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Sobre tiempo, espacio, educacin y otras cuestiones ficticias

El presente documento ms que un ensayo acadmico es un primer intento de esclarecer conexiones entre algunas ideas que he venido gestando a nivel personal durante la mayor parte del 2012, y que gracias al profesor y su curso de filosofa prehispnica me he empoderado a defender mi posicin sin dejar que las criticas academicistas desestimen el potencial de mis ideas. Observando tan solo un poco del mundo contemporneo, podemos preguntarnos: qu clase de sentimientos provocan tan exterminante violencia? cmo es que la razn nos ha llevado a este caos represivo?. Un mundo donde predomina la ley del ms fuerte, donde la sobreproduccin limita las posibilidades de aprehender el entorno, la creatividad ha sido torturada por la productividad, no existen vnculos que provean una identidad colectiva y an ms preocupante, toda la situacin es tomada con la ms llana de las despreocupaciones, porque as es la vida!, qu clase de concepto propio ha venido pesando sobre la humanidad? Que la dignidad de las personas no importe, la libertad se trata de resolver un marque con X algunas veces con una sola opcin-, y en la desagarrante competencia por ver quin especula ms sobre objetos -materiales y abstractos-. Desde mi posicin personal creo que la razn de ello y la solucin son la misma: la Educacin! Claro es fundamental tener en cuenta que la educacin o mejor dicho las experiencias pedaggicas contienen absolutamente todo de lo que somos/hacemos, todo lo que podemos percibir con nuestros sentidos e incluso las inmaterialidades que pensamos, todo con lo que (no) estamos en contacto nos conformamos mutuamente en un proceso constante, construyendo al mismo tiempo seres subjetivxs, un espacio sensible de colectividad y las condiciones materiales en las que se desenvuelven dichas interrelaciones. Ahora, podemos relacionar los espacios sensibles o vitales en los que se desarrolla la cotidianidad con la sensibilidad decadente de la que hablbamos anteriormente, los espacios fsicos, su esttica, funcionalidad y las maneras en las que las personas se relacionan con y en ellxs, nos transmite sentimientos que se van interiorizando subjetivamente. Cientos de metros de pavimento, rejas, alambres de navaja, portones, la publicidad tanto comercial como poltica que se cola en cada centimetro, los malos olores de muerte como las fbricas,

los vehculos, basura desperdigada -hecha para durar cientos de aos rondando la tierra-, el constante ruido del hacinamiento, la sobre informacin que nos bombardean los medios, noticias amarrillistas, programas televisivos con ningn otro sentido que el entretenimiento.... Las subjetividades han dejado de ser humanas: no conciben los sentimientos originales de cooperacin y compasin, las personas parecen estar imposibilitadas de comprenderse como parte activa, consciente, responsable y por lo tanto autnoma de un todo orgnico dialctico, una ideologa altamente individualizante y unidimensionalizadora corroe las interrelaciones humanas, cercenando las posibilidades de un desarrollo personal-colectivo de mayores complejidades; la sociedad actual no es ningn sistema de cooperacin, no existe un contrato social, por el contrario, los conjuntos humanos actuales evocan sentimientos de inseguridad, insatisfaccin, frustracin, vacios emocionales y carencias de sentido. En mi opinin, toda esta contradiccin interna/externa de las poblaciones americanas, se gesta en el proceso de conquista, en el cual se reprimieron las formas y contenidos propios del espacio sensible en el que se viva, imponiendo concepciones que muchas veces no tienen siquiera sentido en la nueva latitud Resalt al respecto la imposicin de la escritura castellana, al imponer la palabra escrita se perdi la transmisin oral y pictrica, y con ellos la variedad y complejidad de contenido posible, adems de que los nuevos conceptos rompieron la sincrona entre realidad-serdiscurso. Amrica, es un continente negado, el occidente que durante siglos haba separado al ser en razn y sentimientos, como si fueran cosas distintas, se pens superior y por ello intento destruir el sentir/pensar americano, destrozando sus objetos de identidad conjunta. Actualmente la educacin formal e informal sigue reproduciendo los patrones originales de colonizacin, desde una tica utilitarista, se fomenta la competitividad, la jerarquizacin negativa, la sobre explotacin y las capacidades bancarias de pensamiento. Entonces, la educacin como se concibe hegemnicamente, impone a la naturaleza humana una forma de ser y expresarse fragmentada, por lo que en esta sociedad existen contradicciones artificiales entre el tiempo y el espacio, lxs seres son no seres, no se comprenden, no nos conocemos la educacin moderna es la causa de la falta de identidad personal/colectiva.

Vamos ahorra con fuerza! Nunca Es tarde me dice Hanna Gabrields a travs del esa imagen tiesa en el peridico, mientras mi madre habla sobre la pelicula que vio, El Orfanato; yo me pregunto, exactamente qu es lo que est pasando? Trabajo, me comporto, pago todos mis impuestos y algunos bastante dems, hago hasta lo imposible para conseguir cuanto chunche aparezca en la televisin Pero aun as, es necesario que ahorre dinero para cuando ya no me vaya a poder mantener sola, cuando ya no trabaje y le sea completamente intil a esta sociedad, necesitare tener en el banco algunos billetes para comer y morir con alguna dignidad. Porque? Entonces para que le aporto ahora a toda este gente? Todo lo que produzco y consumo ahora, no son suficiente vale de gracia para mi vejez?.... pero si les dedique toda mi vida..