Cuprins

1. Bucovina i Episcopia Bucovinei pn la nfiinarea Mitropoliei 2. nfiinarea Mitropoliei Bucovinei 3. Istoricul Mitropoliei de la Mitropolitul Eugenie Hacman la vicarul Emilian Antal 4. Desfiinarea Mitropoliei

1. Bucovina i Episcopia Bucovinei pn la nfiinarea Mitropoliei

Acest spaiu i-a fcut apariia pe scena istoriei nc din a doua jumtate a secolului al XIV-lea. n aceast perioad teritoriul numit Moldova de Sus, cu regiunile Cernui i Suceava a reprezentat nucleul statului feudal Moldova ntemeiat n 1359.1 De la mijlocul secolului al XIV-lea pn la 1775 partea nordic a statului feudal Moldova va fi dominat de o puternic via romneasc prin instituii, lcauri de cult i de cultur.2 n aceast regiune s-a desfurat o via spiritual activ, concentrat mai ales n jurul unor mnstiri celebre: Putna, Moldovia, Sucevia, Vorone, Arbore, Solca, Dragomirna etc.. Ea a cunoscut o dezvoltare economic puternic att datorit stabilirii capitalei Moldovei la Suceava (ncepnd cu anul 1387), ct i datorit unei reele de ci comerciale interne i internaionale i puncte de aprare (cetile Suceava i Hotin). Tradiia bizantin i influenele venite din vestul Europei s-au regsit materializate n splendidele monumente de arhitectur medieval, majoritatea fiind ridicate n secolele XV-XVI prin contribuia financiar a domnilor i boierilor moldoveni i efortul populaiei rii. Mutarea capitalei la Iai (1564) a avut consecine nefaste asupra evoluiei sociale i economice a prii de nord a Moldovei i, n special, asupra ritmului de dezvoltare a Sucevei. Astfel, pn spre sfritul veacului al XVIII-lea viaa populaiei din viitoarea Bucovin s-a desfurat n tiparele unui feudalism ntrziat, patriarhal, n cadrul unei societi marcate de prezena instituiilor specifice perioadei: Domnia i Biserica, resimind din plin efectele negative ale conflictelor dintre Poart i Regatul Poloniei sau Rusia. Anul 1775 va fi unul de rscruce pentru acest inut romnesc; efectele pierderii teritoriale a nordului Moldovei s-au rsfrnt i asupra bisericii. 3 Amintim c n Europa era perioada de mprire a sferelor de influen ntre Imperiul Otoman i cel Habsburgic. 4 Astfel, la 7 mai 1775, la Istambul, se semna Convenia austro-otoman, alctuit din patru puncte, prin care nordul Moldovei, numit de austrieci Bucovina5 (ara Fagilor, n limba german Buche
1

Prof. Dr. Nicolae Ciachir, Din istoria Bucovinei, Ed. Oscar Print, Bucureti, 1999, p. 7 Acest an reprezint deasemenea intrarea n rndul statelor feudale independente din sud-estul Europei a Moldovei. 2 Idem, Bucovina ntre dou rpiri, n Revista de istorie militar, martie, Bucureti, 1992, p. 3 3 Pr. Prof. Dr. Mircea Pcurariu, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, vol. 2, Bucureti, Ed. I.B.M.B.O.R., 1981 p.448 4 Mihai Brbulescu, Istoria Romniei, Ed. Enciclopedic, Bucureti, 1998, p. 300. 5 Odat cu debutul administrrii habsburgice, denumirea de Bucovina este adoptat oficial. Totui, numele nu se impune dect treptat, o vreme continundu-se i utilizarea n paralel a unor denumiri mai vechi: ara de Sus/ara Moldovei, Plonina, Cordon/Cordun i Arboroasa. (Acest ultim apelativ este reafirmat de un grup de studeni

nseamn fag, aceeai semnificaie avnd-o i cuvntul slav buk), intr n componena Imperiului Habsburgic. Conform recensmntului austriac din 1776 acest teritoriu cu o suprafa de 10.441 km avea o populaie de 70.000 locuitori cu urmtoarea structur etnic: 85,33 % erau romni, 10,66 % slavi i 4 % alte naionaliti.6 Reorganizarea noului teritoriu al statului austriac s-a fcut n mai multe etape i a culminat n 1783, an n care au fost secularizate moiile mnstireti i episcopale, nfiinndu-se Fondul bisericesc, care avea misiunea de a ntreine Biserica i coala. 7 A fost o lovitur brutal pentru viaa monahal de aici deoarece toate mnstirile au fost desfiinate, excepie fcnd Putna, Dragomirna i Sucevia. Aici Biserica Ortodox nu avea o organizare unitar. Sudul regiunii era supus Mitropoliei de la Iai care o conducea printr-un dichiu, iar nordul provinciei era organizat ntr-o eparhie numit Episcopia Rduilor. La 24 aprilie 1781 a avut loc o nelegere ntre mitropolitul Gavriil Calimachi de la Iai ( 1760- 1786) i episcopul de la Rdui Dosoftei Herescu (1750-1789) prin care s-a nceput arondarea eparhiei bucovinene. Practic, s-au fcut schimburi de teritorii n aa fel nct episcopia de la Rdui s conduc spiritual i canonic toate inuturile regiunii luate de austrieci n ocupaie. Aceast iniiativ a aparinut guvernatorului militar al provinciei, Baronul Ensenberg8. Tot el a fost cel care a sugerat episcopului Dosoftei de la Rdui s-i stabileasc reedina episcopal la Cernui, ora ales de habsburgi drept capital a Bucovinei9. Trebuie s subliniem aici un lucru foarte importat n ceea ce-l privete pe Dosoftei Herescu. El a izbutit s readuc moatele Sf. Ioan cel Nou de la Suceava din Polonia duse acolo odat cu mitropolitul Dosoftei n anul 1686 de ctre regele polon Jan Sobieski. Revenirea sfintelor moate la Suceava s-a ntmplat n anul 1783, ele fiind aezate n biserica mnstirii Sf. Ioan cel Nou din Suceava, unde se gsesc i n prezent. Politica stpnitorilor 10 a fost, n general, una favorabil Bisericii Ortodoxe de aici, Biseric majoritar, cel puin la nceput, deoarece nu peste mult timp s-a trecut la subordonarea bisericii fa de stat printr-un decret imperial numit Dreptul statului asupra bisericii. De aici ncolo s-a nceput o politic de cenzurare a activitii bisericii.11 Acest lucru s-a ntmplat pe timpul domniei lui Josef al II-lea care a recunoscut oficial Biserica Ortodox din
romni de la Cernui: Ciprian Porumbescu, Zaharia Voronca, Constantin Andreevici Morariu, care au nfiinat societatea cu acelai nume n 1875) 6 Ioan Nistor, Istoria Bucovinei., Ed. Humanitas, Bucureti, 1991, p. 12. 7 Prof. Dr. Nicolae Ciachir, Din istoria Bucovinei, Ed. Oscar Print, Bucureti, 1999, p. 44. 8 Ion Nistor, Istoria Bisericii din Bucovina, Ed. Septentrion, Rdui, 2003, p. 2. 9 Ibidem, p. 3: mpratul Josef al II-lea (1765-1790) a ales Cernuiul capital a Bucovinei. 10 Am preferat aceast formulare deoarece Imperiul Habsburgic a devenit ulterior (n perioada 1804-1867) Imperiul Austriac, iar mai apoi Imperiul Austro-Ungar (aceasta nu a fost niciodat denumirea oficial a Imperiului ci el se numea Imperiul Austriac i Regatul Maghiar, cunoscut i ca Monarhia Dunrean), stat dualist n perioada 1867-1918. 11 Ion Nistor, Istoria Bisericii din Bucovina, Ed. Septentrion, Rdui, 2003, p.7

Bucovina i chiar a primit s fie numit Patron Suprem al Bisericii Ortodoxe din Bucovina.12 Mutarea oficial a episcopiei Bucovinei la Cernui s-a fcut la 12 decembrie 1781, iar episcopul Dosoftei a fost numit de Baronul Ensenberg episcop exempt al Bucovinei, la instalare oferindu-i o cruce de aur cu numele mpratului13. Titlul de episcop exempt (autonom) l situa pe Dosoftei nafara canoanelor, ceea ce l face s cear mpratului titlul de mitropolit al Bucovinei i numirea unuia dintre apropiaii lui ca episcop sufragan, pentru ca astfel s se poat conforma prescriptelor sinodale ortodoxe. Rspunsul la cererea lui Dosoftei a venit n data de 5 iulie 1783 i nu a fost deloc unul favorabil, este emis o patenta imperial prin care Episcopia Bucovinei devenea sufragan mitropoliei srbe 14 , acesta fiind lucrul cel mai reprobabil deoarece Biserica din Bucovina a fost scoas de sub jurisdicia Mitropoliei de la Iai i trecut sub Mitropolia ortodox de la Karlowitz. Clerul bucovinean a protestat energic ntruct prin aceast mutare s-au deschis i mai larg porile slavismului spre ortodoxia romneasc din Bucovina ns pentru moment doleanele lor nu se potriveau cu calculele habsburgilor. Administraia militar, care reprezenta despotismul luminat al lui Josef al II-lea, a intervenit abuziv n structurile de organizare ale ierarhiei bisericeti pentru a elimina orice rezisten din partea acesteia. Prin subordonarea Episcopiei bucovinene unei mitropolii srbe i prin importul de clerici srbi, care erau pui n funciile cele mai nalte, stpnirea habsburgic desconsidera i umilea clerul autohton. Nemaisuportnd aceast stare de njosire, unele personaliti distinse de clerici romni au urmat exemplul unor boieri autohtoni i, n semn de protest, au prsit Bucovina, trecnd cordonul n Moldova. Printre ei se numra nvatul arhimandrit Vartolomeu Mzreanul, conductorul renumitei Academii Teologice de la Putna, i ieromonahul crturar Gherasim Clipa, viitorul episcop de Hui i Roman. Acelai lucru l-a fcut i clericul Meletie Lefter Brandaburul din Suceava, devenit apoi episcop la Hui i Roman i, din 1844, mitropolit al Moldovei.15 Anul 1783 a fost unul dramatic pentru viaa bisericeasc din Bucovina. Dup supunerea eparhiei, mitropoliei de Karlowitz, au urmat alte dou msuri menite s risipeasc urma de pace rmas aici: prima a fost o lovitur brutal pentru viaa monahal de aici deoarece toate mnstirile au fost desfiinate, rmnnd doar trei: Putna, Dragomirna i Sucevia. n acelai timp cu desfiinarea mnstirilor, s-a fcut i secularizarea averilor acestora. Cu ocazia vizitei sale n Bucovina, mpratul Josef al II-lea porunci ca toate averile
12 13

Prof. Dr. Nicolae Ciachir, Din istoria Bucovinei, Ed. Oscar Print, Bucureti, 1999, p 47 Mihai Iacobescu, Din Istoria Bucovinei Vol. I (1744-1862) - De la administraia militar la autonomia provincial, Editura Academiei Romne, Bucureti, 1993, pp. 192-193. De precizat este faptul c aceast cruce primit de Dosoftei era similar celei peimite de Atanasie Anghel la Viena n 1701. 14 Ion Nistor, Istoria Bucovinei, Ed. Humanitas, Bucureti, 1991, p. 35 15 Ioan Cpreanu, Bucovina: Istorie i cultur romneasc (1775-1918), Editura Moldova, Iai, 1995, pp. 23-24

bisericeti i mnstireti, s treac sub administraia statului pentru a forma din ele un fond pentru ntreinerea bisericilor i colilor. Prin crearea fondului bisericesc s-a pus o temelie solid pentru ntreinerea i nzestrarea eparhiei bucovinene.16 Cu toate acestea viaa bisericeasc n Bucovina acelor timpuri fcea vizibile progrese, dei condiiile nu mai erau demult favorabile, la 1786 Bucovina este ncorporat administrativ n provincia Galiia, o nou ncercare att pentru clerul i credincioii ct i pentru boierii bucovineni.17 Acesta este momentul n care a nceput imigrarea rutenilor, deoarece raportul episcopului Dosoftei 1785 i Regulamentul duhovnicesc din 1786 constat n Bucovina 26.731 respectiv 27.245 de familii ortodoxe exclusiv romni sau moldoveni.18 Episcopul Dosoftei de care am mai pomenit pn acum a fost sprijinul care a meninut mereu vie contiina naional (romneasc) i religioas (ortodox) a pstoriilor si. El a reuit s dea o organizaie solid acestei eparhii prin nfiinarea unui consistoriu, prin regularea parohiilor, prin obinerea obligativitii nvmntului primar i nfiinarea de coli primare i prin deschiderea unei coli Clericale care avea menirea de a nlocui Academia de la Putna despre activitatea creia nu se mai tie nimic din anul 1778.19 Dup moartea lui Dosoftei urmaii si, probabili mai nstruii, dar i mai ambiioi, n-au ntrit, ci dimpotriv au slbit mai curnd acest fundament solid, ngduind guvernului o ingerin i mai mare n treburile bisericeti i deschiznd larg porile acestui vechi aezmnt romnesc fugarilor galiieni (ruteni), care nu cutau n el mngiere sufleteasc, ci teren de agitaie pentru nfptuirea planurilor lor confesionale i naionale.20 Lui Dosoftei mort n 22 ianuarie 1789 i urmeaz n scaun Daniil Vlahovici, un episcop srb care a favorizat ntrirea elementului slav n Bucovina, lucrul cel mai damnabil, dar nu singura lui greeal. Asupra activitii sale, ce-a mai bun caracterizare ne-o dau dou mrturii contemporane. Prima este a unui cltor strin ce-l viziteaz n jurul anului 1804: episcopul Daniil era un moneag venerabil cu o barb alb, cruia i luceau ochii de fericire cnd pomenea numele lui Josef al II-lea. Destul de sugestiv, acest instantaneu este completat de un alt contemporan al episcopului, Ioan Budai-Deleanu: cunotinele lui nu erau deloc mai largi dect cele ale unui pop de sat, fiindc demnitatea de episcop l-a fcut numai mai ngmfat, nu ns i mai cuminte.21 Pstorirea lui Daniil nu a revrsat mult bine n Bucovina, el neavnd nici o legtur sufleteasc cu clerul i poporul bucovinean, s-a sprijinit n toate aciunile sale, numai pe puterea guvernului, atrgnd de partea sa i o bun parte
16 17

Ion Nistor, Istoria Bisericii din Bucovina, Ed. Septentrion, Rdui, 2003, p.18 Prof. Dr. Nicolae Ciachir, Din istoria Bucovinei, Ed. Oscar Print, Bucureti, 1999, p 47 18 Ion Nistor, Istoria Bisericii din Bucovina, Ed. Septentrion, Rdui, 2003, p.26 19 Ibidem, p. 27 20 Ibidem, p. 28 21 Idem, Romnii i rutenii n Bucovina, Cernui, 1915, p. 197

a preoimii, ncurajnd dezlipirea acesteia de popor. Din timpul su dateaz n Bucovina majoritatea numelor slavizate, mai ales cele ale preoilor, terminate cu sufixul vici. Pstorirea de 33 de ani a srbului Daniil Vlahovici i-a favorizat mult pe rutenii aezai aici,22 primindu-i la ortodoxie (acestia fiind unii) i accentund prin aceasta credina drept-slvitoare n paguba sentimentului naional romnesc.23 Revenirea pe scunul episcopal din Cernui a unui romn descendent al unei familii bucovinene vechi a adus multe sperane pentru romnii de aici. Isaia Baloescu nu a nruit aceste sperane deoarece a recuperat multe din concesiile fcute de naintaul su. Printre acestea se numr: nfiinarea Institutului Teologic din Cernui 24 i nfiinarea unui Seminar clerical pe lng acest Institut. A mai dorit de asemenea s recupereze colile primare pe care srbul Daniil, aservit guvernului le cedase pentru nvarea limbii germane i pentru predarea religiei catolice. Demersul su nu a avut succes, glasul su strig n pustiu25. Episcopul Isaia se ngrijete mult i de mnstirea tinereilor sale26, construind aici un paraclis n care a i fost nmormntat27 La 8 mai 1835, este numit episcop al Bucovinei, fostul Vicar Arhidiecezan, Eutimie-Eugenie Hacman. La 15 august este hirotonit episcop de Mitropolitul de Karlowitz, ca i naintaii si. Istoricul Ion Nistor, un naionalist bucovinean, critic n termeni foarte duri activitatea i personalitatea acestui pstor sufletesc al bucovinenilor. Alti istorici sunt mai rezervai n ceea ce-l privete pe Eugenie, gsindu-i circumstane atenuante. Cert este faptul c a fcut i lucruri bune pentru episcopia pstorit: nfiineaz coli confesionale (1837), adopt un nou plan de organizare a episcopiei (1843), introduce limba romn ca limb de predare la Institutul Teologic (1848), pune temelia catedralei mitropolitane (1844) i o sfinete n iulie 1864, an n care se ncepe i construirea reedinei mitropolitane i a seminarului. Dar toate aceste realizri pe plan administrativ, unele cu caracter chiar naional nu compenseaz cu faptele care l condamn: era contrar oricrei manifestaii cu caracter naional-romnesc, ncuraja accederea rutenilor n posturile de administraie n defavoarea romnilor, o atitudine filo-slav fervent, dar ceea ce l inculp cel mai mult este punerea intereselor sale mai presus de cele ale pstoriilor si, neacceptnd subordonarea episcopiei Bucovinei mitropoliei de la Sibiu i cernd nfiinarea Mitropoliei Bucovinei.28
22

Pr. Prof. Dr. Mircea Pcurariu, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, vol. 2, Bucureti, Ed. I.B.M.B.O.R., 1981 p. 346 23 Ion Nistor, Istoria Bisericii din Bucovina, Ed. Septentrion, Rdui, 2003, p. 38 24 Ibidem, p. 40. Sub Daniil Vlahovici coala clerical a lui Dosoftei fusese nchis. Spre deosebire de aceasta limbile de predare la Institut erau latina, greaca i germana. 25 Ibidem, p. 43 26 Pr. Valenciuc Dumitru, Ierarhii Bucovinei, Ed. Muatinii-Bucovina viitoare, Suceava, 2001, p. 50 27 Ion Nistor, Istoria Bisericii din Bucovina, Ed. Septentrion, Rdui, 2003, p. 43 28 Ion Nistor, Istoria Bisericii din Bucovina, Ed. Septentrion, Rdui, 2003, p. 98

2. nfiinarea Mitropoliei Bucovinei

Pstorirea lui Eugenie Hacman a fost una ndelungat. Perioada de 38 de ani (8 mai 1835 31martie 1873) n care acesta a condus destinele eparhiei bucovinene a fost marcat pe plan istoric de numeroase evenimente de importan major. Primul dintre acestea a fost Revoluia de la 1848 care pornind din Frana a avut ecouri n mai toat Europai deci, i n Imperiul Austriac. Popoarele supuse monarhiei vieneze (romni, maghiari, srbi, croai, polonezi, sloveni, cehi) se ridic la lupt i cer libertate. Astfel la 20 mai 1848 fruntaii romni din Bucovina au convocat Marea Adunare Naional la Cernui. Aceasta a adresat mpratului de la Viena o petiiune29 format din dousprezece puncte din care reinem pe cele ce privesc n mod deosebit Biserica: Alegerea episcopului de ctre un congres compus din preoi i mireni; Regularea afacerilor bisericeti n conformitate cu spiritul timpului; Administrarea fondului religionar i ncredinarea dreptului de a dispune asupra lui unui comitet de Romni ortodoci din toate strile, sub controlul Dietei provinciale.30 La nceputul anului 1949 episcopul Eugenie se puse din nou n fruntea unei delegaii, pe care o conduce naintea tnrului mprat Francisc Josef I, pentru a-i aduce omagiile Bucovinei cu ocazia urcrii pe tron i pentru a-i prezenta un Promemoriu, ce cuprindea dorinele de autonomie a rii (fa de Galiia) i bisericii (fa de Mitropolia de Karlowitz).31 Se tie c revoluia a fost nfrnt, dar totui noua constituie promulgat de austrieci n 1849 satisfcea doleanele romnilor bucovineni privitoare la autonomia rii, deci, regiunea a fost desprit de Galiia devenind ar de coroan ereditar (ducat autonom) condus de un guvernator subordonat direct mpratului. Fruntaii Romnilor din Bucovina consider acest moment unul prielnic pentru a-i cere mpratului crearea unei mitropolii comune pe seama tuturor romnilor din Monarhia Austriac. Cum aceast Mitropolie avea s aib sediul la Sibiu i episcopia Bucovinei s-i fie supus, despoticul Eugenie, cum l numete Ion Nistor, fu silit de mprejurri s sprijine, contra convingerilor sale, aceste postulate romneti.32 Dar acest lucru nu dur foarte mult, deoarece un an mai trziu, episcopul Eugen refuz s sprijine aceast idee naional n Congresul de la Viena i mai apoi n marele sinod al bisericii bucovinene de la Cernui.
29 30

Mihai Iacobescu, Din Istoria Bucovinei, vol. I, ed. Cartea Romneasc, Bucureti, 1993, p. 58. Ion Nistor, Istoria Bisericii din Bucovina, Ed. Septentrion, Rdui, 2003, p. 60 31 Ibidem 32 Ibidem, p. 61

Tergiversnd i oscilnd n susinerea cauzei romneti, episcopul Eugenie nu s-a nelat n ateptrile sale deoarece n 1851 Constituia din 1849 a fost abrogat i reintrodus vechiul sistem absolutist de guvernare. Perioada 1851-1860 a fost epoca cea mai ntunecoas din istoria bucovinei. Odat cu noua constituie (1860) rencepe lupta bucovinenilor pentru ruperea legturilor cu Karlowitz-ul i supunerea eparhiei Bucovinene mitropoliei romne de la Sibiu. Dar acest lucru nu era pe placul lui Eugenie. El dorea mai mult. Ion Nistor spune: Mitra episcopal era prea strmt pentru capul lui Eugenie din Vslui; acest cap ntng i capricios, tindea la strlucirea mitrei mitropolitane. i cum mitra mitropoliei romneti era rezervat marelui Andreiu aguna de la Sibiu, pentru vanitosul Eugenie, trebuia furit o mitr nou romno-rutensrbeasc cu strlucirea mprumutat de la vechea episcopie a Rduilor i de la cele dou episcopii srbeti din Dalmaia. Iat, motivul n toat nuditatea sa, pentru care Eugenie n-a cruat nici un mijloc pentru a zdrnici legtura bisericii bucovinene cu Ardealul. Reorganizarea Imperiului Austriac dup principiul Monarhiei dualiste n anul 1867 a adus sperana pentru Eugenie. Episcopia Bucovinei nu mai putea depinde canonic de Mitropolia de Karlowitz deoarece aceasta se afla sub sfera de influne a Regatului Maghiar, n timp ce Bucovina revenea Imperiului Austriac. 33 Nici la Mitropolia Ardealului nu mai putea fi afiliat episcopia Bucovinei deoarece n aceeai situaie era i Transivania care revenise de asemenea Regatului Maghiar.34 Guvernul din Viena ducea o politic vizibil de deznaionalizare. De aceea, de-a lungul timpului s-au organizat diferite societi culturale (cel mai bun exemplu este Arboroasa) care au ncercat s sensibilizeze opinia public asupra acestor nedrepti. 35 Una din aciunile proromneti din Bucovina o constituie i manifestaia studeneasc de la Putna, din anul 1871, din al crui comitet de conducere fcea parte i Mihai Eminescu, care era legat att de mult de dulcea Bucovin36, dar i inegalabilul compozitor Ciprian Porumbescu care a i fost nchis dup 6 ani pentru aceast aciune. Pentru ca Ungaria s nu creeze pretenii asupra teritoriului Dalmat care aparinea Cisleitaniei 37 , pentru desprirea romnilor din Bucovina de ceilali romni, a srbilor din Dalmaia de conaionalii lor srbi, i pentru separarea populaiilor de aceeai origine, limb i confesiune din cele dou pri componente ale imperiului, se creaz prin decretul imperial din 23 ianuarie 1873
33 34

Ibidem, p. 95 Pr. Prof. Dr. Mircea Pcurariu, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, vol. 2, Bucureti, Ed. I.B.M.B.O.R., 1981 p. 346 35 Mihai Eminescu, Rpirea Bucovinei, n Publicistica lui Eminescu de D. Vatamaniuc, ed. Junimea, Iai, 1985, p. 60. 36 Ibidem, p. 61. Amintim c Luceafrul poeziei romneti era bucovinean dup tat cci Gheorghe Eminovici era originar din satul Clineti, judeul Suceava. Eminescu a iubit mult Bucovina i datorit studiilor fcute la Cernui ntre 1858-1863. Acestui pmnt romnesc el i-a dedicat o memorabil poezie, La Bucovina, publicat n revista Familia din Sibiu la 14 august 1866. 37 Partea austriac a Imperiului Austro-Ungar.

Mitropolia Bucovinei ce cuprindea Arhiepiscopia Bucovinei, i dou episcopii sufragane srbe din Dalmaia: Zara i Cattaro. Aceast veste a provocat un val formal de proteste din partea unor clerici bucovineni, ns mai serios era protestul Mitropolitului Moldovei, care mai purta i de numirea de al Sucevei, Calinic Miclescu, care i afirma drepturile sale canonice asupra eparhiei bucovinene. Dar aceste proteste, nu foarte categorice, nu au avut putina de a schimba ceva n hotrrea luat de Guvernul de la Viena n nelegere cu episcopul Eugenie. Agitaia spiritelor se potoli n urma asigurrii guvernului c mijloacele fondului bisericesc din Bucovina nu vor putea fi utilizate pentru nevoile celor dou episcopii sufragane. Astfel, primul Arhiepiscop i Mitropolit al Bucovinei i Dalmaiei, Eugenie Hacman, este numit de mprat cu aceast titulatur la 23 ianuarie 1873. Dumnezeu a vrut ns ca acest despot, cum l numea Ion Nistor, s nu apuce a fi intronizat murind n Viena, la 31 martie 1973. Pentru a ne face o idee general asupra persoanei i activitii sale foarte sugestiv este un pasaj din necrologul su: Nume strin a purtat, strinilor le-a servit, n strintate a i murit precum merit. Acum e-n Bucovina! Srman pmnt, rn nefericit! Tu s pstrezi rmiele omului care te-a batjocorit, care i-a persecutat i asuprit pe fii ti dup placul strinilor, i-a clcat n picioare drepturile tale naionale i legile tale bisericeti, te-a despoiat de averile tale, te-a vndut i trdat n minile veneticilor pentru nite titluri dearte i nedrepte, i tu s-l primeti i s-l pstrezi n snul tu!? Mai bine, mai just ar fi fost, dac ar fi rmas el acolo, unde l dusese soarta s moar; cci ea nsi de bun seam l-a aflat nedemn de pmntul tu, blnd Bucovin.38

3. Istoricul Mitropoliei de la Mitropolitul Eugenie Hacman la vicarul Emilian Antal

Moartea neintronizatului mitropolit Eugenie Hacman las scaunul, acum mitropolitan, din Cernui liber. Aici nu s-a pus niciodat problema unei lupte pentru scaunul episcopal cu toate c averile mitropoliei adunate n Fondul Religionar Ortodox din Bucovina, nu erau deloc de trecut cu vederea. Acest lucru se ntmpla deaorece lupta se ddea mereu pentru scaunul de arhimandrit diecezan, stiut fiind faptul c o dat numit n acest post, doar viaa prea lung a ierarhului titular, l mpiedica s se nale n scaunul att de rvnit de unii, dar

38

Ion Nistor, Istoria Bisericii din Bucovina, Ed. Septentrion, Rdui, 2003, p. 104

de cele mai multe ori, primit ca o rspundere fr margini naintea lui Dumnezeu i a oamenilor.39 Teofil Bendella La moartea lui Eugenie vicar general i arhimandrit arhidiecezan era Teofil Bendella i prin urmare, dup o scurt sedisvacan mpratul l numi la 12 noiembrie 1873 n funcia de arhiepiscop i mitropolit al Bucovinei i Dalmaiei. Teofil Bendella era cernuean, nscut la 8 mai 1814, i urmeaz studiile liceale i teologice n oraul su natal. Se clugrete n anul 1836, an n care pleac la Viena pentru completarea studiilor. Rentors n ar dup Crciunul anului 1838, este hirotonit diacon i numit prefect de studii al Seminarului Clerical din Cernui. n 1840 este hirotonit preot i avansat ca director al Seminarului, funcie ce o va ndeplini pn n 1857 cnd devine arhimandrit consistorial i vicar general episcopesc.40 Aceast funcie o va ndeplini timp de 16 ani dup care va fi numit mitropolit. n privina hirotonirii sale exista o problem: mitropolitul de Karlowitz nu mai dorea s hirotoneasc episcopi pentru Bucovina41 de aceea s-a ajuns la o nelegere cu Mitropolitul Ardealului Procopie Ivacicovici, care mpreun cu episcopul Aradului Miron Romanul l hirotonesc pe Teofil n biserica catedral din Sibiu la 21 aprilie 1974. Aceasta a fost prima dar i cea din urm hirotonie a arhiereilor bucovinei n Ardeal.42 ntors n Bucovina, btrn i bolnav, Teofil, nu mai are energia de a face fa situaiei destul de grele din eparhia sa, ns istoria neprtinitoare l reine ca pe un bun romn, aderent convins al ideilor naionale i ocrotitorul clerului.43 Dac primele dou caliti au fost mult mai evidente n perioada tinereii lui Teofil, dup urcarea sa n scaunul mitropolitan s-a ngrijit cu precdere de bunstarea clerului, oferindu-le din fondul bisericesc mriri de salarii i gradaii anuale care deasemenea erau concretizate n bani. Btrn i bolnav dup cum am mai amintit, Teofil a artat mult dragoste i pricepere pentru strduinele naionale i culturale ale Romnilor Bucovineni. Aceasta se vede din faptul c la ordinul su, se introduce n eparhia Bucovinei scrierea cu litere latine nlocuind astfel buchiile chirilice meninute de Hacman cu mult ndrtnicie. Aceste idei nationale romneti nu erau deloc pe placul stpnitorilor(care duceau o politic vizibil de denaionalizare.44) si cu att mai puin a rutenilor ce deveniser destul de numerosi n timpul pstoririi lui Eugenie Hacman.

39 40

Pr. Valenciuc Dumitru, Ierarhii Bucovinei, Ed. Muatinii-Bucovina viitoare, Suceava, 2001, p. 8 Ibidem, p. 59 41 Menionm faptul c pn acum toi episcopii bucovineni au fost hirotonii de Mitropolitul de Karlowitz. 42 Ion Nistor, Istoria Bisericii din Bucovina, Ed. Septentrion, Rdui, 2003, p. 106 43 Ibidem, pp. 106-107 44 Mihai Eminescu, Rpirea Bucovinei, n Publicistica lui Eminescu de D. Vatamaniuc, ed. Junimea, Iai, 1985, p. 60.

10

Dup numai un an de pstorire, dar nu cu puine realizri, trece ntru dreptate n ziua de 21 iulie 1875 la Franzenbad n Bohemia, unde plecase pentru a-i vedea de sntate.45 A fost adus la Cernui i nmormntat n capela mitropolitan alturi de Dosoftei Herescu. Teoctist Blajevici De la moartea lui Teofil i pn la numirea unui nou episcop, o perioada destul de lung (21 iulie 1875-22 martie 1877), locotenena este asigurat de vicarul arhidiecezan Teoctist Blajevici. Tudor Blajevici, aa se numea din botez mitropolitul Teoctist de mai trziu, s-a nscut n familia preotului din Tiuii Sucevei. i urmeaz studiile gimnaziale la Suceava i mai apoi pe cele teologice la Cernui, se cstorete i este hirotonit preot n anul 1832 pe seama parohiei Strojine de unde se va transfera mai apoi la Priscreni. Rmas vduv se clugrete primind numele de Teoctist. Pentru o vreme este spiritual, iar din 1857 rector al Seminarului Clerical din Cernui, deinnd n paralel i funciile de catehet la coala de Cntrei i coala pedagogic din Cernui. 46 Din 1848 este i asesor i consilier referent al Consistoriului Episcopal Cernui, iar din 1863 egumen al Mnstirii Dragomirna pn n 1874 cnd va fi numit de ctre mprat vicar diecezan. Teoctist era unul din puinii crturari bucovineni care nainte de 1848 se ndeletnicea cu scrisul n limba romn fiind unul din colaboratorii cei mai zeloi a unor reviste cu caracter naionalist, publicnd n acestea sub pseudonimul oimul att proz ct i versuri. n anul 1875, s-a nfiinat la Cernui, Universitatea german, n cadrul creia funciona i o facultate de Teologie greco-oriental (ortodox).47 Aceast facultate era nfiinat pe cheltuiala fondului Bisericesc i nlocuia Institutul Teologic ce funcionase pn acum n eparhia bucovinean. Cursurile se predau n limba romn i n limba german. Fiind singura facultate de Teologie Ortodox din cuprinsul Monarhiei Austro-Ungare aici veneau i foarte muli studeni din Dalmaia, Bosnia, Slovenia, Serbia i chiar Bulgaria.48 De la 1875 nainte, toi candidaii la preoie din cuprinsul eparhiei bucovinene erau obligai s termine Facultatea de Teologie. Astfel, Arhidieceza Bucovinei a ajuns s aib nu numai clerul cel mai bine dotat (datorit averilor fondului bisericesc), dar i cel mai instruit n disciplinele Teologice din toate eparhiile ortodoxe.49 Acest prere o mprtete i Pr. Prof. Mircea Pcurariu

45 46

Ion Nistor, Istoria Bisericii din Bucovina, Ed. Septentrion, Rdui, 2003, p. 109 Pr. Valenciuc Dumitru, Ierarhii Bucovinei, Ed. Muatinii-Bucovina viitoare, Suceava, 2001, p. 61 47 Dr. I. Nistor, Istoria Bisericii din Bucovina i a rostului ei naional-cultural n viaa romnilor bucovineni, ed. Casei coalelor, Bucureti, 1916, p. 65 48 Idem, Istoria Bisericii din Bucovina, Ed. Septentrion, Rdui, 2003, p. 112 49 Ibidem, p. 113

11

cnd afirm c prin profesorii ei Facultatea din Cernui a devenit, la vremea ei, cea mai bun Facultate de Teologie din lume.50 Revenind la personalitatea Mitropolitului Teoctist, interesant de menionat este prerea unui contemporan anonim, corespondent al ziarului Timpul din Bucureti. Acesta spunea despre btrnul mitropolit: ca persoan privat, noul mitropolit este un om venerabil i respectat i nu ne putem atepta la absolut nimic striccios precum nici la mult bine pentru biserica noastr ci mai mult la acest fel de conservatorism apatic i lipsit de puterea voinei, care innd cu scrupulozitate la conveniile trecutului, se pierde n neactivitate.51 Dup numirea de ctre mprat i hirotonirea sa n biserica greceasc din Viena Teoctist reveni la Cernui. Pstorirea sa de numai doi ani a fost una lipsit de evenimente de importan major, ns el rmne n memoria bucovinenilor ca un amic sincer i devotat intereselor bisericeti i naionale. n timpul pregtirilor pentru Congresul bisericesc ce avea ca scop ntocmirea unui regulament pentru renfiinarea acestei vechi instituii (a creia era un susintor fervent), mitropolitul Teoctist muri.52 A fost nmormntat n cripta mitropolitan din Cernui. Silvestru Morariu-Andrievici. n locul lui Teoctist, a fost numit de ctre mprat, la 12 martie 1880 Silvestru Morariu-Andrievici, i el fost vicar arhidiecezan. Fiu de preot, Silvestru s-a nscut la 14 noiembrie 1818 n Mitocul Dragomirnei. A absolvit studiile teologice la Cernui i s.a cstorit cu Elena i ajunge preot la Ceahor unde pstorete aproximativ 20 de ani. 53 Cleric tnr fiind, i-a luat aprarea episcopului Eugenie ce-i oferea o oarecare protecie.54 Dup moartea soiei din 1853, rmne vduv i cu doi copii: Vasile i Iuliana. Administeaz o vreme Protopopiatul Cernui. Intrnd n conflict cu episcopul Eugenie, pentru atitudinea sa naionalist, a fost suspendat o vreme, dar la protestele clericilor din Cernui a fost repus n drepturi. Episcopul Eugen este cel care l cheam n anul 1862 n funcia de asesor consistorial i profesor la Seminarul Clerical din Cernui. De aici ajunge curnd deputat n Parlamentul de la Viena din partea fondului religionar. Ca deputat a aprat cu mult energie interesele bisericii i a neamului su. Acest lucru i-a atras suspendarea din mai toate funciile, chiar i de la slujire(at sacris et ab oficiis). La acestea, conviins fiind de adevrul cauzei sale, Silvestru raspunse: Dou adevruri sunt, despre care, ajungnd la maturitatea cugetrii, m-am convins pe deplin din istoria neamului noostru: unul, c soarta bisericii noastre ortodoxe a sporit, numai prin conlucrarea tuturor factorilor bisericeti, iar al
50

Pr. Prof. Dr. Mircea Pcurariu, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, vol. 2, Bucureti, Ed. I.B.M.B.O.R., 1981 p. 365 51 Familia, XIII, p. 191 apud Ion Nistor, Istoria Bisericii din Bucovina, Ed. Septentrion, Rdui, 2003, p. 111 52 Ion Nistor, Istoria Bisericii din Bucovina, Ed. Septentrion, Rdui, 2003, p. 117 53 Pr. Valenciuc Dumitru, Ierarhii Bucovinei, Ed. Muatinii-Bucovina viitoare, Suceava, 2001, p. 63 54 Ion Nistor, Istoria Bisericii din Bucovina, Ed. Septentrion, Rdui, 2003, p. 117

12

doilea, c biserica a fost pururea limanul naionalitii, iar naionalitatea romn a fost sprijinul ortodoxiei.55 Dup moartea lui Eugenie, episcopul Teofil l restitui n toate drepturile i onorurile sale, iar Teoctist l ridic la demnitatea de arhimandrit arhidiecezan i vicar general (1 aprilie 1877). Mai trebuie precizat c intrarea lui n cinul monahal s-a fcut n anul 1874 i c n anul urmtor Universitatea din Cernui l proclam Doctor Honoris Causa al facultii de Teologie.56 Dup moartea lui Teoctist, a fost instalat n scaunul mitropolitan Silvestru, care purt toiagul arhipstoresc cu cinste demnitate i energie timp de 15 ani (1880-1895).57 A fost hirotonit arhiereu la 6 aprilie 1880 n biserica Sf. Treime din Viena i mai apoi nscunat la Cernui la 27 aprilie acelai an. La urcarea n scaunul mitropolitan, Silvestru, avea deja o bogat i furtunoas activitate literar. A fost unul dintre cei dinti i cei mai merituoi autori de manuale de religie i cri didactice romneti din Bucovina. El a recunoscut nsemntatea predicii pentru deteptarea i ntrirea simului religios i de aceia nc din 1860 alctuiete o carte de predici prima carte de predici din Bucovina. Episcopia ortodox din Bucovina, dup ruperea ei de Mitropolia Moldovei, primea Sf. i Marele Mir de unde putea cpta mai cu nlesnire58, de la Karlowitz, Iai sau chiar de la Kiev. Dup ridicarea la rangul de Mitropolie, sa hotrt prepararea i sfinirea Sfntului i Marelui Mir la Cernui. Mitropolitul Silvestru a supus aceast chestiune unui studiu amnunit i alctui un proiect numit: Rnduiala la prepararea i sfinirea Mirului, pe care l trimise episcopilor de dincolo de Cordun(din Romnia) pentru aprobare. Acest proiect reprezint o premier n domeniu, fiind introdus n Mitropolia Bucovinei i Dalmaiei, dar rmnnd valabil i n eparhiile din Principatele Romne.59 Silvestru a fost la timpul su aproape singurul crturar bucovinean, care atingea n scrierile sale chestiuni de interes naional. El reprezint tipul clericului naional, trezit la o nou via prin neobosita i entuziasta activitate naional a frailor Hurmuzachi i a neuiatului Aron Pumnul. Glasul contiinei naionale, nbuit vreme ndelungat de cel al ortodoxismului internaional, ncepu s se afirme i n rndurile clerului bucovinean.60 Nu la mult timp dup numirea sa ca mitropolit n Mica Vien61, fiind un vrednic reprezentat al curentului naional romn, n Viena au i aprut primele
55 56

Ibidem, p. 119 Pr. Valenciuc Dumitru, Ierarhii Bucovinei, Ed. Muatinii-Bucovina viitoare, Suceava, 2001, p. 63 57 Ion Nistor, Istoria Bisericii din Bucovina, Ed. Septentrion, Rdui, 2003, p. 119 58 Ibidem, p. 120 59 Ibidem, p. 120.. Manuscrisul trimis spre examinare episcopului Melchisedec de la Roman se pstreaz n Biblioteca Academiei Romne. 60 Ibidem, p. 121 61 Mica Vien era denumirea dat Cernuiului n special dup instaurarea Monarhiei Dualiste, datorit elementului arhitectonic austriac puternic impropriat. n virtutea aceluiai fapt Ducatul Bucovinei era numit Mica Austrie.

13

acuze la adresa sa. Era catalogat ca partizan zelos al partidului federalist din Bucovina, iredentist, avnd sentimente puternice federaliste i antigermane. n opoziie cu vienezii erau romnii care se ateptau ca el s pun capt politicii confesionale de pn atunci i s inaugureze n biseric o nou er naional.62 Dei ar fi dorit, Silvestru nu a reuit s ndeplineasc aceste ateptri ale romnilor deoarece elementul rutean, ncurajat de Eugenie, a ajuns un factor puternic n Bucovina. Avnd i sprijinul guvernului rutenii se opuneau cu ndrjire tuturor msurilor naionale luate de Silvestru n vederea pstrrii caracterului romnesc al arhidiecezei sale. Din multele realizri ale Mitropolitului Silvestru amintim c a reuit nfiinarea de scoli romneti primare n comunele Ducatului, excepie fcnd comunele n care existau preoi catolici; nfiinarea a dou clase cu predare n limba romn la liceele din Cernui i Suceava, clase rezervate exclusiv romnilor; convocarea Congresului bisericesc, chiar dac cele mai importante doleane ale acestuia nu au fost aprobate de Coroan (punctele referitoare autonomia Bisericii, alegerea mitropolitului i fondul religionar); zdrnicirea planurilor rutenilor de a se impune n administraia bisericeasc; nfiinarea Academiei Ortodoxe i a Tipografiei Arhiepiscopale; imprimarea a 10.000 de de icoane; zidirea a numeroase biserici n Bucovina; grija pentru bunstarea clerului; nfiinarea primului jurnal bisericesc literar: Candela ai cror colaboratori au fost apropiaii mitropolitului dintre care amintim: Vasile Mitrofanovici, Teodor Tarnavski, Vasile Gin, Vasile Tarnavski, VasileGheorghiu . Pentru atitudinea naional i prin munca sa neobosit pentru binele bisericii i al neamului, Silvestru a ajuns cel mai popular arhiereu din ci a avut Bucovina vreodat. A murit n patria pe care a slujit-o, la Cernui, n data de 3 aprilie 1895, vestea despre moartea sa trezind sincere regrete n inimile pstoriilor si.63 Arcadie Ciupercovici. Urmaul lui Silvestru a fost Arcadie Ciupercovici. Istoricul bucovinean, Ion Nistor, ni-l prezint astfel: Un moneag istovit, de 73 de ani care la urcarea n scaun n-avea nici un merit; n-a scris n viaa sa nici un rnd i bine a fcut pentru c gurile rele susineau c nici nu tie s scrie ortografic; vorbea romnete, nemete i rutenete deopotriv de ru i nu le putea scrie nici att ct le vorbea; supus guvernului binefctor care i-a apsat pe cap mitra episcopal.64 Alexandru Ciuperc s-a nscut n Cmpulung, ntr-o familie preoeasc la 14 aprilie 1823. A absolvit liceul i mai apoi Institutul Teologic din Cernui, fiind hirotonit preot pe seama parohiei Cernnauca, de unde se mut la Miliui.
62 63

Ion Nistor, Istoria Bisericii din Bucovina, Ed. Septentrion, Rdui, 2003, p. 122 Pr. Valenciuc Dumitru, Ierarhii Bucovinei, Ed. Muatinii-Bucovina viitoare, Suceava, 2001, p. 63 64 Ion Nistor, Istoria Bisericii din Bucovina, Ed. Septentrion, Rdui, 2003, pp. 135-137

14

n 1861 rmne vduv, iiar n anul 1866 intr n cinul monahal primind numele de Arcadie. n acelai an este ales egumen la Putna, din aceast funcie conducnd i manifestaiile care au avut loc aici cu ocazia mplinirii a 400 de ani de la sfinirea ctitoriei tefaniene. n 1870 este ales vicepreedinte al reprezentanei judeului Rdui iar n perioada 1873-1879 este deputat din corpul I de alegere al marilor proprietari n Diet. Perioada 1885-1891o petrece la Viena. Despre activitatea lui aici Ion Nistor aduce lmuriri: Arcadie, delegat al fondului n Parlamentul de la Viena, apas ani de-a rndul, fotoliul de deputat, fr s-i fi deschis gura n chestiunile romneti.65 n cele din urm, n 1896 a fost numit Mitropolit al Bucovinei i Dalmaiei. Pstorirea lui Arcadie de 6 ani a fost, excluznd-o pe cea a lui Eugenie Hacman, cea mai duntoare pentru romnii din Bucovina. Asaltul rutenilor asupra posturilor din administraia mitropolitan reuete s smulg romnilor 3 posturi: 2 de asesori consistoriali i un post de delegat n cosiliul colar permanent. 66 ntreaga activitate a Mitropolitului Arcadie a compromis foarte grav interesele bisericeti ale romnilor bucovineni. Ea poate fi sintetizat n cuvintele Pr. Dumitru Valenciuc: Singura lui grij a fost s nu supere autoritile austriece.67 n sfrit s-a ndurat Dumnezeu de dreptmritoarea sa arhidiecez a Bucovinei i a chemat la sine pe nevrednicul su rob Arcadie Ciupercovici, n ziua de 5 martie 1902. 68 Romnii s-au abinut demonstrativ de la funeraliile fostului lor arhipstor. Vladimir (de) Repta n ziua de Crciun a anului 1841, pe lng pruncul Iisus cel nscut n mod spiritual n sufletul familiei Mihai i Paraschiva Repta, se nate i pruncul Vasile. Tnrul Vasile urmeaz gimnaziul i Institutul Teologic la Cernui. Profesorul suplinitor Vasile de la Liceul din Cernui, pleac n perioada 18711873 s fac studii de specializare la Viena, Bonn, Mnchen i Zrich. ntors acas este numit prefect de studii la Seminarul clerical din Cernui. n baza unui concurs riguros, este numit apoi profesor pentru Studiul biblic i Exegeza Noului Testament la Institutul Teologic. Cum aceast instituie a fost nlocuit n anul 1875 cu Facultatea de Teologie greco-oriental din cadrul Universitii Francisc-Josef din Cernui69, Vasile Repta a fost transferat aici. A fost rector magnific al Universitii, decan al facultii de Teologie, inspector colar pentru districtul Cernui, membru n comitetul de conducere i apoi vicepreedinte al Societii pentru Cultur i Literatur Romn n Bucovina. Depune voturile monahale n 1875 la Mnstirea Sucevia, primind numele de Vladimir. Urc n ierarhia bisericeasc ii astfel n anul 1890 ajunge
65 66

Ibidem, p. 137 Ibidem, pp. 139-141 67 Pr. Valenciuc Dumitru, Ierarhii Bucovinei, Ed. Muatinii-Bucovina viitoare, Suceava, 2001, p. 67 68 Ion Nistor, Istoria Bisericii din Bucovina, Ed. Septentrion, Rdui, 2003, p. 141 69 Dr. I. Nistor, Istoria Bisericii din Bucovina i a rostului ei naional-cultural n viaa romnilor bucovineni, Ed. Casei coalelor, Bucureti, 1916, p. 65

15

arhimandrit i mai apoi vicar arhidiecezan. Este trimis n parlamentul de la Viena, unde apr cu succes interesele romnilor bucovineni. Aniversarea a 60 de ani de domnie a lui Francisc-Josef revars i asupra Bucovinei o binefacere: se nfiineaz la Rdui un scaul episcopal n care este numit vicarul Vladimir Repta. n ziua de 17 ianuarie 1899 are loc n somptuoasa catedral din Cernui prima hirotonie a unui episcop n aceast biseric, i prima n Bucovina de la cucerirea Habsburgic. Ca episcop de Rdui face vizite n toat Bucovina, pentru a cunoatedin propria experien, oameni i mprejurri.70 Dup moartea lui Arcadie, a fost numit mitropolit, episcopul Vladimir. Pe plan politic ns se schimb unele coordonate. Proclamarea Independenei Romniei la 10 mai 1877 a dat noi sperane romnilor bucovineni de a se uni cu ara mam. 71 Astfel i fac apariia pe scena istoriei bucovinene partidele politice, care vor ditruge punctul unificator de rezisten mpotriva rutenizrii. Anul urcrii pe tron a lui Vladimir este considerat pe bun dreptate, anul n care s-a spart solidaritatea naional a romnilor din Bucovina, slbind fora de rezisten i n domeniul bisericesc: atacurile slbatice ale Democrailor i ntngia conservatorilor clericali au zguduit poziia noastr n biseric i au nlesnit rutenilor s cucereasc ct mai mult teren.72 Activitatea mitropolitului Vladimir s-a desfurat n circumstane politice tulburi. Prin legea sufragiului universal, rutenii datorit numrului lor mare, de patru milioane, obin multe mandate n parlamentul de la Viena pe cnd romnii pierd reprezentantul fondului n parlament, singurul reprezentant bisericesc rmnnd Mitropolitul. Acesta a fost numit consilier intim al mpratului.73 Datorit atitudinii sale din timpul primului rzboi mondial a fost suspendat din funcia de mitropolit dar repus n treapt de autoritile romne dup revenirea Bucovinei la Regatul Romniei. Ct timp a fost suspendat, locotenena a fost asigurat de arhimandritul Ipolit Vorobchievici care n 1919 va fi hirotonit episcop vicar cu titlul de Rdueanul. Vladimir Repta va mai pstori pn n anul 1924 cnd din cauza vrstei naintate se va retrage din scaun, fiindu-i acordat cinstea cuvenit de urmaul su. Activitatea Mitropolitului Vladimir s-a desfurat mai mult pe trm didactic,si filantropic, sprijinind elevii sraci, nfiinnd coli, internate i cantine pentru acetia. Vladimir Repta moare n anul 1926 la Cernui, fiind nmormntat n capela episcopilor bucovineni. Nectarie Cotlarciuc Mitropolitul Vladimir Repta este primul dintre ierarhii bucovineni care datorit vrstei naintate renun la funcia de Mitropolit. n locul lui este ales n 1924 Nectarie Cotlarciuc. Nicolae (numele de botez), s-a nscut la 7 februarie
70 71

Ion Nistor, Istoria Bisericii din Bucovina, Ed. Septentrion, Rdui, 2003, p. 144 Nicolae Iorga, Istoria poporului romnesc, ed. tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1985, p..634. 72 Ion Nistor, Istoria Bisericii din Bucovina, Ed. Septentrion, Rdui, 2003, pp. 144-145 73 Pr. Valenciuc Dumitru, Ierarhii Bucovinei, Ed. Muatinii-Bucovina viitoare, Suceava, 2001, p. 69

16

1875 n Stulpicani, judeul Suceava. Urmeaz cursurile liceale la Suceava dup care se nscrie la Facultatea de Teologie din Cernui, unde ni va susine mai trziu i doctoratul n Teologie. Absolvent i al Facultii de Filosofie i susine i aici doctoratul n specializarea istoria, filologia romn i filosofie. Beneficiaz de o burs oferit de Consistoriul Mitropolitan n vederea ocuprii unui loc de profesor la Facultatea de Teologie i astfel i continu studiile la universitile din Viena, Bonn, Wrzburg, Mnchen. n 1901 se ntoarce n ar i este numit profesor suplinitor la Liceul I de Stat din Cernui. n acelai an trece ca funcionar la Biblioteca Universitii, fiind promovat bibliotecar i mai apoi director.74 n urma Unirii Bucovinei cu Romnia, la 28 noiembrie 1918, fostele autoriti austriece au trecut sub noua organizare romneasc. Prin Decretul Regal din 12 septembrie 1919, Universitatea german a fost transformat n Universitatea romneasc. La 24 octombrie 1920, a avut loc inaugurarea solemn a Universitii romneti i a bibliotecii, la care au luat parte Regele Ferdinand, Regina Maria i Principele Carol, care au rmas profund impresionai de bogia i varietatea coleciei bibliotecii universitare. Mai trebuie precizat faptul c att n perioada ocuprii Bucovinei de Austro-Ungari 75 ct i dup aceea mitropolia de la Iai se numea a Moldovei i Sucevei, dei teritoriul sucevean asupra creia avea jursdicie era infim. Revenind dup aceste lmuriri la persoana lui Nicolae Cotlarciuc trebuie precizat c n 1914 era hirotonit preot i astfel 1923 este ales de Marele Colegiu, episcop al Cetii Albe-Ismail. A fost hirotonit arhiereu la Iai ns nu a pstorit Cetatea Alb dect un an i jumtate pentru c la retragerea din scaun a Mitropolitului Bucovinei Vladimir, este ales n locul acestuia. Preocuparea major a pastoraiei sale a fost aprarea Fondului Bisericesc de diferitele grupuri de interese ce profitau de pe urma averii Bisericii. Dei a vrut s fie un bun administrator al acesteia, se pare c preocuprile sale crturreti i nsrcinrile primte din partea Sfntului Sinod76 nu i-au mai dat rgaz s se ocupe i de aceste lucruri i astfel pn la moartea sa n anul 1935, averile Bisericii din Bucovina au fost prad cercurilor politice de la centru, cum de altfel se ntmpl i astzi.77 Visarion Puiu Mitropolia Bucovinei se confrunta cu probleme foarte mari din punct de vedere financiar i economic. Foarte multe Biserici i mnstiri trebuiau renovate, deoarece nainte de 1918 ele au fost ignorate de puterea politic de la Viena. Mai mult, se impunea construirea multor locauri de cult pentru
74 75

Pr. Prof. Mircea Pcurariu, Dicionarul Teologilor Romni, Ed. Univers Enciclopedic, Bucureti, 1996, p. 126 Pr. Prof. Ion Vicovan, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, Vol. II, Ed. Trinitas, Iai, 2002, p. 96 76 De exemplu afost de mai multe ori reprezentantul Sfntului Sinod la congresele Micrii Ecumenice: Stockholm, Lausanne, Conferina episcopilor anglicani din palatul Lambeth, congresul vechilor catolici de la Viena i Bonn etc. 77 I.P.S. Pimen Arhiepiscopul Sucevei i Rduilor, Fondul Bisericesc, Ed. Arhiepiscopiei Sucevei i Rduilor, Suceava, 2010, pp. 3-5

17

acoperirea cerinelor duhovniceti ale credincioilor. Toate aceste lucruri presupuneau ca urmaul mitropolitului Nectarie s fie un bun gospodar, administrator i mai ales un bun chivernisitor al averilor bisericii pentru a putea mplini toate aceste neajunsuri ale eparhiei. O prim variant pentru nlocuirea lui Nectarie este vechiul vicar Ipolit Vorobchievici Rdueanul. Acesta btrn fiind, nu se declar adeptul nici unui compromis, contient de vrsta sa renun la candidatur. Dup alte cutri (un profesor vduv de la Facultatea de Teologie) ntre propuneri intr i Episcopul de Hotin, Visarion Puiu. Acesta ntrunete majoritate de voturi (136) fa de contracandidaii si Arim. Ortezie Popescu (14), Iuliu Scriban (3) i Episcopul Vasile Lzrescu al Caransebeului (1). 78 Victor Puiu se nate n Pacani, n 1979. Urmeaz cursurile Seminariilor din Roman i Iai, dup care se nscrie la Facultatea de Teologie din Bucureti. Beneficiaz de o burs la academia din Kiev. Se clugrete la Roman n 1905. n 1909 fostul monah Visarion este deja arhimandrit i director al Seminarului din Galai. n 1918 trece n ascultarea Episcopiei Chiinului unde deschide cursurile Seminarului din Chiinu, n acelai an ncredinndu-i-se i exarhatul mnstirilor din aceast eparhie. La 17 martie 1921 este ales episcop al Argeului. De aici ncepe viaa grea a episcopului Visarion. Aici intr n coflict cu Casa Regal a Romniei din cauza reedinei episcopale care era sechestrat pe nedrept iar episcopul si administraia i aveau sediul n nite grajduri dezafectate. Demersurile episcopului Visarion, considerat pn atunci tnrul supus i docil, i-au suprat pe liberali care se aflau n spatele acestui act samavolnic. Este ales mai apoi episcop de Bli, o eparhie srac, fr catedral, reedin episcopal i cu multe alte lipsuri. Aici harnicul Visarion construiete toate cele trebuincioase unei eparhii i astfel intr n vizorul alegerilor pentru Cernui.79 Odat ajuns n eparhia bucovinean, proasptul Mitropolit, mutat din grajdurile de la Arge i srcia de la Bli n cel mai grandios palat mitropolitan al lumii ortodoxe. Mitropolitul Visarion, veche cunotin a liberalilor, le cam tulbur apele acestora n ceea ce privete Fondul Bisericesc. Acetia prin diferii consilieri eparhiali delapidau sume importante din averea bisericii, sau ncheiau contracte oneroase dup care Amninistraia Fondului trgea pagubele. Aa a ajuns Fondul Bisericesc parazitat de diferite grupuri sau persoane, n pragul falimentului cu datorii exagerate, cu salarii restante (la unele persoane i pe 6 luni). Prin msurile luate la Fondul bisericesc, Mitropolia Bucovinei a intrat de drept n proprietatea marilor domeniilor forestiere ce le deinea, dar mai ales dup o gospodrire corect a acestor averi, Biserica din Bucovina a obinut fonduri
78

Tit Simedrea, Alegerea, investitura i instalarea P.S. Visarion Puiu ca Mitropolit al Bucovinei, n B.O.R., An LIII, 1935, Nr.11-12, pag. 499 79 Pr. Nicolae Axentioi, Mitropolitul Visarion Puiu, Viaa i activitatea, n Analele Facultii de Teologie Ortodox Dumitru Stniloae Iai, anul 1999, p. 10

18

necesare revigorrii vieii eclesiale pe toate planurile ei: spiritual, organizatoric, cultural i filantropic. Pentru a exemplifica schimbrile pe care le-a produs Visarion Puiu n 4 ani de pstorire menionm doar urmtorul fapt: la preluarea Fondului de ctre administraia bisericeasc pierderile erau de 131.000.000 lei. n anul 1939 aceste pierderi au fost n mare parte lichidate, iar profitul net obinut la finele anului era de 78.291.000 lei. De salarii restante nici nu poate fi vorba. Ba mai mult, au fost achitate i cele existente nc din 1933; la acestea se adaug numeroase investiii, fonduri de rezerv i fonduri de amortizare. Aceste evidene erau suprtoare pentru cei ce au administrat averea bisericeasc pn n 1935. De aceea ei au pornit o campanie de defimare a celui ce a iniiat aceste schimbri. Totul a culminat cu demisia nscenat Mitropolitului Visarion de ctre grupul condus din umbr de Ion Nistor. Astfel n crdie sau nu cu Regele, acetia reuesc s l destituie pe Visarion din fruntea eparhiei. Petrece o perioad la Vovidenia-Neam, apoi este numit Seful Misiunii Ortodoxe din Transnistria n perioada 1942-1944. Se autoexileaz n Italia, Elveia i mai apoi n Frana unde va i muri n anul 1964. A fost condamnat n contumacie la moarte, iar Sfntul Sinod l-a depus din treapt. A fost reabilitat n 1990 de ctre autoritatea bisericeasc, n ceea ce privete statul situaia rmne nc neclar. Tit Simedrea Acesta a fost cel din urm Mitropolit titular al Bucovinei. Dup numirea i imediata retragere a episcopului Romanului Lucian Triteanu. Nscut Teodor Simedrea, la 4 septembrie 1886, n localitatea Naipu, din actuala comun Ghimpai, a studiat la Seminarul Nifon, apoi la Facultatea de Teologie din Bucureti, la Facultatea de Drept din Iai i a continuat studii de specializare n teologie la Montpellier i la Paris, n perioada 1922 - 1923. Dup ce a devenit vduv, a fost clugrit n 1924, la Mnstirea Cernica sub numele de Tit, i hirotesit arhimandrit. ntre 1926 i 1935 a fost arhiereu vicar al Arhiepiscopiei Bucuretilor, cu numele Trgoviteanul. Pe data de 11 decembrie 1935, a fost nscunat Episcop al Hotinului, fiind ulterior ales mitropolit al Bucovinei (data alegerii a fost 13 iunie 1940, nscunarea avnd loc la 25 martie 1941, la Suceava).80 Tit Simedrea i-a desfurat activitatea n anii tulburi ai rzboiului, care au rpit Bucovina de Nord de la Regatul Romniei. Mitopolitul Tit al Bucovinei rmne n memoria Bucovinenilor ca cel milostiv81, n sprijinul acestei afirmaii venind si procesul intentat de un evreu Autoritii Holocaustului pentru memoria ultimului mitropolit al Bucovinei, Tit Simedrea82.

80 81

Pr. Prof. Mircea Pcurariu, Dicionarul Teologilor Romni, Ed. Univers Enciclopedic, Bucureti, 1996, p. 316 http://titsimedrea.wordpress.com/opinii-despre-opera-si-autor/artur-silvestri-aducatorul-de-apa/ 82 http://old.cotidianul.ro/un_evreu_lupta_cu_autoritatea_holocaustului_pentru_memoria_unui_mitropolit_roman -86075.html

19

Scrbit de netrebnicia oamenilor cu care trebuia s conduc eparhia, se retrage la 31 iunie 1945 i se stabilete la schitul Darvari i mai apoi la Cernica, unde va i muri n anul 1971. Delegat cu conducerea eparhiei Bucovinei, de la demisia Mitropolitului Tit Simedrea i pn la desfiinarea a fost venic vicarul Emilian Antal.

4. Desfiinarea Mitropoliei
Desfiinarea Mitropoliei Bucovinei se leag de numele ultimului ei pstor, Emilian Antal, chiar dac acesta a fost doar vicar. A fost nepotul ntiului patriarh al Romniei i, prin activitatea pastoral-misionar i patriotic depus n timpul studeniei din capitala maghiar i din timpul Marii Uniri, apoi ca preot, protopop la Reghin i consilier eparhial la Episcopia Clujului, era ndrituit s primeasc darul arhieriei. La 6 decembrie 1938 era hirotonit ca arhiereu-vicar patriarhal. A sperat s slujeasc credincioilor ca eparhiot la Episcopia Argeului, dup ce vreme de trei ani a pstorit ca lociitor. Ulterior, a fost stare la Cernica, dup care a fost numit lociitor al scaunului Bucovinei, pn n 1948. A pstorit pe bucovineni cu mult suflet, spernd s le fie chiriarh, dar timpurile politice nu i-au permis aceast aleas slujire.83 n septembrie 1948, arhiereul Emilian Antal i-a ncetat mpovrtoarea sa activitate 84 de preedinte al Consiliului de Administraie i de lociitor de mitropolit. Arhiereul Emilian Antal a fost cel care a luptat din rsputeri pentru pstrarea i salvarea Fondului bisericesc, naintnd memorii prin care arta guvernanilor c Mitropolia Sucevei este proprietara Fondului bisericesc i susinnd aceast cauz dreapt pn la eliberarea sa din funcie. La 8 mai 1947, Mitropolia Bucovinei, devenit - dup ocuparea prii de nord a Bucovinei - Mitropolie a Sucevei, a fost transformat n Arhiepiscopie, cu titulatura de Arhiepiscopia Sucevei i Rduilor, pstrndu-i sediul la Suceava. La 18 septembrie 1948, prin instalarea arhiereului Sebastian Rusan, fost episcop al Maramureului, s-a schimbat titulatura n Arhiepiscopia Sucevei i Maramureului, care i-a ncetat existena la 26 februarie 1950, prin contopirea cu Arhiepiscopia Iailor85, constituindu-se din nou Mitropolia Moldovei i Sucevei. Dup desfiinarea instituiei arhiereului-vicar, a fost director al Seminarului Teologic de la Neam, stare la Cozia, iar din 1952 a vieuit n mnstirea ridicat de unchiul su la Toplia. La 15 iunie 1971 a trecut la cele
83 84

Adrian Nicolae Petcu, Emilian Antal-arhiereul nemplinit, Ziarul Lumina, Luni 13 septembrie 2010 Pr. Sorin-Toader Clipa, Fondul bisericesc al Bucovinei i lichidarea lui, Ed. Universitii tefan cel Mare Suceava, 2006, pp. 101-102. 85 Pr. Prof. Dr. Mircea Pcurariu, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, vol. 2, Bucureti, Ed. I.B.M.B.O.R., 1981 pp. 530-540

20

venice cu nemplinirea c nu a putut pstori ca ierarhul unor credincioi dintr-o eparhie. De la Dosoftei Herscu i pn la Emilian Antal, Bucovina a mplinit 173 de ani de via bisericeasc romnesc. Avnd sau nu ierarhul de partea lor, credincioii ortodoci-romni din ara Fagilor au luptat pentru meninerea sentimentului naional, pentru ntrirerea i transmiterea lui generaiilor viitoare ce se vor lupta fie cu Marele URSS, rpitor hulpav al Bucovinei de Nord, al Herei i al Basarabiei, pmnturi pururea romneti.

21

Bibliografie
Axentioi, Pr. Nicolae, Mitropolitul Visarion Puiu, Viaa i activitatea, n Analele Facultii de Teologie Ortodox Dumitru Stniloae Iai, anul 1999; Brbulescu, Mihai, Istoria Romniei, Ed. Enciclopedic, Bucureti, 1998; Cpreanu, Ioan , Bucovina: Istorie i cultur romneasc (1775-1918), Editura Moldova, Iai, 1995; Ciachir, Prof. Dr. Nicolae, Din istoria Bucovinei, Ed. Oscar Print, Bucureti, 1999; Idem, Bucovina ntre dou rpiri, n Revista de istorie militar, martie, Bucureti, 1992; Clipa, Pr. Sorin-Toader, Fondul bisericesc al Bucovinei i lichidarea lui, Ed. Universitii tefan cel Mare Suceava, 2006; Eminescu, Mihai, Rpirea Bucovinei, n Publicistica lui Eminescu de D. Vatamaniuc, ed. Junimea, Iai, 1985 Iacobescu, Mihai, Din Istoria Bucovinei Vol. I (1744-1862) - De la administraia militar la autonomia provincial, Editura Academiei Romne, Bucureti, 1993; Iorga, Nicolae, Istoria poporului romnesc, ed. tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1985; Nistor, Ioan, Istoria Bucovinei, Ed. Humanitas, Bucureti, 1991; Idem, Istoria Bisericii din Bucovina, Ed. Septentrion, Rdui, 2003; Idem, Istoria Bisericii din Bucovina i a rostului ei naional-cultural n viaa romnilor bucovineni, ed. Casei coalelor, Bucureti, 1916; Idem, Romnii i rutenii n Bucovina, Cernui, 1915; Pcurariu, Pr. Prof. Dr. Mircea, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, vol. 2, Bucureti, Ed. I.B.M.B.O.R., 1981; Idem, Dicionarul Teologilor Romni, Ed. Univers Enciclopedic, Bucureti, 1996; Petcu, Adrian Nicolae, Emilian Antal-arhiereul nemplinit, Ziarul Lumina, Luni 13 septembrie 2010; Pimen Arhiepiscopul Sucevei i Rduilor, I.P.S., Fondul Bisericesc, Ed. Arhiepiscopiei Sucevei i Rduilor, Suceava, 2010; Simedrea, Tit, Alegerea, investitura i instalarea P.S. Visarion Puiu ca Mitropolit al Bucovinei, n B.O.R., An LIII, 1935, Nr.11-12; Valenciuc, Dumitru, Ierarhii Bucovinei, Ed. Muatinii-Bucovina viitoare, Suceava, 2001; Vicovan, Pr. Prof. Ion , Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, Vol. II, Ed. Trinitas, Iai, 2002; http://old.cotidianul.ro/un_evreu_lupta_cu_autoritatea_holocaustului_pentru_mem oria_unui_mitropolit_roman-86075.html; http://titsimedrea.wordpress.com/opinii-despre-opera-si-autor/artur-silvestriaducatorul-de-apa/.

22