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1.

Rigurosidad: Anlisis y tratamiento de problemas o temas

mediante un proceso que no admite la menor sospecha de doble moral: o sea los principios se aplican en forma uniforme. Este es un test de consistencia, tanto sobre los casos, como sobre los individuos o instituciones. La consistencia en este contexto entra en conflicto con una actitud condescendiente, adaptabilidad, y la necesidad de analizar los precedentes del caso con una cierta dosis de escepticismo. 2. Fin de la historia: puede referirse a los posibles propsitos o fines de la historia, si es que esta los tiene (y que distintas teoras los hacen tener carcter providencialista, materialista o cualquier otro); o por el contrario, su ausencia si es que no los tiene. 3. Proceso de reflexin: se refiere al proceso de meditar. Capacidad del ser humano, proporcionada por su racionalidad, que le permite pensar detenidamente en algo con la finalidad de sacar conclusiones. 4. Rgimen militarista: es una forma de gobierno autoritario en la cual, en mayor o menor grado, las instituciones ejecutivas legislativas y jurdicas son controladas por las fuerzas armadas que impiden cualquier forma de control democrtico. 5. Antiimperialismo: es una posicin poltica surgida a fines del siglo XIX que se caracteriza por una categrica oposicin al imperialismo. estrechamente El pensamiento al antiimperialista de est los vinculado cuestionamiento

mecanismos de dependencia neocolonial caracterizados por mecanismos de sujecin econmicos y financieros, as como a los llamados procesos de liberacin nacional. 6. Catecismo manualero: es el texto en el que se presenta una exposicin orgnica y sinttica de los contenidos esenciales y fundamentales de la doctrina cristiana tanto sobre la fe como sobre la moral que se rige a travs de manuales.

7. Formacin econmica social es la combinacin peculiar de modos de produccin y relaciones sociales en un mbito espacio-temporal ms o menos amplio. Mantiene una tensin bidireccional con la superestructura poltico-ideolgico-cultural que precisa para su funcionamiento (es decir, la condiciona, no la determina, y es influido por ella). Se justifica y legitima por su correspondiente ideologa dominante (a veces impuesta, pero siempre asumida como referente del consenso social) que acta de lubricante de las relaciones sociales. 8. Feudalismo: a la organizacin social, poltica y econmica basada en el feudo que predomin en la Europa occidental entre los siglos IX y XV. Se trataba de propiedades de terrenos cultivados principalmente por siervos, parte de cuya produccin deba ser entregada en concepto de "censo" (arriendo) al amo de las tierras, en la mayora de los casos un pequeo noble (seor) nominalmente leal a un rey.
9. Faceta: Aspecto de los que pueden ser considerados en una

persona o una cosa.


10. Incluyentes: Que incluye, dcese de lo que incluye o intenta

incluir a todas las partes de un todo.


11. Totalitario: ideologa, movimiento y rgimen poltico donde la

libertad est seriamente restringida y el Estado ejerce todo el poder sin divisiones ni restricciones (de un modo mucho ms intenso, extenso y evolucionado que el terico poder absoluto de las monarquas del Antiguo Rgimen). Rgimen poltico que concentra la totalidad de los poderes en una sola persona.
12. Integracin Accin y efecto de incorporarse o unirse a un

grupo para formar parte de l.


13. Complementariedad: Caracterstica que tiene una cosa que

es el complemento de otra o dos cosas que se complementan mutuamente.

14. Metodologa: Se refiere a los mtodos de investigacin que se

siguen para alcanzar una gama de objetivos en una ciencia. Aun cuando el trmino puede ser aplicado a las artes cuando es necesario efectuar una observacin o anlisis ms riguroso o explicar una forma de interpretar la obra de arte. En resumen son el conjunto de mtodos que se rigen en una investigacin cientfica o en una exposicin doctrinal.
15. Tcnica: es un procedimiento o conjunto de estos, (reglas,

normas o protocolos), que tienen como objetivo obtener un resultado determinado, ya sea en el campo de la ciencia, de la tecnologa, del arte, de la educacin o en cualquier otra actividad.
16. Marco referencial: conjunto de conocimientos que otros

estudiosos

han

logrado

sobre

un

tema

problema

de

investigacin que se ha propuesto un investigador.


17. Procedimiento: es el modo de ejecutar determinadas acciones

que suelen realizarse de la misma forma, con una serie comn de pasos claramente definidos, que permiten realizar una ocupacin o trabajo correctamente.
18. Politizacin: hacer comunicable lo incomunicable, a convertir

lo privado en pblico. Se le busca dar significado a los smbolos que no lo tienen. Los movimientos masivos de relevancia social presentan a la vida pblica acontecimientos de la vida privada.
19. Politizar lo acadmico: Es meter los polticos las manos en

algo que no les corresponden este mbito en las instituciones de enseanza; es ampliar la dominacin poltica hacia el rea educativa.
20. Pragmtico: Doctrina que adopta como criterio de verdad la

utilidad prctica, identificando lo verdadero con lo til. Se

caracteriza por la insistencia en las consecuencias como manera de caracterizar la verdad o significado de las cosas.
21. Perentoriedad: Necesidad de resolver un asunto lo ms

rpidamente posible por no poder ser aplazado para ms adelante.


22. Caja de resonancia: es un recinto cerrado de los instrumentos

de cuerda que tiene la finalidad de amplificar o modular un sonido.


23. Disciplina poltica: es el seguimiento interno en un partido,

pretende lograr conductas acordes que tiendan a conseguir los objetivos polticos partidarios en beneficio de sus afiliados.
24. Dogma: es una doctrina sostenida por una religin u otra

organizacin de autoridad y que no admite rplica, es decir, es una creencia individual o colectiva no sujeta a prueba de veracidad, cuyo contenido puede ser religioso, filosfico, social, etc., impulsado por una utilidad prctica. La enseanza de un dogma o de doctrinas, principios o creencias de carcter dogmtico se conoce como adoctrinamiento
25. Ideologizacin: es el conjunto de ideas sobre el sistema

existente ya sea econmico, social, poltico, y que pretenden su conservacin, su transformacin o la restauracin del sistema previamente existente.
26. Postulado: es una hiptesis o suposicin que se admite sin

demostracin.
27. Propaganda: Es la difusin de ideas y valores culturales, se

diferencia de la publicidad en cuanto que normalmente no tiene afn de lucro. La propaganda copia tcnicas de la publicidad comercial y la investigacin de mercado (imagen pblica.)

28. Enfoque: Es tu punto de vista frente alguna situacin o

problema, con su respectiva fundamentacin.


29. Esclerosis: es duro, seco, spero al tacto. 30. Gnoseologa: es una disciplina filosfica que busca determinar

el alcance, la naturaleza y el origen del conocimiento.


31. Soslayar: Colocar un objeto ladeado para cruzar una zona

estrecha de un lado a otro.


32. Sntesis:

Conformacin

de una unidad compleja por la

integracin de otras ms sencillas. Resumen de lo esencial de algo.


33. Vanguardia poltica: es una estrategia que permita una

organizacin poltica es decir un partido de vanguardia (Un partido de vanguardia es un partido poltico a la vanguardia de una accin de masas, el movimiento, o la revolucin.) que intenta situarse en el centro del movimiento, y de orientarlo en una direccin coherente con su ideologa.
34. Partidos de masas: surgen a fines del siglo XIX y comienzos

del XX en Europa, se extienden en la actualidad a pases asiticos y africanos. Se caracterizan por tener una organizacin slida y una amplia base de afiliados que aportan econmicamente al partido. Mantienen lazos fuertes con organizaciones externas como sindicatos, entidades religiosas y medios de comunicacin. Se clasifican en: nacionalistas (pluralistas o ultranacionalistas) socialistas (socialdemcratas o leninistas) y religiosos (confesionales o fundamentalistas).
35. Conceptualizacin: Elaboracin detallada y organizada de un

concepto a partir de datos concretos o reales. 36. Concepto: es una unidad cognitiva de significado, una idea abstracta o mental que a veces se define como una "unidad de

conocimiento". Los conceptos son construcciones o imgenes mentales, por medio de las cuales comprendemos las experiencias que emergen de la interaccin con nuestro entorno, a travs de su integracin en clases o categoras relacionadas con nuestros conocimientos previos. 37. Vulgarizacin: es un trmino utilizado en el mbito de la propiedad industrial para referirse al proceso por el cual algunas marcas pasan a ser descriptivas del producto o servicio que protegen. 38. Satanizacin: es la tcnica retrica e ideolgica de desinformacin y/o alteracin de hechos y descripciones, (prxima a la inversa sacralizacin, o al victimismo), que consistente en presentar a entidades polticas, tnicas, culturales o religiosas, etc., como fundamentalmente malas y nocivas; como forma de justificar un trato poltico, militar o social diferenciado, y/o tambin para atribuir de incorrecto lo que est en contra de lo que se cree o apoya. 39. Orden social Establecido: Estructura establecida y de cmo ese Orden es articulado y reproducido en las diferentes capas sociales y psicolgicas del ser humano, especialmente para mantenerse impoluto y perpetuarse en el tiempo. 40. Propaganda Contrainsurgente: publicidad poltica consiste en el lanzamiento de una serie de mensajes que posee una caracterstica de las polticas represivas estatales, que utilizando diversas medidas legales e ilegales tiene como objetivo detectar y destruir a los miembros y bases de apoyo de los grupos insurgentes, dichas medidas van desde tcticas militares, labor social del ejrcito (cortes de cabello, arreglar aparatos electrodomsticos, regalar despensas y dulces a los nios) para obtener informacin de qu fuerzas y quines son probables simpatizantes de las guerrillas. 41. Peyorativo: es el uso del lenguaje con una finalidad negativa para lo que se designa. Es un recurso muy utilizado el etiquetar

negativamente al rival o enemigo con un trmino despectivo, como primera forma de lucha contra l. 42. Formativo: Dcese de lo que forma o da forma. Es decir que se da Disposicin o expresin de una potencialidad o facultad de las cosas. 43. Educativo: El proceso multidireccional mediante el cual se transmiten conocimientos, valores, costumbres y formas de actuar. La educacin no slo se produce a travs de la palabra: est presente en todas nuestras acciones, sentimientos y actitudes. 44. Informativo: Se dice de lo que informa o sirve para hace conocer alguna cosa.
45. Contenido: En educacin se refiere al objeto de estudio para el

aprendizaje, suelen agruparse por unidades para integrar programas de asignatura dentro de un plan de estudio. Conjunto de cada una de las partes que constan en una unidad.
46. Carcter:

es un constructo psicolgico, con el que nos Tambin es conocida como un conjunto de

referimos a un conjunto dinmico de caractersticas de una persona. caractersticas fsicas, sociales y genticas que determinan a un individuo y lo hacen nico.
47. Superficial: Que esta, o pertenece o est relacionado con la

superficie. Que no tiene sustancia, que es ligero. Que no es profundo.


48. Idoneidad: Las normas o requisitos que determinan si una

persona tiene las caractersticas necesarias para participar en un estudio de investigacin.


49. Mercadeo: Consiste en una serie de actividades que realizan

personas, especficos.

empresas y

organizaciones de

para

estimular en

el

intercambio

comercio

mercancas

mercados

50. Marketing: es el proceso social y administrativo por el cual los

grupos e individuos satisfacen sus necesidades al crear e intercambiar bienes y servicios. Marketing es el arte o ciencia de satisfacer las necesidades de los clientes y obtener ganancias al mismo tiempo.
51. Devenir: Es un concepto de carcter definidamente tcnico en

filosofa. Muy relacionado con el de tiempo, y con los correspondientes a mutacin o cambio; por esto, debe entenderse por devenir, el hecho de que, en la realidad, nada es esttico, sino un flujo o una corriente dinmica.
52. Aversin: Oposicin o repugnancia a una persona o cosa. 53. Aberracin: Desviacin del pensamiento o comportamiento

racional.
54. Codianeidad: La costumbre. Lo que se acostumbra. Lo usual.

Lo diario. Lo repetido por la sociedad y los ciudadanos y sus costumbres. Aquello que se realiza da a da. 55. Neutralidad: imparcial, indiferente, por no ser de uno ni de otro de los contendientes o discrepantes. Es la actitud jurdica poltica adoptada por un Estado, en virtud de la cual se abstiene expresamente de participar en una contienda blica que mantienen otros Estados.
56. Deterioro Acadmico: Dao progresivo, en mayor o menor

grado, de las facultades de proyectos educacin. que se

individuos, entidades, objetos o con niveles superiores de

relacionan

57. Poltica social como el conjunto de directrices, orientaciones,

criterios y lineamientos conducentes a la preservacin y elevacin del bienestar social, procurando que los beneficios del desarrollo alcancen a todas las capas de la sociedad con la mayor equidad.
58. poltica cultural como el conjunto estructurado de acciones y

prcticas sociales de los organismos pblicos y de otros

agentes sociales y culturales, en la cultura; entendida esta ltima tanto en su versin restringida, como es el sector concreto de actividades culturales y artsticas, pero tambin considerndola de manera amplia, como el universo simblico compartido por la comunidad.
59. Sujeto intelectual: Un intelectual es aquella persona que

dedica una parte importante de su actividad vital al estudio y a la reflexin crtica sobre la realidad.
60. Intelectual

orgnico. desarrollada bien la es,

En por

terminologa Gramsci, la ideolgica

marxista, labor de del la

particularmente intelectual

justificacin

superestructura poltico-ideolgica existente, en beneficio del predominio social de la clases dominantes; bien su crtica, en beneficio de las clases dominadas.
61. Desarrollo humano: se entiende como la adquisicin por

parte de los individuos, comunidades e instituciones, de la capacidad de participar efectivamente en la construccin de una civilizacin mundial que es prspera tanto material como espiritualmente.
62. Crisis: es una coyuntura de cambios en cualquier aspecto de

una realidad organizada pero inestable, sujeta a evolucin; especialmente, la crisis de una estructura. Los cambios crticos, aunque previsibles, tienen siempre algn grado de incertidumbre en cuanto a su reversibilidad o grado de profundidad, pues si no seran meras reacciones automticas como las fsico-qumicas.
63. Esquemtico: Que tiene facilidad de sntesis o tiende a

examinar las cosas de forma resumida y prctica.


64. Reflexin: Es la capacidad de comprender e interpretar un

hecho gracias a un proceso mental.

65. Construccin: Elaboracin gradual de una tarea determinada

que tiene una finalidad establecida la cual depende siempre de un plan.


66. Desconstruccin: Consiste en mostrar cmo se ha construido

un concepto cualquiera a partir de procesos histricos y acumulaciones metafricas (de ah el nombre de deconstruccin), mostrando que lo claro y evidente dista de serlo, puesto que los tiles de la conciencia en que lo verdadero en-s ha de darse son histricos, relativos y sometidos a las paradojas de las figuras retricas de la metfora y la metonimia.
67. Conversin: Transformacin de un conflicto inconsciente en

manifestaciones somticas, sensoriales o motoras. Fenmeno tpico de la histeria o neurosis de conversin.


68. Capitalismo

neoliberal

salvaje:

mxima

expresin

del

imperialismo moderno es decir de la actitud adoptada por un estado para pretender colocarse por encima de otros estados o comunidades.
69. Imperialismo: actitud adoptada por un estado para pretender

colocarse por encima de otros estados o comunidades.


70. Revolucin Cubana: es el trmino con el cual se designa al

movimiento revolucionario que comenz con la insurgencia que se opuso a la dictadura de Fulgencio Batista. Posteriormente este nombre ha pasado a definir un perodo histrico tras su triunfo el 1 de enero de 1959, por varias fuerzas insurgentes, entre las que predominaba ampliamente el Ejrcito Rebelde, brazo armado del Movimiento 26 de Julio comandado por Fidel Castro.
71. Generacion de 1968: o simplemente el 68, es un trmino de

gran xito meditico, pero de difcil precisin historiogrfica,

incluso de debatida calificacin como revolucin. A veces se habla de ella como de un ciclo revolucionario (como el de la revolucin de 1848 o la revolucin de 1989), por la coincidencia temporal en el ao 1968 del Mayo francs -que se suele considerar el epicentro del movimiento- con hechos y procesos similares.
72. Rgimen

de

facto:

se

utiliza

para

designar Es

aquellos decir, los

regmenes, en contraposicin a los gobiernos de jure, que no tienen fundamento constitucional expreso. gobiernos que surgen como consecuencia de una ruptura del ordenamiento constitucional, ya sea por golpe de Estado, revolucin o cualquier otro procedimiento de hecho, al margen del ordenamiento jurdico.
73. Acceso a la tierra: fuente principal de riqueza, situacin social

y poder. Es la base para la vivienda, los alimentos y las actividades econmicas, la fuente ms importante de oportunidades de empleo en las zonas rurales y un recurso cada vez ms escaso en los ncleos urbanos. El acceso al agua y a otros recursos, as como a servicios bsicos tales como el saneamiento y la electricidad, est condicionado en muchos casos al acceso a los derechos sobre la tierra.
74. Derechos

Humanos: (abreviado como DD.HH.) son, de

acuerdo con diversas filosofas jurdicas, aquellas libertades, facultades, instituciones o reivindicaciones relativas a bienes primarios o bsicos que incluyen a toda persona, por el simple hecho de su condicin humana, para la garanta de una vida digna. Son independientes de factores particulares como el estatus, sexo, etnia o nacionalidad; y son independientes o no dependen exclusivamente del ordenamiento jurdico vigente.
75. Democratizacin formal: es un proceso que tiene lugar

cuando se instaura en una determinada sociedad la democracia

como sistema de gobierno tanto si esto sucede por primera vez en la historia de un pas, como si luego de un impasse de derogacin de las libertades individuales y polticas se retorna al funcionamiento de las instituciones que caracterizan a la democracia, o se difunden e intensifican prcticas democrticas en la toma de decisiones, aun en unidades menores de la sociedad global, como pueden ser los mbitos laborales, familiares, educacin, entre otros.
76. Golpe de Estado: Es la toma del poder poltico de un modo

repentino y violento, por parte de un grupo de poder, vulnerando la legitimidad institucional establecida en un Estado, es decir, las normas legales de sucesin en el poder vigentes con anterioridad.
77. Sistema

poltico: Es la plasmacin organizativa de un

conjunto de interacciones estables a travs de las cuales se ejerce la poltica en un contexto limitado.[1] Este sistema viene formado por agentes, instituciones, organizaciones, comportamientos, creencias, normas, actitudes, ideales, valores y sus respectivas interacciones, que mantienen o modifican el orden del que resulta una determinada distribucin de utilidades, conllevando a distintos procesos de decisin de los actores, que modifican la utilizacin del poder por parte de lo poltico a fin de obtener el objetivo deseado claramente.
78. Enfoque culto a la personalidad: la adoracin y adulacin

excesiva de un lder vivo, carismtico y por lo general unipersonal, especialmente un jefe de Estado. El culto a la personalidad. Es una elevacin en dimensiones religiosas o la admiracin a nivel de religin de figuras lderes carismticas en la sociedad o la poltica. En las dictaduras es a menudo una forma de culto a la persona del dictador.

79. Exgesis: es un concepto que involucra una interpretacin

crtica y completa de un texto, especialmente religioso.


80. Exacerbadamente: Irritar, causar enfado o enojo. 81. Rgimen

estalinista:

Tipo

de

gobierno

rgimen

de

caractersticas hiperpresidencialistas, a menudo identificado con el bonapartismo. Asimismo y por extensin, con l se suelen referir al conjunto de sistemas polticos con elementos comunes o afines a los desarrollados o implementados durante el mandato de Stalin, asociados por estos a Estados obreros degradados, es decir, que experimentaron una serie de transformaciones o deformaciones burocrticas que reprodujeron en su seno nuevas situaciones de dominacin y contradiccin de clases, lo que los convierte en radicalmente opuestos a la filosofa autogestionaria y democrtica del socialismo y las propuestas o prcticas llevadas a cabo por referentes como Lenin y el partido bolchevique.

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