En cualquier lugar del mundo ser mujer significa tener menor remuneracin laboral que los hombres aunque

se realice el mismo trabajo. Signica un limitado acceso a salud, educacin y participacin poltica. Si a esta discriminacin por motivos de gnero que se da tanto en el mbito familiar como el social sumamos la discriminacin por pertenencia a una etnia, estamos ante la profundizacin de las desventajas antes mencionadas y un conjunto de problemas adicionales: no poder expresar la cultura propia, costumbres y lengua materna dentro del espacio urbano donde los indgenas se perciben como minora. Hasta aqu, estamos hablando de un grupo de mujeres que son ms afectadas que otras porque sufren una doble discriminacin: por motivos de gnero y pertenencia a una etnia. Si adems de ser mujeres indgenas fuera de su comunidad, le sumamos el ser joven, estamos en palabras de Marcela Lagarde 1 ante una identidad dolorosa. Esto ltimo nos signica identicar la profundizacin an mayor de las desigualdades y desventajas sociales, ser sujetos de una estigmatizacin social asociada al riesgo, falta, carencia o inexperiencia entre otros apelativos que se les da a los jvenes. Por esta visin, los jvenes han sido excluidos de los espacios y las decisiones polticas. Hoy el espacio poltico cruceo y nacional esta invadido de los mismos dinosaurios polticos migrantes que se mueven de un lado a otro dependiendo de la coyuntura y los intereses polticos. Frente a esta situacin, el gran reto para las y los jvenes es romper con ese adultocentrismo poltico y realizar esfuerzos para lograr insertarse en el espacio de toma de decisiones. Se precisa una nueva generacin con propuestas e ideas innovadoras, para ello el primer paso es la organizacin. Lamentablemente, las jvenes indgenas urbanas no estn organizadas entorno a sus necesidades especcas como mujeres. Si bien participan en organizaciones juveniles o con predominancia juvenil como ser COODAPMA y juventudes CIDOB (Central Indgena del Oriente Boliviano) cuyo accionar gira entorno de la problemtica indgena urbana es preciso organizarse como sujeto diferenciado del hombre para que as la participacin femenina no sea invisibilizada y para que sus demandas especcas como mujeres jvenes e indgenas sean escuchadas. La tarea pendiente debera ser generar espacios donde las mujeres puedan ha14

LA TRADA DE LA EXCLUSIN

Ser mujer, indgena y joven

POR: YAKELIN SULLCA LIMA

La autora es Sociloga. Facilitadora e investigadora en DESAFO

a rt culos de opinin

blar y concientizarse acerca de su situacin especca como mujeres y a partir de ello actuar. La VIII y la IX Marcha Indgena fueron momentos donde las organizaciones de jvenes indgenas urbanos antes mencionadas desempearon un papel importante en la concientizacin de la problemtica indgena y en el apoyo a las acciones del movimiento indgena. Como reconocimiento a esta labor de apoyo al movimiento indgena se cre Juventudes CIDOB, con el objetivo de velar por los intereses de

los jvenes indgenas que viven en la ciudad de Santa Cruz y que provienen de las diferentes regionales aliadas a dicha organizacin. Antes de iniciarse la IX Marcha por la defensa del TIPNIS, Juventudes CIDOB empieza a participar en espacios de toma de decisiones del movimiento indgena. Su propuesta antes de iniciar la marcha era que el movimiento indgena se aleje de una actitud reaccionaria y ms bien realice un anlisis de su situacin, para despus saber como actuar. Sin embargo sus propuestas no fueron escuchadas.2 Las jvenes indgenas tambin estuvieron presentes en todo este proceso: marchando, gestionando la provisin de ropa y alimentos, participando en las concentraciones urbanas, proponiendo, etc. Sin embargo nadie habla ni destaca su participacin porque ellas no participaron como grupo organizado sino como sujetos individuales. Para los jvenes indgenas participar significa tropezarse con todos los obstculos que resultan de una dirigencia adultocntrica que no toma en cuenta sus propuestas; para las mujeres participar es ms difcil porque ellas adems tienen que enfrentarse a la visin patriarcal del movimiento indgena. Los jvenes varones son aplaudidos por la dirigencia del movimiento indgena cuando participan como brazo operativo de sus acciones; sin embargo, cuando intervienen en la toma de decisiones no son tomados en cuenta. Igualmente la participacin de las mujeres en las organizaciones se aprueba en tanto que reproducen las relaciones patriarcales. Esto demuestra que no hay una actitud favorable en la dirigencia indgena para la insercin de propuestas ni de jvenes ni de mujeres; y esto constituye un desafo ms para las y los jvenes organizados: lograr incidir en su propia organizacin matriz. En el caso de las jvenes indgenas el obstculo es ms grande, porque ellas tienen que atravesar las estructuras patriarcales de su propia organizacin (organizaciones de jvenes indgenas urbanos) y de la CIDOB. En conclusin, se hace necesaria la concientizacin de gnero y la organizacin de las mujeres jvenes indgenas como sujetos especcos para superar la situacin de exclusin en la que se encuentran.
NOTAS 1 LAGARDE Marcela; Identidad y subjetividad femenina: Memoria del seminario impartido 2 por Marcela Lagarde; Managua Nicaragua; 1992. CHUV Jos; Situacin de los jvenes indgenas en la ciudad de Santa Cruz; 20/08/12, publicado en la pgina Web de la ONG DESAFO.

Mojn 21. Noviembre de 2012