Está en la página 1de 7

“Yo pasare por la tierra de Mitzrayim esa noche y yo golpeare (ytiyKeh)e todo

primogénito en tierra de Mitzrayim, de hombres y hasta de cuadrúpedos, y en todo


Elohei de Mitzrayim hare juicios. Yo, Yahweh” Shem (Ex) 12:12
Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim
Bucaramanga
kehilanetzer@hotmail.com kehilanetzer@Yahoo.com kehilanetzer@gmail.com
http://www.yehudinetzer.com/
Shevat 6 del 5769 / 31 Enero del 2009

Parashat # 15
Bó aBo – Entra
Lectura de la Torah
Shemot (Ex) 10:1-13:16
▪ 10:1-11 ▪ 10:12-23
▪ 10:24-11:3 ▪ 11:4-12:20
▪ 12:21-28 ▪ 12:29-51
▪ 13:1-13 ▪ 13:14-16
Lectura de la Haftarah (de los Neviim)
Yirmiyáhu (Jer) 46:13-28

4. Apartar el nuevo mes como principio del año Shemot (Ex) 12:2
5. Inmolar el Cordero Pesaj Shemot (Ex) 12:6
6. Comer el Cordero Pesaj en la noche de Pesaj Shemot (Ex) 12:8
7. No comer el Cordero Pesaj poco asado ni hervido Shemot (Ex) 12:9
8. No dejar nada de la carne del Cordero Pesaj hasta el otro día Shemot (Ex) 12:10)

1 Sh’liaj: Yoshua Ben Efrayim


9. Remover productos leudados de nuestras moradas el día 14 de Nisán Shemot (Ex)
12:15
10. Comer Lejém infeudo (Matzah) en 15 de Nisán (noche de Pesaj) Shemot (Ex) 12:18
11. No dejar nada leudado en nuestra posesión durante la Pesaj Shemot (Ex) 12:19
12. No comer nada leudado durante la Pesaj Shemot (Ex) 12:20
13. No permitir que un apóstata coma de la ofrenda de Pesaj Shemot (Ex) 12:43
14. No permitir que residente extranjero o siervo alquilado coma de la minja de Pesaj
Shemot (Ex) 12:45
15. No sacar de la casa nada de la carne de la ofrenda de Pesaj Shemot (Ex) 12:46
16. No quebrar ningún hueso de la Minja de la Pesaj Shemot (Ex) 12:46
17. No permitir que un varón incircunciso coma de la ofrenda de Pesaj Shemot (Ex)
12:48
18. Dedicar el primogénito de hombre y de bestia en la tierra de Yisrael Shemot (Ex)
13:2
19. No comer Lejém leudado en la Pesaj Shemot (Ex) 13:3
20. No dejar nada leudado en nuestras fronteras durante la Pesaj Shemot (Ex) 13:7
21. Relatar la salida de Mitzrayim en la primera noche de Pesaj Shemot (Ex) 13:8
22. Redimir un asno primogénito Shemot (Ex) 13:13
23. Quebrar el cuello de un asno no redimido Shemot (Ex) 13:13

¿Qué es endurecer el corazón?


El endurecimiento del corazón es la obstinación y resistencia a obedecer la orden que
Elohim transmite al hombre por medio de sus Nevií. En el sefer (libro) de Tehillim nos
dice las escrituras que el corazón del hombre tiene engaño, mentira y falsedad; como
una doblez de palabras con las que adula al prójimo; es allí donde empieza la
obstinación o endurecimiento del corazón por su falsedad al tener en poco sus palabras
de respeto y de cumplimiento.
Teh (Sal) 12:2 Engaño hablan el hombre a su prójimo; en el corazón hay lisonjas de
labios, y en el corazón hablan.

Veamos que nos da la Torah y cuáles son las palabras que se utilizan
Hay tres palabras hebreas para la palabra traducida al español endurecer:

La primera qz®j; Jazáq raíz principal; fijar en; de aquí, atrapar, agarrar, ser fuerte (fig.
valiente, fortalecer, curar, ayudar, reparar, fortificar), obstinar, atar, ligar, restringir,
conquistar:-abrazar, afirmar, agravar, alentar, -se,
Esta se encuentra en Shemot (Ex) 4:21; 7:13, 22; 8:19; 9:12, 35; 10:20, 27; 11:10; 14:4,
8, 17.

2 Sh’liaj: Yoshua Ben Efrayim


La segunda hv;q; Qasháh raíz primaria; propia. Ser denso, es decir duro o severo (en
varias aplicaciones) agravar, cosa difícil, duro, endurecer, fatigar, de parto, pesado,
violento.
Esta se encuentra en Shemot (Ex) 7:3; 13:15;

La tercera palabra es dbeK; Kabéd pesado; fig. En buen sentido (numeroso) o en sentido
malo (severo, difícil, necio) cansar, cantidad, cargar, difícil, duro, endurecer, espeso,
grave, gravísima, molestísima, muchísimo, pesado, tardo, triste.
Esta se encuentra en Shemot (Ex) 7:14; 8:15, 32: 9:7, 34; 10:1.

¿Por qué se endurece el corazón del hombre?

El corazón en el lenguaje de la Torah es el centro de los pensamientos y las decisiones;


esto lo podemos ver en las escrituras en, donde confirma este lenguaje miremos:

1 Mlk (R) 3:9 Concede, pues, a tu siervo un corazón que entienda para juzgar a tu
pueblo y discernir entre lo bueno y lo malo, pues ¿quién podrá gobernar a este pueblo
tuyo tan grande?

Mr 7:21-23 porque de dentro, del corazón de los hombres, salen los malos
pensamientos, los adulterios, las fornicaciones, los homicidios, 22 los hurtos, las
avaricias, las maldades, el engaño, la lujuria, la envidia, la calumnia, el orgullo y la
insensatez. 23 Todas estas maldades salen de dentro y contaminan al hombre.

Este lenguaje lo encontramos en la Torah cuando Yisrael quiso pasar a la tierra


prometida a nuestros padres; porque Yahweh tenía el propósito de entregarlos en las
manos de Yisrael.

Dev 2:30 Pero Sijón, rey de Jeshbón, no quiso que pasáramos por su territorio; porque
Yahweh, tu Elohim había endurecido su Ruaj y obstinado su corazón
para entregarlo en tus manos, hasta el día de hoy.

Según esta parte de la Torah que tenemos para estudiar en este shabat encontramos
porque endurece el corazón de Paróh miremos:

Primero:
Shemot (Ex) 10:1 Yahweh dijo a Moshéh: Entra a la presencia del Paróh, porque yo he
endurecido su corazón y el corazón de sus siervos, para mostrar entre ellos
estas mis señales,
3 Sh’liaj: Yoshua Ben Efrayim
Segundo:
Shemot (Ex) 10:2 Y
para que cuentes a tus hijos y a tus nietos las cosas
que yo hice en Mitzrayim y las señales que hice entre ellos, y así sepáis que yo
soy Yahweh.

Tercero:
Shemot (Ex) 10:2 Y para que cuentes a tus hijos y a tus nietos las cosas que yo hice en
Mitzrayim y las señales que hice entre ellos, y así sepáis que yo soy Yahweh.

Cuarto:
Shemot (Ex) 10:2 Y para que cuentes a tus hijos y a tus nietos las cosas que yo hice en
Mitzrayim y las señales que hice entre ellos, y así sepáis que yo soy Yahweh.

Esta no es una decisión de nosotros es una determinación de Yahweh:

Ru (Ro) 9:18 De manera que de quien quiere, tiene bondad, y al que quiere
endurecer, endurece.

Mis (Pr) 28:14 Para bien es el hombre que teme constantemente y al que endurece
su corazón caerá en el mal.

Yesh (Is) 6:10 Embota el corazón de este pueblo, endurece sus oídos y ciega sus ojos,
para que no vea con sus ojos ni oiga con sus oídos ni su corazón entienda, ni se
convierta y haya para él sanidad.

Yesh (Is) 63:17 ¿Por qué, Yahweh, nos has hecho errar de tus caminos y has
endurecido, respecto a tu temor, nuestro corazón? ¡Vuélvete por amor
de tus siervos, por las tribus de tu heredad!

Shemot 12 un nuevo mes como comienzo de año y recuerdo de la liberación:

Los pesuk 1-20. Cambio del comienzo del año Institución de la Pesaj.

4 Sh’liaj: Yoshua Ben Efrayim


Yahweh hace nuevas todas las cosas para aquellos que libera de la esclavitud de
Mitzrayim y los toma para sí mismo a fin de que sean su pueblo. El momento en que Él
hace esto, para Yisrael es el comienzo de una vida nueva.

Elohim señaló que, la noche en que iban a salir de Mitzrayim, cada familia matara un
cordero o que dos o tres familias, si eran pequeñas, debían matar un cordero en conjunto.
Este cordero tiene que comerse en la manera aquí indicada y la sangre debía rociarse en
el dintel y en los postes para señalar las casas de los Yisraeli, y distinguirlas de las de los
mitzrayimi.
El Malak del Señor, cuando golpeara a los primogénitos de Mitzrayim, pasaría por alto)
las casas marcadas con la sangre del cordero: de aquí el nombre de esta fiesta. Pasar por
alto.

La Pesaj debe celebrarse cada año, tanto como recordatorio de la preservación de Yisrael
y su liberación de Mitzrayim, y como un notable tipo de Mashiaj. La seguridad y
liberación de los Yisraeli no fue una recompensa de su justicia propia sino una dádiva de
su bondad.

A ellos les recordaría esto y, por medio de esta ordenanza, se les enseñó que todas las
bendiciones les llegaron por medio de la obediencia a la palabra de Yahweh.

Obsérvese: -1. El cordero de Pesaj era un tipo. Mashiaj “he aquí el cordero….” Mashiaj
es el Cordero de Elohim, Yhj (Jn) 1:29; a menudo, se le llama Cordero en Jizayom (Ap).
Tiene que ser de calidad óptima, sin defecto o tacha. Tiene que ser puesto aparte cuatro
días antes. Tiene que ser muerto y quemado con fuego. Ningún hueso suyo debe
quebrarse, tipología de Mashiaj, Yhj (Jn) 19:33

2. El rociamiento de la sangre es el día en que le recordamos a nuestros hijos como salió


de Mitzrayim el pueblo de Yisrael. Tiene que ser comido con hierbas amargas,
recordando la amargura de la esclavitud en Mitzrayim. Debe que comerse de pie con el
bordón en la mano, listos para partir. La fiesta de matzot era un tipo de la vida limpia y
sin malicia.

Los Yehudi somos muy estrictos en cuanto a que en la Pesaj nada de levadura debía
hallarse en sus casas. Debe ser una fiesta que se observa, sin la levadura de la malicia; y
con sinceridad, sin la levadura de la hipocresía. Es una ordenanza perpetua.

21-28. Instrucciones al pueblo para la observancia de la Pesaj. Esa noche, cuando los
primogénitos iban a recibir el golpe de la muerte, ningún Yisraeli debe salir por las
puertas hasta que fueran llamados a marcharse de Mitzrayim. Su seguridad se debía a la
5 Sh’liaj: Yoshua Ben Efrayim
sangre rociada. Si dejaban esa protección, lo hacían a su propio riesgo. Ellos debían
permanecer adentro esperando la salvación de Yahweh; es bueno hacerlo.

En el tiempo venidero tenían que enseñar cuidadosamente a sus hijos el significado de


este servicio. Es bueno que los niños pregunten acerca de las cosas de Elohim; los que
buscan el camino lo hallarán. Observar anualmente esta solemnidad es:

-1. Mirar atrás para recordar cuántas cosas grandes Elohim había hecho por ellos y por
sus padres. Las bondades antiguas para con nosotros o para con nuestros padres no se
deben olvidar para que Elohim sea alabado y nuestra emunah en Él sea fortalecida.

-2. Tenía el propósito de mirar adelante como prenda del gran sacrificio del Cordero de
Elohim en el cumplimiento del tiempo.

29-36. Muerte de los primogénitos en Mitzrayim. Se pide a los Yisraeli que salgan de la
tierra de Mitzrayim. Las tinieblas mantuvieron a los de Mitzrayim en ansiedad y horror
durante tres días y con sus noches; ahora, su reposo lo interrumpe una calamidad mucho
más terrible. El golpe del malak atacó a sus primogénitos, el gozo y esperanza de sus
familias.

Ellos habían dado muerte a los hijos de los hebreos, ahora Elohim mataba a los suyos.
Abarcó desde el trono al calabozo: príncipe y campesino quedan al mismo nivel ante los
juicios de Elohim. El Malak golpeador, como mensajero del dolor, entró a cada vivienda
que no tenía la señal de la sangre. Realizó su diligencia espantosa sin dejar casa en que
no hubiera un muerto. Imaginaos, entonces, el clamor que corrió por la tierra de
Mitzrayim, el largo y estridente aullido de agonía que estalló en cada vivienda. Así será
en la hora espantosa en que el Hijo del hombre visite a los que erran con el juicio final.
Los hijos de Elohim, sus primogénitos, se salvaron. Mejor es que los hombres se
sometan primero a las condiciones de Elohim, porque Él nunca seguirá las de ellos.

Ahora el orgullo de Paróh es abatido y se rinde. La palabra de Elohim es la que


permanece; nada sacamos con disputar o con la tardanza en someternos. El terror del
pueblo de Mitzrayim consintió el favor y la rápida partida de Yisrael. Así, pues, el Señor
cuidó que les fueran pagados los salarios duramente ganados y la gente les proveyó para
el viaje.

37-42. La primera jornada de los Yisraeli hasta Sucot. Los hijos de Yisrael se pusieron
en marcha sin tardanza. Una multitud de toda clase de gente fue con ellos. Quizá
algunos estuvieran dispuestos a dejar su patria, desolada por los juicios de Yahweh;

6 Sh’liaj: Yoshua Ben Efrayim


otros, por curiosidad; quizá unos pocos por amor a ellos. Pero entre los Yisraeli siempre
hubo quienes no eran de Yisraeli.

Este gran acontecimiento sucedió a los 430 años de hacerse dado la palabra de Yahweh
a Abraham: véase Gal 3:17. Tanto tiempo había estado sin cumplirse la promesa de
establecerlos en su tierra; pero, aunque las palabras de Elohim no tengan rápido
cumplimiento, se cumplirán en el momento más oportuno.

Esta es esa noche del Señor, la noche notable, digna de celebrarse en todas las
generaciones. Las grandes cosas que Elohim hace por su pueblo no son una maravilla
sólo para unos cuantos días, sino para ser recordadas en todas las épocas.

43-51. Orden de respetar la Pesaj. En todos los tiempos venideros toda la congregación
de Yisrael debe guardar la Pesaj.

Todos los que participan de la bondad de Elohim deben unirse en alabanzas de gratitud
por ellas. Los extranjeros, si eran circuncidados, podían comer la Pesaj. Esto enseñó a
los judíos que lo que les daba derecho a sus privilegios era el ser una nación favorecida
por Elohim, por ser descendencia de Abraham.

Sh´liaj

Yoshua Ben Efrayim


Mi bandera

7 Sh’liaj: Yoshua Ben Efrayim