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exponen y analizan tanto la temtica de los textos como su autora, fecha de composicin y algunos otros aspectos tiles al lector y estudioso. Magna obra, que es a la vez un gran comentario, que es tambin a la vez una gran texto de referencia y de obligada consulta y que es, sin duda, a la vez un texto imprescindible en el estudio escolstico o especialzado del universo o incluso, segn nos sugiere el mismo Wahlde, universos jonicos llenos de riquezas teolgicas que podemos conocer, reflexionar y estudiar gracias a este dedicado y monumental esfuerzo intelectual. Que podamos sacar gran beneficio de ello, reconociendo como siempre, de igual manera, a la gran editorial que es Eerdmans y su calidad y prestigio innegables.

Miguel FLores coLn zwiep, Arie W., Christ, the Spirit and the Community of God. Essays on the Acts of the Apostles, Tubingen (MoHr sieBeck), 2010, 23 x 16 cm., 238 pgs.
El autor, estudioso y biblista de mbito holands, nos ofrece en esta monografa, una reelaboracin de un conjunto de estudios publicados originalmente como artculos en ingls y en holands (captulos 1 al 6), por un lado, mientras que los captulos 7 y 8 son totalmente inditos, formando as como denominador comn los primeros captulos del libro de los Hechos de los Apstoles, desde diferentes aspectos textuales, crticos, exegticos, hermenuticos o bblico-teolgicos en el amplio contexto del cristianismo naciente y en relacin con su entorno (Umwelt) greco-romano. Es sabido, como reflexiona Zwiep tambin en la introduccin (pp. 1-6), que los estudios sobre el libro de Hechos han aumentado considerablemente en los ltimos aos y esto se refleja en una multitud de diversas publicaciones que abarcan aspectos crticos y/o teolgicos tanto sobre el libro neotestamentario como sobre el autor del mismo, y tanto en los ltimos nmeros de nuestra revista como en la presentacin de este ttulo y alguna otra recensin que ofrecemos queda patente este hecho; el libro de los Hechos en su riqueza tanto teolgica como tambin de tipo crtico-textual, tiene aun mucho que ofrecer y ensear a especialistas y creyentes, y estudios como ste, nos ayudan a profundizar en su mensaje. As, Zwiep compara las narraciones de Lucas 24 y Hechos 1 en torno a la Ascensin en sus tradiciones textuales alejandrina y occidental (captulo I, pp. 7-37), fijndose en amplificaciones y variantes, con el fin de descubrir motivos y razones que ayuden a sistematizar las intenciones de los redactores o de los copistas en la realizacin de las mismas. Seguidamente el autor nos ofrece una reflexin posterior a su tesis doctoral acerca la comprensin lucana y relacin entre los conceptos resurreccin-exaltacin-ascensin (captulo II, pp. 38-67), teniendo como marco de referencia las antiguas tradiciones judas y como una etapa diferenciada de estudio y postura intelectual del mismo Zwiep. Los dos captulos siguientes abordan las figura de Judas Iscariote, fijndose especialmente en la interpretacin y mensaje teolgico que el traidor ha suscitado a travs del significado de su muerte (captulo III, pp. 68-76) y el rol que el mismo ha jugado en la historia del antisemitismo a lo largo de los siglos (captulo IV, pp. 77-99). A continuacin, Zwiep contina con el captulo segundo del libro de los Hechos con una respuesta crtica a posturas de otros estudiosos en relacin a la visin lucana del bautismo en el Espritu Santo (captulo V, pp. 100-119), para despus tratar la eclesiologa lucana en discusin con interpretaciones tradicionales y que el autor rebate con una visin de la Iglesia como comunidad carismtica (captulo VI, pp. 120-138), recogiendo presupuestos y tesis propias publicadas en algunos de los mismos textos aqu recogidos y actualizados. Despus, tenemos un anlisis de Hechos 2,36 y su contexto lucano, junto a las interpretaciones que el mismo texto ha suscitado en la Iglesia antigua y en la crtica actual, fijndose atentamente en la controversia arriana y las interpretaciones o connotaciones trinitarias y/o cristolgicas de dicho texto (captulo VII, pp. 139-156), reflejndose as tanto en el Nuevo Testamento como en la Iglesia de los orgenes las cristologas alternativas. El autor confiesa adems, que en esta presentacin pretende

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dejar ser a Lucas Lucas mismo (cf. p. 5). Finalmente, Zwiep se empea en entender la interpretacin e imagen que Lucas hace y tiene de Pablo en el libro de los Hechos (captulo VIII, pp. 157-175). Bibliografa amplia y muy aprovechable unida a los completos ndices de textos bblicos, apcrifos, judos, cristianos, gnsticos y clsicos, autores modernos y temas y conceptos (pp. 177-237) complementan y cierran esta obra publicada por la reconocida y autorizada editorial alemana Mohr Siebeck, que ha elegido colocar esta monografa en la coleccin Wissenchaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament. 2. Reihe con el nmero 293. Sean pues de provecho y punto de dilogo y debate las propuestas de Zwiep, de modo que el fruto intelectual sea comn y aproveche a todos, y as, los Hechos nos sigan hablando y enseando fe y tradicin, la de los Apstoles y de los primeros cristianos que creyeron y aceptaron a Jess como su Salvador.

Miguel FLores coLn

tE o l o g a
arjakovski, Antoine, En attendant le Concile de lglise Orthodoxe. Un cheminement spirituel et oecumenique, Paris (du cerF), 2011, 21 x 15 cm., 682 pgs.
La espera de que habla el ttulo se refiere a un acontecimiento de mxima trascendencia en la vida eclesial. En septiembre de 2010 el patriarca ecumnico Bartolom I, primado de la Iglesia ortodoxa de Constantinopla, convocaba un Santo y Gran Concilio Ortodoxo para 2012. Como jefe espiritual del conjunto de las Iglesias Ortodoxas, intenta clarificar un conjunto de decisiones que puedan para revitalizarlas. Partiendo de esta decisin, Antonio Arjakovsky, ortodoxo francs y director del Instituto de Estudios Ecumnicos de Lviv en la Universidad catlica de Ucrania y profesor investigador en la facultad de teologa de la Universidad catlica de Lovaina, recopila una serie de conferencias impartidas en el periodo de 2004 a 2010, la mayora referentes a cuestiones que sern objeto de estudio y decisin en prximo concilio de la Iglesia ortodoxa. La obra se divide en cuatro grandes partes. La primera lleva como ttulo Aspectos del pensamiento cristiano ortodoxo y en ella aborda las principales etapas del pensamiento panortodoxo relacionndolas con la evolucin de dicho pensamiento desde la segunda guerra mundial, as como la importancia de la Ortodoxia en los pases que no cuentan con mayora ortodoxa. Asimismo presenta la cuestin de la autoridad en el pensamiento ortodoxo, contrastndolo con la concepcin de catlicos y protestantes. En la segunda parte, Hacia un ecumenismo prctico, nos ofrece un panorama de la legitimidad del movimiento ecumnico tal como se ve en la Ortodoxia y las diversas actitudes que se han dado. Una esperanza grande se abre con el prximo Snodo, que examinar los pasos dados, delinear el futuro y contar, adems, con una serie de patriarcas recientemente elegidos que animarn la marcha. Tambin ha habido una gran variedad en las doctrinas y compromisos sociales de las diversas Iglesias ortodoxas en la doctrina y realizaciones sociales, tema que estudia en la parte tercera, Las convergencias entre las doctrinas sociales de las Iglesias, unindolo a la prctica y experiencias de las restantes Iglesias cristianas. En la cuarta parte, El porvenir del ecumenismo en Ucrania y en Rusia se aparta de los temas que tendr directa incidencia en el Concilio, pero ofrece su experiencia tanto como profesor como experto en temas culturales vividos en ambos pases; y cree que las semillas sembradas por los testigos de la fe en los aos de la persecucin han de florecer en grandes logros de espiritualidad y de ecumenismo. Las relaciones ecumnicas han florecido con vigor desde finales del siglo XIX en las comunidades cristianas. Si el fin de la ecumene romana y de la Antigedad condujo a una serie de extraamientos y roturas terribles del manto inconstil de la Esposa de Cristo, el Seor, hasta conducir a la enemistad y guerras entre cristianos, hoy las circunstancias son muy distintas. Comunidades separadas van, poco a poco y con esfuerzo, estrechando vnculos por medio del conocimiento y del dilogo. Muchas veces las dificultades para ese