LA RED INNOVA, RAZÓN DE SER Y DINAMIZACIÓN

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Innova una red de redes de colectivos de innovación educativa. Conceptos y estrategias de dinamización
Rodrigo Juan García Gómez. Comisión Permanente ‘Portal innova’, septiembre de 2011. http://blogs.elpais.com/escuelas-en-red/ http://rodrigojuangarcia.wordpress.com/

Después de tres años de funcionamiento de la red Innova, llega el momento de reflexionar sobre el sentido que puede asumir, una red de colectivos y movimientos de innovación educativa, para mantener vivo el debate acerca de la función de los sistemas escolares. Como algunos recordamos, fue en 2007 cuando un grupo de colectivos, profesionales y ciudadanos interesados en la educación pública se plantearon la necesidad de configurar una red de redes, que resistiera los embates de la mediocridad política y del discurso hegemónico del momento, carente de todo fundamento ético y del mínimo sentido pedagógico1. Esta iniciativa se convirtió en una realidad con el desarrollo de dos propuestas iniciales: la construcción de un Portal virtual en Internet (Portal Innova) y la celebración periódica de Congresos presenciales (Los Congresos Innova)2. Desde el comienzo de esta andadura se abogó por desplegar un trabajo de colaboración, respetuoso con diversas posiciones e ideas pero cuya finalidad fuese la promoción de una educación púbica justa. Se entendía que la construcción y desarrollo de una red de ideas éticamente buenas era una tarea colegiada, fruto del esfuerzo de todos, en donde nadie debería sentirse excluido. Ninguna idea debería ser considerada de segundo orden ante la pretendida superioridad formal, epistémica o ética de otras; si bien y arrastrando una cierta tradición académica, esta concepción ha seguido siendo objeto de discusión3. Esta manera de configurase y sus pretensiones, exigían una gestión transparente y democrática; era necesario constituir un Consejo Asesor que, como órgano participación y decisión colectiva, promoviera el desarrollo horizontal de una red de redes de innovación educativa en nuestro país. La constitución de dicho Consejo alcanzó su pleno funcionamiento y sentido con la celebración del I Congreso de Innova4, fue entonces cuando la red alcanzó carta de naturaleza, centrando su esfuerzo en conseguir la presencia en el Portal de otros colectivos. En el II Congreso5, Innova se ocupó de promover la comunicación y el diálogo entre las redes con el fin de acrecentar su sentimiento de pertenencia. Era importante, en ese momento, el reconocimiento mutuo en la tarea colectiva de construcción de conocimiento innovador sobre la escuela. Avanzando sobre posiciones anteriores, el próximo III Congreso6 se ocupa de un contenido intrínseco a la red Innova: la innovación como herramienta de transformación. Con este lema nos situamos en otro lugar; descubrimos una necesidad diferente: considerar la red Innova una plataforma de información, cuestionamiento y apoyo, a las comunidades educativas y la sociedad en general, en el empeño urgente por transformar el papel desempañado actualmente por nuestros sistemas escolares. Desde este lugar nuestra identidad incorpora una actitud de reflexión sobre el servicio que debe prestar un Portal como Innova. Ha llegado el momento de avanzar en la labor de sensibilización7 sobre la necesaria presencia de actuaciones éticamente innovadoras en las estructuras escolares, tanto en lo que concierne al 1

discurso de legitimación como al desarrollo de sus prácticas8. Un cometido exigible a una red social de movimientos de innovación, que cuenta con el suficiente conocimiento y tecnología a su servicio. La investigación y los estudios realizados acerca de la función de las redes sociales con soporte virtual, informan del poder de sensibilización y de influencia relevante que pueden ejercer en la opinión pública9; al respecto, la actualidad cotidiana nos brinda suficientes ejemplos10. Es manifiesta la capacidad de las redes sociales soportadas en entornos virtuales para poner en contacto y vehicular cambios en las prácticas y las ideas. Este poder es demasiado importante y no puede pasar desapercibido desde la reflexión actual, más comprometida, sobre los procesos de innovación, cambio y mejora educativa11. Como hemos manifestado, la preocupación inicial de ‘Innova’ era la configuración de una ‘masa crítica’ de participantes diversos, siguiendo, en gran medida, las conclusiones manifestadas por las más recientes teorizaciones sobre la construcción del conocimiento en las redes12. Con esta acción, se pretendía poner en valor la reflexión y producción práctica elaborada. Hoy, si bien nos sigue preocupando la cantidad, comienza a despertarse el interés por la calidad, o mejor expresado, por el renovado deseo de encontrar el sentido más prometedor a la tarea de participar en el Portal Innova13. En estos momentos comienza a tomar cuerpo otra inquietud: sensibilizar a la opinión pública sobre lo que significa contar con un ‘buen’ sistema escolar. Al mismo tiempo que se contacta, como red, con la convicción de disponer de ‘poder’ suficiente para sentirnos parte de un proyecto colectivo de transformación. Nos concierne el hecho de que la ciudadanía, los colectivos y movimientos interesados en la educación se sacudan la apatía, se adentren en un espacio de posibilidades sobre el cambio educativo y se apropien del beneficio social que aporta un discurso alternativo sobre el valor de la escuela como institución democrática. Este documento pretende colaborar con este propósito. Trata de alentar la reflexión colectiva sobre el sentido, las posibilidades y el compromiso que podría (por nuestra parte, afirmaríamos que debería) identificar al Portal Innova. Aporta argumentos sobre el poder del diálogo colectivo en el seno de las redes sociales y esboza algunas iniciativas de comunicación virtual, de contagio, sobre la necesidad de transformar la realidad escolar y su regulación en un exponente de compromiso con la justicia. Aparecen, por tanto, en nuestro horizonte dos cuestiones: una hace referencia al sentido del Portal Innova y otra al formato del contenido y de la estrategia comunicativa (de difusión de mensajes)14. Nos referimos a la necesidad de encontrar procedimientos para que los sistemas políticos, poco a poco, puedan llegar a verse abocados a adoptar decisiones consecuentes con una idea innovadora y avanzada de escuela democrática15. En este empeño, no partimos de cero. De algo sí estamos convencidos: tanto el formato del contenido del mensaje como la estrategia de comunicación deben estar soportados en el diálogo argumentado y en el convencimiento, tratando de incorporar siempre el deseo, la necesidad ética y el hábito de la ‘discusión pública’16. En definitiva, otra manera de sensibilizar y de hacer política17. Hay incluso quien afirma que “no hacen falta cambios revolucionarios y radicales sino que hay que encontrar espacios democráticos de discusión para establecer cambios en la forma de trabajar y de relacionarnos” (Dubet, 2010)18

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I.- Lo específico de las redes.
Pero ¿Por qué valernos de las redes sociales y de los soportes virtuales? Entre otras razones, porque las redes sociales-virtuales mantienen y promueven un estilo de relación que les permite adaptarse con rapidez a situaciones distintas, nuevas y cambiantes, poniendo en marcha un mecanismo muy poderoso de comunicación y de sensibilización de la opinión pública. Las redes sociales conforman un modo de relación que permite gestar, con bastante agilidad, alianzas y construir espacios dentro de una maraña de intercambios continuos entre personas, grupos e instituciones de diferentes lugares del mundo. En estos espacios se comparten intereses globales o parcialmente comunes, con disposición de ser conciliados y circunstancialmente satisfechos. Este tipo de relación encierra un enorme potencial para la difusión y desarrollo de nuevas ideas y, en nuestro caso, constituye una envidiable plataforma de expansión y desarrollo del concepto de una ‘buena educación para todos’. ¿De dónde viene este potencial? y ¿Qué ventajas específicas aportan al cambio social y al propósito que nos identifica de trasformar la realidad de nuestra escuela? Una aproximación a estas cuestiones nos va a permite reconocer y valorar las posibilidades de la redes de movimientos de innovación educativa como elementos de contrapoder y promotores de transformación democrática. Las redes sociales se sustentan, en gran medida, en el uso de herramientas virtuales de comunicación. Esta circunstancia permite la reconceptualización de 'las discusiones públicas’ (una autentica reconquista de la democracia social e institucional) como espacios idóneos de construcción y difusión de nuevos conceptos democráticos de educación. El ejercicio continuado, el uso, de esta reconceptualización dota de sentido a cualquier esfuerzo colectivo desplegado desde el Portal Innova. El valor y el potencial de la ‘interacción’ que aportan las herramientas de la llamada web 2.0 o web social son muy relevantes. Recogemos a continuación una cita José de la Peña, en un artículo publicado en el número 78 de la revista TELOS, que trata de explicar este potencial:
“Las interacciones entre sus nodos, entre las personas que lo usan, se han multiplicado y con ellas ha surgido una creatividad fruto de la colaboración y la innovación en grupo, con personas situadas en diferentes lugares físicos del planeta. Grupos de no expertos pueden configurar redes con un potencial de conocimiento comparable al de centros de investigación. Esta idea me trae a la memoria una frase de un libro de Jorge Wagensberg, director del Museo de las Ciencias de Barcelona, a propósito de la colaboración y el diálogo: «Conversar es una buena idea porque, 19 en general, no ignoramos lo mismo»”

Como ya hemos apuntado, otra de las grandes potencialidades de las redes es su capacidad adaptiva 20 , mientras que las organizaciones más tradicionales y las instituciones de la modernidad se soportan en una visión estructural jerarquizada y experta, las redes pueden reorganizar sus relaciones y liderazgo de manera inmediata y eficaz. Cualquier fracaso en el funcionamiento de uno de los nodos puede fácilmente sustituirse por otro o por varios sin que la red en su conjunto pierda efectividad.

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“Especialmente gracias a las redes sociales digitales, las sociedades tanto de Túnez como de Egipto se movilizaron con gran rapidez y pudieron desestabilizar el poder en tiempo récord. […] Es una de las raras ocasiones en las que sin líderes, sin organización dirigente y sin programa, la simple dinámica de la exasperación de las masas ha bastado para conseguir el triunfo de la revolución”. [Ramonet: 22 http://www.medelu.org/spip.php?article713 ]

BIFI (2011): Structural and Dynamical Patterns on Online Social Networks: The Spanish May 15th Movement as a Case Study. Instituto de Biocomputación y Física de Sistemas Complejos (BIFI), Universidad de Zaragoza, Spain. [En línea] Disponible: http://15m.bifi.es/index.php

A través de herramientas computacionales y de la teoría de redes complejas, en la que el BIFI es una referencia mundial, se han analizado y relacionado las palabras clave que se han ido creando a través de una popular Red Social. Nonosvamos o democraciarealya, fueron las primeras que se crearon, a las cuales les siguió un más genérico 15M, haciendo referencia a la fecha de la primera concentración. Posteriormente, la movilización de personas en la Puerta del Sol de Madrid dio lugar a acampadasol, y ésta pronto fue seguida por otras en toda la geografía española, las cuales dieron lugar a acampadabcn, acampadavlc, acampadagranada, acampadazgz, acampadabilbao y un largo etc., para llegar finalmente a globalcamp. Crecimiento del movimiento El proceso de maduración de la protesta no es lento, lineal, suavemente progresivo; al contrario: es abrupto. En los días anteriores al surgimiento del movimiento el sistema estaba adormecido, es muy pequeño; y en menos de 6 días fue capaz de aglutinar a todo el colectivo. Esta efervescencia es un dato que apoya también la hipótesis de "espontaneidad" o emergencia, alejando los rumores de que el movimiento estaba de algún modo manipulado para incidir en el resultado electoral del 22M. El patrón de crecimiento del movimiento recuerda otros ejemplos bien conocidos en el ámbito de la criticalidad auto-organizada (fenómenos críticos en física, economía, avalanchas, terremotos...).

Una tercera propiedad de las redes se refiere a la práctica de la comunicación por ‘contagio’, el denominado desarrollo ‘viral’ de la comunicación 23 . La propagación de la información e intercambio de las redes sociales con soporte virtual es claramente singular y sorprendente. Para avalar esta afirmación incorporamos en el margen derecho un cuadro con algunos de los resultados obtenidos en el estudio realizado por el BIFI (Instituto de Biocomputación y Física de Sistemas Complejos de la Universidad de Zaragoza) sobre el proceso de propagación de la información en torno al movimiento 15M. En este estudio se pone de manifiesto la eficiencia de la redes en la difusión de mensajes, en la rapidez de su expansión y, en base a su inherente heterogeneidad, la eficacia en sus propósitos de comunicación. Otra de las características de las redes sociales es el modo de desplegar sus actuaciones de manera ‘global’. Aunque piensan de forma local afincados en la sociedad que transitan diariamente, actúan de forma global empleándose frente al poder que se desea cambiar, allí donde se encuentren quienes lo ostentan, procediendo en las redes globales y en la esfera de la comunicación.

Si bien el carácter ‘lábil’ de las relaciones que se mantienen en las redes, siguiendo nuestra tradición modernista, nos puede llevar a desconfiar de sus posibilidades; sin embargo, la ‘confluencia de intereses’ que las configura aporta un enorme valor para la coincidencia y el cambio de rumbo de sus acciones25.

En el gráfico anterior La movilización permanece adormecida en los días anteriores a la acampada en Puerta del Sol. A partir del día 15M, con la aparición del hashtag #acampadasol y su repercusión en los medios, el sistema experimenta un crecimiento abrupto que queda saturado 24. en sólo 7 días

Por buscar un ‘símil’ podemos afirmar que el análisis social de la modernidad se basa en una definición teórica de partida que podemos llamar de ‘bandada de patos’. Es decir, cualquier cambio de rumbo en las creencias y prácticas sociales se explica, en buena medida, por la pre-

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Bandada de patos

sencia de un líder, un visionario que ejerce una fuerte atracción en sus coetáneos y es el que ‘levanta el vuelo’ el primero. Sin embargo, un análisis basado en la complejidad comienza a utilizar el concepto de ‘banco de peces” (o el de ‘bandada de estorninos’). Los peces actualizan su comportamiento más frecuentemente porque moviéndose en perfecta consonancia con el
Banco de peces

movimiento de su compañeros, cada pez, de manera individual, es capaz de reducir el riesgo de que un depredador se fije en él y le escoja como presa a la que atacar.

En otras palabras, el cambio de rumbo se produce una vez que el colectivo alcanza el suficiente grado de saturación de coincidencia en la interpretación de una determinada información, en ese momento una vez conseguido el grado necesario de sintonía en ideas y prácticas se actualiza un cambio de rumbo sin líder. De ahí la importancia de lograr la suficiente ‘masa crítica’ de opinión a partir de la cual el cambio inmediato de rumbo sea un hecho.26

II.- El poder de la comunicación. El cambio global en la sociedad red.
La investigación en ciencias sociales nos sitúa en un tiempo histórico que algunos denominan postmodernidad y que otros, a nuestro juicio más acertadamente, designan, con un significado de mayor compromiso ético, como modernidad dialógica27. Sea una u otra la denominación, lo relevante ahora, es que nos encontramos en una etapa distinta de desarrollo social que funciona y se desarrolla manteniendo y fomentando complejas redes de relación y de información. Hoy el poder para cambiar se encuentra en la posibilidad de ejercer control sobre la comunicación y la información “ya sea el macropoder del estado y de los grandes grupos de comunicación o el micropoder de todo tipo de organizaciones”28.
Jürgen Harbermas

En esta nueva fase, las relaciones sociales progresan, manteniendo una serie de propiedades: globalidad, interactividad y fragmentación (inclusión y exclusión de la sociedad red). Las instituciones, los colectivos y los movimientos tienen éxito cuando sus cualidades de relación son un corolario de las reglas de funcionamiento en red y de la lógica desplegada para generar y mantener determinados espacios de poder. Así lo documenta Castells (2009) en su trabajo 'Comunicación y Poder', haciendo referencia a las estrategias desplegadas de ‘comunicación en red’ y al éxito alcanzado en sus objetivos por agencias e instituciones, como

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las grandes multinacionales de la comunicación, creadoras y gestoras de los contenidos utilizados por la opinión pública. Cualquier intento de transformar ideas sociales y educativas pasa hoy por aprender de las iniciativas institucionales y organizativas que han logrado transformaciones relevantes de ideas dominantes, así como, de las estrategias de ‘comunicación red’ desplegadas que han conseguido influir en la opinión pública y legitimar determinados intereses. El análisis de estas experiencias nos lleva a considerar que el cambio necesario de concepto y práctica educativa exige la comprensión y, posterior, utilización de la lógica de funcionamiento de las redes sociales globales, tanto en los modos de relación interna -entre los distintos elementos del sistema escolar-, como en la previsión y desarrollo de las condiciones necesarias para modificar las visiones habituales y estereotipadas presentes entre la opinión pública. El conocimiento recogido sobre la evolución sufrida por las agencias e instituciones con éxito, en su modo de conducirse con naturalidad en la red, nos va a ser muy útil para imaginar el proceso de transformación del modo de proceder escolar. Fruto del anterior análisis pueden obtenerse algunas enseñanzas, entre otras, que el cambio social y, por tanto, el educativo, siendo mulitidimensional, sólo se produce cuando existe detrás un cambio mayoritario en la mentalidad personal y colectiva; que los cambios en los comportamientos sociales modifican de manera paulatina las normas que rigen las relaciones institucionales y que a su vez estructuran las relaciones sociales29, la naturaleza de estas normas y las formas culturales de relación son, en realidad, la construcción y cristalización de vínculos de ‘poder’; y, que la investigación30 en este ámbito nos informa como la modificación de estos idearios se produce de acuerdo a determinadas lógicas presentes en las interacciones entre el cambio cultural de la opinión pública y el cambio político de las prácticas administrativas y de regulación. Estas enseñanzas no son del todo extrañas a las actuaciones de renovación pedagógica. En el seno de la investigación pedagógica también se comparten algunos de estos planteamientos desde algunas conceptualizaciones de un sector de la investigación de las ciencias de la educación (Fullan, 1994, 2001, 2002; Escudero, 1992; González, 1993, 1994a, 1994b; Guarro, 2001, 2002; Bolívar, 1993a, 1993b; Domingo, 1997; García, 2006; entre otros). Estos autores, consideran el centro escolar como ‘nicho ecológico del cambio’ de la cultura escolar y el lugar apropiado en donde escenificar de comportamientos profesionales alternativos sobre los que sustentar el cambio educativo. En otros casos, la comunidad escolar ha sido imaginada como un lugar donde asentar la transformación de la cultura dominante y así lo han practicado algunos movimientos y colectivos de innovación educativa (‘Comunidades de Aprendizaje’, ‘Proyecto Atlántida. Educación y Cultura democráticas’….). Sin embargo, a nuestro juicio, no han sabido incorporar, en su mayor significado, la lógica de la promoción simultánea del cambio global (cultural de ideas y político de prácticas) que, centrada como preocupación en ámbitos específicos del desarrollo social -en este caso el modo de proceder de las escuelashaga posible la aceptación y exigencia de un cambio educativo relevante y generalizado. Una opinión pública mentalizada y convencida de la necesidad de cambio en las prácticas de enseñanza exigiría su transformación, transcendiendo ‘la buena disposición’ o la ‘buena 6

voluntad’ de algunos colectivos y profesionales innovadores. El cambio escolar, la transformación del concepto de educación y de desarrollo docente, necesita trabajarse tanto ‘dentro’ como ‘fuera’ de las instituciones educativas y en ambos contextos con la misma intensidad deben ser conceptualizados y abordados, como ya tuvimos ocasión de ilustrar en otro texto (García, 2006)31. Poner en marcha un cambio substantivo del sistema escolar, en la dirección de disponer de instituciones que promuevan y consigan que ‘todos’ los estudiantes tengan la posibilidad de alcanzar éxito escolar, significa trabajar con y desde la lógica de la construcción de relaciones de poder en la sociedad red. Esta construcción de poder en la nueva estructuración social se produce en el denominado ‘espacio público’, ese lugar “de la interacción social y significativa, donde las ideas y los valores se forman, se transmiten, se respaldan y se combaten; espacio que en última instancia se convierte en el campo de entrenamiento para la acción y la reacción”32. En esta nueva organización social, son las redes de comunicación horizontal e intermodal las que conforman ese espacio público, de tal manera que las diferentes formas de control de la información constituyen el núcleo de la construcción del poder necesario para cambiar o reafirmar los usos sociales y las decisiones y prácticas políticas33. Cualquier deseo de cambio fuera de estas lógicas es sencillamente irrealizable. Forjar la modificación de creencias en una sociedad en red, manteniendo un comportamiento y un discurso fuera de la lógica del funcionamiento de las redes y de ese espacio público es un intento vacuo. La configuración de la sociedad como una red no es, en estos momentos, una opción de la que nos podemos desvincular; es la forma que ha adoptado la sociedad para organizarse. No tiene sentido pretender modificar una determinada estructura de lo social (el sistema escolar), actuando fuera del modo que ha adoptado la sociedad para conformarse, ni despreciando su particulares características de gestión y de interrelación34. Hoy sabemos que es posible entrar en ese espacio público, suministrando otros contenidos a la información que transita en las redes horizontales y disputando el espacio de comunicación mediante mensajes e imágenes multimodales alternativas. Si esta acción se realiza de una manera fundamentada, estratégicamente planificada y sostenida aumentan las posibilidades de ese cambio cultural y político en el que tendría cabida un sistema escolar más justo, aunque empecemos desde una posición subordinada a la legitimidad simbólica establecida en estos momentos.

III.- El papel de las redes sociovirtuales de colectivos y movimientos socioeducativos
Convencer a la opinión pública de la necesidad de adoptar un concepto ético y útil de ‘buena educación’ Una vez argumentado el valor que posee el cambio de mentalidad entre la opinión pública a la hora de plantear un modelo alternativo de educación, es momento de abordar otra cuestión: ¿Cómo trasladar, favorecer y, a ser posible, instalar ese cambio entre la mayoría de esa opinión pública? Comenzamos una tarea compleja que supone asumir una nueva concepción de cambio escolar. Esta concepción pone a prueba nuestra capacidad para hacer circular nuevas ideas sobre la función social y de desarrollo personal de la educación y la escuela; y, para concitar el acuerdo entre las comunidades educativas, de barrio, en y con los movimientos sociales y de todos

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estos emergentes con las políticas insurgentes para que juntos hagamos posible la necesaria transformación de ideas y prácticas educativas. Por primera vez en la historia, la sociedad civil puede crear y elaborar conocimiento sin las mediaciones habituales interesadamente tildadas de expertas y se encuentra en condiciones de sensibilizar y concienciar a la opinión pública sobre las prácticas habitualmente injustas que parten de las instituciones de poder. Felizmente ya disponemos de algunos ejemplos encomiables, aunque no exentos de dificultad. Nos toca ahora reflexionar sobre la dificultad que supone ‘Informar’ y ‘convencer’ a la opinión pública de la necesidad de cambiar el concepto ‘distorsionado’, pero hegemónico e interesado, de educación (sin esta acción no sería posible pensar en poner en práctica una noción alternativa de educación). Subrayamos la relevancia de este frente y la posibilidad de ser abordado; la eventualidad real o no del ejercicio de la resistencia35; y el papel que, un Portal Web, como ejemplo de una práctica autónoma de comunicación de masas 36 puede desempeñar ejerciendo la suficiente influencia para lograr que se acepte y asuma a través de la ‘discusión colectiva un nuevo concepto de educación37. Estamos pensando en el necesario desarrollo de las prácticas de ‘autocomunicación de masas’ como ejercicio de contrapoder, es decir como desarrollo de “la capacidad de los actores sociales para desafiar y finalmente cambiar las relaciones de poder institucionalizadas en la sociedad” (Castells y Castaño, 2008: 13)38. Ya tenemos marcado el horizonte; esto es importante, pero sin embargo no basta. La experiencia y la investigación nos dice que la empresa de transformar mentalidades es de nuevo una ‘tarea de titanes’. Por otra parte, sabemos lo alejado de esta acción de la tradición práctica de los sistemas escolares y como los medios de comunicación corporativos con sus intereses de perpetuación están presentes en las redes de comunicación horizontal (Castells, 2008). Sin embargo, no todo es tan oscuro, la investigación sobre algunas prácticas valiosas que han conseguido cambiar ideas y comportamientos sociales así lo muestra. Castells (2009) analiza acciones de cambio de ideas y creencias enraizadas en la opinión pública gracias a las acciones desempeñadas de una determinada manera, por ejemplo, desde las campañas por el cambio climático, los movimientos antiglobalización, las comunidades de prácticas insurgentes o la Campaña de Obama a la primarias presidenciales de 2008.
“Así pues, como en periodos históricos anteriores, el espacio público emergente, que tiene sus raíces en la comunicación, no está predeterminado en su forma por ningún tipo de destino histórico, ni necesidad tecnológica. Será el resultado de la nueva etapa de la lucha más antigua de la humanidad: la lucha por tener una opinión libre” 39. [Castells y Castaño, 2008: 22)

Disponemos ya de suficientes argumentos como para percibir el papel que puede desempeñar la promoción de la colaboración en Internet entre movimientos sociales de innovación educativa, para la creación de conocimiento pedagógico y su difusión entre la opinión pública de códigos y mensajes alternativos sobre la educación, la escuela y sus funciones. Esta sería, a nuestro juicio, la razón de ser del Portal innova. Una red virtual de sensibilización ciudadana y de construcción y difusión de conocimiento pedagógico. En otras palabras, Innova alcanzaría un mayor sentido al utilizar una plataforma virtual de construcción colectiva de significados que, incorporados al ‘espacio público’ de opinión, haga posible un cambio en el concepto de educación dominante entre amplios sectores de la opinión pública. Deberíamos ser merecedores de una consideración del tipo de la realizada por el escritor José Manuel Fajardo

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que refiriéndose al movimiento del 15M afirma “No estamos, pues, ante un movimiento de indignados desde la ignorancia sino desde el conocimiento. Indignados con conocimiento de causa”.40

IV.- Qué debe hacer INNOVA
¿Cómo potenciar la acción de influencia de Innova? ¿Cómo conseguir que el discurso de los movimientos de innovación educativa se asiente entre la opinión pública? ¿Qué estrategias de dinamización están a nuestro alcance? Innova está constituida por una red de colectivos y grupos diversos, relacionados con la innovación educativa que, en su mayoría, no se siente parte aún de esta “estrategia colectiva de elaboración y divulgación de discurso alternativo”. Muchas de las redes presentes en el Portal se preocupan por la innovación de la práctica docente y no han incorporado, como parte de sus objetivos, la tarea de divulgación y sensibilización de la opinión pública. Esta circunstancia es un hecho que es preciso abordar. De ahí, entre otras, la razón de ser de este documento y del debate que debe abrirse sobre el sentido del Portal innova. Lo que apuntamos a continuación no es un conjunto acabado de fórmulas y estrategias de difusión; ofrecemos unas líneas básicas de acercamiento con la intención de suscitar un análisis colectivo, a partir del cual se enriquezcan y concretan las líneas de acción. Para acotar mejor nuestras propuestas las presentamos organizadas en varias dimensiones. La primera dimensión se refiere a la necesaria y continua mejora de las prestaciones virtuales del Portal. Innova como plataforma requiere la incorporación y renovación continua de sus utilidades y servicios incorporando, entre otros elementos, motores de búsqueda interna, sindicación de los contenidos, simplificación del uso del Portal, espacios de formación on_line… Así como, la incorporación de Innova en las redes sociales más habituales, difundiendo sus materiales, eventos, líneas de foro, avisos… La segunda dimensión supone el ejercicio activo de la difusión y divulgación. Partimos de un cierto desencanto por el esfuerzo desplegado de animación y los modestos logros alcanzados hasta el momento (si bien algunas cifras, como las que aparecen en el recuadro de la derecha nos permiten albergar fundadas esperanzas). Conocemos la dificultad de aumentar las interacciones y la discusión pública con sentido dentro de la red. La utilización reiterada de una serie de herramientas de la web 2.0, avisos, repositorios de documentación, líneas de debate en foros... no ha conseguido el nivel deseado de actividad. Tampoco estamos en condiciones de dibujar

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una estrategia única y definitiva. Sin embargo, la vigilancia critica de la realidad, el impulso mantenido día a día desde los usuarios del Portal y el interés compartido por un propósito de cambio, nos permite confiar en alcanzar el objetivo de ejercer influencia en la opinión pública sobre lo que significa reivindicar un derecho pleno a la educación. Para que esta iniciativa evolucione necesitamos una cierta infraestructura que aún no hemos conseguido. Contamos con un Consejo Asesor y una Comisión Permanente, con la Asamblea de Colectivos de Innovación (presente en los Congreso Innova), un Portal virtual y la colaboración de una profesional becada, a tiempo parcial, que desarrolla labores de supervisión del funcionamiento diario del Portal y de secretaría de gestión burocrática. Sin embargo, nos falta una verdadera red de ‘movilización’ cultural y de generación de interacción dentro y fuera del Portal. Recordemos las conclusiones, recogidas en este documento, del Instituto de Biocomputación y Física de Sistemas Complejos (BIFI), sobre la eficacia de este tipo de redes en la difusión de nuevas ideas41. Esta mínima infraestructura o equipo de mantenimiento y difusión requiere además del perfil de un becario, una empresa de tecnología de mantenimiento básico y sobre todo un equipo con perfil pedagógico y con experiencia en el uso de herramientas de la web 2.0 y en la movilización de la participación en redes sociales, a ser posible ubicado en un departamento universitario que realice habitualmente estas funciones también para otros proyectos, o en una institución social, ONG, o fundación que coincidiendo con el propósito de Innova asuma esta tarea paralelamente a la de difusión propia. Esta estructura podría sustituirse por una rotación entre redes del Portal que asumiera esta labor de difusión contando con la coordinación de un profesional o grupo de profesionales del Consejo Asesor o de la Comisión Permanente. Si bien, esto último no parece posible en estos momentos, se necesita aún más tiempo de pervivencia activa en el Portal y de identificación de los colectivos con esta tarea de animación y colaboración. A modo de esbozo, podemos dibujar las funciones de este equipo, configurado con el propósito de influir en la opinión pública con un mensaje alternativo de escuela. Un representante de este equipo debería asistir a las reuniones de la Comisión Permanente con el fin de informar de su labor. Entre las funciones que se le podrían asignar apuntaríamos las siguientes: 1. Contactar con todos los colectivos presentes en el Portal detectando los intereses educativos de cada uno de ellos y promoviendo la colaboración entre pares. 2. Identificar y utilizar a los ‘hubs’ de cada momento en el Portal (nodos con autoridad reconocida en Innova) con el fin de promover la difusión eficaz de los mensajes dentro y fuera. 3. Elaborar ‘newsletters’ con la actividad interna del Portal, incorporando, además, reflexiones relevantes sobre la realidad escolar... 4. Ejercer la gestión de la portavocía del Portal en su interlocución con los medios de comunicación, facilitando el contacto ente los medios y el colectivo, red o usuario que como portavoz proporcione información, opinión... El desarrollo de esta función y las tareas que exigen son esenciales para Innova.

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Para ello se podría disponer de una base de datos de profesionales, redes y perfiles a los que remitir para vehicular el contacto con los medios 5. Incorporar la red Innova en las redes sociales más habituales: Facebook, Twitter, Youtube... manteniendo un nivel aceptable de actividad, difundiendo sus materiales, eventos, líneas de foro, avisos… 6. Generar un espacio Wiki (Wikinnova) en el que cada colectivo, profesional o investigador interesado elaborase un ‘entrada’ (escuela democrática, currículo comprensivo, desarrollo docente…) y vigilara su construcción colectiva depurando la información. Este recurso podría convertirse en un referente de conceptos sobre una nueva escuela. 7. Promover la creación de una blogosfera de ‘microhistorias de la vida en las aulas’ 8. …. Estas funciones y propuestas serían sólo unas primeras sugerencias de las que partir en el debate con los colectivos presentes en Innova, dentro del diálogo colectivo que se inicia con este documento La tercera dimensión exigiría la construcción de una identidad virtual. Innova necesita construir una “marca” con prestigio entre los colectivos, profesionales y personas interesadas por la educación. Este propósito exige la práctica de una manera dialogar en red generando confianza, configurando grupos de ‘amigos de Innova’, manteniendo un estilo de relación de colaboración entre iguales… de tal manera que sea el prestigio de la ‘identidad’ virtual creada la que facilite configurarse como una red recomendada. En este tipo de relación virtual es posible unir lo emocional de la amistad y la confianza con lo racional de la calidad de la información compartida (el interés personal y el desarrollo profesional). La construcción de una ‘marca’ requiere una eficaz difusión de ideas, referencias y prácticas innovadoras, todas fundamentadas y abaladas por la investigación rigurosa. Innova debe convertirse en un referente al que cualquier ciudadano, docente o no, recurra para disponer de ideas, prácticas y referencias sobre una ‘buena’ educación (Wikinnova, Blogosfera). La cuarta dimensión estaría relacionada con la construcción de un discurso educativo alternativo o contrahegemónico. Para ello, es necesario dotarse de algunos principios básicos que orienten dicha construcción: ¿Qué entender por un sistema educativo democrático? ¿Qué entender por escuela democrática (en todas sus dimensiones: curricular - selección de la cultura, organización del curriculum, metodología y evaluación, así como el propio proceso de construcción curricular-, organizativa, profesional)? ¿Qué tipo de profesional y de desarrollo profesional, de relacion con las familias y el entorno? ¿Qué decir sobre la oposición entre centralización y descentralización del sistema? ¿Qué idea de calidad se propugna?, etc. Para este cometido proponemos la estrategia y la herramienta de Wikinnova, y de la blogosfera; serían auténticas fórmulas de creación colectiva de conocimiento. Incluso incorporarse a la estructura de Wikipedia. 11

Todo esto supone un proceso lento, complejo y acaso conflictivo dentro de la propia red. Quizá sólo podamos aspirar a que, de cada una de las cuestiones planteadas, se realicen aportaciones diferentes que alimenten el debate, más que opinar como tal red de redes. La creación, gestión y difusión de conocimiento pedagógico inspirador de cambios en los sistemas escolares, debe ser una seria preocupación y por tanto una tarea relevante del Portal Innova; como afirma Joseph Stiglitz refiriéndose al sentido de la ciencia económica (‘En estos momentos tenemos una gran oportunidad de unir la ciencia económica con el compromiso y la justicia social y crear una nueva economía’42). Nosotros emulando esa afirmación, podemos pensar que en estos momentos tenemos una gran oportunidad de unir la ciencia pedagógica con el compromiso y la justicia social, dando paso a una forma nueva de entender la educación y la experiencia escolar.
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Para disponer de información sobre este posicionamiento, puede visitarse el sitio del ‘FORO POR LA EDUCACIÓN PÚBLICA’ del Portal Innova. http://www.portalinnova.org/courses/FOREDUCA/ http://www.portalinnova.org/main/document/document.php?cidReq=FOREDUCA&curdirpath=%2FActas
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Sitios del Portal Innova donde consultar información sobre los citados Congresos: I Congreso Innova: Disponible en:
http://www.portalinnova.org/main/document/document.php?cidReq=CONGINNOVAEDU2008&curdirpath=%2FInformaci%C3%B3n_General_del_Congreso

II Congreso Innova: Disponible en: http://www.portalinnova.org/courses/IICONGRESOINNOVA2009/ II Congreso Innova: Disponible en: http://www.portalinnova.org/courses/IIICONGRESOINNOVA/ (Acceso en mayo de 2011)
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Algunos movimientos no se sentían compañeros de viaje de otros, que consideraban contrarios a una concepción de innovación educativa democrática y liberadora. “La educación no es necesariamente, en sí misma, liberadora. Depende de quién la utilice y con qué fines. Según Freire no se puede hablar de educación a secas sino de “educación para qué, educación en favor de quiénes, educación contra qué”. [Ovejero Bernal, A. (1997): Paulo Freire y la psicosociopedagogía de la liberación. Psicothema, 1997. Vol. 9, nº 3, pp. 671-688]. Disponible en: http://www.psicothema.com/pdf/136.pdf (21-05-2011).
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I Congreso Innova: Disponible en:
http://www.portalinnova.org/main/document/document.php?cidReq=CONGINNOVAEDU2008&curdirpath=%2FInformaci%C3%B3n_General_del_Congreso
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II Congreso Innova: Disponible en: http://www.portalinnova.org/courses/IICONGRESOINNOVA2009/
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[En línea] Portal Innova. Disponible en: http://www.portalinnova.org/courses/IIICONGRESOINNOVA/index.php. [acceso: agosto de 2011)
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“Cuando la crítica valora la actualidad a la luz de la posibilidad al medir el indicativo por la norma del subjuntivo, la ambición del capitalismo avanzado no es simplemente combatir las ideas radicales, y ni siquiera desacreditarlas, sino abolir la misma noción de que puede haber una alternativa seria al presente estado de cosas. […] necesitamos, entre otras cosas, una nueva generación de intelectuales públicos preparada para hacer el duro análisis que se necesita, y que se involucre en la tarea de divulgar estos ideales también en el exterior”. [Eagleton, T. 2010. La muerte del intelectual. revista Paquidermo.com. (En línea). Disponible en: http://www.revistapaquidermo. com/2011/02/27/la-muerte-del-intelectual/. (acceso: marzo de 2011)]
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“Hasta el siglo XX, la escuela constituyó un lugar en el que solo unos pocos definían cómo debía ser y la ciudadanía quedaba al margen, como espectadora pasiva de lo que allí sucedía. La presencia cada vez mayor del diálogo en nuestras sociedades, la demonopolitización del conocimiento experto y el desarrollo de una democracia dialógica, favorecen la superación de esa concepción de escuela y contribuyen a su transformación para que sea un espacio cada vez más abierto, participativo e inclusivo. La ciudadanía junto con aquel profesorado que también ejerce la democracia dialógica, impulsa y contribuye a esa transformación y le da una legitimidad que los representantes políticos están viendo disminuir en el conjunto de la sociedad y en el ámbito

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educativo. Este cambio no es casual o esporádico, sino que es resultado de una preocupación colectiva que se ha consolidado con el tiempo. Una nueva forma de hacer política está en el trasfondo de esta transformación. Para asimilar globalmente esta experiencia en educación, se tendrían que hacer muchos cambios, pero no es necesario esperar a que se hagan para empezar a potenciar la democracia dialógica que requiere la sociedad actual y más concretamente, nuestros centros educativos. Pero para hacerlo bien es necesario evitar dos errores. El primero es considerar que la clave está en un cambio de discurso, de la forma de dirigirse a las personas que forman la comunidad educativa. La clave no es esa, sino que les corresponde en una democracia evitando al máximo su manipulación por las burocracias escolares. El segundo error es no considerar que en realidad estamos ante un cambio de la forma de hacer política, de practicar la democracia y también de las relaciones de la ciudadanía con las y los profesionales de la educación. Nuestra sociedad tiene una larga tradición dialógica que no se ha conseguido concretar todavía en la forma de hacer política en general y en cómo se lleva esa política a la práctica educativa. Internacionalmente se admira la forma, en que, salvo excepciones, nos hemos entendido personas de diferentes orígenes, lenguas y etnias. En cambio, no ha sucedido lo mismo a nivel de la política y tampoco en algunas escuelas. Incluso la crisis actual ha tratado de ser utilizada por algunos políticos para imponer su análisis de la situación y de los conflictos que ocurren en algunos centros. Nuestra sociedad necesita precisamente justo lo contrario, se requiere el esfuerzo de todos para salir de esta crisis estructural que afecta el día a día de las aulas. Este esfuerzo conjunto es imposible de conseguir sin un diálogo abierto en toda la ciudadanía, poniendo en práctica la democracia dialógica.” [Redondo, G., Santos, T., y Sordé T. (2011). Ganz, democracia dialógica y educación. Escuela. 3910 (1045) Pág. 37]
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Castells, 2010.

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Basta con señalar un la caída de Mubarak y la incapacidad de su aparato de seguridad para hacer frente a un número cada vez mayor de manifestantes. Esta circunstancia estuvo claramente marcada por el ejercicio de la comunicación soportada en redes, resultando ser, en este caso, el arma definitiva. Facebook, Twiter, Youtube y otras redes virtuales lograron que la ciudadanía estuviera un paso por delante de sus respectivos regímenes. [George Joffé, 2011. El futuro del norte de África, Vanguardia|DOSSIER. 05/02/2011. Disponible en: http://www.lavanguardia.es/opinion/articulos/20110205/54109927994/el-futuro-del-norte-de-africa.html Así como el reciente movimiento de Democracia real YA. http://www.facebook.com/democraciarealya?sk=wall. (acceso: mayo de 2011) ]
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Hargreaves, David H. (2008). Rediseñar el sistema, pero ¿cómo? Cuadernos de pedagogía. Nº370. 24-27.

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Google llama ‘la inteligencia de la multitud’ a la agregación automática de múltiples decisiones individuales que nos lleva casi mágicamente a un resultado más acertado, de ahí que una de las claves del éxito esté en el reclutamiento, en el aumento de la participación. En esto consiste, en gran media, la estrategia que mantiene la construcción y funcionamiento de Wikipedia.
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Sin olvidar el valor de su existencia y desarrollo tiene ‘per-se’, al formar parte de una práctica social muy extendida entre los colectivos más jóvenes, de acuerdo con lo que revela el informe “Menores y Redes Sociales” en España. Este Informe elaborado por profesorado de la Universidad de Navarra en el marco de actividades del ‘Foro Generaciones’ y realizado con una muestra de casi 13.000 menores de entre 6 y 18 años de 78 centros educativos españoles, pone de manifiesto que más de una tercera parte de los internautas españoles, de entre 10 y 18 años, ha publicado y administra un perfil en una red social y un 35% cuenta con varios; más del 70% de los menores internautas españoles son usuarios habituales de redes sociales. Disponible en: http://es.scribd.com/doc/47270990/Menores-y-Redes-Sociales-Foro-Generaciones-Interactivas-EN2011
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Informar y convencer a la opinión pública de la necesidad de adoptar nuevas referencias en educación es algo muy laborioso. “La contaminación de la palabra y la propaganda mediática han llegado a tal extremo que no permite ver con claridad dónde está la veracidad informativa. La ética y búsqueda de la verdad están ausentes y prevalece la distorsión de la realidad” [Pérez Esquivel. 2010. La contaminación informativa. América Latina e movimiento] Disponible en: http://alainet.org/active/40567
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recientemente los usuarios de Twitter, por ejemplo, haciendo referencia a la ética de la práctica política, han utilizado la cuenta #eurodiputadoscaraduras, a este fin; en donde se pudieron leer cientos de comentarios condenando la actuación de los políticos europeos. Recordemos también la influencia entre la opinión pública de nuestro País de los hashtag #Nonosvamos o #democraciarealya
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Sen, A. (2010). La idea de la justicia. Taurus. Santillana: Madrid.

“... no es necesario esperar [...] para empezar a potenciar la democracia dialógica que requiere la sociedad actual y más concretamente, nuestros centros educativos. Pero para hacerlo bien es necesario evitar dos errores. El primero es considerar que la clave está en un cambio de discurso, de la forma de dirigirse a las personas que forman la comunidad educativa. La clave no es esa, sino que les corresponde en una democracia evitando al máximo su manipulación por las burocracias escolares. El segundo error es no considerar que en realidad estamos ante un cambio de la forma de hacer política, de practicar la democracia y también de las relaciones de la ciudadanía con las y los profesionales de la educación. Nuestra sociedad tiene una larga tradición dialógica que no se ha conseguido concretar todavía en la forma de hacer política en general y en cómo se lleva esa política a la práctica educativa. Internacionalmente se admira la forma, en que, salvo excepciones, nos hemos entendido personas de diferentes orígenes, lenguas y etnias. En cambio, no ha sucedido lo mismo a nivel de la política y tampoco en algunas escuelas.” [Redondo, G., Santos, T., y Sordé T. (2011). Ganz, democracia dialógica y educación. Escuela. 3910 (1045) Pág. 37]

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Declive de la institución escolar y conflictos de principios. François Dubet. Sociólogo francés, profesor de la Universidad de Burdeos II y director de estudios en la École des Hautes Études en Sciences Sociales de París. Conferencia impartida 19 de enero de 2010, en el Auditorio del MACBA (Barcelona), dentro del ciclo de ‘Los Debates de Educación’. Una iniciativa de la Fundación Jaume Bofill y la Universitat Oberta de Catalunya para impulsar el debate social sobre el futuro de la educación. Disponible en: http://www.debats.cat/esp/2010/dubet/index.html
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De la Peña, J. (2009). La magia de las redes. Nº 78 de la revista TELOS. [En línea]. Disponible en: http://sociedadinformacion.fundacion.telefonica.com/DYC/SHI/seccion=1188&idioma=es_ES&id=2009100116310275&activo=4.d o?elem=8685. [acceso en agosto de 2011]
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“Sus ventajas estriban en su capacidad adaptativa, derivada de su flexibilidad, su capacidad de utilizar el conocimiento disperso entre sus integrantes y su evolución tentativa. […] Mientras que las organizaciones presentan una estructura estable, difícil de redimensionar o reestructurar, las redes pueden en cualquier momento aumentar o disminuir, activarse o quedar en espera, modificar su funcionamiento, lo que les permite adaptarse el cambio. Podríamos decir que la organización es una respuesta técnica, basada en la aplicación del conocimiento establecido, al problema de cómo conseguir ciertos fines con ciertos medios, mientras que la red es una respuesta adaptativa, producto de la acumulación de un conocimiento distribuido. La segunda ventaja de las redes es precisamente su capacidad de movilizar todo este conocimiento sin necesidad de tenerlo previamente catalogado. Si se nos permite una metáfora un poco burda, podríamos decir que las redes son a las organizaciones lo que las rotondas a los semáforos. El semáforo es la heterorregulación del tráfico desde arriba, centralizadamente, con mucho despliegue técnico y poco conocimiento sobre el terreno. La rotonda representa su autorregulación a partir del conocimiento sobre el terreno. El semáforo no añade giros y permite la velocidad máxima de los que pasan, pero a costa de detener a otros, incluso para que no pase nadie. La rotonda obliga a ir más despacio porque no es posible conocer con mayor anticipación la acción de los otros, pero permite a todos seguir moviéndose. Como puede observar cualquiera, las rotondas están sustituyendo masivamente a los semáforos”. [Fernández Enguita, M. ¿Qué hay de nuevo bajo el sol? De las organizaciones y los grupos a De las organizaciones y los grupos a las redes, CUADERNOS DE PEDAGOGÍA. Nº385 MONOGRÁFICO. pág. 14]
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Ramonet, Ignacio: Tunisie, Égypte, Maroc. Ces « dictatures amies ». En Mémoire des luttes. Disponible: http://www.medelu.org/spip.php?article713 (27-VII-2011)
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Ramonet, Ignacio: Tunisie, Égypte, Maroc. Ces « dictatures amies ». En Mémoire des luttes. Disponible: http://www.medelu.org/spip.php?article713 (27-VII-2011)
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A este respecto es de gran interés visitar el siguiente Blog, en donde se ilustra una iniciativa de marketing viral, en la siguiente dirección de Internet: http://www.pauklein.com/experimento-marketing-viral/ (28 de julio de 2011)
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“Muchos estudios, en distintos ámbitos científicos (de biología hasta la informática) demuestran que [este tipo de redes] libres de escala son dinámicamente eficientes. Su inherente heterogeneidad las habilita para ser especialmente eficaces en la difusión de epidemias (ya hablemos en el campo de la medicina -gripe, SIDA, etc; o en el campo de la informática -malware, marketing viral, etc). Ciñéndonos al movimiento 15M y su reflejo en las redes sociales: no es necesario enviar mensajes a muchos contactos para que el sistema entero se mantenga informado; más bien, fruto justamente del proceso emergente auto-organizado, es suficiente con hacer fluir la información por algunos agentes-clave (los hubs) para que ésta alcance a todo el sistema. Eso genera una jerarquía en el procesamiento de la información […] que paradójicamente se alejan de los mensajes asamblearios-igualitarios que se lanzan desde la movilización (el sistema favorece la emergencia de “autoridades” o líderes). La emergencia de "autoridades" (hubs) tampoco responde a ninguna planificación, más bien forma parte del proceso evolutivo "no dirigido" del propio sistema: son las motivaciones personales de cada usuario las que rigen su decisión sobre a quién enviar su mensaje; tales motivaciones seguramente responden a su deseo de que el mensaje alcance al máximo número de usuarios posibles”. [En línea] Disponible: http://15m.bifi.es/index.php. [Acceso en septiembre 2011] Es interesante destacar que esta particular estructuración del movimiento no es exclusivo de éste [movimiento]. De hecho, podemos encontrar múltiples ejemplos en que la misma "huella" de auto-organización se observa también. Más aún, muchos de ellos escapan totalmente a la acción del ser humano: 1. Ámbito biológico: redes corticales (interacción entre áreas en el córtex cerebral) y neuronales (conectividad sináptica, i.e. entre neuronas), redes de regulación genética (interacciones entre segmentos de ADN) 2. Ámbito tecnológico: redes de transporte de energía eléctrica (power-grid), redes de transporte aéreo. 3. Ámbito social: redes de correo electrónico, redes de colaboración científica. Ámbito cognitivo: redes semánticas (redes de palabras enlazadas según su relación sintáctica, similitud semántica o proximidad en grandes muestras de texto o datos psicolingüísticos).
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“las redes son conjuntos de geometría variable en un doble sentido: porque entran y salen constantemente (al contrario que en los grupos de pertenencia estable) los individuos y porque las relaciones entre los que están (al contrario que las relaciones burocráticas) se activan y desactivan de forma desigual e irregular, de acuerdo con las necesidades (Boltanski y Chiapello prefieren llamar red al conjunto, digamos que pasivo, de nodos y potenciales relaciones y proyecto a la parte que se activa para un objetivo específico” [Fernández Enguita, M. ¿Qué hay de nuevo bajo el sol? De las organizaciones y los grupos a las redes, CUADERNOS DE PEDAGOGÍA. Nº385 MONOGRÁFICO. pág. 13]

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“… una población muy joven y unos monumentales niveles de paro. Una imposibilidad de emigrar porque Europa ha blindado sus fronteras y establecido descaradamente acuerdos para que las autocracias árabes se encarguen del trabajo sucio de contener a los emigrantes clandestinos. Un acaparamiento de los mejores puestos por las camarillas de las dictaduras más arcaicas del planeta. […] Faltaba una chispa para encender la pradera. Hubo dos. Ambas en Tunez. Primero, el 17 de diciembre, la autoimmolación por fuego de Mohamed Buazizi, un vendedor ambulante de fruta, como signo de condena de la tiranía. Y segundo, repercutidas por los teléfonos móviles, las redes sociales (Facebook, Twitter), el correo electrónico y el canal Al-Yazeera, las revelaciones de WikiLeaks sobre la realidad concreta del desvergonzado sistema mafioso establecido por el clan Ben Alí-Trabelsí. El papel de las redes sociales ha resultado fundamental. Han permitido franquear el muro del miedo: saber de antemano que decenas de miles de personas van a manifestarse un día D y a una hora H es una garantía de que uno no protestará aislado exponiéndose en solitario a la represión del sistema. El éxito tunecino de esta estrategia del enjambre iba a convulsionar a todo el mundo árabe.” Ramonet, I. Cinco causas de la insurrección árabe. Le Monde en español diplomatique. Nº: 185. Marzo 2011. [En línea]. Disponible en:
http://www.monde-diplomatique.es/?url=editorial/0000856412872168186811102294251000/editorial/?articulo=8ca803e0-5eba-4c95-908f-64a36ee042fd

[acceso en agosto de 2011]
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En las culturas occidentales se van dando las condiciones que hacen posible un desarrollo práctico de la ‘razón dialógica’. Una práctica social colectiva sustentadas en la utilización de la reglas de ‘acción comunicativa’. Habermas, 1988. [Modernidad vs postmodernidad de Jürgen Habermas] Otros autores describen este tiempo con las expresiones de ‘modernidad reflexiva’, ‘modernidad tardía’… como es el caso de Ulrich Beck, entre otros trabajos, en el texto de 1999, La sociedad del riesgo global, (nosotros hemos tenido acceso a la edición española de 2002). Disponible en: http://es.scribd.com/doc/44009755/Beck-Ulrich-La-Sociedad-Del-Riesgo-Global [acceso en febrero, 2012]. En este caso, además, no hace una diferenciación radical entre la modernidad de las sociedades occidentales y las no occidentales, es más se aboga por un análisis común y complejo de ambas realidades sociales:
“En la sociedad del riesgo global, las sociedades no occidentales comparten con Occidente no solo el mismo espacio y tiempo s ino, y esto es más importante, los mismos retos básicos de la segunda modernidad (en diferentes lugares y con diferentes percepciones culturales). Subrayar este aspecto de identidad –y no alteralidad– ya es un paso importante para revisar el sesgo evolutivo que afecta en gran parte a la ciencia social occidental hasta la fecha, un sesgo en virtud del cual las sociedades contemporáneas no occidentales son relegadas a la categoría de ‘tradicionales’ o ‘premodernas’ y, por tanto, no se definen en sus propios términos, sino como lo opuesto a la modernidad o como ausencia de mo dernidad. (¡Muchos llegan a creer que el estudio de las sociedades occidentales premodernas puede ayudarnos a entender las características de las actuales sociedades no occidentales!). Situar firmemente el mundo no occidental dentro del ámbito de una segunda modernidad, y no en el de la tra dición, permite una pluralización de la modernidad, puesto que abre un espacio para la conceptualización de las trayectorias divergentes de las modernida des de diferentes partes del mundo. Esta idea de múltiples modernidades recuerda la imagen utilizada por Nehru de un ‘traje de modernidad’ que puede vestirse de diversas formas ingeniosamente diferentes.” [Beck, 2002: 3-4] “Invirtiendo el dictamen de Marx, podríamos decir con Shalini Randeria que muchas partes del ‘Tercer Mundo’ muestran hoy a Europa la imagen de su propio futuro. En el lado positivo, podríamos enumerar características tales como el desarrollo de sociedades multirreligiosas, multiétnicas y multiculturales, los modelos interculturales y la tolerancia de la diferencia cultural, el pluralismo legal observable en diversos niveles y la multiplicación de las soberanías. En el aspecto negativo, podríamos señalar la extensión del sector informal de la economía y la flexibilización del trabajo, la desregulación legal de grandes sectores de la economía y de las relaciones laborales, la pérdida de legitimidad del estado, el crecimiento del desempleo y el subempleo, la intervención más enérgica de las corporaciones multinacionales y los elevados índices de violencia y crimen cotidianos. Todos estos aspectos, junto con los interrogantes y debates relacionados, implican que la sociedad del riesgo global en la que vivimos requiera un nuevo marco de referencia para poder entender la dinámica y las contradicciones de la segunda modernidad”. [Beck, 2002: 3-4]

“Esta segunda modernidad, caracterizada, según Beck por conformarse como una ‘sociedad del riesgo’, es todo lo opuesto a una ‘constelación postmoderna’:
“… la sociedad del riesgo global es todo lo opuesto a una ‘constelación postmoderna’; es una sociedad autocrítica, sumamente política en un sentido nuevo: es preciso reinventar el diálogo trasnacional de la política y la democracia...” [Beck, 2002: 12]

El término de ‘modernidad reflexiva’ es utilizado también en el texto de Beck, Giddens, Lash: Modernización reflexiva. Política, tradición y estética en el orden social moderno.
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Castells, 2009: 23. Giddens, 1995. Castells, 2009.

García, 2006. Disponible en: http://www.nodo50.org/movicaliedu/innovacionculturaypoder.pdf
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Castells, 2009: 395

Instituciones, políticos y medios sociales. Aunque tímidamente, el estamento político y los poderes públicos van introduciéndose poco a poco en el mundo de los medios sociales, intentando aprovecharlos como canal directo de comunicación con el ciudadano. En esta ocasión queremos comentar un informe del Parlamento de Canadá sobre los usos políticos y las implicaciones de los medios sociales para una democracia representativa.

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El trabajo presenta los beneficios que ofrecen las herramientas 2.0 tanto a políticos como a la sociedad civil y a los gobiernos y parlamentos, utilizando para ello ejemplos concretos de Canadá, Reino Unido y Estados Unidos sobre el uso de YouTube, Flickr, Twitter, Facebook o blogs, entre otros servicios de comunicación digitales. En general, se considera que los medios sociales pueden aportar una serie de ventajas en el ámbito de la política: • Un mayor pluralismo en el discurso político. • Capacitan a los ciudadanos para convertirse en actores políticos más efectivos, desde las perspectivas de la participación y la influencia sobre los gobernantes. • Pueden fortalecer la confianza del ciudadano en las instituciones y en las figuras políticas al acercarlas y conferirles una personalidad. • Pueden ayudar a los legisladores a representar mejor al ciudadano y a los gobiernos a satisfacer mejor las necesidades públicas, al favorecer el diálogo entre las personas y sus representantes. • Pueden implicar a la juventud en el proceso democrático al ser este colectivo usuario intensivo de medios sociales.
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"Las revoluciones, ni estas ni ninguna, no son producidas por Twitter o cualquier otra tecnología de comunicación, pero sin Twitter y otras redes sociales no habrían tenido la forma que tienen, no habrían sido tan espontáneas, ni de difusión tan rápida, ni tan autoorganizadas de forma flexible y poco controlable, sin partidos de vanguardia ni autoproclamados líderes", explica por correo el catedrático de sociología Manuel Castells, una autoridad en las relaciones entre comunicación y poder . "Por eso yo las llamo wikirrevoluciones (como Wikipedia), movimientos sociales autogenerados y autoorganizados, que se basan en redes horizontales de comunicación y confianza entre la gente, que empiezan en Twitter y Facebook y acaban en la calle y, cuando es necesario, en las barricadas, como en los tiempos heroicos. Pero para llegar a las barricadas hay que pasar por la red. Estas son las revoluciones de nuestro tiempo, protagonizadas por jóvenes con los medios propios de su generación, las redes sociales". [Rodríguez, D. Twitterrevolución. El País semanal. 13/03/2011. ElPaís.com. (En línea). Disponible en: http://www.elpais.com/ articulo/portada/Twitterrevolucion/elpepusoceps/20110313elpepspor_8/Tes. (acceso en agosto de 2011)]
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“Hagamos siempre un llamamiento a ‘una verdadera insurrección pacífica contra los medios de comunicación de masas que no proponen como horizonte para nuestra juventud más que el consumismo de masas, el desprecio de los más débiles y de la cultura, la amnesia generalizada y la competición a ultranza de todos contra todos’ ”. [Hessel, Stéphane (2010): Indignez-vous!, Indigène éditions, Montpellier. Traducción de María Belvis Martínez García. Indignaos (Indignez-vous). Pág. 11]. Disponible en: http://www.attacmadrid.org/wp/wp-content/uploads/Indignaos.pdf (28-II-2011)
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Castells, 2009.

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“Es evidente que para ser eficaz actualmente es necesario actuar conjuntamente; aprovechar todos los medios modernos de comunicación” [Hessel, Stéphane (2010): Indignez-vous!, Indigène éditions, Montpellier. Traducción de María Belvis Martínez García. Indignaos (Indignez-vous). Pag.6 ] Disponible en: http://www.attacmadrid.org/wp/wp-content/uploads/Indignaos.pdf (28-II-2011)
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Castells M. y Castaño, C. 2008. Comunicación poder y contrapoder en la sociedad red (II). TELOS. 75. Abril-junio. [En línea]. Disponible: http://sociedadinformacion.fundacion.telefonica.com/telos/articuloautorinvitado.asp@idarticulo=1&rev=75.htm. [acceso en agosto de 2011]
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Castells M. y Castaño, C. 2008. Comunicación poder y contrapoder en la sociedad red (II). TELOS. 75. Abril-junio. [En línea]. Disponible: http://sociedadinformacion.fundacion.telefonica.com/telos/articuloautorinvitado.asp@idarticulo=1&rev=75.htm. [acceso en agosto de 2011]
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Fajardo, José M (2011). Del 11-M al 15-M. El País. 8 de julio. [En línea]. Disponible en: http://www.elpais.com/articulo/opinion/11-M/15-M/elpepuopi/20110708elpepiopi_12/Tes. [acceso en agosto de 2011].
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“Muchos estudios, en distintos ámbitos científicos (de biología hasta la informática) demuestran que [este tipo de redes] libres de escala son dinámicamente eficientes. Su inherente heterogeneidad las habilita para ser especialmente eficaces en la difusión de epidemias (ya hablemos en el campo de la medicina -gripe, SIDA, etc; o en el campo de la informática -malware, marketing viral, etc). Ciñéndonos al movimiento 15M y su reflejo en las redes sociales: no es necesario enviar mensajes a muchos contactos para que el sistema entero se mantenga informado; más bien, fruto justamente del proceso emergente auto-organizado, es suficiente con hacer fluir la información por algunos agentes-claves (los hubs) para que ésta alcance a todo el sistema. Eso genera una jerarquía en el procesamiento de la información […] que paradójicamente se alejan de los mensajes asamblearios-igualitarios que se lanzan desde la movilización (el sistema favorece la emergencia de “autoridades” o líderes). La emergencia de "autoridades" (hubs) tampoco responde a ninguna planificación, más bien forma parte del proceso evolutivo "no dirigido" del propio sistema: son las motivaciones personales de cada usuario las que rigen su decisión sobre a quién enviar su mensaje; tales motivaciones seguramente responden a su deseo de que el mensaje alcance al máximo número de usuarios posibles”. [En línea] Disponible: http://15m.bifi.es/index.php. [Acceso en septiembre 2011] Es interesante destacar que esta particular estructuración del movimiento no es exclusivo de éste [movimiento]. De hecho, podemos encontrar múltiples ejemplos en que la misma "huella" de auto-organización se observa también. Más aún, muchos de ellos escapan totalmente a la acción del ser humano: 1. Ámbito biológico: redes corticales (interacción entre áreas en el córtex cerebral) y neuronales (conectividad sináptica, i.e. entre neuronas), redes de regulación genética (interacciones entre segmentos de ADN) 2. Ámbito tecnológico: redes de transporte de energía eléctrica (power-grid), redes de transporte aéreo. 3. Ámbito social: redes de correo electrónico, redes de colaboración científica.

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4. Ámbito cognitivo: redes semánticas (redes de palabras enlazadas según su relación sintáctica, similitud semántica o proximidad en grandes muestras de texto o datos psicolingüísticos).
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Joseph Stiglitz también se indigna. El premio Nobel, de visita profesional en Madrid, acude a la asamblea del 15-M. En: El PAÍS. (Madrid - 26/07/2011) [Disponible en: http://www.elpais.com/audios/sociedad/Joseph/Stiglitz/indignados/Os/deseo/mejor/suertes/elpaudsoc/20110725csrcsrsoc_14/A es/ (27/VII/2011) Audio en: http://www.cadenaser.com/sociedad/audios/joseph-stiglitz-indignados-os-deseo-mejorsuertes/csrcsrpor/20110725csrcsrsoc_14/Aes/ (27/VII/2011) ]

Septiembre de 2011

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