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MEU CORPO, MEU BRINQUEDO AS CONTRIBUIES DE VYGOTSKY PARA UMA PEDAGOGIA LDICA NA INFNCIA Ana Cristina Cezar Vilhena1 Silvia Cristina Franco Amaral2 Resumo Este trabalho investigou a educao ldica em uma instituio no-formal de ensino da Faculdade de Educao Fsica da UNICAMP, o Projeto de Extenso Universitria Meu Corpo, Meu Brinquedo. O pressuposto inicial foi o de que a educao voltada ao ldico experienciada de forma interacionista, num processo dialtico. Nos fundamentamos principalmente em Vygotsky, que afirma que o responsvel por criar uma zona de desenvolvimento proximal na criana o brinquedo. A coleta de dados foi a partir da observao participante, lanando-se um olhar sobre o cotidiano daquela instituio, observando-se o comportamento dos sujeitos, as interaes entre os mesmos, o contedo das intervenes e sua apropriao pelos sujeitos. Palavras-Chave: educao ldica; brinquedo; Vygotsky.

A educao ldica pode ser usada tanto para reproduzir o modo de vida capitalista, de alienao humana, como pode dar um novo sentido vida, proporcionando ferramentas para o questionamento desta alienao. Assumimos aqui o segundo sentido, ou seja, encarando-a como aquela que procura proporcionar aos indivduos o pleno acesso aos bens culturais produzidos pela humanidade e que a nosso entender deveriam estar na base de toda a educao, inclusive daquela que se prope formar para o trabalho, pois assim esta possibilitaria o surgimento de uma nova forma de produo na qual o trabalho passaria a ter um significado humano e no mais de explorao da mais-valia, no sendo mais alienado. A educao, neste sentido, proporcionaria a hominizao3 e a humanizao dos seres humanos. Ao falarmos de educao ldica no podemos nos furtar de esclarecer o que entendemos por ldico, at porque este um conceito bastante usado tanto no senso comum, como no meio acadmico, e, neste ltimo, nem sempre h a preocupao com uma conceituao clara. Gomes (2004) destaca que o ldico tem se ligado a conotaes positivas, espontneas, despreocupadas e, muitas vezes, ligadas a uma fase da vida, a infncia. Contudo, esta mesma autora, identificando-se com outros autores de tradio histrico-cultural, discorda deste posicionamento e ns corroboramos desta mesma posio. Vygotsky (1998) demonstra que a brincadeira importante para o desenvolvimento humano, contudo, ela no restrita nem infncia nem a algo noGraduada FEF/UNICAMP Doutora FEF/UNICAMP 3 A expresso hominizao aqui usada para distinguir o ser humano de outros animais. Entendemos que o ser humano ao transformar a natureza por meio do trabalho concreto distingue-se dos outros animais. Este ato permite que o ser humano haja consciente e racionalmente sobre seu ambiente natural criando condies artificiais de vida. A expresso hominizao parte de uma lgica cultural, porque o ser humano ao transformar a natureza, alm de criar ambientes artificiais de sobrevivncia, tambm gera cultura, agrega-se racionalmente a outrem de sua espcie para sobreviver e, mais do que isto, para desfrutar de uma vida confortvel e prazerosa, que em condies naturais no lhe seria possvel. Esta situao no pode ser encontrada em outros seres vivos.
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srio. O autor demonstra que os jogos, na vida humana, percorrem um caminho que vai da prevalncia do imaginrio para a existncia de regras, porm aqui nos apropriamos deste entendimento para dizer que nem este imaginrio, nem estas regras devem estar comprometidas com uma sociedade cuja reproduo da lgica do trabalho alienado seja prevalente, embora saibamos que muitas vezes isto ocorre. Entendemos que o brinquedo, o jogo e a ludicidade so formas de linguagem humana. Nessa direo, parece-nos correto assumir o que diz Gomes sobre o ldico, o qual seria a
expresso humana de significados da/na cultura referenciada no brincar consigo, com o outro e com o contexto. Por essa razo, o ldico reflete as tradies, os valores, os costumes e as contradies presentes em nossa sociedade. Assim, construdo culturalmente e cercado por vrios fatores: normas polticas e sociais, princpios morais, regras educacionais, condies concretas de existncia. Como expresso de significados que tem o brincar como referncia, o ldico representa uma oportunidade de (re) organizar a vivncia e (re) elaborar valores, os quais se comprometem com determinado projeto de sociedade. (2004, p. 145-146).

Embora afirmemos que o jogo no est restrito infncia, este estudo envolveu crianas pequenas (na classificao de Vygotsky), ou seja, que possuem de trs a seis anos de idade. O objetivo do estudo foi o de perceber o comportamento e as interaes dos sujeitos, alm das formas que a mediao pedaggica assumiu neste contexto especfico, realizada prioritariamente por meio da educao ldica, neste caso, especialmente pela movimentao corporal e por elementos da cultura corporal prprios a esta faixa etria. Este estudo acerca do contexto em que o projeto atua objetiva tambm a contribuio futura formulao de uma metodologia para esta educao ldica. O lcus da pesquisa foi o Projeto de Extenso Meu Corpo, Meu Brinquedo, vinculado Faculdade de Educao Fsica da Universidade Estadual de Campinas (FEF/UNICAMP). O projeto atende a crianas pequenas, oriundas de duas instituies sociais: suas prprias famlias e crianas abrigadas numa instituio de passagem. Contamos, no perodo de observao (de maro a junho de 2008), com um total de vinte crianas participantes do projeto. Por uma questo de compromisso tico com os pesquisados no usaremos nomes, nem idades, nem explicitaremos o percentual de crianas provenientes de suas famlias e do abrigo municipal. A observao participante foi escolhida como metodologia porque pari passu os investigadores tambm promoveram a interveno com as crianas. A observao participante consistiu em uma atividade integrada que combinou investigao social, trabalho educacional e ao, utilizando como instrumento de anlise o dirio de campo. As aulas ministradas observadas procuraram seguir alguns critrios sugeridos por Pimentel (2007) que nos diz que o jogo e ns aqui preferimos a expresso educao ldica pode e deve ser usado como mediador pedaggico. A autora fala em sete critrios que devem ser atentados na conduo desta mediao, quais sejam, a atribuio de significados ao aprendido, a participao das crianas, o despertar da curiosidade pelo conhecimento, a organizao do cenrio de aprendizagem em pequenos grupos ou duplas, a atitude metacognitiva das crianas, os conceitos advindos de experincias no-escolares (que ns preferimos denominar aqui como advindos de experincias no-sistematizadas de educao) e a funcionalidade da comunicao. Pela

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exigidade do espao desta comunicao no nos ateremos aqui a explicitar cada um dos critrios, procuraremos faz-lo mais adiante com os dados da observao. Para a anlise dos dados procuramos, alm de ter os critrios de referncia da nossa interveno, ter mais quatro critrios, sugeridos tambm por Pimentel (2007) para a anlise da atuao das crianas. So eles: interao entre criana/criana, autoregulao do comportamento, desenvolvimento cognitivo e afetividade. O fazer em movimento e o movimento do fazer Como j nos referimos anteriormente, nossa preocupao tanto com a interveno quanto com a anlise desta, parte de um referencial histrico-cultural e, assim, procuramos analisar o fazer em movimento e o movimento do fazer dos educadores e das crianas. Tarefa esta pouco simples na medida em que o fazer constitudo de inmeras contradies, porm, nas antteses e snteses cotidianas, captamos elementos que podem ajudar nossa prxis e promover elementos que elucidem outras prxis e pesquisas. Os critrios por ns assumidos tanto para o papel do educador como para a anlise da ao das crianas esto didaticamente separados, contudo cabe explicitar que eles esto altamente imbricados. Quando falamos dos critrios adotados pelo educador, entre vrias coisas, nos reportamos ao entendimento de que a criana pequena pouco a pouco vai distinguindo a fantasia da situao ldica da realidade, vai sendo desperta para o conhecimento por curiosidade, vai sendo desafiada. Assim, ns procuramos explorar o potencial educativo das atividades propostas, bem como disponibilizar uma gama variada de brincadeiras que partissem da explorao do prprio corpo de cada criana por si mesma e da interao com o corpo do outro (da advm nossa denominao para o projeto, Meu corpo, Meu brinquedo). Continuando nesta linha, procuramos de uma forma simples promover para as crianas o contato com diferentes objetos, em situaes distintas. Alm disso, a criana, mesmo sem ter esta reflexo to clara, vai entendendo que os significados e significantes que se constroem na relao com os objetos o so pela capacidade humana de ger-los, ou seja, radicalmente diferente da interao entre sujeitos, na relao dos indivduos com os objetos somente um dos elementos capaz de significar o outro, o que estabelece, para este caso, uma forma unilateral de significao. Seja na significao estabelecida entre sujeitos ou entre sujeito e objeto, h a busca de significao do mundo para o indivduo, todavia, enquanto uma negociada entre sujeitos, a outra unilateralmente concebida. Como apresentao dos resultados, a seguir descrevemos uma nica atividade que desenvolvemos na qual possvel notar claramente nossa reflexo anterior: Comeamos a aula contando a histria da selva, que l haveria um macaco, dos perigos existentes nela e como fazer para sobreviver. Nesta aula treinamos muito com cordas, um ajudando o outro, procurando criar diferentes formas de usar a corda para sobreviver. No final, as educadoras perguntaram s crianas, Vocs esto preparados para na prxima aula irmos selva? (educadoras falando sobre a ida ao bosque na aula seguinte, onde seria montado um circuito com cordas; tambm haveria uma das educadoras com uma mscara de macaco afim de represent-lo). Algumas respostas das crianas: Eu nasci preparado; Meus poderes vm dos meus ancestrais... ... que so os macacos, ora!..

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Na outra aula, aula da selva, vrias coisas ocorreram, mas destacvel o conflito que algumas crianas viveram ao ver o tal macaco: [...] em determinado momento diziam que era algum vestido de macaco, noutro que era um macaco de verdade; uma da crianas no quis chegar perto do macaco, no conseguiu distinguir fantasia da realidade. Pouco a pouco a brincadeira fluiu, o macaco guiou as crianas pela selva; passaram por um rio; limparam a selva de dejetos humanos e comentaram que o macaco ia ficar doente com tanta sujeira; penduraram-se em cordas, s vezes conseguiram, s vezes caram, mas j caam no cho rindo.... Foi perceptvel a ludicidade presentes nas aulas, a atribuio de papis, a interao entre todos. Esta brincadeira certamente conseguiu dar conta da formao de regras, mesmo que rudimentarmente para alguns e mais claramente para outros. Eles conseguiram pensar em regras de sobrevivncia e jogar com o macaco, tornando mais prazerosa a experincia. Foram desafiados e desta forma mobilizamos afetos e afloraram conflitos, como no caso da criana que ficou com medo do macaco. Alm disso, a cognio sobre o quanto o ser humano tem potencial de construir um mundo melhor ou destru-lo (rudimentarmente) parece estar explicitada, a lgica de que somente um ajudando o outro se pode construir algo melhor por vezes prevalece ao egosmo bem caracterstico da criana pequena. Contudo, no tarefa fcil trabalhar com este ltimo aspecto, j que a criana pequena pouco capaz de se colocar no lugar do outro; isto se d no desenvolvimento, da novamente reafirmamos o valor da mediao pedaggica. Este mundo ilusrio, proporcionado por uma interveno ldica, o local onde a criana se comporta como se ela fosse mais velha do que na realidade, por esse motivo pode ser encarado como fator de grande influncia para o desenvolvimento, pois leva a criana a agir independentemente daquilo que v, atuando em um plano mais cognitivo do que concreto, desligando-se de vnculos que possua em estgio anterior de desenvolvimento. Referncias bibliogrficas: GOMES, C. L. Ldico. In: GOMES, C. L. Dicionrio crtico do lazer. Belo Horizonte:Autntica, 2004. PIMENTEL, A. Vygotsky: uma abordagem histrico-cultural da educao infantil. In: OLIVEIRA-FORMOSINHO, J. (org.). Pedagogia(s) da infncia: dialogando com o passado, construindo o futuro. Porto Alegre: Artmed, 2007. VYGOTSKY, L. S. Interao entre aprendizado e desenvolvimento. In: Vygotsky, L. S. A Formao Social da Mente. 6 ed. So Paulo: Martins Fontes, 1998. VYGOTSKY, L. S. O papel do brinquedo no desenvolvimento. In: Vygotsky, L. S. A Formao Social da Mente. 6 ed. So Paulo: Martins Fontes, 1998.