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Manual del Instructor Bblico

MANUAL DEL INSTRUCTOR BIBLICO

Pr. Eliodoro Castillo


Ao 2003

Manual del Instructor Bblico


PRESENTACIN

Los Instructores Bblicos Voluntarios son fundamentales en la multiplicacin espiritual de la Iglesia. Ellos no slo permiten la multiplicacin de la iglesia con los nuevos conversos que preparan, sino que permiten mantener la identidad del Remanente fiel con la sana doctrina que imparten. Con preocupacin vemos que estn desapareciendo. Mediante una observacin emprica vemos que tenemos un nmero menor de hermanas y hermanos que por aos han cumplido su ministerio como instructores bblicos eficaces, que ao tras ao presentan sus nuevos conversos a la iglesia. Es conocido que su decrecimiento afecta el crecimiento numrico de la iglesia, la calidad de los nuevos conversos, y por aadidura la identidad de la Iglesia. Para revertir esta situacin se hace necesario organizar los Instructores Bblicos Voluntarios de experiencia que ya tenemos, reclutar nuevos, entrenarlos, equiparlos, inspirarlos y motivarlos permanentemente. Creemos que debemos darle la importancia y el lugar que merecen en nuestras congregaciones. Estamos felices porque el programa GO ONE MILLION destaca y enfatiza el entrenamiento de los Instructores Bblicos sealando que del 100 % de hermanos que llevemos a la accin un 50 % deben ser Instructores Bblicos. Para facilitar la tarea de preparar los INSTRUCTORES BBLICOS VOLUNTARIOS es que ponemos en sus manos este Manual del Instructor Bblico junto a un CD con las presentaciones para cada leccin, este mismo manual en Word si desea duplicar o abreviar las lecciones para dar a sus alumnos y 6 planillas para llevar el control de los Estudios Bblicos e Instructores Bblicos por parte de el Lder de los PG, como de los Coordinadores de Interesados de las Iglesias Locales. El presente Manual est elaborado para participar en un curso terico prctico de un mnimo de tres meses de duracin. Con una clase semanal. Es terico prctico porque durante su desarrollo el participante debe atender un mnimo de dos personas con estudios bblicos. Se aprende mejor, haciendo. Se adquiere pericia en el trabajo mismo... Los hombres aprenden a nadar en el agua y no en la tierra. La Educacin, pg. 268. Usted claramente se dar cuenta que la parte terica coloca un gran nfasis en el arte de tomar decisiones, gran debilidad de nuestros Instructores Bblicos Voluntarios. Cada leccin tiene una parte terica, una prctica de educacin de la voz y una de lectura que debe ser preparada. La parte terica tiene el propsito de proporcionar la instruccin bsica que nos permitir atender a una persona con los estudios bblicos. La educacin de la voz tiene el propsito de capacitar al Instructor Bblico Voluntario para que comunique el evangelio de tal manera que pueda ser comprendido. La lectura, que debe ser preparada clase a clase, tiene como propsito capacitar al instructor en la buena lectura en voz alta de tal manera que su comunicacin resulte clara y comprensible. A continuacin detallamos el contenido terico de cada una de las lecciones: 1. La primera leccin, presenta una definicin del estudio bblico, su origen, el ministerio de las Instructoras Bblicas Voluntarias y finaliza presentando un desafo que Dios hace al Instructor Bblico Voluntario. 2. En la segunda leccin, se presenta lo que es un Instructor Bblico Voluntario, cualidades que debe tener y dife. rentes promesas de habilitacin que puede reclamar de Dios.

Manual del Instructor Bblico 3. En la tercera leccin, se muestra en forma panormica el desarrollo de un estudio bblico con su respectivo estudiante. 4. La cuarta leccin, lleva por nombre Cmo funciona la mente, del pastor Mark Finley, donde nos ensea a comprender la mente humana y cooperar con el espritu Santo mientras obra en esa mente. 5. La quinta leccin, tambin del pastor Finley, seala tres factores bsicos para tomar decisiones a los cuales les llama el ABC de las decisiones, estos son: la aceptacin, el creer y la confianza. Luego muestra como estos principios fueron aplicados por la iglesia primitiva. Haciendo un llamamiento final a aplicar los mismos principios. 6. En la sexta leccin, ensea el uso de las ilustraciones en los Estudios Bblicos, fuentes proveedoras de las mismas, los diferentes medios ilustrativos y cmo usarlos con efectividad. 7. En la leccin siete, define lo que es una decisin, trata los factores positivos que influyen para tomarla, tambin seala las decisiones progresivas que debemos tomar a los estudiantes para llevarlos a un compromiso mayor, y finalmente se mencionan siete principios para tomar buenas decisiones. 8. En la leccin ocho, se considera los diferentes tipos de personas con los que trata un Instructor Bblico Voluntario, cmo apelar a sus corazones, los factores que impiden tomar buenas decisiones, los lugares y ocasiones propicios para tomarlas y qu hacer cuando el estudiante no se decide. 9. En la leccin nueve, en esta leccin se intenta dar herramientas a los Instructores Bblicos Voluntarios para evitar caer en relaciones ilcitas con sus alumnos o alumnas. Para ello se tratan los siguientes tpicos: consecuencia de la infidelidad, cmo evitar pasarse una luz roja, oportunidades cuando la persona es ms vulnerable, la formacin de vnculos y la secuencia de la cohesin. 10. En la leccin diez, se presenta las principales excusas que presentan las personas para no tomar decisiones y respuestas sugerentes que pueden ayudarle. 11. Trabajando por los ex adventistas, tema del pastor Finley, se muestra las razones por qu se deja la iglesia, las seales que evidencian que una persona est desanimada y cmo acercarse a un ex adventista. 12. Como conservar lo ganado, un excelente tema del pastor Finley, donde se desarrolla este importante punto con estrategias efectivas y probadas. Esperamos que este manual sea una herramienta eficaz en sus manos para el entrenamiento de nuestras hermanas y hermanos que ponen su don de maestro al servicio del Seor. Que el Seor lo siga bendiciendo ricamente en su ministerio. Eleodoro Castillo Santander. Director de MIPES MISIN CENTRAL DE CHILE

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INDICE

Pgina Leccin 1: El Mtodo del Estudio Bblico......................................................... Leccin 2: Preprese para ser un Instructor Bblico.......................................... 1 7

Leccin 3: La Presentacin del Estudio............................................................ 13 Leccin 4: Cmo Funciona la Mente................................................................ 15 Leccin 5: El ABC de la Decisin.................................................................... 23 Leccin 6: Ilumine su Estudio Bblico............................................................. Leccin 7: Cmo Obtener Decisiones.............................................................. Leccin 8: Obteniendo Decisiones................................................................... Leccin 9: Infidelidad: Peligro y Prevencin................................................... Leccin 10: Respondiendo las Objeciones......................................................... 30 34 40 46 53

Leccin 11: Trabajando por los Ex Adventistas................................................. 57 Leccin 12: Cmo Conservar lo Ganado............................................................ 60

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EL MTODO DEL ESTUDIO BBLICO (Leccin 1) I. INTRODUCCIN La expresin "estudio bblico" es una frase denominacional. Esta frase es conocida por los Adventistas del Sptimo Da desde hace tiempo, pero se ha sugerido que una descripcin an, mas aceptable sera "como dirigir un estudio bblico"; porque a pesar de que esta obra personal requiere la lectura de la Biblia es un privilegio y deber de todo cristiano, pero "como presentar estudios bblicos a otros es cosa diferente. II. DEFINICIN DE ESTUDIO BBLICO 1. Es un estudio de las Sagradas Escrituras siguiendo el mtodo de preguntas y respuestas. a. El hombre pregunta b. Dios responde a travs de su Palabra 2. 3. Es una obra gozosa. Es obra gozosa la de abrir las Escrituras a los dems. Es una idea de origen celestial "El plan de celebrar estudios bblicos es una idea de origen celestial. Muchos son los hombres y mujeres que pueden dedicarse a este ramo del trabajo misionero. Pueden desarrollarse as obreros que sern poderosos para Dios".

Entonces el estudio bblico es una obra gozosa de origen celestial donde el hombre pregunta y Dios responde a travs de su Palabra. III. EL ORIGEN Podramos sealar que el Seor Jess lo practic. Recordemos a esos dos viajeros descorazonados que se dirigan a Emas, quienes recibieron ese importante estudio bblico del Seor Jess que hizo arder sus corazones (Lucas 24: 27-32). Lamentablemente no lo tenemos registrado. Durante la era apostlica los seguidores del Seor lo usaban. El primer ministro Etope pregunt a Felipe: "Te ruego que me digas: De quin dice el profeta esto; de s mismo o de algn otro?.

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Entonces Felipe, abriendo su boca, y comenzando desde esta Escritura, le anunci el evangelio de Jess" (Hechos 8:34 - 35). Las circunstancias que entre nuestras filas produjeron el mtodo de hacer preguntas y obtener respuestas en el estudio de la Biblia, son muy interesantes. En el ao 1882 o tal vez en 1883, se inaugur el plan de celebrar estudios bblicos. La historia del evento, conforme lo relataron los pioneros de esa poca es as: El pastor S.N. Haskell, uno de los ms destacados zapadores y el que organiz la Sociedad Misionera y Vigilante y lleg a ser conocido como "Padre de la Obra Misionera y de distribucin de tratados, cierto da predicaba un sermn de la manera acostumbrada, en una reunin campestre en California, donde haba una gran concurrencia de creyentes. California, entonces, lo mismo que hoy da, era notable por su sol y sus flores, sus pocos das de tormenta, y su clima ideal para los que veraneaban al aire libre. Pero al leer los registros de una reunin campestre en 1882, segn aparecen en la "Review and Herald", publicada ese ao, encontramos que se mencionan "tormentas sin precedente" que azotaron ciertas partes del Estado, inundaciones y lodo, truenos y relmpagos convirtindose en toda una gran sorpresa para los que asistan a la reunin campestre de los Adventistas del Sptimo Da. Sin embargo, estas circunstancias inusitadas fueron usadas por Dios para inaugurar una nueva era en su obra, recordndonos que sus caminos son a veces incomprensibles y que sus planes y propsitos se revelan en su propio tiempo y manera. En la mitad del sermn que el hermano Haskell predicaba esa maana, se desat una severa tormenta, y se produjo tanto ruido que pareca que tendra que terminarse el servicio, porque la congregacin no poda or lo que deca el predicador. Entonces se le ocurri al pastor Haskell ensayar otro mtodo. Bajndose de la plataforma ocup un puesto en el centro de la tienda y reuni a los concurrentes alrededor suyo lo ms cerca posible. Entonces, en lugar de seguir predicando, asign pasajes de las Escrituras, para que los leyeran diversos miembros de la congregacin en respuesta a preguntas que l haca. Por ejemplo, quiz haya preguntado: Cmo fueron dadas las Escrituras?. Y alguien se levant a leer en voz alta 2 de Timoteo 3:16,17 que dice: "Toda Escritura es inspirada divinamente..." En otra parte del auditorio se levant otro hermano y ley 2 de Pedro 1: 21 "Porque la profeca no fue en los tiempos pasados trada por voluntad humana; sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados del Espritu Santo". Entonces se oy de nuevo la voz sonora del pastor Haskell: propsito se escribieron las Escrituras? Con qu

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Y se escuch la respuesta en las palabras de Pablo: "Para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia; para que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente instruido para toda buena obra". Todos los concurrentes escucharon atentos la siguiente pregunta y esperaron para ver quin proporcionaba la respuesta: "Qu es necesario que hagamos nosotros?" "Escudriad las Escrituras, porque a vosotros os parece que en ellas tenis la vida eterna y ellas son las que dan testimonio de m". San Juan 5:39. Entonces se levant una hermana para aadir nfasis, leyendo en voz alta: "En mi corazn he guardado tus dichos para no pecar contra ti. Recrereme en tus estatutos, no me olvidar de tus palabras". Salmos 119: 11, 16. Las verdades presentadas de esta manera hicieron una impresin profunda en las mentes de los presentes. Era evidente que se haba iniciado un nuevo y eficaz mtodo de presentar la verdad. La hermana de White asista a esa reunin campestre, pero no se hallaba presente en el servicio durante la tormenta. Sin embargo, su hijo, el pastor W.C. White, supo de la experiencia y present a su madre una descripcin viva de la reunin. Al da siguiente el pastor Haskell y otros ministros fueron llamados para encontrarse con la hermana de White y la mensajera del Seor les declar que la manera en que se haba celebrado esa reunin estaba en completa, armona con la luz que haba recibido del Seor. Les manifest que en una visin haba visto centenares y millares de Adventistas del Sptimo Da que iban de casa en casa con la Biblia bajo el brazo, enseado la verdad de esa manera. La aprobacin de semejante plan proporcion mucho nimo al pastor Haskell y comenz inmediatamente a preparar estudios de preguntas y respuestas que recibieron el nombre de estudios bblicos, porque los estudiantes lean los versculos entre tanto que el predicador o maestro haca las preguntas cuyas respuestas se hallaban en los pasajes ledos. Ser de inters saber que los dos primeros estudios preparados por el pastor Haskell trataban de temas de importancia vital para los creyentes de aquellos das, y que casi no han sufrido cambio alguno desde entonces. El primer estudio bblico se titulaba: "La Venida del Seor" y el segundo: "El Sbado". El hecho es que esos estudios tenan aproximadamente ciento cincuenta preguntas, con un nmero an mayor de citas de las escrituras. El pastor Haskell describe un estudio bblico que a nosotros nos resultar interesante e instructivo conocerlo: "El plan que hasta ahora ha parecido ms provechoso (para efectuar misiones en las ciudades) es el de celebrar estudios bblicos en familias y

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obtener suscripciones para la Revista Signs... Estos estudios bblicos abarcan ms que una sola familia. A veces se celebran en una sola familia en la primera visita, entonces se hace una cita para otro estudio, y la familia misma invita a sus vecinos. De esta manera las familias se interesan en sus vecinos, y no es raro que haya una asistencia de cinco a quince en cada estudio bblico. Se sientan todos en torno a una mesa grande, cada uno con su Biblia, y todos buscan los diversos textos. Se hacen preguntas, se explica la Biblia o ms bien se citan textos para que la Biblia se explique a s misma. Durante los sbados y domingos hay reuniones sociales pblicas o estudios en las misiones. Los estudios bblicos tambin se efectan a bordo de los barcos. Algunas de nuestras hermanas tienen tanto xito en celebrar estudios bblicos como los hermanos... Es tan importante que nuestros hermanos sean instruidos en la manera eficaz de hacer esta labor, como lo es hacer obra misionera de cualquier clase. Algunos se adaptan con facilidad, mientras que otros necesitan adiestramiento especial a fin de prepararse para presentar los estudios de una manera aceptable... una cosa es cierta, Dios est con su verdad, y l ayudar a los que no solamente tienen necesidad de l, sino que reconocen la importancia de habilitarse para trabajar de la mejor manera. Con el fin de fortalecer el plan de preparar y celebrar estudios bblicos, la Asociacin General comenz la publicacin de una revista mensual de 24 pginas, llamada Gaceta de Estudios Bblicos. La seora A.T. Robinson, fue la primera Instructora Bblica de la iglesia. Ella junto a su esposo estaban asociados al pastor Haskell cuando se inici el plan de celebrar estudios bblicos. El pastor D.T. Robinson hijo de este matrimonio nos relata como sucedi: "Era el tiempo cuando a todos los Adventistas del Sptimo Da se les rogaba que preparasen estudios bblicos sobre las doctrinas de la verdad presente y los sometiesen para su publicacin. Mi madre, siendo la esposa de un ministro adventista y una maestra de experiencia y xito, respondi al llamamiento y envo varios estudios. Todos los estudios que se reciban eran revisados de una manera pblica, como medio de crtica e informacin general. En presencia de una numerosa clase el pastor Israel demostraba el estudio bajo consideracin, que era uno de los que haba preparado mi madre. Al llegar el momento para dar la demostracin, el pastor Israel se quej de sentirse enfermo y pidi ser excusado, anunciando al mismo tiempo que pedira a la seora Robinson que dirigiera el estudio. Sorprendida por una peticin tan inesperada, mi madre con vehemencia declar que no poda hacerlo, diciendo que en toda su vida jams haba presentado un estudio bblico y rogando que se le excusara. El pastor Israel se mantuvo firme e insisti en que la hermana Robinson presentara el estudio bblico.

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Al salir l de la sala y no habiendo otra alternativa, mi madre dirigi all su primer estudio y de all en adelante fue una de las maestras de Biblia ms activas y de mayor xito en la denominacin. Hasta el tiempo de su muerte en 1933 nunca dej de dar estudios bblicos ni de adiestrar a otros para que emprendiesen la obra". (Portadores de Luz, pgs. 11 - 14). Desde entonces, miles de abnegadas hermanas han recibido y aceptado el llamado divino de ser Instructoras Bblicas. IV. LO QUE DIOS ESPERA Siendo que el plan de celebrar estudios bblicos es una gozosa obra de origen divino, donde Dios responde las preguntas del hombre a travs de su Palabra y que este mtodo ha sido usado por el Maestro, los apstoles, los pioneros de la iglesia y que: Hay muchos que leen las Escrituras sin comprender su verdadero sentido. En todo el mundo hay hombres y mujeres que miran fijamente al cielo. Oraciones, lgrimas e interrogaciones brotan de las almas anhelosas de la luz en splica de gracia y de la recepcin del Espritu Santo. Muchos estn en el umbral del reino, esperando nicamente ser incorporados a l. Si Ud. siente el deseo de responder a los requerimientos de Dios, completemos juntos la siguiente cita: "El Seor tiene una obra para las mujeres as como para los hombres. Ellas pueden ocupar sus lugares en la obra del Seor en esta crisis, y l puede obrar por su medio. Si estn imbuidas del sentido de su deber, y trabajan bajo la influencia del Espritu Santo, tendrn justamente el dominio propio que se necesita para este tiempo. El Salvador reflejar, sobre estas mujeres abnegadas, la luz de su rostro, y les dar un poder que exceda al de los hombres. Ellas pueden hacer en el seno de las familias una obra que los hombres no pueden realizar, una obra que alcanza la vida ntima. Pueden llegar cerca de los corazones de las personas a quienes los hombres no pueden alcanzar. Se necesita su trabajo" (Review and Herald, 26 agosto, 1902). LA RESPIRACION CORRECTA I a. Consejo inspirado: "Los predicadores deben mantenerse erguidos, y hablar lenta, firme y claramente, tomando una inspiracin completa a cada frase, y emitiendo las palabras por el ejercicio de los msculos abdominales. Si observan esta regla sencilla, y dedican atencin a las leyes de la salud en otros aspectos, podrn conservar su vida y utilidad por mucho ms tiempo que los que dedican a cualquier otra profesin. Se les ensanchar el pecho... y rara vez enronquecer el orador, ni siquiera al tener que hablar constantemente". (O.E., pgs. 89, 90). b. Saba Ud. que...: La respiracin es la fuerza motriz de la palabra. El Instructor Bblico necesita saber y controlar la respiracin.

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c. Ejercicios respiratorios I 1. Inspirar (por la nariz) - Abrir y levantar las costillas inferiores sin alzar los hombros ni la parte alta del trax. - Retener - Expulsar el aire soplando suave y uniformemente. 2. Vaciar el aire de reserva. - Inspirar a fondo - Retener - Expulsar bruscamente 3. Inspirar en seis tiempos - Retener - Espirar en doce tiempos, manteniendo las costillas abiertas. 4. Inspirar en tres tiempos - Retener - Expulsar el aire sin cerrar las costillas - Volver a inspirar en tres tiempos - Expulsar lentamente -Volver a inspirar (Mantenga siempre reservar de aire). 5. Inspirar - Expulsar lenta y prolongadamente 6. Inspirar - Hacer pompas de jabn, hasta agotar el aire 7. Expulsar todo el aire - Inspirar a fondo 8. Contar de 1 a 10, manteniendo firme la presin respiratoria hasta el final, evitando la cualidad gutural que se origina al expulsar el aliento que normalmente permanece en los pulmones (aire residual). d. Prctica de lectura La prctica de lectura asignada para hoy est en Lucas 23: 26- 34. - Inspirar en tres tiempos

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PREPRESE PARA SER UN INSTRUCTOR BIBLICO (Leccin 2) I. INTRODUCCION

Cierto da Miguel Angel pas por un mercado de mrmol, y vio un trozo viejo, que ningn otro escultor haba querido adquirir, pareca deformado y poco prometedor, pero el artista lo mir detenidamente y con inters. Uno de sus amigos se extra por esto y le pregunt por qu se interesaba tanto en algo intil, a lo que Miguel Angel respondi: "En este trozo de mrmol veo un ngel, voy a despertarlo". Con genial maestra transform aquella piedra aparentemente sin valor, en una de las cabezas ms hermosas que se hayan esculpido. Se la conoce con la forma de rostro de ngel y est en el Palacio de los Medeci de Florencia. Dentro de cada uno de ustedes duermen dones espirituales que cultivados pueden honrar y glorificar a Dios. El Instructor Bblico Voluntario tiene el don de maestro que debe usarlo y desarrollarlo y la Iglesia contribuir a su capacitacin. En esta leccin veremos que es un Instructor Bblico Voluntario, cualidades que debe tener y conoceremos diferentes promesas de habilitacin que tenemos el privilegio de reclamar a Dios. II. LO QUE ES UN INSTRUCTOR BBLICO Qu es un Instructor Bblico Voluntario?. Es un feligrs llamado por Dios, que pone su don de maestro al servicio del Seor, abriendo las Escrituras en el crculo de la familia mostrando al Seor Jesucristo como su Salvador, enseando su doctrina y discipulndola como una familia misionera. Es voluntario porque no recibe remuneracin financiera. Predica el Evangelio de Cristo movido por la comisin de Cristo: "Id, dad las nuevas a mis hermanos" (Mateo 28:10). Por el imperativo interior del cristiano. Pablo expresaba esa necesidad diciendo: "Porque me es impuesta necesidad; y ay de m si no anunciare el evangelio!" (1 de Corintios 9:16). Y por la conciencia de la necesidad humana, como la experimentada por el Seor, quien "tuvo compasin de ellos, porque eran como ovejas que no tenan pastor; y comenz a ensearles muchas cosas" (Marcos 6:34). III. COMO DEBE SER UN INSTRUCTOR BBLICO

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Al considerar las cualidades que habilitarn al Instructor Bblico, debemos aclarar que nadie se desanime, que las consideraremos necesidades bsicas para ser Instructor y al mismo tiempo metas a alcanzar. Las agruparemos en tres reas: en cuanto a la vida personal, los conocimientos y las habilidades. VIDA PERSONAL En lo que refiere a la vida personal del Instructor Bblico, necesita tener estas caractersticas mnimas: a. Una profunda vida espiritual: Debemos ser buenos antes que podamos obrar bien. No podemos ejercer una influencia transformadora sobre otros hasta que nuestro propio corazn haya sido humillado, refinado y enternecido por la gracia de Cristo. Cuando se efecte ese cambio en nosotros, nos resultar natural vivir para beneficiar a otros, as como es natural para el rosal producir sus flores fragantes o para la vid sus racimos morados. Tal calidad de vida con nuestro Dios. pmpanos; el que porque separados slo es posible cuando mantenemos una comunin diaria El Seor lo dijo as: "Yo soy la vid y vosotros los permanece en m, y yo en l, este lleva mucho fruto; de m nada podis hacer" (Juan 15:5).

b. Vivir el mensaje que predica: Un locutor puede llegar a transmitir un mensaje aunque no lo crea ni lo viva. Su funcin es informar. Pero un Instructor transmite su fe, que disfruta. Comparte un modo de vivir no slo una mera teora o informacin. c. Cinco requisitos esenciales: Elena de White nos dice: "Si nos humillamos ante Dios, y furamos bondadosos y corteses, tiernos y compasivos, habra cien conversiones a la verdad donde ahora hay solo una" (Testimonio, 9, pg. 189). d. Perseverancia: Leamos el consejo de Pablo en Glatas 6:9. En muchos casos toda la obra realizada puede parecer intil. Pero debemos continuar el trabajo con fidelidad. Durante 30 aos un hombre envi una revista misionera a su hermano, y por muchos aos no se ley el peridico sino que se quem. Pero por fin comenz a leerlo y toda la familia acept la verdad y la obra fue recompensada. Vale la pena perseverar (Buison pg. 32). e. Profundo amor por las almas: Pablo afirm: "Si yo hablase lenguas humanas y anglicas y no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena, o cmbalo que retie" (l Corintios 13:1).

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Los corazones se ganan no mediante argumentos sino por el amor. A veces es posible destruir la resistencia de una persona mediante el argumento, pero los corazones no son impulsados hacia Dios mediante ese mtodo. Un bloque de hielo puede ser destruido por un golpe de martillo, pero los trozos resultantes siguen siendo hielo. Ponedlo en contacto con los tibios rayos del sol y el hielo desaparecer. CONOCIMIENTO Es fundamental que el Instructor conozca de una manera viva y por experiencia a Dios. Debiera conocer su Biblia, curso bblico y doctrinas como la profesora conoce su libro de texto y el tema de la clase que da. Es aconsejable que tenga variados cursos bblicos y libros de doctrina y que los est leyendo constantemente, esto ser mantener la Espada afilada permanentemente. Habr de ser tambin estudioso de la gente, de sus necesidades, inquietudes y problemas, para poder adaptar a ella el mensaje bblico y lograr mayor efectividad en su obra. En beneficio de este curso veamos las necesidades y caracterizaciones del adulto que nos permitir hacer una obra mejor. Etapas, roles y tareas de los adultos, segn Havighurs (R. Pereyra, obrero Voluntario, pg. 69 70). 1. Adultez temprana (18-30) a. b. c. d. e. f. g. h. Eleccin del cnyuge Aprendizaje de vida con el cnyuge: Adaptacin Comienzo de la vida familiar: Maternidad Paternidad Educacin de los hijos Administracin del hogar Iniciativa laboral: Profesin Responsabilidades cvicas Bsqueda de un grupo agradable

2. Adultez o madurez (30-55 aos) a. Alcanzar responsabilidades cvicas y sociales. b. Establecer y mantener un nivel adecuado de vidas. c. Ayudar a los hijos adolescentes a ser adultos responsables y felices. d. Desarrollar actividades en el tiempo libre. e. Relacionarse con el cnyuge como persona. f. Aceptar y adaptarse a los cambios de la vida adulta:

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1. poca de inventarios 2. Cambios psiquiatra fsicos en (de la gran edad importancia para la medicina y (nuevas oportunidades y

3. Satisfacciones experiencias)

madura

4. Problemas crticos (fsicos, psquicos, socioeconmicos: Tanto para la mujer como para el hombre). La seguridad de un matrimonio estable y bueno 5. Esfuerzos por recuperar el tiempo perdido (especialmente cuando existe insatisfaccin conyugal, filial, profesional, religiosa, etc.) 6. Tensiones matrimoniales (sndrome del "nido vaco" - muchos divorcios) 7. Dificultades ocupacionales o profesionales: cambios 3. Ancianidad (ms de 55 aos) a. Adaptacin a fuerzas y salud menguantes b. Ajuste a la jubilacin y entradas reducidas. Implica mayor dependencia. c. Adaptacin a la muerte del cnyuge: sndrome de duelo. Prdida del significado, a veces, y propsito de la vida. d. Identidad explcita con el grupo de la edad propia e. Atencin de las obligaciones sociales y cvicas f. Problema de vivienda g. Por estudios realizados, se lleg a la conclusin que la mayor parte de los ancianos quieren: 1. Vivir el mayor tiempo posible 2. Conservar la salud 3. Mantenerse activos - no quieren estar ociosos 4. Mantener y aumentar las capacidades, posesiones, derechos, autoridad, prestigio y otras prerrogativas que han adquirido a lo largo de la vida 5. Retirarse de la actividad -cuando ello sea necesario- del modo ms honroso posible Una vez que hemos determinado la etapa de roles y tareas de los adultos a quienes le estamos dando estudio bblico, debiramos seguir las siguientes tcnicas que se adaptan a ellos: a. Producir un clima favorable para el aprendizaje, esto es: comodidad, aceptacin y respeto mutuo; libertad de expresin y ausencia de

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temores e inhibiciones; compaerismo y apoyo mutuos; aprendizaje centrado en la persona y el equipo. Cmo lograrlo? b. Se necesita diagnosticar las necesidades de los interesados: a travs de una inteligente observacin y entrevistas. Qu observar y qu preguntar? c. Los interesados deben participar activamente en el estudio bblico: esto facilita su grado de compromiso e integracin. HABILIDAD Hay dones naturales que facilitan la tarea del Instructor, pero es necesario desarrollarlos adquiriendo una mayor habilidad mediante el estudio de tcnicas que nos ayudarn y que en el transcurso del Curso aprenderemos. Esto requiere esfuerzo constante, pero produce incalculables satisfacciones. "Dios acepta el servicio que se hace de todo corazn, y l suplir todas las deficiencias" (MC pg.) 140). IV. PROMESAS DE HABILITACIN Y PODER Es natural que Ud. en este momento se sienta tan pequeo e insignificante que piense: Qu podr hacer yo? Me falta mucho, no estoy preparado. Pero, nimo, otros pasaron por una situacin similar cuando Dios los llam a trabajar para l. Moiss dijo lo que encontramos en Exodo 4:1. El sentir de Isaas lo tenemos en Isaas 6:5. El profeta Jeremas arguy: "Ah! ah!, Seor Jehov!. He aqu no s hablar porque soy nio" (Jeremas 1:6). "Al elegir a hombres y mujeres para su servicio, Dios no pregunta si son instruidos, elocuentes, o ricos en bienes de este mundo. Pregunta: Andan con tal humildad que yo pueda ensearles mis caminos?. Puedo poner mis palabras en sus labios?. Sern representantes mos?" (4TS, pg.) 141). Animo! Adelante, preprese para ser un Instructor Bblico Voluntario!. LA RESPIRACION CORRECTA II a. Consejo inspirado: "Pronuncien sus palabras debidamente los que oran y los que hablan; hganlo en tono claro, distinto y firme. La oracin si se hace de una manera apropiada, es un poder para el bien. Es uno de los medios empleados por el Seor para comunicar al pueblo los preciosos tesoros de verdad. Pero muchas veces no es lo que debiera ser, por causa de las voces defectuosas de los que la elevan. Satans se regocija cuando es casi imposible or las oraciones ofrecidas a Dios". (O.E. Pg.) 91).

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b. Sabia Ud. que...: El perfecto control respiratorio implica: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. Llenar los pulmones rpida o lentamente a voluntad Llenar o vaciar los pulmones lenta o rpidamente, segn necesidad Poder suspender la aspiracin y reanudarla, sin perder el aire ya aspirado Poder aspirar en las mismas condiciones Cantar y sostener la voz con una respiracin normal Respirar silenciosamente y con la frecuencia que demande el discurso Inspirar a fondo sin fatigarse Economizar aire de modo que siempre se tenga una reserva Respirar sin que lo note el auditor" (La Voz Hablada, pg. 35)

c. Ejercicios de respiracin II 1. "Aplastar con dedo una fosa nasal, inspirar lenta y profundamente. Colocar la otra sobre el diafragma para sentir la expansin. - Espirar lentamente con dos interrupciones. Colocar la mano delante de los labios y soplar sobre ella, a modo de sentir y controlar una exhalacin uniforme. Repetir varias veces. No preste atencin al mareo, desaparece con la repeticin. 2. Repetir el ejercicio tapando la otra fosa. Al exhalar diga AH. 3. Repetir el ejercicio 1 sin tapar fosas nasales. con mayor volumen. Al exhalar, decir AHHHH

4. Inspirar suavemente. Controlar diafragma. Contar lentamente 1, 2, 3, etc. hasta agotar el aire, manteniendo volumen parejo. 5. Respirar normalmente. Vaciar todo el aire de los pulmones. Inspirar profundamente. Enfriar sopa caliente, luego soplar pompas de jabn, imitar sirena de barco. Alternar estas acciones. 6. Respirar normalmente. Decir una frase corta. Ir agregando palabras nuevas hasta hacer una frase muy larga. Al iniciarla cada vez, tomar mayor cantidad de aire que la vez anterior. Ejemplo: El perro... El perro del hortelano... El perro del hortelano no come... El perro del hortelano no come ni deja comer a los perros que tienen hambre... Y que tambin tienen derecho a comer...etc., etc." (Ibid, pgs. 33 Y 34). d. Prctica de lectura: Leer San Lucas 23: 35 - 49

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LA PRESENTACION DEL ESTUDIO (Leccin 3) I. COMIENZO DEL ESTUDIO a. Anuncio: Bueno, vamos a comenzar nuestro estudio". b. Ubicacin: Alrededor de una mesa. Que el Instructor pueda ver a todos. c. Oracin: Todo depende del interesado y las circunstancias. d. Si es posible, que cada persona tenga una leccin y Biblia. Tratar de acuerdo con el inters e. Duracin: 30 minutos, sin embargo hay excepciones II. TERMINACIN a. Hacer la aplicacin y anuncio del prximo estudio b. Hacer la oracin final c. Despedirse y marcharse inmediatamente. No aceptar invitaciones de comida, etc. La gente se sentir comprometida III. MANEJO DE LA BIBLIA POR EL INTERESADO a. El interesado debe tener una Biblia b. Ayudarle a buscar los textos c. Si hay varias personas distribuir los textos d. Tener cuidado al hacer leer, por si la persona no sabe o lee mal IV. MANEJO DE LA BIBLIA POR EL INSTRUCTOR a. Manejar bien la Biblia b. Tenerla marcada. Impresiona mejor cuando no se ven papeles c. Memorizar textos si es posible d. Dominar el estudio e. Tratar la Biblia con reverencia V. IMPRESIN QUE DEBEMOS DAR a. Modales naturales y nada forzados b. Que ellos y nosotros estemos cmodos

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c. Dominemos la situacin d. Con entusiasmo, pero no demasiado e. Cuidar detalles como: - ropa limpia y pulcra. Cuello de camisa, corbata, etc. - Higiene perfecta: uas limpias, transpiracin - Manera de rer, entrar, salir, etc. f. La voz: - Debe ser clara y amable para todos - Tiene mucha influencia VI. PROBLEMAS QUE HAY QUE AFRONTAR 1. Interrupciones: a. Si son personas desconocidas, no seguir hasta saber quienes son. b. Ser pacientes y atentos 2. Nios: soportarlos sin manifestar desagrado 3.Discusiones: Evitarlas en lo posible. No sacamos nada con ganar la discusin y perder al candidato. "La mejor manera de ganar una discusin es evitarla". "Si quieres sacar miel, no des puntapis a la colmena". LA PRONUNCIACIN CORRECTA a. Consejo inspirado: "El queda deshonrado por la pronunciacin imperfecta de aquel que, mediante esfuerzos esmerados, podra llegar a ser su portavoz aceptable. La verdad queda demasiado a menudo desfigurada por el conducto por el cual pasa" (O.E. pg.) 91) b. Saba usted que...: "Cuando hablamos, nuestras palabras debieran ser bien enunciadas y moduladas, cada frase clara y distinta, hasta la ltima palabra". (O.E. pg.) 91) c. Ejercicios: 1. "Sintese en una silla cmoda y deje que todo su cuerpo adopte una Posicin bien suelta; luego tome un palito de unos 8 cms. y del grueso de un lpiz y colquelo entre los dientes, sujetado por los colmillos, y, a continuacin lea unos tres o cinco minutos tratando de producir sonidos muy claros. Si se cansa fcilmente, suspenda el ejercicio y despus de una breve pausa, reptalo. 2. El prximo ejercicio consiste en leer durante cinco minutos haciendo movimientos exagerados de labios, lengua y mandbula, pero sin producir sonido alguno. 3. A continuacin y despus de un breve descanso lea con naturalidad unos cinco minutos con miras a pronunciar con un mximo de claridad. Este ejercicio debe ser hecho con lentitud" (El Arte de Hablar en Pblico, pgs. 187, 188). d. Prctica de lectura: Salmo 51: 1 - 3.

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CMO FUNCIONA LA MENTE (Leccin N 4) I. INTRODUCCIN

Una madre llev a sus hijos a la heladera y el vendedor le pregunt: Chocolate o vainilla? -No tiene otros sabores? - le pregunt la madre Estoy cansada de estos dos. -Seora- suspir el heladero-, si Ud. supiera cunto demoran los clientes en decidirse entre chocolate y vainilla, nunca le aadira otro sabor. Algunas decisiones carecen de importancia, cmo elegir entre un helado de chocolate y otro de vainilla, por ejemplo. Sin embargo, la capacidad de elegir es una facultad dada por Dios. Es fundamental que el ganador de almas entienda cul es el lugar que ocupa la voluntad en la toma de decisiones. La voluntad es la clave de ello. II. EL PAPEL DE LA VOLUNTAD EN LAS DECISIONES

El transatlntico Queen Elizabeth pesa alrededor de 85.000 toneladas. Pero est dirigido por un timn de slo 65 toneladas. El timn, pequeo si se lo compara con el resto del barco, controla su direccin. 1. La voluntad es el timn de la vida del hombre. No es prerrogativa del ganador de almas manipular la voluntad. Su responsabilidad no es forzarla. Pero no tendr xito en ganar almas si no entiende cmo se relaciona el Espritu Santo con la voluntad. 2. "Lo que necesitas comprender es la verdadera fuerza de la Voluntad. ste es el poder que gobierna en la naturaleza del hombre: el poder de decidir o de elegir. Todas las cosas dependen de la correcta accin de la voluntad" El Camino a Cristo, p. 47. 3. "Mediante el debido uso de la voluntad, cambiar enteramente la conducta. Al someterse nuestra voluntad a Cristo, nos aliamos con el poder divino. Recibimos fuerza de lo alto para mantenernos firmes. Una vida pura y noble, de victoria sobre nuestros apetitos y pasiones, es posible para todo el que une su dbil y vacilante voluntad a la omnipotente e invariable voluntad de Dios" El Ministerio de Curacin, pp. 131, 132. III. LOS NIVELES BSICOS PARA TOMAR UNA DECISIN. Toda decisin que se tome, ya sea para comprar una aspiradora, o aceptar la verdad bblica y llegar a ser adventista, abarca cuatro niveles bsicos. 1. El primero es la informacin.

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a. En este nivel la persona comienza a acumular informacin con respecto a la decisin que desea tomar. Si se trata de comprar un auto nuevo, por ejemplo, recorre los negocios para reunir informacin. Considera las ventajas o desventajas de los diferentes modelos que se ofrecen, para comparar el rendimiento, cuntos kilmetros hace por litro de combustible, su comodidad y sus posibilidades financieras. b. En este nivel se rene la informacin necesaria para poder hacer una decisin inteligente. c. No se harn decisiones correctas en la vida a menos que la persona tenga la informacin correcta. d. Si se invita a las personas a tomar una decisin sin que tenga la informacin adecuada le crea barreras en su mente. En esas circunstancias la persona puede tomar una decisin negativa y no positiva. e. Por eso, para guiar a los seres humanos a la decisin, es necesario hacerse las siguientes preguntas: -Tiene esta persona informacin suficiente como para tomar esta decisin? -Est inteligentemente informada con respecto a la decisin que le estoy sugiriendo? El segundo paso en el proceso de tomar una decisin es la conviccin. a. Despus de reunir informacin, la persona comienza a darse cuenta de cul debera ser la decisin correcta con respecto a una determinada situacin: lo que realmente debe hacer.
2.

b. Cuando se trata de una decisin en favor de Cristo, la conciencia le sugiere: "Creo que esto es lo que Dios quiere que yo haga. sta es la voluntad de Dios. Si no tomo la decisin correcta, estar fuera del mbito de su voluntad". c. Cuando alguien est bajo la influencia de la conviccin, aparece desde el punto de vista positivo una profunda sensacin de que se hace lo correcto al tomar la decisin adecuada, y desde el negativo un hondo sentimiento de culpa por no tomar esa decisin. d. Pero las decisiones no se toman por lo comn slo porque alguien est convencido de que tiene que hacer algo. Algunos son tan sensibles que si se sienten impulsados por la sensacin de que deben hacer lo correcto, y estn atormentados por el sentimiento de culpa por no hacerlo, harn la decisin adecuada.

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3. Pero el tercer nivel es realmente el decisivo. El tercer nivel es el deseo. a. En este paso la persona analiza sus sentimientos, y destaca no solamente lo que debe hacer, sino lo que quiere hacer. "Alguien puede llevar a un caballo hasta el abrevadero, y no puede obligarlo a beber". Pero la sal s lo puede hacer. Ponga un terrn de sal junto al agua, deje que el caballo lo lama, y pronto tendr tanta sed que querr beber. La sal le despert el deseo. b. Como ganadores de almas, somos la sal de la tierra. Es necesario presentar el evangelio de tal manera que las personas no slo dispongan de la informacin adecuada y estn convencidos de que deben hacer algo, sino que quieran hacerlo. c. Cuando se presentan los beneficios que produce hacer lo correcto, las consecuencias nefastas de hacer lo incorrecto y la influencia que ejercen nuestras acciones sobre los dems, el deseo aumenta. d. Dios mismo nos presenta en la Biblia el gozo del cielo, los terrores del infierno y su propio amor como un poderoso incentivo para incrementar nuestro deseo. El cuarto paso, por supuesto, es la accin. a. Cuando la conviccin y el deseo aumentan, la persona acta.
4. b.

La clave para la accin final es pasar de la informacin a la conviccin y de all al deseo. J.L. Shuler lo dice de este modo: "Las decisiones surgen de la accin recproca del conocimiento, la conviccin y el deseo en la mente de una persona. Cuando el conocimiento, la conviccin y el deseo de alguien con respecto a cierto asunto llegan a un determinado grado de intensidad, la mente humana avanza hacia la decisin y la accin con respecto a ello. Como el conocimiento, la conviccin y el deseo conducen a la decisin, los sermones, los estudios bblicos y las charlas personales deberan entrelazarse deliberadamente con el tema que se est presentando. Esto es necesario para que se produzca el conveniente entrelazamiento del conocimiento, la conviccin y el deseo que conducen a la aceptacin, la decisin y la accin. Al analizar ciertos versculos descubrimos que algunos estn especialmente destinados a ofrecer conocimiento, otros a brindar conviccin y otros ms para despertar el deseo. Y muchas veces el mismo versculo contiene los tres elementos. Necesitamos concentrarnos en los textos que implantan la conviccin y que al mismo tiempo despiertan el deseo de aceptar y de seguir los grandes principios que presentamos a los que reciben nuestros estudios bblicos" J.L. Shuler, Securing Decisions, Cmo conseguir decisiones. 2a. Parte, pg. 1.

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c. Tradicionalmente los obreros adventistas han sido fuertes para dar informacin, un poco dbiles para infundir conviccin y ms dbiles an para despertar el deseo. d. Esta es una razn por la cual decenas de personas, por ejemplo, creen que el sbado es el verdadero da de reposo, aceptan que sus cuerpos son el templo del Espritu Santo y creen que se deben bautizar, pero hacen muy poco al respecto. e. Muchos de estos "creyentes silenciosos" nunca salieron del nivel de la informacin. Y los que pasaron al nivel de la conviccin tienen muy pocos deseos de poner en prctica sus convicciones.
f.

Elena de White lo dice muy bien en Testimonios para la Iglesia, tomo IX, pg. 221, cuando dice: "Existen grandes leyes que gobiernan el mundo natural, y a las cosas espirituales las controlan principios igualmente valederos. Deben emplearse los medios adecuados para lograr un fin, si se han de alcanzar los resultados deseados".

Si no tomamos en cuenta los cuatro niveles bsicos de la toma de decisiones, slo cometeremos equivocaciones, andaremos a tientas en medio de la oscuridad, a la espera de alcanzar resultados. En cambio, si trabajamos en forma inteligente, de acuerdo con las leyes que gobiernan la mente humana, podemos esperar lgicamente que por la gracia de Dios lograremos resultados. Debemos aprender especialmente a cooperar mejor con el Espritu Santo en los niveles dos y tres. Ahora le daremos una mirada al segundo nivel. IV. COMO IMPLANTAR LA CONVICCIN

1. De la informacin adecuada. a. Se llega a la conviccin, bsicamente, cuando alguien tiene la informacin adecuada. b. Pero el hecho de que usted haya dado informacin no significa que su oyente la recibi. Si sta es clara y est libre de obstculos y aparentes contradicciones, Dios, por medio del Espritu Santo, produce la conviccin. c. La informacin no llevar a nadie a la conviccin a menos que sea clara.
d.

Al pasar de la fase de la informacin a la de la conviccin, es bueno recordar que conviene empezar cada aspecto del estudio con esta pregunta: Le resulta claro?" Por ejemplo, al dar un estudio bblico acerca de la segunda venida de Cristo, yo quiero implantar la conviccin de que el Seor viene pronto. En
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e.

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vista de ello podra repasar el estudio en dos o tres minutos diciendo: "Juan, te resulta claro que cuando Cristo venga descender en las nubes de los cielos con todos los ngeles a fin de que todo ojo lo vea? Crees de corazn que estamos viviendo en los das finales?" Si la respuesta es negativa, debo retroceder y brindar ms informacin antes de pasar a la conviccin. Pero si la respuesta es positiva puedo continuar diciendo: "Juan y Mara, escuchan Uds. la voz de Cristo que los invita a dejar todo lo que los separa de l? En 1 Juan 3: 2, 3 dice: 'Amados, ahora somos hijos de Dios, y an no se ha manifestado lo que hemos de ser, pero sabemos que cuando l se manifieste, seremos semejantes a l, porque le veremos tal como l es, y todo aquel que tiene esta esperanza en l, se purifica a s mismo, as como l es puro. "Sienten la conviccin de que Dios los est llamando para entregarse totalmente a l y prepararse para su venida? Quisieran arrodillarse en este momento y tomar esta decisin?"
f.

En un estudio acerca del sbado yo podra usar expresiones como stas: "Pedro, le queda claro que el verdadero da de reposo es el sbado, el sptimo y ltimo de la semana, y que Dios descans ese da? Acepta que Dios nos pide que guardemos hoy el sbado? Cree Ud. que el sbado forma parte de los Diez Mandamientos de la ley de Dios?" Si la respuesta es positiva, puedo continuar con Apocalipsis 22: 14. "La Biblia dice: Bienaventurados los que lavan sus ropas (en otras versiones dice: que guardan sus mandamientos), para tener derecho al rbol de la vida, y para entrar por las puertas en la ciudad", Oye Ud. la voz de Dios que lo invita a guardar sus mandamientos de modo que pueda entrar en esa ciudad? Cree Ud. que eso es lo que debe hacer? Quisiera arrodillarse y pedirle a Dios que le de las fuerzas para hacerlo?"

g. De esta manera surge la conviccin, no slo porque alguien escuche algunos versculos, sino porque respondi activamente a ciertas preguntas relacionadas con la obediencia a la Palabra de Dios. 2. Las preguntas adecuadas. a. Debemos recalcar aqu que las preguntas no deben ser amenazadoras. La idea no es intimidar, sino descubrir si la persona ha entendido el tema presentado, y qu opina acerca de l. b. Tambin deberamos evitar preguntas emotivas, que requieren respuestas vagas, como No es cierto que la verdad del sbado es maravillosa?" Estas preguntas producirn slo respuestas defensivas o un asentimiento pasivo. c. Las preguntas definidas le permitirn descubrir las objeciones que se levantan en la mente de las personas.

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d. Puesto que cualquier objecin es un obstculo para la conviccin, es de suma importancia que formulemos estas preguntas. Sin ellas, la conviccin ser indefinida, tanto en la mente de la persona con la que est trabajando usted, como en su propia comprensin de sus opiniones y sentimientos. e. Por eso en cada tema debemos formular preguntas como stas: "Es claro para Ud. que el sbado es el verdadero da de reposo? Cree Ud. que su cuerpo es el templo del Espritu Santo? Haba comprendido Ud. antes de nuestras presentaciones que el bautismo es por inmersin?" f. Cada pregunta, entonces, tiene como propsito manifestar tanto la comprensin por parte de la persona del tema presentado, como su opinin al respecto. Las respuestas deben ser especficas, y muchas veces se pueden contestar con un "s o un "no". Una vez que estas preguntas han sido contestadas positivamente, se leen los versculos de conviccin que revelan la accin que Dios pide, y lo grave que es ignorar esas orientaciones. A continuacin presentamos unos pocos ejemplos. 3. Versculos de conviccin y llamados a. Salvacin personal. "Juan, la Biblia dice: 'Por cuanto todos pecaron y estn destituidos de la gloria de Dios' Romanos 3: 23. En Hechos 4: 12 dice: 'Porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos'. Cree Ud. Que Cristo es el nico camino que lleva a la salvacin? Sabiendo que sin l los seres humanos estn eternamente perdidos, no le gustara abrirle esta noche su corazn a Cristo?" b. La segunda venida. "La Biblia ensea que cuando Jess regrese, Ud. y yo lo veremos. Apocalipsis 1: 7 nos dice que 'todo ojo le ver.' Si Ud. y yo lo vamos a recibir con corazones alegres y tranquilos, debemos hacer ahora todo lo que sabemos que es correcto. Comprende Ud. que el nico camino para encontrarse en paz con Jess es permitirle que por medio de su Espritu Santo saque de su vida todo hbito que podra separarlo de l? En Juan 3: 1-3 se nos dice que los que encuentran a Jess han tenido un cambio en sus corazones y vidas: han nacido de nuevo. No quisiera pedirle a Dios que elimine de su vida todo hbito que le impida encontrarse en paz con l?" c. El sbado. "Mientras estudibamos juntos el tema del sbado, no comenz Ud. a sentir una profunda conviccin acerca de lo que Dios quiere que haga al respecto? Entiende con ms claridad lo que Dios espera de Ud.? Se da cuenta de que el sbado forma parte de los Diez Mandamientos de la ley de Dios? Escucha el llamado que Dios le hace para que guarde el sbado? Acepta que hoy se requiere la observancia del sbado por parte de los cristianos que aman a Jesucristo, que la verdadera obediencia es una necesidad si realmente somos cristianos? La Biblia dice en 1 Juan 2: 4 que si afirmamos que somos seguidores de Cristo y no le obedecemos, en realidad somos mentirosos y la verdad no est en nosotros. La obediencia es

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la prueba de que somos cristianos. Quisiera Ud. manifestar su obediencia a Cristo por medio de la observancia del sbado?" d. La vida sana. "La Biblia nos ensea que nuestros cuerpos son templos de Dios. Pero tambin que Dios desea que conservemos puros y santos estos cuerpos. En 1 Corintios 3: 16, 17 dice: No sabis que sois templos de Dios, y que el Espritu de Dios mora en vosotros? Si alguno destruye el templo de Dios, Dios le destruir a l; porque el templo de Dios, el cual sois vosotros, santo es No quisiera Ud. demostrar su amor por Jesucristo manteniendo puro su cuerpo?" e. El bautismo. "La Biblia nos dice en Juan 3:5 'El que no naciere de agua y del Espritu, no puede entrar en el reino de Dios'. En Marcos 16: 16 dice: 'El que creyere y fuere bautizado, ser salvo'. Le gustara manifestar su fe en Cristo mediante el bautismo por inmersin?" V.
1.

RESUMEN Comprender cmo funciona la mente humana, y cooperar con el Espritu Santo mientras obra en esa mente, equivale a tener xito en conseguir decisiones a favor de Cristo. Robert Oliver dijo: "El que quiera ejercer influencia en la opinin de los hombres debe conocer en primer lugar, por encima de todo y por fin, las reconditeces de esas mentes" (The Psychology of Persuasive Speech [La psicologa del discurso convincente], p. 6). Elena de White resume todo este tema de la siguiente manera: "A fin de conducir a las almas a Cristo, debe conocerse la naturaleza humana y estudiarse la mente humana" Joyas de los Testimonios, tomo 1, p. 454.

2. Todo obrero evanglico necesita entender con toda claridad cmo funciona la mente humana al tomar una decisin. 3. Usted puede ser un eficaz ganador de almas. a. Con su Biblia abierta, ofrzcale a los seres humanos informacin clara y exacta. b. Aydeles completando las respuestas a sus preguntas. c. Lea textos que produzcan convicciones profundas. d. No dude en mostrarles lo que Dios desea que hagan, y dgales que es la voluntad de Dios que lo hagan. e. Mustreles los beneficios de obrar bien, las consecuencias de obrar mal e invtelos a tomar decisiones. f. La combinacin de informacin, conviccin y deseo los llevar a la accin. EDUCACIN DE LA VOZ

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1. DESARROLLANDO LA FLEXIBILIDAD DE LOS LABIOS. a. Consejo inspirado: "Los ministros del Evangelio deben saber hablar con poder y expresin, haciendo tan expresivas e impresionantes las palabras de vida eterna que los oyentes no puedan menos que sentir su peso. ". Obreros Evanglicos, pg. 90. b. Saba usted que...: "Para que la palabra sea clara e inteligente deben moverse los labios". Hablar bien no cuesta nada, pg. 65. 2. Ejercicios para desarrollar la flexibilidad de los labios: a. Repita varias veces los siguientes destrabalenguas: * Compr pocas copas y como pocas copas compr, pocas copas pagu. * Pedro Prez Castro Calvo de Sevilla. Pedro Prez Castro Calvo de Aragn. Cul de estos tres Pedro Prez Castro Calvo conozco yo?. 3. Prctica de lectura: Prepare la lectura de Salmo 91.

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EL ABC DE LA DECISIN (Leccin N 5) I. INTRODUCCIN

Cuando recibimos el llamado de Cristo para seguirlo en su obra en favor de la humanidad, nos prometi ensearnos cmo debemos trabajar con l: "Y les dijo: Venid en pos de m, y os har pescadores de hombres" Mateo 4:19. Los pescadores de peces y los pescadores de hombres no nacen; se hacen. Y esa preparacin comienza cuando se observa al Maestro mientras trabaja. II. EL MINISTERIO DE JESS ES NUESTRO EJEMPLO

1. Su vida respaldaba su mensaje. a. En su ministerio por las almas, lo que Jess era, vala tanto como lo que deca. b. Se tomaban decisiones no slo por las evidencias que presentaba sino por el hombre que era. Jess ganaba los corazones por medio de la amistad tanto como por medio de la verdad. Se identificaba con las personas.
c.

La persuasin comprende tanto el logos (conocimiento) como el ethos (confianza) en relacin con el que presenta la verdad.

d. Pero los sentimientos pueden ser a la vez positivos y negativos. Los sentimientos negativos pueden llevar a una decisin negativa. e. Por eso, no slo el mensaje y el mensajero, sino tambin el mtodo es importante para conseguir una decisin positiva la forma como expresamos la verdad afecta los resultados. f. As sucede cuando "decimos" la verdad. Un pasaje mesinico condensa los elementos expresados anteriormente:
"Jehov el Seor me dio lengua de sabios, para saber (mtodo) hablar palabras (qu decir) al cansado; despertar maana tras maana (cundo debe decirse), despertar mi odo para que oiga como los sabios. Jehov el Seor me abri el odo, y yo no fui rebelde, ni me volv atrs (el tipo de persona que era Jess)" Isaas 50: 4, 5

g. Cada maana, en respuesta a la oracin de su Hijo, el Padre le proporcionaba la sabidura necesaria" para conseguir decisiones positivas. De la misma forma nosotros podemos aprender qu decir, cmo decirlo y cundo decirlo. h. Algunos de nosotros no lo hemos aprendido todava. "Estoy tan entusiasmado con la verdad me dijo un nuevo converso, que he
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compartido con mis familiares catlicos su grabacin sobre la marca de la bestia". i. Se estaba dando el mensaje equivocado. El momento inoportuno. La forma errnea. Es sin duda un retroceso en las relaciones. j. "Siguiendo la verdad en amor," aconsej Pablo Efesios 4: 15. se es el mtodo de Dios: presentar la preciosa verdad por medio de gente que ama. Las decisiones estn cimentadas en las relaciones inter-personales. k. Mientras ms confianza se tiene en el mensajero, ms profunda es la relacin que se establece, y mayor es la posibilidad de una decisin positiva. Sigamos a Jess y observmoslo mientras usa el ABC de la decisin. III.
1.

EL ABC DE LA DECISIN

ACEPTAR. a. Es evidente que Jess aceptaba a los hombres y a las mujeres donde estaban. b. Les serva en la condicin en que los encontraba. c. No trataba de conseguir un cambio sin antes establecer una relacin de confianza. d. Lo vemos cuando se encontr con la mujer de Samaria junto a un pozo. Gan su confianza pidindole un favor, cuando sus conciudadanos ni siquiera le habran dirigido la palabra. En la fuente de Betesda Jess atendi una necesidad fsica antes de buscar una decisin. Con Nicodemo acept una entrevista personal nocturna para preservar la privacidad del inquisitivo fariseo. e. Reflexione en cuanto a estos contactos, y es muy probable que descubra los ingredientes de la aceptacin: conformidad y aprobacin.
f.

(1) Conformidad. Al tratar de conseguir decisiones, primero busque posibilidades de conformidad, aunque sean escasas. Una conformidad reducida abrir el camino para otras mayores. Tratar de lograr decisiones mientras se dice: "No estoy de acuerdo con usted", es cortar una relacin antes de que empiece; y una relacin interrumpida lleva a decisiones negativas.

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g. Elena de White lo dijo de esta manera:


"Manifestaos de acuerdo con la gente sobre todo punto donde podis hacerlo en forma consecuente. Vean ellos que amis sus almas, y que queris estar en armona con ellos hasta donde sea posible. Si el amor de Cristo se revela en todos vuestros esfuerzos, podris sembrar la simiente de la verdad en algunos corazones; Dios regar la simiente sembrada y la verdad brotar y llevar fruto para su gloria" El Evangelismo, pg. 107 h.

(2) Aprobacin. Cuando los espectadores condenaron a Mara por "desperdiciar" un ungento costoso sobre los pies del Seor, Jess la alab por su bondad y dijo que su accin sera recordada a travs de los siglos como un smbolo de amorosa ternura. El Seor felicit al centurin al declarar: "Ni aun en Israel he hallado tanta fe" Mateo 8:10. "Oh mujer, grande es tu fe" le dijo con admiracin a la mujer cananea Mateo 15:28. Muchas veces Jess demostr aceptacin al felicitar, apreciar y concordar con la gente tanto cuanto poda. Hasta encontr formas para expresar su aprobacin a los que dudaban de l. Al referirse a un escriba que le haba hecho preguntas al Seor, Marcos 12:34 dice: ''Jess entonces, viendo que haba respondido sabiamente, le dijo: No ests lejos del reino de Dios". El Maestro estaba buscando un buen argumento. Demostraba aprobacin. Recordemos: 1. No se sienta rechazado por las actitudes o las acciones negativas de los dems. 2. No tienen por qu aprobar sus acciones mientras usted no apruebe las de ellos. 3. No se muestre ofendido. Demuestre genuina aceptacin. 4. Trate de concordar con ellos en todo lo posible. 5. Busque algo donde pueda mostrar su aprecio, y entonces, en la medida de lo posible, con una pequea dosis de confianza, con pequeas felicitaciones, trate de construir un lazo de unidad. 6. Recuerde, la aceptacin se manifiesta por acuerdo y aprobacin.

i. Para demostrar que acepta a los dems: 1. Consiga que hablen de s mismos, sus hogares, la ciudad donde viven, su trabajo, su familia, sus negocios, sus ideas, sus logros, sus antecedentes, sus pasatiempos, sus deportes. 2. brase autnticamente para aprender de ellos, y ellos se abrirn para aprender de usted. 3. Sus logros deberan ser siempre secundarios y estar subordinados. 4. El sabio lo dijo de esta forma: "Albete el extrao, y no tu propia boca; el ajeno, y no los labios tuyos" Proverbios 27: 2.

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j. Sea un buen oyente. Pierre Salinger, bigrafo de John Kennedy, al describir las entrevistas que ste tuvo con la gente cuando era presidente de los Estados Unidos, deca que tena la capacidad de sentarse detrs de su escritorio y dar, durante los quince a treinta minutos que uno estaba en su presencia, toda su indivisa atencin. Salinger deca que Kennedy formulaba preguntas profundas y agudas acerca del tema, como si estuviera completamente identificado con las necesidades de uno, y todo lo que tena que hacer era preguntarle lo que a uno le interesaba. No es extrao entonces que tanta gente amara a Kennedy. k. Jess aceptaba a los seres humanos donde estaban, y desde all comenzaba a formar lazos de amistad que ms tarde seran los puentes sobre los cuales la verdad podra llegar hasta sus mentes. CREER. ste es el segundo principio clave en nuestro ABC. a. Nadie es ganado por alguien que no le gusta. Nadie gusta de alguien que al parecer no lo acepta.
2.

b. Crea que la persona desea sinceramente la verdad y quiere seguir a Jess. 1. Crea que se lo puede ganar para Cristo y su causa. 2. Crea que esa persona es honesta y desea tomar la decisin correcta. 3. Si cree que los seres humanos son duros de corazn, que no responden y no se los puede alcanzar, su propia actitud se reflejar en las decisiones que hagan. 4. En un estudio reciente realizado por la Universidad Andrews con ms de 8.300 adventistas norteamericanos, incluyendo 320 diferentes iglesias, uno de los principales factores en las decisiones por Cristo y su mensaje fue el hecho obvio de que crecan ms rpidamente las iglesias constituidas por individuos que crean que los seres humanos podan ser ganados. Los investigadores declararon: "Algunos han llamado a esto el sndrome de la profeca que se cumple a s misma, pero dicho en forma simple, existe una elevada correlacin entre la conviccin que el pastor tiene de que su iglesia puede crecer, y el grado en que sta crece. Los pastores, y podra-agregar tambin los miembros de iglesia que clasificaron el potencial de su iglesia como elevado, tuvieron un rpido crecimiento de su feligresa", Conclusin de un estudio importante acerca del crecimiento de la iglesia", Boletn del Instituto de Crecimiento de la Iglesia; feb. 1981. c. Este principio, el de creer, tambin fue ilustrado por Jess. d. l vea a la gente no slo como era, sino como poda llegar a ser.
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1. Cuando vio a la mujer junto al pozo no vio a una desechada por la sociedad, sino a un ser humano herido y golpeado, y la alcanz con su amor. 2. Jess vio a Pedro no como a un pescador rudo y suelto de lengua, sino como a un poderoso predicador. 3. Vio a Jos de Arimatea no como a un complicado hombre de negocios, sino como a alguien que necesitaba encontrar la Perla de Gran Precio. 4. Vio al centurin no como a un endurecido militar, sino como a un amo que amaba a su siervo. 5.Vio a Nicodemo no como a un lder de la oposicin, impregnado de fanatismo religioso, sino a alguien que necesitaba desesperadamente un nuevo corazn. e. Jess vea lo mejor en la gente. Crea en ella, y confiadamente esperaba que tomara la decisin de seguirlo. CONFIAR. Al guiar a los seres humanos a una decisin por el Maestro, es imperativo que actuemos con confianza, como si fuera imposible que fracasramos o pudiramos ser chasqueados. a. Espere que la gente se decida.
3.

b. Muchas veces acta precisamente como esperamos que lo haga. Se ha dado cuenta de que cuando usted le sonre a alguien casi siempre esa persona le sonre a su vez? c. La amistad suscita amistad, la confianza genera confianza. d. Cristo crea en la gente y confiadamente esperaba una respuesta positiva. Extraa lo mejor que haba en ellos. Y ellos se elevaban a la altura de sus expectativas. IV. EL ABC DE LA DECISIN PUESTO EN ACCIN EN LA IGLESIA PRIMITIVA

1. El libro de los Hechos registra el crecimiento ms explosivo de toda la historia de la iglesia. a. Hechos 2 dice que tres mil se bautizaron el da del Pentecosts. b. Hechos 4 seala que la iglesia aument poco despus a cinco mil. c. Si uno agrega a estas cifras las mujeres y los nios, significa unos siete a diez mil nuevos creyentes.
d.

Al avanzar en el libro, leemos: "Entonces las iglesias... se acrecentaban" Hechos 9:31. Nuevamente: "Ya ves hermano, cuntos millares de judos
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hay que han credo; y todos son celosos por la ley" Hechos 21: 20. La palabra griega es "muriades," y eso significa una decena de miles. Qu crecimiento sorprendente! Por qu? 2. Cul era el secreto de su crecimiento? a. ste es uno de sus secretos: "Sabe, pues, que a los gentiles es enviada esta salvacin de Dios, y ellos oirn... Predicando el reino de Dios y enseando acerca del Seor Jesucristo, abiertamente (con toda confianza) y sin impedimento" Hechos 28: 28. b. As como Jess, la iglesia primitiva enseaba con confianza: en que donde los enviara, el Espritu Santo estara presente para impresionar los corazones; confianza en que la gente los oira y tomaran la decisin correcta. V. RESUMEN

1. Para resumir, diremos que para ser ganadores de almas de xito debemos: a. Aceptar a los hombres y mujeres como son. b. Debemos ser agradables con ellos y manifestarles nuestra aprobacin.
c.

Creer que son sinceros y genuinos.

d. Confiar en que van a tomar la decisin correcta. e. Ponga en prctica este ABC de la decisin, y observe cmo obra Dios por medio de usted. EDUCACIN DE LA VOZ 1. CUIDE SU TONO DE VOZ a. Consejo inspirado: "Cualquiera que sea su vocacin, cada persona debe aprender a dominar su voz, de modo que cuando se suscite alguna divergencia, no hable en tono que despierte las peores pasiones del corazn. Obreros Evanglicos, pg. 92. 2. APERTURA DE LA BOCA a. Consejo inspirado: "Cuando hablis, sea cada palabra bien enunciada y modulada, cada frase clara y distinta, hasta la ltima palabra. Son muchos los que al acercarse al fin de una frase, rebajan el tono de la voz y hablan tan confusamente que se pierde la fuerza del pensamiento. Las palabras que vale la pena decir vale la pena pronunciarlas con voz clara y distinta, con nfasis y expresin" Obreros Evanglicos, pg. 92.

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3. Ejercicios: a. Lea durante cinco minutos haciendo movimiento exagerados de labios, lengua y mandbula, pero sin producir movimiento alguno. b. A continuacin y despus de un breve descanso lea con naturalidad unos cinco minutos con miras a pronunciar con un mximo de claridad. Este ejercicio debe ser hecho con lentitud. El Arte de Hablar en Pblico, pgs. 187,188. 4. Prctica de lectura La prctica de lectura hoy la encontramos en el Salmo 51: 1-15

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ILUMINE SU ESTUDIO BBLICO (Leccin 6) I. INTRODUCCIN El Maestro de los maestros "ilustraba sus lecciones tan claramente que los ms ignorantes podan comprenderlas fcilmente" (Ev. pg. 252). El "sacaba sus ilustraciones de las cosas de la vida diaria, y aunque eran sencillas, tenan una admirable profundidad de significado. Las aves del aire, los lirios del campo, las semillas, el pastor y las ovejas, eran objetos con los cuales Cristo ilustraba la verdad inmortal; y desde entonces, siempre que sus oyentes vean estas cosas de la naturaleza, recordaban sus palabras. Las ilustraciones de Cristo repetan constantemente sus lecciones." (Ev. pg. 95). Siguiendo el mtodo de Cristo, los Instructores Bblicos, debern ilustrar sus estudios bblicos. En la leccin veremos lo que es una ilustracin, sus usos, fuentes que las proveen, diferentes medios audiovisuales que podemos usar en los estudios bblicos y como usarlos con efectividad. II. LO QUE ES UNA ILUSTRACION La ilustracin es lo que son las ventanas para un edificio: permiten iluminar, ventilar y refrescar una casa. Ellas son "cuadros mentales que tienden a introducir el conocimiento por medio de nuestros cinco sentidos" (Buisson, pg. 126). El estudio bblico necesita ser iluminado, ventilado y refrescado por las ilustraciones. "Sern usadas cada vez ms en la terminacin de la obra" (Ev. pg. 153). III. SU USO EN EL ESTUDIO BBLICO Las ilustraciones clarifican los principios y detalles del mensaje que a la vez permite recordarlo. Permiten comprender las verdades por medio de comparaciones o cuadros. A continuacin enumeramos algunas funciones de las ilustraciones: 1. Las ilustraciones sirven para explicar una verdad, clarificarla, esclarecerla. Cuando Jess quiso mostrar como el poder de Dios

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transforma la vida desde lo interior y llega a fluir en toda la vida, us la levadura que se coloca dentro de la harina (Lucas 13: 20-21). 2. Para mantener la atencin y el inters. Un razonamiento largo o difcil puede favorecer que la mente deje de seguirlo y se distraiga en otra cosa, impidindole la posibilidad de conectarse nuevamente con el tema. Una ilustracin apropiada permite atraer la mente al hilo que se estaba perdiendo, a la vez que clarifica lo expuesto, lo imprime en la mente, predispone a sta a continuar atendiendo. 3. Proveer descanso a los oyentes. Por lo expuesto anteriormente, la mente se cansa de seguir una lnea ininterrumpida de pensamiento, salvo en los casos que estn habituados a hacerlo y disfrutan de ello. Hay muchas personas que no pueden seguir durante mucho tiempo un razonamiento. La ilustracin provee descanso a la mente. La refrigera y le permite continuar el proceso de desarrollo del mensaje que se est presentando. 4. La ilustracin vivifica y hace concreta la verdad. Jess deseaba dejar clara una verdad abstracta. Quera destacar que el Padre Celestial conoce las necesidades de sus criaturas y se interesa por ellas, proveyndoles lo necesario. El vivific esta verdad y la hizo concreta al referirse al tierno cuidado de Dios y a su permanente atencin hacia las aves, las flores y la hierba (Mateo 6: 25-33). 5. Sirve para ayudar a la memoria. En una zona donde circulaban habitualmente los pastores con sus rebaos de ovejas, el Seor destac su amante inters por el individuo utilizando a figura del buen pastor. Las escenas cotidianas pastorales repetan a contempladas por quienes haban odo a Jess. 6. Para atraer e interesar a los nios. Ellos no pueden seguir la lnea de pensamiento que siguen los adultos. Un relato para ellos introducido en un momento, puede cumplir la doble funcin de interesarlos al par que hacer clara la verdad para los adultos presentes. 7. Contribuye a hacer persuasiva la verdad. Para estimular a sus oyentes a vivir lo que sus palabras enseaban, y a disfrutar de una experiencia mejor, Jess recurri en el captulo 7 de Mateo a la parbola de los dos edificadores (Mateo 7: 24 27). 8. Ayuda a hacer prctica la verdad. A un interprete de la ley que estaba bien encaminado en su teora, pero que necesitaba superar su orgullo nacional y amar a sus enemigos samaritanos. Cristo le refiri la Parbola del Buen Samaritano de Lucas. Luego le dijo: Ve y haz t lo mismo" (Lucas 10: 30-37). IV. FUENTES PROVEEDORAS DE ILUSTRACIONES

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Las fuentes donde se pueden encontrar y extraer ilustraciones son diversas. Algunas de ellas son las siguientes: en nuestro curso bblico "La Fe de Jess", cada leccin trae una seccin llamada estudio adicional donde vienen ilustraciones que complementan la leccin: adems tenemos la Biblia, la experiencia y observacin personal, la naturaleza, los deportes, los medios de comunicacin social, biografas, historia, ciencia, artes, libros de ilustraciones. V. MEDIOS ILUSTRATIVOS El Instructor Bblico puede usar los siguientes medios: carteles, lminas, diapositivas, ilustraciones de la naturaleza como plantas, animales, objetos o referencias a ellos, franelgrafo, la misma leccin que debe completarse en el transcurso del estudio bblico. Elena de White dice que: "estos elementos tienen un efecto notable al ser presentados a la gente en vindicacin de la verdad" (Ev., pg. 152). VI. COMO USARLAS CON EFECTIVIDAD Recordemos que las ilustraciones son medios para clarificar la verdad y no un fin en s mismas. Al usarlas tenga en cuenta los siguientes aspectos: 1. Utilizar solo las necesarias para ilustrar los aspectos vitales que se desean aclarar, destacar o fijar. 2. Deben ser breves y estar desprovistas de detalles innecesarios. 3. Presentarlas en forma amena e impresionante. 4. Presentarlas directamente, sin introduccin alguna. No decir que vamos a ilustrar. 5. Ilustrar con hechos reales, verdaderos y probables. 6. Evitar las alusiones personales a individuos que estn en la congregacin o que son conocidos por ella. Especialmente si se refieren a aspectos negativos. 7. Evitar las referencias a uno mismo destacando cualidades positivas. Slo cabe un testimonio que glorifique a Dios y haga desaparecer el yo. 8. Presente una ilustracin por vez, al punto. No use varias juntas. 9. Usar ilustraciones positivas y no negativas. Piense bien que imagen quiere dejar grabada. 10. Evite las ilustraciones irrespetuosas y risibles. 11. Procure que la ilustracin sea apropiada al punto y al asunto adecuada y para que no lo aparte del tema en discusin. 12. Es aconsejable usar ilustraciones sencillas, fcilmente comprensibles. 13. Conozca bien las ilustraciones que va a presentar. Valas, sintelas, abrvielas, domnelas, reptalas.

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14. Resalte los detalles de la ilustracin usar para sacar lecciones y esclarecer la verdad. 15. Distribyalas en forma equilibrada dentro de su discurso. Usted tiene su serie de estudios bblicos, analice la leccin que le corresponde, vea que puntos desea enfatizar, aclarar o ilustrar, para que la verdad sea fijada y recordada en la mente. Luego seleccione las ilustraciones que usar, estdielas y adelante! a iluminar sus estudios bblicos. D. DESARROLLANDO LA FLEXIBILIDAD DE LOS LABIOS a. Consejo inspirado: "Los ministros del Evangelio deben saber hablar con poder y expresin, haciendo tan expresivas e impresionantes las palabras de vida eterna que los oyentes no puedan menos que sentir su peso. Me conduelo al or la voz defectuosa de muchos de nuestros predicadores. Los tales privan a Dios de la gloria que podra recibir si ellos se hubiesen preparado para hablar la palabra con poder". (O.E. Pg. 90). b. Sabia usted que...: "Para que la palabra sea clara e inteligente deben moverse los labios". (Hablar bien no cuesta nada, pg. 65). Muchos mantienen sus labios en tensin en forma permanente dificultando as el hablar bien. c. Ejercicios para desarrollar la flexibilidad de los labios: 1. "Para desarrollar la flexibilidad diga: "SO-PA", extienda los labios en forma exagera. La mandbula inferior se encuentra bajo tensin al decir "SO" y completamente relajada al decir "PA". Instructores Bblicos para el mundo de hoy, pg. 19). 2. Repita varias veces los siguientes destrabalengua: * Compr pocas copas y como pocas copas compr, pocas copas pagu. * Pedro Prez Castro Calvo de Sevilla. Pedro Prez Castro Calvo de Aragn. Cul de estos tres Pedro Prez Castro Calvo conozco yo?. d. Prctica de lectura: San Lucas 15: 11-24.

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COMO OBTENER DECISIONES (Leccin 7) I. INTRODUCCIN As como toda actividad humana tiene una meta, el propsito final de nuestros estudios bblicos es que los interesados tomen una decisin por Cristo y la verdad. Por lo tanto el conseguir decisiones juega un papel trascendental. Si el debido adoctrinamiento es su parte ms importante, el conseguir decisiones es el paso ms crucial en los estudios bblicos. Es un verdadero arte detectar el momento apropiado y hacer un llamado que, con la ayuda del Espritu Santo, lleve a una decisin positiva por Cristo. En esta leccin veremos lo que es una decisin, factores que intervienen en ellas, elementos que nos ayudan en las decisiones y siete principios que debiramos tomar en cuenta para obtener decisiones positivas. II. LO QUE ES UNA DECISIN El nuevo Manual del Obrero Voluntario la define como: "El proceso mental que se realiza entre dos ideas o dos ideales, o dos cosas y el acto de optar entre ellas. Es un esfuerzo de la voluntad hacer una determinacin o una eleccin". (M.O.V. pg. 105). Se consideran generalmente dos clases de decisiones: a. Decisiones menores: son las que se manifiestan cuando el interesado expresa la determinacin de aceptar doctrinas menores, por ejemplo: la Biblia como la Palabra de Dios, a Cristo como su Salvador, etc. b. Decisiones mayores: son las que deciden asuntos de mayor importancia, como por ejemplo: el sbado, el espritu de profeca, la reforma pro salud, etc. Tambin hay decisiones positivas y negativas hacia la verdad. Debemos minimizar las negativas hacia la verdad y aumentar las positivas. III. FACTORES QUE INTERVIENEN EN LAS DECISIONES Estos factores los podramos dividir en: a. Factores divinos: El Espritu Santo, quien convierte el corazn. "Sin la presencia del Espritu de Dios, ningn corazn se conmover, ningn pecador ser ganado para Cristo" (4TS, pg. 284).

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La Santa Biblia, que es la Palabra de Dios, poderosa, de la cual Dios dice: "As ser mi palabra que sale de mi boca, no volver a m vaca, sino que har lo que yo quiero, y ser prosperada en aquello para lo que la envi" (Isaas 55:11). La oracin, sobre las rodillas se ganan victorias y se hacen las decisiones para la eternidad. Sin estos poderosos factores no podemos hacer nada. b. Factores humanos: El o la Instructora Bblica es el instrumento escogido. (Hechos 9:15), quien debe manifestar un profundo amor por sus alumnos, reconocer el momento oportuno y tener la valenta para hacer el llamado. Por ello: "Debemos emplear nuestros recursos hasta lo sumo para la conversin de una alma" (4TS, pg. 284). Debieran ignorarse los medios y recursos que se han de emplear para ganar almas?. Se necesita conocimiento de la naturaleza humana, estudio detenido, meditacin cuidadosa y ferviente oracin para saber como acercarse a los hombres y mujeres y presentarles los importantes asuntos que conciernen a su bienestar eterno (Ev. 128). Tomar una decisin positiva a un interesado le implica: "Una entrega completa a Cristo. El cambio de los hbitos y prcticas de vida. La observancia de todos los mandamientos de Dios. Haber triunfado sobre: la oposicin del esposo o de la familia, el ridculo de los amigos, las dificultades en las relaciones con la iglesia a la cual perteneca, y las relaciones con el empleo" (M.O.V. Pgs. 105-106). IV. ELEMENTOS POSITIVOS PARA TOMAR DECISIN El primero de ellos es conocer bien la doctrina y presentarla con sinceridad, seguridad, claridad y conviccin. Tambin debemos presentar la verdad en forma positiva y afirmativa. Por ejemplo: seale las bendiciones que recibir al guardar el Santo Sbado. Cumpla bblico. puntualmente sus compromisos, termine a tiempo su estudio

Demuestre genuino inters y amor. Tome decisiones en cada estudio. La persona que finalmente se presenta para ser bautizada, ha tenido que realizar numerosas decisiones a lo largo del camino de la preparacin. No slo decidi seguir a Cristo, sino que esa decisin signific la ruptura con una cantidad de hbitos mundanos. Y eso no fue fcil. Ha conocido el poder del enemigo, porque ste le ha

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disputado cada centmetro de terreno. Pero tambin conoce el poder de Dios que le ha dado la victoria sobre el poder del pecado. Por eso acostumbre a las personas a tomar decisiones positivas y a experimentar el poder del evangelio desde el primer estudio. Ponga en prctica la santa audacia cristiana. La mejor manera de aprender a tomar decisiones positivas es tomndolas. Hgalo en el nombre del Seor. V. REAS BSICAS DE DECISIONES Hay cuatro reas bsicas de decisiones para conducir a una persona a una entrega total: a. Cristo : la decisin de aceptarlo como salvador personal. b. El Sbado : la decisin de guardar todos los mandamientos de Dios. c. Las reformas : la decisin a favor de los principios de salud, las normas cristianas, etc. d. El bautismo : la decisin de salir de Babilonia y unirse a la iglesia remanente. Recordemos que el discipulado aunque es producto de la entrega total, no debe dejarse de lado. Debemos discipular a los nuevos hermanos con intencin definida como lo veremos en la ltima leccin. VI. SIETE PRINCIPIOS PARA OBTENER DECISIONES El pastor Roy A. Anderson seala y analiza estos principios que debemos observar en la obra personal por la ganancia de las almas si queremos tener xito: 1. Concuerde: Discuta aquellos temas en que pueda concordar con la persona que estudia. As acentuar su confianza. "Dios le ayudar a pronunciar las palabras debidas en el momento debido" (OE 126). "Concordad con la gente en todo punto en que podis hacerlo consecuentemente" (Historical Sketches, 122). 2. Est alerta: Est alerta para captar las indicaciones que revelan la direccin de los pensamientos. Ayude a la persona a obtener sus propias conclusiones. Recuerde que est construyendo un puente de modo que edifquelo por partes. "Debe interesarse en forma personal por las almas en favor de las cuales trabaja, y encontrar todo aquello que las confunde, impidindoles andar en la luz de la verdad" (OE 197).

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3. Sea directo: Vaya directamente al objetivo. Evite todo rodeo. Mantenga los pensamientos de la persona en constante progreso hacia el blanco. Pero no vaya demasiado rpido. "El secreto de nuestro xito y poder como predicadores de verdades avanzadas, yace en la presentacin de llamamientos personales a los interesados" (Review and Herald, 30/08/1892). "Se presentan invitaciones generales, pero no se presentan suficientes invitaciones definidas y personales. Si se hicieran ms llamamientos personales ms personas se decidiran a seguir a Cristo" (Id. 15/08/1892). "Muchas veces las mentes son impresionadas con diez veces ms fuerza por los llamamientos personales que por cualquiera otra clase de labor" (Carta 95, 1896). 4. Sea bondadoso y corts: Recuerde que Jess siempre fue corts. Nunca pronunci palabras descomedidas. Cada maana recibi "lengua de sabios", (Isaas 50: 4). "Sabia hablar palabras al cansado, porque la gracia era derramada sobre sus labios, para que pudiera presentar a los hombres los tesoros de la verdad en la forma ms atractiva" (DTG 219). "Poned el espritu y la vida de Cristo en aquello que decs" (CM 194). "Poned en la voz toda la ternura y el amor de Cristo posibles" (Manuscrito 127, 1902). 5. No discuta nunca: Es posible ganar el argumento y perder a la persona. Un buen vendedor nunca discute. Y el Instructor es un buen vendedor. "Satans procura constantemente producir efecto mediante violentas embestidas, pero Jess encontr acceso a las mentes por el camino de sus asociaciones ms familiares. Perturbaba lo menos posible su forma acostumbrada de pensar". (Manuscrito 44, 1894). 6. Haga frente a las objeciones con las Escrituras: Jess hizo frente a los argumentos de los fariseos y a las tentaciones del diablo, citando de la Palabra de Dios. A cada nuevo desafo replicaba: "Escrito est". Y nosotros tambin podremos encontrar nuestro poder donde el Salvador encontr el suyo. "Cada objecin puede contestarse con un "As dice Jehov". (Carta 95, 1896). 7. Formule las preguntas adecuadas: Cuando una persona ha sido preparada por los estudios bblicos y la oracin, y se encuentra en un punto donde est lista para realizar una decisin inteligente, le formulo tres preguntas importantes; y como se las presento en el orden debido, generalmente proporcionan la respuesta adecuada. a. "Por cierto que Ud. cree que este es el mensaje de Dios para el mundo, no es as?. Cuando la respuesta es afirmativa, podis aadir: "Si, yo saba

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que Ud. crea eso". Sin embargo, no sigis hablando acerca de ese punto, sino que proseguir pausadamente a formular la siguiente pregunta. b. "Y algunas veces Ud. se propone decididamente aceptarlo, verdad?". Luego, si la respuesta es afirmativa, formulad la tercera pregunta. Podra ser esta: c. "Ahora quiero hacerle una pregunta ms: Cundo? d. Despus de formular esta pregunta vital, mire a la persona directamente a los ojos y espere su respuesta. No diga una palabra ms, sino que espere mientras su corazn eleva una plegaria para que Dios le de el valor que necesita. Con frecuencia esa persona pasar por una verdadera lucha. Y el silencio hace an ms real la voz "apacible y delicada" del Espritu. Cuando la persona contesta que ahora se entregar a Cristo diga: "Doy gracias a Dios por esto. Esta decisin proporciona gozo a los ngeles. Invtela inmediatamente a arrodillarse y a sellar esta decisin por medio de la oracin. Conviene insistir en que esa persona que acaba de decidirse por Cristo ore ella misma. Si tiene algn inconveniente o est muy nerviosa, invtela a repetir las palabras que Ud. pronuncie. Es muy importante recordar que esta ltima pregunta no debe formularse a menos que anticipadamente se haya puesto el fundamento debido, a menos que sea impresionado por el Espritu Santo de que "ahora es el tiempo aceptable, ahora es el da de la salvacin", para esa persona en particular. Demos gracias a Dios porque a travs del Espritu Santo, Su Palabra, y sus consejos podemos guiar a nuestros alumnos a aceptar al Seor Jess como su Salvador y a su iglesia. Repasemos los principios para obtener decisiones y a practicarlos para honra y gloria del Seor. E. RELAJANDO LA MANDBULA INFERIOR a. Consejo inspirado: "El que dirija estudios en la congregacin o en la familia debe poder leer con suave y musical cadencia que encante a sus oyentes". (O.E. Pg. 90). b. Saba usted que...: "El tono de voz, para que sea grato y alcance un timbre mas sonoro, necesita, al producirse, hallar el camino completamente expedito y libre de entorpecimientos". (Idem). Muchos al hablar mantienen la mandbula inferior en permanente tensin entorpeciendo as su voz.

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c. Ejercicios para relajar la mandbula inferior: 1. "Inspire profundamente y con la garganta relajada diga "A" con la mandbula inferior cada" (Instructor Bblico para el Mundo de Hoy, pg. 19). 2. "Deje que la mandbula, con los msculos en perfecta laxitud, baje por su propio peso, lo suficiente para permitir que el dedo pulgar pueda insertarse a lo largo entre los dientes. Deje que vuelva a su posicin primitiva y luego repita este movimiento" (El Arte de Hablar en Publico, pgs. 140, 141). d. Prctica de lectura: Hoy nos corresponde leer 1 Corintios 15: 1-13.

F. DESARROLLE SU RESONANCIA NASAL a. Consejo inspirado: "Los predicadores y maestros deben disciplinarse en cuanto a articular clara y distintamente, dando su pleno sonido a cada palabra. Aquellos que hablan rpidamente, por la garganta, fusionando las palabras, y levantando la voz a un tono que no es natural, no tardan en enronquecer, y las palabras que dicen pierden la mitad de la fuerza que tendran si fuesen pronunciadas lenta, claramente y en un tono no tan alto". ( O.E. Pg. 94). b. Saba usted que...: "La mayora de las personas que tienen voz desagradable no se dan cuenta de ello. Lo ms lamentable es que ignoran que pueden mejorarla. Para hablar con una voz rica, fuerte, agradable y resonante practiquemos los siguientes ejercicios". (El Arte de Hablar en Pblico, pgs. 187, 188) c. Ejercicios 1. "Efecte el zumbido de la M con la boca cerrada, procurando que el sonido se produzca en la parte superior de la cabeza". (Ibid, 236) 2. Practicar las siguientes palabras: Cantando, trayendo, horrendo, venda. Insista en el tono ND. 3. Con rapidez, en alta voz y procurando que la terminacin del sonido de la NG repercuta en su cabeza, con semejanza al sonido de zumbido, diga 10 veces PINNNNNG. 4. Despacio, en alto voz, prolongando el sonido NG, y con respiracin profunda, antes de cada pronunciacin, repita seis veces: PUNNNNG. (Idem, pg. 237).

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d. Prctica de lectura: Hechos 1: 1-11.

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OBTENIENDO DECISIONES (Leccin 8) I. INTRODUCCION Todos necesitamos algn tipo de ayuda para tomar una decisin. El Seor se acerc de diferentes maneras al hombre. El Apstol Pablo dice: "Me he hecho a los judos como judo, para ganar a los judos... Me he hecho dbil a los dbiles, para ganar a los dbiles; a todos me he hecho de todo, para que de todos modos salve a algunos" (1 Corintios 9:20, 22). En esta leccin consideraremos las diferentes formas de apelar para tomar decisiones, los variados tipo de personas que enfrentamos; factores que impiden tomar decisiones positivas; lugares y ocasiones propicias para tomar decisiones; las reas bsicas de decisiones y qu hacer cuando el interesado no se decide. II. TIPOS DE PERSONAS Cada persona es diferente y en este gran espectro hay tipos a los cuales debemos adaptarnos. Casi todos se dividen en introvertidos y extrovertidos. Segn su capacidad de decidirse los podemos dividir en dos: los rpidos para decidirse son personas individualistas, independientes. Los cautelosos, no les agradan los cambios. Los incapaces de tomar decisiones, son dependientes, no pueden o no quieren hacerlo. Los acostumbrados a que otros tomen decisiones por ellos, nunca las toman solos, es aconsejable rodearnos de un buen ambiente en su casa, ya que sern consultados. Los que pertenecen a un clan es el jefe o patriarca el que toma las decisiones del grupo. Los audaces para tomar decisiones son impredecibles. Los inestables, cambian de parecer. Los que nunca se atreven a decir no, con ellos procuremos que sus decisiones sean pocas pero buenas. Y los que todo lo postergan. Veamos dos casos bblicos que nos muestran tipos de personas y formas de apelar diferentes. El primero de ellos es el caso del Primer Ministro Etope que solicit ser bautizado diciendo: "Aqu hay agua: Qu impide que yo sea bautizado?" (Hechos 8:36). Y el segundo incidente donde Pablo se estaba demorando en tomar su decisin y entonces Ananas lo llama directamente y le dice: "Ahora, pues, Qu te detienes?. Levntate, y bautzate, y lava tus pecados invocando su nombre" (Hechos 22:16). El Etiope pidi ser bautizado, a Pablo hubo que pedirle que se bautizara, as tambin nosotros encontraremos personas que decidirn por s solas y otras que tendremos que ayudarles a que tomen su decisin.

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Es necesario adaptar las apelaciones al tipo de personalidad y capacidad de decisin de cada persona. Si se usa un slo mtodo de apelar, slo tomarn una decisin afirmativa aquellos que responden a ese mtodo. La mayora se perder. Por lo tanto, es necesario adecuar la apelacin al tipo de personalidad con la cual tratamos. Entonces, debemos conocer varias formas. III. DIFERENTES FORMAS DE APELAR Con un interesado normal debemos usar la forma directa, as como el Seor Jess llam a sus discpulos dicindoles: "Sgueme". Con los indecisos use la forma indirecta, que tome una decisin menor que incluya una mayor, que elija una opcin recalcando la fecha de su bautismo o que elija el texto bblico favorito que se leer para dicha ocasin. Con los incapaces de tomar decisiones, tome la decisin por ellos as como el Seor hizo con Zaqueo cuando dijo: "Zaqueo, date prisa, desciende, porque hoy es necesario que pose yo en tu casa" (Lucas 19:5). No debemos usar este mtodo con quienes no son de este tipo porque se ofenden. Con las personas religiosas podemos usar el mtodo que se decidan en oracin, es decir, que en oracin le den a Dios su respuesta, mientras ambos estn de rodillas, el instructor lo presenta en oracin al Seor y el interesado responde tambien en oracin. Las personas que pertenecen a clanes o tribus, deciden colectivamente, donde el jefe es la ltima palabra, deje que el jefe decida, en las Sagradas Escrituras, tenemos el ejemplo del Carcelero de Filipos (Hechos 16:30-3). De las cuatro tribus de Pigmeos que existan en Africa en 1987, tres de ellas eran Adventistas decididas as. Con los individualistas como el Etiope, acte como Felipe, hgales sentir que la decisin es de ellos, no les obligue por nada, hgale sentir que es un privilegio solicitarlo. Con las personas difciles use el modo shock, que seran mtodos extraordinarios. Por ejemplo en EEUU, ningn pastor va a visitar si no avisa antes por telfono. Haba un buen matrimonio que asista a la iglesia, pero que an no se bautizaba, tenan dos hijos que estaban en un campamento adventista y el pastor de la iglesia los visit a las dos de la madrugada, sin avisarles, cuando lo escucharon llamar, alarmados abrieron y en seguida preguntaron por sus hijos, el pastor los tranquiliz dicindoles que estaban bien y contino comentndoles que no poda dormir pensando en que ellos an no se decidan por el Seor y que sinti el deseo de venir y orar con ellos y conocer cual era la razn de su indecisin, resultado, en el prximo bautismo que el pastor realizaba all estaba ese matrimonio sellando su pacto con el Seor. Con los emotivos se recomienda que vinculen sus decisiones con eventos especiales como fechas de cumpleaos, aniversario, etc. Que Dios de sabidura para reconocer los tipos

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de interesados que tenemos para hacerles los correcta.

llamados

en la

forma

IV. FACTORES QUE IMPIDEN TOMAR DECISIONES Las mas "fuertes cadenas" que impiden a la gente hacer decisiones pueden clasificarse de la siguiente manera: 1. Intereses temporales: a. Temor de perder el trabajo. b. Falta de fe para empezar a diezmar. c. Hbitos como fumar o beber. 2. Lazos familiares: a. Oposicin de algn ser amado. b. Temor de dividir la familia. 3. La iglesia y los lazos sociales: a. Prestigio que concede pertenecer a una iglesia popular. b. Lazos sentimentales que lo unen a la iglesia de la familia. c. Temor de perder a los amigos. d. Temor al ridculo. e. Oposicin del pastor de su iglesia actual. V. LUGARES Y OCASIONES PROPICIAS PARA TOMAR DECISIONES El lugar ms propicio para tomar las decisiones ms importantes es en el hogar de los interesados o aquel sitio donde se puede tener una entrevista personal con el interesado. "Muchas veces las mentes resultan diez veces ms impresionadas por los llamamientos personales que por cualquier otra clase de trabajo" (Carta 95, 1896). "La presentacin de Cristo en la familia, junto al hogar, y en pequeas reuniones llevadas a cabo en casas privadas, a menudo tiene mas xito en la ganancia de almas para Jess que los sermones presentados al aire libre, a las multitudes inquietas, o an en los salones de las iglesias". (0.E. pg. 201). Por supuesto tambin la iglesia en algn programa especial. David fue un hombre perdido durante un tiempo, an cuando ocupaba el trono. Pero, a Dios gracias, haba un hombre que estaba dispuesto a entrevistarse con l. Natn necesit mucho valor para hacer frente al rey, para mirarlo directamente a los ojos y decirle: "T eres ese hombre". Pero esa franqueza salv un alma . Ese era el evangelismo personal por excelencia. Y la manera como Natn encar esa situacin es digna de ser estudiada. Fue psicolgicamente correcta. Form una parbola y la transform en el vehculo de su mensaje. Esta parbola transmiti su pensamiento en forma bondadosa y atractiva. No importa que poder haya

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tenido este profeta como predicador, se lo recuerda por este incidente sobresaliente ocurrido en su ministerio, por esta visita personal que realiz. Y Natn estaba slo con el rey cuando se esforz por salvar su alma. Las ocasiones ms propicias para tomar grandes decisiones son en las ceremonias bautismales, sermones de consagracin, ocasiones catastrficas de los interesados como: enfermos, accidentes, muertes, otros. Acontecimientos especiales de la iglesia como Semana Santa y Semanas de Oracin. Grandes bautismos masivos. Se puede crear expectativa bautismal para una fecha determinada, que los interesados sientan que es una ocasin especial. VI. CUANDO EL INTERESADO NO SE DECIDE Si nuestro interesado no se decide puede ser porque no entendi la doctrina; se ha usado algn mtodo inadecuado al tomar las decisiones, o falta de conversin. Puede ser que tenga problemas de trabajo, matrimoniales, de estudio, vicios, oposicin familiar, normas de la iglesia o lazos sociales. Tambin puede ser por lealtad a otra iglesia, pecado oculto o indecisin crnica. Qu podemos hacer cundo nuestro alumno no se decide?. Indudablemente hay alguna causa. Lo que debemos hacer es descubrirla, para luego actuar como corresponda. Cuando Ud. sabe que alguien ha aceptado a Cristo sin decidirse, podran servirle de ayuda algunas de las consideraciones siguientes: "Me da la idea que Ud. tiene algo que se lo impide. Me podra decir qu es?. "S que Ud. cree lo que hemos estudiado juntos, pero Ud. tiene un problema. Puedo saberlo? (Testificando por Cristo, pg. 146). Una vez que Ud. conozca el problema tendr oportunidad de ayudar a encontrar la solucin. En El Salvador, un muchacho estaba asistiendo a las conferencias que estaba dictando el pastor Carlos Aeschlimann y ste no se bautizaba aunque no se haba perdido conferencia. Se indag el problema y se descubri que ste viva con un sacerdote catlico y el le peda que se bautizara con una sotana, el muchacho fue bautizado as, el cura no lo despidi y le dijo, sealando la sotana con que se haba bautizado el joven, -sta se bautiz como corresponde y la quiero guardar para mi. Estudie la persona y vea si us el mtodo correcto para tomarle las decisiones. No se desanime, el pastor Anderson nos cuenta lo siguiente:

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"Bien recuerdo como pasamos toda una noche con una persona sumida en la cinaga del vicio, caminando por las calles de una gran ciudad, conversando con ella, orando con ella y aconsejndola. Estaba Presa en las garras del alcoholismo, y estaba desesperada. Alguien tena que ayudarla en esta crisis. Finalmente realiz la decisin mientras estabamos de rodillas. Si la hubieran visto en la iglesia algunos meses despus, con el rostro radiante por la victoria ganada, no la hubieran conocido y ni siquiera sospecharan la terrible lucha por la cual tuvo que pasar aquella triste noche. Poco tiempo despus ya le haban encomendado una responsabilidad en las calles de esa ciudad lo que la condujo a la victoria" (Ibid). Si la persona no se decide, nunca corte los puentes, para que Ud. o ella lo puedan atravesar en algn momento sin ningn problema. G. LA ACTIVIDAD LINGUAL a. Consejo inspirado: "La capacidad de hablar clara y llanamente, en tono pleno y bien modulado, es inestimable en cualquier ramo de trabajo. Es una calificacin indispensable en aquellos que desean ser predicadores, evangelistas, obreros bblicos o colportores" (O E., Pg. 89) b. Saba usted que...: La lengua, a menudo descrita por la autoridad de la Biblia como un rgano indomable, en nuestra diccin es un elemento vital. Se da el caso de algunas personas perezosas, o bien que adquieren el mal hbito de no usar bien su lengua. c. Ejercicio lingual: 1. "Si, a fin de ejercitar la actividad lingual, pronunciamos la frase "el horripilante literato deteriora la oratoria", nos daremos cuenta del enorme trabajo y actividad que tenemos que desarrollar para ello con la punta de la lengua" (Hablar bien no cuesta nada, Pg. 64). 2. "Con la boca abierta, encorve hacia arriba la punta de la lengua, pegndola a la enca detrs de los dientes frontales, luego deje que vuelva a su posicin normal. Repita este movimiento 20 veces, aumentando gradualmente la velocidad. 3. "Pronuncie 10 veces cada una de las siguientes slabas: TA, T0, TU, TI, TE, NE, N0, NU, NA, NI, D0 DA, DE, DU. Procure que el sonido se produzca en cada caso, al despegarse la punta de la lengua de la enca". (El Arte de ..., pg. 140).

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a. Prctica de lectura: Mateo 24: 1-14. H. APERTURA DE LA BOCA a. Consejo inspirado: "Cuando hablis, sea cada palabra bien enunciada y modulada, cada frase clara y distinta, hasta la ltima palabra. Son muchos los que al acercarse al fin de una frase, rebajan el tono de la voz y hablan tan confusamente que se pierde la fuerza del pensamiento. Las palabras que vale la pena decir vale la pena pronunciarlas con voz clara y distinta, con nfasis y expresin" (O.E., pg. 92). b. Saba usted que...: Hay mucha gente que habla con la boca semi cerrada. Nunca mejor aplicada la magnfica frase de la Biblia que dice... "al abrir mi boca sea dada palabra para dar a conocer con denuedo el misterio del evangelio" (Efesios 6:19). c. Ejercicio para abrir la boca l. Prcticamente la nica vez que abrimos la boca con amplitud es cuando bostezamos, pero nada ms. Bostecemos por favor. 2. Tome una profunda aspiracin de aire, ponga los dedos unidos, formando una especie de cuna, e introdzcala en la boca hasta abrirla lo ms que puedas. Retire la mano sin cerrar la boca diga: Ah!. Exagere la apertura de la boca y pronuncie el sonido vocal". (Hablar bien no cuesta nada pg. 65). d. Prctica de lectura: Salmo 126: l - 6.

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INFIDELIDAD: PELIGRO Y PREVENCIN (Leccin N 9) I. INTRODUCCIN A LA LECCIN

1. Los estudiosos nos dicen que hay especies de vnculos perfectos, es decir, son tan exclusivamente mongamos que si uno de los cnyuges muere, el otro nunca vuelve a buscar pareja y vive una existencia solitaria. Abarcan el guila dorada, los monos tit, la paloma torcaza, los coyotes y los lobos entre otros. Pero los bilogos y antroplogos concuerdan en que, si bien los seres humanos son claramente mongamos, pertenecemos a una especie de vnculos imperfectos. Es decir, nos atrae la idea de un vnculo para toda la vida, pero somos vulnerables a la distraccin producida por las relaciones y ambientes seductores Donald Joy, 150. 2. La inmunidad no es algo que poseamos naturalmente, por eso, es necesario que conversemos acerca de nuestra vulnerabilidad. 3. Como hemos sealado en lecciones anteriores, es fundamental que las Instructoras Bblicas Voluntarias ejerzan un ministerio a favor de las damas y los varones a favor de los hombres. 4. Sin embargo, en algunas ocasiones, se da el caso en que los Instructores Bblicos Voluntarios deben dar estudios bblicos a personas del sexo opuesto y a medida que avanzan en los estudios, se va estableciendo una relacin de intimidad que podra exponerlos a una relacin ilcita con el alumno (a). Por esta razn, la presente leccin tiene el propsito de capacitar a los Instructores Bblicos para que sepan enfrentar alguna posible situacin difcil. CONSECUENCIAS DE LA INFIDELIDAD A pesar de la fascinacin inicial estimulada especialmente por la sed de aventuras en los hombres y por el romance en la mujer, son ms los dolores de cabeza que producen las relaciones sexuales clandestinas que las satisfacciones, (al menos perdurables). Las amargas consecuencias que produce son: 1. Es la causa ms FRECUENTE de disolucin del matrimonio. 2. Produce perturbaciones EMOCIONALES y PSQUICAS. El Dr. Pedro Tabuenca en su libro Goce de una Vida Sana y Feliz, relata el siguiente incidente: Es un hecho bien conocido en medicina que el
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sentimiento de culpabilidad no resuelto gravita pesadamente sobre la salud del individuo. El siguiente caso es tan slo un ejemplo de cmo la carga de una conciencia culpable puede ser la verdadera causa de diversas y grandes enfermedades funcionales y tambin orgnicas. El paciente que acababa de pasar inici su relato expresando que haba consultado ya a veinte mdicos sin haber resuelto su problema. Era un hombre de ms de cincuenta aos de edad, y declar haber estado completamente sano hasta los treinta. Comenz entonces a experimentar sntomas alarmantes en el aparato circulatorio. Despertaba por las noches sobresaltado y sudoroso, notando con ansiedad que el corazn golpeaba violentamente dentro de su pecho. En vista de esto, empez a atormentarlo el temor de que en alguna de esas crisis su corazn se detuviese. Consult entonces a su mdico, quien no encontr ninguna anormalidad. Pasaron los meses. Lentamente ese temor se fue desvaneciendo y sus crisis nocturnas se fueron atenuando. Pero pronto apareci un nuevo trastorno: los alimentos parecan caerle como piedras en el estmago; las digestiones se hacan lentas y finalmente descubri que el nico medio de aliviarse era provocando vmito. Esta situacin se prolong por aos, y cada vez se acentuaba ms la necesidad de vomitar para encontrar alivio. En estas circunstancias decidi consultar a un afamado cirujano quien, mediante una operacin, le extirp parte del estmago. Despus de esto desaparecieron los vmitos, pero comenzaron las molestias hepticas. Ya haca aos que el paciente sufra de dolores en el abdomen que no haban podido ser atribuidos a otra causa que al mal funcionamiento de la vescula biliar. Finalmente consult a otro cirujano, quien decidi extirparle la vescula con la esperanza de aliviarlo de sus molestias. Cuando el paciente nos consult haban pasado ya tres aos de esta operacin. Sus dolores, sin embargo, no haban desaparecido. Por el contrario, se haban extendido a los riones, y sus molestias urinarias eran tales que el paciente tema, segn lo manifest estar orinando pedazos de los riones. Examinamos exhaustivamente a este enfermo. Hicimos anlisis y radiografas de todo tipo, y para sorpresa nuestra no encontramos ninguna anormalidad que explicara tantas molestias. Sospechamos entonces estar frente a un caso de enfermedad psicosomtica, y tuvimos una nueva entrevista con el paciente. Le dijimos francamente que sus molestias no tenan ninguna causa orgnica, pero que sin duda algn antiguo sentimiento de temor, de rencor o de culpabilidad haba estado minando su vitalidad y alterando el funcionamiento de sus rganos.

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Un gesto de asombro y de vergenza se le dibuj en el rostro y me dijo: Doctor, ya que usted lo ha adivinado, voy a contarle la verdad. Fui siempre sano; me cas a los 25 aos y tuve tres hijos. Despus inici relaciones sexuales fuera de mi matrimonio con una seorita de buena familia que pronto qued embarazada. Durante el parto hubo grandes dificultades y ella me mand a llamar. Sin embargo, aconsejado por mis amigos yo no fui. La joven muri en el parto y desde entonces he vivido atormentado por el remordimiento. Mis enfermedades comenzaron despus de aquello. Primero, el corazn y las crisis de angustia; despus el estmago que pareca cerrarse; con los aos, el diagnstico de hipertrofia y la segunda operacin... Y ahora, usted ya conoce mi estado... Despus de or su relato, todo el cuadro qued claro en mi mente. No haba medicamento ni operacin quirrgica que pudiera resolver el problema de este enfermo. Lo que l necesitaba era descargar su conciencia del sentimiento de culpa que haba atormentado su espritu y enfermado su cuerpo durante tantos aos. Yo tena en mis manos el remedio que l necesitaba. Abr mi Biblia en el libro de Isaas y le le: Si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve sern emblanquecidos; si fueren rojos como el carmes, vendrn a ser como blanca lana. Deje el impo su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos, y vulvase a Jehov, el cual tendr de l misericordia y al Dios nuestro, el cual ser amplio en perdonar. Le habl del amor de Dios y del sacrificio de Cristo, que muri por nuestros pecados para asegurarnos el perdn. Para terminar nuestra entrevista le le de la primera epstola de San Juan lo siguiente: La sangre de Jesucristo... nos limpia de todo pecado... Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad. Al despedirnos el paciente me abraz evidentemente emocionado y me dijo: Doctor, no sabe cunto le agradezco lo que usted me ha dicho. Es la primera vez que un mdico enfoca as mi problema. S que usted est en lo cierto. Ahora creo que podr curarme. 3. Rechazo de la familia, CNYUGE e HIJOS. Relate experiencias conocidas por usted, son las mejores. 4. Dramas pasionales con eplogos TRGICOS. Los peridicos estn llenos de estos dramas. 5. Disminucin de RECURSOS ECONMICOS: 6. Los HIJOS reciben gran dao.

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Despus que su padre los abandon. Vctor, el menor de los tres hermanos despertaba llorando, llamando a su mam, la abrazaba y entre sollozos, con su carita baada en lgrimas le decamamita es verdad que papito se fue porque yo me portaba mal?- -Mamita, t no nos vas a dejar solitos verdad?-- y abrazndola ms fuerte le deca.. Mamita nunca, nunca nos dejes ya? CMO EVITAR PASARSE UNA LUZ ROJA Los vnculos de pareja siguen siempre un patrn predecible. Los vnculos correctos y los incorrectos se desarrollan de igual forma: Abarcan los cinco sentidos y factores emocionales que veremos ms adelante. 1. Observe el desarrollo de las RELACIONES con el otro sexo. a. Cuando un extraordinario bienestar, una excepcional delicia interior y una excitacin electrizante, resulta de verla a ella o a l, de or su voz o de tocarlo (a) las etapas iniciales de la creacin de un vnculo han comenzado. b. Charles Mylander compara esta situacin con lo que ocurre cuando uno se dirige a toda velocidad hacia una interseccin vial donde la seal del trfico est en rojo Karen y Ron Flowers, Amor Rebosante, pg.106. 2. Est alerta a los momentos VULNERABLES. II. OPORTUNIDAD CUANDO LA PERSONA ES MS VULNERABLE PARA CAER EN RELACIONES ILCITAS

1. Cuando una persona sufre DOLOR o PRDIDA o est en necesidad de aliento y seguridad. a. Cuando necesita consuelo por la prdida de un ser querido. b. Una expectativa no realizada. 2. Cuando trabaja LEJOS de su cnyuge. 3. Cuando comparte asuntos EMOCIONALES o ESPIRITUALES. a. Cuando cualquiera de los dos se abre. b. No es que estos momentos sean siempre evitables, pero es cuando hay que tener una guardia muy especial, ser ms vigilante que nunca. 4. Cuando la relacin matrimonial se est DETERIORANDO. Se nota el deterioro cuando:
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a. Aparecen sentimientos de ser menos respetado. b. Se da atencin a lo que molesta, por cualquier cosa se pelea. c. Uno al otro se ponen en ridculo pblicamente. d. Hablan del cnyuge con alguna persona especialmente si es del otro sexo. e. Las expresiones de amor son pocas o ya no existen. 5. Esperar el prximo ENCUENTRO. a. El siguiente toque, la siguiente cita. b. Enviarse cartitas, llamarse por telfono, comprar regalos, armar las oportunidades. 6. Trabajar juntos en un proyecto sin querer que otros estn CERCA. 7. FANTASEAR, soar despierto, soar de noche. Sea consciente de cada uno de los pasos en la formacin de vnculos de pareja y ponga atencin si ya est en la secuencia de algn miembro del sexo opuesto. Sea muy honesto con usted mismo. No se engae. V. CMO SE FORMAN LOS VNCULOS

Los seres humanos tenemos la necesidad de relacionarnos con otras personas, no slo para evitar la soledad, sino porque fuimos creados como seres sociales con deseos de amistad, de compaerismo, de intimidad. Las amistades entre las personas se forman por medio de interacciones complejas que abarcan los aspectos fsicos, emocionales, mentales y espirituales del ser. 1. Aspectos fsicos a. Los OJOS se deleitan en mirar esa figura. b. Los ODOS escuchan tonos de voz cautivante. c. Contacto TACTIL, un abrazo, un toque con la mano, un beso, una caricia. d. Un agradable OLOR. e. El SABOR. 2. Aspectos emocionales mentales y espirituales a. El amor que interesa, emana de la PRESENCIA del otro. b. Palabras que se dicen y que SATISFACEN los anhelos del corazn. c. La UNIDAD generada por la adoracin, el trabajo, el juego y la comida. d. Compartir con el otro los TEMORES y esperanzas. e. Soportar juntos la ADVERSIDAD.

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VI.

LA SECUENCIA DE LA COHESIN

La cohesin o unin emerge se hace con las experiencias de la vida. Los pasos que vamos a ver fueron escritos por el bilogo y antroplogo Donald Joy. 1. Mira el CUERPO. Uno ve al otro, se despierta el inters por conocerlo. 2. Ojo con OJO. 3. Voz a Voz. La voz juega un papel ms profundo en el proceso del nexo humano, porque ste no puede existir sin la comunicacin. 4. Mano con MANO. Los seres humanos reservan el toque tierno para aqullos que realmente les interesan. 5. Brazo a HOMBRO. a. En este nivel el gesto de rodear con el brazo la espalda, seala a todos los que puedan interesarse, que la amistad es deliberada. b. Esto significa propiedad, proteccin. 6. Brazo en la CINTURA. a. Aqu hay una mayor inversin en la reaccin. b. Es el momento cuando se ocupan muchas horas en compartir los sueos, metas y esperanzas para el futuro. 7. Cara a CARA. Al observar parejas de diferentes culturas ha quedado claro que existe un cambio superficial muy significativo que da entrada a un nivel ms profundo en la comunicacin de la relacin. ADVERTENCIA: Estos pasos que estamos sealando se comparan a un viaje en taxi, mientras ms lejos vamos, ms caro pagamos. Podramos decir que hasta este paso el viaje es gratis, desde aqu en adelante se paga y a veces muy caro. 8. Mano sobre la CABEZA. a. Aqu los niveles de confianza se profundizan. b. Al permitirle al otro tocarle la cabeza se est indicando una aceptacin incondicional. 9. Mano sobre el CUERPO. a. Involucra mayor aceptacin del otro y de cada una de sus debilidades y defectos. 10. Boca en el SENO. 11. Mano en los GENITALES. 12. Genital con GENITAL. VII. CMO PROTEGERNOS PARA NO CAER EN UNA SITUACIN ILCITA.
1.

INFRMESE del proceso de formacin de vnculos. informacin hay poder.

En la

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2.

Comience a ESTUDIARSE y descubrirse cules son sus debilidades y necesidades especiales que usted tiene?

3. 4. 5.

Tenga cuidado con los contactos PROFESIONALES con el sexo opuesto. Cada vez que sea posible, use el ministerio en equipo ESPOSO-ESPOSA.

Utilice el ministerio de las Instructoras Bblicas Voluntarias para las DAMAS.


6.

Si es casado, no olvide el consejo: EL HOMBRE cumpla con la mujer el deber conyugal, y asimismo la MUJER con el marido 1 Corintios 7:3 Mantenga su POZO FRESCO. Con la ayuda de Dios haga que su esposo(a) se sienta amado. EDUCACIN DE LA VOZ.

7.

1. DESARROLLE SU RESONANCIA NASAL a. Consejo inspirado: "Los predicadores y maestros deben disciplinarse en cuanto a articular clara y distintamente, dando su pleno sonido a cada palabra. Aquellos que hablan rpidamente, por la garganta, fusionando las palabras, y levantando la voz a un tono que no es natural, no tardan en enronquecer, y las palabras que dicen pierden la mitad de la fuerza que tendran si fuesen pronunciadas lenta, claramente y en un tono no tan alto". Obreros Evanglicos, pg. 94. b. Saba usted que...: "La mayora de las personas que tienen voz desagradable no se dan cuenta de ello. Lo ms lamentable es que ignoran que pueden mejorarla. Para hablar con una voz rica, fuerte, agradable y resonante practiquemos los siguientes ejercicios". El Arte de Hablar en Pblico, pgs. 187, 188. 2. Ejercicios: a. "Efecte el zumbido de la M con la boca cerrada, procurando que el sonido se produzca en la parte superior de la cabeza". (Ibid, 236) b. Practicar las siguientes palabras: Cantando, trayendo, horrendo, venda. Insista en el tono ND. c. Con rapidez, en alta voz y procurando que la terminacin del sonido de la NG repercuta en su cabeza, con semejanza al sonido de zumbido, diga 10 veces PINNNNNG.

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d. Despacio, en alta voz, prolongando el sonido NG, y con respiracin profunda, antes de cada pronunciacin, repita seis veces: PUNNNNG. (Idem, pg. 237). 3. Prctica de lectura: Hoy preparemos Hechos 1: 1-11.

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RESPONDIENDO LAS OBJECIONES

(Leccin 10) A continuacin presentamos una buena cantidad de excusas que presentan las personas para no tomar una decisin y una respuesta sugerente que le puede ser de gran valor para estos solemnes momentos. I. TEXTOS PARA ALMAS INDECISAS 1. "Hoy no! Tomar mi decisin ms adelante! a. "Escogeos hoy..." Josue 24:15 b. "Hasta cuando ..." 1 Reyes 18:21 c. "No te jactes del da..." Prov. 27:1 d. "Mientras puede ser..." Isaas 55:6 e. "Por que te detienes?" Hechos 22:16f. "He aqu ahora es el..." 2 Cor. 6:2 2. Es demasiado tarde, ya lo postergu demasiado! a. "Y cuando el impo se apartare de su impiedad... vivir por ello" Eze.33:19 b. "El que a m viene..." Juan 6:37 c. "Todo aquel que invocare..." Rom. 10:13 3. "Ya trat una vez, tengo miedo de intentarlo de nuevo a. Dios es capaz de: "Librarnos" Daniel 3:17 Cumplir sus promesas Rom. 4:21 Salvar perpetuamente Hebreos 7:25 Guardaros sin cada" Judas 24 4. Cmo puedo saber que mis pecados estn perdonados? a. "Si confesamos..." Juan 1:9 b. "El que los confiesa... Proverbios 28:13 c. "Si vuestros pecados...Isaas 1:18. d. "Echar en lo profundo... Miqueas 7:19 5. "No soy tan malo!" a. "El que no cree..." Juan 3:18 b. "El que rehusa creer..." Juan 3:36 c. "Todos pecaron..." Romanos 3:23 d. "La paga del pecado..." Romanos 6:23 e. Cmo escaparemos..." Hebreos 2:3 6. "Algunas cosas todava no estn claras"

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a. "Las cosas secretas..."Deut. 29:29 b. "Lo entenders despus..." Juan 1 3:7 c. "No os toca a vosotros... Hechos 1: 7 d. "Ahora vemos por espejo..." l Cor. 13:12 7 "Dios es amor, me va a salvar de todas maneras" a. "Echadle en las... Mateo 22:13 b. "Antes si no os ... Lucas13:3 c. "Si Dios no perdon a ..." 2 de Pedro 2:4 8. "Hay demasiados hipcritas en la iglesia" a. "Dios se encargar..." Mateo 24:51 b. "La cizaa y el trigo..." Mateo 13: 24-30 c. "No juzguis..." Mateo 7:1 d. "Cada uno dar cuenta..." Romanos 14:12 9. "Este paso me costar demasiado" a. "Qu pagar a..." Salmos 116: 12 b. "Aquellos que han..." Lucas 18: 29,30 c. "Quin llev..." 1 de Pedro 2:24 10. "No puedo dejar a mis familiares y amigos" a. "No seguirs..." Exodo 23:2 b. "El que anda con... " Proverbios 12:20 c. "No erris, las malas... 1 de Cor. 15. 33 d. "No os unis en..." 2 de Cor. 6:14 e. "El que ama a padre..." Mateo 10: 34-38 11. "Tengo miedo a ser perseguido" a. Con ello se obtiene bendicin. Mateo 5:11 b. Eleva el alma al plano de los profetas. Mateo 5: 12 c. Todo hijo de Dios lo espera. 2 de Tim. 3 :12 d. La recompensa ser la corona de la vida. Apocalipsis 2:10. II. HACIENDO OBSERVANCIA FRENTE A LOS DEL SBADO ARGUMENTOS CONTRA LA

Tal vez el escollo mas grande para muchas almas indecisas es la aceptacin del sbado como da de reposo, por las complicaciones que algunos

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imaginan que ello les traer. Aqu hay algunas declaraciones inspiradas que pueden ayudarnos a hacer frente a las objeciones ms comunes: 1. "Cmo puedo ganarme la vida?" a. "No os afanis..." Mateo 6:25 26 b. "Sin mendigar pan..." Salmos 37:25 c."No tendrn falta..." Salmos ~:10 d. "El es vida para ti..." Deut. 30: 19,20 e. "Por un bocado de pan..." Proverbios 28:21 f. "Ms que mi comida..." Job 23 10-12 g. Bendiciones prometidas. Deut. 28: 1-14 2. "Pero est en juego mi empleo!" a. b. c. d. "No temis afrenta. Isaas 51:7 "La obra de..." Salmos 90: 1~, 17 "Y tomar mi..." Job 13: 14,l5 "La ley de Dios es..." Salmo 119: 72, 127

3. Cmo puedo pagar mi casa? a. "Si Jehov no..." Salmos 127:1 b. "...Edificar..." Mateo 7: 24-2 4. "Primero debo esperar a tener algn dinero en reserva a. "Buscad primeramente..." Mateo 6:33,34 b. "La bendicin de..." Proverbios 10:22 c. "Las riquezas..." Proverbios 2:20,22 d. "...vienen a pobreza" Proverbios 11:23, 24 e. No me des... Proverbios 30:8, 9 MIRE A SUS OYENTES a. Consejo inspirado: "Jess vigilaba con profundo fervor los rostros cambiantes de sus oyentes. Los que expresaban inters y placer le causaban gran satisfaccin. A medida que las saetas de la verdad penetraban hasta el alma, a travs de las barreras del egosmo, y obraban contricin y finalmente gratitud, el Salvador se alegraba. Cuando su ojo recorra la muchedumbre de sus oyentes y reconoca entre ellos rostros que haba visto antes, su semblante se iluminaba de gozo. Vea en ellos promisorios sbditos para su reino. Cuando la verdad, claramente pronunciada, tocaba algn dolo acariciado, notaba el cambio en el semblante, la mirada fra y prohibitiva que deca

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que la luz no era bienvenida. Cuando vea a los hombres rechazar el mensaje de paz, su corazn se transa de ( El Evangelismo, pg. 218). b. Lo que debemos hacer: Mientras damos nuestros estudios bblicos debemos mirar el rostro de las personas, para captar sus reacciones al mensaje que le estamos dando. Ante un auditorio pequeo los ojos del instructor deben alcanzar a todos los presentes. c. Prctica de lectura: Isaas 60: 1- 5. CUIDE SU TONO DE VOZ a. Consejo inspirado: "Cualquiera que sea su vocacin, cada persona debe aprender a dominar su voz, de modo que cuando se suscite alguna divergencia, no hable en tono que despierte las peores pasiones del corazn. Demasiado a menudo el que habla y la persona a quien se dirige hablan aguda y duramente. Las palabras dictatoriales, perentorias, pronunciadas en tono duro y spero, han separado amigos y dado por resultado la prdida de almas..." (O. E. pg. 90). b. Prctica de lectura: Romanos 16: 3-16. Conscientes de que el cultivo de la voz requiere esfuerzo y perseverancia, sugerimos a los Instructores Bblicos voluntarios que practiquen y consulten constantemente este material, hasta lograr comunicarse: clara y directamente; con una pronunciacin sin defectos, correcta y distinta; con tono pleno y bien modulado hasta la ltima palabra. Cultivando as el don maravilloso del habla para la gloria del Seor.

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TRABAJANDO POR LOS EX ADVENTISTAS. LECCIN 11 I. INTRODUCCIN

1. La investigacin indica que la mayora de los ex adventistas no abandonan la iglesia por razones doctrinales. 2. Algunos lo hacen, pero no son la mayora. II. DESARROLLO

1. Razones de por qu se deja la iglesia. Casi todos dejan la iglesia por causa de una de las siguientes razones: a. Un conflicto con otro miembro o el pastor. b. La percepcin de que la iglesia ya no es Importante en sus vidas y no responde a sus necesidades. c. Se han desanimado consigo mismos porque no han podido vivir en armona con las normas de la iglesia. d. Un desinters creciente en las cosas espirituales debido a la falta de una vida devocional y del estudio de la Biblia. Cuando un individuo deja de asistir a la iglesia sin razn aparente, esto indica un problema espiritual. Si no se lo visita inmediatamente para a darle la oportunidad de discutir sus problemas espirituales, es probable que resulte en apostasa. Debe tratrselo con afecto, amistad y una solicitud amante para impedir la apostasa. 2. Seales de que una persona se est desanimando y/o est perdiendo inters en la iglesia: a. Asistencia espasmdica a la iglesia y a los cultos de oracin. b. Una actitud de crtica o un espritu negativo. c. Falta de fervor espiritual. d. Un regreso a viejos hbitos (fumar, beber, pasatiempos mundanos). e. Un descuido por las horas del sbado (ver televisin el viernes de noche, comprar el sbado de tarde, trabajar horas extra que caen dentro del sbado, etc.). f. Desavenencia con miembros de iglesia y/o falta de participacin en la vida social de la congregacin. 3. Para acercarse a ex adventistas:
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a. Los ex adventistas usualmente no necesitan que los convenzan respecto a las doctrinas. -- Ciertamente tampoco necesitan que los condenen por su forma actual de vivir. -- No se muestre sorprendido por su estilo de vida. -- La mayora ya siente las punzadas de la culpa. -- Ms condenacin slo provocar hostilidad. b. Demuestre amor, aceptacin y preocupacin genuina. c. Comience con tpicos de inters general haciendo preguntas tales como: -- Ha vivido en esta comunidad por algunos aos? -- Est casado o soltero? Tiene hijos? -- Trabaja usted cerca de su casa? En qu se ocupa? Estas preguntas generales le darn una base para relacionarse con la otra persona sin resultar amenazante. Hgalas con ternura y amor, mostrando un profundo inters en el sujeto. d. Proceda a entrar en temas religiosos por medio de las siguientes preguntas: -- Entiendo que usted visitaba la Iglesia Adventista con regularidad Hace cunto tiempo fue eso? -- Fue miembro por algunos aos? -- Hay diferentes razones por las que las personas dejan de asistir a la iglesia. Algunas se desaniman por su propia cuenta. Otras resultan heridas por otros miembros o el pastor. Otros sienten que la iglesia no responde a sus necesidades. No le gustara compartir conmigo por qu fue que dej de asistir? Me interesa mucho saberlo. e. Escuche atentamente. -- Haga preguntas. -- No juzgue ni a los individuos ni a la iglesia. -- Haga comentarios tales como: "Puedo entender por qu se siente as". f. Despus de escuchar con cuidado, comparta lo que Cristo significa para usted. -- Describa su misericordia increble, su perdn maravilloso y su poder para transformar vidas. -- Cite textos tales como Miqueas 7:18-19; Hebreos 8:12; 1 Juan 1:9. -- Destaque el hecho de que, a la luz del pronto regreso de Jess, Dios est llamando a sus hijos sufridos de vuelta a su iglesia. -- Oren juntos y dgale que quisiera verlo nuevamente la prxima semana. -- A menudo no es sabio invitarlo a regresar a la iglesia en la primera visita.

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-- Cada vez que una persona dice que no, se le hace ms fcil hacerlo por segunda vez. g. Asegrese de regresar a la siguiente semana tal como prometi. -- No le falle a su nuevo amigo aplastando su nuevo brote de fe. -- En su segunda visita contine escuchndolo. -- Comparta promesas bblicas llenas de esperanza tales como Salmos 32:1-2, 8 y 40:1-2. -- Invite a su nuevo amigo a comer. -- Comparta con l o ella un ejemplar de El camino a Cristo, particularmente las pginas que tratan del amor de Dios y de su deseo de contestar nuestras oraciones. h. Para su tercera visita planee invitar a su nuevo amigo a algn programa de la iglesia. -- Usualmente prefiero invitarlos a un programa social o una reunin evangelstica o seminario, antes de invitarlos para el culto del sbado en la maana. -- Ofrzcale transporte. -- Se sentir ms cmodo si usted lo acompaa que si va solo. i. En la cuarta visita comparta comentarios positivos que han hecho otros acerca de su presencia en la iglesia. -- Djele ver que sus antiguos amigos estn verdaderamente contentos de que haya regresado. -- Anime a otras personas que lo conocen a hacerle una llamada para expresarle su gozo de verlo nuevamente en la iglesia. -- Contine invitndolo a asistir a la iglesia. III. RESUMEN 1. Los ex- adventistas son un campo muy fructfero para obtener resultados extraordinarios. 2. Ya tienen algunos amigos en la iglesia. 3. Se han apartado por causa de chascos, conflictos o problemas personales. 4. Esperan una invitacin amante, solcita y sincera para regresar. Tema adaptado del Manual de Referencias Bblicas de Mark Finley.

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COMO CONSERVAR LO GANADO. (LECCIN 12) I. INTRODUCCIN

1. El bautismo no es una panacea que resuelve todos los problemas espirituales. a. A menudo despus del bautismo el nuevo creyente enfrenta algunos de sus ms difciles desafos. -- El desafo de enfrentar a los parientes no adventistas. -- De hacer nuevas amistades. -- Y de vivir una vida que armonice con las elevadas normas de la Biblia. b. La iglesia debe enfrentar este crtico problema. II. DESARROLLO

1. Es posible que muchos se desanimen poco despus del bautismo. a. Si no hay mucha tolerancia por sus errores. b. Si manifestamos poca simpata por las pruebas a que estn sometidos. c. Si el agudo cuchillo de la crtica destruye las bendiciones de su nueva fe, las apostasas se elevarn. 2. Son bebs espirituales. a. Todo beb que no reciba atencin adecuada morir. b. No se puede esperar que los nuevos miembros sobrevivan si se los deja solos. c. El bautismo es un smbolo del nuevo nacimiento. -- No es una indicacin de que el nuevo converso ya est maduro. -- Es responsabilidad de la iglesia tomar cuidadosas medidas para ayudar a cada nuevo miembro a desarrollar una relacin ms profunda con Cristo. d. Ilustracin: Tengo un hijo de cuatro aos. Despus que naci, mi esposa y yo asumimos la gran responsabilidad de cuidarlo. Regularmente nos levantbamos dos o tres veces cada noche para atender sus necesidades. Cambiarle los paales ocupaba una buena parte de nuestro tiempo. Durante su infancia nuestro hijo era incapaz de hacer algo por s mismo. Pero no creamos que era un fracaso porque necesitaba tanta atencin. Se espera que los bebs sean as.

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De la misma manera, no deberamos creer que los nuevos miembros son fracasos si, aun despus del bautismo, necesitan mucho cuidado y atencin. Se espera que los bebs en la fe sean as. A veces tropiezan y caen. La transicin de su estilo de vida es difcil. Es posible que muchos de sus amigos y familiares los hayan abandonado. Necesitan desesperadamente la mano clida de la amistad. Slo la amabilidad, el cuidado y la preocupacin les proporcionarn el ambiente que les permitir seguir creciendo. e. Ilustracin: Hace un tiempo la revista Reader's Digest (Selecciones, en ingls) public un artculo titulado "El tremendo poder del amor humano". Era un estudio acerca de dos orfanatos. En uno de ellos los nios no desarrollaban habilidades motoras adecuadas. No gateaban ni caminaban en el momento debido. Su vocabulario era limitado y estaban atrasados en su aprendizaje. Cuando los investigadores estudiaron esa situacin, descubrieron que los encargados de este orfanato trataban a los nios en forma spera. No les gustaba su trabajo. Hacan slo lo que se les obligaba. Los nios muchas veces quedaban solos y se los dejaba llorar por horas. En otro orfanato que no quedaba muy lejos de all, los nios se desarrollaban muy bien. Los investigadores descubrieron que su personal era dedicado y estaba comprometido con su tarea. Las enfermeras cuidaban con amor a los nios. Estos desarrollaron habilidades motoras adecuadas. Caminaron y gatearon en el momento oportuno. Pero por sobre todo, desarrollaron una disposicin amorosa y alegre. El amor era la causa de esta diferencia. f. Ilustracin: Hay quienes aseguran que hasta las plantas reaccionan mejor en un hogar donde prevalece una atmsfera cariosa. Dicen que hay impulsos elctricos en el aire a los cuales son sensibles. Ciertamente hay una atmsfera en una iglesia amante, que estimula el crecimiento. g. Cita: Elena de White lo dice de esta forma: Hay que tratar con paciencia y ternura a los recin llagados a la fe, y los miembros ms antiguos de la iglesia tienen el deber de encontrar la forma de proporcionar ayuda, simpata e instruccin para los que han salido de otras iglesias por amor a la verdad, y que en esta forma se han separado de la obra pastoral a la que haban estado acostumbrados El evangelismo, p. 258. h. Contina con esta instruccin prctica: Despus que las personas se han convertido a la verdad, es necesario cuidarlas...Muchos recin convertidos necesitan cuidados, atencin vigilante, ayuda y estmulo. No se los debe dejar solos, a merced de las ms poderosas tentaciones de Satans; necesitan ser educados con respecto a sus deberes; hay que tratarlos bondadosamente, conducirlos, visitarlos y orar con ellos. Estas almas necesitan el alimento asignado a cada uno a su debido tiempo El evangelismo, p.258. 3. Las cuatro grandes crisis de un recin bautizado.

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a. Despus de evaluar cuidadosamente a los nuevos conversos de la Iglesia Adventista, hemos descubierto que a menudo hay cuatro grandes crisis en sus vidas. b. Generalmente se producen durante los primeros dos aos. c. As como las primeras etapas de la vida de un beb son crticas, as lo son los primeros dos aos de la vida de un converso. d. Establecen un patrn de crecimiento y desarrollo espiritual para el resto de la vida. LA CRISIS DEL DESNIMO a. Caractersticas: 1'. Esta crisis se produce cuando alguien no logra vivir a la altura de las normas que abraz inmediatamente antes de su bautismo. -- En esa ocasin asumi un compromiso pblico con esas normas. -- Pero despus descubri que algunas tendencias de su vida antigua todava estaban presentes. -- Puede perder el control de su carcter. -- Puede transgredir el sbado o aun "hacerse una escapada" y proferir una grosera. 2'. Cuando estos viejos hbitos, cualesquiera que sean, lo asaltan de nuevo, puede haber un perodo de gran desnimo. -- Lo inunda un sentimiento de derrota. -- Desanimado, con su estima propia en un bajo nivel, se puede creer hipcrita. -- Su reaccin natural es apartarse de esa iglesia delante de la cual asumi todos esos compromisos. -- La culpa llev a Adn y Eva a huir de la presencia de Dios. Sucede lo mismo hoy. b. Sntomas: 1'. Los principales sntomas de la crisis del desnimo son el ausentismo o cualquier otro cambio importante en el estilo de asistencia a los eventos sociales o a las reuniones de oracin. 2'. Se puede descubrir tambin por una notable prdida de la alegra cristiana de vivir. 3'. Se puede manifestar asimismo por la prdida del deseo de permanecer por mucho tiempo en la iglesia. 4'. Un rpido apretn de manos, un rostro desanimado o una disposicin mas bien fra pueden ser indicios de una crisis de desnimo. c. Soluciones:

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1'. Se le puede ayudar a la persona que pasa por esta crisis si se la detecta rpidamente. 2'. Un llamado telefnico, una palabra tranquilizadora, una oracin, una breve nota, una visita pastoral, todo esto puede ser como rayos de esperanza en medio de la oscuridad. 3'. Lo que ciertamente no necesita es condenacin. 4'. Muchas veces todo lo que necesita es que comprendan su desnimo, que escuchen cules son sus problemas, y le ofrezcan un estmulo sincero y genuino. LA CRISIS DE INTEGRACIN a. Caractersticas: 1'. Esta crisis ocurre cuando alguien no consigue reemplazar los antiguos amigos por otros nuevos. 2'. Sucede cuando acepta las doctrinas de la iglesia, pero no se integra a su estructura social. 3'. Como los seres humanos somos seres sociales, adems de tener una naturaleza fsica, mental y espiritual, la crisis de integracin ocurre cuando alguien no llega a formar parte del tejido social de la iglesia. 4'. Se siente solo, posiblemente aislado de su propia familia por causa de su nueva religin. b. Sntomas: 1'. Este nuevo miembro comienza a llegar tarde a la iglesia, o sale inmediatamente despus del himno final. 2'. Puede sentarse solo. -- Rara vez participa de las actividades sociales. -- Si asiste, se queda solo. 3'. Para l la religin consiste simplemente en asistir a las reuniones el sbado de maana, porque cree en las doctrinas. 4'. Esta persona generalmente no viene a la escuela sabtica. 5'. Se relaciona muy poco con los miembros de iglesia y no tiene amigos ntimos entre ellos. 6'. Puede continuar de esa manera por semanas y meses, pero tarde o temprano, a menos que consiga amigos dentro de la iglesia, se ir.

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c. Soluciones: 1'. Necesita atencin inmediata y personal. -- Trate de hacer esfuerzos activos para ayudarle a conseguir nuevos amigos dentro de la iglesia. -- Deben hacerse esfuerzos especiales para invitarlo a participar de las actividades sociales. -- Una llamada telefnica en este caso ser ms eficaz que una carta o un anuncio pblico. 2'. La comunin amante, y relaciones personales profundas son un factor importante en la prevencin de la apostasa. 3'. Una de las mejores medicinas preventivas consiste en invitarlo a almorzar el sbado, o una visita a alguna institucin adventista como ser uno de nuestros hospitales, escuela o colegio. 4'. Durante los primeros seis meses la mayor parte de la gente deja la iglesia por causa de las crisis de desnimo o integracin, que por cualquier otro motivo. 5'. Pero la marea de la apostasa se puede detener aqu. La comunin amante y las amistades personales profundas son un factor importante en la prevencin de la apostasa. LA CRISIS DEL ESTILO DE VIDA a. Caractersticas: 1'. Esta crisis generalmente ocurre de un ao a un ao y medio despus del bautismo. 2'. Se produce cuando alguien no consigue integrar a su estilo de vida personal el sistema de valores de la Biblia y la Iglesia Adventista. -- Es tpico que no haya incorporado en su horario el culto familiar. -- Da las gracias por los alimentos slo de vez en cuando. -- Guarda el sbado en forma descuidada. -- Contina asistiendo a sus antiguos lugares de diversin. 3'. Aunque est presente en la iglesia los sbados de maana, la atraccin de su antigua vida es muy fuerte. 4'. Su experiencia personal todava es superficial. -- Las semillas del evangelio han echado races, pero a poca profundidad. 5'. No tiene una vida devocional personal. -- Dedica muy poco tiempo a la oracin y al estudio de la Biblia. En resumen, realmente no conoce a Jess.

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b. Sntomas: 1'. Este nuevo miembro a menudo no asiste a la escuela sabtica; casi con seguridad tampoco viene a los cultos de oracin. 2'. Su experiencia cristiana generalmente es superficial. -- No ha cultivado el hbito de la obra misionera. -- No lee las revistas denominacionales y no asiste a las reuniones especiales de la iglesia, como ser los congresos. -- Habla en general de ella, pero no participa mucho y en apariencia no crece espiritualmente. c. Soluciones: 1'. La gran necesidad de alguien que est pasando por esta crisis es un perodo ms o menos largo dedicado a la devocin. 2'. Asegrese que tenga en casa material de lectura adventista adecuado a sus necesidades e intereses. 3'. Un estmulo especial para promover el desarrollo espiritual de este adventista ya laodicense es lograr que participe en pequeos grupos de estudio de la Biblia donde se ore, se estudie la Biblia y se d testimonio. -- En el ambiente de un grupo de seis a ocho personas, hay ms probabilidades de que se produzca el desarrollo espiritual deseado. LA CRISIS DE LIDERAZGO a. Caractersticas: 1'. Esta crisis generalmente ocurre despus que alguien ha manifestado fidelidad a Cristo y a su iglesia. -- Supongamos que esta congregacin es relativamente pequea. -- Se lo comienza a integrar entre los dirigentes. -- Tal vez se lo elija miembro de la comisin de nombramientos. -- All empieza a ver las actividades internas de la iglesia. -- Entonces el "halo de santidad" se empaa. -- Se da cuenta de que no todos los miembros de la iglesia son "santos". -- Durante las reuniones de la comisin de nombramientos se hace una evaluacin franca de los miembros que se eligen para determinados cargos. -- Las imperfectas decisiones y funciones de las comisiones y juntas lo dejan perplejo. 2'. Lo desanima el impacto que le produce pertenecer a una iglesia compuesta por seres humanos reales y que se equivocan. b. Sntomas:

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1'. Esta crisis puede manifestarse mediante la crtica, los chismes, la revelacin extempornea de los acuerdos de una comisin, o un sentimiento generalizado de desnimo. 2'. A veces la persona que est pasando por ella, despus de asistir a las reuniones de la comisin de nombramientos, termina rechazando todo cargo. 3'. Puede haber crticas por un lado y por el otro un profundo sentimiento de ansiedad. c. Soluciones: 1'. En general, una o dos sesiones de consejos que se concentren en el origen divino de la iglesia y en las debilidades y las falencias del liderazgo humano, bastan para ayudar a esta persona. 2'. La crisis de liderazgo generalmente ocurre porque la persona no tiene la madurez espiritual suficiente como para reconocer la parte humana" de los miembros de iglesia. 3'. Es til que los pastores le expliquen a cada nuevo miembro elegido para desempear un cargo, lo frgil que es la naturaleza humana y la urgente necesidad que tenemos de cooperar. 4'. Cuando la verdad no est en juego, las juntas y comisiones de la iglesia deben recordar, por el bien de los nuevos miembros, si no existiera otra razn, que la unidad es ms importante que las opiniones personales. RESUMEN 1. En todas las crisis que hemos analizado: la del desnimo, la de integracin y la de liderazgo, se necesita un ingrediente sumamente importante para evitar la apostasa, es a saber, un amor que se preocupe por los dems. 2. Un amor que diga continuamente: "Me intereso y me preocupo por Ud." a. Un amor que se manifieste en una llamada telefnica, una breve nota, una sonrisa, un clido apretn de manos y una invitacin a comer, puede ser ms elocuente que un sermn. b. Haramos bien en recordar las palabras del negrito de Harlem que oy a un predicador callejero que hablaba acerca del amor de Dios. Se par, se afirm en el suelo y le grit: "Seor, me gustara ver el amor revestido de piel!" 3. La ganancia de almas es la obra ms maravillosa del mundo.

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4. En ella Dios y el ganador de almas trabajan juntos. 5. La alegra ms grande y ms profunda en esta vida es trabajar con Dios. 6. La combinacin de tranquilas meditaciones con momentos a solas con Dios en oracin y con una labor activa, esa es la vida que el Seor ha planificado para cada uno de sus seguidores. 7. A esta vida de xito en la ganancia de almas los invito hoy. Tema adaptado del libro Decisiones de Mark Finley.

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