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Puede el cristiano beber vino?

Fredy Delgado (Telogo)

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El camino de la salvacin

"Pero tambin stos erraron con el vino, y con sidra se entontecieron; el sacerdote y el profeta erraron con sidra, fueron trastornados por el vino; se aturdieron con la sidra, erraron en la visin, tropezaron en el juicio." (Isaas 28:7).

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Prologo Este estudio ser de gran bendicin para todos aquellos cristianos que quieren presentar sus cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, ya que en el mundo hay muchas personas que dicen ser cristocentricos, pero que les agrada beber vino, sin tener entendimiento claro y conciso respecto a este tema, esta es una de las razones por la cual he realizado este estudio. Qu bueno que usted querido amigo y hermano se haga estas preguntas: Deberan los cristianos beber vino? Concede el Nuevo Testamento el derecho a alguien de beber vino? Est bien que los cristianos beban vino con las comidas?

Romanos 12:1 dice: As que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional.

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PUEDE EL CRISTIANO BEBER VINO? Antes de comenzar el desarrollo de este tema, hagmonos estas otras preguntas: Deberan los Cristianos beber vino? Concede el Nuevo Testamento el derecho a alguien de beber vino? Est bien que los Cristianos beban vino con las comidas? La Biblia est llena de advertencias contra las bebidas alcohlicas, particularmente el vino. Proverbios tiene varias condenaciones del vino y de otras bebidas fuertes. El vino es escarnecedor, la sidra alborotadora, Y cualquiera que por ellos yerra no es sabio (Proverbios 20:1). No mires al vino cuando rojea, Cuando resplandece su color en la copa (Proverbios 23:31). Este ltimo versculo es una advertencia clara contra el beber del vino despus de que se ha fermentado y ha llegado a ser un embriagador. Las consecuencias perversas del vino y del vino mezclado se enumeran como la afliccin, el duelo, la contienda, las quejas, las heridas, ojos inyectados de sangre, el pecado sexual, las palabras indecentes, la prdida del equilibrio y coordinacin, la insensibilidad, y la adiccin. "Para quin ser el ay? Para quin el dolor? Para quin las rencillas? Para quin las quejas? Para quin las heridas en balde? Para quin lo amoratado de los ojos? Para los que se detienen mucho en el vino, Para los que van buscando la mistura. No mires al vino cuando rojea, Cuando resplandece su color en la copa. Se entra suavemente; Ms al fin como serpiente morder, Y como spid dar dolor. Tus ojos mirarn cosas extraas, Y tu corazn hablar perversidades. Sers como el que yace en medio del mar, O como el que est en la punta de un mastelero. Y dirs: Me hirieron, mas no me doli; Me azotaron, mas no lo sent; Cuando despertare, an lo volver a buscar." (Proverbios 23:29-35).

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"Hombre necesitado ser el que ama el deleite, Y el que ama el vino y los ungentos no se enriquecer. Los amantes del vino no sern ricos." (Proverbios 21:17). "se abstendr de vino y de sidra; no beber vinagre de vino, ni vinagre de sidra, ni beber ningn licor de uvas, ni tampoco comer uvas frescas ni secas." (Nmeros 6:3). "Y me dijo: He aqu que t concebirs, y dars a luz un hijo; por tanto, ahora no bebas vino, ni sidra, ni comas cosa inmunda, porque este nio ser nazareo a Dios desde su nacimiento hasta el da de su muerte." (Jueces 13:7). Lucas 1:15 dice: porque ser grande delante de Dios. No beber vino ni sidra, y ser lleno del Espritu Santo, aun desde el vientre de su madre. Proverbios 31:4-5 dice: No es de los reyes, oh Lemuel, no es de los reyes beber vino, Ni de los prncipes la sidra; no sea que bebiendo olviden la ley, Y perviertan el derecho de todos los afligidos. Levtico 10:9 dice: T, y tus hijos contigo, no beberis vino ni sidra cuando entris en el tabernculo de reunin, para que no muris; estatuto perpetuo ser para vuestras generaciones. Ezequiel 44:21 dice: Ninguno de los sacerdotes beber vino cuando haya de entrar en el atrio interior. Apocalipsis 1:6 dice: y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su Padre; a l sea gloria e imperio por los siglos de los siglos. I Pedro 2:9 dice: Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciis las virtudes de aquel que os llam de las tinieblas a su luz admirable. Romanos 12:1 dice: As que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional. Todos los cristianos hoy estn separados a Dios. Somos reyes y sacerdotes, un sacerdocio real, y sacrificios vivos. Fredy Delgado (Telogo)

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El pecado fue el resultado de la primera vez registrada en la Biblia que la gente bebi el vino. No se embriag y trajo deshonra sobre su propio cuerpo, causando vergenza a otros y una oportunidad para que otros podran pecar (Gnesis 9:20-25 dice: "Despus comenz No a labrar la tierra, y plant una via; y bebi del vino, y se embriag, y estaba descubierto en medio de su tienda. Y Cam, padre de Canan, vio la desnudez de su padre, y lo dijo a sus dos hermanos que estaban afuera. Entonces Sem y Jafet tomaron la ropa, y la pusieron sobre sus propios hombros, y andando hacia atrs, cubrieron la desnudez de su padre, teniendo vueltos sus rostros, y as no vieron la desnudez de su padre. Y despert No de su embriaguez, y supo lo que le haba hecho su hijo ms joven, y dijo: Maldito sea Canan; siervo de siervos ser a sus hermanos."). Lot se embriag y cometi el incesto con sus propias hijas (Gnesis 19:3238 dice: "Ven, demos a beber vino a nuestro padre, y durmamos con l, y conservaremos de nuestro padre descendencia. Y dieron a beber vino a su padre aquella noche, y entr la mayor, y durmi con su padre; mas l no sinti cundo se acost ella, ni cundo se levant. El da siguiente, dijo la mayor a la menor: He aqu, yo dorm la noche pasada con mi padre; dmosle a beber vino tambin esta noche, y entra y duerme con l, para que conservemos de nuestro padre descendencia. Y dieron a beber vino a su padre tambin aquella noche, y se levant la menor, y durmi con l; pero l no ech de ver cundo se acost ella, ni cundo se levant. Y las dos hijas de Lot concibieron de su padre. Y dio a luz la mayor un hijo, y llam su nombre Moab, el cual es padre de los moabitas hasta hoy. La menor tambin dio a luz un hijo, y llam su nombre Ben- ammi, el cual es padre de los amonitas hasta hoy."). Muchas otras escrituras del Antiguo Testamento condenan las bebidas alcohlicas. Isaas pronunci una afliccin sobre la embriaguez (Isaas 5:11 dice: "Ay de los que se levantan de maana para seguir la embriaguez; que se estn hasta la noche, hasta que el vino los enciende!"). l tambin dijo que la bebida fuerte causaba que la gente, los sacerdotes, y los profetas erraran, se extraviaran, y perdieran su vista espiritual (Isaas 28:7 dice:"Pero tambin stos erraron con el vino, y con sidra se entontecieron; el sacerdote y el profeta erraron con sidra, fueron trastornados por el vino; se aturdieron con la sidra, erraron en la visin, tropezaron en el juicio."). El vino quita el juicio del hombre, as como lo hace la fornicacin (Oseas 4:11 dice: "Fornicacin, vino y mosto quitan el juicio."). Fredy Delgado (Telogo)
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Habacuc pronunci una afliccin sobre cualquiera que dara a su vecino a beber (Habacuc 2:15 dice: "Ay del que da de beber a su prjimo! Ay de ti, que le acercas tu hiel, y le embriagas para mirar su desnudez!"). En el Nuevo Testamento, la embriaguez se clasifica como un pecado que har que la gente no podr heredar el reino de Dios: I Corintios 6:10 dice: ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarn el reino de Dios. Glatas 5:19-21 dice: Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicacin, inmundicia, lascivia, idolatra, hechiceras, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejas, envidias, homicidios, borracheras, orgas, y cosas semejantes a estas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarn el reino de Dios. Jess, Pablo, y Pedro advirtieron contra la embriaguez: Lucas 21:34 dice: Mirad tambin por vosotros mismos, que vuestros corazones no se carguen de glotonera y embriaguez y de los afanes de esta vida, y venga de repente sobre vosotros aquel da. Romanos 13:13 dice: Andemos como de da, honestamente; no en glotoneras y borracheras, no en lujurias y lascivias, no en contiendas y envidia. Efesios 5:18 dice: No os embriaguis con vino, en lo cual hay disolucin; antes bien sed llenos del Espritu. I Pedro 4:3 dice: Baste ya el tiempo pasado para haber hecho lo que agrada a los gentiles, andando en lascivia, concupiscencia, embriagueces. Se manda especficamente que los obispos, los diconos, y las mujeres ancianas no sean dados al vino: "no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino amable, apacible, no avaro; que gobierne bien su Fredy Delgado (Telogo)
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casa, que tenga a sus hijos en sujecin con toda honestidad (pues el que no sabe gobernar su propia casa, cmo cuidar de la iglesia de Dios?); no un nefito, no sea que envanecindose caiga en la condenacin del diablo. Tambin es necesario que tenga buen testimonio de los de afuera, para que no caiga en descrdito y en lazo del diablo. Los diconos asimismo deben ser honestos, sin doblez, no dados a mucho vino, no codiciosos de ganancias deshonestas" (I Timoteo3:3, 8). "Porque es necesario que el obispo sea irreprensible, como administrador de Dios; no soberbio, no iracundo, no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas " (Tito 1:7). "Las ancianas asimismo sean reverentes en su porte; no calumniadoras, no esclavas del vino, maestras del bien" (Tito 2:3). Despus de revisar todas estas escrituras, parece claro que los cristianos no deben tomar bebidas alcohlicas. Sin embargo, mucha gente usa las diversas referencias Bblicas que parecen aprobar el beber el vino para justificar el beber. Para poder comprender estos ejemplos, es til estudiar las palabras hebreas y griegas para el vino. El estudio siguiente est basado en el Diccionario Hebreo y Caldeo de Strong y el Diccionario Griego del Nuevo Testamento. Hay dos importantes palabras Hebreas que se traducen vino en el Antiguo Testamento. Nueve otras palabras Hebreas se usan solamente pocas veces para diversos tipos de vino y bebida alcohlica. Yayin es la palabra mas comn que se usa, y puede significar cualquier tipo de vino. Esta palabra comnmente se refiere al vino fermentado. Algunas escrituras que usan yayin definitivamente para significar el vino fermentado son: "y bebi del vino, y se embriag, y estaba descubierto en medio de su tienda." (Gnesis 9:21). "Ven, demos a beber vino a nuestro padre, y durmamos con l, y conservaremos de nuestro padre descendencia." (Gnesis 19:32). "Y Absaln haba dado orden a sus criados, diciendo: Os ruego que miris cuando el corazn de Amnn est alegre por el vino; y al

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decir yo: Herid a Amnn, entonces matadle, y no temis, pues yo os lo he mandado. Esforzaos, pues, y sed valientes." (II Samuel 13:28). "El sptimo da, estando el corazn del rey alegre del vino, mand a Mehumn, Bizta, Harbona, Bigta, Abagta, Zetar y Carcas, siete eunucos que servan delante del rey Asuero" (Ester 1:10). "El vino es escarnecedor, la sidra alborotadora, Y cualquiera que por ellos yerra no es sabio." (Proverbios 20:1). "No mires al vino cuando rojea, cuando resplandece su color en la copa. Se entra suavemente " (Proverbios 23:31). "No es de los reyes, oh Lemuel, no es de los reyes beber vino, Ni de los prncipes la sidra " (Proverbios 31:4). Yayin se usa tambin para significar el jugo de uva no fermentado y recin hecho: "Quitado es el gozo y la alegra del campo frtil; en las vias no cantarn, ni se regocijarn; no pisar vino en los lagares el pisador; he hecho cesar el grito del lagarero." (Isaas 16:10). "Y ser cortada la alegra y el regocijo de los campos frtiles, de la tierra de Moab; y de los lagares har que falte el vino; no pisarn con cancin; la cancin no ser cancin." (Jeremas 48:33). La otra palabra Hebrea que se usa con frecuencia para el vino es tiyrosh. Casi siempre se refiere al vino no fermentado y recin hecho. Solamente esta palabra se usa para el vino del cual se daba el diezmo, porque Dios quera los diezmos primeramente, antes de que la fermentacin tuviera lugar: "Ni comers en tus poblaciones el diezmo de tu grano, de tu vino o de tu aceite, ni las primicias de tus vacas, ni de tus ovejas, ni los votos que prometieres, ni las ofrendas voluntarias, ni las ofrendas elevadas de tus manos" (Deuteronomio 12:17).

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"Y comers delante de Jehov tu Dios en el lugar que l escogiere para poner all su nombre, el diezmo de tu grano, de tu vino y de tu aceite, y las primicias de tus manadas y de tus ganados, para que aprendas a temer a Jehov tu Dios todos los das." (Deuteronomio 14:23). "y le haba hecho una gran cmara, en la cual guardaban antes las ofrendas, el incienso, los utensilios, el diezmo del grano, del vino y del aceite, que estaba mandado dar a los levitas, a los cantores y a los porteros, y la ofrenda de los sacerdotes." (Nehemas 13:5). Es la palabra usada para prosperidad en la frase trigo y vino "Dios, pues, te d del roco del cielo, Y de las grosuras de la tierra, Y abundancia de trigo y de mosto. Srvanle pueblos, Y naciones se inclinen a ti; S seor de tus hermanos, Y se inclinen ante ti los hijos de tu madre. Malditos los que te maldijeren, Y benditos los que te bendijeren. Y aconteci, luego que Isaac acab de bendecir a Jacob, y apenas haba salido Jacob de delante de Isaac su padre, que Esa su hermano volvi de cazar. E hizo l tambin guisados, y trajo a su padre, y le dijo: Levntese mi padre, y coma de la caza de su hijo, para que me bendiga. Entonces Isaac su padre le dijo: Quin eres t? Y l le dijo: Yo soy tu hijo, tu primognito, Esa. Y se estremeci Isaac grandemente, y dijo: Quin es el que vino aqu, que trajo caza, y me dio, y com de todo antes que t vinieses? Yo le bendije, y ser bendito. Cuando Esa oy las palabras de su padre, clam con una muy grande y muy amarga exclamacin, y le dijo: Bendceme tambin a m, padre mo. Y l dijo: Vino tu hermano con engao, y tom tu bendicin. Y Esa respondi: Bien llamaron su nombre Jacob, pues ya me ha suplantado dos veces: se apoder de mi primogenitura, y he aqu ahora ha tomado mi bendicin. Y dijo: No has guardado bendicin para m? Isaac respondi y dijo a Esa: He aqu yo le he puesto por seor tuyo, y le he dado por siervos a todos sus hermanos; de trigo y de vino le he provisto; qu, pues, te har a ti ahora, hijo mo?" (Gnesis 27:28, 37). "Y te amar, te bendecir y te multiplicar, y bendecir el fruto de tu vientre y el fruto de tu tierra, tu grano, tu mosto, tu aceite, la cra de tus vacas, y los rebaos de tus ovejas, en la tierra que jur a tus padres que te dara." (Deuteronomio 7:13).

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Se traduce mosto en muchas citas: "Y sern llenos tus graneros con abundancia, Y tus lagares rebosarn de mosto." (Proverbios 3:10). "El campo est asolado, se enlut la tierra; porque el trigo fue destruido, se sec el mosto, se perdi el aceite." (Joel 1:10). "Dar por inocente al que tiene balanza falsa y bolsa de pesas engaosas?" (Miqueas 6:15). Esta palabra se usa tambin en Isaas 65:8 que dice: Como si alguno hallase mosto en un racimo. De esta escritura vemos que la palabra tiyrosh, traducida mosto, se refiere al jugo no fermentado de la uva, aun al jugo que todava est en la uva. La palabra griega oinos es la palabra original para vino en el Nuevo Testamento. Comnmente se refiere al vino fermentado, pero como sus equivalentes hebreas, puede referirse tambin al vino no fermentado. Por lo menos tres escrituras del Nuevo Testamento definitivamente la usan de esta manera: "Ni echan vino nuevo en odres viejos; de otra manera los odres se rompen, y el vino se derrama, y los odres se pierden; pero echan el vino nuevo en odres nuevos, y lo uno y lo otro se conservan juntamente." (Mateo 9:17). "Y nadie echa vino nuevo en odres viejos; de otra manera, el vino nuevo rompe los odres, y el vino se derrama, y los odres se pierden; pero el vino nuevo en odres nuevos se ha de echar." (Marcos 2:22). "Y nadie echa vino nuevo en odres viejos; de otra manera, el vino nuevo romper los odres y se derramar, y los odres se perdern." (Lucas 5:37). Estas escrituras dicen que el nuevo vino no fermentado no se pone en odres viejos porque cuando el vino se fermentara los reventara. La palabra griega gleukos se usa una sola vez, donde se traduce mosto (Hechos 2:13 dice: "Mas otros, burlndose, decan: Estn llenos de mosto."). Esta palabra significa vino recin hecho (jugo de uva) o tambin vino dulce. Como un resultado de nuestro estudio, vemos que la palabra vino en ambos testamentos puede referirse o al jugo de uva fermentado o no fermentado. Tambin sabemos de la historia que en los das del Nuevo Fredy Delgado (Telogo)
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Testamento comnmente la gente diluan el vino antes de servirlo en los hogares, y que los mtodos de conservar el jugo de uva en una condicin no fermentada eran bien conocidos. A la luz de estos hechos y en vista de las advertencias Bblicas contra el vino, no podemos interpretar ninguna referencia Bblica al vino diciendo que aprueba el tomar las bebidas alcohlicas fuertes. No estamos tratando de probar que la gente en el Antiguo Testamento no beba. Ellos s beban. Sin embargo, podemos ver las muchas cosas malas que resultaban. Tambin, ellos vivan bajo la ley y no tenan la fuerza de vencer. La ley solo mostraba a la gente cun pecaminosa realmente era. Si la ley hubiera sido perfecta, no habra habido ninguna necesidad de la dispensacin de gracia. Hoy, Dios nos da la gracia y el poder para vencer. Podemos y debemos vivir en conformidad con las normas de perfeccin de Dios. Como una excusa para beber, algunos descansan en el hecho de que Jess convirti el agua en vino (Juan 2:1-11 dice: "Al tercer da se hicieron unas bodas en Can de Galilea; y estaba all la madre de Jess. Y fueron tambin invitados a las bodas Jess y sus discpulos. Y faltando el vino, la madre de Jess le dijo: No tienen vino. Jess le dijo: Qu tienes conmigo, mujer? An no ha venido mi hora. Su madre dijo a los que servan: Haced todo lo que os dijere. Y estaban all seis tinajas de piedra para agua, conforme al rito de la purificacin de los judos, en cada una de las cuales caban dos o tres cntaros. Jess les dijo: Llenad estas tinajas de agua. Y las llenaron hasta arriba. Entonces les dijo: Sacad ahora, y llevadlo al maestresala. Y se lo llevaron. Cuando el maestresala prob el agua hecha vino, sin saber l de dnde era, aunque lo saban los sirvientes que haban sacado el agua, llam al esposo, y le dijo: Todo hombre sirve primero el buen vino, y cuando ya han bebido mucho, entonces el inferior; mas t has reservado el buen vino hasta ahora. Este principio de seales hizo Jess en Can de Galilea, y manifest su gloria; y sus discpulos creyeron en l."). Fjese que no hay prueba que el vino que Jess hizo fue alcohlico. El versculo diez no dice que los invitados se embriagaron, pero solamente dice que ellos haban bebido libremente del otro vino provisto por el anfitrin. El Dios que conden la embriaguez en el Antiguo Testamento no hara un fuerte vino alcohlico para que la gente se embriagara en el Nuevo Testamento. La embriaguez es un pecado, y Dios no tienta a ningn hombre a pecar:

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Glatas 5:21 dice: "envidias, homicidios, borracheras, orgas, y cosas semejantes a estas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarn el reino de Dios." Santiago 1:13 dice: "Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado de parte de Dios; porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni l tienta a nadie." El consejo de Pablo a Timoteo tambin confunde a algunos. Ya no bebas agua, sino usa de un poco de vino por causa de tu estmago y de tus frecuentes enfermedades (I Timoteo 5:23). Pablo recomendaba que Timoteo tomara el jugo en vez del agua a fin de fortalecer su cuerpo y para apaciguar su estmago dbil. Es muy posible que Pablo estaba aconsejando a Timoteo a no tomar el agua local que era insalubre, o que l estaba recomendando una cantidad pequea de vino para propsitos puramente medicinales. Ciertamente l no estaba diciendo a Timoteo a beber una bebida alcohlica fuerte que solamente agravara su condicin debilitada. Es significante notar que la Biblia no dice que se sirvi el vino en la ltima cena de Jess con Sus discpulos, sino que se sirvi el fruto de la vid: Mateo 26:29 dice: Y os digo que desde ahora no beber ms de este fruto de la vid, hasta aquel da en que lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre. Marcos 14:25 dice: De cierto os digo que no beber ms del fruto de la vid, hasta aquel da en que lo beba nuevo en el reino de Dios. Lucas 22:18 dice: porque os digo que no beber ms del fruto de la vid, hasta que el reino de Dios venga. Indudablemente, estas palabras eran inspiradas deliberadamente por el Espritu. Como resultado, es imposible probar de la Biblia que el vino fermentado y no el jugo de uva no fermentado se sirvi. (De hecho, las mismas razones para usar el pan zimo pueden ser vlidas para usar el vino no fermentado. La levadura del pan es un proceso de fermentacin igual que la Fredy Delgado (Telogo)
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fermentacin alcohlica. Ambos son procesos de deterioro o del cambio qumico orgnico que son efectuados por la levadura, un tipo de hongo.) Es cierto que algunos en Corinto se embriagaron en la iglesia, pero esto sucedi en su fiesta de amor antes de la actual Cena del Seor (I Corintios 11:20-22 dice: "Cuando, pues, os reuns vosotros, esto no es comer la cena del Seor. Porque al comer, cada uno se adelanta a tomar su propia cena; y uno tiene hambre, y otro se embriaga. Pues qu, no tenis casas en que comis y bebis? O menospreciis la iglesia de Dios, y avergonzis a los que no tienen nada? Qu os dir? Os alabar? En esto no os alabo."). Esto era una comida social donde cada persona trajo su alimento propio (v. 21), y algunos evidentemente trajeron vino fermentado. De todas formas, esta escritura no aprueba el uso de bebidas alcohlicas, pero, en realidad lo condena. El intento de esta discusin no es de prescribir una cierta forma para el servicio de la Cena del Seor, pero es meramente para mostrar que nadie puede basar sus creencias en la ltima cena para justificar tomar el alcohol. Quiero enfatizar una vez ms que la palabra vino se usa a travs de la Biblia para bebidas fermentadas y no fermentadas, y no se puede determinar cual es el significado correcto en muchos pasajes particulares. No importa como se interpretan algunas de estas escrituras, dos cosas son evidentes. Primeramente, sabemos que la embriaguez es una obra de la carne que prevendr que la gente herede el reino de Dios. En segundo lugar, podemos ver las muchas maldades significantes del alcohol en la Biblia y en nuestro da. Podemos ver que el alcohol causa la pobreza, la enfermedad, la prdida del tiempo, la prdida del dinero, la afliccin, la violencia, los pensamientos malos, las familias dividas, los pecados sexuales, los daos fsicos, los daos mentales, y las muertes. No hay manera de medir el pecado que el alcohol induce, pero podemos verlo todos los das. Ciertamente, estas maldades son suficientemente grandes para probar que las advertencias de Proverbios 23:29-35 y 21:17 son ciertas, veamos: "Para quin ser el ay? Para quin el dolor? Para quin las rencillas? Para quin las quejas? Para quin las heridas en balde? Para quin lo amoratado de los ojos? Para los que se detienen mucho en el vino, Para los que van buscando la mistura. No mires al vino cuando rojea, Cuando resplandece su color en la copa. Fredy Delgado (Telogo)
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Se entra suavemente; Mas al fin como serpiente morder, Y como spid dar dolor. Tus ojos mirarn cosas extraas, Y tu corazn hablar perversidades. Sers como el que yace en medio del mar, o como el que est en la punta de un mastelero. Y dirs: Me hirieron, mas no me doli; me azotaron, mas no lo sent; cuando despertare, an lo volver a buscar." (Proverbios 23:29-35). "Hombre necesitado ser el que ama el deleite, y el que ama el vino y los ungentos no se enriquecer." (Proverbios 21:17). Puesto que nuestros cuerpos son los templos del Espritu Santo, no queremos que nada mas gane control de ellos. Asimismo, no queremos usar algo que es fsicamente peligroso y debilitante. El Espritu da poder para vencer. Dios nos hace criaturas completamente nuevas con nuevos amores y deseos (II Corintios 5:17 dice: "De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas."). l quita el mismo deseo para que ya no ms tengamos el deseo de beber. Adems, el Espritu nos da todo el gozo, la paz, la relajacin, y la satisfaccin que necesitamos: Romanos 14:17 dice: porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espritu Santo. Efesios 5:18 dice: No os embriaguis con vino, en lo cual hay disolucin; antes bien sed llenos del Espritu. El alcohol puede dar un gozo temporal y un escape temporal de nuestros problemas, pero el Espritu Santo nos da el gozo permanente y soluciones permanentes a nuestros problemas. Dios les bendiga grandemente. Fredy Delgado (Telogo)

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