Unidad 7: literatura costumbrismo.

Introducción

salvadoreña:

romanticismo

y

En esta unidad el alumnado se enfrentará a las principales manifestaciones de la literatura en El Salvador de la primera mitad del siglo XX. El componente Lengua se propone afianzar y ampliar la reflexión sobre la estructura de las proposiciones adjetivas. En el componente Expresión se pretende generar una actitud reflexiva y crítica ante los programas televisivos, que permita al alumnado discriminar aquellos que en nada contribuyen a su formación humana, de los que sí son valiosos e importantes.

Literatura. Objet ivos:
Que el alumno o la alumna pueda: 1. Reconocer y diferenciar las principales características de la literatura de El Salvador de la primera mitad del siglo XX. 2. Crecer en hábito, sensibilidad y gusto por la lectura de obras de este periodo, y descubrir cómo, además, son una vía para comprender la historia de El Salvador. 3. Crecer en la habilidad para analizar y comentar textos literarios del periodo y para sistematizar el producto en comentarios y composiciones elaborados con sentido de creatividad y buen uso del idioma..

Contenidos:
1. 2. 3. 4. Sociedad y cultura en E. S. durante la primera mitad del siglo XX. Los fundadores. Del costumbrismo al cuento fantástico. La poesía.

1. Sociedad y cultura en E. S. durante la primera mitad del siglo XX
De la república cafetalera a los gobiernos militares. Al iniciarse
el siglo XX encontramos a El Salvador expandiendo el ciclo del café. El producto de este arbusto (de no más de 4 metros de altura, de hojas aovadas, verdes y lustrosas) se convierte en la base fundamental de la economía nacional, ya que se cultiva con fines de exportación. Este producto agrícola llega a Europa y Estados Unidos, por lo que nuestro país se vuelve dependiente fundamentalmente de la producción y exportación del café. Dada la gran importancia del café, es lógico que los cafetaleros tienen el control económico del país, lo que los lleva a adquirir el control político. Para 1903 llega al poder el civil Pedro José Escalón, un cafetalero de Santa Ana, en cierta forma impuesto por el general Tomás Regalado. Pero al finalizar su período llega un militar al poder: el general Fernando Figueroa. Vendrá luego el doctor Manuel Enrique Araujo. Y llegan otros presidentes, y de pronto nos encontramos con el general Maximiliano Hernández Martínez. Recibe el poder en diciembre de 1931, dando inicio a 13 años de amargura. Al siguiente año, 1932, reprime una insurrección en occidente, produciendo miles de muertos. Después vendrían otros militares: Castaneda Castro, Osorio...

Descubriendo las bases de la nacionalidad. Antes del siglo XX, lo que
hoy es Centroamérica era una sola nación; y aunque se hacen intentos por la reunificación, al llegar el siglo XX la aspiración unionista pierde fuerza, y poco a poco se va convirtiendo en una simple idea condenada al olvido a medida que cada uno de los países integrantes va adquiriendo una conciencia nacional. Cada vez más los individuos se sienten menos centroamericanos y van adquiriendo una indumentaria nacionalista: yo soy salvadoreño, yo soy de Guatemala... Esta concepción nacionalista se irá acentuando por varios factores. Uno de ellos son las guerras continuas entre las naciones centroamericanas. Con Guatemala, para el caso, El Salvador sostuvo una guerra, liderada por el general Tomás Regalado, quien pretendía abrirse paso hacia el atlántico.

2. Los fundadores.
En lo cultural, el siglo XX se inicia con tres figuras estelares que se acercan a su madurez intelectual: Francisco Gavidia, Alberto Masferrer y Arturo Ambrogi. Estos hombres son considerados los fundadores de los nuevos movimientos culturales.

 Francisco Gavidia y la búsqueda de una literatura con raíces nacionales.

Don Francisco Gavidia nació en San Miguel, de donde se trasladaría a la capital. Pero a los 22 años viaja a París, donde su admiración por Francia, su idioma y su poesía se incrementaron. Fue Gavidia un poeta extremadamente culto, y su poesía se desarrolla desde lo romántico hasta lo clásico. En E l l i b ro de l o s azahares , Gavidia revela al lírico puro, al becqueriano con sus pensamientos siempre atados a la imagen de la mujer que ama. Por su parte Los ae ronau tas , es un poema que dedicó a la gloria de Santos Dumont, el pionero brasileño de la naciente aviación. Pero Gavidia no se perdería en una poesía ajena a nuestra realidad. Si bien se nutrió de autores extranjeros, logró descifrar la riqueza de nuestra tradición cultural indígena. Gavidia se propuso rescatar dicha tradición y convertirla en una fuente literaria muy importante.

En su cuento La l oba Gavidia nos hace recordar aquellas historias en las que seres , humanos son capaces de transformarse en animales (zoomorfismo). Conozcamos este cuento.

 Resumen de La loba. Cacahuatique es un pueblo en que se ve palpablemente la
transición del aduar indígena al pueblo cristiano... Todavía recuerdo el terror infantil con que pasaba viendo al interior de una casucha donde vivía una mujer, de quien se aseguraba que por la noche se hacía cerdo. Esta idea me intrigaba cuando al anochecer iba a conciliar el sueño y veía la cornisa del cancel de la alcoba; cornisa churrigueresca que remedaba las contorsiones de las culebras que se decía que andaban por ahí en altas horas. Pensaba también en que podía oír los pasos que se aseguraba que solían sonar en la sala vecina y que algunos atribuían al difunto presidente (Gerardo Barrios) Esta mujer bruja, cuyo nombre es Kola, pretende casar a su hija Oxil-tla (Flor de Pino) con un cacique. Pero éste no la acepta por ser la dote muy pequeña. Dice el cacique: Oxtal, señor de Arambala, tiene tantas esposas como dedos tiene en las manos; cada una le trajo una dote de valor de cien doseles de plumas de quetzal y de cien arcos de los que usan los flecheros de Cerquín. Tu paloma no puede ser mi esposa sino mi manceba. Kola le dice al cacique: Tus ojos son hermosos como los del gavilán y tu alma es sabia y sutil como una serpiente: cuando la luna haya venido a iluminar el bosque por siete veces, estaré aquí de

Por esto se le considera uno de los grandes humanistas que hemos tenido los salvadoreños. invoca a Ofo y luego. Aunque volvió las noches subsiguientes a aullar a la puerta de la casa. Entonces queda convertida en loba. Los mozos que van a mi lado a las orillas de las cercas a llamar por boca mía a su anual. atraen a su llamamiento a los animales más fuertes. Tomó un camino inédito. mientras la loba andaba robando. pero que a partir de ahí cada cual progresará conforme a sus propias facultades naturales. Don Alberto Masferrer asume. se presentó y la bruja Kola volvió muy contenta a su casa. Ofo. La invocación conmovía las raíces de los árboles que sentían temblar. del que han hecho su morada. con todo su arte de llamar a los anuales. Mientras Kola se afana en reunir la dote. Masferrer es el primer escritor que. se lanza a la aventurada tarea de denunciar la explotación de las grandes mayorías por unos pocos. Conozcamos parte de su obra. Por supuesto que Masferrer no nos habla de quitarle al rico para darle al pobre.  Fragmentos de El Mínimun v i ta . Oxil-tla se despereza. Masferrer denuncia las injusticias sociales.vuelta. ¡Todo es en vano!: antes que su hija despierte gana la puerta y se interna por el bosque que va asordando con sus aullidos. La loba lame impaciente el sitio en que quedó el tiesto sagrado. va. Era Kola que. a las zorras que en la hojarasca chillan cuando una visión pasa por los árboles y les eriza el pelo. da saltos horribles. denunciar las injusticias sociales. Kola. se revuelve. llama en su auxilio al diablo Ofo. respondiendo a una ética social. Oxil-tla descubre aquel líquido y lo arroja a la hoguera. vomita su espíritu en forma de un líquido opalino. Oxil-tla fue esposa de Iquexapil. Masferrer establece que todo ser humano debe contar con lo necesario para su desarrollo. En su ensayo titulado E l mínimun vital. pero establece como punto de apoyo la fraternidad. convertida en loba. robaba y hasta mataba. como parte del compromiso social (ética social) del escritor. busca en vano su espíritu. Pronto se hablará de muchos robos en la tribu. próxima a despertarse con un gracioso bostezo. aquella mujer se había quedado loba para siempre. desesperada por casar a su hija con un cacique. el mínimo de vida o lo necesario que debe tener un ser humano. el diablo de los ladrones. la loba husmea toda la casa. Oxil-tla se enamora de Iquexapil (perro de agua): el hondero más famoso que se mienta desde Cerquín a Arambala. Cierto día. El asume la diferencia entre los seres humanos. Una noche que amenazaba tempestad fue a la selva e invocó a las culebras de piel tornasol. Cada hijo que te nazca de esta paloma (su hija) tendrá por anual una víbora silenciosa o un jaguar de uñas penetrantes. En Centroamérica.l . Esta es la forma en que Kola se volvía loba: coloca una sartén en una hoguera en el centro de la casa. a los cipes que duermen en la ceniza y a los duendes que se roban las mujeres de la tribu para ir a colgarlas de una hebra del cabello en la bóveda de un cerro perforado y hueco. sobre la sartén.  Alberto Masferrer y la ética social. No. a los lobos. un camino alejado de aquella soledad tranquila que hace brotar los mejores versos o las mejores adulaciones para los gobernantes de turno. a los que el espíritu de las cavernas pica el vientre y les hace correr por las llanuras. Pronto va a despuntar el día. fiel compañero de toda su vida. cautelosos y de larga vida. La doctrina de El Mínimun vital trata de ser una extensión de la familia a la sociedad. gime en torno. Estas formas tomaba la moral en los tiempos aduares(de indios americanos). A la madrugada.

el espíritu de abnegación. y todas las fuerzas familiares y sociales deben subordinarse a la necesidad de procurarle esa vida íntegra. Por el simple hecho de ser traído a la existencia. de manera que los miserables de hoy sean los opulentos de mañana. para la colmena humana. le dice: consciente en que haya un límite para tu ambición. Y cuando llegue (que será cuando los de arriba hayan agotado los medios de opresión y represión). Necesidades primordiales son aquellas que. Así. tendremos el mismo desorden. en que atesorar es una palabra sagrada. sólo exigiremos que el mismo juez que la decrete. queremos oír hablar de niños que comen buen pan y toman buena leche. al asalariado: confórmate con lo imprescindible. la comuna. una fórmula que renueve la alianza entre hombre y hombre. sino Derecho. un niño adquiere plenos derechos a la vida íntegra. la muerte del individuo. POBREZA. sin lo cual no podrías vivir. pero no la miseria. acecha impaciente el momento de trastornar. según la firmeza de tu voluntad. de tales necesidades. la capacidad de trabajar. ¿A dónde han conducido? Al odio de clases. la misma construcción malvada y estúpida. tantos como puedan conocerse y tratarse. cuya religión es trabajar...En la situación exasperante y deshonrosa a que han llegado. un tamaño máximo para la ciudad. en que se atienda a la función CAPITAL. para que te dejen gozar en paz. Nosotros los vitalistas no queremos oír hablar de soberanía ni de abstracciones de ningún género. la voluntad de hacer lo bueno. han de constituir para él una cuádruple paternidad.  Arturo Ambrogi y la excelencia en la expresión. no el hambre. aireada. de trabajadores que se nutren bien. a la organización de los que están abajo preparando el día del desquite. E l mín imun v i ta l dice al trabajador. de lo que atesoraste. y en que la envidia. La pobreza. PRIMARIA. al rico. no la salud. sano. mate al reo con sus propias manos. no la sangre de tus hermanos. el estado. debe ser. necesariamente. en que sirve de cimiento el esclavo y de coronamiento el señor. conténtate con que se te dé la libertad para convertir en oro el árbol y la piedra. y la redención de aquellos entre quienes va a florecer. riendo y cantando. se forma una nueva sociedad. la ruina. segura. dice Enrique George. disfrazada de reivindicación. de procurar vida a todos sus miembros.” LA PENA DE MUERTE. están vinculadas a la satisfacción constante. conténtate con que se te asegure aquello indispensable. que el mínimun vital no es Beneficencia. “la pobreza extremada es la más grande de las penas. al rencor de los que padecen. para que no te desvele el odio de tus víctimas. de gentes que van calzadas y vestidas de verdad. del medio social que le formó. si no se satisfacen. precisamente. y sobre lo cual.. de familias que viven en casa amplia. Definido concretamente. En las colmenas de abejas y en las viviendas de los castores. en fin. Ha de haber. cuando ya se alcanza cierto límite. mínimun vital significa LA SATISFACCION CONSTANTE Y SEGURA DE NUESTRAS NECESIDADES PRIMORDIALES. “después de atender a la función principalísima de defender la soberanía”. Es innecesario discutir sobre la pena de muerte. vigoroso. Sus padres. la alegría.. sino la Nación organizada como una familia. Arturo Ambrogi nació en San Salvador en 1874 y murió en esta misma ciudad el 8 de noviembre de . de un pueblo fuerte. es natural que algunos hombres de sentimientos delicados surjan de todas partes.. Traza una línea máxima a tus adquisiciones. alegre. acarrean la degeneración. en fin. y derecho primario y absoluto. esfuérzate para erigir sobre esa base mínima el edificio de tu holgura y de tu riqueza. LA CIUDAD. y así descenderás o ascenderás según tu esfuerzo. un límite natural. al proletario. la provincia. soleada. entre hermano y hermano. íntegra. y no pases de ahí. en esa situación de lucha cruel y acérrima en que los millones acumulados surgen de la opresión y de la ruina de los hambrientos. según tu disciplina. creo que el número máximo de personas que deben componer un grupo. Y al poseedor. y cuya recompensa es VIVIR. y las más dolorosas e irrazonables exageraciones han sido aceptadas como doctrinas salvadoras. y en la cual se han estancado casi todos los pueblos. La salud. Necesitamos repetir una y otra vez. y busquen ansiosos un camino de reconciliación. en todas sus manifestaciones. a fin de que esa vida que se inicia adquiera su máxima potencialidad. y llegue a ser un día la justificación de sus progenitores. En busca de esa fórmula los pueblos y sus conductores se han extraviado a veces lamentablemente. con sentido nuevo y verdadero. No es el estado dando escuelas y otras cosas. pueda lucir una vez más la palabra Dios. porque es la causa de casi todas las demás.

algo así como un hermano mayor. durante mi permanencia en Buenos Aires. como un paraíso perdido. con sus cargas de elegancias. viva. El segundo libro del trópico (1916). de paso. y quizás también el más riguroso estilista. Su L ib ro de l t róp i co E l j e tón y contienen instantáneas de la campiña salvadoreña. En esos dieciséis años han sucedido tantas cosas. Crónicas marchitas (1916) y Muestrario. es para mí el sagrado cumplimiento de una obligación. la vida sentimental ha experimentado radicales transformaciones. Cuentos y f an tas ías (1895). Le interrumpo de pronto para preguntarle: ▬ ¿Leopoldo Lugones está aquí? Tendría verdadero gusto en visitarle si usted me proporciona su dirección. Ambrogi se ubica en la corriente denominada costumbrista. están todos mojados y relucientes. con el exclusivo objeto de hacer una visita a Rubén Darío. Y es que la prosa de Ambrogi es sugerente y seductora. su capacidad descriptiva. Fue director de la Biblioteca Nacional. Era ineludible y grato. periodista prolífico y censor. sin duda. de sus hombres y su paisaje. a la vez. y tal vez triunfar. Esta visita. va desfilando ante mis ojos. en resumen: su excelencia en la expresión. Manchas. al través de los años. . . su osamenta de hierro. y de las puntas de sus ramas negruzcas. ¡Dieciséis años! Como quien no dice nada. a la propia entrada de los Campos Elíseos. es la Argentina y los argentinos el tema de nuestra conversación. los acontecimientos han desarrollado con tanta rapidez sus films emocionantes. al llegar. (Finalmente Ambrogi y Darío se reúnen y conversan) Ahora. que es la mezcla de la nitidez en el trazo y de la acotación puntual. Arturo Ambrogi es. más que la satisfacción de un deseo. en 1898. La crítica ha destacado la precisión de Ambrogi para el detalle. El Buenos Aires. vivida un tiempo con intensidad. En el horizonte. en aquella húmeda mañana de otoño. en Chile. y los castaños y los plátanos del paseo. Pero Ambrogi es también un virtuoso en retratar personalidades.  El libro Crónicas marchitas contiene una crónica titulada Una visita a Rubén Darío. para estrechar su mano. evocar recuerdos de otros días. hasta la plaza de la concordia. camino del Bosque. Otras obras de Ambrogi son: B ibe lo t s(1893). Marginales de la vida (1912). Sensaciones crepusculares (1904). rememorada ahora con profunda melancolía. y El Nacional. son el precedente indispensable de la corriente que culmina con Salarrué.  Resumen de Una v is i ta a Rubén Deambulando por las calles de París. y en agradable intimidad. El tiempo que pasa (1913). Ha llovido un poco durante la noche. el mejor cronista en la historia de la literatura salvadoreña. La evocación de Rubén es prodigiosa. Llamo una victoria que pasa en esos instantes y me dispongo a ir hasta la lejana calle Miguel Angel. Sensaciones del Japón y de la China (1915). y el cariño y la gratitud hacia el querido maestro perduraba. Trompetean los autos que pasan veloces. La vida de Buenos Aires. llego. que van botando sus doradas hojas. máscaras y sensaciones (1901). la elegancia y propiedad de su prosa. Rubén Darío había sido para mí. Como escritor de cuentos. constantemente. Es el Buenos Aires que entreveo en sueños. a París. en que pude luchar. que yo fuese hasta Passy en su busca. la Torre Eiffel diseña. sobre el cielo descolorido.1936. ¡Ah! La voz de Rubén resuena en mis oídos con la melancolía intensa de una romanza lejana. hacia el poniente. caen grandes gotas de agua que se estrellan contra el casquijo de las avenidas. en Buenos Aires. Ambrogi se forjó en prestigiosos diarios extranjeros: La Ley. En las evocaciones que Ambrogi hace de la vida en el San Salvador de finales del siglo XIX encontramos un lenguaje fresco.

sobre cubierta. Si quiere avisarle usted que está aquí. frente al mar. al estímulo de los aciales. para Santa Tecla. estaba con los ojos abiertos antes del alba. San Salvador se acostaba temprano. ▬ ¿Y José Ingenieros? ▬ Ingenieros sí anda por acá: pero se encuentra ahora en Suiza. volviendo la espalda a la tierra. y a darnos los buenos días! Martes. ¡Pobre Rubén! Tiembla ante la idea de la muerte. como un niño ante la puerta de una estancia oscura. me dice que es solamente un cadáver el que algunos devotos llevan allí. Lugones está actualmente en Buenos Aires.  Los ru idos de San Salvador Como . de zacatón. resonaba con estrépito. Eran los días en que las diligencias de don Pedro Manzano. Rubén acaba de pasar. parado en la esquina de la Botica Nicbecker. Viene con el objeto de fundar una gran revista. venía la hora de prender los faroles. Recuerdo perfectamente a don Rafael Izaguirre. ¡Dulce tañido que llegaba hasta nuestra cama a sacudirnos. Pasaba el farolero. era el traqueteo de las carretas las que aturdían las calles. de algún jinete que pasara trotando.  En Mues t ra r i oencontramos un relato titulado Los ru idos de San Sa lvador es un . tendido en una ancha silla de lona. El primer ruido que sacudía la atmósfera matinal. Ya en pie el pacífico ciudadano de la urbe en embrión. los escasos faroles de cristales empañados que alumbraban mezquinamente las calles desempedradas y llenas de hoyos. Las carretas que traían de los zacatales aledaños los manojos de pará. a bordo de un barco yanqui. Los años le han abrumado. bajito. implacable. Va desilusionado. cuyo escape resonaba como émbolo de tren. El hace siempre de usted muy buenos recuerdos. como en un gesto de altivo desdén. o de leña para las cocinas. Va solo. ha tocado. por no dejar. ¡Las ocho! Fuera de alguna carreta que cruzara. al sonido de los cascabeles de las colleras de sus mulas. el invierno. con sus dedos mortales en esa portentosa floresta. . cruel. con su escalerita al hombro y su encendedor de gas.▬ No. ningún ruido turbaba la tranquilidad de la ciudad. Quien pudo verle. ocurría algo extraordinario. moribundo. Y cuando sonríe. el restallido de sus látigos y el grito gutural de sus aurigas. o Cojutepeque. convocando a los fieles a la primera misa. forzadamente. timboncito. comprando el zacate para su mula. en Laussane. por nuestros puertos. Va a León. a reclamar un tibio rincón en la casa solariega. (Años después) Ahora. del chirrido de la rueda de algún carretón de mano en que el sirviente de una casa llevara la basura de casa a botarla al Castillo. camino de Nicaragua. o a don Jorge Lardé. Trotaban los machos. la esquila de la ermita de Santo Domingo principiaba a tañer. que relato en el que Ambrogi hace evocaciones de la vida en el San Salvador de finales del siglo XIX. Momentos después. y el golpear de sus cascos en el empedrado. Iba prendiendo uno a uno los faroles. que más que sonrisa aquello parece una mueca. jueves y sábado de cada semana. empalideciéndose el cielo. vendrá a París con gusto. La enfermedad le ha herido mortalmente. era el del paso de los machos de los lecheros que llegaban de las finquitas y chacras de los alrededores trayendo la leche. en el zaguán del Hotel de Europa contando las rajas de leña que el carretero iba descargando y amontonando en la acera. el negro Nico. Ya en la tarde. por completo. pero me escribe que muy pronto se embarcará de regreso. Va triste. hay en su sonrisa tal condensación de honda amargura. casi casi con las gallinas. recorrían las calles capitalinas recogiendo los pasajeros para el puerto. a su pueblo natal.

por las calles solitarias comenzaban a discurrir unas cuantas medradas sombras. se le hundían. de una flacura esquelética. El aliento de aquella boca apestaba a infierno. arañándole y desangrándole. que luego se precisó en la forma de un mujer alta y flaca. Mujeriegos. afiladas. aturdiéndole. La cabellera era abundante y completamente canosa. borrachos. y en su relato La S iguanabanos escenifica una de las tantas andanzas de la madre del Cipitío. de lo que le era habitual. Era el Parque Central un delicioso bosquecillo. el hombre de pelo en pecho. Eran los que se dirigían a la retreta en el Parque Central. Los ojos le brillaban como brasas y la nariz se le curvaba como pico de guara sobre los labios chupados. que le caían flojas. En su macho y con un viento de lluvia. lo que sería más complicado al llegar a la quebrada de los jutes. le dijo: ¡Señor Hilario! Lléveme al'arica. los pelos al macho. ágilmente. Muy asegurado para no caerse. en ancas y se le apercollaba a la espalda. que había pasado mil veces por aquel paraje y por otros peor afamados que éste sin sentir absolutamente nada? Sin embargo esta vez. lo conducía por aquellas montañas. El macho. que era la más tardada. era largo y seco. Sintió que se aseguraba. En esa poza la Siguanaba se ponía a lavar.  La siguanaba es uno de los personajes de nuestra mitología. de punta. se le subía. a los incautos. que lavaba. y con los pies descalzos. Ambrogi no estuvo ajeno a esta realidad mitológica. pero sintió que por todo el cuerpo le corría una comezón nerviosa. El tío Hilario lo sentía caldeándole la nuca. en el que un amago de bocio apuntaba. le fluía por la espalda como un manto de nieve. y de sus viejos mameyes cargados de parásitas. esta vez. más tomado. toda alborotada como nido de urraca.La ciudad así alumbrada entraba en la tranquilidad nocturna. Es una especie de justiciera feminista. El tío Hilario se duerme sobre el macho. sin explicarse el motivo. las jachas amarillentas y puyudas. y no reconoce el lugar. que avanzaba agarrándose de los bejucos con las manos huesudas. pues sus perversidades siempre (o casi siempre) las ejecuta contra los hombres. ¡El tío Hilario. El tío Hilario recordó que la gente decía que en tal sitio se aparecía la siguanaba. quién no lo conocía. De pronto un miedo comienzo a recorrerlo.  Resumen de La Siguanaba . venía apartando las carnudas hojas de quequeishque y apachaba con sus plantas los helechos rastreros que tapizaban aquel suelo chagüitoso. el tío Hilario regresaba a su vivienda por la noche. sumido en la penumbra de sus viejos naranjos llenos de golondrinas que defecaban tranquilamente sobre los paseantes. desnudo. a flor de boca. sintió que la Siguanaba. a quien la sigua le dijo: ¡Venga bañémonos ño Jerónimo! No cabía la menor duda. que muy bien lo conocía y lo estimaba por los cuidados que le brindaba. de un solo salto. Después de la comida.. en la piel. anudando sobre su pecho las manos huesudas y frías. El pánico también envuelve a la bestia. el macho. hombres que viven una vida disoluta encuentran en la siguanaba a una verdugo. se precisaban un tanto. a la seis. Llegan a la quebrada y el tío Hilario despierta. trasnochadores. con su kiosko y sus glorietas. Las chiches le colgaban hasta más abajo del ombligo. El cuello. ¿Miedo él. Sentía que la cabeza se le hinchaba y los oídos le zumbaban. A Magdaleno Urquías se le apareció una vez y salió exclamando: ¡Ave María Santísimal ¡Jesús mi ´ampare! También se le apareció a ño Jerónimo Chavarriyas. por entre los que se aparecían. Sin que el tío Hilario tuviese tiempo de nada. y que las uñas. Sombras que al pasar bajo el reflejo rojizo de los faroles. . No se lo explicaba. sino que era con sus chiches terrosas y arrugadas. Decía esa misma gente que no era ropa suya ni de su hijo el Cipitío la que lavaba. de manera que éste se esmeraba para evitar su caída. y que se le paraba el cabello y la sangre se le helaba en las venas. unas uñas largas y curvas. Pero algún misterioso arrastre paraba. fresco y aromoso en medio de la aridez poblana de la capital. El tío Hilario divisó un bulto negro. se estaba cagando en los calzones! Entonces una voz de mujer hueca y fúnebre. aún borracho. con las que golpeaba contra la superficie de la laja para hacer creer. en fin. como vejigas desinfladas hasta más abajo del ombligo. lo sentía.

El cuento costumbrista es el género de mayor aceptación dentro de la cuentística nacional de principios del siglo XIX. El que estaba ahí tendido. en sus corcovos. culminará con Cuentos de bar ro Salarrué. Tratando. Si'es el tiyo Hilario. unos araños largos y entrecruzados como los araños del coyote. y el cipote. Está qui'arde. sobre el cuero de res extendido en la cama de la carreta. Nació en Nueva San Salvador en un mes de julio. el qu'está aquí! El carretero se acurrucó. ─ Tóquelo. y al que si no fuese por el resuello que le alzaba el pecho. se le hubiera creído difunto. y. prosiguió el camino. Mechín (seudónimo que es una descomposición de tepe mechín . P. en ese cuento que trasluce magia. sobre un zarzal. conocido como T. por lo mismo. Entonces el cipote reconoce el cuerpo: ─ ¡Táta! Venga. Lo cual no ocurre con la literatura de tendencia cosmopolita. Y lo colocaron. de social. congelada. como si quisiese. de no muy fácil comprensión para una persona desvinculada con el contexto social reflejado en la obra. le dio vuelta al cuerpo. que está diseñada para ser entendida por cualquier persona con una cultura general de regular magnitud. es encontrado Hilario por unos carreteros. y por entre la camisa desgarrada veíase la piel del pecho llena de araños. Por la madrugada. pero duda ante el cuerpo y decide marcharse. Hilario y la Sigua caen al suelo. Ayudame a levantarlo. tata. Comenzó sus estudios de ingeniería civil en la Escuela . una mueca de espanto. también. macho viejo! Al tropezar el macho. Es sin duda el mejor libro de relatos de la primera mitad del siglo XX. Ardía en fiebre. mientras la siguanaba gritaba ¡Upa! ¡Upa! ¡Andele. relinchando y salió disparado. una magia siempre ligada a la realidad. Apretados los dientes. Es el cipote quien lo descubre. De tres zancadas el carretero estuvo a su lado. ─ ¿Oué decís? ─ ¡Que's el tiyo Hilario. por el gesto. ─ Tiene fiebre. Ardía. En los labios. Del costumbrismo al cuento fantástico. El carretero se encaramó de nuevo. El cipote le había puesto la mano en la frente. Solamente la cara presentaba los rasguños que las zarzas le habían producido al caer. sentándose al lado del tío Hilario. 3. lo mejor que les fue dable. El carretero se baja. de deshacerse de aquella odiosa carga. de manera que el lenguaje suele ser muy particular de la zona. Su solo contacto quemaba.al sentir aquel peso extraño. con fuerza de los párpados. Y es Salarrué quien nos introduce en el cuento fantástico. El tío Hilario y su macho emprenden la carrera. y el tío pierde el sentido por completo. Se conoce como literatura costumbrista o regionalista aquella que se forja con escenas muy particulares de una región. el cual es un nahualismo que significa pez s i l ves t). Y entre ambos lo alzaron en vilo. saltó. Lo registraron para ver si tenía alguna herida. ─ ¿Qué le habrá pasado? -se preguntó el carretero. Cerrados. y con la ayuda del muchacho. y se inicia con E l encomendero de Francisco Gavidia. echando mano a la puya.  José María Peralta Lagos. Era el propio tío Hilario. que luego . es re un escritor importante en la literatura costumbrista nacional. Esta se ríe. que es una colección de cuentos de realismo . alejar alguna horrorosa visión.

había que instruirlo empezando por la oficialidad.. El agua llegaba allí con una presión de mil demonios. surcó el aire verticalmente. . el que a su vez es fruto de la honradez ingénita. ▬ ¿Ve usted aquella loma. con estilo picante y muy castizo. Trata de una alegoría al indio y su holocausto en 1932. subiendo a la altura de la cúpula de la catedral. Trigonometría. Pero también se interesó Menéndez por las obras de progreso.Politécnica. P. en lo alto del cerro. es nombrado Ingeniero de Gobierno.. E . Mundo nomasito (poesía). La espada y otras narraciones. El general abrió la válvula. Otras obras suyas: Cuentos de c ipo tes l Cr i s to negro señor de la burbuja. estudió pintura en su adolescencia. Organizada al estilo de la Guardia Civil española. y él estaría presente en la inauguración.. Afortunadamente había a mano agua en abundancia. Una novela muy simbólica y poética (escrita en plena madurez de su vida y publicada un año antes de su muerte. El general Menéndez. Comenzó la obra de acueducto.. por lo que dispuso llevar agua a muchas comunidades. Aunque se le reconoce más como escritor. Era director de los trabajos el competentísimo y honrado ingeniero don Rafael Arbizú. Es un relato muy extraño. en donde impartió clases de Aritmética. Luego pasaría a la Escuela Politécnica. como pensaba Napoleón. qué gracia! De allí yo también la hubiera traído ─le replicó el presidente al mismo tiempo que soltaba estrepitosa carcajada. pero no logra desarrollar este arte como hubiera querido. el 3 de febrero de 1912 creó la Guardia Nacional. nació en Sonsonate en 1899. Siendo Ministro de Guerra durante la administración del doctor Manuel Enrique Araujo. Esta fue después su niña bonita. El Trasmallo. Es sin duda el narrador de mayor importancia entre nuestros escritores. De regreso en El Salvador. y fundó la Escuela Politécnica. El doctor Arbizú entendía mucho de números y de hidráulica. Conozcamos un cuento de T. La nueva cañería se inauguró en la esquina de Bengoa. con ese certero instinto que suele acompañar al patriotismo. en el que se refleja la influencia en el autor del esoterismo oriental. ▬ ¿Y de dónde viene esta agua? ─le preguntó entusiasmado el general Menéndez al ingeniero Arbizú. Comprendió también que siendo el ejército el nervio de la nación –o la nación misma. y las cosas no pasaron adelante. Peralta Lagos escribió siempre sobre temas nacionales.  Una bro ma del pres idente M enéndez . donde está aquel coco? Pues allí. detrasito. Álgebra.. Fue muy crítico con nuestras costumbres sociales y políticas.. ▬ ¡Ah. están los nacimientos y la presa.. pero no sabía absolutamente nada de bromas. y un chorro estupendo. en donde se gradúa en 1897 como el segundo de su promoción. y se quedó echando chispas.. Pero sin lugar a . También escribió Salarrué un libro de cuentos al que tituló O´yarkanda l . Mechín. magnífico. y allá se deshizo en fina lluvia que todos recibieron regocijados. para luego continuarlos en España. En este país consigue ingresar a la Academia Militar de Toledo y después de dos años pasa a la Academia de Ingenieros de Guadalajara..  Salvador Salazar Arrué. más conocido por su seudónimo Salarrué. 1974) de Salarrué es Cat leya l una . Se había colocado para dicho acto una válvula con una manguera. y a esta obra meritoria dedicaba todos sus afanes. había comprendido que la salvación de la república estriba en la instrucción del pueblo.. y murió en 1975. Sabido es que Salarrué practicaba yoga y se desdoblaba.

le dice a la Juana: ¡Babosa! ¡Habís perdido lonra. sobre los hombros cargaba una joroba que terminaba en punta. que quería mucho a su hermana. el brasileño Guimaraes Rosas. quien le pide que se la deje. y ahí la cura. desató el lío y dejó el pájaro en el fondo. Cerró los ojos. ya no le pegue. la protagonista se llama Juana. ella estaba seria. La honra La brusquita. bonita y triste como la virgen de palo que hace con las manos el bendito. En centro hay un gran tronco que se hunde en la tierra como inmensa pata de gallina. Ya antes que el guatemalteco Miguel Angel Asturias. Tal vez la suerte es una muerte. El tata llegó a recoger a la hija. Se dio cuenta de lo mal que había enganchado la persoga. ella no tuvo más remedio que estar muerta. En este cuento. Polo se lleva a la mujer a su rancho. Con estos cuentos el autor ahonda en la naturaleza de los pobres y sufridos trabajadores rurales. Ella no quiso y lloró más duro. Pronto se comenzó a notar que le aumentaba de tamaño el estómago. . Para curarle la petaca. cuando todos estaban serios. En E l c i r co aparece la curiosidad de un par de chicos ansiosos por descubrir qué esconden los circos en su interior. cuando el sobador se le arrimó y le dijo que se desnudara. y lo hace con una magnífica descripción que supera el costumbrismo de otros autores. Cuando iba a descender. hoja-mariposa. a . Salarrué había producido sus penetrantes relatos en los que la tierra. y ahora. La peche era pálida como la . Estaba como en un sueño profundo. Una vez éste escucha que su padre.  La petaca La protagonista de este cuento es la peche María. Será Moncho quien se encargará trágicamente de devolverlo al nido. ella le confiesa que es prostituta: ¿Qué no me mira que soy “brusca”? Pero llega el día de la separación. ella sonreía. ella lloraba. Por fin pudo llegar al hoyo. La petaca y El mistiricuco. le dio un beso en la cara y se alejó renquiando. Entonces el indio la trincó a la juerza. el paisaje y el hombre salvadoreños son captados en una dimensión en que se funden los ámbitos sin fronteras. se le atrinquetió en el pecho. en cuyo . un tecolote. Le pusieron una coronita de siemprevivas. atrevimiento que les granjea buenas nalgadas. Ella le cogió las manos y se las besó. furioso y con golpes. Cuentos de bar ro una colección de 34 cuentos. oyó el graznido trágico del mistiricuco. el campesino Polo recoge a una mujer que unos emborrachados .  La honra. como no se había hecho para el beso. no tenía labios. y es que ella siempre estuvo un grado debajo de los suyos. Luciano sube a la cúspide del tronco y descubre en el profundo hueco del tronco un mistiricuco. Encuentra un fino puñal y se imagina que tal cosa es la honra.dudas que la obra más leída por los salvadoreños es Cuentos de barro . Lo atrapa. Se la lleva al tata para que ya no le peque a la Juana: ¡Tata! ¡Ei ido al ojo diagua y ei incontrado lonra e la Juana.. que el uruguayo Horacio Quiroga. Ya repuesta. la cual constituye el punto de partida de lo que ha dado en llamarse el realismo mágico en las letras hispanoamericanas. sus ojos eran como dos grandes lágrimas congeladas. su boca.  El cuento La bot i j trata de un hombre holgazán que luego de escuchar sobre la existencia a de las botijas. Don Macario dirá: Traye la suerte y traye la muerte. Serían las doce. era una boca para llorar. cuando todos sonreían. cuando todos estaban riendo. el padre la lleva con un sobador. pero la joroba no bajaba gran cosa. y recordó al momento que “cuando el tecolote canta el indio muere”. y ligerito. que ellos estaban llorando. Y la peche muere de una fiebre antes del parto. Juan Rulfo y otros. corrió al ojo diagua a buscar la honra que había perdido la Juana. tapándole la boca con la mano y la dobló sobre la cama. Aquí transcribimos íntegramente estos cuentos. mientras conversan. tal vez la muerte es una suerte. Cayo. que continuaba igual con su joroba.  El mist i r i cuco este cuento Luciano Pereira y Moncho se hallan en un corral. Empezó a bajar con miedo. arrojan de un carro. pero no lo devuelve a su nido. que era lúnico que traibas al mundo! Entonces Tacho. tome!  La brusquita En este cuento. siendo algunos de los más famosos La es bot i j .. que tiene un hermano de nueve años llamado Tacho. se vuelve el más trabajador de todos. que liba dar la primera sobadita.

donde aró. También se hallan botijas llenas dioro. se puso a la cola de un arado y empujó. Pero a los dos días llegó el anciano Bashuto. Trabajaba sin trabajar ─por lo menos sin darse cuenta─ y trabajaba tanto. En las aradas se incuentran catizumbadas. parado en los ganchos de la ceiba. allí donde los demás llevan la frente. Por fuerza también tenía Pashaca que cosechar. y en viendo el sapo dijo: ▬ Estas cositas son obras denantes. decían. sin resultados nutritivos. Ya tendrá una buena huaca. se propuso hacer pisto. que se había hallado arando. que se asombraba del milagro que hiciera de José el más laborioso colono. así se hacía de grande su obsesión. Ninguno de los colonos se sentía con hígado suficiente para llevar a cabo una labor como la de José. ▬ ¿Qué quiere mama? ▬ ¡Qués nicesario que tioficiés en algo. Algo se regeneró el holgazán: de dormir pasó a estar triste. José Pashaca se dignó arrugar el pellejo que tenía entre los ojos. El patrón. que hacen “¡plocosh!” cuando la reja las topa. porque eso sí. y se fue en humo.. Como en esos días se murió la Petrona Pulunto. tiacés de plata. le había parado del cuero y lo había empujado a las laderas de los cerros. el cuero era un cuero tirado . como el agua del charco cuando el sol comienza a ispiar detrás de lo del ductor Martínez. desde la gritería de los gallos que se tragan las estrellas. que las horas coloradas lo hallaban siempre. Comió majonchos robados. de los agüelos de nosotros. Enseguiditas contó mil hallazgos de botijas. ▬ ¡Qué feyo este baboso! ― llegó diciendo. ya hasta la color de que los tenés se me olvidó! José Pashaca pujaba. Era un como sapo de piedra.. y vomitan plata y oro. siempre mirando al suelo con tanta atención. José levantó la boca y la llevó caminando por la vecindad. de repente pegás en la huaca. Pashaca se sabía el indio más sin oficio del valle. se fue sin darse cuenta de que. caspeaba ávido la tierra negra. El no trabajaba. ¡es meramente el tuerto Cande!. Tan grande como él se hacía. Y lo dejó para que jugaran los cipotes de la María Elena. La bot i ja José Pashaca era un cuerpo tirado en un cuero. Pa que nacieran perezas. para que éste cayera sobre la botija como un trapo de amor y ocultamiento. y así sonora. que son los llanos que topan al cielo. ▬ ¡Achís!. por si acaso. “ende que le entró a saber qué. Tras la reja iban arando sus ojos. y tiró por un lado una escupida grande como un caite. todos los cuales él “bía prisenciado con estos ojos”. en un rancho. el rancho era un rancho tirado en la ladera. puya el silencio con los gritos destemplados. dejaba las cáscaras. Vos vas arando y ¡plosh!. por fuerza. ▬ ¿Cómo es eso. hombré. ño Bashuto? ▬ ¡Comolóis! Bashuto se prendió al puro con toda la fuerza de sus arrugas. Se carcajeaba ―. Petrona Pulunto era la nana de aquella boca: ▬ ¡Hijo: abrí los ojos. Piojo de las lomas. ▬ Cuestiones de la suerte. ¿en veras. cuyo producto iba guardando despreocupadamente en un hoyo del rancho. Para ello. y a lo mucho encogía la pata. ño Bashuto? Bashuto se desprendió del puro. bostezando. hasta la hora en que el guas ronco y lúgubre. Pashaca se peleaba las lomas. con la mano en la mancera y los ojos en el surco.” . de lo dicho. Tenía el sapo un collar de pelotitas y tres hoyos: uno en la cabeza y dos en los ojos. aró. yastás indio entero! ▬ ¡Agüén!. “Es el hombre del jierro”. La ambición más que el hambre. dábale con gusto y sin medida luengas tierras. Y Pashaca sembraba.. que parecía como si entre los borbollos de tierra hubiera ido dejando sembrada el alma. Y así fue como José Pashaca llegó a ser el indio más holgazán y a la vez el más laborioso de todos los del lugar. que el indio soñador de tesoros rascaba con el ojo presto a dar aviso en el corazón.. Un día entró Ulogio Isho con un cuenterete.. y se decidió a buscar botijas. porque el patrón exigía los censos. y yastuvo. y por fuerza que cobrar el grano abundante de su cosecha. Cuando se fue. sudoroso.. El buscaba las botijas llenas de bambas doradas.

La manteca. La buyanga sizo mayor. contra el cielo claro. Se lo avisó un desmayo con calentura. parecían jícamas de vidrio. y se metió otragüelta por debajo. Taba sentado en un cajón jumándose un puro. Recostado en unos lazos. y así se estuvo haciendo un hoyo con la cuma. Llegó hasta el andén. ▬ ¡Onde te metés. Se oyeron voces de hombre. Un día. reventó en empujones y se vació sobre la carpa. Sestá componiendo la atadera. Daban su tiquete y levantaban la cortinenca de añididos.Pero José Pashaca no se daba cuenta de que. por un juraco. no lo del encuentro. aunque no querrás. guasonas. La cipotada se dispersó a la carrera. a la hora en que se verdeya el cielo y en que los ríos se hacen rayas blancas en los llanos.. En medio del solar oscuro. como si la reja se hubiera enredado en el raizal de la sombra. derrumbando al lado diadentro un rimero de sillas. salió encachimbado por debajo de la lona. la estaca se hundía un jeme. salió sigiloso llevando en su cántaro viejo su huaca. quiero ver. -¡Baboso. -Apartate. Y así fue. José Pashaca se dio cuenta de que ya no había botijas. -Perate. se oiba escandalosa. Se agachaba detrás de los matochos cuando oiba ruidos. estaba un volatín. porque naide leyiya en el pueblo. borró todo rastro de tierra removida y alzando sus brazos de bejuco hacia las estrellas. sólo vos querés mirar. escupió un salivazo con tabaco. sino hasta generoso. pero luego seguía con brío su tarea. Se quejaba a ratos. babosada! ─pensaba el indio sin darse por vencido─ :y tei de topar. Las gentes iban entrando. José Pashaca se puso malo. chachados y projundos. tenía huaca. Las garrafas. que se bieran convertido en cocos. No quiso que nadie lo cuidara. y con cara enojosa de hombre. les ayudaba a los otros. que daban gusto. El humo de los candiles y de los puestos de pupuseras ponía llanto en los ojos de aquella alegría. . como cuando meya el tren. allí por fuerza la incontraría tarde o temprano. ricién echada en las sartenas de las pasteleras. en los mostradores de los chinamos. se confundió entre el güevaso e gente silbando y riendo. En cuanto tenía un día de no poder arar. ayí entró una piernuda vestidedorado. los bueyes se fueron parando. templados como cuerdas de violón. lo tapó bien tapado.. Y lo hacía bien: los surcos de su reja iban siempre bien pegaditos. Por el hoyito se véiya bien que le daba la luz de un carburo en la cara chelosa de harina. “Dende que bía finado la Petrona. El guaro clarito temblaba adentro y dejaba descurrir su tufito embolón. dejó ir liadas en un suspiro estas palabras: ▬ “Vaya: para que no se diga que ya nuai botijas en las aradas!. Abajo. asomaba el cuello prieto de su propio cuero. azuló la noche. Lo que él buscaba sin desmayo era una botija. con una almágana. A cada golpe de juelgo.. y siendo como se decía que las enterraban en las aradas. “voltiando a ver al indio embruecado.  El c i rco . al ver de los vecinos. vivían íngrimo en su rancho”. en realidad. Metió en el hoyo el cántaro. miraban asombrados. Mito y Lencho. se dobló en la mancera. furibundas. cómo aquel siñor que le decían Irineyo Molina. baboso. así mihaya de tronchar en los surcos. y pasos amenazadores. por no tener tierra cedida. Una noche. debajo diaquel gran pañuelo. al circo. rendido. los mandaba descansar y se quedaba arando por ellos. sino lo de la tronchada. con unos grandes gatos que parecían de madera. onde mama luz el cielo. Se Parecía la chiche de la noche. onde había unas letras que naide entendía. Se había hecho no sólo trabajador. y resollando el viento oscuro”. un chilguete manchaba de norte a sur el espacio y las gotitas zarpiaban el horizonte hasta la oriya del mundo. haciendo sonar con sus talones la panza de tambor del descampado. -¡AchísI. los dos hermanitos. el circo era como una luna desinflada. y las gentes empezaron a codearse por entrar a coger puesto. con un acial en la mano. allí dentro. Un sapurruco en camiseta. Más allá. junto a la goliya plisada.. el negro Jackson sembraba una estaca. como un tumbo de carne. -Te vuá zampar una ganchada. haciendo juerzas de tripas. se bía hecho payaso un dos por tres. -A yo no mián dejado. Una bandita descosida empezó a sonarse. mirando de riojo. La cipotada ondeó. baboso. Los hallaron negros. Chajazo. Dos o tres chiflidos le condecoraron el fundiyo.

como mocuechumpe. soñando sin soñar. iba un chele vestido dentierro. entre tablas y piernas oscuras.. chueca y destemplada. los dos hermanitos. el payaso se irguió amelcochado. Fueron a contarle a la mama. es conocido por Lidia Nogales. Les dio con todas sus juerzas.Por tercera vez sonó la campanilla. toda ella. mi reposo ganado al tiempo. Cerrando chorizo. cada granizada de aplausos los empujaba de nuevo a la carpa. Un silencio profundo se agachaba. Sin embargo. con una nalga. se bían retirado dionde bían miradores. el bandido jalacolchones. soñadores e indefensos. nació en Cojutepeque en 1896 y murió en1974. y. SOÑANDO SIN SOÑAR. Más detrás iban los guachis. Con el dedito inano lo jueron haciendo más grande. Cuando más extasiados estaban. aquella campanilla que daba güeltegatos de plata en la aljombra de la ansiedad. quiá de pagarlas un diya en los injiernos! Lencho rumió. es la poesía la de mayor empuje en El Salvador. que se la cogen aquellos que menos la quieren. Mito y Lencho. Mi rincón austero donde. avanzaron marciales. ardida como con plancha caliente. con un grito de sollozo burlón. por un hoyito. aquella frase. porque les taban rompiendo toda la camisa. en el mero chunchucuyo de los caballos. vestidas de espumesapo y sentadas. La música sonaba. y ellos. En aquel pueblo de niños. cargado de corazones. Miguel Alvarez Castro (1795-1856) puede ser señalado como el iniciador. Alfredo Espino y Claudia Lars. espero. De chiripa se hallaron un juraquito bajero.. y. De golpe se descolgó. Más que por su verdadero nombre.  Dos sonetos de Lidia Nogales. La poesía.  Raúl Contreras. en el redondel. con una tablita. mitá y mitá que la piernuda caminaba sobre el alambre como sobre el viento. Incluso muchos ignoraron que Lidia Nogales era el seudónimo de un hombre. contentándose con ver el bailoteo de uno quiotro trapo de color. que llevaban colas de gallo en la frente. subiéndose algunos hasta las puntas de los cercanos jocotes. 4. con un chiliyo bien largo. con algo de piñata y algo de barrilete. maldijo al miserable: -¡Disgraciado. cogiéndolos debajo de sus alas desplumadas. Este poeta. y miraban por turnos. jalándole las narices a un pobre oso medio bolo. De todos los géneros. en escuadrón. la máxima revelación literaria de 1947 y una de las poetisas de estro más rico y fecundo en la historia espiritual del nuevo mundo. De una patada se abrió el telón de los secretos. diplomático de carrera. Costra de sal donde mi línea poso. una pelota de colores vino rodando hasta el centro del picadero. sólo los cipotes se bian quedado ajuera. tras un rato de silencio. y un viejo bigotudo. Los cipotes se conjormaban viendo la alegriya luminosa. con cotones de colores llenos de chacaleles. o el relámpago misterioso de las lentejuelas en las mecidas de los trapecios. Detrás. con los brazos cruzados sobre el pecho y sonriendo con sonrisa postiza. salieron corriendo y sobándose la nalga. Este es mi hueco largo. ¿Quién trajo hasta mi arrimo el don piadoso . preguntó: -Mama. la cortina de tablitas del aplauso. Ispiaban por onde podían. los grandes adentro… El circo era como la felicidá. dando alaridos. los volatines y volatinas. En esta sección leeremos a tres grandes poetas: Raúl Contreras. como una rama de mango. ¿yen el injierno habrán hoyitos para mirar lo que andan haciendo en el cielo? . bonete en mano. en dos caballencos ahumados como los del carrusel.. un guachi. mientras que Francisco Díaz (1812-1845) como el primer poeta de relieve. en su corazón de niño perdonero. mirando. y la mama.. los cogió de culumbrón. que los otros no bían incontrado. venían las masonas. Los niños ajuera. Alguien escribió: Lidia Nogales. Vestidos a medias y de medias.

en el hueco de un árbol su nido matinal. ¡Aleluya! ¡Aleluya! Y sin embargo. Que si soñé despierta. De él dijo Masferrer que era una l i r a hecha hombre . Nadie se ha ido. La lluvia. LA DULCE CARCEL La dulce cárcel: la de ayer: la mía. ¡Oh goce puro de saber que he sido y ya no soy! Cuando la tierra canta no hay ausencia total. jaula de colores. La lumbre a mí.. Su lirismo se recrea en la “indiana musa” y el amor se traslada. ¿Qué sonido se filtra... mientras que Cristóbal Humberto Ibarra dijo que era un ho mbre hecho l i r a .  Alfredo Espino. en el periódico “Reforma Social”. romances. Arco de ensueños. que el árbol amanece con música en el pecho. Lejos mi voz. no. dormida sueño una ventana abierta.. Alfredo Espino nació en Ahuachapán en 1900.. letrillas y sonetos. recogió amorosamente los escritos de su hijo en un tomo de poemas que se publicaron en 1932. tomó pastillas o durante una de sus tantas crisis alcohólicas y depresivas se suicidó. y es que su poesía está impregnada de una ternura angelical. en mi garganta? En la ausencia total. para morir pocos años después: en 1928. En Jícaras tristes se halla su contenido poético. no abandona su cárcel todavía. Las algas que me crecen en los brazos tendidos. humedecen este reposo de mi hueco largo. en sencillos madrigales. mundo perdido en mundos interiores donde jugaba con mi sombra el día.de una ventana que no se abre? Quiero guardar la lejanía de un lucero aquí.. Alfredo Espino se ahorcó.. como que si tuviera corazón musical. Es porque un pajarito de la montaña ha hecho. profesor y poeta.. De este libro dice Italo López Vallecillos: Los 96 poemas de Jícaras tristes se salvan del fuego crítico por la emoción desnuda del joven poeta.  Poemas de Alfredo Espino EL NIDO. . Es sin duda el poeta más leído por los salvadoreños.. trasmutada en flores. mi greda humilde. pero queda la extraña belleza de sus poemas. junto a mi musgo silencioso.. El misterio de la muerte queda para la leyenda.. ni luz vacía atisba a los extraños moradores. De acuerdo con lo que se especula. tierra adentro. Su padre Alfonso Espino. a las cosas rurales. Tenía 28 años cuando murió.. Pero otra voz levanta un azul de presencia.

que sueña en el regreso a su humilde vivienda.. y es por eso que evoca. y el boyero que sueña con sus horas de amor en la fuga tranquila de otra tarde más quieta.. Pobre. es decir. dosel de dulces frutas rojas. y vuela un pájaro en la lluvia. CIELO ENTRE RAMAS. vuelan sobre las barrancas dos alas.. el árbol de la sierra me da la sensación de que se le ha salido. para beber rocío.. BAJO EL TAMARINDO... para beber aroma. Caen frutas maduras. . donde le aguarda el beso de unos labios que saben a miel de colmenar. triste boyero.. la carreta descansando a la sombra del árbol protector.. y el celaje violeta.. El cansado boyero tiene alma de poeta.. Aquellas dos son como tus manos blancas que me están diciendo: adiós.. el cielo de una ilusión... llueve miel. TARDECITAS Apenas una rubia hebra de sol se cuela entre ramas. El viejo tamarindo. con tristeza o dolor de los blondos maizales el pausado rumor y los montes lejanos. eres cielo de miel! . y ha cruzado en el pecho sus dos trémulas manos al oír en la iglesia las campanas llorar. cantando. ¡Quién tuviera un pincel... quién sabe por qué hondo anhelo se apaga en el corazón bajo la ilusión del cielo.. ¿Quién te enseñó a cantar sobre este cielo de hojas? Cielo de hojas.. el corazón.Si el dulce pajarito por entre el hueco asoma. Debajo... ¡Más bien que cielo de hojas. tiene sueño la arboleda. Se ha quedado soñando con sus montes lejanos.... La media tarde es ingrata. y un pajarito de seda sus besos de amor desata. vuelan sobre las barrancas dos alas de armiño agrario: son como tus manos blancas cuando rezas el rosario. tardecitas oscuras! Lluvia que aunque no mojas no dejas de mojar.

¡Ellas cuando la vida deja mis flores mustias son dos milagros blancos apaciguando angustias! Y cuando del destino me acosan las maldades. llevan en sus alas notas de inocencia. La infancia de Claudia Lars transcurrió en la finca Las tres ceibas.. Quietos pueblecitos. C iudad ba jo mi voz . tan de seda... en 1944 Claudia Lars abandona el país y parte hacia los Estrados Unidos. Yo no sé qué gracias llenas de candores tienen estos pueblos plácidos y quietos donde las abuelas duermen a sus nietos dentro las hamacas de los corredores. pone un manto rosa sobre los dolores. Gi raso. Escue la de pá ja ros . Trabaja en una fábrica de galletas..l . LAS MANOS DE MI MADRE Manos las de mi madre. ellas.. llenos de arboledas. tan acariciadoras. Plácidos rincones donde la existencia corre mansamente.AIRES POBLANOS Yo no sé qué gracias sugestionadoras tienen estos pueblos de casitas blancas. ritman sus tonadas trémulas guitarras. blancas y bienhechoras. me sacan las espinas y se las clavan ellas! Para el ardor ingrato de recónditas penas. nació en Sonsonate en 1899 y murió en 1974. ¡Ellas son las celestes. cuyo nombre verdadero es Carmen Brannon Vega. cuando tengo las alas de la ilusión caídas. ¡las manos maternales aquí en mi pecho son como dos alas quietas sobre mi corazón! ¡Las manos de mi madre saben borrar tristezas! ¡Las manos de mi madre perfuman con ternezas!  Claudia Lars. sólo ellas son las que aman. Canc ión redonda . donde hasta los vientos. llena de rubores ríe la mañana... no hay como la frescura de esas dos azucenas. Es considerada la poetisa salvadoreña más importante de todos los tiempos. Su padre. Ro mances de nor te y su r .. donde la campana de la vieja iglesia canta de alegría cuando tras las cumbres de la serranía. Donde l l egan l o s pasos .. Peter Patrick Brannon. era de origen irlandés-norteamericano. ¡Sólo ellas son las santas. unción: ¡son las únicas manos que tienen corazón! (Rosal de rosas blancas de tersuras eternas: aprended de blancuras en las manos maternas). caricias: para el pesar. las milagrosas.. por lo que no tenía tiempo para poemas.. . Son obras poéticas de Claudia Lars: Es t re l l as en e l pozo . plenos de frescura. porque hacen que en mi sombra me florezcan estrellas! Para el dolor.. Sone tos . Dulces pueblecitos donde las cigarras cantan en los claros días abrileños.. allá en Sonsonate. Como otros muchos escritores. las que todo prodigan y nada me reclaman! ¡Las que por aliviarme de dudas y querellas. donde el dulce olvido.. son dos alas de paz sobre mis tempestades. La casa de v id r i o . tan de ella. Esta escritora. Yo que llevo en el alma las dudas escondidas. como un agua pura. Yo no sé qué encantos sugestionadores tienen estos pueblos. mientras a la lumbre de amorosos leños. blandos como un nido donde el dulce olvido.. llenos de barrancas y muchachas frescas y madrugadoras.

En el libro Es t re l l a s en e l pozoun poema con el mismo título. hay . Conozcamos este poema.

Avizora clavé mirada inquieta y me di a descubrir. tempestad interior que poco a poco.. la proposición subordinada desempeña la función de adjetivo.. Quimera siempre en fuga. quienes. Notas diversas de la vida en coro: queja del corazón. y al ajeno da cabida. En el fondo del pozo que la vida fue cavando en mi propio corazón. cual. Las personas que trabajan mucho viven tranquilas .. que más parece un pozo hecho en el cielo que un agujero abierto sobre el mundo. la causa justa. cuales. me volvió poeta.. de golpe en golpe. Y fue por gracia d´El que no se nombra: mi anhelo entre las manos alargadas se hizo una red. Profundo espejo cuya luna rota copia todas las fases de la vida. canción que alegra. brotó un verano al fin. Complicación de luz y sombra. Melancolía que del indio llega. Vibración misteriosa que me lega la raza celta de los nervios finos. cuyo.ESTRELLAS EN EL POZO. Tal la escondida fuente de donde surge mi canción. puesta en acecho. y al rasgar el velo es tal la sensación de lo profundo. Objetivo: Que el alumno o la alumna pueda: afianzar y ampliar el conocimiento sobre la estructura de las oraciones compuestas por proposiciones subordinadas adjetivas. la gata negra. Lengua. Impulso loco que jamás a las leyes se sujeta. Jirón de altura que la entraña esconde... Al brocal asomada noche y día. Nido de inmensidad en el que flota mi dolor.. Da el cielo del amor su estrella de oro y el cielo del dolor su estrella negra. En las oraciones complejas siguientes. el oído estirado percibía rumor interminable de lamentos. cuya. Lamentos que venían del pasado. Inquietud que se lanza a los caminos. en donde urde el miedo ancestral su calofrío.. trenzados en cadenas de amargura: todo el dolor antiguo concentrado en atávico signo que perdura. La oración compleja: proposiciones subordinadas adjetivas. En una oración compleja.. la razón secreta del eterno llorar que escurre el pecho. Recordemos que los adjetivos sirven de complemento a un nombre: el caballo blanco. He visto el fondo. la proposición subordinada puede desempeñar la función propia del adjetivo. Pero el cielo en el pozo reflejado es más sereno aun: la noche clara dejó caer estrellas. Abismo en que me abismo. y levanté en la sombra un puñado de estrellas derrumbadas. y he jurado que cada estrella se lavó la cara. bajo el látigo negro de los vientos. Ojo al vacío.. quien. Se le llama proposición subordinada adjetiva o de relativo por que es introducida por un pronombre relativo: que.

En los casos siguientes que es una conjunción: Le conté que viajaría al sur. Cuando que actúa como pronombre. Estaba seguro que volvería. que baila bastante equivale al adjetivo Debemos tener cuidado de no utilizar el pronombre relativo que como conjunción. Me dijo que le entregara el dinero. .. la cual. Objetivos: Que el alumno o la alumna pueda: 1. La televisión. Contenidos: 1. La televisión. La niña que pinta se divierte mucho _______________ Las mujeres que investigan encuentran la verdad ___________ El niño que estudia mucho aprueba los exámenes ___________ La madre que protege no se lamenta ___________ Las niñas que tienen catarro no viajarán en bus ___________ Los conejos que corren bastante no serán devorados ___________ Expresión. 1. puede ser sustituido por el cual. 2. tal sustitución no es posible. la expresión predicado verbal que trabajan mucho necesita beber agua predicado verbal equivale al adjetivo trabajadoras. Regresó para que lo curara. Desarrollar una actitud crítica ante los programas televisivos 2.  Práctica. En cada oración escribe el adjetivo. Reforzar sus conocimientos de las normas ortográficas y valorarlas como elementos que facilitan la comunicación. las cuales. El muchacho que baila bastante Sujeto En la anterior oración la expresión bailador.Sujeto En la oración anterior. Ortografía. Pero cuando actúa como conjunción..

la pornografía se halla siempre presente como un elemento para llamar la atención. En nuestro país. fijas o en movimiento. Principalmente porque a su edad carecen de la madurez necesaria para asimilar todas las expresiones de violencia que vemos correr por la pantalla televisiva. Pero podemos entretenernos a la vez que nos informamos o adquirimos conocimientos. Desde la violencia verbal hasta aquel tipo de violencia grotesca en que mueren decenas de individuos en un segundo. y podemos encontrar un aparato de televisión incluso en las casas más pobres. La televisión y la pornografía. entre otros programas culturales. c10 televisión es un buen medio para mantenernos informados de los acontecimientos que a diario ocurren en la sociedad. La violencia se ha convertido en el ingrediente principal de los programas televisivos. libres para ver el programa que más les plazca. poseer un televisor era signo de cierta holgura económica. Desafortunadamente. En esto debe contribuir decididamente el Estado. Esto demanda un control sobre la programación televisiva. y que resulta altamente llamativo para la niñez. De nuevo se hace necesario controlar el tipo de programa que ven nuestros niños. es muy frecuente que los niños permanezcan solos en casa. La televisión y la violencia. Debemos controlar en la medida de lo posible la programación que ven nuestros hijos. Y esto se vuelve urgente con los niños. el canal diez es el mejor vehículo para adquirir cultura. tales como fotos o escenas. pero. es posible observar al encender la televisión. ¿Es esto beneficioso o no? Todo depende del uso que se le dé. Hace algunas décadas. Mediante este adelanto tecnológico podemos enterarnos de lo que ocurre en cualquier parte del mundo en el mismo instante en que ocurre. por medios electrónicos a través de líneas de transmisión eléctricas o radiación electromagnética. con las regulaciones de horarios y programas. lo cual no resulta una tarea fácil ya que. se transmiten por canal 10. dada su preparación. además. Un control estatal eficaz. la televisión es un medio excelente para culturizarnos. conducido los martes por el especialista en . Actualmente. son los niños los más impactados por estos tipos de programas. pues ellos. Es aquí donde se hace necesario saber seleccionar los programas televisivos. La Darío L. no están en condiciones de seleccionar aquellos programas que resulten beneficiosos para su formación personal. La televisión no es sólo violencia y pornografía. Debate cultural. es bueno para su salud mental. pues es su salud mental la que está en juego. dadas las demandas del mundo moderno. La televisión y la cultura. los siguientes: Universo crítico. es la pornografía. Tanto en las películas como en la propaganda comercial. Otro elemento muy común. a las 9 pm. Por supuesto que el control de la programación televisiva que verán nuestros niños no es único interés de los padres de familia. con el objetivo de entretenerse. Principal función de la televisión: entretener. casi siempre.La televisión es la transmisión instantánea de imágenes. En nuestros días todo ha cambiado. urge en países como los nuestros en los que los desórdenes sociales son muchas veces el resultado de una mala educación de la niñez. No cabe duda que quien está frente a la televisión lo hace.

servir. invitación. nuevo. y sus compuestos y derivados. leve. En las palabras que terminan en bil. obvio. viento. levantábamos. bien. viene. ave. eve. ob sub: advertencia. biblioteca. y Debate cultural conducido los viernes por el poeta Alvaro Darío. móvil. ble. conducido los jueves por el crítico literario Héctor Sermeño. vuelo. cantaban… En todas las formas de los verbos terminados en bir. En las palabras terminadas en viro. di. moribunda… Excepciones: civil. evolución… Excepciones: ébano y sus derivados. vitamina. La b se usa en los casos siguientes: Cuando después de la b sigue una consonante: blasfemia. proclive… Excepción: árabe y sus derivados y compuestos. 2. vulgo. saber… Excepciones: los verbos hervir. aban del pretérito imperfecto del indicativo de la primera conjugación: compraba. rebuscar. bienvenida… Excepciones: Viena. Es hora ya de cambiar lo malo por lo bueno. La v se usa en los casos siguientes: Después de n: envoltorio. bio. ábamos. bronce. bis. aber: subir. En los adjetivos terminados en avo/ava. arvejo. abais. bibl: bimensual. biólogo. párvulo. ebonita. … Excepciones: vuestro. bene. ivo/iva. entrabas. observar. objeto. árbitro… Excepciones: Alvaro. súbdito… En las terminaciones aba. En las palabras que empiezan con al y ar: albañil. Como puede apreciarse. contabilidad. divergente. Uso de la V. meditabundo. Ortografía. son capaces de ir forjando en nosotros un ser humano de provecho para la sociedad. bunda: hábil. albergue. vientre. evidente. bisabuelo. buir. biz. vivir. vuelto. … Excepción: víbora. benévolo. evento. ívoro e ívora: carnívoro. evo/eva. Uso de la b. por lo mismo. Cambiemos nuestros malos hábitos ante la televisión y elijamos aquellos programas que nutren nuestra mente y. ebionita. vira. es posible educarnos por medio de la televisión. válvula. Platicarte. subversivo… Excepciones: dibujo y sus compuestos y derivados. eve e ive: octavo. buitre. convento… Después de ad.teatro Giovanni Galeas. atribuir. alvéolo. suave. Antes de la u: abusar. árbol. burla. evi y evo: evasión. vuelco. negativa. posible. bundo. En las palabras que empiezan con eva. envío. . En las palabras que empiezan por bi. y sus derivados y compuestos. abas. bilidad. cantabais.

m. procurase.. descansa. zahina. grandísimo. En las palabras que empiezan con seg y sig: segundo. cer (de los verbos): lucir. iz. duho. ivar. cohorte. ansia. alisio. alharma. moaré y Moisés. Excepciones: cigarro. ducir. hacer… Excepciones: asir. .En todas las formas de los verbos terminados en ervar. En la terminación sivo de los adjetivos: excesivo. moabita.. ez. ser. g. abstención. confianza. Albornoz. En la terminación ense de los gentilicios: canadiense. Excepciones: gansa. ancia. La s se usa en los casos siguientes: Las palabras que terminan en ulsión: emulsión.. La c se usa en los casos siguientes: En las terminaciones encia. alhoja. Excepciones: nocivo. oz de los nombres patronímicos: Diaz. Excepciones: doncella. Excepciones: zaino. d. viniese. lápices… Uso de la S. l. icio: conciencia. La z se usa en los casos siguientes: En la terminación anza: esperanza. Uso de la Z. zahón. También se usa h intercalada en las palabras que empiezan por za o por mo seguidas de vocal: zaherir. búho.. moho.. expulsión. Después de n y b: conseguir. llover… Uso de la C. aprehender. cigüeña. lascivo. mansa. experiencia. buenísimo... pariciense. inicia. Perez. En las terminaciones verbales ase. f. ese: llamase. inicio… Excepciones: Hortensia. Excepción: diezmo. Ortiz. ignorancia... Delante de b.. q: asma. azahar. En las terminaciones cir... alheñar. oyese. esfinge. conocer. cegesimal. toser. inicie. coser. rehusar. convulsión. olver y over: conservar. pasivo. icia.. En las formaciones de plurales cuyos singulares terminan en z: narices. apartase. expansivo. volver. En las terminaciones az. conducir... Uso de H intercalada. aislar. La H se usa en forma intercalada en casos de homófonos como los siguientes: ahijado.. cegato. icie.. En la terminación ísimo de los adjetivos en grado superlativo: malísimo.. panza. obcecar. signo.

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