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CONVERSACIONES CON CARLOS ALTAMIRANO

(12-02-2011 a las 06:02:23) - Contribuido por Salazar/Altamirano - ltima actualizacin (31-05-2011 a las 23:44:10)

CONVERSACIONES CON CARLOS ALTAMIRANO Memorias crticas GABRIEL SALAZAR DEBATE Primera edicin: diciembre de 2010 2007, Carlos Altamirano 2007, Gabriel Salazar 2010, Random House Mondadori S.A. Merced 280, piso 6, Santiago de Chile Telfono: 782 8200 / Fax: 782 8210 E-mail: editorial@rhm.cl www.rhm.cl Queda rigurosamente prohibida, sin la autorizacin escrita de los titulares del Copyright, bajo las sanciones establecidas en las leyes, la reproduccin total o parcial de esta obra por cualquier medio o procedimiento, comprendidos la reprografa y el tratamiento informtico, y la distribucin de ella mediante alquiler o prstamo pblicos. Printed in Chile - Impreso en Chile ISBN N 978-956-8410-39-1 Registro de Propiedad Intelectual N 198.220 Diseo de portada y diagramacin interior: Amalia Ruiz Jeria Impreso por C&C Impresores NDICE INTRODUCCIN I TRES MUNDOS Y UN CAMBIO CIVILIZACIONAL a) Tres mundos b) El cambio civilizacional c) Los cambios tecnolgicos especficos La biotecnologa-El cambio ecolgico-El cambio demogrfico-Globalizacin-El impacto del cambio tecnolgico-Burguesa y modernidad-Transformacin del capitalismo-El impacto global de los cambios II DEL ANCESTRO OLIGRQUICO: GENERACIONES, DISIDENCIA, POLITIZACIN a) El tronco oligrquico b) Rquiem conceptual para una burguesa que nunca fue c) Rebelin y disidencia d) Primeros pasos en la poltica III AMRICA LATINA: LOS MOVIMIENTOS DEMOCRTICOS DE AYER (1930-1960) a) La generacin de los cincuenta: caudillos y movimientos b) La generacin de los sesenta: radicalizacin general c) La guerra fra y la exaltacin de Allende EL PARTIDO SOCIALISTA: INTROSPECCIN HISTRICA 1. La involucin del socialismo en Chile 2. El perfil propio del socialismo fundacional 3. La lnea poltica: radicalizacin desde dentro, renovacin desde fuera (1965-1970) 4. Ecos polticos de antao 5. Perfil histrico: realizaciones, definiciones, compromisos (1938-1970) 6. Retrospectiva crtica (1933-1973) 7. Inicios de la renovacin socialista (1979-1990) 8. El Partido Socialista y la renovacin terica 9. El retorno de Carlos Altamirano Apndice del Captulo IV
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1. Eugenio Gonzlez Rojas: El socialismo frente al liberalismo. (1957) 2. Ral Ampuero: Respuesta a la carta de Luis Corvaln. (1962) ' 3. Tesis polticas aprobadas en el XXI Congreso General Ordinario del Partido Socialista (Linares, junio de 1965) 4. Tesis polticas aprobadas en el XXII Congreso General Ordinario del Partido Socialista (Chilln, noviembre de 1967) 5. Carlos Altamirano: La va electoral y el parlamentario popular revolucionario. (1968?) 6. Posicin poltica del XXIII Congreso General Ordinario del Partido Socialista (La Serena, enero de 1971) 7. Carlos Altamirano: El Partido Socialista y la revolucin chilena, (enero de 1971) V SALVADOR ALLENDE GOSSENS a) El hombre b) El mdico c) El poltico d) El revolucionario e) El gobernante f) El mrtir Apndice del Captulo V 1. Salvador Allende: Una constitucin ms democrtica 2. Chou En-lai: Carta a Salvador Allende.(Pekn, 3 de febrero de 1973) 3. Salvador Allende: Carta a Chou En-lai.(Santiago, 30 de abril de 1973) VI EL GOLPE DE ESTADO a) El golpe y la direccin del Partido Socialista b) Factores del golpe b.1) Factor internacional: el Informe Church b.2) Factor: la derecha b.3) Factor: Frei y la Democracia Cristiana b.4) La izquierda c) Factores: Allende-Altamirano Apndice del Captulo V 1. Radomiro Tomic: Carta a Salvador Allende, Presidente de Chile. (Santiago, junio 3 de 1971) 2. Carlos Altamirano: Discurso en el Estadio Chile.(Santiago, septiembre 9 de 1973) CLANDESTINIDAD, FUGA, EXILIO a) Golpe, clandestinidad y fuga b) Preguntas en retrospectiva c) Exilio: apertura al mundo d) Renovacin y divisin del Partido Socialista e) Atentados f) Balance global: viajes, culturas y renovacin socialista VIII NEOLIBERALISMO Y CRISIS FINANCIERA GLOBAL a) Neoliberalismo y crisis financiera: perspectiva histrica b) La interpretacin externa de la crisis c) Greenspan, Bernanke, Paulson: lderes del mundo capitalista financiero d) Causas y responsabilidades e) Tendencias generales f) La crisis en Chile FUTURO HISTRICO Y SOCIALISMO:CONSTRUCCIN DE UNA NUEVA IZQUIERDA? a) Cambio epocal, derrota y socialismo b) Sobre las tesis dogmatizadas del marxismo c) Socialismo chileno d) El
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problema ecolgico e) Enemigo principal: el neoliberalismo f) Cmo construir la nueva izquierda? g) Movimientos sociales h) Orientaciones generales para una nueva izquierda X HISTORIA E HISTORIADORES EPLOGO ************* INTRODUCCIN Este es un libro que no quera —o tal vez no deba, o no saba— nacer... Es que la memoria del personaje desde la cual deba crecer y desplegarse era profunda, intensa, multifactica... Porque era personal, desde luego, pero tambin colectiva; exclusivamente de l, pero inserta en la de un pueblo entero... Pues poda el drama histrico vivido desde 1970 por Salvador Allende, la Unidad Popular y la clase popular chilena contener su trgica amplitud y reverbero epopyico en la memoria de un dirigente poltico determinado? Poda ese dirigente recordar y narrar en primera persona el drama histrico de la nacin? Es cierto que un dirigente poltico importante pudo haber actuado en un puesto central de observacin y liderado la accin colectiva, y en esa condicin, haber vivido y sentido el turbin de la tragedia desde un lugar neurlgico, privilegiado... Pero aun as, poda sentir y expresar con verdad y autenticidad todos los abigarrados procesos y voluntades que, desde un bando, para agredir y destruir, y desde otro, para defender y humanizar, concurrieron para provocar la gran crisis de 1973? Es posible que no. O tal vez s: la memoria humana, a menudo, puede absorber solidariamente todo, como dolor y representacin... Sin embargo, aun apostando a esa capacidad, puede un dirigente poltico respetuoso de la humanidad erigirse en la encarnacin narrativa de una tragedia mayor? El trasvasije de los procesos vivos al relato histrico requiere pasar, a menudo, por un desfiladero tico y metodolgico estrecho, sembrado de espinas... Por eso, cabe pensar que lo menos que un alto dirigente puede sentir, cuando tiene que dar cuenta histrica de la tragedia de un pueblo, es inhibicin y escrpulo. Inhibicin, porque la tragedia sobrepasa con creces su memoria y su propio dolor. Escrpulo, porque, aunque puede —y por lo mismo, debe— relatar lo que sinti y sucedi en primera persona, la duda y la prudencia deben regir, en todo caso, su actitud y sus palabras. La tica solidaria rige la poltica no slo en el fragor de la lucha coyuntural, sino tambin en el momento del reposo retrospectivo, en el tiempo de la memoria, en la hora de repensar el presente y el futuro. Y sobre todo, en el mbito de la reflexin colectiva... Carlos Altamirano Orrego, desde que fue contactado por la editorial Random House Mondadori para la publicacin de este libro, se neg una y otra vez a escribir sus memorias". No me gusta escribir en primera persona!, expres. Tampoco acept que otro escritor, aunque fuera historiador, las escribiera por l... Podra tener entonces la forma de una entrevista en profundidad?... No, no... No he tenido una experiencia positiva de las entrevistas ltimamente... Y tampoco estara cmodo con una larga y detallada biografa de m... Ante la oferta, Carlos Altamirano se llen de dudas, incertidumbres y escrpulos. Estaba dispuesto a comunicar y compartir sus recuerdos de Allende, de la Unidad Popular, del golpe de Estado... pero no aceptaba ningn formato de publicacin en el que apareciera l como personaje central delante de todo el pasado que comportaban sus recuerdos... Por esta razn el trabajo lo iniciamos, finalmente, a ciegas, confiando el uno en el otro, sabiendo que el libro haba que hacerlo, pero sin saber exactamente cmo debamos hacerlo... Y en esa condicin trabajamos varios meses, sin descanso, hasta que, luego de ese (laborioso) trayecto, le pregunt cmo le gustara que fuera finalmente el libro, a lo que l respondi: No s. Tengo muchas dudas... bueno, yo siempre estoy lleno de dudas. Estoy ms cerca de Hamlet que de Lenin... Porque, por el momento, no veo muy claro cul es el desarrollo que t pretendes darle... Yo espero que sea un buen testamento de mi persona. Que en buena medida d cuenta de mi accin, de mis ideales, el porqu de ellos, de la gran lucha que sostuvimos y porqu posteriormente me he retirado de la vida poltica... Mi desilusin y mi
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desencanto de la poltica chilena. De manera que mi expectativa es que quienes lean este libro se puedan formar una opinin ms o menos justa, equilibrada y no mantengan esa idea de demonizacin que hasta el da de hoy ha cado sobre mi persona... Obviamente, el editor/autor de estas lneas tena tambin, al principio, muchas dudas... Porque, de una parte, nunca antes haba llevado a cabo una investigacin que no fuera memoria, que no fuera entrevista, ni fuera tampoco historiografa en sentido estricto (lo que implicaba trabajar a plena intemperie, como Hamlet). Por otra parte, a Carlos Altamirano slo lo conoca desde lejos, incluso, a travs de ese ominoso prisma que l llam idea de demonizacin... Sin embargo, es necesario decir que bast un par de encuentros para comprender que las dudas manifestadas por Carlos Altamirano respecto al libro provenan, en gran medida, de escrpulos ms profundos que su natural molestia por el estigma que la derecha chilena y la dictadura militar le colgaron desde 1973 (se busca: es el provocador del golpe y el causante directo de la tragedia)... Poda el estigmatizado causante de la tragedia hablar en primera persona como testigo privilegiado de ella? Poda dar un testimonio autntico, de cara al pueblo que la vivi, sin centrarse en la mera desdemonizacin de su imagen pblica personal? Sesin a sesin, fue quedando en claro que dicho estigma segua doliendo, pero que, al mismo tiempo, haba algo ms en los relatos de Carlos Altamirano que era ms determinante y poderoso que ese resquemor... Y ese algo ms fue lo que, poco a poco, fue apareciendo como su legtimo vnculo con la memoria colectiva del pueblo, como la columna vertebral de nuestras conversaciones y, finalmente, como el sentido estructural de este libro... Al comenzar el trabajo diseamos, grosso modo, una agenda temtica, y con ella en mano, el 20 de octubre de 2006 a las 11.30 en punto (Carlos es muy puntual), iniciamos una serie de sesiones, una por semana, de hora y media, que concluyeron el 7 de abril de 2010. Trabajamos, pues, disciplinadamente (salvo interrupciones obvias por vacaciones, enfermedad, festividad o viaje) a lo largo de tres aos y medio, con un total aproximado de 80 u 85 sesiones. Sin apuro... Al tranco del pueblo... Haciendo camino al andar. Dejando que la autenticidad y la confianza ensancharan su foco de luz hasta iluminar el trayecto completo. Hasta sentir la memoria, ya no como peso inquieto o remordimiento sin destino, sino como un nuevo y compartido impulso de vida... Casi, como un nuevo proyecto histrico... Fue durante ese trayecto y en esa modalidad que pude comprender que Carlos Altamirano no era ni es un poltico como la mayora de los polticos de este pas. No tiene un perfil convencional: se diferencia incluso del arquetipo habitual de los polticos de izquierda. No encontramos en l, por ejemplo, la asertividad socarrona de esos polticos en retiro (ex presidentes, ex ministros o ex senadores) que esgrimen inalterable su efigie de autoridad hasta muy avanzada su tercera edad... Tampoco responde a ese tipo de polticos que mantienen contra viento y marea su militancia ortodoxa, su actitud combativa, su guerra irregular y prolongada... Ni es el tpico poltico profesional que se perpeta en torno a las cpulas de poder, a costa de renunciar a sus convicciones y traicionar su representatividad popular... Ni es ese lder populista que cuida su imagen pblica al detalle, que corre detrs de las cmaras, o de la gente en la calle para repartir abrazos y besos, al soslayo... Ni es ese poltico convencional a quien le pautean las palabras, le disean su peinado y le maquillan su imagen, pues de otro modo slo expresara lugares comunes y demagogia clich... Ni es se... En verdad, la lista del poltico que no es Carlos Altamirano podra alargarse ms de lo que su estigmatizada imagen pblica jams podra admitir... Pero entonces qu tipo de hombre o qu tipo de poltico ha sido y/o es? Estando muy avanzado el proceso de nuestras conversaciones (invierno de 2009) y teniendo ya una idea ms o menos formada acerca de cmo organizar y qu sentido darle al enorme caudal de memorias reunidas, me aventur a decirle: Carlos, tengo ya relativamente claro qu lgica interna y qu sentido darle a este libro, que no ser —segn hemos convenido— ni tus memorias, ni tu biografa, ni tu historia de vida... Pienso que debe reflejar lo que t, en esencia, has sido y eres como ciudadano y hombre pblico, la forma especfica de tu modo de comprometerte en las luchas populares. Que es —a mi juicio— tu tendencia congnita a pensar la poltica, a reflexionar
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crticamente sobre el presente, el pasado y el futuro. El libro debera reflejarte como un hombre pblico que toma una distancia analtica sobre lo que vive y lo que hace. Como esa mente crtica que defini tu relacin con tu familia, con tu clase social, con el movimiento popular, el socialismo y los mundos en que has vivido. Creo que all radica el plexo solar de tu identidad histrica. Tus memorias estn traspasadas de lado a lado por ese impulso vital... Por eso, como poltico, pienso, has sido un intelectual, y como intelectual, un poltico. Es la simbiosis que debe quedar estampada, vivamente, en el libro que estamos construyendo. Porque fue esa visin intelectual la que te permiti, por ejemplo, anunciar casi en detalle el golpe de Estado de 1973 con 48 horas de anticipacin (espantando a los conspiradores y sediciosos que fraguaban el golpe sigilosamente entre las sombras)... Y es, a mi parecer, ese mismo intelecto crtico el que ha subrayado las tres caractersticas ms sobresalientes de tu personalidad poltica: 1) tu rebelda, que se expres, cuando joven, frente a la clase social en la cual naciste (la oligarqua) y a la cual jams intentaste regresar, y cuando adulto, frente a la indecisin, el ideologismo y la traicin; 2) tu tendencia a pensar y asumir intelectualmente los procesos polticos, con el objeto de ajustados a la realidad, y/o reproyectarlos hacia los objetivos acordados con anterioridad, y 3) tu capacidad (no digo tendencia) a liderar esos procesos, la que se prob al interior del Partido Socialista desde que fuiste electo senador, y en otras diversas coyunturas y situaciones. .. Por tanto, creo que el libro debe recoger, no tanto la coleccin de tus recuerdos personales y colectivos sobre lo ocurrido, sino, centralmente, como te he dicho, tu reflexin crtica, en tanto oper, ayer, al interior de los procesos vividos, y hoy, en perspectiva sobre el pasado, el presente y el futuro... Concuerdas con este enfoque? No demor demasiado Carlos Altamirano en decir: Yo, con esas tres caractersticas que mencionas, estoy muy de acuerdo... Creo que es una visin ms objetiva y equilibrada que la que normalmente han pintado de m Gonzalo Vial Correa, El Mercurio... y que hoy comparte no poca gente que se dice de izquierda y aun del propio Partido Socialista... El contexto que t ests pensando me parece el ms correcto. Responde mucho a mi personalidad.. .No habr que inventar un Altamirano crtico.. .Por eso mismo nunca he tenido inters en ganar nada a travs de la poltica... La poltica me ha interesado ms desde un punto de vista intelectual que como ascenso personal o mero inters personal. Es lo que, fluidamente, sin forcejeo alguno, haba brotado a raudales de las ochenta y tantas conversaciones sostenidas para dar forma a este libro. Es lo que el lector tambin encontrar profusamente a lo largo de estas pginas. Y por eso podr comprender tambin que en Chile ha habido pocos (y hoy menos) dirigentes que asuman la poltica a partir del ejercicio y las consecuencias de su mente crtica. Que sean rebeldes y que, a la vez, piensen crticamente su rebelda. Asumiendo los riesgos que eso significa... El riesgo, por ejemplo, de abandonar para siempre —como hizo Altamirano— su clase oligrquica de origen. El riesgo de aceptar las consecuencias histricas de los acuerdos tomados por el Partido Socialista en sus congresos de Linares y Chilln. O el de tomar la direccin de ese partido en 1971, cuando Allende comenz a aplicar sin transaccin alguna el programa revolucionario comprometido en la campaa de 1970. El riesgo de mantenerse leal al compaero Pre-sidente aun estando en desacuerdo con l respecto de cmo responder a los ostentosos preparativos del golpe militar. El de denunciar en un vibrante discurso, pronunciado el 9 de septiembre de 1973, los rasgos brutales del golpe de Estado que se dara 48 horas despus. O el riesgo de plantear la ruptura con el comunismo de prosapia estalinista en pleno Berln comunista, con el objeto de renovar y recuperar la esencia del socialismo. O incluso el de calificar el neoliberalismo como el enemigo principal del pueblo, justo cuando el Partido Socialista en su totalidad se rige por los diez mandamientos neoliberales del Consenso de Washington... En poltica, una mente crtica activa y sagaz, o se desenvuelve liderando los procesos histricos en movimiento (no la mera administracin funcional del Estado capitalista vigente), o se revuelve intelectualizando la derrota, el exilio y la renovacin... No hay duda de que la mente poltica de Altamirano, en ese sentido, fue y ha sido ms implacable que la de Eduardo Frei Montalva (que tambin intelectualiz la poltica, pero no en forma autocrtica), con mayor profundidad dialctica que la de Salvador
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Allende (que se gui al final por ciertos valores mticos), contiene menos aprecio de s mismo que la de Ricardo Lagos, posee la misma vena reflexiva de Luis Emilio Recabarren (aunque con menos carisma popular) y, obviamente, con mayor escrupulosidad tica y mayor bagaje cultural que la mayora de los polticos de hoy. Por qu, entonces, no fue Altamirano el lder principal de la izquierda chilena antes de 1973? Acaso porque Allende ya era el lder reconocido cuando l hizo su ingreso, a mediados de los aos sesenta, como parlamentario y luego como secretario general del Partido Socialista, a la cpula del proceso poltico chileno? Acaso porque Allende era ms asertivo como personalidad poltica, y Altamirano ms reflexivo y menos autorreferido? Acaso porque la amistad y la lealtad impidieron que los puntos de vista de la mente crtica se impusieran pragmticamente sobre los de la valoracin mtica?... En cualquier caso, durante los tres aos ms dramticos de la historia chilena del siglo XX, Altamirano fue la sombra fraternal del liderazgo gubernamental de Allende, pese a sus discrepancias sobre cmo actuar en una coyuntura tan agudamente pre- golpista. Y todo indica que sigui siendo esa sombra mucho ms all del golpe militar... Y que era el legtimo segundo de a bordo qued demostrado durante el exilio: el mundo entero reconoci en Altamirano el he-redero poltico de Allende y del socialismo chileno. Por eso, su liderazgo no lo impuso durante la coyuntura crucial de los mil das de Allende (lo que podra exigirle una autocrtica significativa), pero s emergi natural y tardo en los tiempos anormales de la derrota y el exilio. Fue entonces cuando el intelectual entr en otro activo proceso de reflexin, que le llev a repensar de nuevo el mundo (el cambio civilizacional) y el socialismo (de la renovacin a la nueva izquierda)... El tiempo de su liderazgo personal fue, pues, tardo, anormal y enrarecido. No slo por la situacin forzada de derrota y exilio, sino tambin por la conjuncin insospechada —no fortuita— del enjuiciamiento que contra l fulminaron la dictadura y la derecha (el provocador), y de la traicionera opcin de sus camaradas de ayer, que desde 1990 abrazaron ortodoxamente el modelo neoliberal promovido por el Fondo Monetario Internacional (FMI), la Casa Blanca, la CIA y las transnacionales. Porque esa inesperada opcin tuvo el efecto perverso de estirar la vida del retrato hablado de Carlos Altamirano que la dictadura difundi copiosamente por doquier. Cartel que lo ha seguido a todas partes, con persistencia demonizadora, desde el lejano 1973 hasta el cercano 2010... Mi tarea como autor/editor de este libro se ha orientado, pues, finalmente, no a bosquejar una hagiografa de Carlos Altamirano a efectos de contrapesar el supradicho retrato hablado, sino, ms bien, a dar curso libre a su mente crtica-, que es, pienso, la que articul y articula su vnculo con el movimiento popular, sus recuerdos, su retiro de la poltica chilena y su incansable afn de repensar el socialismo y promover una nueva izquierda. Creo que aqu radica el ms genuino testamento de su accin poltica e histrica. Que me parece tanto ms pertinente cuanto que contribuye a lo que Chile ms necesita hoy: pensarse crticamente. Tanto ms, si se considera el triste espectculo que ha estado ofreciendo en las ltimas dcadas la poltica (neoliberal) en nuestro pas... Ha sido esa percepcin la que determin la metodologa usada para construir este libro. Diseamos —como se dijo— un temario general como punto de partida, pero de hecho procur que Carlos hablara sobre el pasado libremente, siguiendo sus propias asociaciones mentales, aun a riesgo de que volviera sobre una misma situacin o una misma interpretacin una y otra vez. Fue as como se fueron decantando los recuerdos, el anlisis y la crtica. Nuestra labor, en esta fase, consisti en intercalar comentarios o preguntas dentro de la misma corriente de su relato, con el fin de inducirlo a explicitar mejor, o el recuerdo, o el anlisis. Por eso, en este libro, la voz primera, los argumentos centrales y el discurso general son absolutamente de Carlos Altamirano. Slo cuando se trataba de problemas generales, de actualidad, de proyeccin futura o temas propios de la ciencia histrica, intervine —en la misma lnea de su lgica—, para que el monlogo se desplegara en dilogo... Distinto fue el trabajo de armar y estructurar el libro a partir de los centenares de casetes grabados y pginas transcritas que resultaron de las ochenta y tantas conversaciones realizadas. Para ello sirvi, como gruesa lnea directriz, el diseo temtico original. Pero hubo que
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seleccionar y recortar prrafos, unir textos, pulir frases, desarrollar la lgica interna de algunas ideas, dar fuerza estilstica a otras, contraponer argumentos... Fue el momento en que el autor/editor tuvo que hermanarse —laboriosamente— con la razn histrica de Carlos Altamirano ms all de lo permitido con frecuencia a un historiador o bigrafo. La objetividad deba dar paso a la intersubjetividad, a la fraternidad dialctica. Lo que no implic ir contra natura ni violentando nada, porque, en general, hubo una coincidencia de pensamiento casi total entre los dos sujetos que estaban en trance de conversacin... Por eso mismo, la estructura expositiva final del libro refleja las ambivalencias del mtodo empleado: no es memoria, no es entrevista, no es biografa, sino una razn crtica recordando en compaa. El estado natural de la dialctica es el dilogo y, dado el problema en reflexin (un pasado comn, compartido), fue imposible no dialogar. Sobre todo en el tercio final del proceso. De este modo, el que originalmente iba a ser el mero editor del libro, termin siendo autor/editor. Es la razn por la que el libro expone captulos en forma de dilogo, otros en forma de monlogo y/o de alegato (de Altamirano), y otros bajo forma indisimuladamente historiogrfica... Es un libro, por tanto, dirigido a todos los que no han renunciado a pensar lo que se ha vivido, y la poltica que rige lo que se vive. Por eso mismo, no es slo el retrato desdemonizado de Altamirano, sino, principalmente, la reflexin histrica que, basndose en el drama popular de 1973, se proyecta, en continuidad natural, al momento actual y al futuro posible para los ideales de los que seguimos pensando que ni la izquierda ni el verdadero socialismo deben extinguirse, ni en el mundo ni en nuestro pas. Y es esto lo que vino a ser, finalmente, el libro testamentario del poltico-intelectual Carlos Altamirano... GABRIEL SALAZAR, SANTIAGO, 19 DE ABRIL DE 2010

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