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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATOLICA DEL ECUADOR FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS ESCUELA DE SOCIOLOGIA

EL MANEJO DE LA IMAGEN DEL PRESIDENTE RAFAEL CORREA Y SU RELACION CON EL PODER EN IMAGENES

NATALY MOREANO POZO

QUITO, 2012 1. Tema: Imagen y poder

Ttulo: El manejo de la imagen del Presidente Rafael Correa y su relacin con el poder en las vallas publicitarias y fotografas oficiales durante el perodo 2010 -2012. 2. Justificacin Durante sus aos de gobierno, el presidente Correa ha mantenido niveles altos de popularidad en relacin a otros presidentes ecuatorianos en los mismos o menores perodos de tiempo. El inters de esta investigacin se centra en analizar y descubrir cmo se ha manejado la imagen del presidente para lograr consolidarse en el poder que sustenta y cul es la concepcin del poder detrs de estas imgenes. 3. Planteamiento del Problema La investigacin consiste fundamentalmente en realizar un anlisis de las vallas publicitarias implantadas en los espacios pblicos y fotografas oficiales que se presenta en la prensa oficial y en las pginas Web oficiales, en las que aparece el presidente Correa y de sta manera entender cul es la imagen que proyecta y cmo sta le permite mantenerse en el poder. Para este efecto escoger 2 vallas publicitarias situadas en espacios pblicos durante el perodo 2010 2012 y seis fotografas presentadas en los medios oficiales. De esta manera analizar stas imgenes desde la concepcin de Peter Burke en cuanto a su propuesta sobre las imgenes de poder en los espacios pblicos presentada en el libro Visto y no visto. Como he explicado en el punto anterior el inters es entender cmo se maneja la imagen del presidente Correa en relacin a su estabilidad en el poder. Deseo estudiar cules son los elementos que colaboran en la construccin y mantenimiento en el poder y cmo es presentado en las imgenes. Para realizar la investigacin deber: -Realizar un estudio terico de lo que significa el poder -Estudio de manejo de la imagen y elementos de anlisis de la imagen 4. OBJETIVOS GENERAL: Desentraar los mensajes, cdigos, valores, principios y metas que se encuentran implcitos en la imagen publicitaria del Presidente Correa . ESPECFICOS 1. Entender los elementos que conforman el concepto de poder segn Michael Foucault y Nicos Poulantzas 2. Utilizar los elementos para anlisis de la imagen. 3. Entender los elementos que conforman la concepto de imagen segn Peter Burke para desde esta base conceptual realizar un anlisis de las imgenes utilizadas en los medios oficiales del gobierno del presidente Correa. 4. Relacionar los tres conceptos anteriores para realizar el anlisis mencionado.

5. MARCO TEORICO Y CONCEPTUAL 5.1 MARCO TEORICO Para poder realizar el anlisis debo referirme a 2 autores con los que trabajar en relacin a la concepcin de poder. En primer lugar tomar el concepto de poder del estructuralista Nicos Poulantzas : El poder designa la capacidad de una clase para realizar sus intereses especficos, en oposicin con los intereses de las otras clases. Los intereses no se sitan en las estructuras, sino en el campo de la lucha de clases. Las estructuras slo asignan sus lmites a este campo.1 Tomar tambin el concepto de poder segn Michael Foucolt El poder es una relacin de fuerzas, una situacin estratgica en una sociedad en un momento determinado. Por lo tanto, el poder, al ser resultado de relaciones de poder, est en todas partes. El sujeto est atravesado por relaciones de poder, no puede ser considerado independientemente de ellas. El poder, para Foucault, no slo reprime, sino que tambin produce: produce efectos de verdad, produce saber, en el sentido de conocimiento.2

Asumir tambin los conceptos de imagen de Peter Burke: A travs de un estudio minucioso de grabados, pinturas, dibujos y fotografas de todas las pocas, desde las estatuas de los emperadores romanos hasta los murales sobre Stalin, las fotografas de Robert Capa o el cine, pasando por el tapiz de Bayeux o los retratos de Botticelli o Tiziano, Burke pone de relieve que las imgenes no son reflejos objetivos de un tiempo y un espacio, sino parte del contexto social que las produjo, y es cometido del historiador reconocer ese contexto e integrar la imagen en l.3 MARCO CONCEPTUAL Los conceptos que desarrollar son los siguientes -Poder -Imagen

6. TABLA DE CONTENIDOS 1. El Poder 1.1 Qu es el poder segn Nicos Poulantzas 1.2 Qu es el poder segn Michael Foucault

Poulantzas, Nicos, Poder Poltico y Clases sociales en la Sociedad Capitalista Siglo XXI editores, 17 ed., 471 pp. Madrid, 1978 Foucault, Michel; El poder: cuatro conferencias. Mxico, Universidad Autnoma Metropolitana, 1989, p.15.4 Op. cit., p.28.5 Op. cit., p.29.6 3 Burke, Peter, Visto y no Visto, Biblioteca de Bolsillo, Barcelona Espaa abril , 2005.
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2. La imagen 2.1 Imagen en la historia segn Peter Burke 2.4 Manejo de la imagen del lder como imagen religiosa que expresa y construye poder segn Peter Burke. 2.5 Elementos de un anlisis de la imagen 2.6 Anlisis de Imagen del Presidente Correa en fotografas y vallas publicitarias como expresin de la construccin del poder.

7. EL PODER 7.1 Qu es el poder segn Nicos Poulantzas

Segn Poulantzas, el concepto de poder aparece en el campo de la lucha de clases. As como el concepto de clase indica los efectos del conjunto de los niveles de la estructura sobre los soportes, el concepto de poder especifica los efectos del conjunto de esos niveles sobre las relaciones entre clases sociales en lucha4 El poder designa la capacidad de una clase para realizar sus intereses especficos, en oposicin con los intereses de las otras clases. Los intereses no se sitan en las estructuras, sino en el campo de la lucha de clases. Las estructuras slo asignan sus lmites a este campo.)5 De esta manera el poder es la capacidad de ejercer voluntad, presin o mandar de la clase social dominante para realizar sus propios intereses sobre otra clase social que se encuentra en estado de dominacin .

Qu es el poder segn Michael Foucault Foucault prefiere hablar ms que del poder, de relaciones de poder, de las que se pueda ver en dnde se inscriben stas, descubrir sus puntos de aplicacin y los mtodos que utilizan. Es decir, analizar sus estrategias. Foucault introduce la sospecha de que el Poder, con maysculas, no existe y que es ms til partir de la pregunta por el cmo se ejerce que por su esencia u origen. Sus anlisis no se centrarn slo en las acciones que se establecen sobre las cosas -para modificarlas, utilizarlas, consumirlas o destruirlas- que se ocupan de la transmisin de informacin a travs de la lengua o de cualquier sistema simblico-.Estrictamente, las relaciones de poder, que ponen en juego relaciones entre personas o grupos, tienen una especificidad que Foucault trata de explicar. El poder no existe ms que en su ejercicio. Una relacin de poder no es una relacin de violencia que acta sobre cosas ni para la obtencin de consentimiento, aunque stos sean instrumentos inevitables.6
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Poulantzas, Nicos, Poder Poltico y Clases sociales en la Sociedad Capitalista Siglo XXI editores, 17 ed., 119 pp. Madrid, 1978 5 Poulantzas, Nicos, Poder Poltico y Clases sociales en la Sociedad Capitalista Siglo XXI editores, 17 ed., 134 pp. Madrid, 1978 6 Foucault, Michel; El poder: cuatro conferencias. Mxico, Universidad Autnoma Metropolitana, 1989.

, una relacin de poder se articula sobre dos elementos que le son indispensables para que sea justamente una relacin de poder: que el otro (aquel sobre el que se ejerce) sea reconocido y permanezca hasta el final como sujeto de la accin; y que se abra ante la relacin de poder todo un campo de respuestas, reacciones, efectos, invenciones posibles. Es decir, y lo veremos luego, el principio bsico es que donde hay poder hay resistencia. El ejercicio del poder tiene que ver ms con conducir que con enfrentamiento y lo relaciona con el significado que tena en el siglo XVII en que se lo utilizaba no slo en relacin con la poltica y el estado sino con el gobierno de los nios, de las almas, de las comunidades, de las familias, de los enfermos.7 Entonces lo importante para Foucoalt es reconocer las relaciones de poder entre los sujetos, el cmo ejerce el poder un sujeto sobre otro sujeto. Fruto de estas consideraciones, entiende Foucoalt que la imagen poltica es un proceso, pero su fin ultimo no esta relacionado en nada con la esttica sino con el poder y el poder entendido como la capacidad de algunos para hacer que otros hagan lo que en condiciones normales no haran. El poder se estableci para que algunos unos cuantos- puedan influir en las decisiones de otros -las mayoras-, lo que implica establecer un orden de las cosas y recibir un trato social diferenciado como consecuencia de ello.8

8. LA IMAGEN

8.1. La Imagen en la historia segn Peter Burke

A travs de un estudio minucioso de grabados, pinturas, dibujos y fotografas de todas las pocas, desde las estatuas de los emperadores romanos hasta los murales sobre Stalin, las fotografas de Robert Capa o el cine, pasando por el tapiz de Bayeux o los retratos de Botticelli o Tiziano, Burke pone de relieve que las imgenes no son reflejos objetivos de un tiempo y un espacio, sino parte del contexto social que las produjo, y es cometido del historiador reconocer ese contexto e integrar la imagen en l.9 Burke afirma que las imgenes ya sean, pinturas o fotos son elementos fundamentales para conocer stos detalles ignorados o incluso para descubrir otros sucesos importantes del pasado, por esto afirma que los analistas deberan incluirlas en sus relatos. El historiador debe realizar un estudio detenido de las imgenes antes de utilizarlas como referencia o como fuente ya que que el historiador debe realizar un estudio de la iconologa; mtodo que busca interpretar las imgenes rigurosamente. Burke hace referencia a la interpretacin que hace Panofsky sobre la iconografa y los tres niveles en que divide ste mtodo; primer nivel, descripcin pre iconogrfica, donde se identifican los objetos y situaciones

Foucault, Michel; El poder: cuatro conferencias. Mxico, Universidad Autnoma Metropolitana, 1989.

Amuchstegui, Rodrigo Hugo , ensayos sobre Foucoalt. http://www.buenastareas.com/ensayos/Peter-Burke-Lo-Visto-y-No/2125192.html 14 /04/2012

presentes en una imagen; segundo nivel, anlisis iconogrfico estricto, consiste en buscar el significado de la imagen; tercer nivel, se centra en identificar los ideales y pensamientos que pueda reflejar una imagen.10 Las imgenes destinadas a suscitar emociones pueden utilizarse evidentemente como documentos de la historia de las emociones. Por ejemplo, indican que a finales de la Edad Media se produjo una preocupacin especial por el dolor. Fue sta la poca en la que el culto de los instrumentos de la Pasin, los clavos, la lanza, etc., lleg a su punto culminante11 As las imgenes guardan la riqueza de poder analizarlas para entender el contexto y las mentalidades de las distintas pocas, de manera que no se limitan solo a ser retrato u obra de arte histricos, sino que pueden ser analizados y entendidos en su propio concepto.

8.2 Manejo de la imagen del lder como imagen religiosa que expresa y construye Poder, segn Peter Burke. Durante la Edad Media, y en aos posteriores se asimil la postura frontal en las piezas de arte de los gobernantes y divinidades grecorromano que fue utilizada para representar a Cristo y a la Virgen en las mismas posiciones frontales adems de que la aureola imperial fue trasladada a los santos. Actualmente se ha producido un efecto contrario y es que se han adapado formas religiosas para lderes polticos. La exposicin pblica de efigies de gobernantes, cada vez ms habitual a partir de la Edad Media, se inspir, al parecer, en el culto de las imgenes de los santos.12 Segn Burke, existen imgenes que se centran en el individuo o en ideas, y otras tienen por objetivo cambiar el orden determinado de una sociedad. En la exposicin de las imgenes, el poder se ha valido de metforas y smbolos que han desempeado importantes funciones en el mantenimiento o no del orden pblico. As se han traducido a lenguaje visual las ideas de igualdad, libertad, justicia, pues la necesidad de presentar una adecuada imagen pblica viene desde hace varios siglos, y ahora se ha convertido en la llamada publicidad dentro de la comunicacin de masas. Una solucin ms habitual del problema que comporta concretizar lo abstracto consiste en mostrar al individuo como encarnacin de ideas o valores. En la tradicin occidental, la Antigedad clsica ya estableci una serie de convenciones para la representacin del gobernante como hroe o como personaje sobrehumano.13 De esta manera se construye a un superhombre, con atributos de divinidad, as las imgenes de los gobernantes tienen caractersticas triunfalistas, el tamao de las imgenes suele ser de gran escala, de manera que la imagen de poder quede debidamente posicionada.

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http://www.buenastareas.com/ensayos/Peter-Burke-Lo-Visto-y-No/2125192.html. 14 /04/2012 Burke, Peter, Visto y no Visto, Biblioteca de Bolsillo, Barcelona Espaa abril , 2005. Burke, Peter, Visto y no Visto, Biblioteca de Bolsillo, Barcelona Espaa abril , 2005 Idem.

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Segn Burke los prncipes eran considerados imgenes o conos, y se lograba una representacin pblica de una personalidad idealizada, los gobernantes se presentan con ropajes especiales que les atribuyen poder y gloria con el fin de lograr una apariencia ms digna. De acuerdo a los estudios de Burke, en democracia se retoman elementos histricos para representar al lder, as Mussolini se retrataba en posiciones joviales, viriles y atlticas. Por otra parte los ngulos en que han sido retratados, muchas veces en escorzo otorgan majestad y divinidad a los gobernantes. Inclusive se ha presentado al lder emulando a un santo A menudo se hacan manifestaciones portando retratos gigantescos de Lenin, Stalin (Fig. 32), Hitler, Mussolini, Mao, Ceausescu y otros lderes polticos, como si fueran iconos llevados en procesin. En ocasiones esas efigies han sido calificadas de "arte totalitario. Las semejanzas entre las imgenes polticas comunistas y fascistas de mediados del siglo xx resultan sorprendentes, aunque desde luego conviene sealar que, como se encarga de recordarnos la imagen de Augusto (Fig. 25), ni la adulacin ni la idealizacin fueron inventadas en el siglo xx.14

Los regmenes democrticos fomentan los retratos de primeros ministros, y los socialistas fomentan las imgenes idealizadas de los trabajadores.15 Vemos entonces que actualmente se utiliza mucho la referencia de la imagen religiosa con sus miradas frontales, posiciones dignas, escorzos, etc, en la construccin de la imagen del lder. 7.2 Elementos de un anlisis de la imagen Para realizar un anlisis de imagen es importante tomar en cuenta los siguientes aspectos:

Lectura o Implica el conocimiento de los rasgos especficos del lenguaje icnico o Se acompaa de la determinacin del contenido, atendiendo a las particularidades de gnero, uso... de cada tipo de documento y descripcin documental. o Documentacin exgena: fase de apoyo de bsquedas documentales sobre el documento objeto de anlisis: Interpretacin y contextualizacin documental Formato Composicin Encuadre: angulacin de planos Personajes o elementos Escenografa: ambiente, decoracin, espacios Expresin corporal y gestual Iluminacin Acciones Color: formato Anlisis denotativo o Se basa en las evidencias, esto es en la lectura de lo que se ve

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Idem. Idem.

o o o

Se basa en la lectura objetiva de la descripcin de objetos, personas, decorado o paisajes Nos permite reconocer la estructura representativa del documento imagen trasladndonos a la realidad espacio-temporal representada Equivale al resumen 16

Anlisis connotativo o Relacin que cabe establecer entre un concepto y otros sugeridos por l, pero que no son claves para su definicin o Se basa en la lectura subjetiva de la descripcin global del documento imagen, esto es en la lectura de lo que se interpreta, incorporando el analista sus propias apreciaciones, valoraciones, etc. La interpretacin personal puede hacer que una misma persona perciba la imagen de acuerdo con un contexto y un espacio dado o bien la interprete segn la estructura formal y organizacin que presenta o Tiene valores expresivos comunicativos, emotivos, estticos o En la fotografa, los elementos creadores de sentido son: ngulo de visin, distancia focal, relacin encuadre / objeto, profundidad de campo, punto de vista respecto al espectador, nitidez, iluminacin o Nos remite a la estructura profunda o abstracta del documento, develando sus argumentos ms esenciales .17
o

8.4 Anlisis de Imagen del Presidente Correa en fotografas y vallas publicitarias como expresin de la construccin del poder. Realizar un anlisis comparativo sobre las vallas publicitarias utilizadas por el presidente Correa en sus aos de gobierno en relacin a la construccin de su imagen desde el poder. Utilizar las fotografas de las vallas publicitarias y de fotos tomadas de pginas oficiales debido a que estas son las imgenes presentadas desde el gobierno. Me basar, para este anlisis en el texto de Peter Burke, Visto y no Visto, especialmente en los captulos Lo Sagrado y lo sobrenatural y Poder y Protesta, en los que trata precisamente sobre la construccin de imgenes en relacin al poder. En funcin de esta temtica debo, en primer lugar presentar el discurso que el presidente Correa maneja, junto con la construccin de su imagen pblica, hecho que le ha permitido construir su presencia pblica.

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Costa, Joan. El lenguaje fotogrfico. Madrid: Ibrico Europea de Ediciones, 1977.

Villafae, Justo, Norberto Mnguez. Principios de Teora General de la Imagen. Madrid: Pirmide, 1996.

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http://www.angelfire.com/emo/tomaustin/a

Uno de los principales elementos de su campaa poltica y de su gobierno radica en su slogan La revolucin ciudadana. Este trmino de revolucin ha sido utilizado para varios espacios, tales como la revolucin universitaria, de la justicia, de los trabajadores,etc. Es decir, el trmino revolucin se lo maneja como un sinnimo de cambio, adems de las expresiones permanentes de hay que cambiar este pas, la justicia, la educacin... 18 Para avalar este discurso el presidente Correa se presenta en la siguiente fotografa como un hombre decidido y liderador del cambio.

En esta fotografa de una valla publicitaria, se observa el mapa del Ecuador detrs del presidente Correa, es decir, es el lder, presenta un rostro que expresa, alegra, energa, optimismo y lleva quien adelante los cambios del pas con esta actitud. El fondo, es un cielo azul oscuro que nos lleva a interpretar al Ecuador antes de Correa, la oscura noche neoliberal sin embargo, este fondo oscuro otorga una equilibrio en el peso cromtico de la gran masa amarilla . Est presente el escudo nacional sobre el mapa del Ecuador como un smbolo tambin de nacionalismo, de pertenencia, de formar parte del Ecuador. En esta foto el presidente es intensamente ecuatoriano, resaltando tambin los valores de identidad nacional. Como anota Burke , la intencionalidad y la direccionalidad de su mano izquierda presenta a un hombre de izquierdas, sin embargo, no est presente de manera importante el color rojo, que ha sido tradicionalmente un smbolo de los partidos de izquierda, tales como el Partido Socialista, el Movimiento Popular Democrtico o el Partido Comunista. As, nos presenta su vocacin de izquierda pero no de extrema izquierda, sino ms bien de un centro izquierda. Se presenta tambin un hombre con carisma, con iniciativa y altos ideales. Esta es una imagen triunfalista del lder. El rostro del presidente se ve optimista, seguro, con la misma actitud corporal de una persona que lidera una marcha, ya sea de trabajadores, de indgenas, etc. En este caso, el atuendo del presidente es casual, pero no deportivo, quiere expresar un mimetismo con la clase media de la que l proviene y que para su discurso es muy til, pues no desea ser identificado con las clases altas para no desagradar a las extensos sectores populares.

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Morales Lpez, Esperanza, El Discurso poltico de Rafael Correa, Unoversidad de A. Corua.

En esta fotografa, tambin de una valla publicitaria, encontramos una bandera del Ecuador flameante que expresa dinamismo, iniciativa, cambio. Cabe en esta imagen recalcar un elemento importante que Burke cita repetidamente, y es la mirada del lder. Como las imgenes religiosas, el lder poltico recoge este aspecto de divinidad que es plasmado en la expresin de su rostro, en la mirada hacia el infinito, hacia la luz, hacia Dios. Encontramos otra vez la expresin de cambio y otra vez, el presidente se encuentra mirando hacia la izquierda, no mira hacia la derecha Esto implica una recontextualizacin ideolgica frente a la establecida. En esta fotografia la vestimenta del presidente es un elemento importante, cabe fijarse que est utilizando un traje formal con su banda de presidente de la repblica e inclusive una corbata amarilla. El traje formal connota el hecho de que quiere dar un tono de seriedad de confiabilidad en los cambios que su gobierno propone en cuanto a la organizacin de la justicia. De hecho los magistrados,en las cortes etc, se utiliza permententemente traje formal y esta valla nos da el tono necesario para referirse a la justicia, que debe ser seria y firme. Sin embargo, y para expresar que su propuesta en cuanto a la justicia ser de agilidad, rapidez,etc, se recurre a tonos amarillos que otorgan dinamismo a la imagen, as se consigue presentar una imagen seria pero no lejana ni lenta. Por otra parte, la ubicacin y el tamao del texto en la valla nos propone tambin dinamismo y cambio.

En el tema de la Religin Correa se define como un socialista cristiano de izquierdas Yo no soy comunista, mi formacin tiene fuentes cristianas, basada en la verdadera teologa de la liberacin, que no concuerda con el materialismo dialctico19. Esto lo sita tambin en una izquierda moderada, con el socialismo del siglo XXI pero manteniendo los valores catlicos de la gran mayora ecuatoriana. El hecho de presentarse como un hombre creyente y respetuoso de los principios de la Iglesia Catlica lo sita en un nivel de hombre
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La Hora, 2-12-2009

cotidiano, humilde, un ecuatoriano ms, con espritu de servicio hacia su prjimo. Por tora parte el hecho de presentarse en el interior de una iglesia, realizando el acto de comunin genera confianza en la poblacin. Burke expresa claramente este aspecto al mencionar las imgenes que tienen la intencionalidad de suscitar emociones, pues logran provocar una conectividad emocional entre el espectador y la imagen. As en esta fotografa se expresa una fe profunda, recogimiento y sentimiento religioso. El color de fondo oscuro nos remite a la solemnidad del ritual, llevndonos tambin a visualizar un presidente conmovido, humano, respetuoso de Dios. Tomando en cuenta que la gran mayora de ecuatorianos profesa la religin Catlica, esta imagen le acerca ms a su poblacin objetivo.

Un elemento muy importante son las camisas con toque indigenista. Aprovecha el ser un hombre joven para su cargo y viste en muchas ocasiones de manera desenfadada.20 Este hecho es interesante en el Ecuador debido a que Correa es un hombre de la costa que utiliza atuendos con toques de la sierra y de la amazona. Este aspecto invita a una alianza cultural entre las tres regiones y permite al presidente generar una legitimacin personal construyendo una imagen de s mismo identificado con las tres regiones del pas. Este es aspecto fundamental, tomando en cuenta el regionalismo presente en el Ecuador, ya que el vulgarmente llamado mono por la poblacin de la sierra, est dignificando smbolos importantes de la serrana y amazona ecuatoriana, entonces se dignifica la imagen del presidente mono y deja de ser identificado como tal, generando as, aceptacin y unidad en las tres regiones. Adems genera un ambiente de respeto hacia las tres zonas que son recogidas en la imagen del presidente Por otra parte, el presidente utiliza un tono coloquial y comentarios humorsticos y hasta sarcsticos, mismos que generan un ambiente humor y de burla de los pelucones (personas de nivel econmico alto) generando una catarsis social de los sectores dominados con respecto a las clases dominantes. El utilizar generalmente camisas blancas expresa transparencia, honestidad y limpieza. El presentar una fotografa en compaa del presidente Chavez, que lleva una camisa roja denota su cercana con

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Morales Lpez, Esperanza, El Discurso poltico de Rafael Correa, Unoversidad de A. Corua.

principios de izquierda y con las polticas llevadas adelante en Venezuela. Los rostros de los mandatarios expresan discutir temas fundamentales para ambos pases. El tener como vicepresidente a una persona con discapacidad contribuye a generar un ambiente de respeto y pluralismo hacia el otro, hacia el diferente, hacia la pluralidad social.

9. BIBLIOGRAFIA COSTA, Joan. El lenguaje fotogrfico. Madrid: Ibrico Europea de Ediciones, 1977. MOREIRO GONZLEZ, Jos Antonio. Anlisis de imgenes: un enfoque complementario. En: Manual de Catalogacin. Mara Pinto (ed.). Madrid: Sntesis, 1994, p. 305-328 VILLAFAE, Justo, Norberto Mnguez. Principios de Teora General de la Imagen. Madrid: Pirmide, 1996. PULANTZAS, Nicos, Poder Poltico y Clases sociales en la Sociedad Capitalista Siglo XXI editores, 17 ed., 471 pp. Madrid, 1978 FOUCULT, Michel; El poder: cuatro conferencias. Mxico, Universidad Autnoma Metropolitana, 1989, p.15.4 Op. cit., p.28.5 Op. cit., p.29.6 BURKE, Peter, Visto y no Visto, Biblioteca de Bolsillo, Barcelona Espaa abril , 2005. LEON, Christian Regmenes de poder y tecnologas de la imagen (Foucault y los Estudios Visuales) Amuchstegui, Rodrigo Hugo FOUCULT, Michel; El poder: cuatro conferencias. Mxico, Universidad Autnoma Metropolitana, 1989. http://www.buenastareas.com/ensayos/Peter-Burke-Lo-Visto-y-No/2125192.html 14 /04/2012

FOUCULT, Michel, . El ojo del poder, Siglo XXI, Mxico, 1986La Piqueta, Madrid, 1989.Foucault, Michel, FOUCULT, Michel, , El imperio de la mirada: Foucault y la denigracin de la visin en el p e n s a m i e n t o f r a n c s d e l s i g l o X X , Siglo XXI, Mxico, 1996.Jay, Martn e n C o u z e n s H o y , David, (Comp.),