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LOS CONTEXTOS DE LA ACCIN CULTURAL

ESPECIALIZACIN DOCENTE DE NIVEL SUPERIOR EN GESTIN CULTURAL E INTEGRACIN COMUNITARIA DESDE LA ESCUELA.
LOS CONTEXTOS DE LA ACCIN CULTURAL

Profesores: Miriam Simonetti, Mariano Peltz y Gabriel Lewin.

Primer Cuat Trabajo Prctico Final Comisin N 3 e-m mirs e-mail de contacto: mirsagarcia199@hotmail.com

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LOS CONTEXTOS DE LA ACCIN CULTURAL 2012

NDICE

INTRODUCCIN..3 DESARROLLO DE LA TEMTICA5 CUADRO COMPARATIVO..11 CONCLUSIONES...13 ANEXOS.....14 BIBLIOGRAFA....21

LOS CONTEXTOS DE LA ACCIN CULTURAL 2012 INTRODUCCIN

El presente trabajo permite hacer algunas reflexiones sobre los textos escolares, analizando algunos criterios de manera objetiva contenidos propuestos por el curso. A lo largo de la historia, los textos escolares son considerados como transmisores de saber, siendo parte fundamental de las prcticas educativas y tambin un dispositivo significativo para el diseo y proceso de enseanzaaprendizaje. Su consolidacin como objeto de estudio, nos permite una interpretacin de datos sobre su armado, planificacin y diagramacin; hasta su anlisis como herramienta de difusor y transmisor de valores, cultura e ideologas a la sociedad. Como mediador de todos los conocimientos, no queda al margen de todos los cambios que surgieron en el devenir de nuestra historia durante estos ltimos aos. Las diversas transformaciones polticas, econmicas, sociales y culturales acontecidas en la posmodernidad, generaron un incremento en la miseria y la pobreza, que repercuti en los pases latinoamericanos. En Argentina, durante la dcada del 70, los libros se desplazaron de las manos de los educadores al Estado, que se convirti en un agente que controlaba la circulacin de la informacin que se difunda en las escuelas; pasando a ocuparse de los temas y de los enfoques que se deben dar de los mismos. Al ejercerse este control estricto, la produccin de los textos escolares se vio reducida. Todo esto, bajo un mecanismo de proyecto nacional y pblico, donde se revaloriz el autoritarismo pedaggico tradicional, se expuls a docentes, se control los contenidos, se control las actividades de los alumnos, de los padres y algunos comportamientos visibles. y crtica, desde los

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Estas ideologas de re jerarquizacin social, tuvieron como objetivo el disciplinamiento de una sociedad, reformando el sistema educativo para encajar con el rgimen y su programa. Pedaggicamente hubo una restauracin del orden, de las jerarquas y la autoridad. El texto pasa a ser no solo el representante del educador, sino tambin del poder poltico que intenta realizar un control cultural sobre aquellos saberes que debe poseer un individuo. En el siglo XXI, tenemos caractersticas diferenciales, donde el Estado no impone la publicacin de los contenidos a ensear, sino a travs del diseo curricular oficial explicita los contenidos que deben ser abordados. Con respecto a la publicacin, los libros estn adaptados a las demandas y necesidades del mercado, siendo este el que decide las caractersticas de las publicaciones, diseo, materias, grados a los que ser destinado, etc. Estos textos actualmente no perdieron el lugar que tenan en la escuela, pero la masividad de ellos hace que no todos estn al alcance de todos y es fundamental que respondan a las necesidades de los docentes y alumnos que cada vez requieren de una informacin ms actualizada y adaptada a los adelantos cientficos de esta nueva era global. Para abordar estas temticas, en el presente trabajo se tomarn los textos de los aos 70 y de comienzos del siglo XXI. El anlisis ha sido planteado a partir de la iconografa y del lenguaje que acompaa a imgenes en los textos escolares. El presente trabajo se divide en tres partes: Una introduccin, un desarrollo terico y una conclusin.

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DESARROLLO DE LA TEMTICA

A lo largo de la historia, el concepto de cultura ha sido descrito como un tema atravesado por distintas cuestiones relacionadas con la sociedad, economa y civilizacin. En un principio, el concepto estaba ligado con la superacin econmica e intelectual, al que luego se le vincul el de civilizacin [civilizacin es todo aquello que la sociedad occidental de los ltimos dos o tres siglos cree llevar de ventaja a las sociedades anteriores o a las contemporneas ms primitivas]1 Desde una mirada antropolgica, la cultura se vea como una totalidad, como un conjunto de pautas o normas que se imponen en determinada sociedad para inculcar ciertos roles que lo van a definir al individuo en un futuro. El paradigma de la dcada del `70 nos muestra un Estado con polticas represivas, siendo la escuela una de las instituciones que sufri las consecuencias de estas polticas interventoras; modificando su currculum y contenidos de enseanza. Es en este contexto, donde se busca internalizar patrones de conducta y un aseguramiento de la continuidad de los valores tradicionalistas. En textos escolares analizados de 1974, observamos imgenes de familias tradicionales y roles bien diferenciados entre el varn y la mujer. (Ver CONCLUSIONES

El sistema educativo como


continuidades y rupturas.

institucin, histricamente, fue producto de

Como sistema pblico de la sociedad, no est aislada del contexto que la rodea y la acontece todos los cambios sociales, econmicos, culturales, comunicacionales y educativos producto de la globalizacin- y esta escuela intercultural ha generado en su afn de integrar, un aumento en las desigualdades y un espacio donde se resaltan las tensiones polticas y sociales existentes.

ELAS, Norbert. Sociognesis de los conceptos civilizacin y cultura en El proceso de la civilizacin: investigaciones sociogenticas y psicogenticas (1987; Mxico, Fondo de Cultura Econmica; p.57

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Sus saberes, forman parte de su devenir histrico; sus contenidos son producto de la demanda social y forman parte de las necesidades de la disciplina escolar. Estn ligados fuertemente con sus prcticas sociales. Si bien, los textos escolares son una herramienta en la cual se trasmiten las ideologas de ciertos sectores dominantes, como docentes, tenemos la posibilidad de que esos saberes sean analizados crticamente y vincular nuestra enseanza con su condicin multidisciplinaria, solo as lograremos formar ciudadanos crticos y reflexivos en esta nueva era global. Para ello, creemos que la primera condicin es asumir la realidad y desde all recrear la poltica educativa. Las instituciones educativas en el siglo XXI tienen que armonizar crticamente con el medio, fortaleciendo la identidad de la persona, para que el alumno no se vea alterado y confundido entre lo que la escuela le da y lo que el mundo exterior a ella le ofrece y, a veces, le impone. Creemos que la institucin educativa debe formar parte de los procesos y promover una actitud crtica. Son necesarias en contextos programas y proyectos que promuevan la identidad y diversidad, erradicando toda prctica discriminatoria. Es decir un enfoque multicultural que no transmita una homogenizacin o uniformizacin; sino una lucha contra toda forma de exclusin social y promover una pedagoga reflexiva, autnoma y crtica, para ayudar a formar a los individuos de esta sociedad.

ANEXO A

Los textos escolares, como una de las herramientas educativas culturales, era el dispositivo adecuado para reproducir la ideologa de este sistema, en el cual no solo haba un control y censura de ciertos libros, un vaciamiento y descontextualizacin de los contenidos significativos; sino que se prohibi cualquier tipo de participacin del docente en la construccin del currculum.

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Ralph Linton, como uno de los representantes de la teora de la personalidad de base; seala que las experiencias vividas a temprana edad en el individuo, es decir en el ambiente socio cultural en el que se desenvuelve, producen un efecto duradero en su personalidad. Muchos de estas experiencias, se observan en la dcada del `70, donde si bien ya estaban instalados muchos aspectos del sistema educativo; se resaltaron an ms en esta poca. En los textos escolares, observamos las precauciones morales en cuanto a ciertos hbitos, comportamientos y costumbres: en el varn; ser valiente, ser educado; en las mujeres, ser prolija, ser obediente, ser amorosa, respetar al prjimo; ser frgiles, modestas, decorosas, no ser desordenadas. (Anexo B) En cuanto al rol docente, este solo debe dominar los requisitos tcnicos especficos del arte de ensear y debe ser neutral y eficiente. En esta poca, la sociedad vivi una estigmatizacin y segregacin con altos ndices de pobreza y en donde esta era una amenaza para el desarrollo de la sociedad, por lo que se busc un control y proteccin sobre los pobres ms que un control del crecimiento de la pobreza. Este control fue disciplinador y se vea reflejado en los manuales de la poca (Anexo C) Todos estos problemas sociales desembocaron desigualdades en la sociedad, donde era necesaria una integracin para superar esas desigualdades o que la sociedad las reproduzca indefinidamente. Respecto a lo mencionado, Oscar Lewis hace un anlisis sobre el concepto pobreza, donde aade que no solo tiene que ver con la privacin, desorganizacin o ausencia de algo; sino que muestra un esquema de vida que se ve reflejado en los miembros de la sociedad a nivel social y psicolgico. Una subcultura de la pobreza, donde sus modalidades solo tienen significancia para los que estn dentro de ella y esta cultura pasa de generacin en generacin.

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En contextos desfavorables como condiciones laborales desfavorables, entre otras, las clases dominantes, ven el problema como resultado de una incapacidad personal de los individuos.2 Desde principios del siglo XXI, se han identificado ciertas rupturas en el lenguaje de los textos escolares. Entre las ms significativas podemos mencionar un cierto relajamiento: de la disciplina, el orden, la obediencia y la correccin. Se pasa a otros trminos como: descubrimiento, creatividad, dilogo -los nios emiten opiniones propias, discuten con los adultos-, afianzamiento, vivenciar o expresar. Asimismo, para el caso de los modelos de familias y el conflicto en las lecturas dedicadas a las mismas. (Anexo D) La crisis de principios de siglo, produjo una profundizacin en las desigualdades sociales; producto de la devaluacin, niveles de desempleo, niveles por debajo de la pobreza. Asimismo, hubo un deterioro en cuanto a instituciones pblicas, entre ellas la institucin educativa. Todo esto, producto de las polticas neoliberales que como explica Tadeu Da Silva; se propone reformar lo social y lo poltico de acuerdo a los intereses del capital, redefinir los propsitos del estado y la poltica para orientarlos a los intereses de los grandes capitales, en relacin a la acumulacin de capital y la competitividad. El recorte en los gastos sociales: desregulacin, privatizacin, desestatizacin, etc.; es lo ms notorio en esta brecha que se ve atravesada por abismales desigualdades: entre provincias ricas y provincias pobres, escuelas pblicas mejor dotadas y escuelas carenciadas, escuelas privadas ms modernas y avanzadas y establecimientos privados quedados en el tiempo, zonas de las provincias en donde una parte de la poblacin es rica y la otra, pobre. As, los contenidos de la educacin, el trato que se recibe, la infraestructura y los materiales que se utilizan, todo es diferente entre los dos tipos de escuelas

Lewis, Oscar. "Antropologa de la pobreza. Cinco familias". Mxico - Buenos Aires, FCE, 1961.
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existentes. Estas diferencias que no enriquecen sino que empobrecen, que no permiten crecer a cada hombre como persona en su dimensin individual y social. Generan y profundizan la discriminacin, la desigualdad, la marginalidad, situaciones que se reproducen en el crculo vicioso de la pobreza y la marginalidad. Para Tadeu Da Silva (1995); el dispositivo para formar al sujeto, est basado en la utilizacin eficaz de dispositivos lingsticos. La educacin es un bien social que se vincula con la productividad empresarial, deja de ser un derecho. El alumno es considerado como consumidor. Se enfoca en la formacin tcnica, transformacin educativa al experto en gerencia, en administracin, reingeniera, evaluacin, calidad total. Este sujeto debe ser adquisitivo, competitivo, flexible, adaptable, maleable. Es sujeto del mercado y del mbito de trabajo. (Anexo E) Tal como sugiere Cecilia Braslavsky (1992) una tendencia comn en los textos escolares fue utilizar a la historia para contribuir a implantar normas morales. Fue necesario construir un imaginario comn acerca del origen y la historia de la Nacin. En este sentido, el contenido de los libros de lectura se impone con un discurso a la vez moralizante. Es en estos contextos, es donde surge el tercer sector los cuales cumplen funciones y objetivos diversos. Estos surgen para cubrir ciertas necesidades sociales. Estos son generadores de bienes y servicios que pretenden algunos insertarse en el mercado y otros presentan alternativas a l. En contextos actuales, contamos en las aulas con grupos con diferencias culturales, en cuanto al nivel socioeconmico, a la nacionalidad, creencias religiosas, etc.; pero son pocas las polticas culturales e instituciones que se han dedicado a este trabajo cultural, porque muchas veces no son redituables al mercado. [Esto ha

contribuido al empoderamiento de unos y al empobrecimiento y marginacin de otros actores sociales con sus correspondientes expresiones y conocimientos, sus formas de trabajo y asociacin] [Es necesaria una mayor revalorizacin al capital social, humano y cultural] (Durn S., Sylvie).

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Es aqu donde surge una educacin multicultural, como una forma de promover una integracin y respeto hacia la cultura de origen. Pero para entender la educacin cultural, es necesario, un entendimiento acerca del trmino cultura. En la medida en que comprendamos que cada individuo tiene diferentes culturas, -porque cada uno tiene su propia forma de ver como funcionan las cosas en ciertos grupos-y que nuestra cultura se va a definir de acuerdo al sistema en el que estemos inmersos, determinado muchas veces por nuestras instituciones y estructuras de poder; solo as vamos a entender el significado de la educacin multicultural. ES necesario que la misma, sea un proceso de produccin crtica cultural cuyo contenido tenga diversidad en los contenidos culturales, diversidad de mtodos de transmisin, una preparacin de recursos cognitivos, un anlisis de comunidades concretas y desechar la idea de una exclusin de grupos minoritarios con grupos de mayor poder. Observamos que en algunos, de los textos escolares de principios del siglo XXI, encontramos temticas ms relacionadas con la realidad de nuestra poblacin (Anexo F). Tal como sugiere Cecilia Braslavsky (1992), una tendencia comn en los textos escolares fue utilizar a la historia para contribuir a implantar normas morales. Fue necesario construir un imaginario comn acerca del origen y la historia de la Nacin. En este sentido, el contenido de los libros de lectura se impone con un discurso a la vez moralizante y nacional". En los ltimos aos, vemos un estado asistencialista, que trata de paliar las problemticas materiales de la sociedad y un incremento del capital social. Todo esto, bajo estrategias polticas, sociales y culturales que no estn focalizadas en las causas de la pobreza, sino en el crecimiento y organizacin de los grupos. Es necesario para la construccin de ciudadana, sentirnos parte de nuestra sociedad, de las igualdades de oportunidades que nos ofrece y que participemos en ella.

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[los procesos de construccin de ciudadana se entrelazan con las posibilidades de participacin genuina de los involucrados a partir del desarrollo de la propia prctica] (Oraisn, Mercedes; Prez Ana Mara) Para Freire, esta ciudadana, se construye a partir de la propia concientizacin, de una forma crtica y comprensiva de su realidad.

[La ciudadana, o su contrario: la exclusin es resultado de la correlacin entre los ndices de concentracin de las oportunidades de acceso a otros recursos capacitantes] [la imbricacin de los derechos econmicos, sociales y culturales, o sea su realizacin complementaria englobada bajo la nocin ampliada de ciudadana, coloca en el Estado la responsabilidad principal por su cumplimiento] (Garca Canclini, 2004)
En contextos actuales, en el espacio escolar, los alumnos se apropian de ciertos contenidos especficos; estos forman parte de un currculum; el cual es establecido por las clases dominantes, desde el Estado. Los alumnos pasan a formar parte de una clase subalterna que reproduce inconscientemente esos saberes y los reproduce.

Tener cultura y tener desarrollo son hoy actividades complementarias. Implican a la vez convivir en la diferencia, no slo crecer sino hacerlo juntos y con mayor equidad. Pero estos dos objetivos de la primera modernidad se complejizan en un mundo organizado para interconectar y excluir. Todos quedamos implicados: economistas, promotores culturales y educadores; empresarios, Estados y consumidores-ciudadanos, comunicadores, especialistas en informtica y polticos. De la manera en que articulemos nuestros derechos y compromisos depender que en la cultura las diferencias se conviertan para unos en privilegios y para otros en estigmas, que la competencia capaz de impulsar el desarrollo no excluya la solidaridad. (Garca, 2004)

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COMPARACIN DE TEXTOS ESCOLARES DE LA DCADA DEL `70 Y DE COMIENZOS DE LA DCADA DEL SIGLO XXI Textos de la dcada del `70 Textos de comienzos del siglo XXI

Encuadernacin de textos con material compacto y colores opacos. Desarticulacin de los contenidos. Posicin conductista: alumno pasivo al conocimiento.

Textos de material ms flexible, con una calidad de impresin mejorada y colores ms vistosos. Contenidos transversales. Posicin constructivista: alumno construye su propio conocimiento. Intervencin docente mediadora. Textos explicativos. Texto sinttico Imgenes, esquemas e iconografa. Todas las imgenes a color. Fotografas reales. No hay narracin. Enmarcada dentro de una concepcin terica, globalizadora. Texto explicativo, La definicin. Tipografa variada. El abordaje de los temas, parte del mtodo deductivo, de lo general y sistmico.

Intervencin docente escolstica.

Textos descriptivos. Texto ampliado. Algunas imgenes en blanco y negro y a color. Imgenes dibujadas. La narracin, la descripcin, la ejemplificacin, la analoga. Desarrollo de una narracin tradicional que favorece la identidad al poseer la realidad concreta y cercana. Tipografa uniforme. El abordaje de los temas, parte del mtodo inductivo, de lo cercano, particular o cercano, particular y concreto.

LOS CONTEXTOS DE LA ACCIN CULTURAL 2012 Textos de la dcada del `70


Contenidos enfocados en el cuidado de la salud para una vida ordenada. Se pauta la frecuencia: me bao dos veces por da El aseo del cuerpo dirigido a ciertas partes del cuerpo: cara, orejas, cuello, dientes y manos. En ningn momento se muestran partes vinculadas con el aparato genital. Escasas situaciones problemticas y respuestas cerradas.

Textos de comienzos del siglo XXI


Contenidos con polticas de promocin, prevencin e

intervencin a la salud. Se muestran partes del aparato genital para trabajar temticas relacionadas con la genitalidad y la sexualidad.
Abundantes situaciones problemticas y actividades con

Resalta el error con un status negativo y se explicita en los libros. Abordaje de valores ticos y cvicos. Figura del varn mostrada recurrentemente ms que las nias. Las imgenes de la vestimenta en las nias, es de polleras y en los nios mayormente pantalones cortos. Imgenes de familia tradicional. Roles de la mujer relacionados con los quehaceres domsticos y de los varones con trabajos fuera del hogar.

respuestas justificadas y fundamentadas. Actividades de reflexin. El error es entendido como parte del proceso de aprendizaje del nio. Formacin tica y ciudadana.
Se muestran ambos sexos. Vestimenta de nios y nias sin diferenciacin. Fotos de familias nucleadas, uniparentales. Igualdad en los roles tanto del hombre como de la mujer.

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CONCLUSIONES
El sistema educativo como continuidades y rupturas. Como sistema pblico de la sociedad, no est aislada del contexto que la rodea y la acontece todos los cambios sociales, econmicos, culturales, comunicacionales y educativos producto de la globalizacin- y esta escuela intercultural ha generado en su afn de integrar, un aumento en las desigualdades y un espacio donde se resaltan las tensiones polticas y sociales existentes. Sus saberes, forman parte de su devenir histrico; sus contenidos son producto de la demanda social y forman parte de las necesidades de la disciplina escolar. Estn ligados fuertemente con sus prcticas sociales. Si bien, los textos escolares son una herramienta en la cual se trasmiten las ideologas de ciertos sectores dominantes, como docentes, tenemos la posibilidad de que esos saberes sean analizados crticamente y vincular nuestra enseanza con su condicin multidisciplinaria, solo as lograremos formar ciudadanos crticos y reflexivos en esta nueva era global. Para ello, creemos que la primera condicin es asumir la realidad y desde all recrear la poltica educativa. Las instituciones educativas en el siglo XXI tienen que armonizar crticamente con el medio, fortaleciendo la identidad de la persona, para que el alumno no se vea alterado y confundido entre lo que la escuela le da y lo que el mundo exterior a ella le ofrece y, a veces, le impone. Creemos que la institucin educativa debe formar parte de los procesos y promover una actitud crtica. Son necesarias en contextos programas y proyectos que promuevan la identidad y diversidad, erradicando toda prctica discriminatoria. Es decir un enfoque multicultural que no transmita una homogenizacin o uniformizacin; sino una lucha contra toda forma de exclusin social y promover una pedagoga reflexiva, autnoma y crtica, para ayudar a formar a los individuos de esta sociedad. institucin, histricamente, fue producto de

LOS CONTEXTOS DE LA ACCIN CULTURAL 2012 ANEXO A

1974. El mundo de las palabras

Familia tradicional

1974. El mundo de las palabras

Imagen de la mujer

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ANEXO B

ANEXO C

1980. Pupi y yo

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LOS CONTEXTOS DE LA ACCIN CULTURAL 2012 ANEXO D

2002. Papelito Familias uniparentales

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LOS CONTEXTOS DE LA ACCIN CULTURAL 2012 Anexo E

2004. Ciencias Sociales 5

Frecuentes marcas comerciales

2001. Ciencias Sociales 7 Formacin del consumidor

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2001. Sociedad en red 9 Integracin de reas.

Son elaborados por equipos profesionales multidisciplinarios

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ANEXO F

2007. Ciencias Sociales Temticas de integracin.

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BIBLIOGRAFA
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http://unesdoc.unesco.org/images/0015/001512/151226s.pdf Declaracin Universal de la UNESCO sobre la Diversidad Cultural
http://portal.unesco.org/es/ev.php-URL_ID=13179&URL_DO=DO_TOPIC&URL_SECTlON=201.html

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identidad terminal?

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