario......................................................................... 66 Cushmeer, Bernard (alias Muhammad, Jabril)........................58 Cushmeer, Bernique................................................................ 36

Eglise Unie du Christ.............................................................. 89 El-Sadate, Anouar................................................................... 33 Emeryville, Californie............................................................. 50 Emporia, Kansas................................................................... 126 Enid, Oklahoma.................................................................... 132 Epidmie du SIDA...................................................................... Clubs d'acheteurs.............................................................. 70 Croyance en la conspiration du SIDA............................... 70 tude sur le Kemron aux USA..........................................70 tudes sur le Kemron dans le monde................................ 70 Kemron au Zimbabwe.......................................................92 Thorie de la conspiration chez les Noirs......................... 69 Thories sur l'origine du VIH............................................69 Eraket, Saleem........................................................................ 49 Eric B & Rakim.......................................................................77 Esclavagisme............................................................ 53, 71, 105 Essex, Marc.......................................................... 126, 127, 128 Etuma....................................................................................107 Evans, Brad W...................................................................... 128 Evans, Clara (voir Poole, Clara)................................................9 Evelsizer, Clifford..................................................................... 6

F
Falashas (juifs)..............................................................133, 134 Fard, Wallace.............................................................................. 1re arrestation Los Angeles............................................5 2me arrestation Los Angeles.......................................... 6 3me arrestation Los Angeles.......................................... 6 4me arrestation Dtroit................................................12 5me arrestation Dtroit................................................13 6me arrestation Chicago...............................................13 Abandon de famille...........................................................11 Alias Dodd, Fred.................................................................6 Alias Ford, Wallace.................................................... 5, 6, 7 Alias Ford, Wallei...............................................................5 Alias Walker, John............................................................43 Apparition Dtroit............................................................8 Disparition de................................................................... 13 Dodd, Fred...................................................................... 6, 7 Fard, Wallace.7, 8, 9, 10, 11, 13, 15, 17, 19, 20, 22, 23, 28, 33, 39, 43, 57, 58, 76, 77 Ford, Wallace......................................................................5 Muhammad, Wallace Fard..................................................8 Origines mythiques de........................................................ 8 Origines selon Hamaas Abdul Khaalis............................. 43 Relation avec Hazel Barton.................................................5 Rencontre avec Elijah Muhammad..................................... 9 Farrakhan, Louis................................................................... 101 Campagne de Jesse Jackson en 1984................................ 63 Conspiration de l'ouragan Katrina.....................................97 Conversion la Nation de L'islam.................................... 28 Dpart de la Communaut Mondiale Al Islam..................57 Discours de la Marche du Million d'Hommes................... 80 Et Joe Liberman................................................................90 Et John Allen Muhammad................................................ 93 Et l'affaire Tawana Brawley........................................66, 68 Et Malcolm X............................................................. 36, 41 Et Martin Luther King...................................................... 60 Et Nerutei Kata................................................................. 89 Et Robert Mugabe.............................................................91 Et Silis Muhammad.......................................................... 58 Et Yahweh Ben Yahweh................................................. 140 Farrakhan........................................................69, 79, 81, 84 Farrakhan, Louis ..............................................................73 Finances de la mosque de Boston....................................41 Louis Farrakhan......................................................112, 114 Marche du Million de Familles........................... 90, 91, 101 Pendant le meurtre de la famille Khaalis...........................44

D
Daghestan................................................................................84 Dancik, Paul............................................................................ 49 Danville, Virginie....................................................................75 Daoud Salahuddin, Daoud (David Belfield, dit)......................60 Davis, James................................................................... 51, 125 Davis, Johnnie May.................................................................51 Davis, Julius (alias Dawud Baqarah Allah)...........................130 Dawson, Henri........................................................................ 34 Dawud Al-Hajj, Ahmed...........................................................33 De Freitas, Michal (alias Michael X).................................. 122 De Martini, Theresa................................................................ 49 Denver, Colorado.................................................................... 94 Derry, Dorothy...................................................................... 125 Dieudonn.....................................................102, 104, 108, 109 Digable Planet......................................................................... 77 DiGirolamo, Marietta..............................................................49 Diop, Cheickh Anta...............................................................103 Discrimination..... 19, 64, 79, 81, 104, 106, 115, 116, 117, 118, 119, 120, 126 Discrimination positive............................................. 64, 81, 115 Discrimination raciale........................................... 115, 119, 126 Disneyland............................................................................ 133 DJ Ah Shaheed Muhammad....................................................75 Doctor, Leroy 2X.............................................................. 49, 51 Dodd, Fred (voir Fard, Wallace)........................................... 6, 7 Doer, Kurt............................................................................. 136 Dole, Bob................................................................................ 80 Donaldson, Howard...................................................................6 Dougan, Jacob John...................................................... 128, 129 Du Bois, William Edward Burghard....................................... 31 Duesberg, Peter....................................................................... 69 Dupree, Leonard....................................................................136

E
Ebony...................................................................................... 29 Echevarria, Reinaldo............................................................. 138 Ecole d'Hor............................................................................107 Edwards, Donele..................................................................... 97 galit des chances............................................. 64, 79, 81, 115 Eglise de Dieu....................................................................... 133 Eglise des Dieu et des Saints du Christ................................. 133 Eglise Mthodiste Glide.......................................................... 53

162

Rassemblement des Millions pour les Indemnisations......95 Revenus vers 1965............................................................41 Sur la blancheur et la suprmacie blanche........................ 80 Vision prophtique de Tepotzlan...................................... 65 Walcott, Louis Eugne......................................................28 Faruqui, Mohammad Afzal Ul-haq......................................... 32 Federal Bureau of Investigation. 23, 33, 34, 43, 88, 93, 94, 114, 131, 136 Ferguson, Colin.......................................................................86 Fillmore Auditorium................................................................50 Finkielkraut, Alain................................................................ 105 Flavour Flav............................................................................ 75 Flenaugh, Ronnie (dit Al Rashid)............................................51 Flene, Kathleen......................................................................125 Fofana,Youssef..................................................................... 109 Ford, Batrice............................................................................6 Ford, Wallace (voir Fard, Wallace)................................... 5, 6, 7 Ford, Wallace Dodd.................................................................. 5 Ford, Wallei (voir Fard, Wallace)............................................. 5 Ford, Zared................................................................................6 Fort Derrick, Maryland........................................................... 69 Fort Lauderdale, Floride..........................................................94 Foster, John (alias Enoch Isral)........................................... 135 Fowler, Glenn........................................................................136 France Soir............................................................................ 102 Franklin, Linda........................................................................93 Franks, Gary............................................................................80 Frazier, Tyrone Anthony......................................................... 60 Frquence Paris Pluriel......................................................... 108 Frres musulmans............................................................. 33, 38 Front National....................................................................... 102 Fryman, Chaim........................................................................89 Fugees..................................................................................... 77 Funnye, Capers..................................................................... 134 Furr, M.E.............................................................................. 130

G
Gabon......................................................................................84 Gaines, Linda Merthie (voir Isral, Judith)........................... 133 Gambie....................................................................................84 Gardiens des commandements, Sainte Eglise du Dieu vivant..... 134 Gardner, Joseph...................................................................... 72 Gardner, Rodney William....................................................... 51 Garrison, Thomas....................................................................48 Garvey, Marcus...........................................8, 9, 24, 31, 80, 134 Georgia and Southern Railroad................................................. 9 Gerchenson, Michael.....................................................124, 125 Ghana......................................................................................69 Ghorbal, Ashraf...................................................................... 60 Gillibrand.................................................................................. 5 Goodlett, Carlton B.................................................................53 Goodman, Robert....................................................................61 Gordon, Arthur E.................................................................... 12 Gore, Al.................................................................................. 90 Gotterehr, Barry...................................................................... 77 Green, Aston......................................................................... 135 Green, Larry......................................................................54, 55 Gregory, Dick....................................................................90, 97 Griffin, Malaika...................................................................... 94 Griffin, Richard (alias Professor Griff)...................................75 Grimes, Georges..................................................................... 17 Guiliani, Rudolf................................................................ 86, 87 Guste, William...................................................................... 128

Hague, Quita............................................................... 48, 51, 54 Hague, Richard........................................................................48 Halevy, Joseph...................................................................... 133 Haley, Alex............................................................................... 3 Halimi, Ilan................................................................... 108, 109 Harrel, Alfred........................................................................ 127 Harris, Anthony.................................................................55, 56 Harris, Glenda......................................................................... 12 Harris, Robert......................................................................... 12 Harvey, Ronald X..............................................................43, 44 Hassendorfer, Allison..............................................................46 Hassoum, Ahmed.................................................................... 38 Hawtree, Judi........................................................................ 125 Hawtree, Stephen.................................................................. 125 Hawtree, Thomas.................................................................. 125 Hayer, Talmadge X................................................................. 42 Hayes, Isaac............................................................................ 80 Haynes, Frederick Douglas Jr..................................................53 Hayward, Californie................................................................ 47 Hbreux Noirs.......................................................................134 Hemrick Memorial Hospital....................................................47 Herrera, Naudirmar............................................................... 114 Highland Park, Illinois.......................................................... 125 Hip Hop.................................................................... 74, 75, 100 Hodge, Leah............................................................................ 97 Holly, Jane.............................................................................. 50 Holocauste noir......................................................... 84, 94, 106 Homophobie..............................................................95, 96, 135 Horseley, Jason....................................................................... 94 Hosler, Mildred....................................................................... 49 Hosli, Edwin..........................................................................127 Houston, Whitney................................................................... 90 Huff, Michael X...................................................................... 43 Hugues, Kirk Alan...................................................................48 Hugues, Ola X.........................................................................36 Hussein, Sadam.......................................................................83

I
Ice Cube...................................................... 74, 75, 77, 101, 147 Ignatiev, Nol..........................................................................81 Immunex........................................................................... 69, 70 Institut Mdical de Recherche sur les Maladies Infectieuses de l'arme amricaine ..................................................................69 Institut National de la Sant.................................................... 70 Institut National des Maladies Infectieuses et des Allergies....70 Iran..............................................................................60, 83, 89 Iraq..........................................................................................83 Isaac, Hoseah (alias Anthony Murphy)................................. 138 Ishmal, Mustapha Osman......................................................84 Isral (tat d')............31, 32, 33, 61, 62, 63, 72, 83, 89, 90, 134 Isral, Absalom (alias Ardmore Canton III)..........................137 Isral, Abyah......................................................................... 134 Isral, Aher (Carl Douglas Perry, dit)................................... 137 Isral, Amri (Walter Lightburn, dit)..............................131, 135 Isral, Aushalom................................................................... 134 Isral, Dan (Robert Beasley, dit)...........................................135 Isral, Enoch (Foster, John).................................................. 135 Isral, Hezion (Brian K. Lewis, dit).............................. 134, 138 Isral, Job..............................................................................131 Isral, Joshwa (Anthony Solomon, dit) ................................ 134 Isral, Judith (Linda Merthie Gaines, dite)............................139 Isral, Neriah (Robert Rozier, dit)........................ 136, 137, 138 Isral, Och Moche (voir Yahweh Ben Yahweh)....................133 Isral, Yehuda (Lloyd Clark, dit).......................................... 135 Isral, Zedekiah (Hulon Mitchell III).....................................134 Isral, Zerubbabel (Ricky Woodside, dit)............................. 135

H
Hachomer Hatzar................................................................. 105 Hadi, Khalid............................................................................ 88

J 163

Jack the Rapper.......................................................................75 Jackson, Jesse..........................................................................61 Attitudes des associations juives en 1984.........................62 Campagne prsidentielle de 1984..................................... 61 Condamnation des propos antismites de Farrakhan........ 63 Et Elijah Muhammad........................................................ 62 Hostilit des Juifs envers.................................................. 61 Jackson Jesse.............................. 61, 62, 63, 80, 87, 97, 139 Liberation de Robert Goodman.........................................61 Liens avec la Nation de l'Islam......................................... 62 Soutien de Louis Farrakhan.............................................. 63 Jacksonville, Floride..................................................... 128, 129 Jamal, Hakim Abdullah.................................. 41, 122, 123, 124 Jamerson, Clarence................................................................. 55 Jammeh, Yayah....................................................................... 84 Jeffries, Edward J. .................................................................. 12 Jeffries, Leonard .....................................................................84 Jenkins, Royall........................................................................ 59 Jilek, John............................................................................... 21 John Doe #169....................................................................... 54 Johnson, Conrad......................................................................93 Johnson, Thomas 15X.......................................................40, 42 Johnson, William.................................................................. 124 Jones, Billy Steven (dit Pre Jones)...................................... 133 Judasme........................................................... 62, 63, 133, 134 Judasme noir........................................................................ 133 Juif pour Jsus...................................................................... 137 Juifs contre Jackson.................................................... 61, 62, 63 Julliard, Jacques.................................................................... 105 Justice, Barbara.......................................................................70

Khpara (association)............................................................107 Khomeyni, Ruhollah..........................................................83, 91 Kidogo, Jamal............................................................... 123, 124 Kikuyu, Tribu........................................................................124 Kimga, Hale (voir Benson, Gale).................................. 122, 123 King, Martin Luther.................................................................... Allusions d'Elijah Muhammad..........................................31 King, Martin Luther........................................31, 60, 62, 80 Propos de Louis Farrakhan............................................... 60 King, Ralph............................................................................. 67 Kingfisher, Oklahoma........................................................... 132 Klanwatch............................................................................... 71 Kleindienst, Richard..............................................................128 Koech, Davy............................................................................69 Kokuryuka (voir socit du Dragon Noir)........................16, 19 Kouchner, Bernard................................................................ 105 Ku Klux Klan.................................................. 3, 65, 66, 80, 129

L
L'appel final (the Final Call)................................................... 59 La Mecque, Arabie Saoudite......8, 9, 10, 12, 14, 23, 32, 33, 37, 38, 77, 84, 102 Lafayette, Louisiane........................................................51, 131 Lagos, Nigria.................................................................84, 134 Lamar, Bruce...........................................................................47 Larson, James..........................................................................46 Lazarus, David...................................................................... 138 Lazarus, Wally...................................................................... 138 LDH...................................................................................... 104 Le Pen, Jean Marie................................................................104 Lee, Spike................................................................... 3, 69, 102 Lemorin, Lyglenson ............................................................. 114 Lennon, John.........................................................................124 Lewis-Rivera, Lori Ann.......................................................... 93 Lewis, Arthur X.................................................................... 130 Lewis, William A.................................................................. 134 Lewis,Brian K. (alias Isral, Hezion).................................... 138 Libria...................................................................................134 Liberman, Joe....................................................................90, 91 LICRA.......................................................................... 104, 120 Lightburn, Walter (alias Amri Isral)....................................135 Ligue Anti-diffamation................................... 33, 63, 73, 90, 97 Ligue de Dfense Juive (Jewish Defense League)...................62 Activits aux Etats Unis................................................... 61 Campagne de Jesse Jackson en 1984................................ 61 En France........................................................................109 Fondation, principes et activits terroristes.......................62 Ligue de Dfense Juive............................................... 62, 63 Marche sur les locaux du Final Call..................................63 Ligue Islamique Mondiale.......................................................38 Ligue Nationale des lecteurs............................................... 139 Lindsay, John ......................................................................... 77 Little, Earl............................................................................... 24 Little, Hilda............................................................................. 24 Little, Malcolm (voir Malcolm X)...............................24, 25, 26 Little, Rginald .......................................................................24 Little, Wilfred..........................................................................25 Littlejohn, James M...............................................................137 Llerena, Luis......................................................................... 137 Lomax, Louis.................................................................... 33, 34 Los Angeles..... 5, 8, 11, 30, 32, 34, 35, 41, 49, 55, 69, 77, 122, 124 Los Angeles Herald Dispatch............................................29, 30 Louis X (voir Louis Farrakhan).............................................. 29 Lybie................................................................................. 65, 83

K
Kadhafi, Muammar................................................................. 83 Kahane, Meir...........................................................................62 Kamau, Dinizulu................................................................... 124 Kamayiti.com........................................................................ 108 Kambon, Kamau..................................................................... 98 Kaminska, Richard.................................................................. 25 Kamitik.org........................................................................... 108 Kansas City, Missouri............................................................. 94 Kaplan, Kivie.......................................................................... 31 Karam, Patrick...................................................................... 108 Karesh, Joseph........................................................................ 56 Karriem, Elijah (voir Muhammad, Elijah)...............................11 Katrina (ouragan).................................................................... 96 Kean College..................................................................... 72, 73 Kehling, Julia.......................................................................... 55 Kelly, Raymond.....................................................................137 Kelman, Gaston.....................................................................108 Kemit31.free.fr......................................................................107 Kmitisme..................................................................... 103, 111 Kemron................................................................. 69, 70, 71, 92 Kennedy,John Fitzgerald ........................................................ 37 Kensic, Stanley........................................................................34 Kenya................................................................................ 69, 70 Kenyatta, Charles (voir Morris, Charles 37X).......... 76, 77, 124 Kenyatta, Jomo......................................................................124 Khaalis, Abdullah....................................................................44 Khaalis, Amina........................................................................44 Khaalis, Bibi........................................................................... 44 Khaalis, Hamaas Abdul............................................................... Alias McGee, Ernest 2X............................................. 39, 43 Assassinat de sa famille.................................................... 44 Hamaas Abdul Khaalis............................................. 59, 113 Khaalis, Hamaas Abdul.................................. 43, 44, 59, 60 Prise d'otage Washington D.C........................................59 Khaalis, Rahman..................................................................... 44 Khaalis, Tasibur...................................................................... 44

M
Maddox, Audry Alton Jr......................................................... 66

164

Madison, Denice Necy.........................................................61 Mafia Musulmane............................................................. 42, 43 Mahomet................................................................................... 8 Maison de Judah................................................................... 134 Maison Tamry..................................................................... 107 Malawi.................................................................................... 84 Malcolm X (Malcolm Little dit).................................................. Activits en Gorgie....................................................... 132 Assassinat de.................................................................... 42 Association des Mosques Musulmanes...........................37 Dgradation des relations avec la Nation de l'Islam..........36 Dlinquance de................................................................. 25 Et l'holocauste...................................................................85 Et la guerre d'indochine.....................................................26 Et les Juifs.........................................................................30 Et les relations extraconjugales d'Elijah Muhammad........40 Incarcration..................................................................... 24 Insurrection de Mau Mau................................................124 Malcolm X.....26, 27, 29, 30, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 50, 51, 57, 58, 59, 75, 76, 77, 79, 87, 100, 102, 113, 122, 124, 132 Malcolm X........................................................................ 39 Parents et enfance de.........................................................24 Passage en France........................................................... 100 Position sur la guerre d'indochine..................................... 26 Racisme anti-blanc............................................................29 Relations avec les Blancs pendant son enfance.................25 Relations extra-conjugales d'Elijah Muhammad............... 36 Victime de prjugs racistes............................................. 25 Malik, Michal Abdul................................................... 122, 124 Mallory, Mary Ann............................................................... 129 Malvo, Lee Boyd.....................................................................93 Manasala, Policarpio (voir Takis, Ashima).............................17 Mandchourie (invasion de la).................................................. 16 Mandela, Nelson..................................................................... 83 Maney, Thomas.......................................................................55 Mapp, Kimberly...................................................................... 51 Marcellens Chemical Compagny...............................................7 Marcello, Warren X................................................................ 43 Marche du Million d'Hommes.................................................79 Marche du Million de Familles................................. 90, 91, 101 Marche du Million de Jeunes................................ 84, 86, 87, 95 Markovitch, Sonia C............................................................... 48 Marks, David ......................................................................... 51 Marthin Luther King............................................................... 60 Martin, James D...................................................................... 93 Martin, Tony........................................................................... 84 Marxisme........................................................................ 81, 116 Mau Mau, Insurrection..........................................................124 Mau Mau, socit de (Mau Mau Society)................................... Assassinat de Hakim Abdullah Jamal.............................124 De charles 37X Charles Kenyatta................................ 124 Mau Mau........................................................ 124, 125, 126 Origines.......................................................................... 124 Tueries de l'Illinois..........................................................124 MC Hammer........................................................................... 80 McArthur (Gnral Douglas).................................................. 25 McCree, Clifford..................................................................... 94 McGee, Ernest 2X (voir Khaalis, Hamaas Abdul)............ 39, 43 McGregor, James 3X.............................................................. 43 McLauchlin, Melissa "Missy"................................................. 72 McMillan, Roxanne................................................................ 50 McQueen, Verlen.................................................................... 21 McQuenn, Tod........................................................................ 21 Medhi, Mohammed................................................................. 32 Medzatones...........................................................107, 109, 110 Menaibuc.com.......................................................................107

Meyers, Dean Harold.............................................................. 93 Mfume, Kweisi........................................................................73 Miami Herald, the................................................................. 135 Miami, Floride..............114, 131, 133, 135, 136, 138, 139, 140 Michaels, Aaron...................................................................... 84 Migration des Noirs du Sud...................................................... 7 Milwaukee (temple de la Nation de l'Islam)............................ 15 Mims, Norbert X.....................................................................43 Ministere Amer..................................................................... 101 Mitchell, Georges..................................................................132 Mitchell, Hullon III (alias Zedekiah Isral)........................... 134 Mitchell, Hulon Jr (voir Yahweh Ben Yahweh)............ 132, 133 Mitchell, Thomas.................................................................... 47 Mohammad, Abdul ................................................................ 22 Moi, Daniel Arap.................................................................... 69 Monee, Illinois...................................................................... 125 Monrovia, Libria................................................................... 83 Montgomery, Alabama......................................................... 129 Moody,Theodore .................................................................... 44 Moon, Donald Jr..................................................................... 94 Moon, Sun Myung.................................................................. 84 Moore, Manuel..................................................................54, 55 Moran, Edward..................................................................... 125 Morris, Charles 37X (voir aussi Kenyatta, Charles)............. 124 Morrison, Paul B.....................................................................60 Morton, Kenneth..................................................................... 41 Mosque de la Paix Universelle (Universal Peace Mosque)... 40 Mosque de San Francisco......................................................52 Mosque N12 de Philadelphie...................................42, 43, 44 Mosque N7 d'Harlem...................................40, 57, 63, 75, 89 Motown Record.......................................................................80 Mouvement des Droits Civiques..................................... 31, 132 Mouvement des Millions de Plus...................................... 95, 96 Mouvement Pacifique d'Ethiopie (Peace Movement of Ethiopia)................................................................................. 23 Mouvement progressiste d'Amrique (Onward Movment of America)................................................................................. 22 Movement X........................................................................... 75 Moynihan, Neal.......................................................................49 Mr Muhammad Speaks..................................................... 40, 41 MRAP...................................................................................104 Muck-Muck (voir Muhammad, Elijah)................................... 23 Mugabe, Robert................................................................ 91, 92 Muhammad, Abdul................................................................. 19 Muhammad, Abdul Alim............................................ 69, 70, 92 Muhammad, Akbar........................................................... 33, 40 Muhammad, Benjamin (voir Chavis, Benjamin)...............89, 90 Muhammad, Clara (voir Evans, Clara)................................... 57 Muhammad, Claudette Marie................................................117 Muhammad, Conrad................................................................89 Muhammad, Elijah...................................................................... Alias Karriem, Elijah........................................................ 11 Alias Mohammed Rassoul................................................ 23 Alias Muck-Muck............................................................. 23 Allusions Martin Luther King........................................ 31 Arrestation pour sdition.................................................. 23 Dcs et succession...........................................................57 Elijah Muhammad..... 12, 13, 15, 17, 20, 21, 22, 23, 25, 26, 28, 29, 31, 32, 33, 35, 36, 37, 39, 40, 41, 42, 43, 45, 57, 58, 59, 62, 65, 75, 76, 79, 87, 102, 103, 108, 113, 128, 132 Et Jesse Jackson................................................................62 Et Satohata Takahashi...................................................... 17 Recrutement de Louis Farrakhan...................................... 28 Relations extraconjugales................................................. 35 Rencontre avec Wallace Fard..............................................9 Sjour en Prison................................................................23

165

Muhammad, Emmanuel.......................................................... 23 Muhammad, Herbert............................................................... 59 Muhammad, Jabril (Cushmeer, Bernard dit)........................... 58 Muhammad, John........................................................50, 51, 55 Muhammad, John Allen.................................................... 93, 94 Muhammad, Karim....................................................... 101, 102 Muhammad, Khallid Abdul......................................................... Antismitisme...................................................................72 Avec Ice Cube...................................................................74 Confrence sur l'holocauste noir....................................... 85 Discours Kean College...........................................72, 103 Influence sur la Tribu KA............................................... 103 Marche du Million de jeunes.............................................86 Muhammad, Khallid Abdul... 72, 73, 74, 84, 85, 86, 87, 88, 92, 95, 103, 108 Nouveau Parti des Panthres Noires................................. 86 Rumeurs autour de sa mort............................................... 95 Muhammad, Leo..................................................................... 92 Muhammad, Maryam (Tawana Brawley, dite)........................68 Muhammad, Robert................................................................ 88 Muhammad, Rosalyn D........................................................ 101 Muhammad, Silis.................................................. 58, 59, 61, 88 Muhammad, Talib...................................................................88 Muhammad, Tony................................................................. 102 Muhammad, Tynetta............................................................... 58 Muhammad, Tynnetta........................................................... 101 Muhammad, Wallace................................................................... Alias Muhammad, Warith Deen........................... 57, 58, 59 Muhammad, Wallace....................36, 39, 40, 42, 57, 58, 59 Questionnement des croyances de la Nation de l'Islam..... 39 Relations extra-conjugales d'Elijah Muhammad............... 36 Succession la tte de la Nation de l'Islam.......................57 Wallace Muhammad....................................................... 113 Muhammad, Wallace Fard........................................................ 8 Muhammad, Warith Deen (voir Muhammad, Wallace)... 57, 58, 59 Muluzi, Bakali.........................................................................84 Murphy, Anthony..................................................................138 Muse du Quai Branly.......................................................... 111 Musulmans hanafistes.......................................................59, 60 Muzikir, Abdul........................................................................59 Myers, James Lee..................................................................137 Mywinzi, Hassan.....................................................................84

N
Nagin, Ray........................................................................ 96, 97 Naheem, Abdul Basit.............................................................. 32 Napolon.................................................................................80 Nas.......................................................................................... 77 Nasser, Abdel....................................................................32, 33 Nation de l'Islam......................................................................... Abundent Life Clinic........................................................ 70 Activits criminelles dans la rgion de San Francisco...... 51 Activits de Hulon Mitchell Jr (dit Yahweh Ben Yahweh)... 132 Agressions contre des Blancs Los Angeles.................... 35 Arme asiatique d'Allah............................................15, 132 Attitude face l'pidmie du SIDA...................................69 Black Self help Moving & Storage Inc............................. 52 Convergence avec l'antiracisme...................................... 114 Conversion de Louis Farrakhan........................................ 28 Cration du Final Call.......................................................59 Croyances: l'armageddon............................................ 20, 23 Croyances: l'homme noir asiatique....................................16 Croyances: les 144 000 adeptes........................................20 Croyances: Meurtre des quatre diables............................. 11 Croyances: origines caches..............................................24 Dclin avant la 2me guerre mondiale.............................. 22

Droulement des offices....................................................28 Diffusion dans la presse avant 1970................................. 29 Et l'arrestation des Zebra Killers.................................55, 56 Financement vers 1997..................................................... 89 Finances vers 1965........................................................... 40 Fruit de l'Islam.....28, 35, 39, 40, 42, 43, 57, 58, 62, 63, 75, 102, 123, 132 Mosque de Boston.......................................................... 36 Mosque de Brooklyn....................................................... 60 Mosque de Newark......................................................... 43 Mosque de San Francisco......................................... 50, 51 Mosque de Washington DC............................................ 37 Mosque N12 de Philadelphie.............................42, 43, 44 Mosque N15................................................................132 Mosque N2 de Chicago............................................... 132 Mosque N25 de Newark................................................43 Mosque N27 de Los Angeles................................ 35, 102 Mosque N45 de Houston...............................................88 Mosque N7 d'Harlem............................ 34, 37, 75, 89, 90 Mouvement des Millions de Plus...................................... 95 Muhammad, Khallid Abdul.............................................. 90 Nation de l'Islam......3, 4, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 19, 20, 22, 23, 24, 25, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 54, 55, 56, 57, 58, 59, 60, 61, 62, 63, 64, 66, 68, 69, 70, 71, 72, 73, 74, 75, 76, 77, 79, 80, 81, 82, 83, 84, 86, 88, 89, 90, 91, 92, 93, 94, 95, 97, 98, 100, 101, 102, 103, 106, 107, 108, 112, 113, 114, 115, 116, 117, 118, 119, 120, 121, 122, 124, 126, 128, 129, 130, 132, 133, 134, 135, 140 Nombre d'adhrents en 1947............................................ 24 Nombre d'adhrents en 1955 et 1965............................... 34 Nombre d'adhrents vers 1932......................................... 12 Nombre d'adhrents vers 1937......................................... 22 Nombre de temples en 1955 et 1960................................ 29 Ordre de l'Islam.................................................................12 Organisation interne aprs 1978.......................................58 Politique de recrutement vers 1965...................................42 Position pendant la guerre de Core..................................26 Position pendant la seconde Guerre Mondiale.................. 22 Proslytisme en prison...................................................... 42 Rap musulman.................................................................. 74 Refondation par Louis Farrakhan..................................... 57 Relation secrte entre les Noirs et les Juifs....................... 71 Remdes contre le SIDA...................................................70 Rpartition des adhrents en 1965..................................119 Sparatisme racial.............................................................31 Signification des X, 2X (...) et Nom d'esclave.................. 11 Structures partir des annes 1930.................................. 13 Temple de Washington DC...............................................23 Thme de la richesse des Juifs........................................ 109 Universit de l'Islam................................................... 13, 21 sous l'appelation "Temple de l'Islam d'Allah"....8, 9, 11, 12 Nation des dieux et des Terres (voir cinq pour cent)............... 77 Nation perdue et retrouve de l'Islam................................ 58, 59 Nation Unie de l'Islam.............................................................59 Nelson, Lemrick...................................................................... 71 Neturei Kata............................................................................ 89 New Hampshire.................................................................62, 64 New Jersey Herald News.........................................................29 New York (Etat de)................................................................. 65 New York Amsterdam News...................................................29 New York City.......................................................... 18, 66, 126 New York Times, the.................................................. 61, 66, 73 Newark, New jersey.................................................. 21, 43, 136 Newburgh, New York....................................................... 66, 67 Nigeria.................................................................................... 84 Nillon, Pierre......................................................................... 103

166

Nom d'esclave....................................... 7, 11, 29, 106, 132, 134 North Highlands, Californie.................................................... 53 Norton, Louisa........................................................................ 24 Nouveau Parti des Panthres Noires.. 74, 84, 86, 87, 88, 94, 95, 103, 108, 113, 117 Nouvel Observateur, le..........................................................105 Nouvelle Orlans, Louisiane.......96, 97, 98, 126, 127, 128, 131 Novack, Raymon.....................................................................47 Nun, Abdul..............................................................................59 Nur, Abdul.............................................................................. 44

Professor X............................................................................. 75 Prohibition................................................................................ 6 Propagande sur Internet........................................................ 107 Public Enemy............................................................ 75, 77, 101

Q
Q Tip.......................................................................................75

R
Racisme d'expression victimaire................................... 114, 118 Racisme noir et criminalit interraciale aux USA, statistiques.... 118 Racisme noir sur l'internet francophone................................ 107 Radio Shalom........................................................................105 Rainwater, Tom.......................................................................52 Ramadan, Sad........................................................................ 38 Ramos, Sarah.......................................................................... 93 Rankin, Philip......................................................................... 21 Rashid, Al (Ronnie Flenaugh dit)............................................51 Rassemblement des Millions pour les Indemnisations............ 94 Rassoul, Muhammad (voir Muhammad, Elijah)..................... 23 Rassoull, Abass.......................................................................59 Rauf, Abdul.............................................................................59 Reagan, Ronald....................................................................... 65 Rforme agraire au Zimbabwe................................................ 91 Relation secrte entre les Noirs et les Juifs....................... 71, 72 Rpublique Dmocratique du Congo...................................... 83 Rseau de Justice Environnemental Noir................................ 97 Revel, Perry.............................................................................53 Rvolution (publication)....................................................... 100 Richards, John.........................................................................51 Richter, William....................................................................125 RidenHour, Carlton Douglas (alias Chuck D.) .......................75 Riehle, Traci............................................................................94 Robert Rozier (alias Neriah Isral)............................... 136, 138 Robert, Stephen Lamont....................................................... 129 Robinson, Reginald (alias Malika Shabazz)......................... 130 Rodgers, Janet......................................................................... 55 Rosary, Lucille X.................................................................... 36 Rose, Frances.............................................................. 48, 51, 54 Rosenbaum, Yankel................................................................ 71 Rotschild, Augustine ............................................................ 114 Rowlings, Jerry John............................................................... 69 Roy, James Earl.......................................................................60 Rubin, Ellis................................................................... 138, 139 Rubin, Rick............................................................................. 75 Rusnak, Joseph........................................................................46 Russie......................................................................................84

O
O'Meara, Roger ...................................................................... 48 O'Reilly, Bill........................................................................... 87 Oakland...........................................................46, 47, 51, 52, 55 Oakland Tribune, the........................................................ 47, 51 Oglesby, Joe..........................................................................135 Oleyar, Jane F......................................................................... 46 Olive, Pearl........................................................................... 132 Ono, Yoko.............................................................................124 Ordia, Lorraine Jackson.......................................................... 66 Ordre de l'Islam.......................................................................12 Oregon.............................................................................. 5, 6, 7 Organisation de l'Unit Afro-Amricaine............... 42, 122, 124 Organisation de Libration de la Palestine........................61, 83 Organisation pour l'Unit Afro-Amricaine..........................100 Orlando, Floride.................................................................... 133 Orlando, Stephen Anthony............................................128, 129 Osborne.....................................................................................6 OVNI................................................................................ 20, 65

P
Pagones, Steven A...................................................................67 Palmer, Fat Tyrone.............................................................. 43 Palmisano, Emanuel..............................................................127 Paradise Valley........................................................................11 Parham, Aldron..................................................................... 130 Paris (rappeur)........................................................................ 75 Paris, France..........................................................................101 Parmassar..............................................................................123 Parti des Panthres Noires (Black Panther Party)...... 53, 61, 95, 122, 125, 126, 127, 128 Parti Kmite.................................................................. 103, 106 Patry, Darell.................................................................. 124, 125 Paul VI.................................................................................... 76 Payne, George Freddy............................................................. 51 Pearl Harbour (bataille de)...................................................... 15 Pnitencier de Brushy Mountains............................................60 Pre Jones (alias Billy Steven Jones).................................... 133 Pre Michel (voir Yahweh Ben Yahweh).............................. 133 Perniciaro, Joseph................................................................. 127 Perry, Alfred..........................................................................136 Perry, Carl Douglas (alias Aher Isral)................................. 137 Persigo, Paul......................................................................... 127 Pethel, Kathy Sue.................................................................... 49 PG&E......................................................................................48 Phanor, Stanley Grant .......................................................... 114 Pierce, William........................................................................53 Pittsburg Courrier................................................................... 29 Pleasantown, Californie.......................................................... 49 Polczinsky, Joseph.................................................................. 21 Poole, Clara.........................................................................9, 23 Poole, Elijah ( voir Muhammad, Elijah)....................................9 Poor Righteous Teachers.........................................................77 Prsence africaine..................................................................100 Price, James.............................................................................44 Professor Griff (Richard Griffin, dit)...................................... 75 Professor Griff & the Last Asiatic Disciples...........................75

S
Sabban, Surrur........................................................................ 38 Sabree, Abdullah Khalil........................................................ 124 Sacramento, Californie............................................................53 Sacrifices humains....................................................................... Affaire Robert Harris........................................................11 Affaire Verlen McQueen...................................................21 Saint Louis Argus................................................................... 29 Salem, Orgon...........................................................................6 San Diego, Californie............................................................126 San Francisco, Californie.23, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 54, 55, 56, 130 Sanders, Betty......................................................................... 33 Sarkozy, Nicolas................................................................... 110 Sat, Akh................................................................................ 107 Schneider, Frank................................................................... 127 Scott, Michael......................................................................... 94 Sears Tower.......................................................................... 114 Seba, Kemi.................................................................................. Conversion la Nation de l'Islam................................... 102

167

Cration de la Tribu Ka.................................................. 106 Dcouverte de l'afrocentrisme.........................................103 Fondation du Parti Kmite.............................................. 103 Sba, Kmi..................... 103, 106, 107, 108, 109, 110, 112 Seberg, Jean.......................................................................... 122 Secte Moon....................................................................... 84, 90 Segal, Jacob............................................................................ 69 Sgrgation................................................................. 8, 31, 132 Sparatisme.......................................................................31, 38 Shabazz, Jeremiah Muslim......................................................59 Shabazz, Malik Zulu...........................84, 87, 95, 103, 108, 113 Shabazz, Malika (Reginald Robinson, dit)............................130 Shabbaz (tribu de)...................................................................10 Shah, Hulon (voir Yahweh Ben Yahweh)..................... 132, 133 Shain, Michael Marie.............................................................. 49 Sharpton, Al......................................................................66, 67 Sharrieff, Hassan...............................................................39, 42 Sherrod, Pearl T...................................................................... 19 Shields, Nelson P.IV............................................................... 52 Siar, Claudy...........................................................................109 Sida......................................................... 47, 69, 70, 71, 92, 127 Siegel, Norman........................................................................86 Silva, Arthur E........................................................................ 47 Silver Spring, Maryland.......................................................... 93 Simmons, Russell....................................................................90 Simon, J.C.........................................................................54, 55 Sirgo, Louis...........................................................................127 Sister Souljah.......................................................................... 77 Situation conomique des Noirs pendant la grande dpression. 8 Skerritt, Joseph............................................................. 123, 124 Smith, Albert D....................................................................... 46 Smith, Clarence 13X................................................................... Clarence 13X Smith........................................42, 75, 76, 77 Smith, Damu........................................................................... 97 Smith, Gladys..........................................................................12 Smith, James J. .......................................................................12 Smith, Rodney.........................................................................28 Smith, Will.............................................................................. 90 Smith,Tana..............................................................................50 Smiths, James J....................................................................... 43 Sniper de l'htel Howard Johnson......................................... 126 Socit d'Action de Rectification Raciale (Racial Adjustment Action Society)......................................................................122 Socit du Dragon Noir (voir aussi kokuryuka)...............16, 22 Socit pour le faire par nous mme (Society for Doing it on Our Own)................................................................................ 17 Solis, Ken..............................................................................127 Solomon, Anthony (alias Joshwa Isral)............................... 134 Soral, Alain........................................................................... 109 SOS Racisme................................................ 102, 104, 105, 120 Soudan........................................................................ 38, 83, 84 Spann, Edward Najib...........................................................61 Spellman, A. B...................................................................... 100 Sphinx .................................................................................... 80 Spingarn, Arthur..................................................................... 31 Stallings, Dwight.....................................................................55 Steagall................................................................................. 127 Stevens, David........................................................................ 91 Stoeckman, Wayne............................................................48, 51 Stokes, Ronald.................................................... 34, 35, 40, 122 Story, Linda.............................................................................52 Strecker, Robert...................................................................... 69 Styrmann, Ernie.......................................................................47 Suarez, Xavier.......................................................................139 Sukarno, Achmed.................................................................... 32 Sun-Reporter, the.................................................................... 53 Suprmatie blanche.........................80, 81, 82, 92, 95, 116, 117

Swinford, Gordon....................................................................48 Synagogue d'Abath Yushurun................................................. 64

T
Tabatabai, Ali Akbar.............................................................. 60 Taguieff, Pierre-Andr.......................................................... 105 Taharka, Fari.........................................................................107 Takahashi, Satohata.................................................................... Alias Kubo........................................................................22 Arrestation et condamnation............................................. 22 Et Craddock, Annie...........................................................17 Et Elijah Muhammad........................................................ 17 Et Pearl T. Sherrod........................................................... 19 Et Wallace Fard................................................................ 17 Expulsion des Etats-Unis..................................................19 Mouvement du Pacifique du Monde Oriental (Pacific Movement of the Eastern World)................................17, 19 Mouvement progressiste d'Amrique (Onward Movment of America)........................................................................... 22 Nakane, Naka....................................................................17 Socit pour le faire par nous mme (Society for Doing it on Our Own).....................................................................17 Takahashi, Satohata .................................17, 19, 20, 22, 23 Takis, Ashima................................................................... 17, 23 Tanzanie..................................................................................84 Tata Pasha...............................................................................21 Taylor, Charles........................................................................83 Taylor, Donald.............................................................. 124, 125 Taylor, Elisabeth................................................................... 103 Taylor, Reuben......................................................................125 Teele, Arthur Jr..................................................................... 139 Thran, Iran.....................................................................60, 91 Temple de l'Amour............................... 131, 135, 136, 137, 139 Temple de l'Islam d'Allah................................................8, 9, 11 Temple de la science Maure d'Amrique.........7, 8, 16, 113, 134 Tepotzlan................................................................................ 65 Terminator X...........................................................................75 Thtre de la main d'Or.........................................101, 104, 108 Thotep.com........................................................................... 108 Tireur de Washington D.C...................................................... 93 Tomlison, Frank......................................................................34 Toure, Kwame (Voir Carmichael, Stokely)............................. 61 Tribu Ka...................................................................................... Activits anti-sionistes....................................................109 Affaire du "bal des vendus"............................................ 108 Cration.......................................................................... 106 Dissolution......................................................................110 Et Dieudonn.................................................................. 108 Fermeture du site............................................................ 110 Manifestation au Muse des Arts Premiers.....................111 Organisation................................................................... 107 Thmes et croyances....................................................... 106 Tribu Ka......................... 106, 107, 108, 109, 110, 111, 120 Tripoli............................................................................... 65, 83 Tsukamoto, Ronald................................................................. 46 Tucker, Herbert....................................................................... 50 Tuskegee, Alabama................................................................. 69

U
Uchida, Ryohei........................................................................16 Union des Congrgations Hbreuses-Amricaines................. 62 Universit de l'Islam..........................................................13, 21 Universit Malcolm X...........................................................124 Ursin, Tim.............................................................................127 USA today...............................................................................97

V
Vernon Mason, C.............................................................. 66, 67 VIH......................................................................................... 69

168

Vorspan, Albert.......................................................................62 Vote ethnique en 1976 et 1980............................................. 139 Vote musulman aux prsidentielles de 2002........................... 90

Y
Yacub-Khan, Shaabzad...........................................................60 Yahweh Ben Yahweh.................................................................. Alais Hulon Mitchell Jr...................................................132 Alias Frre Amour.......................................................... 133 Alias Hulon Mitchell Jr...........................................132, 133 Alias Hulon Shah....................................................132, 133 Alias Hulon X................................................................. 132 Alias Och Moche Isral.................................. 133, 134, 135 Alias Pre Michel............................................................133 Alias Yashua...................................................................135 Arrestation en novembre 1990........................................131 Chiles, Nodie Mae.......................................................... 132 Conversion la Nation de l'Islam................................... 132 Conversion au judasme noir...........................................133 Enfance et adolescence....................................................132 Et Louis Farrakhan................................................. 132, 140 Expulsion de la Nation de l'Islam....................................132 Influence du Mouvement des Droits Civiques................ 132 Isral, Och Moche (voir Yahweh Ben Yahweh)..... 134, 135 Opration Jericho............................................................131 Radio vanglisme..........................................................133 Rencontre avec Elijah Muhammad et Malcolm X...........132 Yahweh Ben Yahweh............. 131, 132, 136, 137, 138, 140 Yahwehs (culte des).................................................................... Anges de la mort.....................................136, 137, 138, 140 Finances entre 1986 et 1990........................................... 138 Implication dans la politique locale.................................139 Judith Isral (Judith Gaines dite)............................ 131, 134 Nom d'esclave................................................................. 134 Nombre d'adeptes en 1980..............................................134 Nombre d'adeptes en 1981..............................................135 Nombre d'adeptes en 1984..............................................136 Sexualit................................................................. 134, 135 Yamamoto, Isoroku.................................................................15 Yeates, Steve.................................................................122, 123 Yeates, Steve ........................................................................123 Yerodia, Abdulayi................................................................... 83

W
Wachuku, Jaja Anucha............................................................34 Wagner, Norman B................................................................. 46 Walcott, Louis Eugne (voir Farrakhan, Louis)...................... 28 Walekar, Prem Kumar.............................................................93 Walker, John (voir Fard, Wallace).......................................... 43 Wallace, Mike................................................................... 33, 34 Walters, Clair........................................................................ 137 Wappingers Fall, New York....................................................66 WAPX...................................................................................130 Washington D.C................................. 59, 88, 90, 92, 93, 94, 95 Washington Jewish Week....................................................... 62 Washington Post, the........................................................ 62, 88 Washington, Denzel................................................................ 90 WCNC.................................................................................... 97 Webb, Freddie Let...................................................................52 Weese, Donald........................................................................ 34 Weinstein, Robert M............................................................... 48 Wentworth Matthew, Arthur................................................. 134 Werts, Calvin.......................................................................... 61 Wheaton, Maryland.................................................................93 White,Terry............................................................................. 52 Whitney, Ores......................................................................... 25 William, Maurice.................................................................... 59 Williams, Anita....................................................................... 90 Williams, Cecil........................................................................53 Williams, Charles 4X............................................................130 Williams, David...................................................................... 51 Williams, Evelyn X ................................................................ 36 Williams, John Allen (alias Muhammad, John Allen).............93 Williams, Joseph B................................................................. 53 Williams, Serena..................................................................... 90 Williams, Venus......................................................................90 Willis, Charles Phillip............................................................. 52 Wilson, Griswold.................................................................... 46 Wilson, Robert.............................................................. 124, 125 Wilson, Tynetta X................................................................... 36 Wilson, Willie F...................................................................... 95 Wingate, Livingston L...................................................... 76, 77 Wollin, Vincent....................................................................... 50 Wonder, Stevie..................................................................80, 90 Woodside, Ricky (alias Zerubbabel Isral)........................... 135 Woolwine act............................................................................ 6 Wright, Robert........................................................................ 50 Wu Tang Clan......................................................................... 77

Z
Zahedi, Ardeshir......................................................................60 Zebra Killings.............................................................................. Anges de la mort...................................................54, 55, 56 Black Self Help Moving & Storage Inc................ 52, 54, 55 Opration Zebra................................................................52 Procs des Zebra Killers................................................... 55 Raction de la communaut noire..................................... 51 Raction des habitants de San Francisco.......................... 52 Raction des Noirs l'opration Zebra............................. 52 Rvlations d'Anthony Harris...........................................54 Zekele, Negusse...................................................................... 94 Zenawi, Meles......................................................................... 84 Ziegler, Lafayette.................................................................... 51 Zimbabwe......................................................................... 91, 92 Zirpoli, Alfonso J.................................................................... 53 Zyklon B............................................................................... 107

X
X-Clan.....................................................................................75 X, June.................................................................................... 36 X, Langston.............................................................................40 X, Line.................................................................................. 101 X, Quannel.................................................................. 84, 87, 88 X, Sonia................................................................................ 101 XM Radio............................................................................... 96

169

1 2

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Haley, ch 1, p 3 Les perscutions dont auraient t victime la famille de Malcolm X de la part de milices racistes relvent de la pure affabulation. Interrog par l'crivain Bruce Perry, la propre mre de Malcolm X, a dclar n'avoir aucun souvenir qu'une telle d'une attaque du Ku Klux Klan se soit produite contre sa famille. (Perry, Ch 1, p 4-5). Malcolm X impute galement deux hommes blancs l'incendie de leur maison familiale Lansing en 1929. Ici encore, l'crivain Bruce Perry a relev de nombreux lments qui laissent penser que c'est le propre pre de Malcolm X qui a incendi la maison. En fait, l'poque, c'est lui que les enquteurs souponnaient. (Perry, ch 2, p 9-10) Malcolm X dcrit une enfance passe Lansing dans l'ombre de la Lgion Noire, une milice similaire au Ku Klux Klan. Ici encore, Bruce Perry, en passant en revue des documents d'poque, n'a trouv aucune trace d'activit de cette milice dans la rgion de Lansing. (Perry ch 2, p 12) FBI WF (fichier 3 p 83, p 88) 105-63642- / courrier du 29 Aot 1963 p4, p 9 FBI WF (fichier 2 p 9-13) 105-63642- / courrier du 18 octobre 1957 FBI WF (fichier 2 p 10) 105-63642- / courrier du 18 octobre 1957 p2 FBI WF (fichier 1 p 3) reproduction du certificat de Naissance de Wallace Dodd Ford FBI WF (fichier 2 p 11) 105-63642- / courrier du 18 octobre 1957, p 3 FBI WF (fichier 3 p 16-20) 105-63642-35 / courrier du 29 octobre 1957 Le FBI a retrouv la mention du mariage de Wallace Fard, alors nomm Fred Dodd, avec Pearl Allen le 09 mai 1914 Salem, dans l'Orgon. L'homme dclare avoir environ 23 ans. Il se dit alors de race Blanche. Les enquteurs fdraux n'ont jamais retrouv cette femme et de son enfant, qui semblent avoir disparus sans laisser de trace. FBI WF (fichier 2 p 10) 105-63642- / courrier du 18 octobre 1957 p 2 FBI WF (fichier 2 p 12) 105-63642- / courrier du 18 octobre 1957, p 4 FBI WF (fichier 3 p 88) 105-63642- / courrier du 29 Aot 1963 p 9 FBI WF (fichier 2 p 12) 105-63642- / courrier du 18 octobre 1957 p 4 FBI WF (fichier 3 p 85) 105-63642- / courrier du 29 Aot 1963 p 6 FBI WF (fichier 4 p 9) / courrier du 27 Aot 1957 FBI WF (fichier 3 p 85) 105-63642- / courrier du 29 Aot 1963 p 6 FBI WF (fichier 3 p 85) 105-63642- / courrier du 29 Aot 1963 p 6 FBI WF (fichier 2 p 12) 105-63642- / courrier du 18 octobre 1957 p 4 FBI WF (fichier 1 p5-6) 100-43165-6 / courrier du 05 mars 1965 Cette version confirme l'origine mtisse de Wallace Fard. Elle est remarquable parce que le nom de son pre a dj une consonance proche orientale alors que plusieurs annes vont encore s'couler avant qu'il ne fonde la Nation de l'Islam. FBI WF (fichier 2 p 12) 105-63642- / courrier du 18 octobre 1957 du Bureau de Los Angeles la direction, p 4 Moorish Science Temple of America FBI WF (fichier 5, p 43) 100-33638-15 / courrier du 15 octobre 1957 Evanzz, page 409-410 - La famille D'Elijah Muhammad considrait que Fard tait originaire de la rgion de l'actuel Pakistan. Je reprend ici la thorie de Karl Evanzz. Karl Evanzz s'est livr a une analyse des termes utiliss par Wallace Fard qui indique que ceux ci sont des drivs de l'Urdu, un language utilis dans la rgion du Pakistan. Ces analyses laissent penser que Wallace Fard a baign dans un milieu influenc par la culture de l'actuel pakistan. De plus, fait qui semble avoir chapper Evanzz, Les variantes du nom de Wallace Fard, Fred, Ford, Fard prsentent une proximit d'orthographe et sont probablement des dformations et des anglicisations du prnom Farrad. Sowell, p 209 Sowell, p 210,211. C'est cet antagonisme que fait allusion l'autobiographie de Malcolm X au Chapitre 3, toute famille noire qui tait Boston depuis suffisamment longtemps pour possder la maison o elle habitait tait considre comme faisant partie de l'lite de la colline. Ca ne faisait pas de diffrence qu'ils aient louer des chambres pour joindre les deux bouts.. Mais les Natifs de la Nouvelle Angleterre regardaient de haut les propritaires rcemment venus du Sud qui habitaient la porte d' ct, comme Ella. Malcolm X, p48,49 Sowell, p 211. Beynon , Ermann Doane The Voodoo Cult Among Negro Migrants The American Journal of Sociology, Volume XLIII, N 6, may 1938, p 896 reproduction disponible dans FBI WF fichier 4 p, 90 Beynon, p 895 (FBI WF fichier 4 p, 89) Actuelle Arabie Saoudite Les 400 ans d'oppression sont un thme anti-blanc rcurant dans le discours du racisme noir et en constitue un des marqueurs smantique. Il mlange l'histoire des Noirs Amricains celle de l'esclavage des Juifs en gypte. Pour les adeptes de la Nation de l'Islam, la bible est un ouvrage prophtique qui dcrit, en ralit, ce que les Noirs sont en train de vivre. l'extermination du peuple Noir est encore un thme anti-blanc typique du racisme noir qui va se dcliner sous diverses formes selon les poques : Chiffres dlibrment surestims de la traite transatlantique, accusation de Conspiration du Sida qui aurait t cr par le FBI pour liminer les Noirs, accusation d'une conspiration de la CIA pour inonder de Crack la communaut noire... Beynon, page 896 ( FBI WF fichier 4 p 90-91) Voir aussi Evanzz, pages 73,74 Allah Temple of Islam Franklin & Moss, ch 19, p 339-341 Universal Negro Improvment Association Franklin & Moss, Ch 17, p 320-322. Evanzz, page 73 FBI WF (fichier 1 p34-38) Courrier du 30 septembre 1942 de la direction - Dposition d'Elijah Mohammad le 20 septembre 1942 Evanzz - Ch 4, p 73 FBI WF (fichier 1 p34-38) Courrier du 30 septembre 1942 de la direction - Dposition d'Elijah Mohammad le 20 septembre 1942

38 FBI WF (fichier 1 p 111-125) Mmorendum du FBI, bureaux de Chicago, p 35-50 - enseignements de la Nation de l'Islam " English Lesson C-1 ", " Lost Found Lesson #1 ", " Lost Found Lesson #2 "39 Beynon p 900 reproduction disponible dans FBI WF fichier 4 p, 94 40 FBI WF (fichier 1 p34-38) Courrier du 30 septembre 1942 de la direction - Dposition d'Elijah Mohammad le 20 septembre 1942 41 Evanzz Ch 4, p 82 42 C'est ainsi qu'il y a des Charles X, puis Charles 2X, puis Charles 3X, etc, etc... 43 Voir Beynon p 902 reproduction disponible dans FBI WF fichier 4 p 95 le rejet du nom d'esclave s'enracine dans une tradition ancienne. Sowell signale que les esclaves noirs, dans les plantations, possdaient souvent deux patronyme dont un tait secret. (Sowell, p189-190) Noble Drew Ali, incitait aussi ses partisans modifier leur nom en y accolant la particule El 44 Hazel Barton a t interroge deux reprises par des agents du FBI. La premire fois, en octobre 1957 Los Angeles, en Californie, elle a affirm que Wallace Fard tait pass la voir en 1932 pour lui annoncer son dpart pour la Nouvelle Zlande. La seconde fois en Janvier 1958 Key West, en Floride, elle a confirm sa version des faits mais a dclar hsiter entre l't 1932 et l't 1933, au mois d'Aot. Dans les deux cas, les dates qu'elle a donn sont antrieures la dernire arrestation de Fard Chicago en septembre 1933. FBI WF (fichier 2 p 9-13) 105-63642-? / courrier du 18 octobre 1957 de l'enquteur de Los Angeles la direction FBI WF (fichier 2 p 94-95) 105-63642-19 / courrier du 21 janvier 1958 de l'enquteur de Miami la direction La version du dpart de Fard en Nouvelle Zlande en 1933 a t retenue arbitrairement par le FBI mais aucun lment ne la confirme. Les agents ont considrs les confidences de Fard A Hazel Barton plus crdibles que les affirmations d'Elijah Muhammad, seule personne tmoigner de la prsence de Fard Chicago en 1934. Mais par contre, ils considrent que Barton ne se serait plus souvenue de la bonne anne. Fard avait dj mis un terme une relation prcdente dont il avait eu un enfant. Il est donc tout fait possible qu'il ait dcid de faire de mme avec Hazel Barton et qu'il lui ait menti. La version choisie par le FBI avait surtout le mrite de permettre de clore une enqute qui a du s'avrer, au demeurant, fort coteuse. Cette version n'est en ralit que pure spculation. FBI WF (fichier 6 p 76) 100-33683-63 / courrier du 4 avril 1958 de la direction l'enquteur de Chicago Probe Great Voodoo Cult the Lowell (massachussetts) Sun, p 1 FBI WF (fichier 1, page 116) 105-63642- / 21 fvrier 1957, rapport sur la Nation de l'Islam Glays Smith / Robes crmoniales : Called by Allah To Kill Negro Slays Neighbor 22 novembre 1932, Nevada State Journal, P3 Juges Jeffries et Gordon / Protestation des enfants Cult King in plot to slay 2 judges 22 novembre 1932, the Helena (Montana) Daily Independent, p 10 Ordre de l'Islam / 100 adeptes / prdestination / magazine /scne de crime Cult Crime in Detroit 21 novembre 1932, the Lowell (massachussetts) Sun, p 2 Cult Crime in Detroit 21 novembre 1932, the Lowell (massachussetts) Sun, p 2 Sacrifice of Lifes Taught ? 23 novembre 1932, the Ogden (Utah) Standard examiner, p 3

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50 Police Halt Human Sacrifice to Allah By Detroit Voodoo Cult 19 janvier 1937, the Dunkirk (New York) Observer, p 5
51 Cult King says he killed with 'Ali-kerslump' The Fresno (California) Republican, 25 novembre 1932, p 1 52 Leader of Negro Cult who slew sacrifice is declared insane 7 dcembre 1932, the Albuquerque (New Mexico) Journal, p 1

53 Police Halt Human Sacrifice to Allah By Detroit Voodoo Cult 19 janvier 1937, the Dunkirk (New York) Observer, p 5
54 Evanzz, ch 4, p 90-91 Rien dans les fichiers du FBI ne signale cette arrestation et la date de cette expulsion de Fard. Toutefois, un document de recoupement tablis par le FBI en Janvier 1958 signale que Wallace Fard a fait l'objet de trois arrestations Dtroit avant celle du 25 mai 1933. Le dtail de ces trois arrestations n'a pas t communiqu au FBI par les services de police de Dtroit. C'est d'une de ces arrestations qu'il s'agit ici. Voir : FBI WF (fichier 2, p 42) 105-63642-15 / Document de recoupement des informations concernant Wallace Don Ford dat du 15 janvier 1958.

55 "Sacrifice of lifes taught ?" the Ogdent (Utah) Standard Examiner, 23 novembre 1932, p 3
56 FBI WF (fichier 4, page 67) 100-26356-25 / courrier au bureau de Dtroit du 6 novembre 1959 - tmoignage d'une adepte d'une adepte de la secte 57 Evanzz, ch 4, p 92 Il sera aussi dsign sous les termes " Culte Musulman de l'Islam " (Muslim Cult of Islam) 58 Fruit of Islam FOI 59 Muslim Girl Training class MGT et " General Civilisation Class " 60 Beynon, p 902 (FBI WF - fichier 4 p 96) "Six are injured in 'Spook School' Raid" 18 avril 1934, the Bismark (North Dakota) Tribune, p 8 61 Evanzz, ch 5 p 105 62 Beynon, p 903 (FBI WF - fichier 4 p 97) 63 FBI WF (fichier 2, p 42) 105-63642-15 / Document de recoupement des informations concernant Wallace Don Ford dat du 15 janvier 1958. 64 FBI WF (fichier 4 p 5) 100-26356-2 / courrier du 31 juillet 1957 du bureau de Chicago Detroit p 2 65 FBI WF (fichier 1, p 8) 100-43165-15 / memorendum du ?- 1965 66 FBI WF (fichier 5, p 39) 100-33653-9 / courrier du 28 Aot 1957 67 "Cult Followers stages attacks on Detroit Police" 18 avril 1934, the Reno (Nevada) evening Gazette, p 1 68 FBI WF (fichier 1 p 34-38) courrier du 30 septembre 1942 - Dposition d'Elijah Mohammad le 20 septembre 1942

69 7 dcembre 1941 les japonais attaquent Pearl harbor - Herodote.net http://www.herodote.net/histoire12072.htm (dernier accs le 29 dcembre 2005) 70 Lettre du 09 dcembre 1941 de Sultan Muhammed Elijah Muhammad, cit par Evanzz, p134 71 Evanzz, ch 18, p 402 72 Sowell, ch 6, p136 73 " Chinese Exclusion Act " 74 Sowell, ch 6, p 136 138 En chine, l'arrive des travailleurs chinois aux Etats Unis et les brutalits dont ils ont fait l'objet ont profondment marqu les esprits. Des films comme " il tait une fois en chine " de Tsui Hark, ou " A man called Hero " y font allusion, dressant un portrait peu flatteur des Blancs. 75 Sowell ch 7, p 163 - 166 76 FBI WF (fichier 1 p 115) rapport sur la NOI du bureau de Chicago le 21 fvrier 1957 77 Evanzz, ch 5, p105-106 78 FBI WF (fichier 5 p 87) - courrier du 11 dcembre 1957 adresse au bureau de Detroit 79 Pacific Movement of the Eastern World, PMEW 80 Evanzz, ch 5, p 106 81 Evannz, ch 5, p 109 82 Cit par Evanzz, ch 5, p 108 83 FBI WF (fichier 1, p 55) Rapport du 19 juin 1942 par le Bureau de Washington DC - Muhammad est dsign sous son alias Gulham Bogans, ce rapport reprend des lments provenant de l'interrogatoire d'Elijah Mohammad suite son arrestation le 8 mai 1942 84 Society for Doing it on Our Own - SDOO FBI WF (fichier 5 p 85) 100-33683-35 courrier du 11 dcembre 1957 85 Evanzz, chapitre 5 page 107 86 FBI WF (fichier 1, page 53) / courrier du 19 juin 1942 87 Sowell montre qu'au dbut des annes 1970, le revenu familial moyen annuel des asiatiques tait plus lev que celui de diffrentes communauts blanches, l'exception de Juifs. 88 Sowell, ch 6, p 136-140 89 Sowell, ch 7, p 167-168 90 Sowell, ch 7, p 170 91 Sowell, ch 6, p 144 92 Franklin & Moss, ch 19, p 340-341 93 Franklin & Moss, ch 19, p 355 94 Franklin & Moss, ch 19, p 341 95 Franklin & Moss, ch 19, p 341 96 Evanzz, ch 5, p 105 97 Evanzz, ch 5, p 111 98 FBI WF (fichier 5 p 87) 100-33683-35 / courrier du 11 dcembre 1957 adress au bureau de Dtroit 99 FBI WF (fichier 5 p 87) 100-33683-35 / courrier du 11 dcembre 1957 adresse au bureau de Detroit 100Allen, Ernest Jr. " Satokata Takahashi and the flowering of Black Messianic Nationalism "Hiver 1994, The Black Scholar, volume 24, N1 p 35, disponible sur le site 101Evanzz, ch 5, p 97 102Evanzz, ch 6, p 114 103FBI WF fichier 2, P 68. Citations de propos tenus le 3 fvrier 1935 par Elijah Muhammad au temple de Chicago. 104Je cite ici une description faites postrieurement Muhammad, Elijah. " Message to the black man " Ch 125 " Battle in the sky is near ". on trouve aussi une description antrieure et trs complte dans : FBI WF (fichier 1, p 93) 105-63642-? - bureau de chicago, mmorandum du 21 fvrier 1957, p 17. dposition d'un(e) adepte au FBI. 105FBI WF (fichier 1 p35 ) Courrier du 30 septembre 1942 de la direction - Dposition d'Elijah Mohammad le 20 septembre 1942 106FBI WF (fichier 1 p35) Courrier du 30 septembre 1942 de la direction - Dposition d'Elijah Mohammad le 20 septembre 1942

107"Mob Tramples Police Captain" 5 mars 1935, the Sheboygan (Wisconsin) press, p 1,4 108"Negro Cult Riot Ends In Strike" 6 mars 1935 The Olean (New York) Times-Herald, p 9 109"Voodoo Cult is found in three largest cities" 20 janvier 1937, the Dunkirk (New York) Evening Observer, p 5 110Negro Woman's fear leads to Cult Activity" The Mexia (texas) weekly Herald, p 4 111"Police Halt Human Sacrifice to Allah by Detroit Voodoo Cult" 19 janvier 1937, the Dunkirk (New York) Observer, p5
112Evanzz, ch 6, p 121 113Evanzz, ch 6, p 122 114Evanzz, ch 6, p 123 115Franklin & Moss, ch 19 p 346-348 116Onward Movment of America 117FBI WF (fichier 1, p 55) rapport du 19 juin 1942 par le bureau de Washington D.C, Voir aussi Evanzz, ch 6 p127 118Evanzz, chapitre 6, page 131 119Voir ce sujet le site Freedom of Information Times http://www.foitimes.com/ (dernier accs le 30 janvier 2005) 120Sowell, ch 7, p 172-174

121Evanzz, ch 7, p 134 122FBI WF (fichier 1, p 71) 100-6582-10 / 15 mai 1942 - Memorendum for the Attorney general 123FBI WF (fichier 1, p 53-55) rapport du 19 juin 1942 par le bureau de Washington D.C Voir aussi Evanzz chapitre 7 p135-136 124FBI WF (fichier 1, p 70) 100- 6582-17 / courrier du 01 Juin 1942 125Evanzz, ch 7, p 140 126Evanzz, ch 7, p 142

127Peace Movement of Ethiopia

128Evanzz, ch 7, p 145 ch 6 p 125-126 129Evanzz, ch 7 p 143-145 130Evanzz, chapitre 7 p 149-155 131Evanzz, chapitre 8, p 159 132Haley ch 10 p 180 133Haley ch 10 p 186 134Haley ch 10 p 190 135Haley ch 11 p 195 136Perry, ch 1, p 3 Haley ch 1 p 7 137Perry, Ch2, p 12: contrairement ce que Malcolm X laisse entendre dans son autobiographie, son pre n'a pas t assassin par des racistes blancs (Haley ch 1, p 13-14) Perry affirme que les rapports de police, les articles de la presse locale et les tmoins noirs de l'poque ne donne aucune indication de la prsence de la Black Legion dans la rgion de Lansing. Earl Little tait encore conscient l'arrive de la police et a dclar avoir rat la marche du tramway et tre tomb sous les roues. La mre de Malcolm X a voqu un meurtre commis par les blancs pour justifier une tentative de meurtre de sa part contre Anna Stroher, un de ses bienfaitrices, en dclarant que comme les Blancs avaient tu son mari, elle devait prendre la vie d'un Blanc ( Perry, ch 2, p 13) 138Sur les origines de ce phnomne, voir notamment Sowell, Ch 8 p 194-196 et p 205-206 139Haley, ch 1, p 7 140Haley, ch 1, p 10-11 141Perry, ch 2 p 7 142Perry, ch 1 p 7 143Perry, ch 3 p 16 144Perry, ch 3 p 19 145Perry, ch 8 p 37 146Haley ch 2, p 32, p 34 - Nigger est l'quivalent de ngro en Franais. De nos jours, ce sont principalement les jeunes noirsamricains qui utilisent cette expression, particulirement dans l'univers musical du Hip-Hop. 147Perry, ch 9, p 42 Selon Perry, les raisons qui ont motiv Richard Kaminska semblent avoir t en partie motives par le fait que ce professeur, lui mme issu d'un milieu modeste, avait du renoncer ses propres ambitions. Ses conseils auraient t motivs moins par son propre racisme vis--vis de Malcolm Little que par une valutation des difficults auxquelles celui-ci serait confront et une attitude fataliste concernant les prjugs de son temps. 148Voir notamment Perry ch 17 p 83 149Chronology of the Life and Activities Of Malcolm X Malcolm X : a research site http://www.brothermalcolm.net/mxtimeline.html (dernier accs le 30 janvier 2005) 150Perry, ch 18 p 85, ch 21 p 101 151Perry, ch 28 p 141-146 152Lalibert Franois et Pelchat, Franois, la guerre de core

www.seminaire-sherbrooke.qc.ca/ hist/hist5/travaux/coree/coree.htm (dernier accs le 21 fvrier 2005) guerre de core Wikipedia http://fr.wikipedia.org/wiki/Guerre_de_Cor%C3%A9e (dernier accs le 21 fvrier 2005) la dictature communiste Nord Coreenne, qui existe toujours, a provoqu une famine gnralise dans le pays.
153FBI MX (fichier 1, p 8) 100-399321-21 / courrier du 04 mai 1953 154FBI MX (fichier 1, p 8) 100-399321-21 / courrier du 04 mai 1953 155FBI MX (fichier 1, p 35) 100-399321-15 / courrier du 01 janvier 1955, p 5 156FBI MX (fichier 1, p 38) 100-399321-15 / courrier du 01 Janvier 1955, p 8 157FBI MX (fichier 1, p 37) 100-399321-15 / courrier du 01 janvier 1955, p 7 158Sowell, Ch 6, p 145-146 159Sowell, ch 7, p 175-176 160Jamal p 99 125 161Magida, ch 2, p30-32 voir aussi Evanzz, , Chapitre 8, page 168-169 Jamal dcrit un discours d'Elijah Muhammad: le petit homme a pris une feuille de papier et se la lu -c'tait son discours, je crois [...] sa voix....tait grinante et difficile suivre. [...] Je ne sais pas qui a crit le discours de ce type mais il aurait du tre vir de son emploi parce que les mots taient trop grands pour ce petit homme. Il trbuchait sur des mots qu'on m'avait appris en neuvime l'cole lmentaire [...] A certains moments pendant son discours, quand il faisait de grosses erreurs de prononciation, je donnais un coup de coude Norman et lui demandais qu'est ce qu'il a dit? Norman haussait les paules, indiquant qu'il n'avait pas compris non plus (Jamal p 109-110) 162FBI NOI (fichier 1, p 114) Mmorandum sur la Nation de l'Islam rdig en 1960 par les services de recherche du FBI, p 6 163FBI NOI (fichier 2, p 22-26 ) Mmorandum sur la Nation de l'Islam rdig en 1960 par les services de recherche du FBI, p 30-34 voir aussi FBI MX (fichier 4, p28) 100-399321-27 / courrier du 19 Novembre 1958 annonce par Malcolm X d'un accord commercial entre la NOI et le magazine Ebony, p 14 2bony est un journal communautaire Afro-Amricain

164FBI MX (fichier 3b p 39) 100-399321-21- courrier du 30 avril 1958 des bureaux de New York p 108- Transcription de l'ditorial de Malcolm X du 10 octobre 1957 dans le Los Angeles Herald Dispatch. 165FBI MX (fichier 3b p 36-37) 100-399321-21- courrier du 30 avril 1958 des bureaux de New York p104 -105 - Transcription de l'ditorial de Malcolm X du 10 octobre 1957 dans le Los Angeles Herald Dispatch. 166FBI MX (fichier 3b, p 54) 100-399321-21 / Courrier du 30 avril 1958, p 122. Ce courrier contient les transcriptions de plusieurs chroniques crites par Malcolm X pour le Los Angeles Herald Dispatch. 167FBI MX (fichier 5, p 38) 100-399221-39 / Courrier du 17 novembre 1959, page 12 168Perry, ch 10, p 91 169Perry, ch 10, p 50 170Perry, ch 11, p 54 171Perry, ch 18, p 86-87 172MX autobiographie, ch 7 p 142 173Ginsberg ch 1, p 146-147 174National Association for the Advancement of Colored People - NAACP 175Franklin & Moss, Chapitre XV, page 288 Paradoxalement, alors que W. E B. Du Bois s'est battu pour l'intgration aux Etats Unis, il est parti vivre au Ghana, en Afrique, o il est mort en 1963. Magida affirme que des Juifs ont en grande partie contribu la fondation du NAACP, sans toutefois apporter de prcision ce sujet (Magida, Chapitre 8, page 166) 176FBI MX (fichier 4, p118) 100-399321- / mmorandum du 21 juillet 1959 p 2 le mmorandum donne une transcription d'un programme tlvis pendant lequel le prsentateur mentionne qu'un Nationaliste Noir, James lawson, du Mouvement nationaliste Africain Uni, dnonce Arthur Spingarn comme un Juif Sioniste. Une recherche sur internet confirme cette assertion. Concernant Kivie Kaplan, voir Ginsberg ou faire une recherche internet. 177Muhammad, Elijah Message to the Blackman - Chapter 87, Separation ! Indpendance ! 178Muhammad, Elijah Message to the Blackman - Chapter 95, Of land and a Nation 179Muhammad, Elijah Message to the Blackman - Chapter 95, Of land and a Nation 180Perry, ch 36, p 196 Selon Bruce Perry, Malcolm X considrait la naissance d'Isral comme un exemple instructif et un prcdent lgal pour la naissance d'un Etat Noir. 181Evanzz, ch 9, p 183 182Evanzz, ch 9, p 180 Voir aussi FBI MX (fichier 3b, p 14-15) 100-399321-21 / Courrier du 30 avril 1958, p 82-83 transcription de la lettre envoye Nasser 183FBI MX (fichier 4, p 41) 100-399321-27 / Courrier du 19 Novembre 1958, p 26 Pakistan Students Association 184Evanzz, ch 9, p 185-186 185FBI MX (fichier 4, p 40) 100-399321-27 / Courrier du 19 Novembre 1958 p 27 186Evanzz, ch 9 p 193-194 187Evanzz, ch 9, p 199 188FBI MX (fichier 5, p 36) 100-399321-39 / Courrier du 17 Novembre 1959 189Evanzz, ch 9, p 193 190Evanzz, ch 10, p 212, 213 191Evanzz, ch 18, p 412-413 192Evanzz, ch 9, p196 193Magida, ch 4, p 70-71 194FBI MX (fichier 4, p 104) 100-399321- / courrier du 16 juillet 1959, p 2 195FBI NOI (fichier 1, page 44) Mmorandum sur la Nation de l'islam rdig en 1955, p 36 FBI NOI (fichier 3, page 21) Mmorandum sur la Nation de l'islam rdig en 1965, p 28-29 196FBI MX (fichier 6, p 40-41, p44) 100-399321-45 / rapport du 17 Novembre 1960 p18-19, p22 197Evanzz, ch 10, p 221 voir aussi Haley, ch 14 p 273 198FBI MX (fichier 6, p 37) 100-399321-45 / rapport du 17 Novembre 1960, p 15 Ces thme dont nous avons vu qu'il fait surface ds 1958 dans l'ditorial de Malcolm X God's Angry men sont un des dscours constant du prcheur Noir. Voir aussi dans Dowell, Bill Malcolm asks for plague on Whites The Daily Tar Heel 20 avril 1963, page 1. Journal de l'universit de Caroline du Nord. Les Blancs vont tre dtruits, dit-il, et nous voulons pas tre dans les alentours quand a arrivera. D'une voix basse et calme, il a pri pour que des scheresses et des pidmies s'abattent sur les Blancs et pour que les futures gnrations de Blancs naissent malformes et frappes de crtinisme.voir reproduction de cet article dans FBI MX (fichier 21a, p 86-87) 100399321-A - 29 avril 1963 / 199FBI MX (fichier 7, p 69) 100-399321-49 / Courrier du 17 mai 1962 200FBI MX (fichier 8a, p 32 40) 100-399321-52 / rapport du 16 novembre 1962, p 15 23 Perry, ch 35, p190-192 201Perry, ch 35, p 192 202Jamal, p 222-227 203FBI MX (fichier 8a, p38-40) 100-399321-52 rapport du 16 novembre 1962 p 21-23 ce discours avait t enregistr et la bande magntique confie au Maire de Los Angeles, qui l'a jou en prsence de journalistes. 204FBI MX (fichier 8a, p30 ) 100-399321-52 rapport du 16 novembre 1962 p 13 205Beynon , p 903 (FBI WF - fichier 4 p 96-97) 206Haley ch 16 p 340 207FBI NOI (fichier 3, p 65 ) Mmorandum sur la Nation de l'islam rdig en 1965, p 66. 208Evanzz, ch 11, p 248 209Evanzz, ch 12 p 260 voir aussi Haley,ch 16 p 342 210Evanzz, ch 12 p 260-261

211Semence divine: Evanzz, ch 11 p 247 Haley, ch 16 p 345 212Haley, ch 16 p 345 213Evanzz, ch 12 p 268-269 214Perry, ch 38 p 214. Elijah Muhammad avait retir Malcolm X sa chronique dans l'Amsterdam news pour la rdiger lui mme et s'tait assur que Malcolm X tait de moins en moins voqu dans les pages de Muhammad Speaks. 215FBI MX (fichier 8b, p 25-27, p 55-56) 100-399321-60 / courrier du 16 mai 1963 coverpages C-E, p 21-22. 216FBI MX (fichier 9b, p 52-53) 100-399321- / Courrier du 06 dcembre 1963 de J. Edgar Hoover au chef des service secrets, coupure de presse 217Perry, ch p 240-243 218Muslim Moque Inc FBI NOI (fichier 3, p 13) Memorendum sur la Nation de l'islam rdig en 1965 par les services de recherche du FBI, p 13 219hypocrits FBI MX (fichier 10a, p 89) 100-399321-90 / Courrier du 19 mars 1964 FBI MX (fichier 10a, p99) 100-399321-91 / Courrier du 28 Mars 1964 p5 220Perry, ch 44, p 260 Haley, ch 17 p 183 :La seule organisation que j'avais tait vieille de quelques semaines. Je n'avais pas de travail. je n'avais pas d'argent. 221Haley, ch 17 p 367 222Les particules El Hajj, Hadji ou El Hadj, sont ajouts leur patronymes par les musulmans qui ont fait le plerinage la mecque 223Perry, ch 51, p 222-223 224Perry, ch 57, p 365 225Evanzz, ch 13, p 308 Voir aussi FBI MX (fichier 12a, p 84) 100-399321-144 / Courrier dat d'Aot 1964 226FBI MX (fichier 15a, p48) 100-399321-233 / tlgramme du 02 fvrier 1965 Perry, ch 52, p 330. Ramadan, Tariq 4th August... 10 years 4 Aot 2005 (document disponible en ligne) Curtis, Edward E. IV peril and possibilities: muslim life in the United States. - The Western Knight Center for Specialized Journalism - (fichier pdf p 17-19) http://www.wkconline.org/resources/pdf/muslim2005_curtis_background.pdf (dernier accs le 07 Janvier 2006) Selon l'islamiste Tariq Ramadan, Son pre est la dernire personne qui Malcolm X a crit avant de Mourrir. Les deux hommes auraient eu des divergences idologiques, Ramadan souhaitant que malcolm X abandonne la lutte pour la cause noire afin de se consacrer uniquement au proslytisme. 227Haley, ch 18, p 401 228Beynon , p 900 (FBI WF - fichier 4 p 94) 229Perry, ch 38, p 219 230Evanzz ch 8, p 164 231Evanzz, ch 9, p 188-189 232FBI NOI ( fichier 3, p 16-17) Mmorandum 1965, p 24-25 233Evanzz, ch 14, p 114 234Perry, ch 42, p 250 235FBI NOI (fichier 3, p 40-41) Mmorandum 1965, p 43-44 236FBI NOI (fichier 3, p 47) Mmorandum 1965, p 50 237Perry, ch 38, p 223 238FBI NOI (fichier 3, p 42) Mmorandum 1965, p 45 239Perry, ch 38, p 221 240Evanzz, ch 11, p229-230 241Perry, ch 38, p 219 242FBI NOI (fichier 3, p 45) Mmorandum 1965, p 48 243Perry, ch 38, p 223 244Perry, ch 38, p 225 245Magida, ch 5, p 82-83 246Magida, ch 4, p 64-65 247FBI MX (fichier 21b, p 99) 100-399321-A / X Louis boston minister tells of Malcolm Muhammad's biggest Hypocrit 4 dcembre 1964 Muhammad Speaks, page 15 248Evanzz, ch 14 p 311 249 Jamal p 238-268 - Jamal a longuement dcrit dans son livre la visite de Malcolm X Los Angeles. Ce sera la dernire fois qu'il le voit vivant. 250Perry, ch 57, p 366-367 L'identit exacte du tueur au canon sci est encore sujette dbat. Voir aussi FBI MX fichiers 15a et 15b 251FBI NOI (fichier 3, p 55-57) Mmorandum 1965, p 57-59 252FBI NOI (fichier 3, p 91) Mmorandum 1965, p 89 253FBI NOI (fichier 3, p 90) Mmorandum1965, p 88 254Faso, Frank Kenyatta's Pal Killed, Cops see muslim war New York Daily News 14 juin 1969 255McGarvey, Brendan Allah behind Bars 7-13 Novembre 2002 Philadelphia citypaper.net http://www.citypaper.net/articles/2002-11-07/cb2.shtml (dernier accs le 04 janvier 2006) 256Evanzz, ch 17 p 383 257Evanzz, ch 15 p 357 258Perry, ch 38, p 224-225 259McGarvey, Brendan Allah behind Bars 7-13 Novembre 2002 Philadelphia citypaper.net http://www.citypaper.net/articles/2002-11-07/cb2.shtml (dernier accs le 04 janvier 2006)

260Evanzz, ch 15, p 357-358 261Evanzz, ch 16, p 377 262McGarvey, Brendan Allah behind Bars 7-13 Novembre 2002 Philadelphia citypaper.net http://www.citypaper.net/articles/2002-11-07/cb2.shtml (dernier accs le 04 janvier 2006) 263Evanzz, ch 17, p 380-392 Tout ceci est tir du chapitre d'Evanzz consacr au massacre de la famille Khaalis. consulter galement: "8 Sought In Muslim Slayings" the Oakland tribune/ Associated Press 20 janvier 1974 p 3E "Reports Say Prisoner May Have Been Killed" the (Salisbury) Daily Times 13 janvier 1975 Whitefield Mimi "Court backs conviction of 3 Muslim murderers" the Newport Daily News / UPI 29 novembre 1978 p 24 264Hovey, Juan Vergara 30 victims of Cult in East Bay 02 Mai 1974 the Oakland Tribune - Il s'agit d'un article de rfrence qui contient les noms de toutes les victimes d'agressions et de meurtres attribus aux Zebra Killers dans l'est de la baie de San Francisco. Cet article est cit dans les notes suivantes sous la dsignation (OT 02/05/1974 a) 265(OT 02/05/1974 a) Police probe 7 slashings in Eastbay 22 septembre 1971 the Oakland Tribune p 16F - Il s'agit du premier article de l'Oakland Tribune qui fasse allusion aux premiers crimes racistes survenus dans l'Est de la baie de San Francisco. Article cit dans les notes suivantes sous la dsignation (OT 22/09/1971) 266OT 22/09/1971 267OT 02/05/1974 a Slaying victims' tragic Stories 02 mai 1974 the Oakland Tribune p 13 F - Cet article contient des prcisions sur les agressions de plusieurs victimes de l'Est de la Baie de San Francisco. Articles cit dans les notes suivantes sous la dsignation (OT 02/05/1974 b) Another Murder in Berkeley 28 octobre 1970 the Oakland Tribune p 01 268OT 02/05/1974 a & b 269OT 02/05/1974 a & b Griswold Wilson Memorial Today 14 Novembre 1970, the Oakland Tribune p 26 E 270OT 02/05/1974 a & b 271OT 02/05/1974 a OT 22/09/1971 272OT 22/09/1971 OT 02/05/1974 a & b 273OT 22/09/1971 OT 02/05/1974 a 274OT 22/09/1971 OT 02/05/1974 a & b 275OT 02/05/1974 a & b 276OT 22/09/1971 OT 02/05/1974 a 277OT 22/09/1971 278Hitchhicke victim witness sought 29 octobre 1972 the Oakland Tribune p 5c 11 279OT 02/05/1974 a & b 280OT 02/05/1974 a 281Visiting N.Y. Man Slain in Berkeley 16 septembre 1973 the Oakland Tribune p 3c 11 OT 02/05/1974 a 282OT 02/05/1974 a 283Hitchhicker passenger shot by auto driver 27 septembre 1973 the Oakland Tribune p 01 OT 02/05/1974 a 284OT 02/05/1974 a 285Attempt to save husband cost Mrs Hague's life 14 juin 1974 the Frederick (Md) Post / Associated Press p 01 a5 286Howard p 49-50 287Orders to Kill bared in Zebra case Report 11 juin 1974 the Oakland Tribune 288Angove Rodney Death Angel Gun Attack Described 02 mai 1974 the Oakland Tribune / Associated Press p 01 p12f 289Victims in 'Zebra slaying' 18 avril 1974 the Oakland Tribune 14 f (OT 18/04/1974) 290Odd turn in probe of Killings 08 dcembre 1973 the Oakland Tribune p 01 OT 02/05/1974 a 291OT 18/04/1974 howard a mis en lumire le lien entre ce meurtre et les Zebra Killers 292OT 18/04/1974 Weiss, Mike Survival medicine the story of one patient of the Potrero Hill Health center and how the clinic has managed to stay afloat against all odds 07 octobre 2001 the San Francisco Chronicle http://sfgate.com/cgi-bin/article.cgi?file=/chronicle/archive/2001/10/07/CM110370.DTL (dernier accs le 17 fvrier 2006) Busman accused of refusing Aid 14 dcembre 1973 the Oakland Tribune p 2E 293Busman accused of refusing Aid 14 dcembre 1973 the Oakland Tribune p 2E OT 18/04/1974 2944 Zebra case suspects freed 03 mai 1974 the Oakland Tribune p 1, p 16f 295OT 18/04/1974 Howard, p 123 296OT 18/04/1974 Howard p 125-128 297OT 18/04/1974

298New details of muslim, Police Street Row told the Oakland Tribune 27 janvier 1974 Muslims charged in Pistol incident Oakland Tribune 29 janvier 1974

299MX est venu San francisco le 30 avril 1961 (FBI MX fichier 11 / 100-399321-125 courrier du 18 juin 1964) et Oakland en dcembre 1959 (FBI MX fichier 6 / 100-399321-44 courrier du 22 Aout 1963)
300Rally for Arrested muslims 28 janvier 1974 the Oakland Tribune p 16F 301Gunmen Slay four in SF Sacrifice Rites? 29 janvier 1974 the Oakland Tribune p 01 p 12f 302Voir note prcdente 303S.F. Murder Witnesses afraid to Speak 31 janvier 1974 the Oakland Tribune p F11 304 'Black God' apprehended in Slaying 08 fvrier 1971 the Lima News p 26 raving gunman kills two oakland officers 08 fvrier 1971 the Oakland tribune, p 1 3052 muslim men slain in S.F. 22 novembre 1971 the Oakland Tribune p F19 306Gang War over Dope 07 janvier 1972 the Oakland Tribune p 12E 3072 muslim men slain in S.F. 22 novembre 1971 the Oakland Tribune p F19 3082 Black muslims guilty of Murder 20 avril 1972 the Oakland Tribune p 7 309Muslim 'executed' in Gas Station 06 mai 1973 the Oakland Tribune 310Another Senseless Murder 02 Avril 1974 the Oakland Tribune p 2F 311Two wounded by Gunman in SF 15 avril 1974 the Oakland Tribune p 1 312San Francisco's Zebra Slaying toll Reaches 12 18 avril 1974 the (Van Nuys CA) valley News / UPI 313Graham Victoria San Francisco residents Concerned With Murders 21 avril 1974 the (Salisbury Md) Sunday Times / Associated Press Police to curtail Zebra Hunt 25 avril 1974 The Oakland Tribune p 1 p14f 314Police Intensifiy Hunt for 'Zebra' 18 avril 1974 the Newport Daily News / Associated Press p 13 315Police to curtail Zebra Hunt 25 avril 1974 The Oakland Tribune p 1 p14f 316Federal Court Suit filed to End 'Operation Zebra' 20 avril 1974 the Oakland Tribune p 2 317Police to curtail Zebra Hunt 25 avril 1974 The Oakland Tribune p 1 p14f 318Hunt Expanded for Zebra Killers as Protests Grow 21 avril 1974 the (Van Nuys) Valley News / UPI 319Federal Court Suit filed to End 'Operation Zebra' 20 avril 1974 the Oakland Tribune p 2 3203 sacramento Assaults-Zebra? 25 avril 1974 the Oakland Tribune / Associated Press p 15 321Judge Bans Tactics in 'Zebra' Hunt 26 avril 1974 the (Zanesville Oh) Time Recorder / UPI, p 1 322Zebra Killings linked to 80 Murders in State 30 avril 1974 the (Van Nuys) Valley News / UPI 323Zebra Court hears Sect's Slaying Rules 18 avril 1975 the Oakland Tribune p 22EE 324'Zebra case informer says Crimes Photographed 13 juin 1974 the (Van Nuys) Valley News / UPI 325Zebra Killings linked to 80 Murders in State 30 avril 1974 the (Van Nuys) Valley News / UPI 326Order to Kill bared In Zebra Case Report 11 juin 1974 the Oakland Tribune 327Black Cult seized in 'Zebra' Killings 02 mai 1974 the (Van Nuys) Valley News / UPI 328Howard, p 151_152, 158-160 329Order to Kill bared In Zebra Case Report 11 juin 1974 the Oakland Tribune 'Zebra case informer says Crimes Photographed 13 juin 1974 the (Van Nuys) Valley News / UPI 330Zebra Killings linked to 80 Murders in State 30 avril 1974 the (Van Nuys) Valley News / UPI 331Axes, Saws, Machetes linked to Zebra Deaths 20 juin 1974 the (Van Nuys) Valley News / UPI 3324 zebra case Suspects freed 03 mai 1974 the Oakland Tribune p 1 p 16f

333Rotea Gilford, un ami d'enfance de Stallings et galement inspecteur de police San Francisco l'poque de Zebra
Killings, a affirm pendant un entretien accord au journaliste Jim Zamora qu'il savait que Stallings avait achet les munitions qui ont servi tuer certaines victimes des Zebra Killers et qu'il tait impliqu dans les meurtres. Zamora, Jim Herron In the 70s, he was Held in notorious S.F Zebra Killings 22 dcembre 1995 SFGates.com http://www.sfgate.com/cgi-bin/article.cgi?file=/examiner/archive/1995/12/22/NEWS8300.dtl (dernier accs le 19 fvrier 2006)
334Le cadavre dcompos de Dwight Stallings a t dcouvert dans une camionnette, San Francisco, le 30 septembre 1995. Walker, Thaii Suspect in '70s Zebra Killings Found Dead, Police believe dockworker was victim of Foul Play 12 octobre 1995 the San Francisco Chronicle p A-14 http://www.sfgate.com/cgi-bin/article.cgi?file=/chronicle/archive/1995/10/21/MN71353.DTL (dernier accs le 19 fvrier 2006) 335Grand Jury to hear Zebra case Tonight 06 mai 1974 the Oakland Tribune p 1 336Friendly driver Kills Hitchiker 13 janvier 1975 the Oakland Tribune p 5 Another Zebra Killing ? 14 janvier 1975 the Oakland Tribune p F11 337Jurors for Zebra Trial Selected 29 mars 1975 the Oakland tribune p 2E 338Four Black Muslims Convicted in 'Zebra' Killings 14 Mars 1976 The Lincoln Star (Sunday Journal and Star) / Associated Press p 1 339Voir note prcdente 3404 Zebra Murderers get Life 30 Mars 1976 the (Elirya) Chronicle telegram / UPI C'est Clark Howard qui signale que la secte a pay les frais d'avocat de ses tueurs. L'crivain Clark Howard a publi en 1979 un ouvrage intitul Zebra, the true account of the 179 days of terror in San Francisco dans lequel il a reconstitu le parcours des 4 meurtriers de la Nation de l'Islam ainsi que d'Anthony Harris. C'est ce jour des deux seuls ouvrages consacr ces vnements et un des rares qui documentent des crimes anti-blancs. On peut galement consulter en ligne celui de Julia Scherres The Zebra Killers, qui est toutefois bas, en grande partie, sur celui d'Howard.

http://www.crimelibrary.com/notorious_murders/mass/zebra_murders/index.html (dernire consultation le 19 fvrier 2006) Ces deux ouvrages, toutefois, ne documentent que les Zebra Killings qui se sont produits San Francisco.

341World Community Al-Islam

342Gardell, Ch 5, p 109 111 343This is the One 344Magida, Ch 7, p 129 345Gardell, Ch 6, p 141 346Lost and found Nation of Islam 347Noel, Peter. " Nations of Islam at war "19-25 mai 1999 the Village Voice 348Johnson, Allie " Heaven is Hell "27 Mars 2003 the (Kansas City) Pitch

http://www.pitch.com/Issues/2003-03-27/news/feature_full.html (dernier accs le 07 Aot 2006)

349Noel, Peter. " Raising Elijah "22-28 octobre 1997 the Village Voice 350Johnson, Allie " Heaven is Hell "27 Mars 2003 the (Kansas City) Pitch

http://www.pitch.com/Issues/2003-03-27/news/feature_full.html (dernier accs le 07 Aot 2006)

351" The Final Call ", une allusion aux trompettes du jugement dernier 352Gardell, Ch 6, p 140 353Marion Barry deviendra maire de Washington D.C. Pris en train de consommer du crack lors d'une opration du F.B.I, il recevra le soutien de la Nation de l'Islam et sera rlu par la population majoritairement noire de la ville. 354Jackson, Brooks Terrorists threaten to behead hostages 10 mars 1977 the Stevens Point (Wn) Daily Journal / Associated Press p 1-2 355Mohammad film cancelled 10 Mars 1977 the (Wisconsin Rapids) Daily Tribune / Associated Press 356Jackson, Brooks Terrorists threaten to behead hostages 10 mars 1977 the Stevens Point (Wn) Daily Journal / Associated Press p 1-2 357Hostages recall terror of D.C. Terrorist siege 14 mars 1977 the Wisconsin Rapids Daily Tribune 358Feinsilber, Mike Siege Leader released Ambassadors arrange bargain 11 mars 1977 the Syracuse Herald Journal A l'apoque, les islamistes de l'Ayatollah Khomeiny n'avaient pas encore pris le pouvoir en Iran. 359Hanafi leader makes threats, placed in jail 01 avril 1977 the (Mansfield Oh.) News Journal p 06 360Hanafi Terrorist group Sentenced 06 septembre 1977 the Oakland tribune / Associated Press p 01 361U.S. Plane hijacked to Cuba: destination Iran 25 janvier 1980 the Chilicothe Constitution Tribune / Associated Press p 12 362Ellis, Ruth W. 2 arrested, third sought in slying 24 juillet 1980 the (Frederick Md.) news p A1-A2. David Belfield a t pay par le rgime iranien et a t achemin en Iran aprs le meurtre de Tabatabai. Il a confess le meurtre la tlvision turque en 1996, n'exprimant aucun remord. En 2002, il a refait surface sous le nom d'Hasan Tanta, jouant le rle d'un des personnages principaux du film Kandahar du cinaste iranien Mohsen Makhmalbaf Farahmand, Azadeh American fugitiv cast as actor in 'kandahar' 10 janvier 2002 Daily Bruine Online 363Quinlain, Joe Black muslims blamed in the Stabbing of James Earl ray 05 Juin 1981 the gettysburgh (penn.) Times / Associated Press p 11 364FBI WF (fichier 7, p 57) 100-33683-102 courrier du 9 avril 1968 de l'enquteur de New York l'enquteur de Chicago. Propos tenus par Louis Farrakhan le 7 avril 1968 la mosque de Brooklyn. 365Lousberry Emilie Basketball Player receives probation in check fraud 11 septembre 1981 the Doylestown intelligencer p 2C 366Uphold 17 racket convictions 17 dcembre 1982 the (monessen, Penn) Valley Independent / UPI p 5 367Nol, Peter. "Nations of Islam at War" 19-25 mai 1999 the Village Voice 368Magida, Ch 7 p 130 369Noel, Peter. Bring me the Head 3-9 fvrier 1999, the Village Voice http://www.villagevoice.com/news/9905,noel,3812,1.html (dernier accs le 08 Aot 2006) 370Nation of Islam Convenese in Gary, Ind. 20 fvrier 1983 the (Elyria, Oh.) ,Chronicle telegram p A3 voir aussi Toure urges support for liberation 28 fvrier 1983 the (Doylestown, Penn.) Daily Intelligencer p 2 371Magida , Ch 8 p 143, 144 372Lobby Activities 28 Novembre 1983, Archives du Washington Report on Middle East Affairs http://www.wrmea.com/backissues/112883/831128005.html (Dernier accs le 13 Mars 2005) 373The five principles of the Jewish Defense League Site web de la Jewish Defense League (Dernier accs le 13 Mars 2005) 374Terrorist Group Profile: Jewish Defense League MIPT Terrorism Knowledge base http://www.tkb.org/Group.jsp?groupID=183 (Dernier accs le 13 mars 2005) 375Gardell, Ch 9 p 250 376Evanzz, Ch 16 p 364

377Union of American Hebrew Congregations

378Lobby Activities 28 Novembre 1983, Archives du Washington Report on Middle East Affairs http://www.wrmea.com/backissues/112883/831128005.html (dernier accs le 13 Mars 2005) Jewish American Committee 379Gardell, Ch 9 p 251 380Magida, Ch 9, p 146 - citation de Louis Farrakhan discours du Jour du Sauveur Chicago, 25 fvrier 1984 Gardell propose une variante de cette citation: Quand vous (LesJuifs hostiles Jesse Jackson) l'attaquez, vous attaquez le million de ceux qui sont en ligne derrire lui, Vous nous attackez tous. Si vous faites du mal ce frre, je vous met en garde au nom d'Allah, ce sera le dernier auquel vous faites du mal, voir Gardell, Chapitre 9 page 250 381Magida, Ch 8, p 149 382Gardell, Ch 6, p 121 383Gardell, Ch 9, p 253

384Gardell, Ch 9, p 251 385Magida, Voir Notes page 243 386Franklin & Moss, ch 23, p 467-468 387Sowell, Ch 8, p 223 388Franklin & Moss, ch 23, p 467-468 389Sowell, ch 8, p 222. Sowell explique clairement ce phnomne, que confirme les chiffres donnes par Franklin et Moss. 390Sowell, ch 8, p 222 391Franklin & Moss, ch 23, p 468 392Franklin & Moss, ch 24, p 477 393Franklin & Moss, ch 23, p 468 394Franklin & Moss, ch 24, p 477 395Magida, ch 8, p 168 - citation tire d'un entretien de Louis Farrakhan avec Arthur Magida en Aot 1993. 396Khadafy urges U.S. Blacks to form army, new state 25 fvrier 1985 the (Elyria, Oh.) Chronicle Telegram / Associated Press p A2 397Farrakhan repudiates Khadafy 26 fvrier 1985 the Chicago Daily Herald 398US Moslem leader sees 06 mai 1985 the (Elyria Oh.) Chronicle Telegram 399Gardell, Ch 6, p 131-133 400McFadden, Robert D. Unanswered Questions 07 mars 1988 the Syracuse Herald Journal / New York Times News Services p A6 401Increase in racial Violence 14 dcembre 1987 the Syracuse Post Standart p A6 402parents of assault victim request new prosecutor 21 fvrier 1988 the Syracuse Herald American / Associated Press 403McFadden, Robert D. Unanswered Questions 07 mars 1988 the Syracuse Herald Journal / New York Times News Services p A6 concernant les affirmation de Juanita Brawley lors de son passage au poste de police, voir aussi Tawana was a runaway, teen's aunt says 29 mars 1988 the Syracuse Herald Journal / Associated Press 404Brawley's account of abduction questionned 13 mars 1988 Syracuse Herald American / New York Times News Services p F5 405DA's Aide involved in Brawley Attack, lawyers Say 14 mars 1988 the Syracuse Post Standard p A14 406Brawley's aunt pleads not guilty 14 avril 1988 the Syracuse Herald Journal / Associated Press 407Adviser: Mrs Brawley to ignore order 22 mai 1988 the Syracuse Herald / Associated Press p B3 408Brawley's mother takes sanctuary in Queens church 08 juin 1988 the Syracuse Herald / Associated press p A13 409Jury Found no evidence that assault happened 07 octobre 1988 the (Annapolis) Capital / Associated Press 410Psychiatrist: Brawley faked disabilities 10 octobre 1988 the Syracuse Herald Journal p B2 411Margolin, Josh I am not a Liar 03 dcembre 1997 the Times Herald-Record http://www.recordonline.com/1997/12-03-97/jamtawan.htm (dernier accs le 22 fvrier 2006) 412Psychiatrist: Brawley Faked Disabilities 10 octobre 1988 the Syracuse Herald Journal p B2 413Kemron Studies Unable to Reproduce Koech Findings April 1992, Critical Path AIDS Project Vol 3 N4 http://www.aidsinfobbs.org/periodicals/critpath/34 (Dernier accs le 11 mars 2005)

414Gannett, Laurie Panel: Aids Drug Kemron Ineffectiv 28 avril 1992 AEGIS.com / Newsday http://www.aegis.com/news/newsday/1992/ND920412.html (Dernier accs le 12 mars 2005) 415Horvath, Hacsi AIDS heresies: From maverick science to conspiracy theories 15 septembre 1999, CNN.com http://edition.cnn.com/HEALTH/AIDS/9909/15/aids.heresies3/ (Dernier accs le 22 Mars 2005) 416Vaccines are dangerous: A Warning to the Black Community
417Hill, Martin Some Blacks believe in AIDS conspiracy 10 Novembre 1995, CNN.com http://www.cnn.com/US/9511/aids_conspiracy/ (Dernier accs le 04 avril 2005) 418Kemron Studies Unable to Reproduce Koech Findings April 1992, Critical Path AIDS Project Vol 3 N4 http://www.aidsinfobbs.org/periodicals/critpath/34 (Dernier accs le 11 mars 2005) 419Kemron Studies Unable to Reproduce Koech Findings April 1992, Critical Path AIDS Project Vol 3 N4 http://www.aidsinfobbs.org/periodicals/critpath/34 (Dernier accs le 11 mars 2005) 420Interferon alpha AIDS curecontroversy Mai/Juin 1995 NCAHF (National Council Against Health Fraud) News Volume18, Issue 3 - citant le Chicago Tribune du 14 Mars 1995 http://www.ncahf.org/nl/1995/5-6.html (Dernier accs 04 avril 2005) 421Kemron Studies Unable to Reproduce Koech Findings April 1992, Critical Path AIDS Project Vol 3 N4 http://www.aidsinfobbs.org/periodicals/critpath/34 (Dernier accs le 11 mars 2005) 422Whitfield, Leroy The secret Plot to destroy African Americans dcembre 2000, POZ.com http://www.poz.com/index.cfm2195.htm (Dernier accs le 04/04/200) Du mme auteur, lire galement le tmoignage suivant sur POZ.com Whitfield, Leroy Bite the Bullet July 2000 POZ.com http://www.poz.com/index.cfm2019.htm (Dernier accs le 04 Avril 2005) 423Whitfield, Leroy The secret Plot to destroy African Americans Dcembre 2000, POZ.com http://www.poz.com/index.cfm2195.htm (Dernier accs le 04/04/2005) 424Report Pegs Clinic AIDS Drug 14 Mars 1995 Associated Press, Disponible sur aegis.com http://www.aegis.com/news/ap/1995/AP950314.html (Dernier accs le 04/04/2005) 425Whitfield, Leroy The secret Plot to destroy African Americans Dcembre 2000, POZ.com http://www.poz.com/index.cfm2195.htm (Dernier accs le 04/04/2005) 426 Anderson, Christopher NIH plans trials of controversial AIDS Drug 11 mai 1992, Nature / aegis.com http://www.aegis.com/news/ads/1992/AD922307.html (Dernier accs le 04/04/2005) 427Report Pegs Clinic AIDS Drug 14 Mars 1995 Associated Press, Disponible sur aegis.com http://www.aegis.com/news/ap/1995/AP950314.html (Dernier accs le 04/04/2005)

428Goldstein, Amy "An AIDS Cure or a False Hope? Disputed Drug Starts NIH Test" 24 avril 1996 Washington Post

http://www.aidsinfobbs.org/library/cdcsums/1996/0817 (Dernier accs le 04/04/2005)

429Goldstein, Ami, After Unpromising Start, NIH Halts study of Disputed AIDS Drug Kemron 24 Juillet 1997 Washington Post / aegis.com http://www.aegis.com/news/ads/1997/AD971410.html (Dernier accs le 04 avril 2005) 430Goldstein, Amy IRS freezes Assets of AIDS Clinic Affiliated With Nation of Islam 13 Septembre 1996 Washington Post / Aegis.com http://www.aegis.com/news/ads/1996/AD961738.html (Dernier accs le 04 avril 2005) 431Whitfield, Leroy The secret Plot to destroy African Americans Dcembre 2000, POZ.com http://www.poz.com/index.cfm2195.htm (Dernier accs le 04/04/2005) 432Hill, Martin Some Blacks believe in AIDS conspiracy 10 Novembre 1995, CNN.com http://www.cnn.com/US/9511/aids_conspiracy/ (Dernier accs le 04/04/2005) 433Date de Publication mentionne sur le site web bestwebbuys.com (dernier accs le 05 avril 2005) 434sans que ne soit jamais voqu le rle des Africains dans la mise en oeuvre du commerce triangulaire, la traite transsaharienne pratique par les Arabes ou l'esclavagisme subit par les population europennes (plus d'un million d'europens ont t rduits en esclavage par les maghrbins entre le XVIme et le XIXme sicles) Caroll, Rory New book reopens old arguments about slave raids on Europe 11 mars 2005, The Guardian

http://books.guardian.co.uk/news/articles/0,6109,1166849,00.html (dernier accs le 05 avril 2005)

435On retrouve ici une variante du thme des origines caches de l'homme blanc. D'une vrit qui doit tre rvle l'homme noir endormi 436Jordan, Winthrop D. Slavery and the Jews Septembre 1995, The Atlantic http://www.theatlantic.com/issues/95sep/noi.htm (dernier accs le 26 avril 2004) 437Gates, Henry Louis Jr. Black Demagogues ans Pseudo Scholar 10 juillet 1992, the New York Times. 438Man gets 19 years in Crown Heights slaying 01 avril 1998, CNN.com 439Box, Terry Group see rise in hate crimes against whites 01 mai 1993, the Seattle Times. 440"State Supreme court sets Detroit man's execution date" 11 mars 2005, (grand rapids MI) Wood TV/ Associated Press http://www.woodtv.com/Global/story.asp?S=3066227 441Muhammad, khalid Abdul, confrence Kean College, 29 Novembre 1993 transcription diffuse sur soc.culture.jewish . Page archive par Google groups 442Muhammad, khalid Abdul, confrence Kean College, 29 Novembre 1993 transcription diffuse sur soc.culture.jewish . Page archive par Google groups 443Congressional Black Caucus 444Magida, Ch 9, p 173-180 445Magida, Ch 9, p 179 446Gardell, Ch 9, p 265 447Gardell, Ch 9, p 267 Thomas Gardell explique que la rhabilitation symbolique de khalid Abdul Muhammad n'empchera pas celui-ci de prendre peu peu ses distances avec la Nation de l'Islam pour devenir un des principaux dirigeants d'un mouvement nationaliste noir plus radical et plus raciste que la NOI, le New Black Panther Party. khalid Muhamad est dcd au dbut de l'anne 2001. 448Ice Cube Death Certificate 1991 449Ice Cube " True to the game "1992 vido disponible sur youtube.com http://www.youtube.com/watch?v=qtUeSSz4R38 (dernier accs le 04 Aot 2006) 450Ice Cube, Cave Bitch, Album Lethal Injection Dcembre 1993 Give me a black goddess sister I can't resist her. No stringy haired blonde / hair blue eyed pale skinned buttermilk complexion. Grafted recessive / depressive ironing board backside straight up and straight down. No frills no thrills Miss six o'clock subject to have the itch mutanod / caucazod white cave bitch. 451Ice Cube, Heaven, Album Lethal Injection Dcembre 1993 The devil made you a slave and he gave you a bible / 400 years gettin' our ass kicked / By so called christians and catholics / But I watch 'em burn in a fire... I just stare at the church man ... / But Elijah's got a plan Got the white man screamin': 'Damn that Farrakhan! 452D. Chuck But Who to protect us from you ? publicenemy.com 12 Juillet 2001 4531977-1981 brotherminister.com 454D. Chuck But Who to protect us from you ? publicenemy.com 12 Juillet 2001 455Professor Griff Wikipdia http://en.wikipedia.org/wiki/Professor_Griff (dernier accs le 19 Mars 2006) 456Bring The Noise Public Enemy 1988 paroles disponibles sur le site lyricsdepot.com http://www.lyricsdepot.com/public-enemy/bring-the-noise.html (dernier accs le 19 mars 2006) 457Party for your right to fight Public Enemy 1988, paroles disponibles sur sing365.com http://www.sing365.com/music/lyric.nsf/Party-For-Your-Right-To-Fight-lyrics-PublicEnemy/B01381DA2F8FAF3F482568A40006E392 (dernier accs le 19 mars 2006) 458Professor Griff Wikipdia http://en.wikipedia.org/wiki/Professor_Griff (dernier accs le 19 Mars 2006) 459Sur A tribe Call Quest, voir Moon, Tom Tribe says they're not just one of the crowd the Syracuse Herald Journal 18 Juillet 1995 460FBI C13X (fichier 2, p 7-22) courrier du 17 janvier 1966, p 2-17

461Swedenburg, Ted Islam in the Mix: Lessons of the five percent University of Arkansas Novembre 1996 http://comp.uark.edu/~tsweden/5per.html (dernier accs le 22 mars 2006)
462FBI 5% (fichier1, p 73-74) - courrier de l'agent du bureau de New York dat du 18 octobre 1965 p 3-4 463Sullivan, James W. Harlem '5 percenters' terror group revealed New York Herald Tribune 15 octobre 1965 [voir FBI 5%,

fichier 1, page 80] 464Sullivan, James W. Harlem '5 percenters' terror group revealed New York Herald Tribune 15 octobre 1965 [voir FBI 5%, fichier 1, page 86-87] 465Sullivan, James W. A school... And Harlem's 5 percenters New York Herald Tribune 1965 [voir FBI 5%, fichier 1, page 80] 466Sullivan, James W. Harlem '5 percenters' terror group revealed New York Herald Tribune 15 octobre 1965 [voir FBI 5%, fichier 1, page 80] 467Sullivan, James W. Harlem '5 percenters' terror group revealed New York Herald Tribune 15 octobre 1965 [voir FBI 5%, fichier 1, page 80] 468Bigart, Homer Wingate warns of negro revolt if Hayou's Program is Curbed New York Times 15 octobre 1965 469Harlem Moderate is murdered The Washington post Times Herald/ UPI 14 juin 1969 [FBI C13X, fichier 3 p 24] Hirsch, Michael City lit: the power mediocre Citylimits.org Decembre 2001 http://www.citylimits.org/content/articles/articleView.cfm?articlenumber=607 (dernier accs le 21 mars 2006) 470Todorovic, Alex they call themselves five percenters Point avril Vol 7 N77 1996 http://www.scpronet.com/point/9604/p06.html (dernier accs le 21 mars 2006) 471Faso, Frank Kenyatta's Pal Killed, Cops see muslim war New York Daily News 14 juin 1969 [FBI C13X, fichier 3 p 25] 472Police seek Aid to Solve Killing of Clarence 13X The (washington) Sunday Star/ Associated Press 15 juin 1969 [FBI C13X, fichier 3 p 27]

473Swedenburg, Ted Islam in the Mix: Lessons of the five percent University of Arkansas Novembre 1996 http://comp.uark.edu/~tsweden/5per.html (dernier accs le 22 mars 2006) Voir aussi Harris, Mark edutainment: the rise and fall of Hip-Hop's intelligentsia PopMatters 01 avril 2005 http://www.popmatters.com/music/features/050401-edutainment.shtml (dernieraccs le 22 mars 2006)
47416. Who is the 5% in this poor part of the Earth? Ans . - They are the poor, righteous teachers, who ... teach that the living god is the son of man, the supreme being, the (black man) of Asia. caractres gras ajouts 475Ice Cube, Enemy, Album Lethal Injection Dcembre 1993 Master Farad Muhammad comin like a comet / when they see em, they all start to vomit / 1995, Elijah is alive Lewis Farrakhan, NOI / Bloods and Crips and little ol me / and we all gettin ready for the enemy 476Bierbauer, Charles Million March messenger; not message, causing division 15 octobre 1995 CNN.com http://www3.cnn.com/US/9510/megamarch/10-15/index.html (Dernier accs le 07 avril 2005) 477Brother minister timeline - 1993-1995 / document disponible en ligne (Dernire consultation le 18 mars 2005) La date o la Million man March doit se produire semble avoir t fixe ds 1993. Dans Lethal Injection l'Album d'Ice Cube auquel particip khalid Abdul Muhammad, le rappeur fait allusion l'anne 1995 dans la chanson Enemy 478Equal opportunity 479Affirmative Action 480Congressional Black Caucus 481Farrakhan causes new controversy as march approaches 14 octobre 1995 CNN.com http://www3.cnn.com/US/9510/megamarch/10-14/march/index.html (Dernier accs le 07 avril 2005) 482Quarles, Norma Behind Million Men, black women 16 octobre 1995 CNN.com http://www3.cnn.com/US/9510/megamarch/10-16/women/index.html (Dernier accs le 07 avril 2005) 483Collings, Anthony Controversy over Million Man March picks up pace 16 octobre 1995 http://www3.cnn.com/US/9510/megamarch/10-15/pm/index.html (Dernier accs le 07 avril 2005) 484Farrakhan revels in the spotlight of Million Man March 16 octobre 1995 CNN.com http://www3.cnn.com/US/9510/megamarch/10-16/update/index.html (Dernier accs avril 2005) 485Collings, Anthony Controversy over Million Man March picks up pace 16 octobre 1995 http://www3.cnn.com/US/9510/megamarch/10-15/pm/index.html (Dernier accs le 07 avril 2005) 486Bierbauer, Charles Its goal more widely accepted than its leader 17 octobre 1995 CNN.com http://www3.cnn.com/US/9510/megamarch/10-17/notebook/index.html (Dernier accs le 07 avril 2005) 487Morton, Bruce The Swaying of the black Vote 16 octobre 1995 CNN.com http://www3.cnn.com/US/9510/megamarch/10-16/vote/index.html (Dernier accs le 07 avril 2005) 488Vercammen, Paul Celebrities Speak Out at the Million Man March CNN.com 17 octobre 1995 http://www3.cnn.com/SHOWBIZ/misc/9510/mmm_celebs/index.html (Dernier Accs 12 Avril 2005) 489One Million Strong: the Album, compilation of artists, 1995, Mergela Records, Solar Records/Hines Co., Prolific Record Quelques Artistes participants: 2 Pac (Tupac), Notorious B.I.G., Channel Live, Alkaholiks, Crazy Tee & C-No Gee, Snoop Doggy Dog, Dr DRE, Sunz of Man, Step X Step Bone Thugs-N-Harmony, X-Niggas, Top Authority, Def Clicc, Black Wine, Kaotic Sypher featuring Bogous, True and P.I. Crazee, Chuck D (membre de public enemy), E-Rule, Ice T, ice Cube... 490Farrakhan revels in the spotlight of Million Man March 16 octobre 1995, CNN.com http://www3.cnn.com/US/9510/megamarch/10-16/update/index.html (Dernier accs avril 2005) 491Ignatiev, Nol. " The point is not to interpret whiteness but to abolish it " confrence donne Berkeley, Californie, le 13 avril 1997 racetraitor.org 492" abolish the white race by any means necessary " Race Traitor N1, hiver 1993. dtail interessant : By any means necessary est un clin d'oeil Malcolm X, qui l'expression est associe. 493"The institution of white spremacy" CWS workshop p 2 494McIntosh, Peggy. " White Privilege: unpacking the invisible Knapsack " 1988 495McIntosh, Peggy. " White Privilege: unpacking the invisible Knapsack " 1988 496" The Whiteness question " 497Jay, Gregory. " introduction to whiteness studies " 17 mars 2005 Univesity of Wisconsin-Milwaukee 498Minister Farrakhan Challenges Black men 17 octobre 1995, CNN.com (transcription du discours de Louis Farrakhan la

Million Man March http://www3.cnn.com/US/9510/megamarch/10-16/transcript/index.html (Dernier accs le 12 Avril 2005) Arthur Magida prcise dans son livre prophet of rage que le nez et les yeux du sphinx ont t dtruits par les mamelouks ottomans qui dominaient l'gypte prs de 11 sicles avant la conqute de l'gypte par Napolon. (Magida, p 195) 499Farrakhan revels in the spotlight of Million Man March 16 octobre 1995, CNN.com http://www3.cnn.com/US/9510/megamarch/10-16/update/index.html (Dernier accs avril 2005) 500The Million Man March, One Year later 16 octobre 1996 CNN.com http://edition.cnn.com/US/9610/16/march.retrospective/index.html (dernier accs le 12 avril 2005) 501Farrakhan launches voter registration drive 19 octobre 1995 CNN.com http://edition.cnn.com/US/Newsbriefs/9510/10-18/index.html (dernier accs le 12 avril 2005)The Million Man March, One Year later 16 octobre 1996 CNN.com http://edition.cnn.com/US/9610/16/march.retrospective/index.html (dernier accs le 12 avril 2005) 502News briefs, Farrakhan meets Mandela, stirs controversy 28 janvier 1996 CNN.com http://edition.cnn.com/WORLD/Newsbriefs/9601/01-28/pm/index.html (dernier accs le 12 avril 2005) 503News Briefs, Farrakhan's Iran visit called shameful 15 fvrier 1996 CNN.com http://edition.cnn.com/US/Newsbriefs/9602/02-15/pm.html (dernier accs le 12 avril 2005)News briefs, Justice department probes Farrakhan's trip abroad 26 fvrier 1996 CNN.com http://edition.cnn.com/US/Newsbriefs/9602/02-26/index.html (dernier accs le 12 avril 2005) 504Hurst, Steve, Treasury rejects Farrakhan's bid to get lybian money 28 Aot 1996 CNN.com http://edition.cnn.com/US/9608/28/farrakhan.libya/index.html (dernier accs le 13 avril 2005) 505Gadhafi celebrates 27 years in power 01 septembre 1996 CNN.com http://edition.cnn.com/WORLD/9609/01/libya/index.html (dernier accs le 13 avril 2005) 506Les destinations du troisime world frienship tour seront entre autres: Cuba, Les Bermudes , Les Phillippines, Les Emirats Arabes Unis, L'arabie Saoudite, le Libria, Le Niger, La Gambie, le Mali, Le Malawi, la Rpublique Dmocratique du Congo, l'Egypte, la Jordanie, la Lybie, l'Iraq, l'Iran, Isral et les territoires palestiniens occups, Les Commores, la Core, la Russie, le Daguestan, l'Ethiopie, l'Ouganda... 507Muhammad, Askia Picture perfect beginning for Farrakhan World friendship tour III worldfriendshiptour.noi.org Dcembre 1997 508Noel, Peter. " In the Shadow of Death "17-23 mars 1999 the Village Voice 509Black US Muslim leader in Bagdad 09 dcembre 1997 BBC News http://news.bbc.co.uk/1/low/world/middle_east/38146.stm (dernier accs le 13 avril 2005) 510Farrakhan visits Palestinian lands 14 dcembre 1997 CNN.com http://edition.cnn.com/WORLD/9712/14/farrakhan/index.html (dernier accs le 13 avril 2005) 511Farrakhan in Egypt 17 dcembre 1997 BBC News http://news.bbc.co.uk/1/low/world/middle_east/40357.stm (dernier accs le 13 avril 2005) Sur la visite de Louis Farrakhan en Lybie, voir aussi sur le site de la BBC Farrakhan meets Qaddafi 21 dcembre 1997 BBC News http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/middle_east/41520.stm (dernier accs le 13 avril 2005) Farrakhan and Gaddafi Discuss persecution of Muslims in USA 22 dcembre 1997 BBC News http://news.bbc.co.uk/1/low/world/monitoring/41605.stm (dernier accs le 13 avril 2005) Farrakhan Warns Isral 23 dcembre 1997 BBC News http://news.bbc.co.uk/1/low/world/africa/41995.stm (dernier accs le 13 avril 2005) 512Farrakhan says lift sanctions on Iraq, Libya and Sudan 27 dcembre 1997 BBC News http://news.bbc.co.uk/1/low/world/africa/42779.stm (dernier accs le 13 avril 2005) 513Farrakhan visits liberia 27 dcembre 1997 BBC News http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/africa/42853.stm (dernier accs le 13 avril 2005) Farrakhan, Taylor pray for Liberian 'healing' (Document disponible en ligne, Dernier accs le 23 mars 2005) 514Black american leader Farrakhan in Congo-Kinshasa 03 janvier 1998 BBC News http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/africa/44456.stm (dernier accs le 13 avril 2005) 515Friendship tour discovers 'secrets' of Africa janvier 1998 worldfriendshiptour.noi.org (Document disponible en ligne, Dernier accs le 23 mars 2005) le commentateur de la Nation de l'Islam, pour dcrire le passage de Farrakhan en Ethiopie, donne un exemple de la rhtorique afrocentriste de la Nation de l'Islam et de sa vision de l'Islam, le Christianisme et le Judasme comme tant des religions Noires: Comme l'Egypte, le Soudan et l'Arabie Saoudite, ses voisins de la mer rouge, l'Ethiopie est riche d'histoire religieuse et elle est le sige du traditionnel culte chrtien Copte. Ni l'islam, ni la chrtient, ni le judasme n'ont t exports dans ce berceau de la civilsation par les Arabes ou les Europens. 516Farrakhan visits Sudan 16 janvier 1998 BBC News http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/africa/47972.stm (dernier accs le 13 avril 2005) 517Friendship tour joins Ramadan celebration 01 fvrier 1998 worldfriendshiptour.noi.org (Document disponible en ligne, Dernier accs le 13 avril 2005) 518 Nation of Islam's Farrakhan in Moscow 30 janvier 1998 BBC News http://news.bbc.co.uk/1/world/monitoring/51888.stm (dernier accs le 17 mars 2005) Daghestan interrupts Farrakhan visit 2 fvrier 1998 BBC News http://news.bbc.co.uk/1/low/world/europe/52775.stm (dernier accs le 17 mars 2005) Daghestan expells Farrakhan delegation 2 fvrier 1998 BBC News http://news.bbc.co.uk/1/low/world/europe/52689.stm (dernier accs le 17 mars 2005) 519Nigeria names street after Louis Farrakhan 06 fvrier 1998 BBC News http://news.bbc.co.uk/1/low/world/africa/54135.stm (dernier accs le 13 avril 2005) 520Muhammad, Askia. Frienship in Korea Fvrier 1998 worldfriendshiptour.noi.org

(Document disponible en ligne, Dernier accs le 23 mars 2005) 521Muhammad, Askia. Min. Farrakhan visits Cuba, Bermuda Fvrier 1996 worldfriendshiptour.noi.org (Document disponible en ligne, Dernier accs le 23 mars 2005) 522Noel, Peter. " Who is gunning for ex-Farrakhan spokesmen? "24-30 mars 1999 the Village Voice 523FBI MX (fichier 8a, p 66) 100-399321-56 courrier du bureau de New York, p 1 FBI MX (fichier 8b, p 64) 100-399321-60 courrier du bureau de New York, p 30 524Sanchez, Rene. " Comparing the suffering of millions Ex-Farrakhan aide minimizes Holocaust " 19 avril 1994,The Washington Post, page b.01 section: Metro 525Melillo, Wendy. " Dissent raised as Ex-Farrakhan aide returns to Howard U. " 20 avril 1994, The Washington Post, page b.01 section: Metro 526Gregory, Sophfronia Scott. Black Rage: in defense of a Mass murderer 6 juin 1994, Time Magazine. http://www.time.com/time/magazine/printout/0,8816,980835,00.html (dernier accs le 1 octobre 2006) 527Toufexis, Anastasia. A Mass murderer's Journey toward Madness 20 dcembre 1993, Time Magazine http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,979847,00.html (dernier accs le 1 octobre 2006) 528"New Black panther party 9 local objectives newblackpanther.com (dernier accs le 04 Aot 2006) 529"10 point platform" newblackpanther.com (dernier accs le 04 Aot 2006) On voit ici que le chiffre avanc de 600 millions de plus se veut cent fois plus lev que le nombre de morts imputs l'holocauste. Les priodes de temps avances sont celles de la mythologie raciste de la nation de L'islam 530Noel, Peter. "Rage against Muhammad" 19-25 Aot 1998 the Village Voice http://www.villagevoice.com/news/9834,noel,3378,1.html (dernier accs le 08 Aot 2006) 531Nol, Peter. "Keep your eye on Malik Shabazz" 23-29 Septembre 1998 the Village Voice 532"Youths' voices overshadowed by politics" 10 septembre 1998, the Michigan Daily 533Entretien de Malik Zulu Shabazz et Quannel X pendant l'mission "The Bill O'Reilly Factor" 3 Septembre 1998, FoxNews http://www.youtube.com/watch?v=cOe1B5OoCDY (dernier accs le 08 Aot 2006) 534Noel, Peter. "Rage against Muhammad" 19-25 Aot 1998 the Village Voice http://www.villagevoice.com/news/9834,noel,3378,1.html (dernier accs le 08 Aot 2006) 535Noel, Peter. "The hunt for khalid Abdul Muhammad" 7 -13 octobre 1998 the Village Voice http://www.villagevoice.com/news/9841,noel,691,1.html (dernier accs le 05 Aot 2006) 536" Youths' voices overshadowed by politics "10 septembre 1998, the Michigan Daily http://www.pub.umich.edu/daily/1998/sep/09-10-98/edit/edit2.html (dernier accs le 08 Aot 2006) 537Hentoff, Nat. " Co-conspirator : khalid and Safir "16-22 septembre 1998, the Village Voice http://www.villagevoice.com/news/9838,hentoff,3551,6.html (dernier accs le 08 Aot 2006) 538Noel, Peter. " By any Means (unnecessary) "1-7 septembre 1999, the Village Voice http://www.villagevoice.com/news/9935,noel,8028,1.html (dernier accs le 08 Aot 2006) 539 "'Million Youth' crowd clashes with police" 05 septembre 1998 CNN

http://www.cnn.com/US/9809/05/million.youth/index.html?eref=sitesearch (denier accs le 08 Aot 2006)

540Noel, Peter. " If I must Die " 21-27 fvrier 2001, the Village Voice http://www.villagevoice.com/news/0108,noel,22444,1.html (dernier accs le 08 Aot 2006) 541Noel, Peter. " In the Shadow of death " 17-23 Mars 1999, the Village Voice http://www.villagevoice.com/news/9911,noel,4495,1.html (dernier accs le 08 Aot 2006) 542Noel, Peter. " Who is gunning for ex-Farrakhan spokesmen? " 24-30 mars 1999 the Village Voice http://www.villagevoice.com/news/9912,noel,4590,1.html (dernier accs le 08 Aot 2006) 543Sur ce point, voir Noel, Peter. " In the Shadow of death " 17-23 Mars 1999, the Village Voice http://www.villagevoice.com/news/9911,noel,4495,1.html (dernier accs le 08 Aot 2006) Cette proposition n'a rien de surprenant puisque Farrakhan a adopt certaines ides de l'extrme gauche anti-raciste et de la Blancheur. Ds l'instant que des Blancs sont engags dans la destruction de leur propre culture et de leur socit, il est possible Farrakhan de leur faire une place dans sa Nation. 544Noel, Peter. " Nations of Islam at war " 19-25 avril 2006 the Village Voice http://www.villagevoice.com/news/9920,noel,5892,1.html (dernier accs le 08 Aot 2006) 545Noel, Peter. " Farrakhan Jews " 08-14 dcembre 2006 the Village Voice http://www.villagevoice.com/news/9949,noel,10796,5.html (dernier accs le 08 Aot 2006) 546Noel, Peter. " The Shame of Mosque N7 " 06-12 Septembre 2000 the Village voice http://www.villagevoice.com/news/0036,noel,17936,1.html (dernier accs le 08 Aot 2006) 547Farrakhan tells thousands to 'take care' of family unit 16 octobre 2002 CNN.com/Associated Press http://archives.cnn.com/2000/US/10/16/family.march.04.ap/index.html (dernier accs le 13 avril 2005) 548Dart, Bob 'Million family March' convenes today in D.C 16 octobre 2000 Seattle Post intelligencer http://seattlepi.nwsource.com/national/pot161.shtml?searchpagefrom=2&searchdiff=1614 (dernier accs le 13 avril 2005) 549Montgomery, Alice One Nation Under Farrakhan 17 octobre 2000 Salon.com http://dir.salon.com/news/feature/2000/10/17/march/index.html (dernier accs le 13 avril 2005) 550Dart, Bob 'Million family March' convenes today in D.C 16 octobre 2000 Seattle Post intelligencer http://seattlepi.nwsource.com/national/pot161.shtml?searchpagefrom=2&searchdiff=1614 (dernier accs le 13 avril 2005) 551Entous, Adam Democrats slam Farrakhan's words on Lieberman 12 Aot 2000 IOL.com http://www.iol.co.za/index.php?set_id=1&click_id=3&art_id=qw966112381754B251 (dernier accs le 13 avril 2005) 552Phillips, Jeff. Muslims 'key' to US elections 29 Aot 2002, BBC News http://news.bbc.co.uk/2/hi/americas/901033.stm (dernier accs le 30 juillet 2006) 553Liberman says he's open to meeting Farrakhan 26 Septembre 2000 CNN.com / Reuteurs http://archives.cnn.com/2000/ALLPOLITICS/stories/09/26/campaign.lieberman.farrakhan.reut/index.html (dernier accs le 13 avril 2005) 554Herbert, Ross Mugabe and Harlem egg each other on 09 septembre 2000 IOL.com/the Sunday Independent

http://www.iol.co.za/index.php?set_id=1&click_id=68&art_id=ct2000090917252083M450247 (dernier accs le 25 avril 2005)

555Shock defeat for Mugabe 15 fvrier 2000, BBC News http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/africa/641817.stm (dernier accs le 25 avril 2005)
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http://www.telegraph.co.uk/news/main.jhtml?xml=/news/2006/05/25/wsnipe25.xml&sSheet=/news/2006/05/25/ixne ws.html (dernier accs le 29 juillet 2006)

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591Courrier de Louis Farrakhan dat du 11 septembre 2006, disponible sur le site de la Nation de l'Islam. 592Communiqu de presse de la Nation de l'Islam dat du 06 janvier 2007, disponible sur le site de la Nation de l'Islam. 593Spellman, A. B. " Guerre coloniale aux USA. Une interview exclusive de Malcolm X "Juillet-Aot 1964, Rvolution (voir FBI MX fichier 23b p 122) 594Porter, Ruth. " Paris meeting hears Malcolm X "7 dcembre 1964, the Militant (FBI MX fichier 21b, p 106-107) 59510 fvrier 1965, the New York Times/UPI (FBI MX fichier 22a, p 3) 596Decugis, Jean-Michel " Le " Pouvoir noir " embrigade Paris " Le Figaro N 16337, Lundi 24 fvrier 1997, p 32

597Muhammad, Tynnetta " The millenium Celebration: Egypt, a sign " 01 janvier 2000, The Final Call On-line edition 598Muhammad, Rosalind, " Rage run rampant among African and Arab youth in France " 12 janvier 1999, The Final Call On-line edition 599Muhammad, Tynnetta " The millenium Celebration: Egypte, a sign "01 janvier 2000, The Final Call On-line edition 600" Saviours' day event update from delxino: Saturday" 26 fvrier 2000, tagteammarketing.com
601" Interview de Kmi Sba, fara de la Tribu KA" 24 Novembre 2005 africamaat.com http://web.archive.org/web/20060210065543/http://africamaat.com/article.php3?id_article=479 (dernier accs le 06 avril 2007 via les archives du Web) 602Propos cits dans le Bulletin N40 de l'AGRIF

603"Kmi Sba : R(volution): pourquoi je fonde la =Tribu Ka" Afrostyly.com http://www.afrostyly.com/afro/actualite/kemi_seba_tribu_ka.htm (dernier accs le 01 Aot 2006)
604Kmi Sba mentionne khalid Muhammad dans le texte "le bal des vendus" (sous une mauvaise orthographe) et dans la confrence de presse qui a suivit la dissolution de la Tribu Ka (dernier accs le 01 aot 2006)

http://www.bcdlabel.com/communique_tribu_ka.htm (dernier accs le 01 aout 2006)

605Muhammad, khalid Abdul, confrence Kean College, 29 Novembre 1993 transcription diffuse sur soc.culture.jewish . Page archive par par Google groups 606" Interview de Kmi Sba, fara de la Tribu KA" 24 Novembre 2005 africamaat.com http://web.archive.org/web/20060210065543/http://africamaat.com/article.php3?id_article=479 (dernier accs le 06 avril 2007 via les archives du Web)

607"Kmi Sba : R(volution): pourquoi je fonde la =Tribu Ka" Afrostyly.com http://www.afrostyly.com/afro/actualite/kemi_seba_tribu_ka.htm (dernier accs le 01 Aot 2006)
608"Le parti kmite prsent par Kmi Seba" 20 Aot 2004, afrostyly.com

http://www.afrostyly.com/afro/actualite/parti_kemite/parti_kemite_presentation.htm (dernier accs le 01 Aot 2006)

609Bronner, luc et Laronche, Martine " A Paris, les casseurs ont frapp et vol de nombreux manifestants " 09 mars 2005 lemonde.fr (dernier accs le 12 mars 2005) http://www.lemonde.fr/cgi-bin/ACHATS/acheter.cgi?offre=ARCHIVES&type_item=ART_ARCH_30J&objet_id=891940 610Bronner, Luc " Manifestations lycennes : 32 casseurs placs en garde vue "10 mars 2005 lemonde.fr (dernier accs le 12 mars 2005) http://www.lemonde.fr/cgi-bin/ACHATS/acheter.cgi?offre=ARCHIVES&type_item=ART_ARCH_30J&objet_id=892106 611Bronner, luc et Laronche, Martine " A Paris, les casseurs ont frapp et vol de nombreux manifestants "09 mars 2005 lemonde.fr (dernier accs le 12 mars 2005) http://www.lemonde.fr/cgi-bin/ACHATS/acheter.cgi?offre=ARCHIVES&type_item=ART_ARCH_30J&objet_id=891940 612Bronner, Luc " Lo, 16 ans : " Comme s'ils pensaient que nous, les " Blancs "parisiens, on avait plein de fric. "15 mars 2005 lemonde.fr (dernier accs le 15 mars 2005) http://www.lemonde.fr/cgi-bin/ACHATS/acheter.cgi?offre=ARCHIVES&type_item=ART_ARCH_30J&objet_id=892825 613Bronner, Luc " manifestations de lycens : le spectre des violences anti-Blancs "15 mars 2005 lemonde.fr (dernier accs le 15 mars 2005) http://www.lemonde.fr/cgi-bin/ACHATS/acheter.cgi?offre=ARCHIVES&type_item=ART_ARCH_30J&objet_id=892824 614Brizard, Caroline " Les Blancs sont plus faciles choper " 14 avril 2005 nouvelobs.com De tels propos montrent que les jeunes Noirs ne savent pas grand choses sur les traites ngrires et que leur discours sur l'esclavage relve du racisme anti-blancs. Le Sngal a t un des principaux pays pourvoyeurs d'esclaves lors de la traite transatlantique tandis que le Mali a t une des plaques tournantes de la traite transaharienne. 615" Un appel contre le " racisme anti-blancs " "26 mars 2006 nouvelobs.com (dernier accs le 08 avril 2005) http://archquo.nouvelobs.com/cgi/articles?ad=societe/20050325.OBS2251.html&host=http://permanent.nouvelobs.com/ (dernier accs le 11 Aot 2006) 616" L'objectif, sans le dire, tait de pourrir la manifestation "13 avril 2005 lemonde.fr (dernier accs le 14 avril 2005) http://www.lemonde.fr/cgi-bin/ACHATS/acheter.cgi?offre=ARCHIVES&type_item=ART_ARCH_30J&objet_id=896780

617"Kmi Sba : R(volution): pourquoi je fonde la =Tribu Ka" Afrostyly.com http://www.afrostyly.com/afro/actualite/kemi_seba_tribu_ka.htm (dernier accs le 01 Aot 2006)
618" Entretien avec Kemi Seba de la tribu Ka" 04 octobre 2005, kamayiti.com 619" Entretien avec Kemi Seba de la tribu Ka" 04 octobre 2005, kamayiti.com 620Bianco, Fabrice. "Le chef de la Tribu Ka rpond Novopress" Novopress.info France

http://fr.novopress.info/?p=5276 (dernier accs le 31 juillet 2006)

621Bianco, Fabrice. "Le chef de la Tribu Ka rpond Novopress" Novopress.info France

http://fr.novopress.info/?p=5276 (dernier accs le 31 juillet 2006)

622" Entretien avec Kemi Seba de la tribu Ka" 04 octobre 2005, kamayiti.com 623" Entretien avec Kemi Seba de la tribu Ka "04 octobre 2005, kamayiti.com 624" L'cole d'Hor (institut pour enfants de la Tribu Ka) "14 fvrier 2006, africamaat.com 625 Taharka, Fari " Arrestation de Kmi Sba sur Ordre de Sarkkkozy "01 Aot 2006 Quibla.net

http://quibla.net/france2006/ilan.htm (dernier accs le 03 Aot 2006)

626Le contentieux sur le nom est li une association noire " africagora ", par ailleur subvenione par l'Etat, qui promeut un agenda

communautaire en promouvant l'embauche de personnes de race noire. 627Dieudonn. " Communiqu de Dieudonn Propos de la tribu Ka " 13 avril 2005, lesogres.org,

http://lesogres.org/article.php3?id_article=334 (dernier accs le 1 octobre 2006)

628" Des Nouvelles du procs de Kmi Sba " 10 novembre 2005, africammat.com

http://www.africamaat.com/article.php3?id_article=468 (dernier accs le 01 Aot 2006)

629Seba, Kmi. " Le Bal des vendus " bcdlabel.com

http://www.bcdlabel.com/communique_tribu_ka.htm (dernier accs le 01 aout 2006)

630Paris kidnap gang 'uses blondes as bait'" 16 fvrier 2006, Times Online 631Naughton, Philippe. " Paris Kidnap gang suspect arrested in Ivory Coast " 23 Fvrier 2006, Timesonline 632Les infrkentables, entretien avec Kemi Sba, 17 avril 2006, diffus sur www.tvdieudo.com 633" Kmi Sba, leader de la tribu Ka: " le systme occidentalo-smite s'est vertu depuis des sicles et des sicles nous brimer " 18 avril 2006 Observatoire du Communautarisme http://www.communautarisme.net/Kemi-Seba,-leader-de-la-Tribu-Ka-le-systeme-occidentalo-semite-s-est-evertue-depuis-dessiecles-et-des-siecles-a-nous_a736.html (dernier accs le 31 juillet 2006) 634Arrestation de Kemi Seba 25 fvrier 2006, africamaat.com 635" Video attribue la LDJ : Claudy Siar va porter plainte " 02 juin 2006, nouvelobs.com http://archquo.nouvelobs.com/cgi/articles?ad=societe/20060602.OBS0203.html&host=http://permanent.nouvelobs.com/ (dernier accs le 03 Aot 2006) 636" Des " suprmacistes " noirs menacent des Juifs Paris " 30 mai 2006, Le Figaro.

http://www.lefigaro.fr/france/20060530.FIG000000029_des_supremacistes_noirs_menacent_des_juifs_a_paris.html (dernier accs le 01 Aot 2006)

637" Enqute chez les extrmistes de la tribu Ka " 15 juin 2006, Le Parisien. 638" Le site de la Tribu Ka dans le collimateur de la justice " 30 mai 2006, Le Figaro.

http://www.lefigaro.fr/france/20060531.WWW000000284_la_tribu_ka_dans_le_collimateur_de_la_justice.html (dernier accs le 01 Aot 2006)

639" La lettre du ministre de l'Intrieur la tribu Ka " 07 juillet 2006, nouvelobs.com http://archquo.nouvelobs.com/cgi/articles?ad=societe/20060726.OBS6412.html&host=http://permanent.nouvelobs.com/&societe/ 20060726.OBS6412.html (dernier accs le 1 octobre 2006) 640Propos tenus par Kmi Sba sa confrence de presse du 6 juillet 2006 641Blecher, Ludovic. " La Tribu Ka dissoute " 26 juillet 2006, Libration

http://www.liberation.fr/actualite/societe/195537.FR.php (dernier accs le 03 Aot 2006)

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652FBI rapport annuel "Crime in the United States" pour les meurtres, consulter 2000 : http://www.fbi.gov/filelink.html?file=/ucr/cius_00/xl/00tbl2-8.xls (dernier accs le 03 fvrier 2007) 2001 : http://www.fbi.gov/filelink.html?file=/ucr/cius_01/xl/01tbl2-8.xls (dernier accs le 03 fvrier 2007) 2002 : http://www.fbi.gov/filelink.html?file=/ucr/cius_02/xl/02tbl2-8.xls (dernier accs le 03 fvrier 2007) 2003 : http://www.fbi.gov/filelink.html?file=/ucr/cius_03/xl/03tbl2-3.xls (dernier accs le 03 fvrier 2007) 2004 : http://www.fbi.gov/ucr/cius_04/offenses_reported/violent_crime/murder.html (tableau 2.7) (dernier accs le

03 fvrier 2007) 2005 : http://www.fbi.gov/ucr/05cius/offenses/expanded_information/data/shrtable_05.html (dernier accs le 03 fvrier 2007)

653Je base cette comparaison sur le nombre de crimes racistes commis contre des personnes uniquement tels qu'ils sont publis dans les rapports sur les crimes de haine publis par le FBI pour les annes 2000 2005. Prs de la moiti de ces agressions se rsument en fait de simples actes verbaux. D'autres part, un grand nombre d'agressions racistes imputes aux Blancs sont en ralit commises par des latinos-amricains : du fait d'une anomalie dans la collecte des donnes par le FBI, les Latinos, dsigns aux Etats Unis sous le terme " hispanics ", sont compts comme une catgorie de victimes, mais pas comme une catgorie de criminels. Je compare ces chiffres une estimation du nombre d'agressions inter-raciales calcule grce aux tudes sur la victimisation publies par le Bureau de la Justice amricain de 2000 2005, en convertissant les chiffres fournis dans les tableaux 42 et 48. Ces tableaux ne comptabilisent que les agressions sur les personnes. D'o la prise en compte des seules agressions racistes commises contre des personnes recenses par le FBI. Bureau Of Justice : " Criminal Victimization in the United States " - Statistical Tables

toujours consulter les tableaux 42 & 48 2000 : http://www.ojp.usdoj.gov/bjs/pub/pdf/cvus00.pdf 2001 : http://www.ojp.usdoj.gov/bjs/pub/pdf/cvus01.pdf 2002 : http://www.ojp.usdoj.gov/bjs/pub/pdf/cvus02.pdf 2003 : http://www.ojp.usdoj.gov/bjs/pub/pdf/cvus03.pdf 2004 : http://www.ojp.usdoj.gov/bjs/pub/pdf/cvus04.pdf 2005 : http://www.ojp.usdoj.gov/bjs/pub/pdf/cvus05.pdf

(dernier accs le 03 fvrier 2007) (dernier accs le 03 fvrier 2007) (dernier accs le 03 fvrier 2007) (dernier accs le 03 fvrier 2007) (dernier accs le 03 fvrier 2007) (dernier accs le 03 fvrier 2007)

Federal Bureau of Investigations : " Hate Crimes Report " voir les tableaux 4,5 & 7 2000 : http://www.fbi.gov/ucr/cius_00/hate00.pdf (dernier accs le 03 fvrier 2007) 2001 : http://www.fbi.gov/ucr/01hate.pdf (dernier accs le 03 fvrier 2007) 2002 : http://www.fbi.gov/ucr/hatecrime2002.pdf (dernier accs le 03 fvrier 2007) 2003 : http://www.fbi.gov/filelink.html?file=/ucr/03hc.pdf (dernier accs le 03 fvrier 2007) 2004 : http://www.fbi.gov/ucr/hc2004/tables/HateCrime2004.pdf (dernier accs le 03 fvrier 2007) 2005 : http://www.fbi.gov/filelink.html?file=/ucr/hc2005/hcexcelfiles/table4.xls (dernier accs le 03 fvrier 2007) http://www.fbi.gov/filelink.html?file=/ucr/hc2005/hcexcelfiles/table5.xls (dernier accs le 03 fvrier 2007) http://www.fbi.gov/filelink.html?file=/ucr/hc2005/hcexcelfiles/table7.xls (dernier accs le 03 fvrier 2007)
654New Century Foundation The Color Of Crime, : Race Crime and Justice in America 2005, p 12 http://amren.com/colorofcrime/color.pdf (dernier accs le 03 fvrier 2007) 655FBI NOI (fichier 3, p 22) mmorandum 1965 656Les Noirs de France se comptent pour ne plus souffrir de handicap social 01 fvrier 2007, La Voix du Nord, p 39 657" From the Dead Level " le titre est une allusion au croyances de la Nation de l'Islam pour lequel tout noir qui n'est pas veill aux croyances de la secte se trouve dans la tombe mentale de l'ignorance. 658From the dead level 659Evanzz Ch 16 p 367-368 le vritable nom d'Hakim Abdullah Jamal est Eugene Allen Donaldson. 660Tom Vague's pop history ch 2, p 8 historytalk.org / Congress of African Unity http://www.historytalk.org/Tom%20Vague%20Pop%20History/Chp%202.PDF (dernier accs le 05 janvier 2006) 661Tinaz, Nuri Global impact of an Ethno-religious movement, the case of the nation of Islam in Britain (fichier pdf p 7-8) journal of social & economic research 4 (2) p 51-52 http://jesr.journal.fatih.edu.tr/GlobalImpactsofanEthno-religiousMovement.pdf (dernier accs le 05 janvier 2006) Racial Adjustment Action Society 662Tom Vague's pop history ch 3, p 5 historytald.org http://www.historytalk.org/Tom%20Vague%20Pop%20History/Chp%203.pdf (dernier accs le 05 janvier 2006) 663Tom Vague's pop history ch 2, p 14-15 historytalk.org http://www.historytalk.org/Tom%20Vague%20Pop%20History/Chp%202.PDF (dernier accs le 05 janvier 2006) / Dialectics of Liberation Conference / Suite aux meutes raciales de Nottingham and Notting Hill, pendant lesquelles les immigrs s'taient livrs des violences urbaines grande echelle, le parlement britannique fait passer les lois sur les relations raciales dans le but de lutter contre le racisme qui, dj, tait prsent comme seule explication acceptable l'chec conomique des trangers. Il est particulirement symbolique que ce soit un Noir qui est t le premier condamn et non un Blanc, comme on aurait pu s'y attendre. 664Tom Vague's pop history ch 3, p 13 historytald.org http://www.historytalk.org/Tom%20Vague%20Pop%20History/Chp%203.pdf (dernier accs le 05 janvier 2006) 665Black Liberation Army - sans rapport avec le groupe de racistes anti-blancs du mme nom qui a svit en Floride. 666Tom Vague's pop history ch 2, p 8 historytalk.org / Congress of African Unity http://www.historytalk.org/Tom%20Vague%20Pop%20History/Chp%202.PDF (dernier accs le 05 janvier 2006) 667Les lments utiliss pour la narration de l'assassinat de Gale Benson sont tirs d'un essai de VS Naipaul intitul The Return of Eva Peron, with The Killings in Trinidad paru pour la premire fois en 1979. Une transcription est disponible sur le site web de l'universit de Caroline du Nord. Elle est base sur une collection d'Essais de l'crivain The Writer and the World (New York: Knopf, 2002, pp. 141-204 V. S. Naipaul, "Michael X and the Black Power Killings in Trinidad: Peace and Power" (1979) part 1&2 http://social.chass.ncsu.edu/wyrick/debclass/npmix1.htm (dernier accs le 05 janvier 2005) V. S. Naipaul, "Michael X and the Black Power Killings in Trinidad" (second installment)

http://social.chass.ncsu.edu/wyrick/debclass/npmix2.htm (dernier accs le 05 janvier 2005) 668Evanzz, ch 16 p 369 Evanzz revient sur le meurtre de Gale Benson et la commune de Michal Abdul Malik entre les pages 367 et 369. 669Four men Charged in Jamal Slaying 03 mai 1973 Associated press / The Porthsmouth Herald Evanzz, ch 16 p 369 670Case of Justice, A (Pt. 2) Program 923 Original Airdate: 7/6/1979 The Say Brother collection, voir abstract http://main.wgbh.org/saybrother/programs/sb_0923.html (dernier accs le 05 janvier 2005) 671FBI MX (fichier 1 p 35) 100-399321-15 / Courrier du 28 janvier 1955, p 5 FBI MX (fichier 13b, p 12) 100-399321-202 / Courrier du 21 dcembre 1964, transcription d'un article du New York Times FBI MX (fichier 14a, p 71) 100-399321- / Courrier du 20 janvier 1965, p 53 672Perry, ch 50 p 318-319 673Crisp, David Minister remembers Malcolm X 24 avril 2002 The Billing Outpost http://www.billingsnews.com/story?storyid=1961&issue=69 (dernier accs le 05 Janvier 2006) 674Mau Mau Society 675Evanzz, ch 15 p 350 Black Force: Boyd, Herb Aide to Malcolm X Passes 27 mai 2005 The Black World Today http://www.tbwt.org/index.php?option=content&task=view&id=482&Itemid=2 (dernier accs le 05 janvier 2005) 676Racial motivation Blackterrorists charged in 9 deaths 16 octobre 1972 the Odessa American 6774th racial gangster Sentenced 05 mars 1974 The Ironwood Daily Globe 678Grand Jury indicts 4 men in 4 murders 04 Novembre 1972 The Lincoln Star 679Informant: Stabbing of dog triggered Crime 20 octobre 1972 UPI / Nevada State Journal 680family found slain nevada State Journal 06 septembre 1972 page 14 681 Mau mau Gang Members appear to face charges 19 octobre 1972 UPI / the Valley Morning Star Grand Jury indicts 4 men in 4 murders 04 Novembre 1972 The Lincoln Star Gun Linked to Killings In Barrington Hills 23 janvier 1973 the Daily Herald, section 1 p 3 682Police seeking link between 2 shootings in changing area the Suburbanite Economist (illinois) 02 juillet 1972 page C3 683Cellmates separated after jail slaying 15 juin 1973 UPI / the Herald section 1-9 (newspaperarchive.com) 4th racial gangster Sentenced 05 mars 1974 The Ironwood Daily Globe (newspaperarchive.com) 684Hustmire, ch 4 http://www.crimelibrary.com/notorious_murders/mass/mark_essex/4.html (dernier accs le 28 fvrier 2005) 685Foreman, Laura Sniper's History unfolds10 Janvier 1973 the (Bucks County) Courier Times p 36 686Sniper's parents Put Blame on Society 11 janvier 1973 the Oakland Tribune / Associated press 687Hustmire, ch 4 688Meyer, Richard E. Mystery Still Shrouds New Orleans Hotel Battle 18 janvier 1973 the Lima News / Associated Press 689Hustmire, ch 2 690Hustmire, ch 5 691Hustmire, ch 6 692Hustmire, ch 8

693"Two Snipers kill 10" 08 janvier 1973 the Nevada State Journal/ UPI p 01, p 11
694Hustmire, ch 9 N.C. Couple Dies From Sniper Fire" 09 janvier 1973 the (Burlington N.C.) Time News / Associated press 695Hustmire, ch 10 696Hustmire, ch 11, Ch 12 697 Manguno, Joseph P. Jr "Witness: Yell of 'Power to the People' " 08 janvier 1973 the Nevada State Journal/ UPI p 11 698Foreman, Laura "Sniper's history unfolds" 10 janvier 1973 the (Bucks County) Courier Times, p 36 699Baton Rouge Street Gunfight kills four 11 janvier 1972 the (winsconsin rapids) Daily Tribune p 1-2 700Ce passage est une fois de plus typique de la rthorique de la Nation de l'Islam et de son discours sur le sommeil, la mort de l'homme noir qui n'est pas conscient de sa condition et de son statut d'homme originel. 701State of Florida V. Jacob John Dougan (1984) 702State of Florida V. Jacob John Dougan (1984) La population Noire compte en ralit pour 10% de la population amricaine. 703Group Claims Murders, Police Press Search 25 juin 1974 the Burlington (N.C.) Times-News / Associated Press p 15A 704La malveillance inne de l'homme blanc est un discours typique de la Nation de l'Islam. Voir la question sur les meurtres de diables Blancs On retrouve aujourd'hui une rthorique raciste similaire dans le HIP-Hop Francophone, o le mot France est eppel FranSSe. Il s'agit ici de dire que la nature d'un pays et de sa socit est intrinsquement raciste, ce qui est en soit un discours relevant de la haine raciale. 705L'affirmation du poids des cerveaux est tire directement des enseignements de la Nation de L'Islam et de la question 32 des leons 2 de la nation des perdus et retrouvs 32. Parlez nous du pouvoir mental et physique et mental d'un vritable diable. Rp. - le pouvoir mental d'un vritable diable n'est rien en comparaison de l'homme originel. Il a un cerveau de 170 grammes, tandis que l'homme originel un cerveau de 212 grammes. Cette affirmation n'est pas corrobore par des recherches scientifiques, qui ont montr qu'il existe une diffrence entre la taille du cerveau des asiatiques (1351cm3), des Blancs (1356 cm3) et des Noirs (1223 cm3). Une controverse scientifique porte actuellement sur le lien possible entre les diffrences de volumes et de quotients intellectuels de ces grands groupes. Voir ce sujet: Race and Intelligence (Average gaps among races) Wikipedia http://en.wikipedia.org/wiki/Race_and_intelligence_(Average_intelligence_gaps_among_races) (dernier accs le 03 mai 2006) 706Toutes citations: State of Florida V. Jacob John Dougan (1984)

7074 Black Muslims held in Murder 14 octobre 1974 the Lincoln Star 708Freedberg, ch 14, p 99. Cit par l'auteur 709Freedberg, Sydney P. Yahweh sect leader, 16 followers indicted; Grand Jury links group to 14 deaths 8 novembre 1990 The Miami Herald / transcription disponible sur les pages du Miami Herald stockes dans les archives du Web http://web.archive.org/web/20021130194421/http://www.miami.com/mld/miamiherald/4009181.htm (dernier accs le 18 janvier 2006) Harrison, Carlos Predawn Arrest in New Orleans triggers seven-state FBI sweep 08 Novembre 1990 The Miami Herald / transcription disponible sur les pages du Miami Herald stockes dans les archives du Web http://web.archive.org/web/20021130194413/http://www.miami.com/mld/miamiherald/4009202.htm (dernier accs le 18 janvier 2006 710Freedberg, ch 8 p 50-55 711FBI MX (fichier 6, p 142) 100-399321-47 / Correlation summary 22 Aout 1961 p 37 FBI MX (fichier 9a, p 87) 100-399321-71 / Supplemental Correlation summary 25 Septembre 1963, p 27 712Freedberg, ch 08 p 55-56 ch 09 p 57-65 713Freedberg, ch 10 p 66-73 714Freedberg, ch 11, p 74-75 715Freedberg, ch 11, p 78-79 716Freedberg, ch 12 p 80 717Allen, Ernest Jr Identity and Destiny The formative Views of the Moorish Science Temple and the Nation of Islam extrait de Muslims on the Americanization Path p 169-174 http://www.umass.edu/afroam/downloads/allen.identity.pdf (dernier accs le 17 Janvier 2006) 718Hotzinger, Kay Black Jews The Religious Movements Homepage Project @ The University of Virginia

http://religiousmovements.lib.virginia.edu/nrms/blackjews.html (dernier accs le 17 janvier 2005)

719Angell, Stephen W. Black Zion: african american religious Encounters with Judasm Printemps 2001 The North Star Vol 4 N2 http://northstar.as.uky.edu/volume4/chireau_deutsch.html (dernier accs le 17 janvier 2006) 720Hotzinger, Kay Black Jews The Religious Movements Homepage Project @ The University of Virginia

http://religiousmovements.lib.virginia.edu/nrms/blackjews.html (dernier accs le 17 janvier 2005)

721 The Black hebrews Jewish Virtual Library http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Society_&_Culture/Black_Hebrews.html (dernier accs le 17 janvier 2006) 722Freedberg ch 14 p 98 ; p 102-103 ; ch 15 p110-111 723Freedberg ch 14, p 98-99 ; ch 15, p 112 ; ch 20 p 145 ; ch 21, p 150 ; ch 23 p 168-169 724Freedberg ch 15 p 107 cit par l'auteur. 725Freedberg ch 14 p 102 726Freedberg ch 15, p 109 727Freedberg ch 12 p 81-84 ; ch 14 p 101 ; ch 20 p 138 728Freedberg ch 14 p 100-101 ; ch 15 p 109-111 729Freedbeerg, ch 16 p 114-116 730Freedberg ch 17 p 124-125 ; ch 18 p 128-132 ; ch 19 p 137 United States Vs Beasley racketeering act 1 racketeering act 2 racketeering acts 3 and 4 5 janvier 1996 Findlaw.com http://www.law.emory.edu/11circuit/jan96/92-4773.man.html (dernier accs le 18 janvier 2006) United States V. Yahweh Ben Yahweh www.law.harvard.edu http://www.law.harvard.edu/publications/evidenceiii/cases/us-v-yah.htm (dernier accs le 19 Janvier 2006) Ce document contient de nombreuses prcisions sur la mort d'Aston Green. 731Freedberg ch 20 p 138-146 ; ch 21 p 151-152 732Freedberg Sydney P. Murder in the Temple of Love 8 juillet 1990 the Miami Herald transcription disponible sur les pages du Miami Herald stockes dans les archives du Web http://web.archive.org/web/20040509094639/http://www.miami.com/mld/miamiherald/4009156.htm (dernier accs le 18 janvier 2006) United States Vs Beasley racketeering acts 5 5 janvier 1996 Findlaw.com http://www.law.emory.edu/11circuit/jan96/92-4773.man.html (dernier accs le 18 janvier 2006) 733Freedberg ch 23 p164-167 734Robert Rozier n'a jamais t reconnu coupable de ce meurtre. Toutefois, la police n'a pu faire de lien entre le culte des Yahwehs et le meurtre d'Atilio Cicala que par sa confession au FBI. Il est certain que Rozier a t prsent au moment du crime. Les quelques informations sur ce meurtre ont t runies partir des sources suivantes: Yahweh ben Yahwe Black supremacist charged with 1984 cult killing 24 mars 1999 The Jefferson City News tribune online http://www.newstribune.com/articles/1999/03/24/export200816.txt (dernier accs le 18 janvier 2006) Prosecutors drop charges against admitted killer 23 juillet 2004 - The Jefferson City News tribune online http://www.newstribune.com/articles/2000/09/23/export91034.txt (dernier accs le 18 janvier 2006) Westfeldt Amy "Former NFL player, black supremacist charged with killing" 24 mars 1999 Daily Kent Stater http://stater.kent.edu//STORIES_OLD/99SPRING/032499/n8c.html (dernier accs le 18 janvier 2006) Freedberg, Sydney P. & Gehrke, Donna Yahwehs suspected in more murders 6 decembre 1990 the Miami Herald transcription disponible sur les pages du Miami Herald stockes dans les archives du Web http://web.archive.org/web/20040511072947/http://www.miami.com/mld/miamiherald/4009273.htm (dernier accs le 18 janvier 2006) 735Freedberg, Sydney P. & Gehrke, Donna.From idealists to death angels? 6 decembre 1990 the Miami Herald transcription disponible sur les pages du Miami Herald stockes dans les archives du Web http://web.archive.org/web/20021130200541/http://www.miami.com/mld/miamiherald/4009311.htm (dernier accs le 18 janvier

2006) 736Freedberg, ch 23 p 167 737Freedberg, ch 26, p 187-188 738Freedberg, ch 26 p 188 ; ch 36 p 270 Freedberg, Sydney P. & Gehrke, Donna.Yahwehs suspected in more murders 6 decembre 1990 the Miami Herald transcription disponible sur les pages du Miami Herald stockes dans les archives du Web http://web.archive.org/web/20040511072947/http://www.miami.com/mld/miamiherald/4009273.htm (dernier accs le 18 janvier 2006) 739Freedberg ch 26, p 188-189 Freedberg, Sydney P. & Gehrke, Donna. Yahwehs suspected in more murders 6 decembre 1990 the Miami Herald transcription disponible sur les pages du Miami Herald stockes dans les archives du Web http://web.archive.org/web/20040511072947/http://www.miami.com/mld/miamiherald/4009273.htm (dernier accs le 18 janvier 2006) United States Vs Beasley racketeering acts 7 and 8 5 janvier 1996 Findlaw.com http://www.law.emory.edu/11circuit/jan96/92-4773.man.html (dernier accs le 18 janvier 2006) 740United States Vs Beasley racketeering act 10 5 janvier 1996 Findlaw.com http://www.law.emory.edu/11circuit/jan96/92-4773.man.html (dernier accs le 18 janvier 2006) Freedberg, Sydney P. & Gehrke, Donna.From idealists to death angels? 6 decembre 1990 the Miami Herald transcription disponible sur les pages du Miami Herald stockes dans les archives du Web http://web.archive.org/web/20021130200541/http://www.miami.com/mld/miamiherald/4009311.htm (dernier accs le 18 janvier 2006) Freedberg, ch 28 p 202 voir aussi les photographies du livre 741Freedberg, ch 28 p 202-203 United States Vs Beasley racketeering act 11 janvier 1996 Findlaw.com http://www.law.emory.edu/11circuit/jan96/92-4773.man.html (dernier accs le 18 janvier 2006) 742Freedberg, Sydney P. & Gehrke, Donna.Yahwehs suspected in more murders 6 decembre 1990 the Miami Herald transcription disponible sur les pages du Miami Herald stockes dans les archives du Web http://web.archive.org/web/20040511072947/http://www.miami.com/mld/miamiherald/4009273.htm (dernier accs le 18 janvier 2006) 743Freedberg ch 28, p 204 Freedberg, Sydney P. & Gehrke, Donna. Yahwehs suspected in more murders 6 decembre 1990 the Miami Herald transcription disponible sur les pages du Miami Herald stockes dans les archives du Web http://web.archive.org/web/20040511072947/http://www.miami.com/mld/miamiherald/4009273.htm (dernier accs le 18 janvier 2006) 744United States Vs Beasley - racketeering act 12 5 janvier 1996 Findlaw.com http://www.law.emory.edu/11circuit/jan96/92-4773.man.html (dernier accs le 18 janvier 2006) Freedberg, ch 28 p 204 745United States Vs Beasley - racketeering act 13 5 janvier 1996 Findlaw.com http://www.law.emory.edu/11circuit/jan96/92-4773.man.html (dernier accs le 18 janvier 2006) Freedberg, ch 28 p 205 ; ch 33 p 245-246 746Freedberg, ch 28 p 203 ; ch 33 p 245 747United States Vs Beasley racketeering act 14 5 janvier 1996 Findlaw.com http://www.law.emory.edu/11circuit/jan96/92-4773.man.html (dernier accs le 18 janvier 2006) Freedberg ch 28 p 206-207 748United States Vs Beasley racketeering act 15 5 janvier 1996 Findlaw.com http://www.law.emory.edu/11circuit/jan96/92-4773.man.html (dernier accs le 18 janvier 2006) Freedberg, ch 28 p 207 ; ch 33 p246 749Freedberg, ch 28 p 207-208 United States Vs Beasley racketeering act 16 5 janvier 1996 Findlaw.com http://www.law.emory.edu/11circuit/jan96/92-4773.man.html (dernier accs le 18 janvier 2006) 750United States Vs Beasley racketeering acts 17 and 18 5 janvier 1996 Findlaw.com http://www.law.emory.edu/11circuit/jan96/92-4773.man.html (dernier accs le 18 janvier 2006) 751Freedberg, ch 25, p 179. David Lazarus, invit plusieurs reprises chez les Yahweh, a dclar qu'il n'avait jamais ressenti la moindre hostilit de leur part. Il restera l'gent de Ben Yahweh jusqu' l'arrestation de ce dernier lors de l'opration Jricho. 752Freedberg, Sydney P. & Strouse, Charles. Yahweh turn cult image to economic clout 13 mai 1990 The Miami Herald May, Patrick Sect History: Good deeds, Ugly Rumors 8 novembre 1990 The Miami Herald - transcription disponible sur les pages du Miami Herald stockes dans les archives du Web http://web.archive.org/web/20040513111803/http://www.miami.com/mld/miamiherald/4009190.htm (dernier accs le 19 janvier 2006) Viglucci, Andres et Strouse, Charles Sect Money Shrouded in Mystery 18 Novembre 1990 - The Miami Herald 753Franklin, John Hope et Moss, Alfred A. Jr from Slavery to Freedom, a history of negro americans sixth edition ch XXIV, p 471 754Franklin, John Hope et Moss, Alfred A. Jr from Slavery to Freedom, a history of negro americans sixth edition ch XXIII p 466467 ; ch XXIV, p 471 755Fiedler, Tom et Freedberg Sydney P. After slow start, Yahwehs developed clout in politics 23 dcembre 1990 The Miami Herald Strouse, Charles et Freedberg, Sydney P Yahwehs turn cult image into political clout 13 mai 1990 The Miami Herald 756Freedberg ch 34 p 252-255 Farrakhan cit par Freedberg 757Martin, Douglas . "Yahweh ben Yahweh, Leader of Separatist Sect, Dies at 71" 9 mai 2007 The New York Times http://www.nytimes.com/2007/05/09/us/09yahweh.html?ex=1336363200&en=844cccf3bfb782cc&ei=5088&partner=rssnyt&em

c=rss (dernier accs le 28 juillet 2007)