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UniversidaddeBuenosAires FacultaddeFilosofayLetras

DepartamentodeArtes

PsicologadelArte

TrabajoPrctico ElvacoenAntonvonWebern
ProfesoresTitulares: FernandoSilverstein Prof.deT.P: ClaudioBoy

Fechadeentrega:19/11/2012

Alumno:ClaudioFabinViacava
SegundoCuatrimestreao2012

INTRODUCCIN

Establecer un puente que una estas dos manifestaciones tan opuestas en tiempo, espacio, e exista entre estas dos expresiones del espritu humano. Captulo IV

ideas; pareca en un primer momento una tarea imposible; pero indagando en la obra de Francois Cheng Vacio y plenitud, me permiti avanzar y comprender la intima relacin que Tao T Ching de Lao Tzu en una traduccin de Chu Ta-Kao: Insondable, parece ser el origen de todas las cosas. En su hondura parece permanecer por siempre. Yo no s quien lo engendr; Pero parece ser el predecesor de la Naturaleza. Primero abordar el tema del Tao y el vaco, para ello transcribo algunos captulos del libro Cuando se considera al Tao en su vacuidad, parece imposible llenarlo.

de su obra desde la perspectiva del Tao?

Qu imagen del universo musical de Anton von Webern me devuelve el anlisis

Capitulo XXV

Una cosa inherente y natural Inmvil e impenetrable,

Existe con anterioridad a cielo y tierra. Permanece sola y nunca cambia; No conozco su nombre. Lo penetra todo y nunca se agota.

Puede ser considerada Madre del Universo. Si me veo obligado a darle un nombre, Supremo significa que contina; Por lo tanto el Tao es supremo. Y el hombre es una de ellas. Que contina significa que trasciende; Que trasciende significa que retorna. La denomino Tao, y la considero suprema 1.

Hay cuatro cosas en el universo que son supremas, El hombre sigue las leyes de la tierra; La tierra sigue las leyes del cielo; El cielo sigue las leyes del Tao; El Tao sigue las leyes
1

El carcter chino para esta palabra muestra a un hombre que extiende al mximo sus manos y sus pies, no pudiendo ser mayor que esto; por lo tanto adquiere el significado de trascendente y supremo.

De su naturaleza intrnseca. Captulo V .

El espacio entre el cielo y la tierra Es como un fuelle que forja. Vaco como parece, nada le falta. S se lo mueve, ms engendra.

El que habla mucho queda pronto exhausto. Es mejor conservar lo que hay dentro de s.

Pierre Boulez, importante director y compositor del siglo xx, se dedic en los aos 60 a grabar

la obra completa de Anton von Webern, por lo que me referir a l para describir aspectos sus primeros aos en Viena, luego en Graz y en Klagenfurt. Regres a Viena para estudiar

estticos, biogrficos y musicales. En su libro Hacia una esttica musical, dedica un captulo a

ste compositor del que resumir los siguientes conceptos: Anton von Webern, compositor musicologa con Guido Adler, estudios que terminaron en 1906: se recibi como doctor de la

austraco (Viena, 3 de diciembre de 1883; Mittersill, 15 de septiembre de 1945). Webern vivi 1517). Antes, en 1904, haba encontrado a Schnberg, luego de haber tratado sin xito, de Universidad de Viena, con una tesis sobre el Choralis Constantinus de Heinrich Isaac (1450

tomar lecciones con Pfitzner. Sus primeras composiciones revelan una fuerte adhesin a la tradicin post-romntica, especialmente a Mahler, al cual, durante toda su vida, mantendr

una gran fidelidad en el recuerdo. En 1911, abandona Viena por algn tiempo, al tener que

asumir las cargas de Kapellmeister sucesivamente en Dantzig, Berln y Stettin. No solamente

obras del repertorio clsico y contemporneo, tanto en el teatro como en los conciertos. Su

era un excelente terico ejemplo excesivamente raro de compositor que haya cursado

estudios de musicologa-, sino que era un msico de profesin, dirigiendo durante toda su vida aunque lo es mucho ms por las cualidades estilsticas que un intrprete debe desarrollar que por la dificultad instrumental propiamente dicha. Casi podra decirse que no hay obra de vocales que podran acercarlo, por la dificultad, a ciertos roles de Cosi fan tutte o el Rapto del

msica no es jams inejecutable; a veces resulta un poco difcil (ms exactamente, delicado),

virtuosismo en todo lo que ha compuesto, con excepcin quiz de algunas concepciones serrallo. A partir de su opus 17, Webern adoptar como principio organizador de su msica, la la poca de sus obras ms breves: Seis bagatelas para cuarteto de cuerdas opus 9; Cinco piezas para situar un universo e imponerlo con fuerza. ANLISIS pensamiento esttico chino: para orquesta de cmara, opus 10; Tres piezas para piano y violonchelo, opus 11. En estas unificar su vocabulario, le aport cohesin ms slida, pero no cambi su pensamiento creador: su estilstica era revolucionaria antes de la serie, seguir sindolo despus de ella. En serie de doce sonidos inaugurada por Schnberg. La adopcin de esta tcnica le sirvi para

ltimas, el paralelo con el ha-ka japons se establece sin dificultad: es suficiente una frase

Esto me hizo reflexionar sobre lo que dice F. Cheng, en forma muy simplificada acerca del desde siempre recrear un espacio medimnico en el cual prevalece la accin unificadora del aliento-espritu, en el cual el propio vaco, lejos de significar algo vago o basado en una concepcin organicista del universo, propone un arte que busca

creado. Gracias al vaco, a lo siempre abierto, el artista trasciende el mimetismo estril, y percibe su propia creacin como algo que participa cabalmente de la obra continuada de la creacin. Presenciamos as el funcionamiento de un sistema que procede, ms que por rupturas, por integracin de aportes sucesivos. movimiento IV Sehr langsam de A. Webern (Ilustracin 1): El diseo de acordes o melodas Veamos esto en el 5 movimientos para cuarteto para cuerdas Op. 5 compuesto en el ao 1909 ,

arbitrario, es el lugar interno donde se establece la red de transformaciones del mundo

derivados a travs de operaciones sobre una simple clula intervlica es til particularmente tritono, de esta manera genera los elementos primarios del movimiento (x e y). El segundo acorde es meramente una expansin cromtica del primero, una progresin que genera una

en la formulacin de los procedimientos de unificacin, con respecto a ambos contextos inmediatos y a la obra como un todo. Es as, que un detalle mnimo, como el semitono, es nueva nota, fa#. El importante detalle meldico, mi-fa# en la viola compas 2, consiste en solo combinado primero con una trasposicin a la cuarta perfecta, y luego una trasposicin al las notas que no son comunes en x e y. este detalle meldico aparece inicialmente en el

primer violn, compases 1-2 y subsecuentemente adquiere nuevas asociaciones estructurales en conexin con otros elementos. Por ejemplo, como un largo motivo meldico en los do, estn contrapuntsticamente asociadas con mi, los restantes componentes de x, en la compases 6 y 10, como parte componente de una figura ostinato en viola y cello en los

compases 7 a 9. En el comps 3 una exposicin meldica de y es presentada en la parte del viola. Desde la conclusin del comps 3 hasta el comienzo del comps 6, x e y son

primer violn. Al mismo tiempo, las notas que son comunes a ambas formaciones (x e y), si-fatransportados y reformulados horizontal y verticalmente, con superposicin de elementos comunes empleados como un recurso o medio modulatorio. La nueva figura semicorchea en exposicin en forma lineal de elementos comprimidos, entre la inicial transposicin de x e y; desde la conclusin del comps 3 hasta el comienzo del comps 4. Volvamos a F. Cheng que dice a propsito del vaco: el comps 6 comienza con las 4 iniciales notas de la parte del primer violn, la cual esta disociada de su conexin original con x e y. As mismo, la figura en conjunto es la

lo repetimos, va unido a la idea de aliento y de transformacin ms adelante cita a vaco-lleno. A travs del vaco, lo lleno logra manifestar su propia plenitud hay que procurar que el verdadero vaco, por decir as, se halle ms plenamente habitado que lleno. Porque en un paisaje el vaco, bajo forma de vapores, nieblas o alientos invisibles, es el soporte de todas las cosas, y las sume en un proceso de secretas mutaciones. Lejos de diluir el espacio, le confiere al cuadro una unidad en la cual cada cosa respira como

Fan Chi, un terico del siglo xviii: En pintura, se toma muy en cuenta la nocin de

Tiene para los chinos un carcter eminentemente sustancial y dinmico porque,

s participara de una estructura orgnica. As, pues, el vaco no es exterior a lo lleno, ni mismo de lo lleno, ya se trate de un detalle o de una composicin de conjunto

primer nube recae sobre el segundo tiempo del comps de y la segunda, sobre el primer por la nota grave del cello. Observemos los compases marcados con la letra A. Vemos que

tiempo del comps de . La existencia de ese color tmbrico dado por los violines con sordina y con el arco ejecutado sobre el puente; enriquece al sonido con armnicos lejanos aumentando la sensacin de encontrarse suspendida entre estos silencios que son sustentados sobre una nube de armnicos producida por el cello y el segundo violn que mantienen notas largas, la viola articula un ritmo con notas pizzicato que sufren desplazamientos por la intercalacin de silencios en diferentes lugares de esta clula rtmica-meldica que parece un

niebla sonora se encuentra articulada por silencios que la rodean y cuya duracin es igual a

la duracin de las estructuras sonoras. Adems estn articuladas en un ritmo y una mtrica. La

no comienza el IV movimiento con una nube de sonidos, que son los que sufrirn mutaciones, transformaciones y darn la forma y estructura al movimiento? A su vez, dicha

acompaa el presente trabajo en una versin del cuarteto Casals en formato de video). Acaso

Ahora propongo escuchar solamente las estructuras x e y (que se encuentra en el dvd que

mucho menos se le opone. El arte supremo consiste en introducir el vaco en el seno

ostinato, pero que por esa misma razn (la de no ser siempre igual la ubicacin de los silencios) no termina sindolo. Sobre este colchn el violn canta su meloda expresiva. artista chino? Acaso Anton Webern, con su arte, no cumple con esta idea del uso del vaco y el rtmo del realizar el microcosmos vital en el cual el macrocosmos puede obrar.

Ms adelante, en el captulo Una filosofa de la vida en accin, dice:

F. Cheng, aporta la respuesta al decir: El ideal que anima a un artista chino es el de En la ptica china, el vaco no es, como podra suponerse, algo vago e

donde se operan transformaciones, donde lo lleno puede alcanzar la verdadera

inexistente, sino un elemento eminentemente dinmico y actuante. Ligado a la idea de

alientos vitales y al principio de alternancia yin-yang, constituye el lugar por excelencia

plenitud. En efecto, al introducir discontinuidad y reversibilidad en un sistema acceso totalizador al universo por parte del hombre.

determinado, permite que las unidades componentes del sistema superen la oposicin Y para finalizar un extracto de la carta que dirige Webern a Alban Berg, con fecha 1 de agosto de 1919 (habla en ella de sus expediciones alpinas), que aparece en su biografa escrita por Claude Rostand: porque para mi esto no es ni un deporte ni una distraccin. Es algo muy diferente: la bsqueda de lo ms alto, de todo lo que en la naturaleza corresponde a las cosas a porque sean bonitos, no son el bonito paisaje o la bonita flor, en el sentido romntico habitual, cuya imagen quisiera modelarme, que quisiera tener en mi.() los profundos valles con sus naturaleza, y en particular de estas manifestaciones. Amo toda la naturaleza, pero por encima toda clase de cosas diversas a partir de una idea principal, ah est la mxima unidad pero de qu forma?, se pregunta, Ah es donde reside el arte. rgida y el desarrollo en sentido nico, y ofrece al mismo tiempo la posibilidad de un

pinos y sus plantas misteriosas. Estas tienen para mi un atractivo poderossimo, pero no los que me atraen: mi emocin esta en el significado profundo, insondable de toda la de todo lo que se ve en las montaas. () buscar y observar la naturaleza es para m la ms alta metafsica, la Teosofa. Y en una conferencia del 3 de abril de 1933, declara desarrollar

Ilustracin 1

BIBLIOGRAFA -

Cheng, Francois, Vaco y plenitud. El lenguaje de la pintura china, 1985, Monte Avila Editores. Boulez, Pierre, Hacia una esttica musical, 1990, Monte Avila Editores. Rostand, Claude, Anton Webern, 1986, Editorial Alianza Msica. Brindle, Reginald Smith, Serial Composition, 1991, Oxford University Press. Lao, Tzu. Tao T Ching, 2000, Editorial Letra Vista, traduccin Chu Ta-Kao. Perle, George, Serial Composition and Atonality, 1991, University of California Press.