La oracin (a-alt) segn el ayj Ibrhm Niys

- que Allh est complacido con l y con nosotros por l! -

Por el ayj Fakhruddn ibn Amad at-Tin al-Ibrhm al-Uwais al-Madan

Traducido al castellano por el siervo de Allh Samr at-Tin al-Ibrhm al-Andalus

En el Nombre de Allh, el Misericordioso, el Compasivo

Introduccin

Ciertamente la oracin (alt) es el pilar ms importante del Islam. Es el fundamento de la ara, la base de la arqa y la proteccin de la aqqa. Es tambin el signo de la Marifa. Y no hay fe sin oracin. Ha dicho ibu-l-Faya el ayj Ibrhm que Allh est complacido con l! en su Dwn intitulado Mansik Ahli-l-Widd:

* * * As tambin rezamos, puesto que no conocemos religin alguna Que haya obviado la oracin. Ciertamente ste es un asunto grandioso! Nuestra alt muammadiana, repartida en cinco oraciones (far, uhr, ar, marib e i), constituye la mejor forma de adoracin prescrita a la humanidad. El ayj Ibrhm que Allh est complacido con l! ha dicho en el ltimo Dwn que escribi, intitulado Sayru-l-Qalb:

* * * Acaso hay alimento similar a la oracin para el espritu? Acaso ves algo parecido a la pureza ritual y al ayuno para quien se purifica? Debes pues realizar la oracin e inclinarte con humildad Ante tu Seor. Luego obtendrs firmeza, proximidad y pureza.

As Lo vers o mejor: l te ver, ya que entonces no sers! Mantente quieto y vigilante. No hables y desiste de pronunciar palabra. Desde el punto de vista de la aqqa, la alt no es sino Muammad. El rif completo contempla la manifestacin de las cinco presencias (art) de Allh (Haht, Lht, abart, Malakt y Nst) en las cinco realidades de Muammad que Allh lo bendiga y le d paz! (Sirr, R, Aql, Qalb y Nafs). Por otra parte, estas cinco presencias divinas y estas cinco realidades profticas corresponden a las cinco oraciones cannicas diarias. Y todo ello es reflejado en nosotros por medio del espejo de la ara del Sello Celado (al-Jatm al-Katm). En su Dwn intitulado bu-l-Anfs, en el que enumera los Favores que el Altsimo le ha concedido, el ayj Ibrhm que Allh est complacido con l! cuenta la oracin (alt) entre estos favores:

* * * Entre estos favores, est mi realizacin de las cinco (art) y de las cinco (maqmt) por los cinco (arkn) y las cinco (alt). Qu bendicin ha recibido este escritor! Cabe sealar que la oracin constituye el marco y el escenario en el que recitamos la Palabra de Allh. A veces, el ayj Ibrhm que Allh est complacido con l! recitaba el Noble Corn entero en sus oraciones nocturnas. Como dice en su Dwn intitulado Taysru-lWul:

* * 6 *

Ciertamente soy el siervo de Allh que recita Su Libro Y siempre enaltece a Su Profeta. Doy gracias a mi Seor por habernos enviado a al-mn y por mi amor por l, ya que siempre lo alabo y continuamente me lo rememoro. La Gente de Allh se ha sometido a mi autoridad y al Profeta por medio de mi slido escudo. Ms de 300 veces en el Sagrado Corn, Allh el Altsimo nos ordena realizar la alt. Estas benditas oraciones, repetidas cinco veces al da, nos fueron dadas por medio de nuestro bendito Profeta Muammad que Allh lo bendiga y le d paz! durante la Noche del Mir en el seno de la Presencia Divina. Y cuando rezamos, nos elevamos y alcanzamos tal Presencia. al-amdu li-Llh! Ha afirmado claramente el ayj Ibrhm que Allh est complacido con l! en su Dwn intitulado Sulwatu--uun:

* * * El Elegido viaj de noche y volvi con cinco (oraciones) Por ellas tambin nos elevamos, y el beneficio es para el primero que las rez. 7

El Profeta nos recomend que ascendiramos por medio de la oracin, Ya que por ellas el siervo obtiene todo beneficio! Para l y por l debes erguirte e inclinarte humildemente, Y obtendrs as lo que alegra tus ojos de parte del mejor Benefactor. Cuando te levantas para recitar el Sagrado Corn despus de hacer wu, As como cuando te prosternas despus del ruk, Todas las distancias entre t y Allh desaparecen, Has llegado al Bien-amado! Recita el takbr y hnraLe. Por eso ha dicho nuestro amado Profeta que Allh lo bendiga y le d paz!:

La oracin es el medio de ascensin (mir) de los creyentes En cuanto a la noble arqa Tinyya, hay que recordar que la oracin constituye una de sus condiciones innegociables. En efecto, se dice que hay que respetar las cinco oraciones cotidianas, en su tiempo impartido y en congregacin. Tal y como dice el ayj Ibrhm que Allh est complacido con l! en el poema Sulwatu--uun:

* * * Los hombres ms grandes pasan sus noches Inclinndose y recitando letanas. Los vers a todos en su sinceridad. Y ha dicho igualmente el ayj Ibrhm que Allh est complacido con l! en su al-Kibrtu-l-Amar:

* * * Me prosterno buscando la desaparicin de la incredulidad (kufr), en todas las regiones, por lo que debo ser agradecido!

En el poema Ru-l-Adab, el ayj Ibrhm que Allh est complacido con l! exhorta a sus discpulos:

* * * Realizad dos raka en secreto y caminad hacia las mezquitas para orar. Todo ello purifica vuestros pecados. De hecho, la puntualidad de los Maestros y discpulos tins a la hora de realizar la oracin en cualquier lugar, fue una de las cosas que ms me atrajo de la arqa Tiniyya. Este punto fue fundamental, porque haba visto a numerosos seguidores y Maestros de diversas vas espirituales que no daban importancia a la alt, cosa evidentemente muy sorprendente. al-amdu li-Llh! Nuestro Maestro el ayj asan Sis que Allh est complacido con l! pas toda su vida realizando la oracin en congregacin, incluso en su ltimo da, en que dirigi las cinco oraciones cannicas en la Gran Mezquita de Medina Baye. Luego se fue a casa y muri. En todo ello no hizo sino seguir los pasos del Mensajero de Allh que Allh lo bendiga y le d paz! , del ayj Amad at-Tin que Allh est complacido con l! y de su abuelo ayju-l-Islm Ibrhm Niys que Allh est complacido con l! Como ha dicho el ayj Ibrhm que Allh est complacido con l! en su Dwn intitulado Nru-l-aqq:

* * *

Estoy satisfecho con mi Seor y la anfiyya (el Islam) es mi camino. Mi Imm es el Mensajero de Allh, y nunca le girar la espalda. Mi gua es el Mensajero de Allh y la Casa de Allh es mi direccin (qibla). Ayunamos y circunvalamos la Santa Casa. Y rezamos, prosternndonos e inclinndonos. Esto es siempre lo que hemos hecho y nunca nos cansaremos de ello. En efecto, lo primero que hizo el ayj Ibrhm que Allh est complacido con l! en la ciudad de Medina Baye, fue establecer la Gran Mezquita, dirigida hacia la Meca y designar a un Imm que liderara las oraciones: Sd Al Sis que Allh est complacido con l! Excepto las oraciones del Da del Viernes y del d, el ayj Ibrhm Niys rezaba sus cinco oraciones detrs de Sd Al Sis que Allh est complacido con ambos! Nuestro profesor el ayj Baye Hayba de Mauritania nos ha relatado que su padre le cont que una vez estaban sentados en la mezquita con el ayj Ibrhm que Allh est complacido con l! esperando a Sd Al Sis para que viniera a dirigir la oracin. Pero el Imm tardaba en venir. En la asamblea se encontraba el joven ayj asan Sis que Allh est complacido con l! , que acababa de llegar de Inglaterra. Vesta un traje con corbata. Entonces el ayj Ibrhm que Allh est complacido con l! lo design para que pasara delante y dirigiera la oracin. En aqul momento, algunos Muqaddams sentados con el ayj Ibrhm que Allh est complacido con l! se sorprendieron de ver a un hombre con traje y corbata dirigir la oracin. El ayj Ibrhm que Allh est complacido con l! los mir y les recit los siguientes versos del Imm a-fi que Allh est complacido con l!:

* * * Si alguien no envilece su reputacin con un mal comportamiento, Entonces toda ropa que viste es bonita! Del mismo modo, Mawln ayj Amad at-Tin que Allh est complacido con l! no sola dirigir l mismo las oraciones y designaba habitualmente a Sd Muammad al-Mir que Allh est complacido con l! o a Mawlay Muammad ibn Ab-n-Nar que Allh est complacido con l! para dirigir la oracin en su lugar. A veces tambin designaba al Califa y Polo Sd Al at-Tamsn que Allh est complacido con l! para dirigir la oracin, cuando ste vena de Argelia para visitarlo. Una vez, algunos discpulos de Fez se quejaron a sayyidn ayj de que Sd Al atTamsn que Allh est complacido con ambos! no pronunciaba correctamente algunas palabras del Sagrado Corn. Entonces el ayj at-Tin que Allh est complacido con l! les contest: 10

 !
Es un hombre que ha alcanzado la iluminacin, y la oracin de quien reza detrs de un iluminado es aceptada! (Ver el libro Kashfu-l-ib del ayj Amad Sukayri) Al igual que sayyidn Rasl-Llh que Allh lo bendiga y le d paz! , la ltima oracin de sayyidn el ayj at-Tin que Allh est complacido con l! fue la oracin del far. La ltima oracin del ayj Ibrhm que Allh est complacido con l! fue la oracin del ar. Y la ltima oracin del ayj asan que Allh est complacido con l! fue la oracin del i. El ayj asan que Allh est complacido con l! nos inform de que incluso paralizado y hospitalizado en el St Thomas Hospital de Londres durante sus ltimos das, el ayj Ibrhm que Allh est complacido con l! continuaba rezando sus oraciones con sus ojos y sus dedos. Cuando el ayj asan que Allh est complacido con l! le vio en esta situacin, le record la opinin de la escuela mlik segn la cual cuando una persona est tan enferma que ni siquiera puede sentarse, la oracin ya no es obligatoria para l. Pero el ayj Ibrhm que Allh est complacido con l! le contest: S, conozco esta opinin de la escuela mlik. Sin embargo, tambin somos tins y esto hace que tengamos ms obligaciones. As pues, el ayj Ibrhm que Allh est complacido con l! realiz sus oraciones y sus letanas en la cama del hospital hasta sus ltimos respiros. Tambin hay que indicar que la construccin y el establecimiento de mezquitas constituye una prctica importante de la va tiniyya y del Islam en general, ya que ha dicho el Seor de la Existencia que Allh lo bendiga y le d paz! a propsito de la fe:

Si veis a un hombre frecuentando las mezquitas, atestiguad su fe (transmitido por at-Tirm) El Profeta que Allh lo bendiga y le d paz! tambin nos ha informado que tal persona ser de las pocas que estarn a salvo bajo la sombra de Allh el Da en que no habr ms sombre que la Suya. Por lo tanto, debemos rezar en las mezquitas, sin fijarnos en los que dirigen las oraciones, tanto no los hemos odo insultar o despreciar abiertamente al ayj at-Tin que Allh est complacido con l! Y si lo hacen, ya no podemos rezar tras ellos. Recuerdo que en un malis del ayj asan Sis, un ayj mauritano comentaba un hecho vivido por l. Cont que una vez, en el tiempo de la oracin, la gente eligi a un munkir (negador) para dirigir la oracin. l rechaz rezar detrs de l y rez por su cuenta. Despus de or la historia, el ayj asan que Allh est complacido con l! le dijo: Deberas haber rezado tras l. La oracin es la oracin.

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Tambin se dice que una vez, un Sabio de Mauritana visit a Baye que Allh est complacido con l! en Kaolack. Cuando lleg la hora de la oracin, Baye le pidi que dirigiera la oracin. Sin embargo, sus discpulos mauritanos se disgustaron, diciendo: De vuelta a Mauritania, este Sabio retomar sus ataques contra la Faya Tiniyya. Oyendo esto, Sd Al Sis que Allh est complacido con l! les dijo: Para m es suficiente que Baye lo haya designado para dirigir la oracin. Entonces se dispuso tras el Imm y los Mauritanos siguieron su gesto.

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La oracin del ayj Ibrhm que Allh est complacido con l!

He aqu descrita la manera en que el ayj Ibrhm que Allh est complacido con l! realizaba la oracin. Interiormente, era el completo siervo de Allh (abd Allh) y todo su ser se encontraba en un estado de servidumbre total para con el Ser de Allh. Deca:

Soy el siervo de la Presencia Divina y nunca jams he sido siervo de otro que l (Ver awhiru-r-Rasil de Baye, Parte 1) Esta servidumbre total solo es posible cuando el propio ser del siervo se ha extinguido y no se contempla sino el Ser y los Actos del que verdaderamente es. En este sentido, la oracin no es ms que una modalidad de Su Orden eterna. No nos pertenece nada de ella. Por otra parte, tambin podemos decir que la oracin no es ms que Su Misericordia. Baye que Allh est complacido con l! ha dicho en su Dwn intitulado Nru-laqq:

* * * No confo en mi ayuno y mi peregrinacin, Sino que confi en la Gracia del Generoso el Da de la Resurreccin. Rezo e invoco a Allh acatando Su Orden, Y no hay sino l en los ojos del conocedor que ha degustado el conocimiento En cuanto a los aspectos exteriores de la alt, el ayj Ibrhm Niys que Allh est complacido con l! segua en modo general la escuela mlik, al igual que la mayora de Musulmanes africanos.

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Sin embargo, en ciertas cuestiones, ejerci su capacidad interpretativa (itihd) y realiz lo que consideraba ser la prctica preferida del Mensajero de Allh que Allh lo bendiga y le d paz! , incluso cuando esto se opona a la opinin de la escuela mlik. Algunas de estas sunnas que prefiri a la opinin mlik son: 1- Coger la mueca izquierda con la mano derecha, en vez de dejar los brazos caer a lo largo del cuerpo (qab). 2- Poner las manos sobre el pecho (pero no demasiado alto como hacen algunos Salafs). 3- Recitar la basmala en voz alta antes de la Ftia. 4- No hacer una pausa tras recitar la basmala, sino ligar la basmala con la aleya siguiente de la Ftia. 5- Decir mn en voz alta, contrariamente a la opinin de la escuela mlik. 6- Levantar los brazos (rafu-l-yadayn) antes del ruk. 7- Levantar los brazos (rafu-l-yadayn) al erguirse despus del ruk. 8- Levantar el dedo al decir la ahda en el taahhud y mantenerlo levantado hasta el final de la oracin (sin moverlo como hacen los Salafs). 9- Hacer dos salm en vez del salm nico de los Mliks. 10- Recitar qad qmati--alt dos veces en vez de una en la iqma. La mayora de estos puntos vienen mencionados en el libro de Baye intitulado Raful-Malm y que trata del fiqh de la oracin. El punto 8 ha sido aclarado por Baye a su amado Califa mauritano Sd a-ayjn que Allh est complacido con ambos! , quien le pregunt: Cmo el Profeta que Allh lo bendiga y le d paz! mova su dedo durante el taahhud?. Entonces Baye que Allh est complacido con l! le contest: Estoy realmente muy contento de que alguien me pregunte esto, ya que muchas veces la gente no me pide ms que dinero (Ver la biografa de a-ayjn escrita por su hijo). Y en su Dwn intitulado Mansik Ahli-l-Widd, el ayj Ibrhm que Allh est complacido con l! afirma claramente que reza del mismo modo en que rezaba su amado Profeta Muammad que Allh lo bendiga y le d paz!:

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* * * Por eso Ibrhm ama apasionadamente a Muammad, desde un tiempo en que el Universo an no exista. Rezamos del modo en que sola rezar el Profeta, Y ayunamos del mismo modo, siguiendo el camino del Maestro. Gastamos hasta que no nos queda nada, siguiendo su camino, Y realizamos el peregrinaje como lo haca el Hachem. Del mismo modo, Baye que Allh est complacido con l! ha dicho en el mismo Dwn:

* * * Vers que todos mis actos siguen los actos de Muammad, Y mi estado y vigilancia apuntan hacia l. Mi reunin y mi autoridad son por el amor de Muammad, 15

Por lo que mis relaciones son solo con l. Cmo entonces podra perder? Veo todo lo otro que Allh como falso, Y no hay victoria si no es para l, ya que l es quien otorga la victoria. Antes que Baye, Mawln ayj Amad at-Tin que Allh est complacido con ambos! tambin practic ciertas sunnas contrarias a la escuela mlik. Por ejemplo, el gran ayj Ab Bakr Atq que Allh est complacido con l! ha mencionado que el ayj at-Tin que Allh est complacido con l! rez con el qab en Argelia. As pues, podemos decir que en modo general, el ayj Amad at-Tin y el ayj Ibrhm que Allh est complacido con ambos! eran mliks, en la medida en que todos los musulmanes sunnes pertenecen a una de las cuatro escuelas jurdicas (mahab). En este sentido, no hicieron excepcin a la regla. En cuanto a nosotros, sus discpulos, no se exige de nosotros que seamos mliks para ser buenos tins. En efecto, nuestros Maestros han indicado lo contrario. Hay cientos de miles de Tins en Indonesia que son fis. Y yo mismo soy anaf en casi todas las cuestiones. Sin embargo, nosotros tins debemos seguir a nuestros Maestros en los juicios especficos en los que han ejercido su itihd, incluso cuando ello va en contra de nuestro mahab. Por ejemplo, el ayj at-Tin que Allh est complacido con l! recomend fuertemente recitar la basmala en voz alta antes de la Ftia. Aunque esta sunna sea distinta a lo establecido en las escuelas mlik y anaf, debemos seguirla. El ayj Ibrhm que Allh est complacido con l! orden a sus discpulos, de los que la mayora son mliks, rezar con las manos sobre el pecho. Por ello, aunque sean mliks y esto vaya en contra de la opinin ms difundida en la escuela mlik, deben hacerlo. De hecho, cuando el ayj Ibrhm recibi por parte de Allh, del Mensajero de Allh que Allh lo bendiga y le d paz! y del ayj at-Tin que Allh est complacido con l! la orden de exigir a sus discpulos que rezaran con las manos cogidas en el pecho, mucha gente en frica occidental se opuso a l. Le decan: Pero tu padre que Allh est complacido con l! rezaba con los brazos colgando a lo largo del cuerpo!. Y l contestaba: al-amdu li-Llh! Allh no nos ha ordenado seguir a nadie, si no es al Profeta que Allh lo bendiga y le d paz!. Otra gente le deca: Pero incluso se ha transmitido que el ayj at-Tin que Allh est complacido con l! rezaba con los brazos colgando a lo largo del cuerpo. A esto, Baye que Allh est complacido con l! contest: Tomamos la arqa del ayj atTin que Allh est complacido con l! , y no vamos en contra de lo que ha establecido. Pero tomamos la ara del Mensajero de Allh que Allh lo bendiga y le d paz!. Tal y como el ayj M Sis me ha dicho, el ayj at-Tin que Allh est complacido con l! deseaba practicar el qab, pero no recibi el permiso para ello, teniendo que luchar sobre otros frentes. Tambin se ha dicho que sus seguidores en Fez y Marruecos no eran suficientes para llevar a cabo un cambio de tal envergadura. Cada 16

cosa tiene su tiempo, y el ayj at-Tin orden al ayj Ibrhm que Allh est complacido con ambos! revivificar esta sunna entre los Mliks. Por lo dems, otros Santos y Sabios Mliks han cogido sus manos en la oracin (contrariamente a la opinin mayoritaria de la escuela), como por ejemplo el Imm Ibn Abd al-Barr, Sd Amad ibn Idrs, Sd Muammad ibn Al as-Sans, la familia Kattn, la familia umr y muchos otros. Debes saber tambin que el ayj Ibrhm que Allh est complacido con l! era un Sabio reconocido y consumado en las ciencias del Sagrado Corn y de la Sunna, as como en todas las ciencias derivadas. Haba alcanzado el rango de mutahid mulaq. l mismo dijo:

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Debes saber que tengo dos Maestros: mi ayj en el hir (ciencias exteriores del Dn) es el Sagrado Corn y la Sunna, y no hay nadie que los entienda mejor que yo (hoy en da). En cuanto a mi ayj en el bin (ciencias internas del Dn) es el ayj at-Tin, que est continuamente presente conmigo. Ciertamente, los Sabios de la reputada universidad de al-Azhar del Cairo han otorgado al ayj Ibrhm que Allh est complacido con l! el ttulo de ayju-lIslm, dndole tambin el privilegio de ser el primer sabio africano que ha dirigido la oracin en la mezquita de la universidad de al-Azhar. Cabe sealar adems que sin duda alguna, el ayj Ibrhm que Allh est complacido con l! alcanz los mayores grados de la Qutbniyya, es decir que era el aw de su poca. Y para el aw no es obligatorio seguir un mahab en todos sus detalles, tal y como estableci claramente Sd Abd al-Azz ad-Dabb que Allh est complacido con l! en su Kitbu-l-Ibrz:

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 .
Debes saber que Allh sea bueno contigo! que el Santo que ha alcanzado la iluminacin mayor, conoce lo que es verdadero y cierto, y por lo tanto no se limita a un solo mahab. De hecho, si todas las escuelas jurdicas desaparecieran, tal hombre podra revivificar la ara. Y cmo podra ser de otra manera, puesto que el Profeta que Allh lo bendiga y le d paz! no se ausenta de su presencia ni siquiera un instante, puesto que su contemplacin de Allh no cesa ni siquiera un instante? Es por ello que tal hombre conoce el propsito del Profeta que Allh lo bendiga y le d paz! y el de Allh en todas las exigencias de la ara. En este caso, tal hombre tiene autoridad sobre los otros, y no inversamente, ya que est ms cerca de la verdad que el que no ha alcanzado la iluminacin. Cmo entonces se puede criticar a tal persona, diciendo: Ha ido contra el mahab diciendo esto o aquello? Y el ayj Umar al-Ft que Allh est complacido con l! afirma lo mismo en su clebre obra Rim. En cuanto al grado del ayj Ibrhm que Allh est complacido con l! en la Santidad, ha dicho claramente:

Incluso los Polos han fracasado a la hora de comprender mi estatuto Por lo tanto, tanto en la ara como en la arqa, el ayj Ibrhm Niys que Allh est complacido con l! no se vea obligado a seguir una escuela jurdica, mlik u otra, en todos sus detalles. Como dijo l mismo que Allh est complacido con l!:

Somos mliks, pero no somos esclavos (mamlk) de Mlik. Una persona de su estatura poda pues escoger de entre todas las escuelas jurdicas las sunnas que se conforman a la sunna final del Profeta Muammad que Allh lo bendiga y le d paz! Como tambin ha indicado en su poema Mansik:

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* * * Y si me preguntan a propsito de mi amado y de mi escuela (mahab), Mi respuesta ser: el Mensajero de Allh que Allh lo bendiga y le d paz! Sin embargo, el ayj Ibrhm que Allh est complacido con l! nunca declar formalmente haber dejado la escuela mlik y la mayora de sus prcticas islmicas se fundaban en la metodologa mlik. Como los verdaderos Sabios, crea en la necesidad de reformar el mahab desde dentro, sin destruir el sistema de las escuelas jurdicas, como hacen hoy en da los Wahhbs-Salafs, que pretenden no seguir ningn mahab. En su Dwn, el ayj Ibrhm que Allh est complacido con l! muestra gran respeto y alaba a los cuatro Immes de las escuelas jurdicas del Sunnismo. Dice en su poema ifu-l-Asqm:

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* * * Cmo se puede amar a otro que Muammad que Allh lo bendiga y le d paz! ? Ya que amar a otro que l es ceguera y corrupcin, Excepto aqul que ama la Familia del Profeta y sus Compaeros. Y quien los ame por amor a la Verdad, Y ame a quien los ha seguido siempre En sus asuntos, es verdadero, y su amor es verdadero. As son por ejemplo (el Imm) Mlik, an-Numn (Ab anfa), Amad ibn anbal, Y el Imm a-fi; sin ellos, los horizontes quedaran en la oscuridad. As como Ab-l-Abbs Amad at-Tin, mi seor, Y al-unayd el caminante en la Va, el noble. Oh Seor! Dame el amor y permteme seguirlos, Y no me dejes servir a otro que T. Y te pido que me hagas heredar la herencia completa de todos ellos Tanto en actos como en carcter, que sean los mismos que los suyos. El objetivo de ayju-l-Islm que Allh est complacido con l! era practicar el Islm de la manera ms completa y dar victoria al Dn. He aqu lo que afirma en su Mansik dirigindose a los Cristianos:

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* * * Hemos sido bendecidos con la fe islmica, mientras que habis sido maldecidos con vuestra Trinidad. Mi fe heredar esta tierra a pesar vuestro! Mi fe es la oracin y el ayuno, la obligacin de la zakt, el peregrinaje y el matrimonio. Esta religin durar para siempre. Esta religin ha sido establecida por el Hachem aha Muammad, Y tanto como viva, permanecer fiel a esta religin. Por ltimo, escuchemos las advertencias del ayj Ibrhm Niys que Allh est complacido con l!:

.... .
La obligacin ms importante es la realizacin de las cinco oraciones en congregacin en sus tiempos impartidos y despus de haberse purificado con agua. Y no deja de sorprenderme aqul que pretende vincularse a Allh y al ayj at-Tin que Allh est complacido con l! , y no obstante descuida su oracin o su wu. Tal persona debera volver a su Seor extinguindose a s mismo. Esto es mejor para vosotros! (awhiru-r-Rasil, vol.1) Concluimos con este du del ayj Ibrhm que Allh est complacido con l! en su Dwn intitulado Miftu-l-Aiyyah:

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* * * Oh Seor! Haz que sea de entre Aquellos que se levantan y se prosternan ante su Seor. Y mencionemos tambin el du del Profeta Ibrhm la paz sea con l! tal y como ha sido indicado en el Sagrado Corn:

Oh Seor, haz que yo y mi progenie seamos de aquellos que realizan la oracin! Oh Seor, acepta mi invocacin! (Cor 13:40)

MN, MN, MN!

Servidor de la Puerta Tiniyya Fakhruddin ibn Amad at-Tin

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Reportaje fotogrfico sobre la oracin segn el ayj Ibrhm Niys que Allh est complacido con l!

Baye rezando detrs de un Imm

Baye haciendo el takbr

Baye en congregacin

Baye en qab

Baye en sud

Baye meditando

Baye sentado en el suelo

Baye haciendo el qab

Mezquita de Medina Baye 23

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